時間：2023-09-26 09:17:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇公共藝術(shù)教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）高職院校公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)理念較陳舊
教師是教學(xué)中的關(guān)鍵因素，教師自身素質(zhì)水平的高低直接影響著教學(xué)效果?，F(xiàn)在高職院校有些教師不懂教學(xué)，不明白使學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法、提高能力才是教學(xué)的真正目的。而公共藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，但是目前高職院校公共藝術(shù)教育教師的教學(xué)思路比較陳舊，依然秉持著傳統(tǒng)的教育觀念，在教學(xué)時一味地強調(diào)教師的主體地位，忽略了對學(xué)生的關(guān)愛，使得一些學(xué)生對公共藝術(shù)教育課程失去興趣。有些高職院校的教師對于新課改的理解不夠深入，雖然使用的是新課標(biāo)的教材，但仍然沿用舊的方式教學(xué)，這種以教師為中心的教學(xué)形式使學(xué)生缺乏課堂發(fā)言和主動思考的機會，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。另外，高職院校開設(shè)的公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)方式、方法都比較單一，缺乏多樣性，只是一些簡單的基礎(chǔ)訓(xùn)練，根本達(dá)不到公共藝術(shù)教育的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因此，不能有效地提高高職學(xué)生的藝術(shù)能力。
（二）高職院校對于公共藝術(shù)教育的重視不夠
受應(yīng)試教育的影響，高職院校對于學(xué)生公共藝術(shù)教育的重視程度不夠，往往使公共藝術(shù)教育課程流于形式。由于學(xué)校側(cè)重于主課教學(xué)，開設(shè)的公共藝術(shù)教育課程比較少，甚至有的高職院校根本沒有開設(shè)專門的公共藝術(shù)教育課程，這嚴(yán)重影響了高職學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)與提高。學(xué)生只有在一種輕松、愉快、自然、融洽的氛圍內(nèi)，才能很好地學(xué)習(xí)公共藝術(shù)教育課程，但是為了應(yīng)試，主課學(xué)習(xí)壓力比較大，導(dǎo)致學(xué)生沒有良好的公共藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)氛圍，課余活動也比較少，演講比賽等各種文藝活動更少，致使學(xué)生的藝術(shù)水平得不到真正的提高。
（三）高職院校公共藝術(shù)教育課程的實踐性不強
在目前的高職院校公共藝術(shù)教育課程中，仍然采取傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，實踐性訓(xùn)練很少，使得高職學(xué)生缺乏實踐的體驗和感知，不能很好地將學(xué)習(xí)到的藝術(shù)知識與實際情況聯(lián)系在一起，從而無法充分發(fā)揮主觀能動性，不能很好地展開想象與創(chuàng)新。
二、提高高職院校公共藝術(shù)教育的措施
（一）教師應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生建立自信
教師應(yīng)該充分重視學(xué)生在課堂上的主體地位，這樣學(xué)生才有可能對公共藝術(shù)教育課程產(chǎn)生興趣。教師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行提問時要注意提問的方式，并且對于學(xué)生的回答一定要做出認(rèn)真的分析評價，切不能簡單應(yīng)付。在公共藝術(shù)教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的人文關(guān)懷，盡量滿足所有學(xué)生的正常學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生有信心充分展示自己，并從中獲得自信，提高藝術(shù)能力。
（二）通過創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
公共藝術(shù)教學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，聯(lián)系實際，讓學(xué)生感受到藝術(shù)與實際的重要聯(lián)系，從而學(xué)會從實際生活中尋找靈感去創(chuàng)造。公共藝術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生擁有高尚的道德情操和審美趣味，具有良好的身心素質(zhì)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
（三）采用多種教學(xué)形式，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
在公共藝術(shù)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。通過小組合作，既能讓學(xué)生學(xué)到知識，又增強了學(xué)生的合作精神，同時營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，可謂一舉多得。教師一定要合理地教學(xué)，采用多種教學(xué)方式，真正達(dá)到公共藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)。
（四）轉(zhuǎn)變教育理念，改革高職院校公共藝術(shù)教育的課程體系
高職院校一定要切實轉(zhuǎn)變教育理念，切實加強對公共藝術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)與管理，積極組建與公共藝術(shù)教育有關(guān)的教研室，真正重視公共藝術(shù)教育課程。同時，逐步完善公共藝術(shù)教育改革，給學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，真正實現(xiàn)公共藝術(shù)教育教學(xué)的一體化管理。高職院校要積極改革公共藝術(shù)教育課程，以便能夠適應(yīng)時展的潮流，培養(yǎng)出擁有良好道德情操的學(xué)生。公共藝術(shù)教育不能只停留在簡單的藝術(shù)鑒賞階段，必須不斷地豐富藝術(shù)教育課程，并且通過這些公共藝術(shù)教育課程引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。公共藝術(shù)教育課程的教師必須認(rèn)識到在教授學(xué)生知識技能的同時，教學(xué)的過程與方法也會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而需要不斷地提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握一定的公共藝術(shù)教育方法，以培養(yǎng)出優(yōu)秀的高職學(xué)生。
結(jié)語
目前，我國公安類院校的公共藝術(shù)教育處于起步階段，很多院校的公共藝術(shù)教育課程教學(xué)機構(gòu)設(shè)置不完善、不合理，使得公共藝術(shù)教育在公安院校中發(fā)展相對滯后。公安類院校應(yīng)注重學(xué)生的全面學(xué)習(xí)和發(fā)展，以思想政治教育學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，以專業(yè)學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)為主題，以藝術(shù)人文教育為兩翼，培養(yǎng)新時期高素質(zhì)預(yù)備警官。為確保公共藝術(shù)教育科研的有序發(fā)展，對于公共藝術(shù)教育科研管理方面應(yīng)做到了“兩個到位”。一是領(lǐng)導(dǎo)組織到位，學(xué)校應(yīng)成立的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)推動學(xué)校公共藝術(shù)教育，合理規(guī)劃學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，重視藝術(shù)教育機構(gòu)、師資隊伍、課程設(shè)置、教學(xué)管理、科研學(xué)術(shù)等各方面的科學(xué)化長效建設(shè)。二是制度建設(shè)到位，即制定藝術(shù)教育教學(xué)管理制度，理論學(xué)習(xí)制度，課題管理制度，交流反饋制度等，使學(xué)校的公共藝術(shù)課程及與高等學(xué)校課程體系中的其他課程一樣，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計劃，有嚴(yán)格的評估制度，并且教學(xué)管理規(guī)章制度能夠根據(jù)教學(xué)改革需要，不斷完善，與時俱進(jìn)。同時，使公共藝術(shù)教育科研發(fā)展能有度可守，有據(jù)可依。在開展公共藝術(shù)教育科研方面，要在完善藝術(shù)教學(xué)和教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上開展，公安類院校由于藝術(shù)教育發(fā)展相對滯后，需要一批符合公安院校自身需要或是具有公安特色的藝術(shù)類教材和學(xué)術(shù)科學(xué)研究。因此，加強公安院校的藝術(shù)教師隊伍建設(shè)，顯得尤為重要。一是增強教師的科研意識，不懂科研的教師是不合格的教師，因此應(yīng)建立教師參與科研的鼓勵機制。二是培養(yǎng)骨干教師，以點帶面，全面推動教師隊伍建設(shè)。三是注重青年教師的發(fā)展，遵循青年教師的成長規(guī)律，給予相應(yīng)的鼓勵政策，鼓勵青年教師深造學(xué)習(xí)。
二、加強公共藝術(shù)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生目標(biāo)選擇教法，落實學(xué)法和學(xué)法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
目標(biāo)不僅是把需要轉(zhuǎn)化為動機的直接誘因，而且還具有啟動、導(dǎo)向、激勵和聚合的功能和作用。明確目標(biāo)，把教的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)是關(guān)鍵。教學(xué)中的目標(biāo)就屬于轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化，符合目標(biāo)教學(xué)思路，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)及方法。有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要中促進(jìn)指向性學(xué)習(xí)，要從實效出發(fā)但突出重點和簡明，使之明確。教學(xué)方法服從于教學(xué)目標(biāo)，待定的教學(xué)目標(biāo)需要特定的教學(xué)方法，由于教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，而依據(jù)目標(biāo)優(yōu)化教學(xué)方法，要著眼于學(xué)法、體現(xiàn)為學(xué)而教，注意教法體現(xiàn)學(xué)法，兩者同步而協(xié)調(diào)，并在教法和學(xué)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，教師“舉一”學(xué)生“反三”。同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的核心利益，進(jìn)而自我驅(qū)使，主動接受學(xué)習(xí)，教學(xué)效果也將得到極大的提升。
三、緊扣學(xué)生實際，讓學(xué)生自主參與學(xué)校的各種教育、教學(xué)活動
我國高校公共藝術(shù)教育事業(yè)在我國現(xiàn)處于初步發(fā)展階段，公共藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展必須要與時俱進(jìn)，立足于自身情況發(fā)展的需要。公安院校的公共藝術(shù)教育更應(yīng)緊扣公安工作這一實際需要，教學(xué)方法也應(yīng)隨著學(xué)生的實際需求不斷改進(jìn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)活動是教師和學(xué)生的雙向交流，教師不該壟斷課堂四十分鐘，應(yīng)讓學(xué)生也參與進(jìn)來，讓學(xué)生自己動腦、動手，動筆、動口，充分發(fā)揮學(xué)生的自身能力。備課時教師應(yīng)該設(shè)計出學(xué)生在課堂上所要做的、寫的、說的，達(dá)到通過多種方式，使課堂內(nèi)容更科學(xué)，更完善、更生動、更活潑。結(jié)合藝術(shù)課程中電影、音樂、戲劇、舞蹈等多種元素，用生動活潑的語言和直觀鮮明的示范，使學(xué)生對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生濃厚的興趣，增強了教學(xué)活力。由于學(xué)生是未來社會的主人，所以素質(zhì)教育也更應(yīng)該是讓學(xué)生主動和諧的去發(fā)展，學(xué)生只有主動地去實踐才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新的可能。因此，除了課堂上讓學(xué)生去動腦筋動手動口外，還要舉行各種教育、教學(xué)活動，如舉辦書畫展評、文藝匯演等，并由學(xué)生自我組織、實踐、評比，最終達(dá)到自我發(fā)展的目的。
《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》提出：建設(shè)一支以專職教師為主，數(shù)量和質(zhì)量都能夠滿足學(xué)校藝術(shù)教育需要的藝術(shù)教師隊伍，是提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。提升師資隊伍素質(zhì)有以下兩種途徑：一是采取培育、引進(jìn)、激勵措施，提高師資質(zhì)量。所謂“培育”，即是鼓勵通過進(jìn)修、培訓(xùn)、自學(xué)等多種途徑提高教師的文化素養(yǎng)和學(xué)歷層次，使其樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，提高對高校藝術(shù)教育重要意義的認(rèn)識，增強從事藝術(shù)教育的使命感、事業(yè)心；所謂“引進(jìn)”，是指引進(jìn)高水平的師資，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人和骨干教師的作用，逐步建立起一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、層次分明、性別協(xié)調(diào)、梯隊建設(shè)完善的藝術(shù)師資隊伍；所謂“激勵”，即是針對藝術(shù)教育的特殊性，在教師考核、晉升、評定等方面制定相應(yīng)的制度，充分調(diào)動教師的工作熱情。二是以專業(yè)教育為依托。公共藝術(shù)教育要得到長遠(yuǎn)、高質(zhì)的發(fā)展，有必要創(chuàng)辦與學(xué)校特色相結(jié)合的藝術(shù)專業(yè)。這樣，既可以拓寬學(xué)校的學(xué)科專業(yè)門類，又能夠帶動普及教育的開展，提高公共藝術(shù)教育在高校中的地位，還有利于公共藝術(shù)教育教學(xué)科研水平的提高和教師個人的發(fā)展。
二、完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容
完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，首先是建立和完善課程設(shè)置的原則性框架。課程設(shè)置的主體應(yīng)該包括藝術(shù)教育課程研究領(lǐng)域的專家、教學(xué)一線的教師及學(xué)生代表。課程設(shè)置應(yīng)展開廣泛的實證性調(diào)查和咨詢，為教師、學(xué)生、專家建立民主交流的平臺，以便廣泛吸收意見和建議，從而建立和完善公共藝術(shù)教育課程設(shè)計的原則性框架。其次是課程設(shè)置應(yīng)參照專業(yè)的特色。理丁科院校的課程應(yīng)在進(jìn)行藝術(shù)、美學(xué)基本知識技術(shù)、技能教學(xué)及藝術(shù)鑒賞、評價的基礎(chǔ)上通過將審美教育融人理工科教育的全過程：由原來的藝術(shù)、美學(xué)延伸到科學(xué)審美。要從開設(shè)單純的藝術(shù)課程轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲈O(shè)一些理科、工科與藝術(shù)相融合的課程，從而促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)思維與科學(xué)思維的共同開發(fā)，促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的構(gòu)建。具體來說，可以分別從以下三個課堂人手，完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容：
1．解決好第一課堂建設(shè)需要關(guān)注的問題。其一，整合藝術(shù)教育資源，提倡綜合教學(xué)模式。藝術(shù)教育不僅僅是音樂和美術(shù)，而且還是涵蓋了舞蹈、文學(xué)、影視、雕塑等多門類的藝術(shù)系統(tǒng)。公共藝術(shù)教育是普及性教育，在課程安排上不可能細(xì)致地分門別類，因此公共藝術(shù)教育要在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，尋找藝術(shù)門類的相通點，整合藝術(shù)資源，倡導(dǎo)藝術(shù)課程綜合教學(xué)模式。其二，高雅藝術(shù)進(jìn)高校。李嵐清在《李嵐清教育訪談錄》中著重提到高雅藝術(shù)的價值在于提高人們的文化修養(yǎng)，陶冶人們的高尚情操，鼓舞人民的精神意志，發(fā)展人民的創(chuàng)新思維等。其三，健全和加強藝術(shù)教育課程的建設(shè)，把藝術(shù)教育課程作為整個素質(zhì)教育的一個重要組成部分納入教學(xué)計劃，并力求做到課時、進(jìn)度、考試、考核等穩(wěn)定化、正規(guī)化。只有通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂教學(xué)，才能使學(xué)生對藝術(shù)有較為系統(tǒng)、完整的了解，對藝術(shù)的門類、形式特點、風(fēng)格流派以及社會作用等獲得較全面的認(rèn)識，并從欣賞古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品中獲得積極的精神營養(yǎng)。
2．大力拓展第二課堂，實現(xiàn)藝術(shù)教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的第二課堂，即課外藝術(shù)活動和校園藝術(shù)氛圍?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確規(guī)定了課外文化藝術(shù)活動是學(xué)校藝術(shù)教育工作的重要組成部分。第二課堂的最終目的是普及藝術(shù)，增強全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高全體學(xué)生的審美文化素質(zhì)。因此在第二課堂中，既要有藝術(shù)特長生的“準(zhǔn)專業(yè)”的表演，同時也要鼓勵和創(chuàng)造機會讓其他學(xué)生積極參加，使藝術(shù)教育擁有更加廣泛的受益群體。再則，要充分發(fā)揮大學(xué)生在藝術(shù)教育過程中自我教育的積極性，尤其要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的作用，應(yīng)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下建立更多藝術(shù)社團(tuán)組織，開展各種健康有益的審美活動，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與學(xué)生自己組織的群眾性藝術(shù)教育活動，使廣大學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動中，潛移默化地受到美的熏陶。此外，藝術(shù)教育的實踐活動要注重文化的傳播，定期開設(shè)相關(guān)的學(xué)術(shù)報告會、研討會，并吸引專業(yè)學(xué)生的參與，通過具有不同知識結(jié)構(gòu)和思維方式的學(xué)生的研討和交流，促進(jìn)藝術(shù)科學(xué)研究的發(fā)展。
3．拓展第三課堂，將學(xué)校藝術(shù)教育和社會文化建設(shè)相整合。臺灣《藝術(shù)教育政策白皮書》中提到：“充分開發(fā)藝術(shù)教育資源，與社會各界有關(guān)的企業(yè)、基金會、藝術(shù)團(tuán)體、學(xué)會、博物館、美術(shù)館，以及各文物館等雙極互動，形成合作伙伴的關(guān)系，以相互提供最新的研究、資訊和技術(shù)，以及技術(shù)性和非技術(shù)性的課程，協(xié)助改善藝術(shù)教育環(huán)境和師生發(fā)展的潛能?！庇腥苏J(rèn)為，這種活動應(yīng)歸到非學(xué)校的藝術(shù)教育，但筆者認(rèn)為雖然教學(xué)場地不在學(xué)校，但該活動由學(xué)校組織，藝術(shù)博物館只是學(xué)校藝術(shù)教育的素材，它也算是學(xué)校藝術(shù)教育，準(zhǔn)確地說是學(xué)校藝術(shù)教育的第三課堂。
三、根據(jù)高職院校特點改進(jìn)教學(xué)方法
藝術(shù)教育的教學(xué)方法是多種多樣的。但在教學(xué)中，教師要考慮理工科學(xué)生的專業(yè)特征和藝術(shù)教育特性。公共藝術(shù)教育教學(xué)中要有意識地將藝術(shù)教育與專業(yè)教育相聯(lián)系。例如，教師在進(jìn)行藝術(shù)知識教學(xué)時可以講數(shù)學(xué)的美學(xué)，雖然數(shù)學(xué)是一門抽象的純理性科學(xué)，但它又是一門最美的科學(xué)，對于塑造人性有著意想不到的作用與功效。這是因為，數(shù)學(xué)中的美的標(biāo)準(zhǔn)和一般美好事物的美的標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，它們都表現(xiàn)為或歸結(jié)為簡單性、統(tǒng)一性、和諧性、對稱性、奇異性等。這樣，就可以激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地遵循數(shù)學(xué)的審美準(zhǔn)則去分析問題和解決問題，去享受數(shù)學(xué)的美，同時人們學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，最能有效地增長審美意識和審美能力。在藝術(shù)技能訓(xùn)練中，教師可以結(jié)合學(xué)生日常的實驗、實習(xí)、作業(yè)等實踐環(huán)節(jié)，尋找恰當(dāng)?shù)那腥它c，讓學(xué)生感到藝術(shù)離自己的日常生活并不遙遠(yuǎn)。此外，針對偏于抽象思維、缺乏審美體驗的學(xué)習(xí)方式，公共藝術(shù)教育的教學(xué)方法要以激發(fā)學(xué)生的個人表現(xiàn)力為出發(fā)點，發(fā)揮學(xué)生的主體意識。要激起學(xué)生的表現(xiàn)力，不可強制啟動，只能用情緒感染和心理暗示等方式來誘發(fā)。首先是創(chuàng)造情境，使身處情境中的人受到情感的感染，從而自然而然地進(jìn)入審美期待和沖動的動力狀態(tài)。這一點看似簡單，卻不容易做到，僅僅用動情的語言、傳情的眼神是不夠的。教師更應(yīng)該與學(xué)生共同接受藝術(shù)的感染，與學(xué)生情感共融。此外，這種情境應(yīng)該是自由、平等、合作的，學(xué)生可以表現(xiàn)其內(nèi)心情感，允許有差異，教師和學(xué)生之間是平等合作的關(guān)系?？傊瑢W(xué)生在這種情境中，其表現(xiàn)力會大大激發(fā)，同時，情境本身也會由于表現(xiàn)動力的激發(fā)與強化而得到保持和加強。
四、促進(jìn)教學(xué)與科研的有機結(jié)合
其一，加強科研，設(shè)立相應(yīng)的研究室或課題組，加強對藝術(shù)教育研究項目的管理，及時推廣優(yōu)秀成果，加速科研成果的轉(zhuǎn)化。制定規(guī)范的科研管理政策和有效的管理措施，充分調(diào)動廣大科研人員的積極性，加強科研隊伍建設(shè)，以引導(dǎo)藝術(shù)教育良性發(fā)展。其二，加強與其他高校交流合作。一是多參加藝術(shù)教育改革與發(fā)展的學(xué)術(shù)交流活動。二是建立藝術(shù)教育網(wǎng)站，形成自己的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育陣地，一方面宣傳工作和教學(xué)成果，資源共享；另一方面引發(fā)社會和學(xué)生的關(guān)注，擴大社會影響，并有利于學(xué)生更廣泛地參與到公共藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)中去。三是建立藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流網(wǎng)，及時為學(xué)生提供藝術(shù)教育的政策和研究前沿信息。
五、創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境
一、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的意義
1）理解力提升。當(dāng)今世界是一個典型的多元化世界。不同國家有著各自獨特的歷史、文化和風(fēng)情，而各國的設(shè)計理念、設(shè)計模式和設(shè)計方法都有差異?，F(xiàn)實中，高校針對設(shè)計藝術(shù)開辦了專業(yè)課程，同時還開辦了公共設(shè)計藝術(shù)課程，讓非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也有機會來學(xué)習(xí)相關(guān)課程。課程中囊括了國內(nèi)外名家的設(shè)計作品。藝術(shù)教師可以從作品的角度出發(fā)來剖析它國的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，讓非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生能從中有所悟、有所學(xué)，同時在理解它國文化及設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國本土的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，對設(shè)計藝術(shù)有進(jìn)一步理解，接納多元化的世界，也接納多元化的藝術(shù)文化、設(shè)計文化。
2）創(chuàng)造力提升。藝術(shù)設(shè)計不同于文學(xué)鑒賞和技術(shù)學(xué)習(xí)，它對學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力的要求極高。換言之，一個在藝術(shù)設(shè)計上造詣頗深的設(shè)計者一定是一個頗具創(chuàng)造力的人才。對普通大學(xué)生來講，創(chuàng)造力不足是自身思維的典型缺陷。鑒于此，在高校中，藝術(shù)教師要刻意讓普通大學(xué)生鑒賞藝術(shù)作品，并從中領(lǐng)會創(chuàng)造的內(nèi)涵。
3）審美品位提升。在藝術(shù)設(shè)計中，教育的重心是審美。因此，公共藝術(shù)教育課側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生獨特的鑒賞力和審美觀。而藝術(shù)教師可借助兩種方式來切實培養(yǎng)和提升大學(xué)生的審美品位。第一種方式是增加作品鑒賞內(nèi)容。藝術(shù)教師讓大學(xué)生自己鑒賞，并提出自己的審美認(rèn)識及意見，大家相互溝通、相互學(xué)習(xí)。第二種方式是提倡生活審美。藝術(shù)的靈感往往來自于生活，大學(xué)生需要從生活中尋找資源和靈感，將生活的美結(jié)合自身的理解與想象表達(dá)出來。
4）興趣激發(fā)。設(shè)計藝術(shù)所涉及的范圍極為廣泛。一個水杯、一只鋼筆、一棟樓房和一輛車都需要在設(shè)計基礎(chǔ)上才能完成制造。因此，設(shè)計藝術(shù)幾乎無處不在。高校中，藝術(shù)教師要將這種思想傳遞給大學(xué)生。教學(xué)中，藝術(shù)教師除了拿出藝術(shù)作品，還要盡可能加入生活中的藝術(shù)素材來進(jìn)行教育；此外，藝術(shù)教師還要讓普通大學(xué)生在平時的生活中仔細(xì)觀察，領(lǐng)會不同產(chǎn)品在設(shè)計上的精妙之處，由此來激發(fā)普通大學(xué)生參與設(shè)計藝術(shù)教育的熱情。
二、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的實施策略
1）內(nèi)容設(shè)置。高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注意教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置，而內(nèi)容設(shè)置的重點要把握兩個方面。第一、教學(xué)內(nèi)容最好以鑒賞實踐相互結(jié)合的方式。在初期的課堂中，藝術(shù)教師要呈現(xiàn)出名家作品，引導(dǎo)非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生如何鑒賞設(shè)計作品。在中期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生慢慢嘗試著獨自鑒賞。在后期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生嘗試自我創(chuàng)作。非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生不同于科班的藝術(shù)生，不能要求其擁有太高的創(chuàng)造技巧，而是側(cè)重于提升其創(chuàng)造思維。第二、教學(xué)內(nèi)容要多增加文化內(nèi)容。藝術(shù)教師要向非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生傳授更多與藝術(shù)設(shè)計密切相關(guān)的文化內(nèi)容。例如：同樣是舉辦婚禮，中國人更喜歡穿紅色禮服，因為中國人認(rèn)為紅色是最喜慶的顏色，而西方人更喜歡穿白色禮服，因為西方人認(rèn)為白色是最為純潔的顏色，象征最為純潔的愛情，這便是設(shè)計藝術(shù)中文化差異的表現(xiàn)。公共設(shè)計藝術(shù)課程屬于高校的選修課程，建議在每周開設(shè)兩堂設(shè)計藝術(shù)的選修課，同時建議理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的課時時間則分別占據(jù)三分之一的課時最佳。
2）方法運用。高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注重方法運用。結(jié)合現(xiàn)實情況，本文建議藝術(shù)教師要盡可能借助兩種方法。第一種方法是多媒體教學(xué)法，藝術(shù)教師提前將教學(xué)中所用的素材從網(wǎng)絡(luò)中下載下來，在教學(xué)中則以播放幻燈片、聲音和視頻的方式來展示作品，不僅提升了教學(xué)效率，還激發(fā)了普通大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二種方法是討論教學(xué)法，在文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)教師都可以將此方法在其中運用。具體是將學(xué)生分成多個組，并設(shè)置一名組長，藝術(shù)教師提供一個題目，讓學(xué)生都加入討論中，自由發(fā)揮言論，并由組長將本組的結(jié)論表達(dá)出來，最后再由藝術(shù)教師進(jìn)行總結(jié)，這種方法對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)十分有效。
3）資源運用。近些年來，各地都有大師級別的講座，也有規(guī)模大小不等的美術(shù)展覽，高校藝術(shù)教師要注意關(guān)注當(dāng)?shù)氐倪@些信息，尤其是美術(shù)展覽，在展覽開辦前，將展覽的地點、時間和內(nèi)容等告知所教的學(xué)生，展覽開辦期間，由教師集合學(xué)生，帶到展覽所在地。在觀賞美術(shù)展覽的過程中，藝術(shù)教師可先讓學(xué)生進(jìn)行集中性的觀賞，由教師介紹展覽作品的情況，讓學(xué)生自由表達(dá)想法，形成良好的鑒賞氛圍。之后，藝術(shù)教師再讓學(xué)生們自由鑒賞，近距離的觀看和真切的感受優(yōu)秀設(shè)計作品的造型、色彩和材質(zhì)能給學(xué)生帶來極大的沖擊力，這是在教室里看幻燈片和圖片極大不同的地方，能更好的激發(fā)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。學(xué)生回校以后將鑒賞的內(nèi)容及各自的想法以文字、圖片方式呈現(xiàn)出來與同學(xué)老師一同分享。這是對校外資源運用的一種良好教育方式，可供目前的高校所借鑒。
三、結(jié)束語
一、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的意義
1）理解力提升。
當(dāng)今世界是一個典型的多元化世界。不同國家有著各自獨特的歷史、文化和風(fēng)情，而各國的設(shè)計理念、設(shè)計模式和設(shè)計方法都有差異。現(xiàn)實中，高校針對設(shè)計藝術(shù)開辦了專業(yè)課程，同時還開辦了公共設(shè)計藝術(shù)課程，讓非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也有機會來學(xué)習(xí)相關(guān)課程。課程中囊括了國內(nèi)外名家的設(shè)計作品。藝術(shù)教師可以從作品的角度出發(fā)來剖析它國的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，讓非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生能從中有所悟、有所學(xué)，同時在理解它國文化及設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國本土的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，對設(shè)計藝術(shù)有進(jìn)一步理解，接納多元化的世界，也接納多元化的藝術(shù)文化、設(shè)計文化。
2）創(chuàng)造力提升。
藝術(shù)設(shè)計不同于文學(xué)鑒賞和技術(shù)學(xué)習(xí)，它對學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力的要求極高。換言之，一個在藝術(shù)設(shè)計上造詣頗深的設(shè)計者一定是一個頗具創(chuàng)造力的人才。對普通大學(xué)生來講，創(chuàng)造力不足是自身思維的典型缺陷。鑒于此，在高校中，藝術(shù)教師要刻意讓普通大學(xué)生鑒賞藝術(shù)作品，并從中領(lǐng)會創(chuàng)造的內(nèi)涵。
3）審美品位提升。
在藝術(shù)設(shè)計中，教育的重心是審美。因此，公共藝術(shù)教育課側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生獨特的鑒賞力和審美觀。而藝術(shù)教師可借助兩種方式來切實培養(yǎng)和提升大學(xué)生的審美品位。第一種方式是增加作品鑒賞內(nèi)容。藝術(shù)教師讓大學(xué)生自己鑒賞，并提出自己的審美認(rèn)識及意見，大家相互溝通、相互學(xué)習(xí)。第二種方式是提倡生活審美。藝術(shù)的靈感往往來自于生活，大學(xué)生需要從生活中尋找資源和靈感，將生活的美結(jié)合自身的理解與想象表達(dá)出來。
4）興趣激發(fā)。
設(shè)計藝術(shù)所涉及的范圍極為廣泛。一個水杯、一只鋼筆、一棟樓房和一輛車都需要在設(shè)計基礎(chǔ)上才能完成制造。因此，設(shè)計藝術(shù)幾乎無處不在。高校中，藝術(shù)教師要將這種思想傳遞給大學(xué)生。教學(xué)中，藝術(shù)教師除了拿出藝術(shù)作品，還要盡可能加入生活中的藝術(shù)素材來進(jìn)行教育；此外，藝術(shù)教師還要讓普通大學(xué)生在平時的生活中仔細(xì)觀察，領(lǐng)會不同產(chǎn)品在設(shè)計上的精妙之處，由此來激發(fā)普通大學(xué)生參與設(shè)計藝術(shù)教育的熱情。
二、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的實施策略
1）內(nèi)容設(shè)置。
高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注意教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置，而內(nèi)容設(shè)置的重點要把握兩個方面。第一、教學(xué)內(nèi)容最好以鑒賞實踐相互結(jié)合的方式。在初期的課堂中，藝術(shù)教師要呈現(xiàn)出名家作品，引導(dǎo)非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生如何鑒賞設(shè)計作品。在中期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生慢慢嘗試著獨自鑒賞。在后期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生嘗試自我創(chuàng)作。非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生不同于科班的藝術(shù)生，不能要求其擁有太高的創(chuàng)造技巧，而是側(cè)重于提升其創(chuàng)造思維。第二、教學(xué)內(nèi)容要多增加文化內(nèi)容。藝術(shù)教師要向非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生傳授更多與藝術(shù)設(shè)計密切相關(guān)的文化內(nèi)容。例如：同樣是舉辦婚禮，中國人更喜歡穿紅色禮服，因為中國人認(rèn)為紅色是最喜慶的顏色，而西方人更喜歡穿白色禮服，因為西方人認(rèn)為白色是最為純潔的顏色，象征最為純潔的愛情，這便是設(shè)計藝術(shù)中文化差異的表現(xiàn)。公共設(shè)計藝術(shù)課程屬于高校的選修課程，建議在每周開設(shè)兩堂設(shè)計藝術(shù)的選修課，同時建議理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的課時時間則分別占據(jù)三分之一的課時最佳。
2）方法運用。
高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注重方法運用。結(jié)合現(xiàn)實情況，本文建議藝術(shù)教師要盡可能借助兩種方法。第一種方法是多媒體教學(xué)法，藝術(shù)教師提前將教學(xué)中所用的素材從網(wǎng)絡(luò)中下載下來，在教學(xué)中則以播放幻燈片、聲音和視頻的方式來展示作品，不僅提升了教學(xué)效率，還激發(fā)了普通大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二種方法是討論教學(xué)法，在文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)教師都可以將此方法在其中運用。具體是將學(xué)生分成多個組，并設(shè)置一名組長，藝術(shù)教師提供一個題目，讓學(xué)生都加入討論中，自由發(fā)揮言論，并由組長將本組的結(jié)論表達(dá)出來，最后再由藝術(shù)教師進(jìn)行總結(jié)，這種方法對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)十分有效。
3）資源運用。
近些年來，各地都有大師級別的講座，也有規(guī)模大小不等的美術(shù)展覽，高校藝術(shù)教師要注意關(guān)注當(dāng)?shù)氐倪@些信息，尤其是美術(shù)展覽，在展覽開辦前，將展覽的地點、時間和內(nèi)容等告知所教的學(xué)生，展覽開辦期間，由教師集合學(xué)生，帶到展覽所在地。在觀賞美術(shù)展覽的過程中，藝術(shù)教師可先讓學(xué)生進(jìn)行集中性的觀賞，由教師介紹展覽作品的情況，讓學(xué)生自由表達(dá)想法，形成良好的鑒賞氛圍。之后，藝術(shù)教師再讓學(xué)生們自由鑒賞，近距離的觀看和真切的感受優(yōu)秀設(shè)計作品的造型、色彩和材質(zhì)能給學(xué)生帶來極大的沖擊力，這是在教室里看幻燈片和圖片極大不同的地方，能更好的激發(fā)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。學(xué)生回校以后將鑒賞的內(nèi)容及各自的想法以文字、圖片方式呈現(xiàn)出來與同學(xué)老師一同分享。這是對校外資源運用的一種良好教育方式，可供目前的高校所借鑒。
三、結(jié)束語
1涵義：簡單的來說高校開展公共藝術(shù)教育在德育中的應(yīng)用主要指的是：高校在開展德育教育工作中根據(jù)大學(xué)生的身心情況及平時的校園各項活動，探究學(xué)生的心理和思想的情況，以此來不斷的提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高藝術(shù)水平，培養(yǎng)藝術(shù)概念，并且在教育中不斷的結(jié)合公共藝術(shù)教育和德育教育來促進(jìn)高校大學(xué)生的綜合全面的發(fā)展。通過在德育教育中展開公共藝術(shù)教育的應(yīng)用，可以直接的美化學(xué)生的心理，促進(jìn)學(xué)生的見刊發(fā)展，提高學(xué)生的審美藝術(shù)修養(yǎng)，并且還不斷的提高學(xué)生的思想道德水平。
2.基本內(nèi)容： 對于高校來說，德育教育中的公共藝術(shù)教育不單單是實施德育的一種方式，其實可以說是一種特殊的人文教育新形式，所以說在實施公共藝術(shù)教育在德育教育中的應(yīng)用中既可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，審美能力，還可以不斷的增加學(xué)生的道德價值觀，道德精神，更可以通過藝術(shù)作品、藝術(shù)實踐活動來提高教育中的人文關(guān)懷。總之我們可以說公共藝術(shù)教育與德育教育在結(jié)合后會產(chǎn)生出一種溝通高校大學(xué)生內(nèi)心的橋梁，使得德育教育也在逐漸發(fā)生著改變。高校公共藝術(shù)教育是學(xué)校德育工作的有機組成部分，可以通過公共藝術(shù)教育來產(chǎn)生德育教育，也可以通過德育教育來反補公共藝術(shù)教育，總之兩者的結(jié)合對現(xiàn)代教育來說是一次新的開始。
二、發(fā)揮高校公共藝術(shù)教育在德育教育中的應(yīng)用
因此來說加強公共藝術(shù)教育可以有效的打開德育教育的局面，并且使得教育變得豐富多彩，同時把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中?！币虼?，發(fā)揮高校公共藝術(shù)教育在德育教育中的應(yīng)用。
1.首先就是認(rèn)識到德育工作并非只有單一課堂教學(xué)的方式，需要增加實踐課程，運用豐富的公共藝術(shù)教育等形式對現(xiàn)有教學(xué)方式進(jìn)行改革。德育的基礎(chǔ)是美德倫理，沒有美德的熏陶，德育只有只是一味的灌輸式的教育，是機械僵化的，更會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至導(dǎo)致他們天生具有的美好情感的葬送。
2.我們要應(yīng)用藝術(shù)課程和藝術(shù)社團(tuán)互相?o助、相互促進(jìn)的辦法，來使藝術(shù)教育能夠真正對大學(xué)生起到教育作用，能夠讓大學(xué)生真正融人藝術(shù)的殿堂中來，不斷發(fā)揮藝術(shù)教育在日常教育教學(xué)和交叉學(xué)科中所起的作用，在此過程中能夠讓大學(xué)生道德修養(yǎng)和科學(xué)知識齊頭并進(jìn)、互為補充，不斷促進(jìn)大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，讓大學(xué)生在審美情趣和健康人格上不斷獲得發(fā)展和進(jìn)步。
3.高校在執(zhí)行公共藝術(shù)教育的時候多是以實踐為主，這種以實踐為主的活動可以直接發(fā)貨學(xué)生的主體作用，并且提高大學(xué)生的思想和思維方式，在藝術(shù)欣賞課中教師不斷的增加學(xué)生的藝術(shù)知識量，以此來打開學(xué)生對于藝術(shù)教育的錯誤認(rèn)知，并且還可以有效的推動現(xiàn)代教育教學(xué)方式的形成，教學(xué)中教師鼓勵學(xué)生多出去走走，多去參加藝術(shù)活動以此獲得更多的生活實踐，并且在這中間來提高學(xué)生的對于公共藝術(shù)與思想品德的養(yǎng)成。
4.對于高校來說要在日常的教學(xué)中不斷的提高學(xué)生對于公共藝術(shù)的認(rèn)知程度，這樣也是從另一方面來培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，同時在跨學(xué)科教學(xué)中還需要不斷的強調(diào)公共藝術(shù)教育所需要表達(dá)內(nèi)涵與意義，另外在德育教育既要保持思想品德教育的初衷還需要不斷的增加實踐的活動。在實踐的德育教學(xué)中需要把公共藝術(shù)教育滲透其中，并且讓大量的學(xué)生明白所實踐的意義是什么，也就是說既要保持學(xué)生的德育教育還需要增加學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族藝術(shù)；普通高校；公共藝術(shù)教育
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家?！蔽覈且粋€統(tǒng)一的多民族國家，56個民族都擁有自己獨具特色的民族文化,呈現(xiàn)出“多元一體”的民族文化藝術(shù)格局。少數(shù)民族藝術(shù)的概念，從廣義上講，包括音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)，從狹義上講，包括音樂、舞蹈、美術(shù)。我國的少數(shù)民族藝術(shù)歷史悠久,是中華民族藝術(shù)文化的一個重要組成部分，是中華民族藝術(shù)永遠(yuǎn)取之不盡用之不竭的活水源頭，具有寶貴的史學(xué)價值和藝術(shù)價值。以海南為例，海南是一個以漢族、黎族、苗族、回族為世居民族、多民族聚居的海島省份，這里生活著30多個少數(shù)民族。千百年來，海南古樸獨特的民族風(fēng)情使得這里的社會風(fēng)貌豐富多彩，其中最具有特色的海南少數(shù)民族便是黎族、苗族、回族。他們的民族文化以獨特絢麗而著稱于世。保護(hù)與傳承這些寶貴的民族藝術(shù)，將其納入當(dāng)?shù)馗咝５墓菜囆g(shù)課程是一項切實可行的舉措。
一、少數(shù)民族藝術(shù)的推廣在高校公共藝術(shù)教育中的重要意義
我國擁有56個民族，各民族的居住狀況正所謂“大雜居，小聚居”，即少數(shù)民族和漢民族雜居在一起，正所謂“你中有我，我中有你”。因此在生活習(xí)慣、審美心理、民族文化等多方面彼此都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此在我國的多民族聚居地區(qū)重視保護(hù)與傳承寶貴的少數(shù)民族藝術(shù)是勢在必行的，而且在這些地區(qū)的高校將少數(shù)民族藝術(shù)納入到高校公共藝術(shù)教育的范疇不僅有利于少數(shù)民族藝術(shù)的傳承，也是對普通高校公共藝術(shù)教育的有益探索。以海南省為例，海南有少數(shù)民族30多個，其中主要是黎族，其次是苗族、回族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?/6。各民族都有著自己極具魅力的民族藝術(shù)。例如黎族的繡面文身，神話傳說、黎族歌舞、民間節(jié)慶、服飾飲食等，這些寶貴的藝術(shù)財富對我國高校大學(xué)生都有著深遠(yuǎn)積極的影響。1.高校學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)能夠增強大學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感，更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。我國少數(shù)民族藝術(shù)文化擁有悠久的歷史。民族藝術(shù)厚重的歷史感是少數(shù)民族藝術(shù)能夠增強大學(xué)生民族凝聚力和認(rèn)同感的重要因素。例如，據(jù)專家考證，海南黎族與臺灣阿美、泰布排灣等少數(shù)民族族群同屬與祖國大陸南部古百越族后裔。瓊、臺少數(shù)民族族源相同、習(xí)俗相近、文化相似，至今瓊、臺少數(shù)民族同胞都會用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式共度“三月三”佳節(jié)，可謂是“同宗同源本一家，載歌載舞慶佳節(jié)”。這些相關(guān)文化藝術(shù)知識如果能成為公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，必定會增強大學(xué)生的民族凝聚力。2.少數(shù)民族藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中對少數(shù)民族藝術(shù)的傳承和保護(hù)有著重要的意義。如今少數(shù)民族藝術(shù)在保護(hù)與傳承問題上面臨著嚴(yán)峻的考驗，老一代藝人、匠人逐漸離去，民族民間藝術(shù)的技術(shù)技藝也在漸漸消失，所以對于民族藝術(shù)的傳承保護(hù)不能僅僅靠政府的宣傳推廣，還要納入到高校公共藝術(shù)教育的課程體系中。3.少數(shù)民族藝術(shù)在高校教育中實施，可以培養(yǎng)大量優(yōu)秀的藝術(shù)人才，增強對少數(shù)民族藝術(shù)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生感受少數(shù)民族藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。4.高校學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)，不僅是對藝術(shù)的了解和掌握，更能夠提高學(xué)生心理素質(zhì)和文化修養(yǎng)，更有利于促進(jìn)我國少數(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感和熱情。
二、少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)實問題
我國對于普通高校公共藝術(shù)教育以及少數(shù)民族藝術(shù)教育的重視，和對之進(jìn)行的教學(xué)方式、課程設(shè)置的改革尚不成熟，仍然處于不斷探索與不斷實踐的階段。目前，我國普通高校的少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育方面存在諸多問題。1.學(xué)生對少數(shù)民族藝術(shù)興趣不足。眾所周知，流行藝術(shù)作為當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域的主流，對學(xué)生的影響很大。然而，高校大學(xué)生對我國珍貴的民族藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)沒有報以足夠的關(guān)注和興趣，甚至有些學(xué)生將流行藝術(shù)冠之以“洋”，而民族藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)就等同于“土”，這樣的思想不利于少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育中的推廣。2.少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)的師資薄弱。藝術(shù)教師是有特殊技能的教師，必須具有較深厚的藝術(shù)功底。然而作為少數(shù)民族藝術(shù)課程的教師，其專業(yè)性顯得尤為重要，他必須對少數(shù)民族的歷史、文化、藝術(shù)有更全面的了解和研究。當(dāng)前，滿足要求的專業(yè)教師明顯匱乏，這也成為少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育中推廣的一個瓶頸問題。3.少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容單一。目前我國高校的公共藝術(shù)教育，在課程設(shè)置上多以欣賞為主，主要有音樂欣賞、舞蹈欣賞、美術(shù)作品欣賞、建筑作品鑒賞等，教學(xué)形式忽略了學(xué)生的參與性，這樣也大大挫敗了學(xué)生的主動性、積極性，更埋沒了大學(xué)生的創(chuàng)造性。少數(shù)民族藝術(shù)具有更廣泛的實踐、參與、表演和創(chuàng)造的特點，因此當(dāng)前的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容無法滿足少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)要求和藝術(shù)要求。
三、少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育的舉措與途徑
1.通過制定制度措施，保證少數(shù)民族藝術(shù)教育的有效開展。目前我國各高校均開設(shè)了相對較為豐富的公共藝術(shù)相關(guān)課程，但是在少數(shù)民族藝術(shù)的教育方面尚顯薄弱，因此筆者建議在高校公共藝術(shù)教育課程的制度建設(shè)方面，要高度重視少數(shù)民族藝術(shù)融入公共藝術(shù)教育的工作，做好頂層設(shè)計，建立完整、規(guī)范的制度和措施，為這一教學(xué)工作的順利進(jìn)行保駕護(hù)航，保證少數(shù)民族藝術(shù)教育的有效實施和健康發(fā)展。如把少數(shù)民族藝術(shù)課程納入高校公共藝術(shù)教育類通識教育體系，并嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生修滿一定的少數(shù)民族藝術(shù)相關(guān)課程學(xué)分，建立操作性較強的監(jiān)管和評估制度。2.建設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)精品課程、編纂教材。少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育既為大學(xué)生提供了解我國璀璨的少數(shù)民族藝術(shù)的機會、提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時又能依托高校藝術(shù)教育平臺，大力發(fā)掘少數(shù)民族藝術(shù)資源，充分利用少數(shù)民族悠久的文化歷史和藝術(shù)資源，在傳承保護(hù)中加以弘揚。課程內(nèi)容要力爭涵蓋文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)等主要藝術(shù)類別，兼顧理論、技巧與賞析等多方面內(nèi)容，讓不同層次和興趣愛好的高校大學(xué)生都能從中感受少數(shù)民族藝術(shù)的魅力。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)鼓勵和扶持建設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)精品課程，并為之輔以配套教材，從而形成完整的課程體系，保證此類課程能夠長期可持續(xù)地在高校公共藝術(shù)教育中開展。3.加強少數(shù)民族藝術(shù)師資隊伍的建設(shè)。目前，高校中專門從事少數(shù)民族藝術(shù)類課程的專任教師師資薄弱，解決這一問題，應(yīng)堅持“走出去、請進(jìn)來”的理念：（1）選派一定數(shù)量的教師到國內(nèi)少數(shù)民族藝術(shù)相關(guān)研究機構(gòu)進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高教師對少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)水平和資源占有量。（2）聘請研究少數(shù)民族藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者到高校講學(xué)、舉辦講座，邀請具有少數(shù)民族藝術(shù)高水平技藝的民間藝人、匠人走進(jìn)課堂或擔(dān)任客座教授，讓學(xué)生不僅切身感受少數(shù)民族藝術(shù)的生存狀態(tài)，也能幫助學(xué)生找到靈感，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和動手能力。例如在海南省，黎族是人數(shù)最多的少數(shù)民族，瓊中黎族民歌于2008年被列入國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。海南高校的公共藝術(shù)教學(xué)將此少數(shù)民族藝術(shù)納入教學(xué)，邀請民間藝術(shù)家在課堂上為學(xué)生細(xì)致講解、表演黎族民歌，一定會給學(xué)生帶來深刻的體會，也會為黎族民歌的傳承、保護(hù)、弘揚貢獻(xiàn)一分力量。再如黎族的黎錦、竹竿舞等一批被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的文化藝術(shù)，在海南高校中通過進(jìn)入藝術(shù)課堂的形式加以推廣，獲得大學(xué)生的認(rèn)可和喜愛，這無疑對于少數(shù)民族優(yōu)秀藝術(shù)的發(fā)展帶來積極的影響。4.采用靈活多變的教學(xué)形式和教學(xué)方法。藝術(shù)的存在具有豐富多樣性，少數(shù)民族的藝術(shù)更是如此。因此將少數(shù)民族藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的課堂要充分利用此特點，在教學(xué)形式及教學(xué)方法上不囿于傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，藝術(shù)的學(xué)習(xí)需要實踐，我國少數(shù)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)亦是如此。在教學(xué)上不僅是簡單的藝術(shù)理論知識或技能培訓(xùn)，也不能變?yōu)闊狒[的休閑娛樂課，而是要通過雅俗共賞的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，讓大學(xué)生在實踐和參與中被感染、被熏陶，使情感得以陶冶，精神得以升華。因此教師應(yīng)當(dāng)增加學(xué)生在課堂參與藝術(shù)活動的機會，例如舉辦少數(shù)民族歌會、舞會、運動會，舉辦少數(shù)民族飲食文化、服飾文化等一系列的展示活動。這樣的活動既使學(xué)生扎實地掌握知識，又提高了學(xué)習(xí)興趣。弘揚優(yōu)秀文化是我國時代的主旋律，將少數(shù)民族藝術(shù)引入高校公共藝術(shù)教育的課堂，能夠增進(jìn)廣大學(xué)生對民族文化更加直觀和深入的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，同時對于弘揚我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，豐富學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容，建立具有中國特色的藝術(shù)課程體系具有十分重要的現(xiàn)實意義，也進(jìn)一步體現(xiàn)了我國高校人才培養(yǎng)模式多元化的特點。
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從碎片式轉(zhuǎn)型為整合式，原則層面上，要求致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合認(rèn)知能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。以現(xiàn)代教育的理論作為切入口，公共藝術(shù)教育在整合各種教育資源的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生對藝術(shù)的審美角度，以及認(rèn)知藝術(shù)的心理特征，尋求各種教學(xué)手段與藝術(shù)教育方式的結(jié)合點，進(jìn)而拓展教學(xué)的視野和思路，將教學(xué)機構(gòu)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)為一體。譬如《祖國頌》的彈奏，包括旋律、音樂畫面感都是需要突出的重點，適時教師應(yīng)該在講解祖國詩歌的同時，由學(xué)生進(jìn)行嘗試性配樂演繹，建立起音樂、美術(shù)和詩歌三類藝術(shù)主體的聯(lián)系。這樣一來，教學(xué)的氛圍才能夠被最大限度的營造，并引導(dǎo)學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為積極主動的態(tài)度。總之，公共藝術(shù)教育管理，要致力于實現(xiàn)教育的藝術(shù)個性、因材施教，同時多與學(xué)生交流，給予學(xué)生巧妙的指導(dǎo)，方可保證公共藝術(shù)教育的獨創(chuàng)性和想象力。
2、體系設(shè)置
關(guān)于公共藝術(shù)教育的定位，需綜合考慮公共藝術(shù)的普遍價值，即從選修課轉(zhuǎn)型為必修課，要求公共藝術(shù)教育具備跨越界限的能力。筆者認(rèn)為，公共藝術(shù)教育在鑒賞和創(chuàng)作表演方面，基本能夠彰顯學(xué)術(shù)的成就，宏觀層面上，具有復(fù)興民族文化的感性動力。為此，我們進(jìn)行公共藝術(shù)教育體系的設(shè)置，要突破選修課的體系范疇，而需要建立起公共藝術(shù)教育與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，從大學(xué)生的情操、審美、心智、創(chuàng)新等教育需求出發(fā)，融入包括音樂、美術(shù)、影視等藝術(shù)門類，形成多元化的知識體系，往美育、藝術(shù)等方向拓展，使得更多學(xué)生能夠在公共藝術(shù)教育當(dāng)中，體會公共藝術(shù)教育的魅力。
3、實踐平臺
在設(shè)置教育管理體系的基礎(chǔ)上，教育實踐平臺，同樣是公共藝術(shù)教育整合管理必不可少的前提。在實踐平臺建設(shè)方面，要根據(jù)學(xué)校的實際情況而定，首先在機構(gòu)定位方面，筆者建議由教務(wù)處、宣傳部、團(tuán)委等部門共同協(xié)作，根據(jù)公共教育課程的教育活動需求，做好校內(nèi)外文化活動的保障工作，同時形成長效機制，作為普及教育的輔助補充。其次是團(tuán)隊作用的發(fā)揮，鼓勵學(xué)生參與藝術(shù)活動的建設(shè)，以社團(tuán)的方式，培養(yǎng)公共藝術(shù)教育的骨干，尤其負(fù)責(zé)藝術(shù)教育工作的打造，譬如舉辦具有校園特色的藝術(shù)節(jié)目，以及與其他學(xué)校進(jìn)行廣泛藝術(shù)交流。最后是緊扣藝術(shù)教育活動的主體，采用集中編排和創(chuàng)作的方式，將公共藝術(shù)教育的平臺，從校內(nèi)外校外拓展，與地方文化團(tuán)體緊密合作，構(gòu)建公共藝術(shù)教育的研究開發(fā)中心，以此拓展公共藝術(shù)教育的影響力。
4、激勵評價
任何教育體系的構(gòu)建和發(fā)展，均離不開有效的激勵和評價，在公共藝術(shù)教育管理工作中，必須遵循該規(guī)律，以學(xué)生的全面發(fā)展作為激勵和評價的準(zhǔn)則。適時學(xué)校的相關(guān)部門，要以公共藝術(shù)教育的“審美”、“發(fā)展”、“文化”作為激勵評價的指標(biāo)，進(jìn)行課程的數(shù)量、質(zhì)量、師資、設(shè)備等方面，展開綜合性的評估，同時構(gòu)建科學(xué)的課程激勵評價兼顧機制，落實至公共藝術(shù)教育的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中。至于教師教學(xué)效果的評價，重點在于教師開課能力的評價，并從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果中，獲取激勵評價的佐證。如果發(fā)現(xiàn)有違背公共藝術(shù)教育科學(xué)性的情況，應(yīng)進(jìn)行及時的調(diào)整和完善，全面剖析教育的背景、思路、目標(biāo)、任務(wù)和措施等，找到教育的癥結(jié)點后，再予以歸納和綜合評價，以透明的激勵和評價流程，爭取公共藝術(shù)教育獲得更多人的認(rèn)識。
5、結(jié)束語
