時(shí)間：2023-08-30 09:16:51
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇簡(jiǎn)述教育素質(zhì)的內(nèi)涵，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史和文化的文明古國(guó),博大精深的文化是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該傳揚(yáng)的。而對(duì)于21世紀(jì)這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),精神文明的建設(shè)變得越來(lái)越重要。我們要重視語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語(yǔ)文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。
二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法
1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范
要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說(shuō)法,所以,要想從實(shí)際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時(shí),教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學(xué)生熱愛(ài)自然,珍惜愛(ài)護(hù)動(dòng)物,盡自己的力量去維護(hù)身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會(huì)摻雜著無(wú)力,如果教師平時(shí)注意自己的言行,無(wú)論走到哪里都愛(ài)護(hù)環(huán)境,對(duì)身邊的垃圾隨手拾起,不浪費(fèi)水資源等,就會(huì)形成上行下效的好效果,從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。
2.活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷
人文素養(yǎng),不僅僅在語(yǔ)文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲,這個(gè)階段的孩子活潑好動(dòng),很難全神貫注融入整節(jié)語(yǔ)文課堂中,為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛,讓學(xué)生感覺(jué)到自己的主體地位。例如,在講關(guān)于親情的文章時(shí),為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過(guò)比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過(guò)的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會(huì)進(jìn)一步滲透人文情懷,達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。
3.創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操
除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷的方式外,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說(shuō)明文,如果只是單純的簡(jiǎn)述,相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如,在學(xué)兔賽跑時(shí),如果教師讓學(xué)生分角色表演,然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會(huì),那么,就會(huì)讓文章寓意更加深入人心,從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。
4.構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià),提升人文情操
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史和文化的文明古國(guó)，博大精深的文化是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該傳揚(yáng)的。而對(duì)于21世紀(jì)這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，精神文明的建設(shè)變得越來(lái)越重要。我們要重視語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用，只有讓學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵，只有在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)，才能真正從小抓起，全民提高文化內(nèi)涵，也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語(yǔ)文功底，從而形成教育的良性循環(huán)。
二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法
1.教師提高自身素養(yǎng)，做好示范
要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高人文素養(yǎng)，首先就應(yīng)該從老師做起，從古至今一直有為人師表的說(shuō)法，所以，要想從實(shí)際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng)，做好示范。例如，在講授《大自然的警示》時(shí)，教師可以在分析課文后，升華主題，呼吁學(xué)生熱愛(ài)自然，珍惜愛(ài)護(hù)動(dòng)物，盡自己的力量去維護(hù)身邊的環(huán)境，然而，這種單純的講述總會(huì)摻雜著無(wú)力，如果教師平時(shí)注意自己的言行，無(wú)論走到哪里都愛(ài)護(hù)環(huán)境，對(duì)身邊的垃圾隨手拾起，不浪費(fèi)水資源等，就會(huì)形成上行下效的好效果，從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。
2.活躍課堂氣氛，滲透人文關(guān)懷
人文素養(yǎng)，不僅僅在語(yǔ)文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高，這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲，這個(gè)階段的孩子活潑好動(dòng)，很難全神貫注融入整節(jié)語(yǔ)文課堂中，為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高，教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的主體地位。例如，在講關(guān)于親情的文章時(shí)，為了更好地培養(yǎng)人文情懷，教師可以通過(guò)比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過(guò)的事，這樣不僅活躍了課堂氣氛，還會(huì)進(jìn)一步滲透人文情懷，達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。
3.創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操
除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛，滲透人文關(guān)懷的方式外，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說(shuō)明文，如果只是單純的簡(jiǎn)述，相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的，所以，創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如，在學(xué)兔賽跑時(shí)，如果教師讓學(xué)生分角色表演，然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會(huì)，那么，就會(huì)讓文章寓意更加深入人心，從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。
4.構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià)，提升人文情操
【關(guān)鍵詞】高校舞蹈教學(xué)；大學(xué)生；藝術(shù)素質(zhì)教育
一、簡(jiǎn)述目前我國(guó)的高校舞蹈教學(xué)情況
就目前我國(guó)的情況來(lái)看，除了一些專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)高校，其他高校對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育主要是由社團(tuán)活動(dòng)以及開(kāi)設(shè)選修課的方式來(lái)進(jìn)行。高校也會(huì)要求每一位學(xué)生都要選修一門(mén)和藝術(shù)有關(guān)的選修課，但是很多高校在藝術(shù)教室方面的設(shè)備過(guò)于簡(jiǎn)陋，所以很少有實(shí)際的舞蹈教學(xué)，通常都是理論上的教學(xué)，這就使得學(xué)生基本上沒(méi)什么收獲。在我國(guó)高校中，對(duì)于舞蹈教學(xué)方面的投入少，老師的水平也不高，專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地也沒(méi)有，教學(xué)的方式也與時(shí)代脫節(jié)，因此不能很好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是舞蹈能夠很好地提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及全面發(fā)展，所以其作用是十分關(guān)鍵的。
二、簡(jiǎn)述高校舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育的意義
（一）能夠讓學(xué)生了解什么是舞蹈。舞蹈是一門(mén)高雅的學(xué)問(wèn)，雖然很難讓所有的學(xué)生都學(xué)會(huì)舞蹈，但是可以讓每一個(gè)學(xué)生了解舞蹈以及學(xué)會(huì)欣賞舞蹈。舞蹈教學(xué)能夠很好的讓學(xué)生了解舞蹈的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在知道舞蹈知識(shí)的前提下就能很好的欣賞舞蹈的美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）提升學(xué)生的審美水平。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一項(xiàng)肢體表演，其內(nèi)涵是十分多彩的，其中有人文的精神、美學(xué)的藝術(shù)和哲學(xué)的思考等等，了解舞蹈知識(shí)之后，能夠很好地提升大學(xué)生的審美水平；舞蹈的教學(xué)能夠讓學(xué)生知道很多地方和民族的舞蹈文化，了解他們的不同與相同之處，從而真正被舞蹈所吸引，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的文化素養(yǎng)和品德。
（三）通過(guò)美學(xué)的教育來(lái)保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。在高校中，要想進(jìn)行美學(xué)的教育，最好的方式就是進(jìn)行舞蹈教學(xué)，因?yàn)槲璧父拥男蜗蠛椭庇^(guān)，能夠更加了解美學(xué)的內(nèi)容。通過(guò)舞蹈還能讓學(xué)生的形體更加優(yōu)化，并保證學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生在欣賞舞蹈的時(shí)候，能夠更加全面地了解舞蹈的內(nèi)容，身心愉悅的同時(shí)還能提升學(xué)生的審美水平，最大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)生活水平。
三、如何更好地進(jìn)行高校的舞蹈教學(xué)建議
（一）高校要重視舞蹈教學(xué)的資金的投入，提升教學(xué)隊(duì)伍的水平。高校要投入更多的資金來(lái)進(jìn)行舞蹈教學(xué)的建設(shè)，提升舞蹈課程在師生心中的地位。另外，也要提升舞蹈老師的專(zhuān)業(yè)水平，提高老師的文化知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)的技巧，有了優(yōu)秀的老師才能保障學(xué)生更好地學(xué)習(xí)舞蹈的知識(shí)以及技巧。
（二）高校對(duì)于舞蹈教學(xué)的形式要進(jìn)行改革，從而跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)前很多高校的教學(xué)方法與時(shí)代存在嚴(yán)重脫節(jié)，要想從根本上解決這一問(wèn)題，就要改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。比如，老師要想提升課堂的活躍程度，就可以使用多媒體的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且可以在學(xué)生之間舉行舞蹈講座及比賽和創(chuàng)作等等，多式多樣的教學(xué)手段能夠很好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)于舞蹈的了解更加深入以及全面，在真正意義上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀(guān)念。還有一些高校沒(méi)有舞蹈教學(xué)這一內(nèi)容，而且教育工作者也不認(rèn)為舞蹈教學(xué)是必要的，所以要想改變高校這一尷尬的現(xiàn)狀就要摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀(guān)念，讓教育工作者了解學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈也能很好的拓展自身的想象力以及視野。很多高校的學(xué)生，大部分的時(shí)間都放在了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，基本上不會(huì)重視藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，就算學(xué)好了也不能對(duì)將來(lái)的工作有任何的幫助，所以不僅教育工作者要重視舞蹈教學(xué)，也要提升學(xué)生對(duì)于舞蹈教學(xué)的重視程度，讓他們知道藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)在他們的人生旅程中是十分關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，并且和他們自身將來(lái)的發(fā)展也緊密相連，從而讓他們的藝術(shù)素養(yǎng)得到質(zhì)的提升，在將來(lái)的工作以及學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
四、結(jié)束語(yǔ)
舞蹈的作用十分廣泛，不僅能夠讓學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到提升，還能使得學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉，還能將舞蹈作為一項(xiàng)基本的技能。所以對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要積極發(fā)展舞蹈的教學(xué)，通過(guò)合理的撥款來(lái)建設(shè)更加標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈教室和器械，并且聘請(qǐng)優(yōu)秀的舞蹈老師，教學(xué)的方法也要跟上時(shí)代的步伐，從而保持各個(gè)高校之間的人才的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊同輝.淺談我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新模式[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2014,(05):10.
[2]于亞峰.高校舞蹈教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育探析[J].教育與職業(yè)，2014,(04):12.
[3]何小文.淺議高校公共藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及實(shí)施途徑[J].信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2014(9).
概述摘要：素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的概念，它以人為本，既強(qiáng)調(diào)人的整體性（全面素質(zhì)），又強(qiáng)調(diào)全體性（面向全體學(xué)生），從而達(dá)到提高全民族素質(zhì)的目的。同時(shí)，素質(zhì)教育又注重學(xué)生個(gè)性差異，提倡因材施教。在學(xué)校教育中，實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師。教師要努力加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的熟悉，在提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，把握一些教育學(xué)和心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，促進(jìn)教學(xué)能力的進(jìn)一步提高。此外，素質(zhì)教育的實(shí)施必須有和之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系作保證。評(píng)價(jià)不能僅僅依據(jù)一張考卷，而應(yīng)當(dāng)采取形成性和終結(jié)性相結(jié)合的方式。
在過(guò)去的幾年，廣大外語(yǔ)教師和教育工作者為推行素質(zhì)教育進(jìn)行了多方面的探索，取得了不少成績(jī)，并在一些重要的新問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)。本文擬將探索素質(zhì)教育的概念、外語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵及新問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上，討論如何在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
一．素質(zhì)是什么？
有關(guān)素質(zhì)的論述很多。從心理學(xué)的角度來(lái)看，素質(zhì)是指人的先天的生理特征，但素質(zhì)概念和教育結(jié)合起來(lái)，其含義就廣泛得很多了，常被定義為“以人的先天遺傳因素為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的影響下形成并發(fā)展起來(lái)的生理的心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性”。即一個(gè)人在接受了一定程度的教育后，在思想品德上、人文知識(shí)上、心理上及生理上所達(dá)到的水平總和。具體來(lái)說(shuō)，人的素質(zhì)，除了生理素質(zhì)外，還應(yīng)包括摘要：文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的心理素質(zhì)這三個(gè)方面。
二．素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育的內(nèi)涵是在以上三個(gè)方面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)發(fā)展。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這個(gè)新問(wèn)題是的文化素質(zhì)緊密相連的。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)生變對(duì)知識(shí)技能的被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取，培養(yǎng)并鍛煉主動(dòng)獲取新知識(shí)、分析新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的能力。
學(xué)會(huì)做人，就是培養(yǎng)人的思想品德。良好的思想品德應(yīng)該體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化道德觀(guān)念以及新時(shí)代的要求，讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)的感情升華到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的崇高情操，使他們的思想情感和人民的幸福、祖國(guó)的富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)，成為理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
學(xué)會(huì)發(fā)展是一個(gè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)新問(wèn)題。良好的心理素質(zhì)包括能夠和有團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)韌不撥的意志、艱苦奮斗的精神；能適應(yīng)社會(huì)生活、能獨(dú)立思索，并具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)精神。
那么，具體說(shuō)來(lái)，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育又是指什么呢？現(xiàn)做如下簡(jiǎn)述摘要：
（一）文化素質(zhì)方面
正確把握教學(xué)大綱規(guī)定的和教材上出現(xiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的知識(shí)；
具有用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的初步的交際能力；
具有自學(xué)英語(yǔ)的能力。
（二）思想品德方面
具有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和全心全意為祖國(guó)服務(wù)的精神；
具有良好的社會(huì)公德和高尚的思想情操；
能夠初步欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文字的美。
（三）心理素質(zhì)方面
激發(fā)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的強(qiáng)烈欲望；
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及語(yǔ)句、語(yǔ)篇的注重力、觀(guān)察力和記憶，能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，保持旺盛的求知欲。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、文學(xué)作品和語(yǔ)言邏輯新問(wèn)題的思維能力和想象力；
培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的正確動(dòng)機(jī)、濃厚喜好和堅(jiān)毅的意志。
（四）生理素質(zhì)方面
注重開(kāi)發(fā)左、右腦的功能，促進(jìn)英語(yǔ)“四會(huì)”能力的協(xié)調(diào)發(fā)展；
培養(yǎng)學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中的靈活度、準(zhǔn)確度和耐力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言器官、部位的發(fā)育；
培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言練習(xí)時(shí)的身以統(tǒng)一，使身體、精神處于最佳狀態(tài)。
三．實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
那么，在基礎(chǔ)教育階段如何才能大力推行素質(zhì)教育呢？這就要來(lái)我們廣大英語(yǔ)教師更新觀(guān)念、提高自身素質(zhì)，探索改革之路；改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)當(dāng)作英語(yǔ)教學(xué)的立足點(diǎn)和歸宿。
（一）提高教師自身素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的基本保證
黨中心《有關(guān)深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中專(zhuān)門(mén)把提高教師的素質(zhì)列為一章，并指出這是推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。素質(zhì)教育的直接實(shí)施者是教師，教師的思想、學(xué)識(shí)和能力直接影響著素質(zhì)教育的效果。優(yōu)秀的現(xiàn)代教師在知識(shí)層面、能力層面和品德層面都應(yīng)當(dāng)具有較高的水平，即所謂“學(xué)為師表，行為世范”。同時(shí)，教師應(yīng)在教育工作中探究和探索教育理論，調(diào)查、探究和分析新問(wèn)題，探索和發(fā)現(xiàn)新的教育方式和有效的教學(xué)方法。教師還要具有營(yíng)造和控制教育環(huán)境的能力。兩者，英語(yǔ)課是跨文化的人文學(xué)科，所以，外語(yǔ)教師必須比其他一般學(xué)科的教師具有更為豐富的目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景知識(shí)，才能有把握處理好教材，使學(xué)生學(xué)得更豐富、更全面。
針對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教師目前的目前狀況，在教師隊(duì)伍中要大力提倡“愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的精神，鼓勵(lì)教師崗位培訓(xùn)、自修提高，大練“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、畫(huà)”六項(xiàng)基本功。
（二）建立科學(xué)合理的測(cè)試評(píng)估體系是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證
傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)將學(xué)生的學(xué)習(xí)作為唯一的評(píng)價(jià)對(duì)象，將考試分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)，即把形成外語(yǔ)能力的各個(gè)要素及學(xué)生的整體素質(zhì)作為評(píng)價(jià)對(duì)象。評(píng)價(jià)的內(nèi)容除了語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能以外，還應(yīng)包括品德和科學(xué)文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)等。評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該是多層次和多種形式的，如對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)策略等方面的評(píng)價(jià)可采用問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)觀(guān)摩、采訪(fǎng)、表演和課內(nèi)外作業(yè)等方式；對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)可采用觀(guān)摩、寫(xiě)作文、口試、角色扮演和小組項(xiàng)目和探究等方式；對(duì)語(yǔ)言能力的評(píng)價(jià)則可采用客觀(guān)測(cè)試、作文考試、口試及匯報(bào)表演等方式進(jìn)行；對(duì)學(xué)生的整體評(píng)價(jià)可采用建立學(xué)生檔案，資反映學(xué)生多方面能力的資料系統(tǒng)地收入學(xué)生的個(gè)人檔案，從而保證評(píng)價(jià)的全面性、公正性、發(fā)展性和有效性。評(píng)價(jià)的組織形式可以有同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、觀(guān)眾評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)以及主觀(guān)和客觀(guān)測(cè)試等，使突出性的評(píng)價(jià)和整體性的評(píng)價(jià)能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件
目前我國(guó)外語(yǔ)基礎(chǔ)教育中存在的主要新問(wèn)題是“費(fèi)時(shí)較多、收效較低”。在外語(yǔ)教學(xué)中只看重知識(shí)點(diǎn)的講授和記憶，忽視實(shí)際能力的培養(yǎng)。這顯然和我們“強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性以提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)不同層次的外語(yǔ)人才”的原則相違反。要改變這一目前狀況，實(shí)施素質(zhì)教育，必須擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的羈絆，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，制造英語(yǔ)氛圍，實(shí)現(xiàn)把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能，再把語(yǔ)言技能轉(zhuǎn)化為運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
20多年來(lái)，“以學(xué)生為中心”的觀(guān)點(diǎn)更多地被看作是教學(xué)技巧新問(wèn)題，現(xiàn)在把它提升到素質(zhì)教育的高度，我們就有了明確的指導(dǎo)思想，長(zhǎng)期統(tǒng)治外語(yǔ)教壇的那種重教法，輕學(xué)法的局面會(huì)立即結(jié)束，使語(yǔ)言教學(xué)和人的全面發(fā)展辯證統(tǒng)一起來(lái)，即在幫助學(xué)生把握英語(yǔ)知識(shí)和提高交際能力的同時(shí)，引導(dǎo)他們通過(guò)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)性、品德和情操，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的歸宿。
在各類(lèi)書(shū)籍和資料上介紹的教學(xué)方法很多，筆者認(rèn)為，正確地運(yùn)用“交際法”，能較為全面地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。因?yàn)檎?/p>
1.交際法對(duì)教材處理的指導(dǎo)思想和方法都和傳統(tǒng)的教學(xué)方法大相徑庭。如通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容或故事情節(jié)的討論，往往可以使一些如何做人的道理，即思想品德教育潛移默化，深入學(xué)生心坎。這是其他教學(xué)法所無(wú)法比擬的。我們?cè)诮淌谛戮嶴EFC教材時(shí)，發(fā)現(xiàn)在進(jìn)行閱讀教學(xué)之前，常布置了Pre-readingDiscussion，這是編者的有意布置，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的好場(chǎng)所，但是有些教師在教學(xué)中把這一環(huán)節(jié)刪除掉了，明顯有悖于素質(zhì)教育。
2.交際法從本質(zhì)上分析，最能體現(xiàn)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)要求。在交際化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不但是一切語(yǔ)言操練活動(dòng)的主體，而且在模擬的或?qū)嶋H的交際場(chǎng)合中，學(xué)生的主觀(guān)意志、態(tài)度、情感以及他們的英語(yǔ)水平等變量都會(huì)影響到他們對(duì)語(yǔ)言形式的選擇或語(yǔ)言功能的發(fā)揮。因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)生為主。教師的責(zé)任是給學(xué)生提供交際的情景，讓學(xué)生在其中自由地表達(dá)自己的意愿、見(jiàn)解和情感。
總之，素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要社會(huì)各界人士的支持和全體教師的共同努力。外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)施素質(zhì)教育做出努力和貢獻(xiàn)。
主要參考書(shū)目
《實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育改革》柳斌主編（1996，3）
《素質(zhì)教育的課程和教學(xué)改革》顧明遠(yuǎn)主編（1996，7）
《英語(yǔ)教學(xué)交際法》胡春洞王才仁主編（1998，5）
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會(huì)教育；民族文化；傳承；研究
中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0177-01
一、引言
瑤族是我國(guó)多民族大家庭中的一員，有著悠久的歷史和燦爛的民族文化。作為瑤族節(jié)慶、祭祀、民俗等傳統(tǒng)活動(dòng)主要表現(xiàn)形式的瑤族舞蹈是鄉(xiāng)土文化的一部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展和不斷走向輝煌，不僅體現(xiàn)了瑤族豐厚的歷史文化內(nèi)涵、、鮮明獨(dú)特的性格特征，還展現(xiàn)了它所依賴(lài)的社會(huì)環(huán)境對(duì)舞蹈的深刻影響。
近年來(lái)，傳承與發(fā)展賦有美學(xué)意蘊(yùn)和昂揚(yáng)向上民族精神的民族舞蹈這一重大研究課題越來(lái)越得到社會(huì)各界的關(guān)注。因此，如何依托傳統(tǒng)社會(huì)教育，發(fā)展作為瑤族文化根基的瑤族舞蹈，分析和研究傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)教育的沖擊和推動(dòng)，喚起人們對(duì)瑤族傳統(tǒng)舞蹈的興趣，形成保護(hù)與傳承、和諧與共生的社會(huì)氛圍，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、瑤族舞蹈內(nèi)涵及其與傳統(tǒng)社會(huì)教育現(xiàn)狀分析
瑤族舞蹈種類(lèi)繁多，多與瑤族人民生產(chǎn)、生活、密不可分。如“耍歌堂”是廣東瑤族節(jié)期最長(zhǎng)、活動(dòng)規(guī)模最大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是集瑤族傳統(tǒng)文化之大成的民族盛典，盤(pán)王舞即是為祭祀共同的祖先盤(pán)王而歡聚一堂、載歌載舞，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)舞蹈，它為節(jié)日增添了熱鬧、祥和的氣氛。
瑤族傳統(tǒng)舞蹈在民間廣為流傳，它造型優(yōu)美、獨(dú)具內(nèi)涵，它詳盡地記錄著歷史的發(fā)展進(jìn)程，為傳統(tǒng)社會(huì)教育提供了珍貴的史料，在人文、科教領(lǐng)域具有極高的參考價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)新和帶動(dòng)整體國(guó)民素質(zhì)的提高產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如廣東連南的“耍歌堂”和“長(zhǎng)鼓舞”分別于2006和2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更加離不開(kāi)傳統(tǒng)社會(huì)教育，加強(qiáng)瑤族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承迫在眉睫。
三、傳統(tǒng)社會(huì)教育與民族文化傳承共生關(guān)系對(duì)策
理清民族文化傳承思路。國(guó)務(wù)院的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，要求加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，將保護(hù)與傳承工作列入議事日程?，幾鍤v史悠久，民俗活動(dòng)豐富多彩，舞蹈種類(lèi)繁多，但在現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快的今天，其保護(hù)與傳承面臨著前所未有的考驗(yàn)。社會(huì)教育是文化傳承的重要手段，應(yīng)從籌措資金、民間文藝隊(duì)伍建設(shè)到開(kāi)辟文化館等重要場(chǎng)所等入手，讓更多的瑤族同胞加入到保護(hù)和傳承瑤族傳統(tǒng)舞蹈行動(dòng)中。
營(yíng)造傳統(tǒng)社會(huì)教育氛圍。近年來(lái)，年輕人對(duì)瑤話(huà)、瑤歌、瑤舞等本民族風(fēng)俗、禮儀、宗教儀式等逐漸淡薄，后繼無(wú)人現(xiàn)象突出。面對(duì)困境，必須加緊營(yíng)造傳統(tǒng)社會(huì)教育氛圍，搶救和保護(hù)瑤族傳統(tǒng)舞蹈。如通過(guò)多方渠道，爭(zhēng)取社會(huì)成功人士、企業(yè)家對(duì)民族文化館的資金支持；面向社會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的瑤族舞蹈大賽；文化館免費(fèi)向中老年人開(kāi)放，開(kāi)展瑤舞教學(xué)等形式多樣的文藝活動(dòng)。氛圍的營(yíng)造，既可傳承民族文化，瑤族傳統(tǒng)舞蹈的社會(huì)價(jià)值也得到了提升。
加大瑤族傳統(tǒng)舞蹈宣傳力度。群眾是民族文化的傳播者、推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們藝術(shù)造詣高，魅力獨(dú)具，應(yīng)利用媒體和輿論宣傳工具，提高他們的社會(huì)知名度?？赏ㄟ^(guò)政府補(bǔ)貼、活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)等給予他們特殊的優(yōu)惠待遇，授予"長(zhǎng)鼓舞王"、"瑤歌大師"、"民間藝術(shù)大師"等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，提升知名度。還可利用高科技手段實(shí)現(xiàn)瑤族傳統(tǒng)舞蹈的資源共享，逼真地展示瑤族舞蹈高難度舞姿的技巧。多媒體可讓更多的人領(lǐng)略瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獲得美感，啟迪心靈，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力。如“長(zhǎng)鼓舞”通過(guò)一系列的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)瑤族人民建造美好家園時(shí)找地基、丈量、砍木、削木、搭建等過(guò)程，生動(dòng)形象地再現(xiàn)瑤族先民的生活場(chǎng)景。
拓展傳統(tǒng)社會(huì)教育途徑。瑤族傳統(tǒng)舞蹈是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，也是瑤族文化的重要組成部分，其豐厚的歷史積淀所代表的瑤族人民的思想情感、藝術(shù)魅力通過(guò)傳統(tǒng)社會(huì)教育予以完美呈現(xiàn)。應(yīng)將舞蹈教學(xué)納入中小學(xué)教學(xué)，提高青年學(xué)生的舞蹈鑒賞力，造就瑤族傳統(tǒng)舞蹈生力軍；開(kāi)展瑤族傳統(tǒng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才教育；培養(yǎng)瑤族傳統(tǒng)舞蹈管理和研究人才；開(kāi)辦傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，將以瑤族傳統(tǒng)舞蹈為代表的民族文化融入傳統(tǒng)社會(huì)教育。
四、結(jié)論
傳統(tǒng)社會(huì)教育與民族文化的傳承是一個(gè)復(fù)雜的、多層次的社會(huì)課題。只有對(duì)民族文化內(nèi)涵進(jìn)行深入細(xì)致的分析和研究，結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)教育，才能煥發(fā)民族文化強(qiáng)大的生命力，豐富人類(lèi)精神生活，達(dá)到傳統(tǒng)社會(huì)教育與民族文化傳承的共融。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】高職院校 思想政治理論課教學(xué) 職業(yè)素養(yǎng)教育 融合途徑
基金項(xiàng)目：本文系杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年度科研課題“思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合研究”（編號(hào)ky201318）的成果。
作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)仙，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：理論與思想政治教育
高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和企業(yè)崗位要求的高素質(zhì)人才的使命。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育是高職教育的重要內(nèi)容，決定著高職院校人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量。如何實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)前我院深化思想政治理論課教學(xué)改革，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的努力方向。實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，是思想政治理論課教學(xué)融入專(zhuān)業(yè)建設(shè)的一種特殊形式，是我院加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分，也是思想政治理論課教師探究思想政治理論課教學(xué)與專(zhuān)業(yè)建設(shè)相結(jié)合的初步嘗試。本文以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例，結(jié)合汽車(chē)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)文化，思考和探索思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育如何融合的問(wèn)題。
一、職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵
職業(yè)是由于人類(lèi)社會(huì)分工而產(chǎn)生的具有特定專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)門(mén)職責(zé)、并以所得收入作為主要生活來(lái)源的社會(huì)勞動(dòng)。職業(yè)素養(yǎng)簡(jiǎn)言之，是職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求。職業(yè)素養(yǎng)高低是衡量職業(yè)人是否成熟的重要指標(biāo)，是從業(yè)者職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。職業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題關(guān)系到高職大學(xué)生能否順利進(jìn)入職場(chǎng)、未來(lái)事業(yè)是否成功的決定性因素。因此，界定職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分重要，但在學(xué)界，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵有不同理解。例如：解厚榮（2010）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人在職場(chǎng)環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)行為、職業(yè)形象、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)尊嚴(yán)等方面的綜合品質(zhì)。葉菊珍（2010）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)概括起來(lái)就是職業(yè)過(guò)程中的綜合素質(zhì)或品質(zhì)。包括專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)和技能、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度。郭春燕（2012）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事某種職業(yè)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度。分析上述對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀，本文認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范和要求，是從業(yè)者在從事某種職業(yè)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)，主要包括職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能。
二、思想政治理論課是培育高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要平臺(tái)
培育大學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)是高職教育的重要目標(biāo)，思想政治理論課是高職教育的必修課。研究高職思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的問(wèn)題，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，深化思想政治理論課的教學(xué)改革，探索思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性路徑，具有重要意義。
高職思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育有著相互融通的內(nèi)容。高職思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育和思想道德教育的任務(wù)，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重要途徑。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主要運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)教育，通過(guò)教學(xué)，逐步提高學(xué)生走向社會(huì)發(fā)展所需要的思想、文化、身心、法律、職業(yè)等方面的綜合素質(zhì)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀(guān)和職業(yè)紀(jì)律，更好地促進(jìn)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)成才和可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面的教育。職業(yè)素養(yǎng)教育是職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育是以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，它包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，是素質(zhì)教育的靈魂。因此，思想政治理論課是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是推進(jìn)高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的重要平臺(tái)。
三、思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法
培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是高職院校思想政治理論課的教育理念，思想政治理論課是推進(jìn)高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的重要載體。我院思想政治理論課在深化教學(xué)改革中，要貫徹“校企合作、工學(xué)結(jié)合、文化育人”的辦學(xué)思路和“融”文化理念，探索和實(shí)踐《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法，提高大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)我院“學(xué)生體面就業(yè)”目標(biāo)。
1、調(diào)整和豐富教學(xué)內(nèi)容，突出職業(yè)素養(yǎng)教育。
根據(jù)青年汽車(chē)學(xué)院汽車(chē)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們調(diào)整和充實(shí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容。在適應(yīng)性教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)活動(dòng)中操作能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、交流能力、專(zhuān)業(yè)能力的重要性，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)大學(xué)生活規(guī)劃，使學(xué)生更好更快地適應(yīng)大學(xué)生活。在思想情操教育中，通過(guò)理想和愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生理想和職業(yè)理想，將堅(jiān)定的職業(yè)理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。在人生價(jià)值教育中，要求學(xué)生做好人生規(guī)劃的設(shè)計(jì)，樹(shù)立高度的事業(yè)心和積極的職業(yè)態(tài)度，在職業(yè)實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。在道德修養(yǎng)教育中，突出職業(yè)道德教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟青年汽車(chē)集團(tuán)“治廠(chǎng)方針、干部作風(fēng)、工作作風(fēng)、質(zhì)量方針、技術(shù)領(lǐng)先、質(zhì)量第一、用戶(hù)第一”的文化內(nèi)涵，提煉出汽車(chē)職業(yè)人必備的管理、責(zé)任、創(chuàng)新、技術(shù)、質(zhì)量、服務(wù)六個(gè)職業(yè)意識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的敬業(yè)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，并結(jié)合專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，提出了汽檢、汽制、汽營(yíng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)要求。在法律修養(yǎng)教育中，通過(guò)法律精神、法治理念、憲法、勞動(dòng)法、勞動(dòng)合同法、婚姻法、繼承法和民法等內(nèi)容的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)并用法律法規(guī)維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益的意識(shí)和習(xí)慣。
2、改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，培育職業(yè)意識(shí)和能力。
改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方法，是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的重要途徑。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，我們采用課堂講授、課堂討論、演講、播放影視資料、小組討論、問(wèn)題探究式、情境模擬式、案例分析、社會(huì)實(shí)踐等各種教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，從中對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力的培養(yǎng)和教育。例如：通過(guò)案例分析，請(qǐng)學(xué)生談?wù)劙哑?chē)專(zhuān)業(yè)作為自己職業(yè)理想的理由以及如何努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的設(shè)想；以小組為單位開(kāi)展尋找身邊的感動(dòng)、發(fā)現(xiàn)身邊之美的教學(xué)活動(dòng)，然后在課堂上演示PPt，與班里其他同學(xué)分享；以小組為單位開(kāi)展愛(ài)國(guó)歌曲演唱的課堂教學(xué)活動(dòng)；播放愛(ài)國(guó)主義影視資料，分組開(kāi)展課堂討論，然后每個(gè)組推薦1名同學(xué)在大班進(jìn)行交流發(fā)言；開(kāi)展校園文明與大學(xué)生公德?tīng)顩r調(diào)查ppt課件制作比賽，在課堂演示后評(píng)比發(fā)獎(jiǎng)；在感知青年汽車(chē)集團(tuán)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，以圖片、視頻等形式，簡(jiǎn)要介紹我們汽車(chē)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生和獲得省以上技能大賽獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生事跡，向?qū)W生提示和解釋我們汽車(chē)學(xué)院為培養(yǎng)和提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力而實(shí)施的專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃。思想政治理論課教學(xué)還開(kāi)展“大學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，并把學(xué)生基礎(chǔ)文明表現(xiàn)列入思想政治理論課成績(jī)考核中。
高職教育是為學(xué)生今后職業(yè)活動(dòng)能力可持續(xù)發(fā)展奠定職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)和職業(yè)素養(yǎng)的教育。思想政治理論課是職業(yè)素養(yǎng)教育的重要依托。思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法，需要思想政治理論課教師在教學(xué)工作中，不斷進(jìn)行思考、探索和實(shí)踐，以發(fā)揮思想政治理論課在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中的獨(dú)特作用。
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論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；綜合素質(zhì)
一、文化教育在高校英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀
長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)都只重視技能的培訓(xùn)，卻把人文精神的熏陶和交際能力的培養(yǎng)放在了邊緣位置。事實(shí)上，語(yǔ)言只是一種文化代碼，是依托于文化而存在的。束定芳、莊智象(2002：144-145)將語(yǔ)言與文化的關(guān)系概括為三句話(huà)，即語(yǔ)言是文化的一部分；語(yǔ)言是文化的載體；文化是語(yǔ)言的底座。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育模式在各級(jí)各類(lèi)院校都有存在，即便是在旨在培養(yǎng)綜合性，高素質(zhì)人才的大學(xué)校園里，此種現(xiàn)象也難以避免。這具體表現(xiàn)為，英語(yǔ)教學(xué)十分重視技能的培養(yǎng)和提高，將此作為英語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)，并以速成化的方式進(jìn)行培訓(xùn)；以考試成績(jī)作為衡量英語(yǔ)學(xué)習(xí)優(yōu)劣的尺度。這樣人為地把語(yǔ)言和文化割裂開(kāi)，學(xué)習(xí)的只是一種語(yǔ)言符號(hào)，丟掉的是它所承載的文化內(nèi)涵。
從教師方面看，現(xiàn)在的英語(yǔ)教師當(dāng)年大都接受的是傳統(tǒng)的教育，對(duì)于語(yǔ)言文化二元論的思想根深蒂固。教師上英語(yǔ)課時(shí)，花費(fèi)大量的時(shí)間用于糾正發(fā)音，講解單詞，剖析句型，翻譯文章，學(xué)生學(xué)到的都是一些空洞的語(yǔ)言符號(hào)，并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)文字所傳達(dá)的人文精神。而對(duì)于那些教學(xué)材料中豐富的背景知識(shí)，教師卻介紹的很少，或只是只言片語(yǔ)的簡(jiǎn)介；即便教師花費(fèi)一定的時(shí)間對(duì)文章的背景做介紹或補(bǔ)充，也僅僅是為學(xué)生學(xué)習(xí)文章掃清障礙，最終目的還是讓學(xué)生掌握和理解語(yǔ)言本身。文化教育成了語(yǔ)言教學(xué)的工具和手段翻，不免本末倒置?？傮w而言，很多高校英語(yǔ)教師對(duì)于教學(xué)中的文化教育還處于消極回避狀態(tài)。
從學(xué)生方面看，急功近利現(xiàn)象較為嚴(yán)重，學(xué)生花大量的時(shí)間和精力用于記憶單詞，詞組，句型，提高讀寫(xiě)技能等，以應(yīng)付每學(xué)期的期末考試及四、六級(jí)考試，把分?jǐn)?shù)當(dāng)做是能力的證明，把證書(shū)當(dāng)做是找工作的敲門(mén)磚。學(xué)生的這種做法是為了迎合世俗社會(huì)的需求，并沒(méi)有按照自身的興趣愛(ài)好來(lái)塑造和完善自我，使自身的個(gè)性發(fā)展受到了壓制，整體素質(zhì)也未能得到全面發(fā)展。這反映出高等教育中人文教育缺失，高校仍在以應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育未能得到全面推廣。
從社會(huì)方面看，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的需求發(fā)生了變化，使得教育受到功利主義的影響，那就是培養(yǎng)出一批滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要，掌握從事社會(huì)建設(shè)的各種本領(lǐng)的人。在這種社會(huì)導(dǎo)向下，教育的模式也隨之發(fā)生變化，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)用的專(zhuān)業(yè)教育，而忽視了人文教育。學(xué)生個(gè)性的棱角被磨平，缺乏創(chuàng)造力，創(chuàng)新性，致使高等教育的目的從培養(yǎng)完整的人變成培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生活直接有用的技師和匠人。
二、高校英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性
(一)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和地球村的形成，中國(guó)與世界各國(guó)的往來(lái)日益密切，社會(huì)對(duì)于人才的需求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的需求不再鎖定于掌握單一技術(shù)的“匠人”，而是追求全面發(fā)展的復(fù)合型人才，更加看重人的綜合素質(zhì)，個(gè)人的人生觀(guān)，世界觀(guān)，道德水平，審美觀(guān)，意志品質(zhì)，情商，智商，創(chuàng)造力，等等都成為綜合評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)全面人才的發(fā)展是離不開(kāi)文化，熏陶的，而對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的了解對(duì)于新時(shí)期的全面型人才來(lái)說(shuō)是必不可少的。隨著中國(guó)走向國(guó)際化，各行業(yè)、各領(lǐng)域與國(guó)外合作的機(jī)會(huì)也會(huì)隨之增加，假如對(duì)對(duì)方國(guó)家的文化有所了解，那么，無(wú)論是工作上還是生活上，都會(huì)為雙方的交流減少障礙。
(二)完善人格的需要。從教育的目的和教養(yǎng)作用上來(lái)講，外語(yǔ)教學(xué)旨在與其他各門(mén)學(xué)科一起培養(yǎng)具有完善人格、高素質(zhì)、有能力、與社會(huì)發(fā)展相匹配的人才。在傳統(tǒng)的，重視技能培訓(xùn)的教育下，高等教育培養(yǎng)出的往往是知識(shí)面狹窄，缺乏綜合素養(yǎng)的單一型人才，學(xué)生在思想深度，知識(shí)結(jié)構(gòu)，分析問(wèn)題的能力方面有所欠缺。中外優(yōu)秀文化熏陶的缺失和審美訓(xùn)練的缺失導(dǎo)致學(xué)生的情感塑造和知識(shí)的掌握無(wú)法協(xié)調(diào)發(fā)展。我們知道，英語(yǔ)教學(xué)中的文化涉及了英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)制度、哲學(xué)、教育學(xué)等等，學(xué)生從中學(xué)習(xí)到的是一種世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中文化知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，還可以開(kāi)闊眼界，開(kāi)闊心胸，增長(zhǎng)知識(shí)才干，豐富社會(huì)閱歷，從而陶冶情操，提升人生境界，塑造完善人格阿。
(三)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的需要。任何語(yǔ)言都具有兩種功用，即工具性和人文性。語(yǔ)言和文化有著不可割裂的關(guān)系，文化滲透在語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在聽(tīng)力方面，除了要能準(zhǔn)確辨析發(fā)音，掌握大量詞匯和理解語(yǔ)句之外，還應(yīng)對(duì)語(yǔ)言文化有所了解。許多聽(tīng)力部分的篇章內(nèi)容都與英語(yǔ)國(guó)家文化相關(guān)，如一些著名的歷史事件，傳統(tǒng)習(xí)俗等，若掌握一定文化知識(shí)，將會(huì)有效地減少聽(tīng)力困難。詞匯理解方面，不同文化背景的人對(duì)于同一個(gè)詞的定義和在頭腦中產(chǎn)生的聯(lián)想可能完全不同。如果不了解一個(gè)詞的文化內(nèi)涵，即便能說(shuō)出或翻譯出這一詞，也不能真正理解該詞的意義。在翻譯和閱讀理解方面，由于詞匯在不同文化背景下所產(chǎn)生的聯(lián)想和用法不同，閱讀時(shí)理解上必然出現(xiàn)偏差，翻譯過(guò)程中也會(huì)存在不等值或誤差。比如potato這個(gè)詞，單獨(dú)拿出來(lái)講就是“土豆”，而英語(yǔ)俗語(yǔ)“bigpoatto”卻是“大人物”的意思，如果望文生義，在理解和翻譯上就要鬧笑話(huà)了?？傊?，一個(gè)民族的政治經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)文化，歷史典故，對(duì)語(yǔ)言詞匯的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。如若了解了這些差異背后的典故，記憶和使用詞匯時(shí)就不容易出現(xiàn)偏差。語(yǔ)言背景文化的欠缺不僅會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)不得體，還有可能出現(xiàn)語(yǔ)言空洞，缺乏思想深度的現(xiàn)象四。英語(yǔ)國(guó)家的文化更注重語(yǔ)言中實(shí)實(shí)在在所反映的思想，要有內(nèi)容，言之有物。學(xué)習(xí)者如果領(lǐng)會(huì)了這其中的差異，在交流中亦會(huì)減少障礙。
三、文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑
(一)教師自身素質(zhì)的提高。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師的言行直接影響著學(xué)生的心理和思想。大學(xué)英語(yǔ)教師是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是溝通文化的橋梁，英語(yǔ)教師對(duì)文化學(xué)習(xí)的重視程度影響著學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)該積極接納人文主義教育的思想，并把這種思想帶到課堂上。在具體教學(xué)中，教師除了講解單詞，剖析句型外，還應(yīng)該介紹詞匯的文化內(nèi)涵，告訴學(xué)生同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中該如何理解；一個(gè)詞在什么情況下可以使用，在什么情況下不能使用；介紹文章中故事發(fā)生的背景，文中人物的背景，探討文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵和精神等等，使學(xué)生在點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)中，在潛移默化中接受文化的熏陶，陶冶情操。相反，如果一個(gè)英文教師只是熟練地掌握語(yǔ)言技能，卻缺乏人文知識(shí)，文化意識(shí)，不但不能幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)，反而會(huì)在課堂上遇到許多困難。文化意識(shí)，文化素養(yǎng)是英語(yǔ)教師必備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
(二)充分挖掘教材中與文化相關(guān)的內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)教材大都注重外語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，注意語(yǔ)言材料與文化內(nèi)容的融合，注意對(duì)西方文化背景的介紹與教學(xué)。以《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》系列教材為例，書(shū)中內(nèi)容涵蓋了英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化的各個(gè)層面，教師可以充分利用、挖掘其中頌揚(yáng)人性美德的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和人生，擁有健康積極的人生態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和科學(xué)、理性地解決問(wèn)題的能力。例如，《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》第二冊(cè)書(shū)中的第六單元passageA，NeverGiveUp一文，講述的是前美國(guó)花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員保羅的坎坷的職業(yè)生涯，他曾多次失敗，甚至被人嘲笑，但是都沒(méi)有放棄，最終取得了令人矚目的成績(jī)。文章通過(guò)真實(shí)的故事告誡學(xué)生，在面l臨任何困難時(shí)都不要輕言放棄，永遠(yuǎn)以積極進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)人生。這篇文章對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立和意志品質(zhì)的培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。又如，《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》第三冊(cè)書(shū)中的第四單元passageB，IHaveHisGenesButNotHisGenius，是篇科幻文，文章的最后一個(gè)場(chǎng)景是克隆莫扎特在吧臺(tái)上放下小費(fèi)然后離去，原文是“AndwiththathedropsatipontIIebarandisgone”。在這句中，單詞“t所附有的社會(huì)文化值得挖掘。在英語(yǔ)國(guó)家的文化傳統(tǒng)中，顧客一般會(huì)給提供服務(wù)的服務(wù)員小費(fèi)以表示感謝，小費(fèi)金額通常占消費(fèi)數(shù)額的10％～15％。事實(shí)上，在英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化中，一共有三個(gè)所謂的“ings”，即“tipping”“betting”和“drinking”，分別是小費(fèi)、下賭和飲酒，教師就可分別加以簡(jiǎn)述。這樣的簡(jiǎn)介能使學(xué)生從課本中獲取文字以外的文化知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的跨文化交際能力。類(lèi)似的例子在教材中還有很多，只要稍加注意，就能發(fā)現(xiàn)這些詞匯中所包含的豐富多彩的文化知識(shí)。
【論文摘要】 簡(jiǎn)述現(xiàn)代大學(xué)生的信息素質(zhì)教育，分析高校圖書(shū)館的現(xiàn)狀，及其在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中的地位及作用。
“河北省高職高專(zhuān)院校信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀與發(fā)展研究”課題階段性成果，課題批準(zhǔn)號(hào)為201002。
一、大學(xué)生信息素質(zhì)教育概括
1、信息素質(zhì)的定義。
信息素質(zhì)一詞，最早是在1974年，由美國(guó)信息工業(yè)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)Paul Zurkowski首次提出的。當(dāng)時(shí)他對(duì)信息素質(zhì)下的定義是：利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能。發(fā)展到今天，對(duì)它最廣泛性的解釋為作為具有信息素質(zhì)的人，必須具有一種能夠充分認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，并有能力有效的發(fā)現(xiàn)，檢索，評(píng)價(jià)和利用所需要的信息，解決當(dāng)前存在的問(wèn)題的能力。信息素質(zhì)是現(xiàn)在人才的必備條件之一。
1989年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)(ALA)發(fā)表的信息素質(zhì)研究報(bào)告指出，具備信息素質(zhì)的人，是能夠敏銳地察覺(jué)信息需求，并能夠進(jìn)行相應(yīng)的信息檢索、評(píng)估以及有效利用所需信息的人。
素質(zhì)教育的內(nèi)容。素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。（百度百科）
2、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來(lái)，受到西方思想侵蝕和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，很多高校的大學(xué)生教育逐步趨于應(yīng)試化和模式化，不能在學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成期給予正確的指引，造成很多大學(xué)生的自主思想退化嚴(yán)重，這在高校素質(zhì)教育中是一個(gè)盲點(diǎn)，而在信息素質(zhì)教育方面更是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?，F(xiàn)在有些學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力，并且愿意參與大學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。然而在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)知識(shí)缺少?gòu)?qiáng)烈的探索欲望，在學(xué)習(xí)中缺乏批判性思考，在勇于批判、大膽懷疑等創(chuàng)新思維上惰性還比較強(qiáng)，習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，而不擅長(zhǎng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，對(duì)時(shí)代信息的探求缺乏主動(dòng)性，更不用說(shuō)利用信息的能力等諸方面。
二、高校圖書(shū)館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育浪潮中的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀
以往傳統(tǒng)圖書(shū)館主要收藏以紙張為載體的信息，它的服務(wù)必然圍繞著紙張文獻(xiàn)和圖書(shū)館館舍而展開(kāi)。中國(guó)圖書(shū)館由于受封建時(shí)期皇家圖書(shū)館、古代藏書(shū)的影響，館舍及文獻(xiàn)是為少數(shù)人服務(wù)的。圖書(shū)館的藏書(shū)是以保存為主，形成了“重藏輕用”、“重館輕用”的辦館思想，往往把讀者放在次要位置。圖書(shū)館設(shè)施的建設(shè)也是以更好地保證藏書(shū)、管理藏書(shū)為重點(diǎn)，可以說(shuō)傳統(tǒng)的圖書(shū)館在服務(wù)模式、服務(wù)觀(guān)念、服務(wù)結(jié)構(gòu)、服務(wù)組織、服務(wù)重點(diǎn)等方面形成了特有的規(guī)律和特點(diǎn)。具有封閉型建設(shè)模式的傳統(tǒng)圖書(shū)館是公益機(jī)構(gòu)，具有被動(dòng)型服務(wù)方式，服務(wù)特點(diǎn)局限在單純型、淺層次文獻(xiàn)。另外圖書(shū)館工作人對(duì)文獻(xiàn)的加工，主要是對(duì)整體文獻(xiàn)的加工和處理，也可稱(chēng)為“粗加工”，就圖書(shū)館整體動(dòng)作而言，以勞動(dòng)密集型為主。
在當(dāng)今信息社會(huì)，信息化建設(shè)是不變的主題。現(xiàn)代高校圖書(shū)館的建設(shè)也逐步與信息發(fā)展接軌，使傳統(tǒng)圖書(shū)館的工作模式發(fā)生了很大的變化。信息技術(shù)的飛速發(fā)展使圖書(shū)館信息化的內(nèi)涵也豐富起來(lái)。圖書(shū)館信息化，就是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，按照信息社會(huì)的要求，組織、開(kāi)發(fā)和管理圖書(shū)館各項(xiàng)信息資源，為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)信息服務(wù)。其本質(zhì)就是利用信息技術(shù)獲取、處理、傳輸、應(yīng)用知識(shí)和信息資源，使圖書(shū)館的服務(wù)功能更強(qiáng)和收益更多的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館信息化就是信息存儲(chǔ)數(shù)字化、傳輸手段網(wǎng)絡(luò)化、管理控制智能化和人員素質(zhì)信息化。
受到原有的傳統(tǒng)圖書(shū)館模式影響，現(xiàn)在絕大多數(shù)的高校圖書(shū)館不能準(zhǔn)確的找準(zhǔn)自己的定位，僅僅局限于傳統(tǒng)模式下的圖書(shū)借閱，在現(xiàn)在全民提倡素質(zhì)教育的今天，不能發(fā)揮出圖書(shū)館高效閱讀，快速檢索，師生互動(dòng)等必備的信息要求。學(xué)生只會(huì)在急需某一種書(shū)籍資料時(shí)才會(huì)去圖書(shū)館，而圖書(shū)館管理人員感覺(jué)只做到傳統(tǒng)圖書(shū)館的取借書(shū)籍即可滿(mǎn)足學(xué)生的要求，從而不能積極參與到圖書(shū)館信息建設(shè)中來(lái)，這種傳統(tǒng)的借閱模式在雙方思想中固化，從而形成了一個(gè)循環(huán)怪圈。
三、淺談如何鞏固和提高高校圖書(shū)館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中的地位和作用
1、首先要從圖書(shū)館管理上入手，增強(qiáng)圖書(shū)管理者的信息化管理意識(shí)。
現(xiàn)在很多高校圖書(shū)館在信息化建設(shè)中投入力度很大：先進(jìn)的智能化儀器設(shè)備，完備的圖書(shū)文獻(xiàn)和學(xué)習(xí)資料及學(xué)校充足的資金投入等都對(duì)高校圖書(shū)館的信息化建設(shè)起著及其重要的作用，但是，其中起著決定性作用的仍然是圖書(shū)管理者的信息化意識(shí)?，F(xiàn)代高校的信息化建設(shè)特別是圖書(shū)館信息化建設(shè)的發(fā)展，對(duì)高校圖書(shū)管理員的素質(zhì)提出了新的要求?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、縮微技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、錄像照相技術(shù)、視聽(tīng)設(shè)備和視聽(tīng)資料的使用及保護(hù)技術(shù)等，都將在圖書(shū)館得到廣泛應(yīng)用，這就要求學(xué)校圖書(shū)管理員必須能夠熟練地使用計(jì)算機(jī)對(duì)圖書(shū)資料進(jìn)行管理和應(yīng)用，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源、數(shù)據(jù)庫(kù)、文獻(xiàn)信息等，經(jīng)過(guò)一系列的加工，使本校圖書(shū)資源更豐富更全面，更好地滿(mǎn)足師生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)校師生提供更好的服務(wù)。
2、建立圖書(shū)館與師生間的互動(dòng)機(jī)制，提高圖書(shū)館在師生學(xué)習(xí)生活中的重視度。
作為師生學(xué)習(xí)和交流的重要場(chǎng)所，高校圖書(shū)館可以建立一些例如研討室、圖書(shū)館論壇等便于廣大師生交流的平臺(tái)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)可以對(duì)當(dāng)前學(xué)校組織的某個(gè)課題展開(kāi)積極的討論，也可以針對(duì)當(dāng)前的科技信息、社會(huì)信息進(jìn)行廣泛交流。
總之，希望師生們?cè)谶@里能共同探討學(xué)習(xí)，有效達(dá)成學(xué)生之間、師生之間及師生與圖書(shū)館之間的交流互動(dòng)。搭建良好的信息互動(dòng)平臺(tái)，除了探討學(xué)習(xí)還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，及時(shí)吸納一些意見(jiàn)和建議，令圖書(shū)管理者在管理上做到有的放矢，這樣高校圖書(shū)館才能在信息化建設(shè)中鞏固和提高其地位。
參考文獻(xiàn)
1 百度百科。（baike.baidu.com）
2 《高校圖書(shū)館信息化建設(shè)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)》作者：侯占奎羅玉英張立秋