時(shí)間：2023-09-21 16:34:51
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇家庭教育的基本要求，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、目的任務(wù)：
家長(zhǎng)學(xué)校是對(duì)家長(zhǎng)傳授家庭教育理論知識(shí)與方法、提高家長(zhǎng)素質(zhì)的業(yè)余學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是：宣傳國(guó)家的教育方針、政策、法規(guī)，傳授家庭教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，溝通學(xué)校教育和家庭教育的聯(lián)系，提高家教水平，促進(jìn)少年兒童的全面和諧發(fā)展，推動(dòng)家庭和社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教學(xué)目的是：通過向家長(zhǎng)講授兒童教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等有關(guān)家庭教育知識(shí)，宣傳黨和國(guó)家的教育方針和政策，介紹小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的基本要求，從而提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)性，促進(jìn)家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校把孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、組織領(lǐng)導(dǎo)：
社區(qū)書記、主任巢鳳英任組長(zhǎng)，社區(qū)副書記葉明芳任副組長(zhǎng)，同時(shí)由轄區(qū)退休老教師和志愿者等擔(dān)任組員，切實(shí)加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校管理，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、教學(xué)內(nèi)容：
1、中小學(xué)生的思想品德教育
(1)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》等有關(guān)法律、法規(guī)，明確思想品德教育是家庭教育的重點(diǎn)，掌握在家庭中進(jìn)行思想品德教育的途徑和方法。
(2)了解新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容，知道學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容，懂得如何配合學(xué)校搞好孩子的品德教育。
(3)知道對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)公德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，掌握培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和家庭禮儀行為的方法，教育孩子熱愛集體、遵守紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守社會(huì)公德、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。
2、中學(xué)生的智育
(1)知道為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件的重要性，明確加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)的意義，掌握指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法。
(2)掌握培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
(3)知道如何安排孩子的課余生活，指導(dǎo)孩子過好雙休日、寒暑假。
3、中學(xué)生的健康教育
(1)了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，了解中學(xué)生常見的心理衛(wèi)生問題，掌握預(yù)防和解決這些問題的辦法。
(2)知道中學(xué)生睡眠、衛(wèi)生、飲食和用眼等方法及生活習(xí)慣的要求和內(nèi)容，掌握良好生活習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練的方法。
(3)知道為孩子選擇適宜的體育鍛煉項(xiàng)目、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量，知道體育鍛煉時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。
4、中學(xué)生的審美教育
(1)知道中學(xué)生衣著打扮要整潔、美觀、大方、有中學(xué)生特點(diǎn)，并幫助選擇適宜的影視、書籍、音樂等。
(2)了解中學(xué)生審美教育的內(nèi)容，掌握家庭中審美教育的途徑和方法。
5、中學(xué)生勞動(dòng)教育
關(guān)鍵詞：孝文化；傳承；影響
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，在思想領(lǐng)域外來文化的不斷融合使得我國(guó)青少年學(xué)生的思想發(fā)生很大的變化。在多元文化的影響之下，對(duì)于青少年學(xué)生的家庭教育方面顯得尤為重要，如何使得學(xué)生的德智體美全面發(fā)展成為教育工作者越來越重視的話題。
近來，越來越多的研究和現(xiàn)象表明：在我國(guó)的青少年家庭教育中存在一定的問題。例如：隨著中國(guó)老齡化的加劇，其帶來的諸多難題影響家庭和諧的建設(shè)；家庭生活之中尊老不足的現(xiàn)象增多；各種利益的爭(zhēng)奪沖淡濃濃的親情關(guān)系；青少年人生觀、價(jià)值觀、世界觀的偏移問題突出等。為了解決這些問題，我們必須從最為基礎(chǔ)的家庭教育入手。
家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶組成的社會(huì)生活的基本單位。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，主要表現(xiàn)為父母對(duì)子女的教育影響活動(dòng)，也包括家庭中各成員間發(fā)生的各種互動(dòng)。人的一生從生到死都離不開家庭生活，家是社會(huì)的最小最基本單位，而家庭教育在人生教育中是至關(guān)重要的，它既是非正式的同時(shí)又是終身式的，從始至終不斷地影響著教育著人的各方面。
中國(guó)文化有著悠久的歷史，在中國(guó)文化的生生不息傳承之中，古人為我們留下了許多優(yōu)秀而豐富的歷史文化，這些都是我們進(jìn)行家庭教育的主要內(nèi)容和優(yōu)秀資源。但是其中最為關(guān)鍵的傳承就是我國(guó)歷史最悠久的孝文化的傳承?？鬃釉f：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中國(guó)的文化傳承中，孝文化無(wú)疑是最傳統(tǒng)的，最古老的也是最為根本的，幾千年來歷史上的各朝各代都把孝文化教育作為德育教育的核心內(nèi)容。為了更好地建設(shè)和諧社會(huì)，加強(qiáng)青少年的道德思想教育，孝文化是我們必須吸取和借鑒使用的根本內(nèi)容，其對(duì)家庭教育的影響是多方面的，我們應(yīng)當(dāng)教給青少年孝文化的精髓內(nèi)容，使孝的中國(guó)傳統(tǒng)深埋于心。
何為孝文化？清代王永彬在《圍爐夜話》中提出：“百行孝為先”。在許慎的《說文解字》中：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”這里將孝字從結(jié)構(gòu)上分析開來，“孝”是由“老”與“子”組合成的，意思就是下面的“子”侍奉上面的“老”人。孝文化是指包括古今關(guān)于孝的所由概念、觀念、法律、規(guī)范以及行孝的行為方式的社會(huì)內(nèi)容存在的總結(jié)。在傳統(tǒng)的孝文化中，其指孝道以及它所涉及的子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩家庭倫理關(guān)系的處理問題。孝文化有著豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)容大體分為幾方面。首先，尊親敬親的思想。子女對(duì)父母的尊敬是天經(jīng)地義的，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，養(yǎng)親的思想。對(duì)父母的侍奉，使父母在物質(zhì)生活上滿足的最基本的孝行要求。最后，貴生博愛的思想。珍惜生命，愛護(hù)身體，并將修身、齊家、治國(guó)、平天下結(jié)合起來。對(duì)孝文化加以取舍，去其糟粕，取其精華，對(duì)孝文化加以弘揚(yáng)和傳承，在家庭教育中的影響是巨大的，對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生的德育、道德、精神建設(shè)是十分重要的。
孝文化的傳承對(duì)家庭教育的影響可以分為幾個(gè)方面：
第一，孝文化在家庭教育中的傳承有利于形成感恩意識(shí)。孝文化的核心是有感于恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之心，形成感恩意識(shí)。由感恩父母而推廣至感恩他人，感恩社會(huì)，由感恩小家而至感恩大家。孝文化的傳承使得他們理解感恩、學(xué)會(huì)感恩、誠(chéng)信感恩他人。
第二、孝文化在家庭教育中的傳承有利于解決養(yǎng)老問題。作為世界老年人口最多、老齡化情況最嚴(yán)重最特殊的國(guó)家，人口老齡化提高到基本國(guó)策的問題高度。中國(guó)養(yǎng)老體制運(yùn)行十多年，對(duì)深化改革開放，穩(wěn)固社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展起到了重要作用。但是，由于中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，養(yǎng)老制度實(shí)施時(shí)間不長(zhǎng)，不是很成熟，快速的老齡化又使我國(guó)的養(yǎng)老問題雪上加霜。孝文化的傳承?；疽笊剖赂改?，對(duì)父母的物質(zhì)供養(yǎng)是基礎(chǔ)，為父母提供生活幫助，照顧父母的飲食起居是子女應(yīng)盡的義務(wù)，進(jìn)而對(duì)父母的精神照顧是關(guān)鍵部分。尊親、敬親、養(yǎng)親的孝文化使青少年心系父母，為父母做自己所能做的事情，養(yǎng)成良好的行為和品質(zhì)，有利于我國(guó)養(yǎng)老問題的解決。
第三、孝文化在家庭教育中的傳承有利于社會(huì)和諧建設(shè)。孝文化中的平等、互敬、互愛原則，可以使自己與父母平等的交流溝通，使父母理解孩子的心理歷程，與孩子一同成長(zhǎng)，彼此尊重；平日對(duì)父母的電話問候，節(jié)假日的探望，回家的真心交談等，有利于代際間的隔閡疏通?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。”在孝文化中將愛推及他人，教會(huì)青少年做人的基本準(zhǔn)則，尊重自己，尊重父母，尊重他人，尊重生活，有利于解決復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系，建設(shè)和諧健康的人際關(guān)機(jī)，和諧美好的社會(huì)生活。
第四、孝文化在家庭教育中的傳承有利于形成責(zé)任意識(shí)。自古以來，孝與責(zé)任相輔相成，總是相伴而生。孝幾乎被認(rèn)為是華夏文明責(zé)任的發(fā)源點(diǎn)，孝的精髓既是培育對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感?，F(xiàn)在的青少年只關(guān)心玩樂享受，對(duì)父母對(duì)家庭淡漠，不對(duì)自己負(fù)責(zé)，不對(duì)家人負(fù)責(zé)，更不對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。孝文化中的貴生博愛思想，要求對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，愛惜自己的生命，熱愛生活，守護(hù)自身的品質(zhì)和節(jié)操；對(duì)父母家庭負(fù)責(zé)，承擔(dān)起子女應(yīng)盡的義務(wù)；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)最后對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡娜松I(lǐng)悟，以責(zé)任感激勵(lì)自己不斷進(jìn)步，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，找到屬于自己的歸屬感。
第五、孝文化在家庭教育中的傳承有利于豐富精神世界。中華民族的精神世界是豐富多彩的，其中有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)，孝文化正是這些優(yōu)良傳統(tǒng)的集合體，孝文化以其巨大的影響力不斷傳播這華夏文明的精神世界。
家庭教育伴隨一生一世，人離不開家庭教育，我國(guó)青少年的家庭教育最主要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是孝文化，孝文化以其尊親、敬親、養(yǎng)親、諫親、貴生博愛等諸多中華民族的傳統(tǒng)精華思想屹立于華夏幾千年文明傳承長(zhǎng)河中，對(duì)于自身，家人，社會(huì)，國(guó)家都有莫大的有利影響。孝文化的精髓精華需要我們?cè)诩彝ソ逃胁粩鄠鞒泻桶l(fā)展。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]繆建東：《家庭教育學(xué)》，高等教育出版社，2009年版。
當(dāng)前的道德教育到底存在什么問題呢？不僅學(xué)校教育存在問題，而且家庭教育和社會(huì)教育也都存在問題，不僅在內(nèi)容上存在問題，而且在形式上和方法上也都存在問題，以致嚴(yán)重影響了道德教育的效能，使得社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
1 主要存在以下原因：
1.1 社會(huì)各方面對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)心不夠，措施不力。
1.2 現(xiàn)階段，一些學(xué)校教育的功利性強(qiáng)，追求升學(xué)率，對(duì)學(xué)校工作的評(píng)估，對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)，對(duì)“好學(xué)生”的評(píng)定還沒有一套科學(xué)、完整的體系和方法，從而使社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)甚至教育管理部門都是以“升學(xué)率”來評(píng)價(jià)教育單位的優(yōu)劣和教育工作者的成績(jī).
1.3 家庭教育薄弱也是影響學(xué)校德育教育的一個(gè)主要因素。家長(zhǎng)過分溺愛孩子，不進(jìn)行教育或教育不力，教育不當(dāng)。有的家中無(wú)溫暖，使孩子總想到社會(huì)上尋找代替家庭溫暖的場(chǎng)所，過早步入社會(huì)，上當(dāng)受騙，最終害人害己。有的家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，孩子從小形成狹隘的思想意識(shí)，任何事都以我為中心。家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，引發(fā)了孩子抵觸和怨恨情緒，有些孩子甚至逃離家庭，浪跡社會(huì)。
2 按照素質(zhì)教育的基本要求，應(yīng)當(dāng)從基本的行為規(guī)范教育抓起
2.1 重視預(yù)防教育。學(xué)生可塑性強(qiáng)，有很強(qiáng)的求知欲和上進(jìn)心。但是他們觀察事物是表象的，看問題比較孤立和片面，抵制不良風(fēng)氣、防止上當(dāng)受騙的意識(shí)薄弱，道德觀念不明確。有些人對(duì)不良的誘惑缺乏應(yīng)有的警惕，往往會(huì)陷入泥潭。因此，我們要經(jīng)常對(duì)學(xué)生講革命傳統(tǒng)和英雄模范事跡，激發(fā)他們積極向上。組織課外活動(dòng)，開展辯論會(huì)、演講會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)聯(lián)系司法部門對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，講典型案例，幫助他們提高辨別力，形成一定自我保護(hù)意識(shí)。
2.2 充分利用學(xué)校教育的主陣地作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭教育功能，為學(xué)生營(yíng)造健康安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校是育人的主陣地，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)起青少年思想教育的重責(zé)，社會(huì)和家庭應(yīng)積極配合學(xué)校，共同抓好青少年的思想教育，形成一個(gè)良好的教育網(wǎng)絡(luò)體系。因?yàn)椴涣嫉纳鐣?huì)環(huán)境和家庭教育會(huì)沖淡甚至抵消學(xué)校的教育效果。
2.3發(fā)揮社會(huì)各方面的作用，形成整體的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門聯(lián)系，不定期到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、交通安全等方面的教育，同時(shí)和所在地的黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體密切聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生校外生活的管理。
“全面發(fā)展、以人為本”，這是多少所學(xué)校的校訓(xùn)不敢肯定，可一點(diǎn)可以承認(rèn)，肯定有許多學(xué)校的墻上、醒目的地方都寫有這幾個(gè)字。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話中對(duì)學(xué)生的重視也是洋洋灑灑、擲地有聲。落實(shí)到行動(dòng)上的又有多少？“以人為本”首先以人的生命、尊嚴(yán)為本?？稍趯?shí)際生活中，有些人的做法確實(shí)差強(qiáng)人意。
人無(wú)信不立。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本要求。讓中學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德，是中小學(xué)德育教育的基本任務(wù)?？砂l(fā)生在中小學(xué)生身邊的事，讓我們的德育教育顯得有些蒼白，缺乏說服力，精心建造的德育體系，有時(shí)在實(shí)際生活中一觸即潰。以現(xiàn)行的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，就是評(píng)價(jià)方式的改變。這不僅又讓人聯(lián)想到今天的評(píng)價(jià)環(huán)境，不敢說全部，只能說這種現(xiàn)象很多，就是在高考、中考中，那些能夠?yàn)榭忌臃值臉s譽(yù)證件的級(jí)別是與學(xué)生家長(zhǎng)的行政級(jí)別、財(cái)富級(jí)別是成正比的。即便不是這樣，有例外，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也是在反復(fù)斟酌后，給在成績(jī)前幾名中篩選出來沖擊名牌大學(xué)或狀元桂冠有把握的，為學(xué)校的日后宣傳加重砝碼。往往到了關(guān)鍵時(shí)候，就以德育不好評(píng)價(jià)等等敷衍過去。政治體制改革中難以根除的腐敗現(xiàn)象在教育領(lǐng)域滋生，無(wú)形之中腐蝕了德育大廈中誠(chéng)信這根基柱。誠(chéng)信的缺失，可以使一個(gè)民族失去健康向上的精神。有大德才有大智，有崇高的人格才有崇高的智慧，擁有愛滿天下的胸懷才能做出卓越的貢獻(xiàn)。我們的德育教育必須回歸到為學(xué)生做人的基礎(chǔ)上，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓學(xué)校德育教育在社會(huì)道德和價(jià)值體系的重建、社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；家庭教育；家長(zhǎng)會(huì)；交流；家訪；品質(zhì)
好的家庭環(huán)境對(duì)孩子非常重要，家庭教育更是關(guān)鍵。很多家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，送孩子上學(xué)就是將孩子全權(quán)委托給學(xué)校，自己只負(fù)責(zé)孩子的生活。其實(shí)不然，家長(zhǎng)是學(xué)生最親的老師，是對(duì)他們影響最大的人。而且家庭環(huán)境的好壞還會(huì)影響他們?cè)趯W(xué)校里的表現(xiàn)，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)情況。家庭教育是潛移默化的影響，是家長(zhǎng)送給孩子未來最好的禮物。家庭教育應(yīng)該注意平等、親情、責(zé)任、榜樣、力量等，從情感教育深入生活影響，給學(xué)生最適合的良好環(huán)境。
一、家長(zhǎng)要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生
家長(zhǎng)的日常行為對(duì)學(xué)生的影響力很大，特別是在中學(xué)以前的階段，孩子的模仿能力很強(qiáng)。而在中學(xué)階段，學(xué)生正處于心理發(fā)展的叛逆時(shí)期，語(yǔ)言教育或是強(qiáng)壓教育只會(huì)激起學(xué)生的反感，進(jìn)而導(dǎo)致叛逆。這個(gè)時(shí)期的家庭教育更加重視父母行為的影響力，從自身做起，用實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生。例如，家庭教育中重視閱讀的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生好讀書的習(xí)慣。如果是父母在客廳看電視或者打游戲，而要求孩子去臥室看書，往往會(huì)產(chǎn)生不平衡的心態(tài)。即使父母告訴孩子，長(zhǎng)大之后就可以看電視了，這也降低了“活到老，學(xué)到老”的說服力。此時(shí)，父母就要參與到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中來，父母中一個(gè)人可以做家務(wù)，另外一個(gè)可以學(xué)習(xí)與工作相關(guān)或者是閱讀自己喜歡的書籍?？傊诤⒆訉W(xué)習(xí)期間，應(yīng)該減少家里的噪音，陪孩子一起學(xué)習(xí)。另外，在平時(shí)多討論一些時(shí)事政治，從專業(yè)的角度評(píng)論一二，能給孩子帶來很好的影響，奠定他們的愛國(guó)情節(jié)，也有利于政治、語(yǔ)文的教學(xué)等。
從性格影響來說，父母應(yīng)該做到和善待人，和他人接觸時(shí)，特別當(dāng)著孩子的面，要做到親善而有原則，不貪小便宜。只有從自身做起，才能樹立一個(gè)好的榜樣，家庭教育就是這樣的“無(wú)聲無(wú)息”，卻又充滿力量。
二、學(xué)校要組織家訪，監(jiān)督和幫助家庭教育
教師對(duì)學(xué)生的家庭教育也負(fù)有很大的責(zé)任，因?yàn)楦改府吘箤⑤^多的精力放在工作當(dāng)中，對(duì)教育的研究并不深刻，在一些細(xì)節(jié)上并不注意。而老師有一定的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生在校情況也比較熟悉，因此，增加家訪次數(shù)，和父母深層次討論學(xué)生，有利于提高家庭教育質(zhì)量，有助于學(xué)生成長(zhǎng)。
三、組織家庭活動(dòng)，加深學(xué)生家庭觀念
組織家庭活動(dòng)是建立一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，塑造一個(gè)好的習(xí)慣，也同時(shí)給家庭生活帶來快樂，讓家庭教育更有意義。組織家庭活動(dòng)，可以選擇家庭成員都比較擅長(zhǎng)的事情，例如打羽毛球，每周一次的羽毛球活動(dòng)不僅能夠鍛煉身體，還可以加強(qiáng)內(nèi)心的承受力，了解成敗的意義等；再比如唱歌，既可以鍛煉樂感，又可以抒發(fā)內(nèi)心的不悅，提供了一個(gè)釋放心情的途徑，也是父母和孩子增進(jìn)感情的方式之一。
四、家長(zhǎng)要與孩子溝通，才能產(chǎn)生理解
在教育中發(fā)現(xiàn)，不少孩子抱怨父母不聽他們說話，而很多父母也表示，孩子不聽他們教育。其實(shí)“聽與不聽”是一個(gè)相互的過程，父母既不能只要求孩子聽自己的話，這個(gè)過程父母就有了聽孩子表達(dá)的義務(wù)，而這就是交流的關(guān)鍵。畢竟父母和孩子相差二十多年，是有代溝的兩代人，如果沒有恰當(dāng)?shù)慕涣?，很難了解彼此的想法?？赡茉臼呛靡猓瑓s會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。家長(zhǎng)要和孩子溝通，可以在平時(shí)，多聽他們講在學(xué)校發(fā)生的事情。如果是比較內(nèi)向的孩子，就主動(dòng)講自己小時(shí)候的事情，從而引導(dǎo)他們的生活趣事?；蛘甙l(fā)現(xiàn)孩子有不高興的事情，也可以講自己在上學(xué)時(shí)遇到的問題，旁敲側(cè)擊地給學(xué)生好的意見。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子發(fā)現(xiàn)父母的這些智慧，自然會(huì)向自己“求教”。如果父母和孩子之間不好意思當(dāng)面表達(dá)一些思想，可以建立一個(gè)郵件箱，有什么想法不好意思表達(dá)時(shí)，可以寫封有趣的信，表達(dá)意見，也傳遞情感。目前，孩子都有自己的通信交流工具，QQ、微信等，家長(zhǎng)也可用此跟孩子交流，講一些平時(shí)不方便說的話。時(shí)代在進(jìn)步，交流方式也要更新。但是最好的交流是面對(duì)面的，在情感奠定好了之后，還是要選擇最初的交流方式。
總之，中學(xué)生的家庭教育關(guān)乎他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更是父母、孩子情感的絕對(duì)性的基礎(chǔ)。要合理利用身邊的一切，多交流便會(huì)少矛盾，多溝通便能多理解。父母更要以身作則，成為理論的踐行者，培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
1、課外校外教育的概念
課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。
2、課外校外教育的意義
(1)課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲取新知識(shí)
(2)課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地
(3)課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力
(4)課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑
(二)課外校外教育的內(nèi)容和形式
1、課外校上教育的主要內(nèi)容
(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
(2)學(xué)科活動(dòng)
(3)科技活動(dòng)
(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
(5)文娛體育活動(dòng)
(6)社會(huì)公益勞動(dòng)
(7)課外閱讀活動(dòng)
2、課外校外教育的組織形式
(1)群眾性活動(dòng)
(2)小組活動(dòng)
(3)個(gè)人活動(dòng)
(三)課外校外教育的特點(diǎn)和要求
1、課外校外教育的主要特點(diǎn)
(1)自愿性
(2)靈活性
(3)實(shí)踐性
2、課外校外教育的主要要求
(1)要有明確的目的
(2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣經(jīng)，要富于吸引力
(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合
(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育
1、家庭教育
(1)家庭教育的特點(diǎn)
①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。
(2)家庭教育的基本要求
①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對(duì)孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。
2、社會(huì)教育
社會(huì)教育的途徑和形式：①社區(qū)對(duì)兒童和青少年的影響;②各種校外機(jī)構(gòu)的影響;③報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。
3、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力
(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位
(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致
(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系
其方式主要有：①互相訪問;②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長(zhǎng)會(huì);④組織家長(zhǎng)委員會(huì);⑤舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。
關(guān)鍵詞：家庭教育；存在問題；提出對(duì)策
“望子成龍，望女成鳳”從古至今都是每個(gè)中國(guó)父母的最大心愿，而如何營(yíng)造一個(gè)適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，如何正確教育孩子，是每位家長(zhǎng)必須認(rèn)真對(duì)待、慎重考慮的問題。它不僅關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和未來。目前，中國(guó)家庭教育的“重癥”就是農(nóng)村的家庭教育。本文以農(nóng)村初中生家庭教育為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討了問題的種類，產(chǎn)生問題的原因，最后，針對(duì)這些問題及成因，提出解決農(nóng)村初中生家庭教育問題的幾點(diǎn)對(duì)策。
一、初中生家庭教育存在的問題
1．只重視智育，不重視德育。若有人問：是成人重要還是成才重要？如果二選一的話，大部分家長(zhǎng)會(huì)說成才重要，許多家長(zhǎng)只關(guān)注“我的孩子成績(jī)排到全班第幾”，平時(shí)只和語(yǔ)數(shù)外老師聯(lián)系。2．忽視心理健康。當(dāng)前人們已形成一個(gè)共識(shí)：健康不僅僅指身體健康，還包括心理健康，而且后者在某種意義上更重要。初中學(xué)生這個(gè)群體也不例外。不良的家庭氛圍、不正確的家庭教育方式是孩子產(chǎn)生心理問題的最初原因。許多事例可以讓我們作出這樣一個(gè)推斷：任何一個(gè)行為有偏差的學(xué)生，總或多或少存在心理問題；任何一個(gè)有心理問題的學(xué)生，總或多或少存在家庭原因。3．缺少情感交流。記得在一次班會(huì)上，我向?qū)W生提出一個(gè)問題，你記憶里最快樂的生活片斷是什么？大部分學(xué)生說與父母家人在一起吃飯、聊天或娛樂時(shí)感到最溫馨、最快樂，他們把親情間的交流看得很重。也有一個(gè)學(xué)生回答說，他沒有這樣的回憶，因?yàn)閺男〉浆F(xiàn)在，他的父母忙于工作，沒有管過他，是爺爺奶奶照顧他，他最快樂的事情是放假回家，拿到錢就出去玩?？梢娫趯W(xué)生們眼里父母提供什么樣的物質(zhì)條件并不十分重要，而家庭氛圍是否和諧、親子間的交流是否溫馨更重要。有研究證明，缺少親子交流的孩子往往顯得孤僻、自卑、焦躁、易怒。這樣的孩子最容易患上情感缺失癥，當(dāng)他們感到在情感和親情上找不到寄托時(shí)，他們就會(huì)去尋找其它寄托：如有可能結(jié)交不良的朋友、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮等。4．對(duì)孩子的期望值過高。對(duì)孩子而言，真誠(chéng)的鼓勵(lì)比不當(dāng)?shù)呐u(píng)更為重要。有些家長(zhǎng)不懂得學(xué)會(huì)積小勝為大勝，不懂得只有通過體驗(yàn)小的成功，才能追求更大的成功這些道理。
二、針對(duì)農(nóng)村家庭教育問題提出的相應(yīng)對(duì)策
關(guān)鍵詞：思想政治教育珍愛生命教育高校教育
沒有生命的世界,是殘缺的世界。正是有了生命的存在,世界才變得精彩。而在一切的生命存在之中,人是超越一切其他生命之上的存在物。因?yàn)?人是一種有思想的生命存在。人不會(huì)只是停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的滿足與追求上,他會(huì)不停地盡力對(duì)已有本我不斷超越,為價(jià)值尋找出口以實(shí)現(xiàn)不斷升華。而要實(shí)現(xiàn)這一超越和提升,就要靠教育。令人遺憾的是,現(xiàn)代教育程度不同地對(duì)此忽視了。生命教育是一種全人教育,以推動(dòng)人的全面發(fā)展為己任。作為生命教育的核心――生命價(jià)值教育更是我們?cè)诮逃^程中所要關(guān)注的重中之重。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
一、 珍愛生命教育的科學(xué)內(nèi)涵
生命，是人類最珍貴也是最脆弱的東西，如同費(fèi)爾巴哈所說，”生命價(jià)值是人類數(shù)千百年來一直探索和追求的永恒主題。以生命的視角審視教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)生理想信念的需要，更要關(guān)注其生命現(xiàn)實(shí)中健康，心理，精神的需要，把學(xué)生看成是一個(gè)自我盛寧的實(shí)驗(yàn)者，吧學(xué)生理解為同時(shí)具有自我保護(hù)生命力與自我完成生命的實(shí)體。思想政治教育中的珍愛生命教育是通過思想政治教學(xué)而獲得手段病體現(xiàn)自身生命質(zhì)量的完美性和完整性。
珍愛生命教育,顧名思義,就是關(guān)于生命的教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命,提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。生命教育作為一項(xiàng)新興的教學(xué)門類,一出現(xiàn)就受到了大家的廣泛關(guān)注,很多地方的學(xué)校已經(jīng)將其納入到學(xué)校的教育教學(xué)體系中。偉大的教育家陶行知曾說過“為了改進(jìn)生活而教育”。教育的基本任務(wù)就是促使人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我,幫助人掌握基本的生活技能,提升人的生命質(zhì)量。其表現(xiàn)有:承受挫折的心理素質(zhì)和行為能力比較弱,有的學(xué)生因?yàn)橐痪渑u(píng)或輕微的挫折而自殺或自殘;因?yàn)榕c他人的一點(diǎn)糾紛而拔刀相向;在突如其來的災(zāi)害面前束手無(wú)策;不關(guān)心他人、缺乏同情心和愛心等。有了這些對(duì)生命教育的最初思索,在學(xué)生中開展生命教育,以幫助學(xué)生切實(shí)解決因生理、心理發(fā)育困擾所帶來的思想道德迷失及輕視生命的問題,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀,使學(xué)生身心得到自由、和諧的發(fā)展,成為充滿活力、人格健全、個(gè)性鮮明的一代新人顯得尤為重要。
二、 對(duì)大學(xué)生開展珍愛生命教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
（一）開展珍愛生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求。
大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。在大學(xué)大力開展生命教育，有利于提高廣大青年學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，激發(fā)他們樹立為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的志向；有利于將中華民族堅(jiān)韌不拔的意志融鑄在大學(xué)生的精神中，培養(yǎng)他們勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的品格；有利于提高廣大青年學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)他們?cè)趪?guó)際化開放性環(huán)境中的應(yīng)對(duì)能力。
（二）開展珍愛生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。
經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為不同民族、不同文化的交流與合作提供了有利條件，為廣大學(xué)生獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺(tái)，但隨之而來的消極因素也在一定程度上影響了大學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降。此外，校園傷害、意外事故等威脅大學(xué)生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。
（三） 開展珍愛生命教育是促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使大學(xué)生的生理成熟期明顯提前，極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來，由于生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無(wú)法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義。
（四） 開展珍愛生命教育是家庭教育的重要職責(zé)。
家庭教育是生命教育必不可少的環(huán)節(jié)和重要組成部分。當(dāng)前，現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，使家庭教育面臨著新的挑戰(zhàn)，家庭教育還存在和大學(xué)生成長(zhǎng)需要不相適應(yīng)的方面，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)不了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，忽視他們渴望得到理解與尊重的需求，缺乏科學(xué)的家庭教育理念和方法，對(duì)孩子或者期望值過高，或者漠不關(guān)心，或者過分包攬，或者放任自流，加劇了部分大學(xué)生心理問題的出現(xiàn)，如厭學(xué)、離家出走、自殺等，有的甚至走上違法犯罪的道路。因此，迫切需要引導(dǎo)家庭開展科學(xué)、正確的生命教育。
（五） 開展珍愛生命教育是當(dāng)代大學(xué)教育發(fā)展的必然要求。
學(xué)校現(xiàn)有課程教材中的生命教育內(nèi)容比較單一，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的針對(duì)性、指導(dǎo)性尚不明確；對(duì)學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，缺乏有效的操作性指導(dǎo)；部分教師受傳統(tǒng)觀念影響，對(duì)青年學(xué)生性生理、性心理、性道德發(fā)展的理解和指導(dǎo)存在觀念上的誤區(qū)；對(duì)校內(nèi)外豐富的生命教育資源缺乏系統(tǒng)有機(jī)的整合。因此，必須加快學(xué)校教育的改革，從生理、心理和倫理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長(zhǎng)。
三、 對(duì)大學(xué)生開展珍愛生命教育的多維路徑
大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主要生力軍，其思想政治素質(zhì)如何，亳無(wú)疑問地會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生極大的影響。珍愛生命教育是我們我們教育工作者一項(xiàng)重要使命，是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措。高校思想政治教育工作堅(jiān)持社把生命的意義放在重要位置，對(duì)于引領(lǐng)大學(xué)生在思想上道德上繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成奮發(fā)向上的精神力量，與社會(huì)共同進(jìn)步具有重大的意義。在當(dāng)今的新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，需要多角度，全方位的進(jìn)行探索，是正確的生命觀貫徹落實(shí)到大學(xué)生中去，使之成為大學(xué)生的內(nèi)在要求和自覺行動(dòng)。
（一）強(qiáng)化學(xué)校教育主課堂作用。
大學(xué)的思想政治理論課應(yīng)該受到高度的重視，把生命教育融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，讓學(xué)生系統(tǒng)的掌握的生命教育的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、基本要求等理論知識(shí)，并能用其科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析、解決問題。同事開展主題校園文化活動(dòng)、營(yíng)造氛圍、自立自強(qiáng)榜樣激勵(lì)等活動(dòng)。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，提升中華民族的文化力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康全面和諧發(fā)展和成長(zhǎng)，不僅要靠個(gè)人的努力，還需要有一個(gè)良好的校園環(huán)境，努力培育一批有強(qiáng)大生命力的文化主體。這是建設(shè)和諧校園的必然要求也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。
（二）完善家庭教育功能。
家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生生命教育的培育起著激勵(lì)、滲透和調(diào)控作用。而良好的家庭教育的營(yíng)造，需要發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭氛圍，改變傳統(tǒng)的教育理念。家長(zhǎng)要善于從孩子的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)孩子的特質(zhì)，合理的預(yù)計(jì)其未來的發(fā)展空間，并據(jù)此制定切實(shí)可行的教育方案，使之成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
（三）社會(huì)氛圍營(yíng)造。
大學(xué)生的生命觀不是自然形成的，需要通過外部的教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的堅(jiān)定信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。在這個(gè)過程中需要發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視盒互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的作用，以營(yíng)造良好的氛圍。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，這就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)典型教育，這是加強(qiáng)大學(xué)生珍愛生命教育的一個(gè)有效的途徑。在踐行珍愛生命教育的過程中，大學(xué)生要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，使珍愛生命教育真正落實(shí)到實(shí)處。
（四）提升自身素質(zhì)。
首先要提升大學(xué)生的理論水平，需要大學(xué)生全面理解和準(zhǔn)確把握生命觀的相關(guān)內(nèi)容。用理論武裝大學(xué)生的頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚大學(xué)生的力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生的道德風(fēng)尚。其次要提升大學(xué)生的心里素質(zhì)，健康的心理有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，順利成才。
在大學(xué)生珍愛生命教育的過程中，要注意從整體性和層次性兩個(gè)方面幫助他們理解珍愛生命教育的基本內(nèi)容，讓大學(xué)生把樹立正確的生命觀作為個(gè)體思想、行動(dòng)的支點(diǎn)，成為既有崇高理想信念，又有正確的人生觀、價(jià)值觀的一代新人。
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關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；初中；德育教育；策略
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（C）-0000-00
我國(guó)正大力推行城鎮(zhèn)化進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的農(nóng)民卻面臨著子女德育教育問題。對(duì)于初中生來說，正處于心智變化的敏感期，因而應(yīng)該關(guān)注這些學(xué)生的德育問題。鑒于此，引出本文。
1家庭教育體系科學(xué)合理化
1.1營(yíng)造良好家庭教育環(huán)境，促進(jìn)親子互動(dòng)
家庭環(huán)境的好壞直接影響孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。良好的家庭環(huán)境能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，而不良的家庭環(huán)境則會(huì)造成學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)，出現(xiàn)逆反心理。家庭的完整及父母的關(guān)心和愛護(hù)是良好家庭環(huán)境的基本要求，這對(duì)學(xué)生特別是初中生的性格、習(xí)慣、品行的形成有著至關(guān)重要的影響。所以，對(duì)于家中的初中生來說，城鎮(zhèn)化的農(nóng)民父母想要擔(dān)負(fù)起對(duì)期家庭教育的責(zé)任就必須調(diào)整好自身的轉(zhuǎn)型情況。父母要認(rèn)清自身教養(yǎng)行為對(duì)孩子影響程度，同時(shí)還要提高教養(yǎng)方式的科學(xué)性。
近年來，外出務(wù)工已是許多家庭的必然選擇，但為了保證孩子最佳教育時(shí)期-初中期（青春敏感期）不被耽誤，應(yīng)盡量保證父母有一方留在家中或者到離家較近的城市務(wù)工，最大限度的保障家庭的完整性，及時(shí)了解孩子在校的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，加強(qiáng)與孩子的溝通。
1.2應(yīng)樹立正確的子女教育觀，做好家長(zhǎng)職責(zé)
子女的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣會(huì)受到父母觀念的直接影響，而子女的心理負(fù)擔(dān)直接來源于其父母的期望。如果父母的期望過高且不切實(shí)際，子女會(huì)產(chǎn)生消極心理，長(zhǎng)此以往，最壞的情況則是其失去信心不求上進(jìn)。同時(shí)，家長(zhǎng)期望過高，也容易產(chǎn)生不良情緒，從而影響其對(duì)孩子的教育方式。這樣以來，不但會(huì)讓家長(zhǎng)失去耐心，也對(duì)親子關(guān)系有極為不好的影響，從而導(dǎo)致家庭教育的失敗。由此可知，形成科學(xué)的家庭教育觀念對(duì)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人而言至關(guān)重要。首先擺正心態(tài)，不以成績(jī)衡量子女，注重孩子的全面發(fā)展；其次樹立合理可行的家庭教育目標(biāo)，充分觀察孩子的綜合能力，給孩子制定有能力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而提高其自信心、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。最后采用正確的教育方法，通過說服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)等，讓子女能夠很快理解和接受?？偠灾?，父母將對(duì)子女的愛與其教育方式相結(jié)合，就是對(duì)子女最佳的教育。
2進(jìn)一步優(yōu)化管理過程
學(xué)校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時(shí)期而有所獲，感知人生幸福。所以，在對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程下初中生德育教育的過程中，學(xué)校的教育不能單一的以升學(xué)為目的，而是要為孩子的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也能夠健康成長(zhǎng)。
2.1樹立以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念
學(xué)校作為孩子離開家庭后的主要社會(huì)化場(chǎng)所，就需要充分重視和發(fā)揮學(xué)校教育的作用和優(yōu)勢(shì)，主要從以下幾方面考慮：
首先，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。關(guān)注學(xué)生的思想道德教育工作，與學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)相結(jié)合，設(shè)置適宜的課程安排，在教學(xué)中注重因材施教，從而不但讓學(xué)生獲得一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識(shí)，還能提高其思想意識(shí)。
其次，有針對(duì)性的制定適合城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的教育計(jì)劃，通過建立這部分子女的信息卡（檔案），充分掌握他們的基本情況。同時(shí)，完善學(xué)校的寄宿制度，充分利用學(xué)校資源和教師的教育與管理職能，讓留守學(xué)生的寄宿需求得到充分的滿足。同時(shí)，學(xué)校要關(guān)注城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女教育情況，動(dòng)態(tài)關(guān)注孩子們的心理變化動(dòng)態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)與心理的并駕齊驅(qū)。
再次，要平衡思想教育與情感教育的課程安排，以班級(jí)為單位定期對(duì)城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女開展教育，著重針對(duì)這部分子女的品德、心理方面的問題，通過心理老師的進(jìn)一步增加，心理輔導(dǎo)教育課程的進(jìn)一步開設(shè)，幫助他們走出困境。此外，學(xué)校需結(jié)合自身辦學(xué)條件，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，吸引這些學(xué)生參加文明健康的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育能力、自主意識(shí)和獨(dú)立生活能力，促使他們盡快適應(yīng)新環(huán)境，增加與其他人的聯(lián)系，融入新集體。
當(dāng)前，城鎮(zhèn)化農(nóng)民家庭存在較多問題，這就要求學(xué)校能夠擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的角色。因而學(xué)校應(yīng)該多給家長(zhǎng)提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，從而給教師和家長(zhǎng)提供溝通交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)而更好的了解學(xué)生，幫助家長(zhǎng)在家庭德育中的主導(dǎo)作用發(fā)揮的淋漓盡致，并積極與學(xué)校的安排做好配合，從而建立起一套合理的學(xué)校影響家庭的教育管理機(jī)制，進(jìn)而幫助學(xué)生特別是初中生提供一個(gè)合理的教育氛圍。
2.2城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的自我教育和管理有待進(jìn)一步加強(qiáng)
城鎮(zhèn)化進(jìn)程推進(jìn)的過程中，城鎮(zhèn)化農(nóng)民面臨著諸多方面的改變，而家庭教育這類傳統(tǒng)約束力正在變?nèi)?，與此同時(shí)，學(xué)校教育和社會(huì)各界對(duì)這部分農(nóng)子女問題的關(guān)注度也處于初級(jí)階段。由此可見，城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的成長(zhǎng)教育需要更多的關(guān)心和探索。那么，怎么樣將這一問題加以解決呢，思路主要有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是尋求新的辦法和解決策略；另一點(diǎn)是從加強(qiáng)學(xué)生自律能力方面進(jìn)行入手，通過各方的努力，為這些城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。
然而，內(nèi)因是推動(dòng)事物變化的根本。對(duì)于推動(dòng)城鎮(zhèn)化初中農(nóng)民子女教育事業(yè)發(fā)展、改變現(xiàn)有教育現(xiàn)狀的內(nèi)因則是要通過樹立其自我教育觀念、培養(yǎng)自我管理能力，最終提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，逐漸培養(yǎng)初中生的自我學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生辨別是非的能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠自發(fā)遠(yuǎn)離和抵御不良的社會(huì)風(fēng)氣。其次，德育工作者要維護(hù)學(xué)生自尊，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育過程，并促使學(xué)生形成自主、自教、自強(qiáng)、自治、自學(xué)、自理等行為習(xí)慣和自我教育的能力。再者，德育工作者要對(duì)后進(jìn)、叛逆學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，給予較多的關(guān)心，用真情和行為給學(xué)生以人文的感化，提高城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女自我意識(shí)的覺醒，讓其具備自我教育的能力。這樣以來，我們制定的具有創(chuàng)新性的相關(guān)制度才會(huì)更加容易有力的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)制定的政策法規(guī)實(shí)施起來也更加方便、快捷！
綜上所述，當(dāng)前情況下城鎮(zhèn)化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因勢(shì)利導(dǎo)地使用一些新的德育方法。此外，也要求教師在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，根據(jù)城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的德育內(nèi)容，通過不斷的實(shí)踐豐富和完善德育方法。
參考文獻(xiàn)
