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篇1

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動(dòng)教育;人才培養(yǎng)

新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國(guó)的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問(wèn)題。我國(guó)很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì)，深入工作崗位，依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來(lái)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，在臨床護(hù)理過(guò)程中，學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間，在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿(mǎn)足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問(wèn)題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問(wèn)題，這一問(wèn)題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?，尤其?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿(mǎn)腹理論知識(shí)，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無(wú)法滿(mǎn)足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來(lái)都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿(mǎn)足社會(huì)的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè)，對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開(kāi)始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式，讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來(lái)的成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對(duì)于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來(lái)源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題

(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開(kāi)展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專(zhuān)業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育，缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫(huà)的意識(shí)，忽略了勞動(dòng)教育的重要性，因此，在勞動(dòng)教育過(guò)程中僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中，引起學(xué)生的叛逆心理，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開(kāi)展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的理解，從思想上做到熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，提高對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會(huì)，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系，但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分，無(wú)法滿(mǎn)足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái)，組織學(xué)生利用社會(huì)資源開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館做志愿圖書(shū)管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程中，要精選適合的單位開(kāi)展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動(dòng)情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開(kāi)展職業(yè)道德專(zhuān)題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大，對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠(chéng)信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開(kāi)展勞動(dòng)道德專(zhuān)題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過(guò)程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過(guò)程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專(zhuān)業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)?？梢越M織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿(mǎn)足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間，學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作，能為內(nèi)心帶來(lái)極強(qiáng)的震撼，真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開(kāi)展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)之間的關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

【參考文獻(xiàn)】

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篇2

（一）堅(jiān)持優(yōu)化學(xué)校布局，做優(yōu)教育供給側(cè)

加快小區(qū)配套園移交步伐，調(diào)整學(xué)前教育發(fā)展結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展公辦幼兒園，積極發(fā)展普惠性幼兒園。統(tǒng)籌推進(jìn)小學(xué)建設(shè)步伐；完善北部新城現(xiàn)有學(xué)校功能配套，完成大龍山初中運(yùn)動(dòng)場(chǎng)建設(shè)；優(yōu)化北部新城教育布局，啟動(dòng)師大附小、師大附中和一中初中部建設(shè)。合理規(guī)劃中小學(xué)校布局，積極穩(wěn)妥撤并鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校，提高辦學(xué)效益和教育整體水平。

（二）堅(jiān)持“四有”標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。嚴(yán)守師德師風(fēng)防線(xiàn)，時(shí)刻防范師德師風(fēng)負(fù)面行為。做好研修培訓(xùn)規(guī)劃，開(kāi)展教師能力素質(zhì)提升行動(dòng)，做好教師提高學(xué)歷層次培訓(xùn)的規(guī)劃。搭建教師鍛煉展示的舞臺(tái)，開(kāi)展教師示范課、公開(kāi)課、送教下鄉(xiāng)活動(dòng)。創(chuàng)新教師管理機(jī)制，深入推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校教師“縣管校聘”改革，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)教師編制動(dòng)態(tài)管理。

（三）堅(jiān)持普及共享，完善基礎(chǔ)教育體系

深入推進(jìn)學(xué)前教育普及普惠、安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展，推進(jìn)小區(qū)配建園移交治理，擴(kuò)增學(xué)前教育資源總量，鼓勵(lì)和扶持民辦園提供優(yōu)質(zhì)普惠服務(wù)。加快推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，前瞻規(guī)劃布局學(xué)校建設(shè)，合理有序擴(kuò)大城鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)位供給。落實(shí)深化教育教學(xué)改革提高義務(wù)教育質(zhì)量意見(jiàn)。推進(jìn)白澤湖中學(xué)立足學(xué)校實(shí)際，全面提高辦學(xué)質(zhì)量。

（四）堅(jiān)持“五育”并舉，全面提升育人質(zhì)量

發(fā)揮思想教育領(lǐng)航作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程。發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)組織育人作用，強(qiáng)化班主任和少先隊(duì)輔導(dǎo)員德育工作。推動(dòng)智育能力提質(zhì)。加強(qiáng)課堂建設(shè)，分學(xué)科規(guī)范課堂教學(xué)基本要求，加強(qiáng)教師教學(xué)能力提升，科學(xué)把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。實(shí)現(xiàn)體教融合發(fā)展。推動(dòng)文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，逐步提高學(xué)生體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)率，開(kāi)足體育課。增強(qiáng)美育有效性。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園。提升勞動(dòng)素養(yǎng)。在中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣和奮斗精神。

（五）堅(jiān)持融合創(chuàng)新，提升教育信息化水平

促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合，提升信息技術(shù)與學(xué)科融合水平和區(qū)域合作能力，推動(dòng)中小學(xué)在線(xiàn)教學(xué)的換代升級(jí)。構(gòu)建以信息化引領(lǐng)構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的全新教育生態(tài)，系統(tǒng)建設(shè)全區(qū)優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，做好常態(tài)化“疫情防控”的教育教學(xué)安排。加快推進(jìn)智慧學(xué)校建設(shè)。

（六）堅(jiān)持合作共贏，創(chuàng)新合作辦學(xué)形式

深度對(duì)接長(zhǎng)三角教育發(fā)達(dá)地區(qū)，通過(guò)“集團(tuán)化辦學(xué)”“委托式辦學(xué)”等體制機(jī)制創(chuàng)新，學(xué)習(xí)南通如東等地辦學(xué)理念、育人方法、治理能力等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，選派骨干教師、優(yōu)秀班主任、校長(zhǎng)交流掛職。積極引入優(yōu)質(zhì)教育資源，重點(diǎn)打造教育新樣板，帶動(dòng)本區(qū)教育整體高質(zhì)量發(fā)展。深化與駐地高校合作辦學(xué)。推動(dòng)與師大合作共建優(yōu)質(zhì)教育集團(tuán)，打造全市一流、全省先進(jìn)的基礎(chǔ)教育品牌。

（七）堅(jiān)持“五位一體”，深化教育評(píng)價(jià)改革

分類(lèi)實(shí)施學(xué)校評(píng)價(jià)。探索建立“學(xué)為中心”的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，實(shí)施學(xué)校分類(lèi)評(píng)價(jià)，分學(xué)段構(gòu)建質(zhì)量監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系，落實(shí)教育評(píng)價(jià)改革。構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)等多元參與的評(píng)價(jià)體系，建立健全教育督導(dǎo)部門(mén)統(tǒng)一負(fù)責(zé)的教育評(píng)估監(jiān)測(cè)機(jī)制，積極引入第三方評(píng)價(jià)機(jī)制，開(kāi)展對(duì)提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估工作。嚴(yán)格控制教育評(píng)價(jià)活動(dòng)數(shù)量和頻次，切實(shí)減輕基層和學(xué)校負(fù)擔(dān)。

（八）堅(jiān)持深化改革，推動(dòng)教育治理現(xiàn)代化

實(shí)施管理效能提升計(jì)劃。提升教育法治化水平、管理者能力水平，實(shí)施學(xué)?；盍ぐl(fā)計(jì)劃，加強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，實(shí)施社會(huì)參與協(xié)同計(jì)劃，做細(xì)做實(shí)中小學(xué)生課后服務(wù)工作，優(yōu)化小學(xué)“彈性離?！惫ぷ鳈C(jī)制。實(shí)施校園安全保障計(jì)劃，完善校園安全管理制度，加強(qiáng)警校聯(lián)防聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校安保力量，深入開(kāi)展安全隱患排查，及時(shí)化解各類(lèi)矛盾糾紛，建設(shè)平安、和諧校園。

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育；素質(zhì)教育

素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語(yǔ)。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學(xué)習(xí)積累而形成的素養(yǎng)。教育學(xué)所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來(lái)的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動(dòng)素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實(shí)教育事業(yè)中最重要的任務(wù)之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談?wù)勊囆g(shù)教育為什么是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。

一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇

很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。其實(shí)，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因?yàn)樗囆g(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個(gè)縱向的層面構(gòu)成。

1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)是憑借藝術(shù)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過(guò)色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖等來(lái)表達(dá)；音樂(lè)通過(guò)旋律、節(jié)奏、聲音等表達(dá)。藝術(shù)教育的過(guò)程，要求受教育者通過(guò)掌握藝術(shù)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來(lái)。這就完成了藝術(shù)教育的第一個(gè)層面：形式層面。

2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，藝術(shù)活動(dòng)通過(guò)某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果存在被認(rèn)同、接受、評(píng)判的需求。從而使藝術(shù)活動(dòng)及藝術(shù)作品有了第二個(gè)層面：審美層面。

3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡(jiǎn)單地使受教育者體現(xiàn)個(gè)人情感，滿(mǎn)足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿(mǎn)足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達(dá)到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達(dá)到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(yīng)(包括：思想反饋、社會(huì)反饋)，必然使藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會(huì)文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個(gè)層面：非審美層面或形上層面。

這三個(gè)層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個(gè)過(guò)程：藝術(shù)教育對(duì)感官的訓(xùn)練、對(duì)建構(gòu)掌握知識(shí)的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認(rèn)同普遍性道德準(zhǔn)則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導(dǎo)人們的性滲入社會(huì)功利的觀念性?xún)?nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動(dòng)力，在社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點(diǎn)的素質(zhì)教育形式，對(duì)于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動(dòng)教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿(mǎn)足這種全面發(fā)展的目標(biāo)要求，理所當(dāng)然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當(dāng)然是大學(xué)

生不可或缺的素質(zhì)教育。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對(duì)策

藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學(xué)生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?

長(zhǎng)期以來(lái)，自中小學(xué)開(kāi)始，藝術(shù)就只作為一門(mén)副科課程進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會(huì)的開(kāi)放，國(guó)家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識(shí)逐漸深入開(kāi)拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會(huì)的人們已經(jīng)清晰地意識(shí)到，對(duì)孩子藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要性。中小學(xué)教育已將藝術(shù)教育的加強(qiáng)提上日程，并且對(duì)中小學(xué)的藝術(shù)類(lèi)教材進(jìn)行了多次的改版，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的力度。

相比較而言，在大學(xué)的教育體系中，除專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專(zhuān)業(yè)院校、及綜合性大學(xué)、幾乎沒(méi)有成體系的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無(wú)的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學(xué)的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒(méi)有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學(xué)的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學(xué)生的唱歌教室，來(lái)組織學(xué)生的所謂“藝術(shù)教育”。

我國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育分為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育。專(zhuān)業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進(jìn)行各種理論和實(shí)踐教育，例如中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等，這些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校為中國(guó)的藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才。但是一個(gè)國(guó)家的整體文明的建設(shè)發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來(lái)越多的高校正在探討、正在加強(qiáng)解決力度的大問(wèn)題。

在這里，我想就這個(gè)問(wèn)題闡述自己的觀點(diǎn)。

1．大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)以人為本、探索分類(lèi)分級(jí)、針對(duì)性強(qiáng)的非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教學(xué)體系。由于中國(guó)是一個(gè)民族眾多、地幅寬廣的國(guó)家，大學(xué)的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學(xué)生來(lái)自各個(gè)民族、各個(gè)省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學(xué)前不可能達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些來(lái)自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，可能已熟練地掌握一些器樂(lè)演奏，優(yōu)雅地?fù)]毫作畫(huà)，隨口講評(píng)貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點(diǎn)；而一些來(lái)自中小城市的學(xué)生，可能只會(huì)唱唱卡拉OK、聽(tīng)聽(tīng)藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會(huì)；更有一些來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對(duì)這些不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來(lái)，通過(guò)不斷的實(shí)踐，摸索出一套符合我國(guó)非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育特色的教學(xué)體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)水平。

為此，我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，我們非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應(yīng)予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂(lè)賞析。這些教學(xué)在專(zhuān)業(yè)性院校當(dāng)然是必不可少的，但在綜合性大學(xué)或非專(zhuān)業(yè)院校，面對(duì)上述藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的學(xué)生群體，其教學(xué)效果如何可想而知。

因此，我提議，大學(xué)藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應(yīng)建構(gòu)求實(shí)或務(wù)實(shí)的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一編寫(xiě)操作性強(qiáng)的，方便進(jìn)行分類(lèi)、分級(jí)教學(xué)的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學(xué)生基本上有四年的學(xué)習(xí)時(shí)間。四年的時(shí)間，我們可以使一個(gè)不識(shí)樂(lè)譜的學(xué)生，掌握基本的樂(lè)理知識(shí)，或使之跨進(jìn)掌握某種樂(lè)器的門(mén)檻；四年的時(shí)間．我們可以使一個(gè)從未畫(huà)完一個(gè)蘋(píng)果的學(xué)生，掌握基本的線(xiàn)條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡(jiǎn)單的美術(shù)作品；四年的時(shí)間，我們可使一個(gè)四肢動(dòng)作原本并不協(xié)調(diào)的學(xué)生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學(xué)生，在掌握自身專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，拓展專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學(xué)生構(gòu)建豐富立體的知識(shí)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會(huì)的大學(xué)生，對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)文明的運(yùn)行，必將具有更強(qiáng)大的推動(dòng)力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫(xiě)分類(lèi)、分級(jí)教學(xué)的教材體系與教學(xué)實(shí)踐完善提高方面，無(wú)疑肩負(fù)著重大的歷史使命。

2．大學(xué)的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學(xué)生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學(xué)活動(dòng)中過(guò)多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認(rèn)為這才是與高等教育學(xué)府相適應(yīng)的內(nèi)容。我認(rèn)為，拋開(kāi)我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說(shuō)，比如，很多學(xué)生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學(xué)的藝術(shù)教育除了前述的分類(lèi)、分級(jí)教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會(huì)意義，應(yīng)在教學(xué)中更多的強(qiáng)調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會(huì)的青年學(xué)生，對(duì)中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。

我在多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛(ài)。在這里我舉一個(gè)有趣的例子：“中國(guó)搖滾樂(lè)”。談到中國(guó)搖滾樂(lè)，我們不能不說(shuō)到崔健，這個(gè)朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂(lè)之初，就注意搖滾樂(lè)的民族化問(wèn)題，將搖滾樂(lè)這個(gè)來(lái)自西方的現(xiàn)代音樂(lè)形式融人民族特色，使將中國(guó)的搖滾樂(lè)在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂(lè)隊(duì)ADO，把中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過(guò)選取大量的民族音樂(lè)素材進(jìn)行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運(yùn)會(huì)集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂(lè)》；這組融合著民族旋律的搖滾樂(lè)，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點(diǎn)。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂(lè)創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風(fēng)破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說(shuō)唱音樂(lè)的歌曲，將他其推上了流行音樂(lè)的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話(huà)般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷(xiāo)售量很快超過(guò)當(dāng)時(shí)所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀(jì)錄。

“中國(guó)搖滾樂(lè)”的成功，是因?yàn)檫@些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學(xué)生。這完全能夠說(shuō)明這么一個(gè)道理：我們的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學(xué)生接受，學(xué)生就更樂(lè)于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點(diǎn)，在藝術(shù)教學(xué)中貫穿“洋為中用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)、弘揚(yáng)中華的藝術(shù)文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標(biāo)之一，就是通過(guò)藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學(xué)生的民族自豪感。

綜上所述，我的結(jié)論很明確：藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，對(duì)大學(xué)生是不可或缺的。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)接軌更加緊密，藝術(shù)活動(dòng)無(wú)疑是一種重要的交流方式和途徑。為了提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展，必須規(guī)范高校非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育體系，要針對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)教育的實(shí)際現(xiàn)狀，吸取外來(lái)音樂(lè)文化精華，扎根本民族藝術(shù)文化土壤，求真務(wù)實(shí)，進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)、力度弘大深入的非專(zhuān)業(yè)大學(xué)生藝術(shù)教育。

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；社區(qū)教育；資源共享

中圖分類(lèi)號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0051-02

在當(dāng)代每個(gè)人必須不斷更新自身的知識(shí)，立志于終身學(xué)習(xí)才能跟蹤社會(huì)的發(fā)展，才能立足于社會(huì)。隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)開(kāi)始從“精英教育”逐步向“大眾教育”、“終身教育”轉(zhuǎn)變。終身教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它必須通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的通力合作才能順利完成。目前，學(xué)校發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史已經(jīng)為人類(lèi)的發(fā)展發(fā)揮了很大的作用，家庭教育隨著父母教育意識(shí)的逐漸提高，也開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)逐漸向科學(xué)的教育方式過(guò)渡；然而，社會(huì)教育的發(fā)展卻相對(duì)比較欠缺，在社會(huì)教育的發(fā)展中，目前在探討的相對(duì)比較規(guī)范和富有成效的一種方式就是社區(qū)教育，如果說(shuō)社會(huì)教育是一個(gè)有機(jī)體的成長(zhǎng)，那么社區(qū)教育就是其中每個(gè)成長(zhǎng)的細(xì)胞，它們的發(fā)展對(duì)于推進(jìn)社會(huì)教育以至終身教育的實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)的必要性。因此說(shuō)，終身教育呼喚社區(qū)教育的大力發(fā)展。建立符合實(shí)際的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制和管理模式，強(qiáng)化和完善社區(qū)教育服務(wù)功能，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社區(qū)教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，是發(fā)展社區(qū)教育的必然要求。而學(xué)校與其所屬的社區(qū)能有效地互動(dòng)，相互提供資源，實(shí)施資源共享是完善教育功能的一條十分有效的途徑。

因此，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)雙向開(kāi)放、雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益，在社區(qū)大力支持教育的同時(shí)，學(xué)校憑借人才、知識(shí)、信息等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮對(duì)社區(qū)的輻射功能。

一、社區(qū)與學(xué)校教育資源共享的范圍

社區(qū)教育資源包括社區(qū)文化資源、社區(qū)人力資源和社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源。社區(qū)文化資源是指社區(qū)里長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地方語(yǔ)言、生活方式以及社區(qū)成員的價(jià)值觀等，是一種無(wú)形資源，可以成為學(xué)校教育的素材和來(lái)源；社區(qū)人力資源主要是指社區(qū)內(nèi)在知識(shí)、技能等方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人才及具有一定社會(huì)影響的群眾組織，包括企業(yè)界人士、專(zhuān)家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的知名人士等，影響著學(xué)校教育的實(shí)施范圍和活動(dòng)水平；社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源主要包括自然環(huán)境、社區(qū)圖書(shū)館、博物館、高等學(xué)校、工廠、部隊(duì)、商場(chǎng)、信息中心等，能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育資源的不足。

學(xué)校資源主要包括學(xué)校課程資源、學(xué)校人力資源、學(xué)校物質(zhì)資源和學(xué)校管理資源。社區(qū)教育可以直接利用學(xué)校的課程資源，開(kāi)發(fā)出適合社區(qū)特點(diǎn)、居民需要的課程內(nèi)容；學(xué)校人力資源是指學(xué)校內(nèi)的教師、專(zhuān)家和學(xué)者等，選派中小學(xué)得力教師和干部做社區(qū)教育的專(zhuān)職工作人員，利用大專(zhuān)院校的專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，建立由教授、講師、專(zhuān)家學(xué)者組成的社區(qū)教育兼職教師師資庫(kù)，隨時(shí)為各類(lèi)培訓(xùn)提供服務(wù)；學(xué)校物質(zhì)資源是指學(xué)校內(nèi)的教育場(chǎng)地、教育設(shè)施和教育設(shè)備，社區(qū)教育可以依托這些資源，向社區(qū)居民提供廣泛的服務(wù)；學(xué)校管理資源包括學(xué)校的辦學(xué)思想、教育思想、管理體制和運(yùn)行機(jī)制等，可以借鑒這些資源提高社區(qū)教育的規(guī)范程度和專(zhuān)業(yè)化水平。

二、學(xué)校與社區(qū)資源整合、共享機(jī)制有待健全

社區(qū)與學(xué)校結(jié)對(duì)共建，各自發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展雙向服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。學(xué)校為社區(qū)開(kāi)展各種培訓(xùn)教育，組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)在物力、財(cái)力等方面支持學(xué)校工作，并為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等提供方便。因此整合社區(qū)教育資源，主要就是要實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校教育資源的整合和共享。

但就現(xiàn)實(shí)而言，很多學(xué)校與社區(qū)并未能進(jìn)行有效的資源整合、共享，造成學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源的巨額浪費(fèi)，社區(qū)教育資源投入的嚴(yán)重不足；學(xué)校不能借助于社區(qū)內(nèi)企業(yè)作為實(shí)訓(xùn)基地而重復(fù)投入，企業(yè)不能借助于學(xué)校的科研設(shè)備，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行技改、培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)；正規(guī)的學(xué)歷教育在人口逐漸減少下慢慢萎縮，而以轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)、為提高生活質(zhì)量與情趣的技能培訓(xùn)則因時(shí)空、需在當(dāng)代每個(gè)人必須不斷更新自身的知識(shí)，立志于終身學(xué)習(xí)才能跟蹤社會(huì)的發(fā)展，才能立足于社會(huì)。隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)開(kāi)始從“精英教育”逐步向“大眾教育”、“終身教育”轉(zhuǎn)變。終身教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它必須通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的通力合作才能順利完成。目前，學(xué)校發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史已經(jīng)為人類(lèi)的發(fā)展發(fā)揮了很大的作用，家庭教育隨著父母教育意識(shí)的逐漸提高，也開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)逐漸向科學(xué)的教育方式過(guò)渡；然而，社會(huì)教育的發(fā)展卻相對(duì)比較欠缺，在社會(huì)教育的發(fā)展中，目前在探討的相對(duì)比較規(guī)范和富有成效的一種方式就是社區(qū)教育，如果說(shuō)社會(huì)教育是一個(gè)有機(jī)體的成長(zhǎng)，那么社區(qū)教育就是其中每個(gè)成長(zhǎng)的細(xì)胞，它們的發(fā)展對(duì)于推進(jìn)社會(huì)教育以至終身教育的實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)的必要性。因此說(shuō)，終身教育呼喚社區(qū)教育的大力發(fā)展。建立符合實(shí)際的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制和管理模式，強(qiáng)化和完善社區(qū)教育服務(wù)功能，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社區(qū)教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，是發(fā)展社區(qū)教育的必然要求。而學(xué)校與其所屬的社區(qū)能有效地互動(dòng)，相互提供資源，實(shí)施資源共享是完善教育功能的一條十分有效的途徑。

因此，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)雙向開(kāi)放、雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益，在社區(qū)大力支持教育的同時(shí)，學(xué)校憑借人才、知識(shí)、信息等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮對(duì)社區(qū)的輻射功能。

一、社區(qū)與學(xué)校教育資源共享的范圍

社區(qū)教育資源包括社區(qū)文化資源、社區(qū)人力資源和社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源。社區(qū)文化資源是指社區(qū)里長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地方語(yǔ)言、生活方式以及社區(qū)成員的價(jià)值觀等，是一種無(wú)形資源，可以成為學(xué)校教育的素材和來(lái)源；社區(qū)人力資源主要是指社區(qū)內(nèi)在知識(shí)、技能等方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人才及具有一定社會(huì)影響的群眾組織，包括企業(yè)界人士、專(zhuān)家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的知名人士等，影響著學(xué)校教育的實(shí)施范圍和活動(dòng)水平；社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源主要包括自然環(huán)境、社區(qū)圖書(shū)館、博物館、高等學(xué)校、工廠、部隊(duì)、商場(chǎng)、信息中心等，能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育資源的不足。

學(xué)校資源主要包括學(xué)校課程資源、學(xué)校人力資源、學(xué)校物質(zhì)資源和學(xué)校管理資源。社區(qū)教育可以直接利用學(xué)校的課程資源，開(kāi)發(fā)出適合社區(qū)特點(diǎn)、居民需要的課程內(nèi)容；學(xué)校人力資源是指學(xué)校內(nèi)的教師、專(zhuān)家和學(xué)者等，選派中小學(xué)得力教師和干部做社區(qū)教育的專(zhuān)職工作人員，利用大專(zhuān)院校的專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，建立由教授、講師、專(zhuān)家學(xué)者組成的社區(qū)教育兼職教師師資庫(kù)，隨時(shí)為各類(lèi)培訓(xùn)提供服務(wù)；學(xué)校物質(zhì)資源是指學(xué)校內(nèi)的教育場(chǎng)地、教育設(shè)施和教育設(shè)備，社區(qū)教育可以依托這些資源，向社區(qū)居民提供廣泛的服務(wù)；學(xué)校管理資源包括學(xué)校的辦學(xué)思想、教育思想、管理體制和運(yùn)行機(jī)制等，可以借鑒這些資源提高社區(qū)教育的規(guī)范程度和專(zhuān)業(yè)化水平。

二、學(xué)校與社區(qū)資源整合、共享機(jī)制有待健全

社區(qū)與學(xué)校結(jié)對(duì)共建，各自發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展雙向服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。學(xué)校為社區(qū)開(kāi)展各種培訓(xùn)教育，組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)在物力、財(cái)力等方面支持學(xué)校工作，并為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等提供方便。因此整合社區(qū)教育資源，主要就是要實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校教育資源的整合和共享。

但就現(xiàn)實(shí)而言，很多學(xué)校與社區(qū)并未能進(jìn)行有效的資源整合、共享，造成學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源的巨額浪費(fèi)，社區(qū)教育資源投入的嚴(yán)重不足；學(xué)校不能借助于社區(qū)內(nèi)企業(yè)作為實(shí)訓(xùn)基地而重復(fù)投入，企業(yè)不能借助于學(xué)校的科研設(shè)備，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行技改、培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)；正規(guī)的學(xué)歷教育在人口逐漸減少下慢慢萎縮，而以轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)、為提高生活質(zhì)量與情趣的技能培訓(xùn)則因時(shí)空、需求的變化而無(wú)人顧及。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，有關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，社區(qū)教育在內(nèi)容上仍為傳統(tǒng)的時(shí)政宣傳、普法、計(jì)劃生育、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生、文體活動(dòng)等；在教育手段上，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用很少，社區(qū)教育資源管理、師資保障等沒(méi)有相應(yīng)的制度與措施。這些同樣是其他地區(qū)在進(jìn)行社區(qū)建設(shè)中所面臨的突出問(wèn)題。責(zé)任、利益不明晰導(dǎo)致資源共享的積極性不高，條塊分割的管理體制無(wú)法突破資源的專(zhuān)屬性。長(zhǎng)期以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，教育資源一直處于封閉或半封閉狀態(tài)，有一些學(xué)校比較愿意接受資源共享的理念，想向社區(qū)開(kāi)放學(xué)校教育資源，但由于存在經(jīng)費(fèi)、安全事故以及雙方責(zé)任協(xié)調(diào)困難等顧慮，所以資源共享邁出的步伐不大。

三、實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，最大限度發(fā)揮教育資源的作用

發(fā)展社區(qū)教育是時(shí)展的必然趨勢(shì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，社會(huì)生活發(fā)生了前所未有的變化。信息高速公路的建設(shè)標(biāo)志著信息化時(shí)代的到來(lái)，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，家庭現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)給我們創(chuàng)造了一個(gè)全新的生活環(huán)境。人們吸收知識(shí)的途徑亦超越書(shū)本，超越課堂。學(xué)校在青少年接受教育的過(guò)程中所起的作用正日趨減弱。信息時(shí)代要求人們多方位、多角度地汲取知識(shí)，以改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，社會(huì)也要求學(xué)校打破圍墻，將教育對(duì)象延伸到校園之外的機(jī)關(guān)、工廠、部隊(duì)等。社會(huì)的發(fā)展要求教育走社區(qū)化的道路，而教育社區(qū)化的前提是人們改變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立社區(qū)教育的新觀念。

1.社區(qū)教育必然要占用教育資源，但無(wú)需過(guò)多的額外投入,更不必獨(dú)立設(shè)置社區(qū)學(xué)院，它應(yīng)在職業(yè)學(xué)校、高職院校的基礎(chǔ)上拓展其社區(qū)教育的功能下實(shí)施，它可以與學(xué)校、企業(yè)資源進(jìn)行整合，通過(guò)共享實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育低成本擴(kuò)張與發(fā)展。學(xué)校的培訓(xùn)、教育功能，企業(yè)的就業(yè)、實(shí)習(xí)功能、社區(qū)人力資源、安居樂(lè)業(yè)功能的結(jié)合，在政府的牽橋搭線(xiàn)、政策引導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)保障下實(shí)現(xiàn)多方共贏。

社區(qū)中存在著豐富的教育資源，其教育價(jià)值與作用是學(xué)校自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最具實(shí)效、最有影響力的教育。在與社區(qū)互動(dòng)與構(gòu)建中，挖掘社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)，納入學(xué)校校本課程。同時(shí)，良好的社區(qū)環(huán)境，濃郁的教育氛圍，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證。

2.學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的教學(xué)資源，發(fā)揮學(xué)校師資優(yōu)勢(shì)，定期對(duì)社區(qū)居民開(kāi)辦各種培訓(xùn)班。如可利用電腦房開(kāi)辦電腦學(xué)習(xí)班，向社區(qū)居民傳授一些基本的電腦操作知識(shí)；利用體育館或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)開(kāi)辦健身培訓(xùn)班，給居民提高強(qiáng)身健體的場(chǎng)所和正確方法；為社區(qū)提供教室開(kāi)辦各種勞動(dòng)技術(shù)培訓(xùn)、下崗人員再就業(yè)培訓(xùn)等等，這樣豐富了社區(qū)居民的業(yè)余生活，也達(dá)到了讓居民終身學(xué)習(xí)的目的，為提高全民素質(zhì)作出了實(shí)績(jī)。

基于學(xué)校、社區(qū)整合的社區(qū)學(xué)院老師一部分可來(lái)自于學(xué)校的講師團(tuán)，一部分可來(lái)自于企業(yè)的工程師，還可以來(lái)自于社區(qū)的自愿者。通過(guò)有償講學(xué)、無(wú)償服務(wù)滿(mǎn)足老師物質(zhì)，尊重、關(guān)愛(ài)、榮耀等精神需要，實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育、實(shí)訓(xùn)、成長(zhǎng)三結(jié)合的目標(biāo)，通過(guò)整合后的人際資源更有效地進(jìn)行雙師型教師的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)的合作。

3.以高等院校（并發(fā)揮其社區(qū)學(xué)院的作用）為聯(lián)系紐帶，將其置身于社區(qū)環(huán)境中，探討信息網(wǎng)的作用、建立與運(yùn)作，將政府的政策引導(dǎo)，招商選資與高校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，職高學(xué)生的就業(yè)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)資源整合共享的合作模式，開(kāi)放學(xué)校教育資源（圖書(shū)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、科研設(shè)備、甚至是師資，人際關(guān)系資源）、學(xué)校優(yōu)雅的環(huán)境，將高校與各界各業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使之成為中心城市的聯(lián)絡(luò)、輻射中心，從而啟動(dòng)、拉動(dòng)、驅(qū)動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社區(qū)建設(shè)。

由社區(qū)和學(xué)校雙方的資源共享整合而發(fā)展成以社區(qū)學(xué)院為代表的教育機(jī)構(gòu)，它打破了傳統(tǒng)教育時(shí)空分布的局限性，致力于為每一個(gè)社區(qū)居民提供全方位的教育服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。既體現(xiàn)了政府對(duì)社區(qū)居民的人文關(guān)懷、對(duì)納稅人的回饋，同時(shí)也提供了全體居民接受終身教育的機(jī)會(huì)，更滿(mǎn)足了居民平等受教育的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措。針對(duì)社區(qū)教育的功能、社區(qū)居民的需求、實(shí)踐的需要，研究教育資源的配置、課程的編制、教學(xué)實(shí)施的研究，教育資源的配置應(yīng)從高效節(jié)約的角度探討學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)資源的整合與共享，互利互惠，實(shí)現(xiàn)多方共贏，也是構(gòu)建和諧教育、服務(wù)社會(huì)的有益嘗試。

參考文獻(xiàn):

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

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篇5

相關(guān)熱搜：教育 教育理念

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對(duì)前蘇聯(lián)而且對(duì)世界諸多國(guó)家都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，其教育思想雖形成于上個(gè)世紀(jì)六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國(guó)教育，這些教育思想對(duì)改變中國(guó)教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導(dǎo)意義之所以有如此之說(shuō)，究其根本原因，還是我國(guó)基礎(chǔ)教育科學(xué)教育思想觀念的嚴(yán)重缺失問(wèn)題蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的德育與智力教育，恰恰是我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導(dǎo)者的深思。

 

蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學(xué)生實(shí)施“自我教育”的同時(shí)，要實(shí)施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動(dòng)教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強(qiáng)調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對(duì)智育的詮釋是反對(duì)把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學(xué)活動(dòng)，“唯智也”蘇霍姆林斯基對(duì)智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)更重要的教育過(guò)程，他的這一理論比同時(shí)代西方的“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠(yuǎn)，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。

 

他把智育具體擬定為四個(gè)方面;首先是通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生掌握、積累科學(xué)知識(shí)，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上的，沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。

 

即通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力、掌握知識(shí)和進(jìn)行智力勞動(dòng)所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動(dòng)所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識(shí)的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項(xiàng)任務(wù)，包含著全新的獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，這一理論的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個(gè)是科學(xué)知識(shí)與真理的掌握。

 

基于此理論，觀今日之中國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂(yōu)。

 

首先是學(xué)校教育存在商業(yè)化的問(wèn)題，個(gè)別學(xué)校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當(dāng)一部分學(xué)生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學(xué)生人才云集，實(shí)質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學(xué)校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。

 

其次是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)忽略了對(duì)教育的投人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無(wú)形地對(duì)學(xué)生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒(méi)有被產(chǎn)業(yè)化，而實(shí)質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的商業(yè)化傾向。

 

再者我國(guó)教育資源分配嚴(yán)重失衡，城市與農(nóng)村，學(xué)校與學(xué)校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長(zhǎng)提供了空間。

 

再者是基礎(chǔ)義務(wù)教育面臨的擇校問(wèn)題，看似平等，實(shí)則跟學(xué)生家長(zhǎng)的權(quán)錢(qián)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢(qián)決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務(wù)教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學(xué)取向再次是應(yīng)試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開(kāi)設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會(huì)的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會(huì)使學(xué)生正確的道德取向缺失、社會(huì)價(jià)值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導(dǎo)從某些方面顛覆了學(xué)生的價(jià)值和道德取向，作為教育者我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德取向的責(zé)任，并使之走向科學(xué)發(fā)展的正途。

 

綜上所述，中國(guó)教育嚴(yán)重的問(wèn)題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對(duì)淡化，應(yīng)試教育體系急待整改完善這些問(wèn)題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長(zhǎng)此以往，中國(guó)教育將出現(xiàn)令人擔(dān)憂(yōu)的惡性循環(huán)局面!

 

回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前教育極待拯救的問(wèn)題是道德倫理的實(shí)質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開(kāi)始，從小就讓孩子樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹(shù)立堅(jiān)定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學(xué)習(xí)，在德育教育中滲透美育教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，在學(xué)生認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學(xué)生終身發(fā)展的方向，學(xué)性去影響學(xué)生的個(gè)性，意即以教生樹(shù)立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學(xué)生個(gè)性在青少年所受的教育，所以學(xué)生的發(fā)展與定型。

 

在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育

 

道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國(guó)之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學(xué)生應(yīng)該是熱愛(ài)值得諸位教育者深思，他為教學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、不自私而且考育事業(yè)。無(wú)私奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。

 

其次是實(shí)施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過(guò)課堂教育回歸學(xué)的方式使學(xué)生獲得必須的基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進(jìn)而形成科學(xué)的的世界南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，師從湖南觀，使學(xué)生個(gè)性得到全面發(fā)展，師范大學(xué)朱詠北教授，中國(guó)音樂(lè)成為真正有能力的智者，而不是學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，從教二十余年。

 

如工廠復(fù)制般的平乏無(wú)能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院再次要在教育過(guò)程實(shí)行勞動(dòng)教育，鋼琴教授，鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人，所謂勞動(dòng)教育其宗旨是勞動(dòng)過(guò)程湖南省鋼琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓學(xué)生根專(zhuān)家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專(zhuān)據(jù)其興趣愛(ài)好運(yùn)用其智能，鍛煉業(yè)委員會(huì)郴州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

篇6

關(guān)鍵詞 應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系 高校圖書(shū)館功能 服務(wù)育人 實(shí)踐育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大、高考錄取比例的大幅攀升和普通高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的高校特別是二、三本高校將自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于應(yīng)用型人才。為此，各高校正在紛紛為適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系進(jìn)行創(chuàng)新和探索。高校圖書(shū)館作為高等學(xué)校三大支柱之一，毋庸置疑是高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中有著自己的功能。本文對(duì)高校圖書(shū)館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能進(jìn)行探討，旨在推動(dòng)圖書(shū)館與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握自己在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的角色定位，為高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、普通高校圖書(shū)館在人才培養(yǎng)體系中的傳統(tǒng)功能分析

目前，人們對(duì)高校圖書(shū)館在人才培養(yǎng)體系中的功能已有較多研究，但由于研究的角度不同人們的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，從系統(tǒng)論的角度理解，高校人才培養(yǎng)體系是一個(gè)以培養(yǎng)人才為宗旨，由各種教育要素共同參與，各種教育要素按照教育規(guī)律各自發(fā)揮功能并實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的完整系統(tǒng)，它包括許多分支體系， 如專(zhuān)業(yè)體系、課程體系、教學(xué)體系（理論教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)體系、師資體系、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)體系、考核體系）、教學(xué)管理體系、教學(xué)監(jiān)督體系、教學(xué)支持與保障體系等等，盡管這些分支體系在人才培養(yǎng)體系中扮演的角色不同，但均圍繞著人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)自己的職責(zé)分工在不同的教育環(huán)節(jié)以不同的形式發(fā)揮著不同的功能，人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，各分支體系的功能亦有所差異。因此，研究高校圖書(shū)館在人才培養(yǎng)體系中的功能，應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)具體問(wèn)題具體分析，不能一概而論。

《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程（修訂）》規(guī)定：“高等學(xué)校圖書(shū)館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是學(xué)校信息化和社會(huì)信息化的重要基地。高等學(xué)校圖書(shū)館的工作是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的重要組成部分。”“高等學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)積極采用現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)行科學(xué)管理，不斷提高業(yè)務(wù)工作質(zhì)量和服務(wù)水平，最大限度地滿(mǎn)足讀者的需要，為學(xué)校的教學(xué)和科學(xué)研究提供切實(shí)有效的文獻(xiàn)信息保障?！案叩葘W(xué)校圖書(shū)館應(yīng)以讀者第一、服務(wù)育人為宗旨，健全服務(wù)體系，做好服務(wù)工作?！币罁?jù)該《規(guī)定》，高校圖書(shū)館至少具有以下四大功能：其一，服務(wù)功能，為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息服務(wù)；其二，保障功能，建設(shè)、管理文獻(xiàn)信息資源，滿(mǎn)足讀者需要，為教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障；其三，育人功能，在文獻(xiàn)信息服務(wù)過(guò)程中教育學(xué)生讀者；其四，研究功能，研究圖書(shū)館理論與實(shí)務(wù)。這是對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館功能的權(quán)威性界定，也是對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中功能的總結(jié)。

高校圖書(shū)館這四大功能定位固然昭示著圖書(shū)館在高等學(xué)校的重要地位，但在我國(guó)傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中，高校圖書(shū)館的某些功能在許多高校是虛化的。首先，高校圖書(shū)館的四大功能定位是基于我國(guó)高等教育的精英教育理念，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各學(xué)科高、精、尖人才，屬于學(xué)術(shù)型、研究型人才，信息網(wǎng)絡(luò)普及之前圖書(shū)館是學(xué)生在課堂之外獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)信息的最主要的渠道，純理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的超脫性，使得圖書(shū)館在為學(xué)生學(xué)習(xí)和研究提供文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)之外較少與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，圖書(shū)館育人功能基本形式化，即使在文獻(xiàn)信息服務(wù)過(guò)程中發(fā)生的些許教育作用也是隱性的潛移默化式教育，而將向讀者傳授文獻(xiàn)信息檢索、查閱方面的知識(shí)視為育人功能亦屬牽強(qiáng)。其次，圖書(shū)館的研究功能超出了多數(shù)高校圖書(shū)館的能力范疇。在實(shí)行精英教育的高等學(xué)校，與學(xué)術(shù)性、研究性教學(xué)模式和教育氛圍相適應(yīng)，高校圖書(shū)館也是圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域的重要研究陣地，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的科研能力，但是，由于各高校辦學(xué)層次的差異，受人力資源、文獻(xiàn)信息資源等原因制約，多數(shù)高校圖書(shū)館在科研方面力不能及，除部分名牌大學(xué)的圖書(shū)館尚能正常發(fā)揮研究功能外，多數(shù)高校圖書(shū)館的研究功能基本無(wú)從發(fā)揮。

事實(shí)上，在實(shí)行精英教育的高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中，多數(shù)高校圖書(shū)館的功能僅限于為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)，由于育人功能?chē)?yán)重欠缺，高校圖書(shū)館在高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系架構(gòu)中，它作為教育保障和支持系統(tǒng)，主要發(fā)揮著間接的、隱性的教育功能。

二、 普通高校圖書(shū)館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能定位

作為兩種不同的人才培養(yǎng)體系，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系與學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系對(duì)各種體系構(gòu)成要素有著不同的功能要求，為適應(yīng)普通高校由學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系到應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的轉(zhuǎn)變，高校圖書(shū)館必須對(duì)其功能定位做適度修正與調(diào)整。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系具有三個(gè)顯著特征：（1）在培養(yǎng)目標(biāo)上，以培養(yǎng)生產(chǎn)、工程、管理、服務(wù)等一線(xiàn)高級(jí)工程應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才為根本任務(wù)。（2）在培養(yǎng)重心上，突出培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。（3）在培養(yǎng)方式上，學(xué)術(shù)教育與職業(yè)教育并重。 應(yīng)用型人才培養(yǎng)特征、高等教育規(guī)律和圖書(shū)館工作的實(shí)務(wù)性決定了普通高校圖書(shū)館功能定位的調(diào)整方向——鞏固保障功能、強(qiáng)化服務(wù)功能、提升育人功能、淡化研究功能。

1、鞏固保障功能。高校圖書(shū)館作為學(xué)校文獻(xiàn)信息中心為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障是高校圖書(shū)館的工作性質(zhì)決定的。由于培養(yǎng)應(yīng)用型人才所需的應(yīng)用知識(shí)信息更新速度快，具有較強(qiáng)的時(shí)效性，高校人才培養(yǎng)體系由學(xué)術(shù)型、研究型向應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變對(duì)圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息保障功能提出了更高的要求，只有采取切實(shí)有效的手段，確保圖書(shū)館文獻(xiàn)信息保障功能不致因文獻(xiàn)信息采購(gòu)經(jīng)費(fèi)、采集渠道、加工整理能力跟不上形勢(shì)發(fā)展需要而減弱。

2、強(qiáng)化服務(wù)功能?！白x者第一，服務(wù)至上”是高校圖書(shū)館的永恒信條， 為讀者提供文獻(xiàn)信息服務(wù)作為高校圖書(shū)館的核心功能并不因高校人才培養(yǎng)體系的改變而改變。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，由于教師和學(xué)生對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量更大，更加多元化、個(gè)性化，更具職業(yè)專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用性，對(duì)圖書(shū)館文獻(xiàn)信息服務(wù)質(zhì)量和效率構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)，圖書(shū)館尤需強(qiáng)化服務(wù)功能。

3、提升育人功能。在高校學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系中，育人功能一直是高校圖書(shū)館的弱項(xiàng)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的確立，為圖書(shū)館提升育人功能，由間接的、隱性的育人功能向直接的、顯性的育人功能轉(zhuǎn)變提供了機(jī)遇。培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，圖書(shū)館是與學(xué)生聯(lián)系最為密切的非教學(xué)工作領(lǐng)域之一，也是在校學(xué)生接觸職業(yè)活動(dòng)、感受職業(yè)精神、了解職業(yè)規(guī)范的最主要的平臺(tái)，學(xué)生接受文獻(xiàn)信息服務(wù)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)、提高自己實(shí)踐能力的過(guò)程，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)憑借自身的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)渠道創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，在與學(xué)生的互動(dòng)中發(fā)揮育人功能。

4、淡化研究功能。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)術(shù)性、研究性要求遠(yuǎn)遜于學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系的要求，這一特征更為符合大多數(shù)高校圖書(shū)館因承擔(dān)繁重的文獻(xiàn)信息保障和服務(wù)實(shí)務(wù)工作而無(wú)力投入更多研究精力的客觀狀況。因而，筆者認(rèn)為，在此情形下，高校圖書(shū)館適度淡化自己的研究功能，將更多的人力、物力集中到文獻(xiàn)信息保障與服務(wù)和育人功能方面更切合大多數(shù)圖書(shū)館的實(shí)際。當(dāng)然，筆者絕不是排斥開(kāi)展對(duì)圖書(shū)館領(lǐng)域的研究，而是認(rèn)為這種研究應(yīng)因人而異、因館而異，屬個(gè)體行為，不應(yīng)當(dāng)上升到圖書(shū)館功能的高度理解和強(qiáng)制推行。

三、高校圖書(shū)館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能發(fā)揮

上文述及高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的改變導(dǎo)致了教育參與要素功能的某些變化，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系賦予高校圖書(shū)館以文獻(xiàn)信息保障功能、文獻(xiàn)信息服務(wù)功能和育人功能。關(guān)于如何發(fā)揮圖書(shū)館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能，鑒于圖書(shū)館學(xué)界在文獻(xiàn)信息保障功能和文獻(xiàn)信息服務(wù)功能方面已有大量研究，加之圖書(shū)館工作的共性決定了其與學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系中的文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)工作方式、方法沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，故本文在此不再詳述，而僅對(duì)圖書(shū)館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中如何發(fā)揮育人功能進(jìn)行探討。

（一）以實(shí)踐育人為主導(dǎo)。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的培養(yǎng)重心在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力又稱(chēng)社會(huì)實(shí)踐能力，是保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決實(shí)際問(wèn)題所必需的生理和心理特征的總和。 高校圖書(shū)館對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力來(lái)說(shuō)具有先天優(yōu)勢(shì)，它既是學(xué)生經(jīng)常光顧的借閱圖書(shū)、查閱文獻(xiàn)信息資料和自習(xí)的場(chǎng)所，又是學(xué)生身邊最近的社會(huì)實(shí)踐觀摩、體驗(yàn)平臺(tái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)觀察圖書(shū)館工作流程、圖書(shū)館管理規(guī)范、圖書(shū)館工作人員的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌，感受職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵，為今后自身的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，積累職業(yè)素養(yǎng)。因此，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)利用自己在這方面的有利條件，圍繞實(shí)踐育人主題，組織全體工作人員對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究、討論，達(dá)成共識(shí)，制定計(jì)劃并采取有力措施，搞好圖書(shū)館各項(xiàng)工作，以?xún)?yōu)良的工作狀態(tài)示范、引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，形成良好的職業(yè)實(shí)踐素養(yǎng)。

（二）以服務(wù)育人為抓手。

為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息服務(wù)既是高校圖書(shū)館的核心工作，也是圖書(shū)館與學(xué)生建立密切聯(lián)系、發(fā)揮實(shí)踐能力育人功能的主要途徑。為學(xué)生提供文獻(xiàn)信息檢索、借閱、學(xué)習(xí)服務(wù)是一項(xiàng)內(nèi)涵非常豐富的工作，是圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)、開(kāi)發(fā)、供給能力和圖書(shū)館及其工作人員的文化氛圍、人文精神、服務(wù)理念、工作責(zé)任心、服務(wù)態(tài)度、工作規(guī)程、工作效率的集中體現(xiàn)，為學(xué)生提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的過(guò)程，也是熏陶、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。圖書(shū)館利用這一有利時(shí)機(jī)，把貫穿于圖書(shū)館各項(xiàng)工作中的服務(wù)育人理念和舉措化作提供文獻(xiàn)信息服務(wù)中的服務(wù)育人行動(dòng)，將極大提高圖書(shū)館服務(wù)育人功效。

（三）以方式創(chuàng)新求突破。

精英教育體系下的高校圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)育人功能的多局限于潛移默化式隱育人方式，服務(wù)與育人合二為一，關(guān)系模糊，育人效果不明顯。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，圖書(shū)館育人功能要取得明顯成效，需跳出圖書(shū)館傳統(tǒng)育人方式窠臼，探索新的方式、方法。在此，筆者在總結(jié)一些圖書(shū)館既有做法的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的建議，結(jié)合自己對(duì)這一問(wèn)題的理解，提出以下幾點(diǎn)育人方式改革思路：（1）建立圖書(shū)館學(xué)生實(shí)習(xí)基地。與各高校普遍在校外建立的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地不同，圖書(shū)館學(xué)生實(shí)習(xí)基地以增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)感性認(rèn)識(shí)，感知職業(yè)工作環(huán)境，了解職業(yè)工作流程與規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)為宗旨，不以培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)為目的。（2）組建學(xué)生義務(wù)館員隊(duì)伍。學(xué)生義務(wù)館員隊(duì)伍作為自愿貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間和精力，不為物質(zhì)報(bào)酬和收入而參與圖書(shū)館工作的學(xué)生自愿者團(tuán)隊(duì)，其行為本身就是高境界的體現(xiàn)，這種境界與圖書(shū)館工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成良好的職業(yè)修養(yǎng)和較強(qiáng)的職業(yè)工作能力是邏輯必然。（3）組織學(xué)生到圖書(shū)館勤工助學(xué)。勤工助學(xué)作為高校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的傳統(tǒng)方式之一，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系架構(gòu)內(nèi)的作用更加突出。組織學(xué)生到圖書(shū)館勤工助學(xué)，不僅方便學(xué)生，減少勤工助學(xué)成本，更為重要的是，在圖書(shū)館工作人員的直接指導(dǎo)和關(guān)心下，勤工助學(xué)學(xué)生的工作能力和工作素養(yǎng)能夠得到快速而全面的提升。（4）建立學(xué)生參與機(jī)制。學(xué)生作為學(xué)校圖書(shū)館的主要讀者群體，往往對(duì)圖書(shū)館工作有諸多意見(jiàn)和建議，其原因多與學(xué)生對(duì)圖書(shū)館工作了解不全面、圖書(shū)館工作存在缺陷和圖書(shū)館與學(xué)生溝通不足有關(guān)。圖書(shū)館建立學(xué)生參與機(jī)制，由學(xué)生代表組成參與機(jī)構(gòu)，參與圖書(shū)館工作計(jì)劃、規(guī)章制度的制定，參與圖書(shū)館工作考核與監(jiān)督，學(xué)生參與的過(guò)程，既是促進(jìn)圖書(shū)館工作改進(jìn)的過(guò)程，也是圖書(shū)館與學(xué)生溝通的過(guò)程，還是學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提升實(shí)踐能力的過(guò)程。

注釋?zhuān)?/p>

郎耀秀.系統(tǒng)論視域下新建本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系之構(gòu)建.學(xué)術(shù)論壇，2011（7）：203.

丁小明.大學(xué)本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究.廣西師范大學(xué)碩士論文.2006.4.

篇7

以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來(lái)衡量，現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，滿(mǎn)足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿(mǎn)意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個(gè)性、成功和幸福達(dá)到高度和諧的教育，聯(lián)系*教育發(fā)展實(shí)際，幾個(gè)問(wèn)題和大家交流探討，拋磚引玉，推動(dòng)大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

我市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國(guó)際性商貿(mào)城市，教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足百姓“有書(shū)讀”“讀好書(shū)”意愿；另一方面要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人力資源支持。面對(duì)挑戰(zhàn)，*發(fā)展經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力急待進(jìn)一步培育，新的優(yōu)勢(shì)在于市場(chǎng)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在于知識(shí)技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，在于專(zhuān)利、品牌等新興經(jīng)濟(jì)元素的培育，在于城市人文的積累和提升，*轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新的“源頭活水”、人才和思想的“儲(chǔ)備庫(kù)”、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“發(fā)動(dòng)機(jī)”的作用。

（一）進(jìn)一步推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高，但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類(lèi)別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進(jìn)一步改進(jìn)。我市用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，*教育實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊(duì)伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當(dāng)前及今后，教育的關(guān)鍵點(diǎn)已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來(lái)，更注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師隊(duì)伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿?，促進(jìn)教育公平要從外延擴(kuò)張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強(qiáng)薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強(qiáng)教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進(jìn)、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，在教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進(jìn)、農(nóng)村教師隊(duì)伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎(jiǎng)勵(lì)等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動(dòng)機(jī)制和培養(yǎng)提升機(jī)制，努力突破制度瓶頸，促進(jìn)教師資源“柔性流動(dòng)”、“多向流動(dòng)”等，培育優(yōu)秀教研組、先進(jìn)班組等創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，每個(gè)學(xué)校都要推出自己的名師團(tuán)隊(duì)。完善促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進(jìn)”的均衡發(fā)展機(jī)制。

（二）進(jìn)一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

職業(yè)教育是“面向人人，面向社會(huì)”的教育，是與本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類(lèi)別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場(chǎng)興教”是其基本理念。例如*市發(fā)展職業(yè)教育理念是“合拍共振，無(wú)縫對(duì)接”，*是世界知名制造業(yè)基地之一，是外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強(qiáng)的91家企業(yè)在蘇辦廠，*產(chǎn)業(yè)在升級(jí)，*職業(yè)教育也在跟進(jìn)，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車(chē)維修，市場(chǎng)需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。我市已提出了建設(shè)國(guó)際小商品貿(mào)易中心、國(guó)際小商品創(chuàng)造中心目標(biāo)，以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，我市職業(yè)教育面臨經(jīng)費(fèi)不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認(rèn)可度還不高等問(wèn)題，職業(yè)教育對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)度還不高。（近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進(jìn)設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在。要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實(shí)訓(xùn)，但由于活動(dòng)經(jīng)費(fèi)缺乏，學(xué)校不能購(gòu)置豐富的材料，許多教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿(mǎn)懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報(bào)不對(duì)稱(chēng)，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會(huì)環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會(huì)各界關(guān)注。）一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的“適用度”不如上世紀(jì)九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進(jìn)一步研究扶持職業(yè)教育的激勵(lì)政策，營(yíng)造全社會(huì)重視實(shí)用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時(shí)俱進(jìn)，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強(qiáng)教育教學(xué)改革，加強(qiáng)合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會(huì)、助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。

（三）進(jìn)一步完善國(guó)民教育體系。

做好國(guó)民教育的“前伸”和“后延”工作，一方面加快學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)化、公益化進(jìn)程，今年把6個(gè)鎮(zhèn)街中心幼兒園的建設(shè)列入政府實(shí)事，還要制訂幼教專(zhuān)項(xiàng)政策，推進(jìn)學(xué)前教育加速度發(fā)展；另一方面加強(qiáng)終身教育體系建設(shè)，統(tǒng)籌繼續(xù)教育、社區(qū)教育、成人教育、家長(zhǎng)教育，為建設(shè)學(xué)習(xí)型城市提供良好的環(huán)境。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

（一）樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求不斷提高，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷深入，“高分低能”、“高分無(wú)能”的青年越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標(biāo)準(zhǔn)已顯露出當(dāng)今社會(huì)“新人才觀”的端倪，形勢(shì)要求我們確立全面的、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，使家長(zhǎng)對(duì)子女就業(yè)的期望過(guò)重寄托到學(xué)校的升學(xué)績(jī)效上，這種關(guān)注并沒(méi)有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標(biāo)準(zhǔn)普及而有所減弱，反而更為加強(qiáng)。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，是追求“分?jǐn)?shù)的質(zhì)量”，還是“追求生命的質(zhì)量”。越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育的一些偏差。我認(rèn)為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習(xí)的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習(xí)性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動(dòng)教育關(guān)鍵是樹(shù)立勞動(dòng)光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負(fù)的樹(shù)立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識(shí)水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹(shù)立“因材施教”理念，確立不同個(gè)性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人。

（二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，提高教師實(shí)踐新理念，運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)施新辦法開(kāi)展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負(fù)擔(dān)”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績(jī)效的局面，實(shí)行教育質(zhì)量多元策略，實(shí)施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級(jí)各類(lèi)爭(zhēng)一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達(dá)到最優(yōu)，實(shí)行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動(dòng)，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)體系。

（三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長(zhǎng)。

近三年我市高揚(yáng)學(xué)校文化建設(shè)大旗，推動(dòng)學(xué)校錘煉核心價(jià)值觀，培育師生主流意識(shí)，以文化提品質(zhì)，以文化樹(shù)品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團(tuán)隊(duì)的治教求學(xué)行動(dòng)中，有品位的學(xué)校不夠多。一個(gè)富有內(nèi)涵的學(xué)校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認(rèn)同和自覺(jué)遵行。二是管理一定要修煉到細(xì)節(jié)，學(xué)校的一本書(shū)或是一棵樹(shù)背后都可能有蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵。三是風(fēng)格一定要有鮮明的個(gè)性。學(xué)校不一定每個(gè)都是名校，但可以是有個(gè)性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無(wú)可實(shí)施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，“義中人”這個(gè)品牌怎樣發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對(duì)既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

（一）教師要有精神空間。

最近幾年伴隨著高校擴(kuò)招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會(huì)人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對(duì)教育要求越來(lái)越高，對(duì)教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當(dāng)前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對(duì)教師的職業(yè)精神和師德行風(fēng)狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個(gè)事實(shí)全世界應(yīng)該都相同，那就是當(dāng)教師不是發(fā)財(cái)?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界?lái)作為職業(yè)資源的，教師是從社會(huì)地位而非經(jīng)濟(jì)地位獲得尊嚴(yán)，教師的價(jià)值是在學(xué)校中以傳遞人類(lèi)精神的火種而體現(xiàn)出來(lái)。但令人擔(dān)憂(yōu)的是，過(guò)度的量化使學(xué)校和教師的特有價(jià)值難以充分評(píng)價(jià)，功利的社會(huì)使教師的價(jià)值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂(lè)，教師的信仰以及個(gè)性、靈性、獨(dú)特的生命體驗(yàn)都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會(huì)敬重，連學(xué)生都不再尊重他們。因此各中小學(xué)要進(jìn)一步加強(qiáng)師德行風(fēng)建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問(wèn)題為切入點(diǎn)，以充實(shí)教師的精神世界為根本點(diǎn)，把更多的精力放到琢磨教師成長(zhǎng)、研究教師培養(yǎng)上來(lái)，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊(duì)伍建設(shè)推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展。

（二）校長(zhǎng)要有幾分書(shū)卷氣。

篇8

高校大學(xué)生的德育教育與法制教育素來(lái)被認(rèn)為是密不可分的兩個(gè)重要方面。我們要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生法治教育與德育教育融為一體的重要意義。本文從三個(gè)方面進(jìn)行闡述:首先社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)德育與法制教育實(shí)行一體化提出了要求;其次高校大學(xué)生的德育教育和法制教育呈現(xiàn)出一體性，兩者內(nèi)容交叉、功能互補(bǔ);最后有效實(shí)行德育與法制教育一體化的方法包括堅(jiān)持以人為本、建立約束監(jiān)督機(jī)制和提高德育教育與法制教育的質(zhì)量等等。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)生;法制教育;德育教育;一體化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機(jī)和法制意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注和重視。

一、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求實(shí)行一體化的德育與法制教育

大學(xué)生是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的關(guān)鍵，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。未來(lái)市場(chǎng)體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴(lài)高等院校對(duì)大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國(guó)自古以來(lái)都非常注重對(duì)學(xué)生的德育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧，形成了整體上正面積極的社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國(guó)外一些文化及風(fēng)氣的負(fù)面影響也給新一代的大學(xué)生帶來(lái)了消極的影響，造成部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)有抵觸心理，價(jià)值觀不正確，過(guò)分追求功利目標(biāo)，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的德育教育在一些年輕人眼中過(guò)于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識(shí)形態(tài)的宣傳，進(jìn)行新時(shí)代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感發(fā)展，從說(shuō)教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會(huì)熱點(diǎn)案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見(jiàn)，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國(guó)外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進(jìn)行教育，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又能灌輸法制意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為守法公民。

二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性

(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉學(xué)校德育是一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，有計(jì)劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動(dòng)［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進(jìn)的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法制體系，完善社會(huì)主義法制具有積極的促進(jìn)作用。近年來(lái)，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來(lái)越重要的作用，并在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)治安方面起到了良好的效果。我國(guó)大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會(huì)正當(dāng)行使民利，發(fā)展社會(huì)主義民主;教育學(xué)生懂得社會(huì)主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，加快社會(huì)主義民主與法制建設(shè);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家根本大法憲法的教育，使學(xué)生在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用憲法最為武器行使權(quán)利及保護(hù)自己，同違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，我國(guó)高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。

(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補(bǔ)目前我國(guó)高校教育體系中，進(jìn)行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補(bǔ)性。首先大學(xué)生德育教育是進(jìn)行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識(shí)非常強(qiáng)烈，對(duì)于生活中和社會(huì)上的事物易形成主觀性的認(rèn)知和看法，從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗(yàn)和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)制性，為學(xué)生踐行德育提供了標(biāo)準(zhǔn)和支撐。

三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法

(一)以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制與德育的一體化整合以人為本是我國(guó)教育發(fā)展的重要理念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育與法制教育一體化整合時(shí)一定要注意人本理念的運(yùn)用［4］。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸鹬卮髮W(xué)生的主體地位，堅(jiān)持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主人翁意識(shí)。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會(huì)工作中才能更清晰有效地進(jìn)行規(guī)劃和執(zhí)行，并對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺(jué)抵制，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧有序發(fā)展。

(二)建立長(zhǎng)期有效的約束和監(jiān)督機(jī)制首先高校要制定關(guān)于大學(xué)生德育與法制教育一體實(shí)行的章程和治理細(xì)則。高校按照章程嚴(yán)格執(zhí)行和治理，促進(jìn)教育內(nèi)容的科學(xué)性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據(jù)具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當(dāng)引進(jìn)外校的治理模式，幫助高校更好地開(kāi)展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應(yīng)的激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制?，F(xiàn)代高校的發(fā)展呈現(xiàn)出“去行政化轉(zhuǎn)市場(chǎng)化”的趨勢(shì)，我國(guó)可以借鑒歐美部分高校的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制相結(jié)合，建立德育與法制教育一體實(shí)行的約束監(jiān)督機(jī)制，對(duì)相關(guān)的權(quán)利運(yùn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行分權(quán)和制衡，防止教育決策中的個(gè)人過(guò)度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序?qū)嵤?］。

(三)提高德育教育與法制教育的質(zhì)量效果從內(nèi)容上說(shuō)，高校需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和規(guī)劃。大學(xué)生法制教育與德育的有機(jī)整合需要進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，結(jié)合高校所在地區(qū)、不同類(lèi)型院校以及各個(gè)年級(jí)層次特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。從形式上說(shuō)，大學(xué)生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學(xué)生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實(shí)際生活聯(lián)系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴方方面面對(duì)學(xué)生施加教育影響。從師資上說(shuō)，高校要建設(shè)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。不僅要求教師所學(xué)專(zhuān)業(yè)與法制教育和德育教育對(duì)口，還應(yīng)加強(qiáng)其在職期間的法制教育與德育教育培訓(xùn)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍的不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)［6］。綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生的素質(zhì)教育，實(shí)行法制與德育的一體化整合，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，為社會(huì)培養(yǎng)出真正意義上法德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］李楊．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．

［3］黃瀅．思想政治理論課中大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)———基于德育與法育融合互動(dòng)的角度［J］．大學(xué)教育，2014(3):4－6，21．

［4］李麗娜．德法兼濟(jì)情理交融———加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中法制教育的思考［J］．遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，10(8):121，145．

［5］李麗娜．德法兼濟(jì)情理交融———加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中法制教育的思考［J］．理論界，2008(z2):96－97．