時(shí)間：2023-09-26 09:17:16
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關(guān)鍵詞：校園環(huán)境；人文關(guān)懷；校園文化
一、校園環(huán)境建設(shè)中人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵
校園環(huán)境是指在校園內(nèi)影響師生員工生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素的總和。本文所指的環(huán)境是特指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，主要包括學(xué)校的建筑群、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、校園綠化、道路以及人文景觀等校園文化物質(zhì)形態(tài)，是校園文化直觀的外在表現(xiàn)形式。
人文關(guān)懷是指以關(guān)懷人、尊重人為主旨的思想體系。這一思想體系表現(xiàn)出對(duì)人的生存現(xiàn)狀的關(guān)注，對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類的解放與自由的追求。校園環(huán)境建設(shè)中的人文關(guān)懷，就是指在校園環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施的過程中都要堅(jiān)持以人為本的理念，理順人與環(huán)境的關(guān)系，確立人的主體性，充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、關(guān)心、理解，通過優(yōu)美的校園環(huán)境體現(xiàn)人們生活情趣和人生追求。
二、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義
隨著教育的發(fā)展，對(duì)校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。以人為本的理念的以及和諧校園的提出，大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)朝著“綜合素質(zhì)型”轉(zhuǎn)變，人們對(duì)美好環(huán)境的向往和追求，使校園環(huán)境德育和美育的職能進(jìn)一步強(qiáng)化，環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響日益受到重視。在此背景下，提倡人文關(guān)懷，對(duì)于校園環(huán)境建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。
校園環(huán)境是人化的環(huán)境，校園環(huán)境的職能，就要求在校園環(huán)境建設(shè)中，以人為主體，關(guān)心人，以滿足人的物質(zhì)和精神需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。目前校園環(huán)境建設(shè)中，對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)，與我們的理想狀態(tài)還有較大的距離，存在種種弊端。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)沿用舊標(biāo)準(zhǔn)模式，設(shè)計(jì)方法存在局限，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的新變化缺乏敏感和預(yù)見，忽視了校園環(huán)境的具體的人類行為特征，過分追求宏偉、高大的景觀形象，卻因此忽視了人對(duì)環(huán)境的多層次需求。廣場(chǎng)以大為好，往往大而不當(dāng)；車道以寬為好，行人的空間越來越??；綠化急功近利，多以草坪為主，綠而無蔭；建筑物的造型以新異奇特為美，破壞了環(huán)境的整體和諧協(xié)調(diào)。凡此種種，與人文關(guān)的精神懷背道而馳。校園環(huán)境建設(shè)中注重人方關(guān)懷是校園環(huán)境職能的必然要求。
（一）滿足師生學(xué)習(xí)生活的需要是校園環(huán)境最基本的職能
校園環(huán)境是師生從事教學(xué)、科研、生活的物質(zhì)載體。滿足以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教與學(xué)、相互交流、師生生活等物質(zhì)需要是校園環(huán)境的基本職能。校園環(huán)境是師生參與、交流和聚會(huì)的場(chǎng)所，是每個(gè)人獲得認(rèn)同并以之為歸屬的場(chǎng)所。校園環(huán)境是因人的需要而建設(shè)，是為人服務(wù)。因此校園環(huán)境建設(shè)理所當(dāng)然要體現(xiàn)人文關(guān)懷，以方便、舒適、安全為最基本的要求。結(jié)構(gòu)、功能合理的物質(zhì)空間環(huán)境有利于激發(fā)人們學(xué)習(xí)和交流的愿望。
（二）環(huán)境育人是校園環(huán)境的又一職能
環(huán)境的育人性，是校園環(huán)境的又一職能。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。顯而易見，人格的升華、自我的完善離不開良好的環(huán)境?！熬懊绖t心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳。”好的環(huán)境就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。有利于學(xué)生從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶冶情操，提高審美能力和思想道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚。學(xué)校環(huán)境對(duì)人的影響在本質(zhì)上是一種細(xì)語潤(rùn)無聲的“無聲教育”、是一種“隱形教育”。環(huán)境要達(dá)到教育的目的，就要尊重師生在環(huán)境中的主體地位，使師生在環(huán)境中充分體會(huì)到環(huán)境對(duì)人的關(guān)懷，使人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生依戀和認(rèn)同，在思想上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響和改變自己的思想、觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在校園環(huán)境中注重人文關(guān)懷，才發(fā)揮環(huán)境寓教于景、潤(rùn)物無聲的作用，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，“如入芝蘭之室，久而不聞其香”。
（三）校園環(huán)境是師生休閑娛樂的憩息地
校園環(huán)境是一個(gè)高雅的文化場(chǎng)所，也是師生休閑娛樂的憩息地，創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境十分重要。在緊張的教學(xué)之余，人們回歸自然，“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在優(yōu)美的環(huán)境中享受美好生活，接受美的熏陶，凈化心靈，融洽人際關(guān)系。校園環(huán)境要滿足師生休閑娛樂的需要，就要以人對(duì)美的理解和享受生活的要求，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處，實(shí)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的包容和理解。營(yíng)造綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯(cuò)、山水相映的自然環(huán)境和充滿人文精神的世界，離不開人文關(guān)懷。
三、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的著力點(diǎn)
把校園建筑的作用由注重滿足人的生活、生存等基本需要，提高到滿足人的情感寄托和追求生活的詩情畫意的更高層次上來。校園環(huán)境規(guī)劃和建設(shè)要一方面體現(xiàn)傳承歷史，體現(xiàn)學(xué)校特色，反映時(shí)代風(fēng)貌，表現(xiàn)學(xué)校的文化特點(diǎn)。另一方面更要注重人文關(guān)懷，大學(xué)是高等教育和科學(xué)研究的場(chǎng)所，其主體是教師和學(xué)生。所做的一切工作都要以師生的需要來設(shè)計(jì)安排，維護(hù)師生的利益，塑造與人親和的環(huán)境。以滿足師生學(xué)習(xí)、生活的需要，舒適、安全、健康、文明，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為準(zhǔn)繩，以達(dá)到審美、益智、修身、養(yǎng)性為目的，并要注重彰顯學(xué)生的個(gè)性，平衡學(xué)生個(gè)體間需要。
校園建設(shè)要靠全體師生共同建立和推動(dòng)，通過他們的積極參與來進(jìn)一步促進(jìn)校園建設(shè)邁上新的層次。校園的建設(shè)，千萬不能靠“長(zhǎng)官意志”和憑主觀想象?；ê凸芾聿块T要尊重師生的意愿，提高師生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)師生的民主公平地共同參與學(xué)校環(huán)境教育建設(shè)，充分發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。重要的決策活動(dòng)，要充分征求師生的意見和建議。這樣做可以找到師生滿意的方案，還可以通過參與校園環(huán)境建設(shè)，學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)的知識(shí)，理解人與環(huán)境的關(guān)系，提高環(huán)境素養(yǎng)。
人文關(guān)懷體現(xiàn)在師生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的方方面面。校園環(huán)境中的人文關(guān)懷可以從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：
1．滿足學(xué)生的好奇心和求知欲的需要。校園中常常見到的一些綠色植物上懸掛的標(biāo)識(shí)牌，牌面用各種文字標(biāo)注植物特征，使學(xué)子們能經(jīng)常認(rèn)識(shí)植物，了解植物，研究植物。
2．滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活方便的需要。在中心地帶設(shè)置校園分布圖，在建筑物上標(biāo)注其名稱、在交叉路口設(shè)置路牌等標(biāo)識(shí)，方便來訪者找尋。在機(jī)動(dòng)車不能通過的路段，預(yù)先設(shè)立指示牌。種植耐踐踏的草種，把綠化帶拐角改成弧形，將踏出的小路變成真正的小路，方便行人。校園的車行道和步行道系統(tǒng)，既是校園各區(qū)域的交通聯(lián)系紐帶，也是人員疏散流動(dòng)的重要場(chǎng)所。要堅(jiān)持步行為主，人車分流的原則，滿通便捷的要求，保護(hù)步行者的安全。應(yīng)采取限制車速，禁止某些車輛通過等交通措施。
3．滿足學(xué)生追求美的需要，發(fā)揮校園環(huán)境的審美功能。營(yíng)造一些具有藝術(shù)價(jià)值或象征意義的經(jīng)典景觀。布置的景點(diǎn)、植物造型、小品，力求精美，以形悅心，以文悅目；校園建筑要與校園環(huán)境相融合，體現(xiàn)美觀與實(shí)用的有機(jī)統(tǒng)一。追求陶冶師生情操的建筑美；植物分布、綠地要講求自然美、協(xié)調(diào)美。
4．滿足學(xué)生自我教育的需要。校園的建筑、雕塑藝術(shù)、園林綠化景點(diǎn)是一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，它傳達(dá)著教育者的理念，蘊(yùn)涵著大學(xué)的精神，給人以美的享受、理性的啟迪。精心打造人文景觀，名人警句、名人雕塑等不僅是對(duì)校園的美化，更是一種潛移默化的教育。在美觀、優(yōu)雅和文化內(nèi)涵豐富的環(huán)境中生活，可以潛移默化地影響大學(xué)生個(gè)體思想品質(zhì)、道德情感和道德行為，達(dá)到“如入芝蘭之室，久而不聞其香”的教育效果。
5．滿足學(xué)生多層次的需要。人們對(duì)環(huán)境的需求是多方面的，在空間設(shè)置上，應(yīng)滿足師生在不同時(shí)間和不同場(chǎng)合的需要。人們既需要有高大宏偉的景觀展示人類的偉大的力量和理想，滿足“瞭望”的要。也需要有婉轉(zhuǎn)私密的空間，給浪漫的情人一個(gè)含蓄追逐的場(chǎng)所，或是給思考者一個(gè)回憶和想象的空間，以滿足受到“庇護(hù)”的愿望。人們既需要有寬闊的場(chǎng)所表現(xiàn)自我，滿足當(dāng)“演員”的要求。也需要在林蔭邊緣地的“歇腳”，以滿足成為一名觀眾的愿望。人們既需要有方便快捷人流通道，以滿足快節(jié)奏學(xué)習(xí)生活的需要，也需要曲折迂回的小徑，以滿足課余散步休閑的要求?！皯?yīng)具有一定的供師生交往、聚會(huì)、健身等活動(dòng)的公共場(chǎng)所；具備一定的供個(gè)人學(xué)習(xí)、休息、觀賞等不受外人干擾的安靜角落；具備供三五成群的小團(tuán)體集聚高談之地?！?/p>
當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)校園建設(shè)要注重人文關(guān)懷的同時(shí)，還要注重生態(tài)環(huán)境自身內(nèi)在的規(guī)律，在對(duì)客觀物質(zhì)環(huán)境的理解和改造上還應(yīng)依據(jù)系統(tǒng)內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制，而不能盲目地強(qiáng)調(diào)“人文關(guān)懷”。 參考文獻(xiàn)
莫干山中心學(xué)校地處舉世聞名的避暑勝地莫干山北麓，茂竹修林，綠樹成蔭。學(xué)校著眼于激發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，依托得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源，開展豐富多彩的竹文化實(shí)踐活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生的潛能，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的熱情，進(jìn)而對(duì)中華民族的歷史、文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，竹有“七德”，即正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、卓爾、善群和擔(dān)當(dāng)?？梢?，竹文化蘊(yùn)涵著厚實(shí)的民族精神。在竹文化的熏陶中，莫干山中心學(xué)校的學(xué)生感受和理解著竹蘊(yùn)涵的情感、思想和品行，學(xué)習(xí)和體會(huì)著竹之精神的表現(xiàn)手法，豐富了藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，提高了審美情趣和人文素養(yǎng)，獲得了豐富的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、一則校訓(xùn)，蘊(yùn)育學(xué)校“竹文化”之根
莫干山中心學(xué)校歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，1932年6月1日（民國(guó)二十一年六月一日），私立莫干小學(xué)建校，12月教學(xué)樓落成。黃郛先生創(chuàng)立學(xué)校時(shí)提出了“勤、儉、忠、慎”的校訓(xùn)，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高，知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)得到較好的結(jié)合。
學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，賦予校訓(xùn)新的內(nèi)涵，倡導(dǎo)“勤奮”“節(jié)儉”“忠誠(chéng)”“慎行”。同時(shí)依托地處“竹海之鄉(xiāng)”的獨(dú)特鄉(xiāng)土資源，積極提煉學(xué)校精神文化內(nèi)涵，提出了“亮節(jié)向上”的精神文化理念，號(hào)召莘莘學(xué)子以簡(jiǎn)樸的生活磨煉自己，寬容厚重，慎思篤行。激勵(lì)廣大師生像翠竹一樣，高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)向上，讓“亮節(jié)向上”的精神文化理念深深扎根于師生的心靈，并茁壯成長(zhǎng)。
二、兩個(gè)元素，構(gòu)建學(xué)校“竹文化”之干
莫干山特有的自然環(huán)境為學(xué)校搭建了一個(gè)天然的舞臺(tái)。學(xué)校依托地處“竹海之鄉(xiāng)”得天獨(dú)厚的地域鄉(xiāng)土資源，充分挖掘竹所具有的外形及內(nèi)涵之元素特點(diǎn)，美化、亮化和詩化學(xué)校環(huán)境，扎實(shí)地推進(jìn)竹文化建設(shè)。
1. 竹形元素，扮靚校園
為了能讓每位學(xué)生在濃郁的校園文化氛圍中健康成長(zhǎng)，我校圍繞竹文化特色精心營(yíng)造和諧的育人環(huán)境，處處體現(xiàn)竹子的特色和精神。走進(jìn)莫干山中心學(xué)校，撲面而來的就是一股自然清新的竹文化氣息：竹文化大廳，體現(xiàn)出“亮節(jié)向上”的校園精神追求；古樸典雅的莫干山文化長(zhǎng)廊，行走其中，既能領(lǐng)略莫干山的風(fēng)采，又能感受到竹文化的魅力；匠心獨(dú)具的“校園微型竹博園”，徜徉其中，增長(zhǎng)新知；精致的“竹制品工藝室”彰顯了竹之神韻，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和動(dòng)手能力。
2. 竹德元素，凈化心靈
竹有“七德”，即“正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、卓爾、善群和擔(dān)當(dāng)”。學(xué)校將此“七德”鐫刻在大理石上布置于校園中，形成有形而莊重的心理磁場(chǎng)，構(gòu)成耳濡目染、潛移默化的教育熏陶，進(jìn)而影響師生的觀念和行為。
外顯的校園景觀必將內(nèi)化為學(xué)生對(duì)竹文化的理解和感悟，詩化的校園必將帶給學(xué)生文明的體驗(yàn)與追求。在校園里，躍動(dòng)著的綠色意象和生命韻律，隨處可觀、可感。師生只要踏進(jìn)校門，就時(shí)時(shí)與竹為鄰，處處與竹相伴，在濃郁的書香氛圍中學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)。
三、三項(xiàng)載體，培育學(xué)?！爸裎幕敝?/p>
學(xué)校圍繞竹文化，構(gòu)建以學(xué)做人教育為核心，以創(chuàng)造教育為重點(diǎn)，以素質(zhì)教育為價(jià)值取向的發(fā)展性教育體系，讓全體師生參與各種各樣“竹文化”的教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，接受“竹文化”的熏染，并將其滲透于他們的教學(xué)、科研、讀書及做事之中，內(nèi)化為自己的習(xí)慣，改變自己的思維和行為方式。
1. 以課題研究為載體，提升“竹文化”品位
為深化竹文化的建設(shè)，傳承前期竹文化的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，提高對(duì)竹文化教育功能的認(rèn)識(shí)，學(xué)校借鑒有關(guān)同類課題的研究，申報(bào)了市級(jí)課題“依托本土資源開發(fā)校本課程的實(shí)踐與研究”，以期對(duì)本土教育資源的利用、校本課程的開發(fā)和利用、學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)、教師的專業(yè)化發(fā)展和學(xué)校的特色建設(shè)等方面產(chǎn)生更大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，進(jìn)而提升校園文化的品位。
2. 以教材開發(fā)為載體，打造“竹文化”體系
實(shí)施校本課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、體現(xiàn)辦學(xué)特色的有效途徑。學(xué)校從辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色出發(fā)，本著利用現(xiàn)有教育資源和開發(fā)新資源的原則，在分析學(xué)校外內(nèi)部具體情境的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施、教師的專業(yè)水平，注重學(xué)科課程和活動(dòng)課程的統(tǒng)一，基礎(chǔ)課程與拓展性課程的統(tǒng)一。為了使學(xué)生更系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)的竹子，熟知家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗，學(xué)校組織編寫了《我的家鄉(xiāng)莫干山》《學(xué)生竹藝制作》《竹之韻》等系列校本教材。既滿足了學(xué)校教育教學(xué)的總體目標(biāo)要求，又滿足了學(xué)生的發(fā)展需求，培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，同時(shí)進(jìn)一步完善了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富了教學(xué)手段，帶動(dòng)了學(xué)校的特色建設(shè)。
3. 以活動(dòng)展開為載體，豐富“竹文化”校園生活
竹文化既是鄉(xiāng)土文化的歷史積淀，又是學(xué)校精神的一種傳承。學(xué)校充分發(fā)揮自身獨(dú)特的教育文化，不斷引領(lǐng)學(xué)生感受竹之精神品質(zhì)，從建設(shè)特色校園文化出發(fā)，開展了豐富多彩的活動(dòng)。
（1）知我莫干行
學(xué)校結(jié)合湖州市南太湖小導(dǎo)游活動(dòng)，深入挖掘名山文化，以“知我莫干、愛我莫干、護(hù)我莫干、興我莫干”為活動(dòng)理念，開展訪名山古屋、探名人蹤跡、唱名優(yōu)特產(chǎn)和頌民俗民風(fēng)活動(dòng)，使學(xué)生開闊了眼界，陶冶了情操。
（2）我的竹校園
學(xué)校通過“竹文化”長(zhǎng)廊、校園微型竹博園和體育文化長(zhǎng)廊等布景，讓學(xué)生了解竹子的基本知識(shí)、歷史神韻和資源概況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到竹子是學(xué)校精神的象征，要求每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)翠竹品質(zhì)，并自覺內(nèi)化成道德的力量、學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不斷地激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取。
（3）悅動(dòng)竹竿舞
為了讓學(xué)生在互動(dòng)中感受竹文化的魅力，結(jié)合陽光體育活動(dòng)，我們還自編自創(chuàng)了一套竹竿舞。大課間活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生們?cè)谟泄?jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，敏捷地進(jìn)退跳躍，在竹竿開合的瞬間，瀟灑自然地做出各種優(yōu)美的動(dòng)作?，F(xiàn)在，竹竿舞已成為學(xué)校陽光體育活動(dòng)一道亮麗的風(fēng)景線，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與健身活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)了學(xué)生德智體全面綜合的發(fā)展。
（4）竹在課堂
學(xué)校以竹文化為中心，開展豐富多彩的主題活動(dòng)課程：在科學(xué)學(xué)科中認(rèn)識(shí)竹子的種類及生長(zhǎng)特性；在語文學(xué)科中抒寫竹之精神，感悟竹之品格；在美術(shù)學(xué)科中描繪竹子，領(lǐng)悟竹之魅力；在音樂學(xué)科中輕吟淺唱竹之歌，陶冶情操；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中開展竹藝小制作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。學(xué)生們?cè)谧R(shí)竹、寫竹、畫竹、詠竹和竹藝作品的制作中品味到竹之清雅高潔、生機(jī)盎然的外在魅力，以及清俊不阿、剛正挺直的豐富意蘊(yùn)，最終，竹子那“立根、堅(jiān)韌和虛心”的品性深深根植于學(xué)生們的心中。
（5）竹藝初體驗(yàn)
結(jié)合學(xué)校特色文化，學(xué)校先后開設(shè)了竹編興趣組、竹刻興趣組、竹烙畫興趣組。經(jīng)過一段時(shí)間的指導(dǎo)，興趣小組的學(xué)生已經(jīng)能熟練地掌握一些竹編、竹刻和竹烙的技巧，并能制作多種竹編器具和竹刻玩具，例如竹快板、竹筆筒等。值得一提的是，學(xué)校的竹制工藝品“三個(gè)和尚”還獲得了縣中學(xué)生科技小制作的一等獎(jiǎng)。
在一系列的活動(dòng)中，全體學(xué)生得到了鍛煉，激發(fā)了興趣，提高了各方面的素養(yǎng)，學(xué)校營(yíng)造出了濃郁的育人文化氛圍。在這一系列卓有成效的活動(dòng)中，學(xué)生用行動(dòng)展示了“亮節(jié)向上”的人文追求，并為“亮節(jié)向上”的學(xué)校文化不斷增添著新的內(nèi)涵。
學(xué)校通過各種各樣的教育教學(xué)活動(dòng)，讓全體師生參與進(jìn)來，親自動(dòng)手，學(xué)習(xí)、理解、掌握和運(yùn)用文化；讓師生在體驗(yàn)中接受文化的熏陶，在運(yùn)用文化中創(chuàng)新文化，使校園文化建設(shè)真正落到了實(shí)處。學(xué)校充分發(fā)揮校園文化在學(xué)校發(fā)展中的原動(dòng)力作用，營(yíng)造了優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，啟迪了學(xué)生的心智，陶冶了學(xué)生的情操，促進(jìn)了學(xué)校和學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 高等醫(yī)學(xué)院校 校園文化 人文素質(zhì)教育
長(zhǎng)期以來,我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育過于注重專業(yè)技術(shù)方面的培養(yǎng),忽視人文素質(zhì)教育,使學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。自1998年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》至今,各高等醫(yī)學(xué)院校都在探索醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的有效方法,但受辦學(xué)導(dǎo)向偏差、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、人文教育的空泛化與邊緣化等原因所限,目前高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。[1]因此,重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的性質(zhì),深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位,切實(shí)有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,是當(dāng)今我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫課題。
1.開展人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)具體來講就是通過各種方式將人類的一切人文科學(xué)和文化成果內(nèi)化為穩(wěn)定的自身素質(zhì),表現(xiàn)出來的是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。[2]早在1993年世界衛(wèi)生組織就明確要求:“21世紀(jì)的醫(yī)生,應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才,病人的社區(qū)代言人,出色的交際家,有創(chuàng)見的思想家、信息家,掌握社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)知識(shí)的專業(yè)醫(yī)師和終身努力學(xué)習(xí)的學(xué)者?！碑?dāng)代醫(yī)學(xué)模式,即“生物―心理―社會(huì)”模式,充分體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性和人文科學(xué)屬性。在這一模式下的醫(yī)學(xué)發(fā)展,要求醫(yī)學(xué)生達(dá)到科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)生具備醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等多方面知識(shí),才能全面、和諧地發(fā)展,成為既有較高的診療技術(shù),又有良好的心理素質(zhì)和深厚的人文底蘊(yùn)的、高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才,適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,順應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的潮流。[3]因此,人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學(xué)院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)全面的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才所必不可少的。
2.以校園文化建設(shè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育開展的依據(jù)
2.1人文素質(zhì)教育是校園文化建設(shè)的應(yīng)用之義
校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛,具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍,以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則,等等。校園文化建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)高等教育領(lǐng)域一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。優(yōu)秀的校園文化具有規(guī)范大學(xué)生行為,凝聚大學(xué)精神與理想的作用,是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈。人文素質(zhì)教育通過將無形的校園文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動(dòng)中,將學(xué)校的內(nèi)在精神理念外化為各種可見的文化符號(hào),從而對(duì)校園文化的培育和形成起到了極為重要的平臺(tái)作用。高校校園文化建設(shè)不僅僅是人文素質(zhì)教育,但是人文素質(zhì)教育天然就是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。
2.2校園文化建設(shè)的導(dǎo)向功能是人文素質(zhì)教育的重要推力
校園文化體現(xiàn)在高校的方方面面,教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人,歸根結(jié)底都是文化育人。大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是把全校師生引導(dǎo)到學(xué)校所確定的目標(biāo)上來,形成廣大師生的精神支柱和精神動(dòng)力,學(xué)校提倡什么、鼓勵(lì)什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文化越強(qiáng)有力,就越能統(tǒng)一全校成員實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。
2.3校園文化建設(shè)為人文素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐載體
校園文化主要通過環(huán)境潛移默化的熏陶對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生作用。一方面,校園文化為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好濃厚的文化氛圍,使學(xué)生在課堂上學(xué)到的人文知識(shí)不會(huì)被束之高閣,而是在現(xiàn)實(shí)生活中有了營(yíng)養(yǎng)豐富的生存土壤,從而得到延續(xù)與發(fā)展。課堂知識(shí)在與校園文化的相通融合中,相互促進(jìn)、相得益彰,達(dá)到良好的人文教育效果。另一方面,校園文化建設(shè)過程能夠幫助學(xué)生直接參與到人文活動(dòng)中來,學(xué)校舉辦的藝術(shù)活動(dòng),以及學(xué)生社團(tuán)的各類活動(dòng)將學(xué)生作為文化建設(shè)的主體,在參與的過程中,學(xué)生能夠加深對(duì)人文知識(shí)的理解。
3.以校園文化建設(shè)推進(jìn)人文素質(zhì)教育的建議
3.1推進(jìn)制度文化建設(shè)
校園文化的制度建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持文化的正確方向,明確規(guī)范的文化內(nèi)容,突出鮮明的文化特色,力求發(fā)揮文化的育人功能。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步修訂完善德育工作制度、班級(jí)管理制度、學(xué)生日常行為規(guī)范管理制度等一系列校園管理制度,把創(chuàng)建校園文化任務(wù)納入分級(jí)目標(biāo)管理體系,確保與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。近年來,我校制訂了《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生校園文化活動(dòng)管理?xiàng)l例》,進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生校園文化活動(dòng)管理。我校把“學(xué)生校園文化活動(dòng)精品建設(shè)計(jì)劃”、“人文精神活動(dòng)月”等活動(dòng)的開展制度化,常抓不懈,在系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,確立了“特色化、項(xiàng)目化、精品化”的工作思路,實(shí)施“學(xué)生校園文化活動(dòng)精品建設(shè)計(jì)劃”,引導(dǎo)學(xué)生校園文化活動(dòng)健康發(fā)展,建設(shè)良好的校園文化;通過確定“人文精神活動(dòng)月”,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育,努力促進(jìn)人文精神與科學(xué)精神的融合,提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。
3.2加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)
我校通過校園建設(shè)“精品化”、校園環(huán)境“精品化”,最終促進(jìn)人文環(huán)境在硬件建設(shè)上的“精品化”。在建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、道路命名等校園環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中融入更多的人文精神。設(shè)立固定的人文和藝術(shù)的活動(dòng)場(chǎng)所,方便舉辦校園文化活動(dòng)和活動(dòng)成果的展示,這些活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)立不僅是相關(guān)活動(dòng)開展的物質(zhì)保障,而且成為校園文化的標(biāo)志。我校一直十分注重校園文化硬件建設(shè),學(xué)校博物館已于2006年正式組建成廣東中醫(yī)藥博物館,并成為國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地分基地,同時(shí),積極推進(jìn)素質(zhì)教育成果展,已建成學(xué)生素質(zhì)教育成果展廳,還在校友資助下建成嶺南名醫(yī)壁,等等,上述硬件設(shè)施建設(shè)為我校人文素質(zhì)教育的開展提供了扎實(shí)的器物基礎(chǔ)。
3.3加大對(duì)典型事跡宣傳
我校注重對(duì)先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳,引導(dǎo)學(xué)生參與和思考,加強(qiáng)學(xué)生的人文意識(shí),形成一個(gè)良好濃厚的文化環(huán)境,并且讓學(xué)生在此間擔(dān)當(dāng)主體,將規(guī)章制度和校園文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí)。同時(shí),通過宣傳典型,推動(dòng)教風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持以教師發(fā)展為本的教育理念,以師德師風(fēng)建設(shè)為核心,把教師培訓(xùn)與實(shí)施教師素質(zhì)提升工程緊密結(jié)合,不斷加大工作力度,確保既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我校通過開展“我心目中的好老師”、“校園年度人物評(píng)選”等活動(dòng),對(duì)學(xué)校先進(jìn)人物、典型事跡進(jìn)行表彰宣傳,營(yíng)造了人文素質(zhì)教育的良好氛圍。
3.4充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要手段,利用校園網(wǎng)、高校論壇建立和維護(hù)一個(gè)良好的校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,可以提高校園文化的科技含量,加深學(xué)生對(duì)文化氛圍的感受,促進(jìn)交流與思考。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),使學(xué)生在日常生活中逐步受到人文知識(shí)的熏陶和人文道德的培育。我校在這方面進(jìn)行了積極的嘗試,通過開設(shè)廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生論壇(誠(chéng)濟(jì)論壇)和中醫(yī)藥文化網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽等平臺(tái),讓學(xué)生主動(dòng)投身校園科技文化建設(shè),在推廣中醫(yī)藥文化過程中提升自身人文素質(zhì)。
3.5豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè)
學(xué)生社團(tuán)舉辦社團(tuán)活動(dòng)是開展人文素質(zhì)教育的有效載體,在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開展豐富多彩的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),寓素質(zhì)教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中,通過喜聞樂見、學(xué)生易于接受的活動(dòng)育人,努力營(yíng)造和諧校園。如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等,讓更多的學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來,在這個(gè)過程中擴(kuò)展人文知識(shí),并將其內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)。為豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè),我校制訂了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生社團(tuán)工作的實(shí)施意見》、《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生社團(tuán)管理?xiàng)l例》等,以此推動(dòng)傳承和培育校園文化,營(yíng)造良好的校園氛圍,豐富學(xué)生的課余生活,拓展學(xué)生的素質(zhì)。
3.6借助綜合性大學(xué)資源優(yōu)勢(shì)
醫(yī)學(xué)院校本身?？菩詮?qiáng),人文底蘊(yùn)相對(duì)薄弱,與綜合性大學(xué)合并的醫(yī)學(xué)院校則有可能利用綜合性大學(xué)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩方面的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)人文社科資源的共享。單獨(dú)的醫(yī)學(xué)院校,也應(yīng)該與綜合性大學(xué)緊密聯(lián)系,加強(qiáng)合作,爭(zhēng)取資源共享,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),盡可能充分利用綜合性大學(xué)的資源優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育。[4]我校依托“廣州大學(xué)城及周邊地區(qū)高校國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”這一平臺(tái),通過各高校之間的學(xué)科交叉、資源共享與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),深入開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,以“中西文化兼容,科技人文并用,精品通俗共存,教師學(xué)生參與,校內(nèi)校外結(jié)合”為理念,切實(shí)推進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作。
加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,提高其人文素養(yǎng),已經(jīng)成為教育界同仁的共識(shí)。大學(xué)的校園文化是大學(xué)整體優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán),是大學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和載體,其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高層次人才。目前我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的人文素質(zhì)不容樂觀,人文素質(zhì)教育形勢(shì)嚴(yán)峻,要培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,必須更新教育觀念,提高人文學(xué)科在高等醫(yī)學(xué)教育中的地位,充分利用校園文化的作用,把人文知識(shí)經(jīng)過實(shí)踐,轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)和人文精神,全面提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：校園建設(shè)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；色彩；現(xiàn)代化
中圖分類號(hào)：[F213.2]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
1 項(xiàng)目背景
從20世紀(jì)90年代開始，教學(xué)場(chǎng)所發(fā)生了巨大的變化，多種多樣的教育探索活動(dòng)開始參與解決那些過去存在的問題。這種改變被認(rèn)為是教育觀念的一種變革。隨著教育方式的進(jìn)步和教學(xué)手段的多樣化，原有的校園建筑場(chǎng)所的功能布局、空間結(jié)構(gòu)以及發(fā)生在其中的教學(xué)活動(dòng)也需要據(jù)此進(jìn)行相應(yīng)的變化。而伴隨著對(duì)教育事業(yè)的關(guān)注，國(guó)家和社會(huì)力量都對(duì)教育中的各項(xiàng)設(shè)施加大了投入。政府對(duì)下沙大學(xué)城的建設(shè)正是在這樣背景下展開的，許多學(xué)校都來到這里開始進(jìn)行新的校園建設(shè)，杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)就是其中之一。
2 項(xiàng)目概況
杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)工程位于杭州下沙高教園區(qū)東區(qū)，是省、市重點(diǎn)工程，建成后是?？偛亢褪膫€(gè)學(xué)院的主校區(qū)。整個(gè)區(qū)塊被學(xué)林路劃分為教學(xué)樓區(qū)和生活區(qū)兩大部分。教學(xué)區(qū)占地823畝，規(guī)劃建設(shè)各類校舍27萬平方米。室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目是杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)整體設(shè)計(jì)的重要組成部分之一，整個(gè)項(xiàng)目包括圖書館(22543㎡),藝術(shù)中心(5605㎡),行政樓(13020㎡)，體育活動(dòng)中心(1920㎡)，教學(xué)樓(49369㎡)，三幢實(shí)驗(yàn)樓(40995㎡)，現(xiàn)代教育技術(shù)中心以及配套用房，共145356㎡。
3 主體設(shè)計(jì)原則
整個(gè)校區(qū)主體規(guī)劃為核心型，圖書館為標(biāo)志性建筑，周圍分布行政、藝術(shù)、體育、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)等五個(gè)組團(tuán)，規(guī)劃方案和建筑設(shè)計(jì)特色為理性、現(xiàn)代。
由于設(shè)計(jì)的每一部分都不會(huì)孤立存在，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目就應(yīng)該是規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的延伸和升華。因此，在配合建筑外表理性表現(xiàn)的前提下，室內(nèi)設(shè)計(jì)組充分了解了建筑師的意圖并分析建筑空間的含義，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)之初就確立了這樣一個(gè)原則：以明快現(xiàn)代為中心總體統(tǒng)一，不同空間在符合功能要求的基礎(chǔ)上各具特色。在理念上，設(shè)計(jì)者本身對(duì)于教育空間的調(diào)查和體驗(yàn)，使其在設(shè)計(jì)時(shí)更關(guān)注的是空間帶給人的感受和影響，即空間中的人文設(shè)計(jì)。因此設(shè)計(jì)組并不特別強(qiáng)調(diào)主義，而是把設(shè)計(jì)表達(dá)的重點(diǎn)放在了如何在理性的空間中營(yíng)造出寧靜、舒適、和諧、積極而便于交流的整體氛圍上。
4單體方案設(shè)計(jì)
4.1 圖書館
圖書館位于學(xué)校的核心位置，作為整個(gè)校區(qū)的標(biāo)志建筑，顯眼的地理位置也突出其在整個(gè)教育場(chǎng)所中所占的重要地位。圖書館整個(gè)建筑造型簡(jiǎn)潔大氣，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也將這一風(fēng)格延續(xù)下來。作為大樓主要交通空間和中心入口，圖書館大廳的空間寬廣而開敞，但玻璃帷幕外強(qiáng)調(diào)進(jìn)深的外門廊卻使空間缺乏了通透性，為此設(shè)計(jì)師特意強(qiáng)調(diào)和烘托了一個(gè)多邊形的玻璃頂棚，突破了單調(diào)感的同時(shí)，又引進(jìn)自然的天光，使室內(nèi)顯得豐富而明亮，讓人可以感覺到建筑與自然之間的和諧整體。地面、柱子和墻面大塊面的分割和造型，大量淺色調(diào)而質(zhì)感厚實(shí)具有深度的天然石材的運(yùn)用，使空間顯得大氣而擁有張力，像征了繼承傳統(tǒng)的特性后新生的年輕力量和感觸，并進(jìn)一步強(qiáng)化了其標(biāo)志性建筑的地位。圖書館大廳在管理上對(duì)新技術(shù)新設(shè)備的運(yùn)用，也為空間內(nèi)增添了些許理性色彩。
圖書館還配有500人報(bào)告廳，200人會(huì)議廳和國(guó)際會(huì)議廳，能召開高規(guī)格的各類會(huì)議和講座，因而各個(gè)會(huì)議室均進(jìn)行了針對(duì)性的聲、光、電設(shè)計(jì)。廳內(nèi)均采用簡(jiǎn)潔舒展的連續(xù)性弧形造型頂，光源柔和，結(jié)合墻面的條狀處理手法和穩(wěn)重的色彩搭配，在材料的選擇上遵循吸聲，環(huán)保的原則，與使用效果得到了最佳結(jié)合。整體空間符合了簡(jiǎn)潔、大方、和諧、統(tǒng)一的審美要求，為與會(huì)者提供了更為舒適的會(huì)議環(huán)境。
閱覽室更多的是體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)、開放性的理念，開架式閱覽、理想的通道規(guī)劃，室內(nèi)各界面質(zhì)地和塊面分割清晰明快，都支持和依附了大空間的設(shè)計(jì)感覺。整個(gè)空間布局井然有序，使用便捷，因而在使用者眾多的情況下仍能保持一個(gè)安靜從容的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.2 行政樓
行政樓位于學(xué)校主入口正對(duì)面，是學(xué)校的行政管理中心，在設(shè)計(jì)上除了滿足職能上的要求外，還著重考慮人文因素，以體現(xiàn)現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)的文化氛圍和親和力。門廳是體現(xiàn)整個(gè)大樓風(fēng)格的主要部分，設(shè)計(jì)師對(duì)原有建筑的通高二層、兩面通透的扇形建筑空間進(jìn)行了深入渲染，采用現(xiàn)代手法，簡(jiǎn)潔的裝飾造型，選用同樣淺灰色調(diào)的天然石材飾地面與墻面，同時(shí)精心設(shè)計(jì)燈光和室內(nèi)走廊的陳列布置，創(chuàng)造出內(nèi)外一體，沉穩(wěn)有力的人文空間，烘托著管理者和教育者的形象。電梯廳及各層透空走廊沿續(xù)了大廳的風(fēng)格，并結(jié)合左右兩個(gè)頗具特色的天井式內(nèi)庭，增添了活力因素。從走廊看，理性的氣氛因?yàn)檫@滿眼的綠意、明亮的光線而洋溢著勃勃生機(jī)。會(huì)議室及辦公室部分則根據(jù)不同的功能需要給予針對(duì)性的設(shè)計(jì)。后期為增加使用功能，又在一層增加了會(huì)議室和校史館，從而使公共部分整體更加呈現(xiàn)出開放、歡迎的姿態(tài)，呼應(yīng)了整體的人文氣息。
4.3 藝術(shù)中心樓
藝術(shù)中心樓位于學(xué)校的最西面，其建筑的造型與色彩在整個(gè)校園內(nèi)顯得非常與眾不同，因而室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師延續(xù)了這一特色，著力突出了空間藝術(shù)感染力（圖3）。入口大廳不大，但層高條件不錯(cuò)，因而設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合結(jié)構(gòu)立柱，以富有韻律的弧線挑臺(tái)造型與地面花瓣?duì)钇椿ㄏ嗪魬?yīng)；采用普通照明與重點(diǎn)裝飾照明相結(jié)合的方式，使空間更具有立體感，置身其中，你能感到空間里散發(fā)的藝術(shù)氣息。藝術(shù)中心的主體劇場(chǎng)設(shè)計(jì)規(guī)格是能舉行較高檔次的音樂會(huì)等大型演出活動(dòng)的，因而對(duì)聲、光、電的要求都非常高。通過和專業(yè)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)合作，設(shè)計(jì)師在對(duì)造型，選材都進(jìn)行了深入的研究比較后，決定采用連續(xù)的弧線吊頂，以增強(qiáng)頂面的層次感和視覺效果；墻面以大面積高檔吸聲飾面材料與燈帶相結(jié)合，以材質(zhì)本身的紋理和虛實(shí)結(jié)合的處理突出墻面的立體感。整個(gè)設(shè)計(jì)一氣呵成，置身其中，你能感受到一種高雅的韻味和魅力。
4.4 體育活動(dòng)中心
體育活動(dòng)中心是功能多、面積廣的綜合性體育活動(dòng)場(chǎng)所，因此設(shè)計(jì)師在最大限度滿足功能需要的基礎(chǔ)上追求的是室內(nèi)的意境美。考慮到體育中心的主入口門廳同時(shí)是室內(nèi)游泳池的入口門廳，設(shè)計(jì)師運(yùn)用淺灰色和藍(lán)灰調(diào)的石材來裝飾墻地面，波浪形的白色金屬大板在橫向線條的襯托下，充分表現(xiàn)了“水”的動(dòng)感意境，使狹長(zhǎng)的門廳成為中心的特色空間。體育中心擁有室內(nèi)游泳池、籃球場(chǎng)、乒乓球教學(xué)室、武術(shù)教學(xué)室、健美操教學(xué)室等多種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館。根據(jù)功能的差異，設(shè)計(jì)師充分考慮了不同的高度要求，設(shè)置多種不同的燈光，安裝各種安全設(shè)施，使用了易潔耐用的材料，并分別采用不同穿孔率的穿孔金屬板、木質(zhì)吸聲板墻面，吸音、彈性吸音實(shí)木地板等技術(shù)手段，來保證館內(nèi)的安靜運(yùn)作，滿足各種需求。在滿足使用設(shè)施的基礎(chǔ)上，整體色彩搭配不僅令人身心舒暢，更使得空間視覺擴(kuò)張，為室內(nèi)增添了一抹亮色。游泳館藍(lán)色的池底令水面感覺像天一樣的干凈明澈，橙色的走道下暗藏的地?zé)峁艿涝诙煲材艽_保使用者的舒適。明快簡(jiǎn)練的造型，整體淺米色的色調(diào)，適當(dāng)天然光線的引入，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)帶來了一個(gè)明亮、活潑、安全而富有動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館。
4.6 教學(xué)樓及實(shí)驗(yàn)樓
教學(xué)樓和實(shí)驗(yàn)樓作為教學(xué)場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮了使用要求和自然采光，照明要求，色彩搭配，通風(fēng)裝置等教學(xué)因素，簡(jiǎn)潔卻不單調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)兼顧了外形美觀和功能的合理性，力求創(chuàng)造出一個(gè)整體，合理，安靜的健康教學(xué)環(huán)境?；◢弾r、鋁板等現(xiàn)代材料的運(yùn)用，室內(nèi)外相互協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了時(shí)代氣息和現(xiàn)代建筑的美。
其中模擬法庭是一種新興的教學(xué)手段，完全模擬了真實(shí)法庭的室內(nèi)效果，重現(xiàn)了法庭的現(xiàn)場(chǎng)感，以利于教學(xué)實(shí)踐。墻面深褐色線條的勾畫，突顯了空間中明亮的白色調(diào)，使黑白分明，調(diào)理清晰的法庭氣氛呼之欲出。
關(guān)鍵詞：人文精神；人文素質(zhì)；和諧校園；文化建設(shè)
0引言
新時(shí)期下我國(guó)對(duì)校園建設(shè)的力度不斷加大，校園的和諧環(huán)境也逐漸成為校園軟實(shí)力的象征，為了改善校園中的不良因素，針對(duì)不同情況開展不同的人文素養(yǎng)教育是很有必要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)道德等人文素質(zhì)也要有所關(guān)注，完整的人格是以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)的，人文素質(zhì)教育在學(xué)生對(duì)形成正確的價(jià)值觀有很大的幫助。人文素質(zhì)教育作為校園人文精神的重要組成部分，在和諧校園文化建設(shè)中同樣有著十分重要的作用。
1人文素養(yǎng)與和諧校園
人文素養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)該有的素質(zhì)，它以人文精神為基礎(chǔ)，體現(xiàn)世界上普遍認(rèn)可的人道主義、人文主義、人本主義，也就是我們科學(xué)發(fā)展觀中提到的“以人為本”。人文素質(zhì)針對(duì)個(gè)人而言就是一個(gè)人的理想狀態(tài)下的綜合素養(yǎng)，對(duì)于宏觀的民族精神來說就是，它就代表著民族文化，體現(xiàn)在其理念和價(jià)值取向上。對(duì)于校園的人文素質(zhì)教育來說，主要是指對(duì)學(xué)生個(gè)人的人文教育。
校園文化是影響一個(gè)學(xué)校正常運(yùn)行的重要因素，它專注于學(xué)生、老師和學(xué)校的整體發(fā)展情況，以內(nèi)應(yīng)外順、誠(chéng)信友愛、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)發(fā)展為主要特征的一種安定有序的校園存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。和諧的校園是積極的校園文化的體校，它體現(xiàn)著學(xué)校內(nèi)部各個(gè)元素之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，同時(shí)和諧的校園文化也是和諧社會(huì)的重要組成部分，在教學(xué)中老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)共同進(jìn)步就是體現(xiàn)和諧校園的一個(gè)小例子，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧融洽，針對(duì)教學(xué)和學(xué)校管理，制定合理的人文教育計(jì)劃是很有必要也是很有難度的。學(xué)生作為學(xué)校文化的主體，發(fā)展和諧校園最基礎(chǔ)的方法還是加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)提高對(duì)于整個(gè)學(xué)校的人文素養(yǎng)的形成起著至關(guān)重要的作用。
人文精神積極地促進(jìn)著學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高其對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)度，良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)使得學(xué)生有更好的學(xué)習(xí)成績(jī)；和諧的校園也促進(jìn)著老師的教學(xué)熱情，學(xué)生的積極情緒也會(huì)帶動(dòng)老師更加努力的完成教學(xué)工作。由此帶的精神風(fēng)貌的改變就是建設(shè)和諧校園的目標(biāo)，也是建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)。
2人文素養(yǎng)教育對(duì)建設(shè)和諧校園的作用
2.1人文素養(yǎng)教育可以提高學(xué)生的全面發(fā)展
學(xué)生的素質(zhì)教育包括科學(xué)文化知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)，人文教育的缺失是現(xiàn)代校園教育的一大缺陷，在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、語言等方面的教育可以提高學(xué)生很多方面的能力，對(duì)于其成長(zhǎng)和人生觀價(jià)值觀的形成有很大的好處，針對(duì)人文教育的特殊性，要求其與職業(yè)技能和科學(xué)文化共同進(jìn)行課程的安排，在增長(zhǎng)個(gè)人人文科學(xué)知識(shí)同時(shí)，得到較為完整的素質(zhì)教育，也使學(xué)生得到和諧、健康、豐富、完美的發(fā)展。
一個(gè)人掌握了足夠的科學(xué)文化知識(shí)而沒有健全的人格，將不能夠稱之為人才，甚至有可能對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重的破壞，可見加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性，在溝通、心理、交際方面要有足夠的重視，豐滿積極的人格是一個(gè)人成長(zhǎng)的最基礎(chǔ)的條件，再次基礎(chǔ)上也可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其對(duì)積極事物的興趣，良好的習(xí)慣促進(jìn)其健康全面的發(fā)展。有良好人文素養(yǎng)的學(xué)生在校園、工作中都會(huì)體現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，他們樂觀積極，對(duì)他人更加關(guān)心，更能吃苦耐勞，對(duì)工作學(xué)習(xí)更有熱情，道德品質(zhì)高，有團(tuán)隊(duì)精神，能夠更好的完成應(yīng)該做的任務(wù)。
2.2人文素養(yǎng)教育可以促進(jìn)學(xué)校的工作
人文教育收益者不但包括學(xué)生也包括學(xué)校，在較高的人文素質(zhì)教育中，學(xué)?？梢愿雍椭C的完成管理和教學(xué)工作，提高自身的教學(xué)水平，良性循環(huán)下是整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。
（1）人文素養(yǎng)教育使學(xué)校的德育教育和諧發(fā)展。學(xué)生的思想道德教育貫穿整個(gè)素質(zhì)教育的始終，其實(shí)際意義更加明顯，只有有良好的思想道德才能夠立足于社會(huì)，作為和諧校園建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，使學(xué)生有正確的價(jià)值取向?qū)€(gè)人和社會(huì)都是同等重要的。德育是在準(zhǔn)則和規(guī)范中使人獲得自覺的道德意識(shí)，現(xiàn)代的人文教育過程將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際國(guó)情進(jìn)行分析，重造人格的過程是凈化心靈的過程，學(xué)生能夠清晰的理解現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己有正確的道德評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)有客觀的洞察，對(duì)責(zé)任有足夠的敏感性，這就達(dá)到了德育的目的，優(yōu)秀的人類文化培養(yǎng)出來的學(xué)生必須從內(nèi)在進(jìn)行完全的改變，有魅力的人格對(duì)周圍的人也有積極的影響，對(duì)整個(gè)校園的和諧有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，因此，人文素質(zhì)教育和德育具有同樣的作用，和諧校園文化的建設(shè)離不開人文素質(zhì)教育。
（2）人文素養(yǎng)教育使學(xué)校的教學(xué)管理和諧發(fā)展。學(xué)校的任務(wù)是教育學(xué)生，在此過程中必然要有較為科學(xué)的管理手段，針對(duì)現(xiàn)代國(guó)內(nèi)一些較難管理的學(xué)校，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是保證學(xué)校管理制度正常實(shí)施的一個(gè)有效途徑。很多學(xué)校，例如職業(yè)教育學(xué)校，都是塑成型人才的教學(xué)模式，對(duì)人文思想教學(xué)的缺失是很嚴(yán)重的，這是得不償失的教學(xué)方式，管理上的困難可以造成很多教學(xué)上的損失，工作量也會(huì)加大，所以必須針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，開設(shè)人文教育課程，提高其人文素養(yǎng)，人文學(xué)科理應(yīng)受到與技能教育相同的待遇，良好的人文素質(zhì)可以促進(jìn)學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，對(duì)于犯錯(cuò)后的批評(píng)教育也有正確的認(rèn)識(shí)，有錯(cuò)就改的態(tài)度就是人文素質(zhì)教育下的成果，學(xué)校的教學(xué)工作也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生人文素質(zhì)的提高而變的更加簡(jiǎn)單。
3結(jié)束語
加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是提升和諧校園建設(shè)的有效途徑，人文素質(zhì)的提高對(duì)學(xué)生本身來說，提高其整體素質(zhì)必須加強(qiáng)人文素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也有較強(qiáng)的促進(jìn)作用，社會(huì)對(duì)人文素質(zhì)較高者的認(rèn)可度也較高，這就要求國(guó)家楚天相關(guān)政策重視人文素養(yǎng)教育，對(duì)于學(xué)校來說，學(xué)生有較高的人文素質(zhì)可以幫助其更加順利的完成教學(xué)工作，學(xué)生個(gè)體的人文素質(zhì)豐厚了，就能在校園內(nèi)形成良好的人文精神，從而使學(xué)校的各項(xiàng)工作處在良性循環(huán)和協(xié)調(diào)發(fā)展之中，這也是和諧校園建設(shè)的關(guān)在所在。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育 校園文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化
眾所周知，高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)是需要將知識(shí)的傳授同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來的。當(dāng)前，我國(guó)高等教育有兩大弊?。阂皇亲⒅貙I(yè)教育，忽視系統(tǒng)的文化教育；二是注重學(xué)生做學(xué)問，忽視引導(dǎo)學(xué)生做人。因此，要求加強(qiáng)校園文化建設(shè)來培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是一個(gè)急需解決的問題。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
所謂“人文素質(zhì)”是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。臺(tái)灣學(xué)者郭為藩將人文素質(zhì)具備的能力概括為六個(gè)方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識(shí)；能透過口頭或文字條理清晰地表達(dá)思想和感受；對(duì)精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關(guān)切當(dāng)前人類生活的重大問題并具有通識(shí)；對(duì)本國(guó)文化和歷史傳統(tǒng)具有起碼的了解和對(duì)外國(guó)文化價(jià)值能適度的尊重。人文素質(zhì)教育塑造了民族的靈魂，科學(xué)教育和人文教育是高等教育的兩個(gè)重要方面，二者缺一不可，互為補(bǔ)充、互為協(xié)調(diào)。人文素質(zhì)教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。
教會(huì)學(xué)生如何做人，教會(huì)學(xué)生如何思維，教會(huì)學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)方面的知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力是目前我國(guó)高等教育的主要目的。國(guó)家的建設(shè)、社會(huì)的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)交涉，取決于物質(zhì)文明建設(shè)而且還取決于文化建設(shè)，取決于精神文明建設(shè)。因此，對(duì)大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生來說進(jìn)行人文素質(zhì)教育是十分重要的。這其中的重要作用表現(xiàn)在：教會(huì)學(xué)生做人的道理。通過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，，可以讓他們深刻體會(huì)到什么是人的價(jià)值與精神。樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)；培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，通過對(duì)人文方面的學(xué)習(xí)，可以開拓學(xué)生的視野，增加他們的知識(shí)背景，促進(jìn)他們的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)技術(shù)問題同社會(huì)問題緊密聯(lián)系起來。
二、校園文化的人文意蘊(yùn)
校園文化是指學(xué)校全體師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。人們一般將校園文化分為三個(gè)層次：一是物質(zhì)文化，主要包括學(xué)校教學(xué)、科研、生活所需的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境等；二是制度文化，主要包括學(xué)校各種規(guī)范化、正?；说囊?guī)章制度等；三是精神文化，主要是指學(xué)校成員共有的價(jià)值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個(gè)層次中的哪一方面文化都和人文素質(zhì)教育有著十分緊密的關(guān)系。校園文化建設(shè)與人文素質(zhì)培養(yǎng)是具有一致性的。
在物質(zhì)文化層面：校園中的物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校的環(huán)境布置、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾等物質(zhì)條件在其滿足基本功能的前提下，有意識(shí)地賦予它一定的文化內(nèi)涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學(xué)校的專業(yè)信息，滲透學(xué)校意志、價(jià)值取向和培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生的思想、情操、作風(fēng)、學(xué)習(xí)興趣等都可通過校園文化中的物質(zhì)文化來起到感染的作用。不但要對(duì)校園的環(huán)境進(jìn)行凈化、綠化、美化外，還應(yīng)該充分利用校園物質(zhì)文化建設(shè)這一方面來充分地體現(xiàn)學(xué)校的育人作用，來激勵(lì)學(xué)生、教育學(xué)生。比如有的學(xué)校就通過用古今中外著名思想家、科學(xué)家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學(xué)生通過這些展示來對(duì)他們有了更加充分地認(rèn)識(shí)，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價(jià)值，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，更加刻苦學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
在制度文化層面：校園制度文化是校園內(nèi)各種具有科學(xué)性、思想性、教育性的規(guī)章制度的總和，以及通過規(guī)章制度的貫徹實(shí)施而產(chǎn)生于師生員工內(nèi)心的制度意識(shí)。它主要包括兩個(gè)方面，一是校園內(nèi)豐富多彩的各種制度，二是制度在實(shí)施過程中對(duì)學(xué)校師生員工價(jià)值觀、行為方式、輿論導(dǎo)向上所做的引導(dǎo)和心理體驗(yàn)，即制度內(nèi)化為個(gè)體符合制度規(guī)范的自覺要求。通過制度的貫徹、執(zhí)行把外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。
在精神文化層面：當(dāng)代中國(guó)高校的校園精神文化既不單純是傳統(tǒng)文化的人文精神，也不單純是工業(yè)社會(huì)的人本精神，更不可能是所謂的后現(xiàn)代精神。這種文化包括理性、科學(xué)、人文和創(chuàng)新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文
化環(huán)境在整個(gè)校園文化環(huán)境中所占據(jù)有非常重要的地位，對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生著深刻的影響。現(xiàn)代的大學(xué)生不僅要繼承人類社會(huì)已有的優(yōu)秀文明成果，而且要得到教養(yǎng)，受到陶冶，在堅(jiān)實(shí)的人文精神與科學(xué)素養(yǎng)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上養(yǎng)成健全的人格和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新氣質(zhì)。這就要求在校園里營(yíng)造一種以正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環(huán)境。
所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，注重人的發(fā)展并完善其價(jià)值信念，正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價(jià)值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動(dòng)性來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。人文精神是具有時(shí)代性的，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待，丟棄其中陳舊過時(shí)的內(nèi)容，弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀成分，要著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的求是精神；愛國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關(guān)心精神。
三、基于人文素質(zhì)教育的校園文化建設(shè)的措施
人文素質(zhì)對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)、思維有很大的幫助。自然科學(xué)注重抽象思維能力的培養(yǎng)，而人文科學(xué)則側(cè)重形象思維能力的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來提示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它能增進(jìn)思維開拓，求異和創(chuàng)新，推動(dòng)想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花，縱觀科技發(fā)展史，大多有成就的科學(xué)家都不僅精通自然科學(xué)，而且在人文知識(shí)方面也具有良好的修養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟蒙的主要形式是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。因?yàn)樾@文化具有提高人文素質(zhì)教育的天然功能。目前，人文素質(zhì)教育的大力加強(qiáng)與重視及人文精神的大力弘揚(yáng)，大學(xué)生們通過在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)及人文知識(shí)，特別是倫理道德知識(shí)，使他們具有了正確的行為價(jià)值取向，不斷地激勵(lì)著他們?nèi)プ非笳胬砗桶l(fā)展文化。
如何將人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)完全融合在一起，并充分發(fā)揮其最大作用，具體措施如下：
1、將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，開展人文性質(zhì)的校園文化活動(dòng)，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
校園的環(huán)境、人文的氛圍，對(duì)學(xué)生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強(qiáng)大的潛移默化。因此人文素質(zhì)教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質(zhì)的校園文化活動(dòng)作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學(xué)是智慧之舉，就讓它成為打開‘創(chuàng)新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學(xué)生吧！”。對(duì)于理工科學(xué)生來講可以開設(shè)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等課程作為第一課堂，文科學(xué)生可以將一些自然科學(xué)課程作為第一課堂。第二課堂則應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的知識(shí)需要，舉辦多種形式的人文講座，社團(tuán)活動(dòng)，報(bào)告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行一些影視評(píng)論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會(huì)倫理道德的演講辯論賽，一些國(guó)際國(guó)內(nèi)的重點(diǎn)熱點(diǎn)時(shí)事政治討論等。
2、加強(qiáng)校園制度文化中的人文關(guān)懷
校園制度文化對(duì)學(xué)生的社會(huì)性及價(jià)值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)學(xué)校要保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)教學(xué)、生活秩序，就必須制訂一整套規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則。因此除了要遵守國(guó)家的有關(guān)法律法令、制度外，學(xué)校還要根據(jù)自己學(xué)校的情況制訂出符合學(xué)校實(shí)際的各種規(guī)章制度。
3、加強(qiáng)校園內(nèi)人文精神的建設(shè)
人文素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)是人文精神的建設(shè)。校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成的，并在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動(dòng)相結(jié)合，人文精神的內(nèi)在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個(gè)人的人格道德品行，這是一種比較復(fù)雜的文化創(chuàng)造活動(dòng)。以人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會(huì)弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自覺成為審美活動(dòng)和文化創(chuàng)造活動(dòng)的參與者。比如老師可以在平時(shí)的授課中發(fā)掘?qū)I(yè)課中的人文精神，特別是那些對(duì)人的信仰、生存意義，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的課文，要充分滲透人文素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]王冀生.現(xiàn)代大學(xué)文化學(xué)[m].北京：北京大學(xué)出版社，2002.
【關(guān)鍵詞】課程基地;內(nèi)涵;課程體系;教學(xué)改革;人文校園
【中圖分類號(hào)】G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）26-0067-02
【作者簡(jiǎn)介】趙偉，江蘇省徐州市第三中學(xué)（江蘇徐州，221005）校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。
一、豐富內(nèi)涵，提升課程基地建設(shè)品位
人文是指“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”，它是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。人文精神的基本含義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。
人文學(xué)科的主干就是人們常說的“文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）”，再加上藝術(shù)。從廣義上講，人文學(xué)科還可以包括諸如現(xiàn)代語言和古典語言、語言學(xué)、考古學(xué)乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義方法進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)。人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。
高中人文學(xué)科，按照國(guó)家課程的設(shè)置，包括語文、外語、政治、歷史、地理、美術(shù)、音樂和體育，雖然數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些自然科學(xué)不屬于人文學(xué)科的范疇，但這些學(xué)科同樣閃爍著人文精神的光芒，蘊(yùn)涵著大量的理性思想。
基于以上認(rèn)識(shí)，我校把課程基地建設(shè)的目標(biāo)確立為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，為學(xué)生一生幸福奠基。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校將人文精神和基地文化建設(shè)作為課程基地建設(shè)的本質(zhì)追求，從而豐富了課程基地的內(nèi)涵，提升了課程基地建設(shè)的品位。
我校人文學(xué)科特色課程基地建設(shè)的總體構(gòu)想是創(chuàng)建具有人文精神的教與學(xué)的環(huán)境，加快人文校園的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。在課程基地建設(shè)中，學(xué)校主要圍繞著以下五大目標(biāo)進(jìn)行探索。
（1）以社團(tuán)活動(dòng)及學(xué)習(xí)小組活動(dòng)為載體，以思維導(dǎo)圖模型及實(shí)物模型為支撐，以數(shù)字化多媒體語音實(shí)驗(yàn)室、情境活動(dòng)室和人機(jī)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，改進(jìn)知識(shí)的表達(dá)、呈現(xiàn)方式，營(yíng)造出“參與、互動(dòng)、體驗(yàn)，吸納、借鑒、建構(gòu)”的具有鮮明人文學(xué)科特色的課程學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）以校本化有效教學(xué)模式的研究與實(shí)踐為線索，構(gòu)筑人文學(xué)科課程教學(xué)模式，以研究性學(xué)習(xí)的開展為支撐，促進(jìn)文科教師的“教”與學(xué)生“學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變。（3）以反映徐州地方特色的校本課程開發(fā)為核心，建構(gòu)文科特色校本化的課程體系。通過對(duì)不同學(xué)段、不同層次、不同目標(biāo)的校本課程資源的開發(fā)，構(gòu)建一個(gè)完整的人文學(xué)科自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的輔助系統(tǒng)，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的發(fā)展。（4）以特級(jí)教師和正高級(jí)教師名師工作室為支撐，以構(gòu)建面向全市的教研基地、開展教研活動(dòng)為平臺(tái)，以高校合作為加油站，促進(jìn)教學(xué)科研成果的應(yīng)用、推廣，帶動(dòng)不同層次教師的專業(yè)發(fā)展。（5）以課程基地的實(shí)驗(yàn)室、系列模型、研究性小組、社團(tuán)等為基礎(chǔ)，以社區(qū)活動(dòng)基地為輔助，為學(xué)生提供接觸社會(huì)、了解人生的機(jī)會(huì)與空間，形成學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑。
二、推進(jìn)課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
課程基地是以創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，以改進(jìn)課程內(nèi)容實(shí)施方式為重點(diǎn)，以增強(qiáng)實(shí)踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力為主線，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)效能，發(fā)掘潛能特長(zhǎng)的綜合性教學(xué)平臺(tái)。我校在創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境、建構(gòu)突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型、建設(shè)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)、開發(fā)豐富而有特色的課程資源、打造教師專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展中心、形成學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑等方面進(jìn)行了有益的探索。
在課程體系建設(shè)上，學(xué)校先后圍繞校史、學(xué)科、地方文化三個(gè)方面開發(fā)了一批校本課程，初步構(gòu)建了人文特色鮮明的校本課程體系。在課程開設(shè)上，開齊開足開好國(guó)家課程外，還開設(shè)了校本課程，組織藝術(shù)社團(tuán)、文學(xué)社、理科社團(tuán)等十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。在學(xué)生選修課程上實(shí)行“分流分級(jí)、底線達(dá)標(biāo)、規(guī)定學(xué)分、自主選課”的運(yùn)行機(jī)制，具有“起點(diǎn)不一、終點(diǎn)各異、過程有別、自主發(fā)展、保證基礎(chǔ)、優(yōu)生優(yōu)培”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了課程設(shè)置的系統(tǒng)性、針對(duì)性和可操作性。在課程的實(shí)施上，以國(guó)家課程為主導(dǎo)，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系;以拓展課程為補(bǔ)充，重在解讀、賞析中外文學(xué)經(jīng)典名著、現(xiàn)代文學(xué)作品，掌握中英文閱讀技能;以活動(dòng)課程為重點(diǎn)，開展以活動(dòng)為載體的實(shí)踐和體驗(yàn)課程，通過數(shù)字語音實(shí)驗(yàn)室、學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺(tái)、人機(jī)互動(dòng)平臺(tái)和各種學(xué)生社團(tuán)，開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在經(jīng)歷和感受中獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，以達(dá)到知識(shí)的內(nèi)化和生成。
在教學(xué)模式的構(gòu)建上，學(xué)校積極從教學(xué)、德育、管理和教師發(fā)展四個(gè)維度建構(gòu)“自主?共享?成長(zhǎng)”育人模式，把“以學(xué)生成長(zhǎng)為本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作共享，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)”為內(nèi)涵追求;采取“立足學(xué)校實(shí)際情況，做到遵循規(guī)律和務(wù)求實(shí)效相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)推進(jìn);尊重教師個(gè)體差異，做到分層推進(jìn)和限期達(dá)標(biāo)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn);激發(fā)教師的改革動(dòng)力，在課堂教學(xué)中，教師通過優(yōu)化教育環(huán)境和教學(xué)資源，營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，充分展示，合作互動(dòng)，積極反思，提高學(xué)生的主體意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。在教學(xué)中，教師充分挖掘和利用教材、環(huán)境等潛在因素，啟動(dòng)、維護(hù)、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，教學(xué)過程成為學(xué)生認(rèn)知訓(xùn)練和情感陶冶的過程，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)認(rèn)知過程情感化，使認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。
三、建立人文校園，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷
校園環(huán)境屬于校園文化的硬件，校園環(huán)境的每一個(gè)實(shí)體，以及每個(gè)實(shí)體之間的關(guān)系，無不反映出某種教育價(jià)值觀。學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境，無不以其獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，影響著師生的觀念和行為。
課程基地建設(shè)應(yīng)重視育人環(huán)境對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的作用。我校通過數(shù)字校園、綠色校園和人文校園為重點(diǎn)的生態(tài)型校園建設(shè)，來加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，以促進(jìn)課程基地的建設(shè)和作用的發(fā)揮。
1.讓生活化來豐實(shí)班級(jí)文化。
我們班級(jí)在校園文化建設(shè)中建立了在快樂中成長(zhǎng)、在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)活動(dòng)板?；顒?dòng)板上，學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛好設(shè)計(jì)了百花園、班長(zhǎng)寄語、俱樂部、小小科學(xué)家、成長(zhǎng)在線等專欄。在教師的引導(dǎo)下，班長(zhǎng)在寄語中寫到：勤奮團(tuán)結(jié)、守紀(jì)整潔，孩子們用這些語句激勵(lì)和鞭策著自己的言行。在成長(zhǎng)在線專欄里，孩子們把自己創(chuàng)作的工藝品貼上去，展示自己的聰明才智。班級(jí)俱樂部更是學(xué)生們施展才華的舞臺(tái)，他們所創(chuàng)辦和主持的歌曲沙龍、課本劇表演、語言藝術(shù)節(jié)目、小小論壇等都展示了自己的才藝。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格，為他們提供了廣闊的發(fā)展空間，挖掘了學(xué)生更大的潛能，讓他們體驗(yàn)到了成功的喜悅。在我們的班級(jí)中，學(xué)生們有著參與班級(jí)生活的火熱激情，就像在自己家里一樣樂于表達(dá)。
2.讓自立化來呵護(hù)班級(jí)文化。
班級(jí)是學(xué)校的組成單位，也是學(xué)校中的個(gè)體，其內(nèi)在精神會(huì)沖破形式而外溢，教育者要自覺尋求這種精神文化的自立自主。
(1)教育者自立。我在班級(jí)管理中將班級(jí)公共環(huán)境分包到學(xué)生個(gè)體，讓學(xué)生對(duì)環(huán)境有一種主體的支配感。環(huán)境因主體支配感而被學(xué)生賦予了個(gè)人的情感生命，學(xué)生像愛惜自己一樣珍惜環(huán)境，成了一種有力的教育形式。
(2)被教育者自主。學(xué)生是班級(jí)文化的主人，學(xué)生只有獲得真正的自主，才能創(chuàng)造出有生命力的班級(jí)文化。教育者要重視與學(xué)生以心換心，精心呵護(hù)與學(xué)生結(jié)成的良師益友關(guān)系，為學(xué)生提供足夠的選擇機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、管理和活動(dòng)。教師與學(xué)生達(dá)到了自立，那么班級(jí)文化便顯露出巨大的生機(jī)和活力。
3.讓個(gè)性化來創(chuàng)新班級(jí)文化。
班級(jí)文化作為學(xué)生生活的重要組成部分，為學(xué)生提供了豐富的文化生活，提供了創(chuàng)造想象的空間，我讓學(xué)生把自己的想象力和創(chuàng)造力運(yùn)用到班級(jí)文化建設(shè)中，盡情張揚(yáng)自己的文化個(gè)性。
班級(jí)要有自己的文化見解與文化形式，我們班學(xué)生自己主持的“班級(jí)之窗”，每天展示著班級(jí)中優(yōu)秀人物和動(dòng)人故事。長(zhǎng)期以來，學(xué)生們精心裝飾著自己的心靈之窗，豐富的內(nèi)容讓人體驗(yàn)到這個(gè)班級(jí)的確不同于其他班級(jí)，班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生都有自己對(duì)美的理解。午帶孩子們散步的時(shí)候，他們會(huì)隨著老師的談話，主動(dòng)去探索周圍的變化著的大千世界。正是通過他們?cè)谏钪蟹e累的豐富的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使科學(xué)啟蒙教育得到了比較好的發(fā)展，從而較好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的目標(biāo)。
四、文學(xué)表演使幼兒獲得科學(xué)探索的滿足感和快樂感，促進(jìn)幼兒主動(dòng)探索能力提高
文學(xué)表演是幼兒喜愛的一種活動(dòng)形式，它是指幼兒通過扮演某一文藝作品的角色，運(yùn)用一定表演技能，如言語、動(dòng)作、手勢(shì)等，再現(xiàn)文學(xué)作品的內(nèi)容的活動(dòng)形式。文學(xué)表演活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是幼兒的一種游戲形式，是幼兒的一種創(chuàng)造性的戲劇活動(dòng)，它以文藝作品為內(nèi)容，以幼兒扮演作品中人物為表演手段，通過表演再現(xiàn)文藝作品的內(nèi)容與文藝作品的情感。它更是促進(jìn)幼兒科學(xué)探索的一種捷徑和好方法。
小班表演活動(dòng)“拔蘿卜”，單純和小朋友講團(tuán)結(jié)力量大的道理，幼兒是聽不進(jìn)的。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，再加工，再表演，慢慢地幼兒在表演中懂得一個(gè)人是拔不動(dòng)蘿卜的，一個(gè)人再加一個(gè)人，許多人在一起就能夠把蘿卜拔起來了。幼兒在一次次的表演中，反復(fù)體會(huì)到了大家在一起，能夠做一個(gè)人所不能做的事情，這個(gè)時(shí)候，老師稍加點(diǎn)撥，幼兒很快就能夠理解團(tuán)結(jié)才能力量大的道理。這個(gè)道理有了表演做基礎(chǔ)，一點(diǎn)也不顯得深?yuàn)W，反而是小班幼兒都能理解的。
五.在語言活動(dòng)中設(shè)計(jì)開放性的問題，促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展，提高幼兒的探索能力
