時間：2023-09-27 16:06:32
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科技館陳列設(shè)計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
展示設(shè)計是一門綜合的藝術(shù)設(shè)計。其實(shí)質(zhì)是傳播環(huán)境創(chuàng)造的活動。通過一定藝術(shù)陳列手段，構(gòu)建理想的空間氛圍，使人與人、人與物、人與環(huán)境有合理的交流，從而滿足人的精神需求。所以，展示設(shè)計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)需求和精神需求的文化傳播環(huán)境。
在會展場館展示活動中，人的行為具有多樣性。因此，了解人體在空間中的行為狀態(tài)和適應(yīng)程度，是確定各項(xiàng)空間設(shè)計和展具設(shè)計的依據(jù)，而這個依據(jù)就是人機(jī)工程學(xué)。就人機(jī)工程學(xué)所關(guān)心的問題來講，人體尺度隨國家、地區(qū)、民族、性別、年齡、職業(yè)和生活狀況等的不同而存在差異。
隨著上海社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會展場館建設(shè)已經(jīng)形成一定的規(guī)模，這是上海市會展業(yè)得以發(fā)展的必備條件。近年來，中國的大型展館建設(shè)在上海市不斷興起，受到建筑界甚至社會各界的關(guān)注。然而，量的增長并不代表展館設(shè)計的成熟和規(guī)范。較之國際化的展館設(shè)計，許多中國的會展場館設(shè)計還沒有進(jìn)入一個合理的運(yùn)作和管理系統(tǒng)，這造成展館設(shè)計中的流線設(shè)置、建筑與展陳的整合、光環(huán)境的營造、館建的前期規(guī)劃和后期運(yùn)營等多個方面還存在諸多專業(yè)盲點(diǎn)。
在筆者的教學(xué)工作中，愈發(fā)覺得此問題的存在，以下是針對展館展項(xiàng)尺度，以少年兒童作為典型對象，以上海科技館作為主要案例進(jìn)行的一些探討研究。
近年來，針對少年兒童開放的博物館、科技館在很多國家已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，而且專業(yè)化水平也達(dá)到了一定的高度。針對于兒童這一特定的受眾人群，兒童型博物館具有不同于其他博物館的特點(diǎn)。無論是在展示內(nèi)容、空間展示，還是媒體運(yùn)用，都以符合兒童的需求為基準(zhǔn)。
上?？萍拣^是由上海市政府在新世紀(jì)投資興建的第一個重大社會文化項(xiàng)目，上?？萍拣^的常設(shè)展覽綜合了自然博物館、天文館和科技館的基本內(nèi)容。以“自然?人?科技”為主題，以寓教于樂、生動活潑的展示方法和教育活動，激發(fā)公眾對自然、人類和科技的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。
在展館空間中的靜態(tài)展示區(qū)域，所需要注意的首要問題就是陳列的高度。陳列高度是指展品或展示板面與參觀者視線的相對位置。展品的陳列不宜過高或過低，應(yīng)置于人的最佳視域內(nèi)，使觀眾在頭部水平轉(zhuǎn)動不超過38度、俯仰不超過30度的情況下，視覺較自由地、不緊張地集中到展品上來。
人體工程學(xué)研究表明――人體主體視覺區(qū)域是水平視線高度以上20厘米，以下40厘米這個60厘米的水平區(qū)域亞洲人一般標(biāo)準(zhǔn)高度為165厘米（人體測量學(xué)），展品垂直方向的陳列最容易被視覺感知，最容易看到和觸及的展品高度叫展品的黃金空間。綜合兩方面來考慮，最佳陳列高度應(yīng)為距地面85厘米 C 125厘米；85厘米―70厘米、125厘米―140厘米的高度范圍比較容易看到和觸及；
70厘米―60厘米是稍微彎腰或稍微低頭就可以取到或看到展品的位置；140厘米―180厘米：稍伸手就可以取到或看到展品的位置；60厘米以下為低頭才能看到展品的高度，一般用作存儲空間。180厘米以上是難以摸到，但卻是從遠(yuǎn)處容易識別的位置。
那么，在上海科技館中，研究者發(fā)現(xiàn)幾乎所有的常規(guī)性展覽中的展示陳列高度基本還是按照上述這些數(shù)據(jù)來設(shè)置的。這明顯不便于身高在1米 ― 1.2米的5歲到8歲的兒童觀看。在“地殼探秘”展區(qū)，孩子們跟隨同行家長或者解說員在展柜前瀏覽參觀，基本要看清楚展品是相當(dāng)吃力的。
對于確定操作臺臺、工作臺以及其他站著使用的工作表面的舒適高度，肘部高度數(shù)據(jù)是必不可少的。肘部的高度是從地面到前臂和上臂關(guān)節(jié)靈活的部分的距離。一般來說，這些表面高度的估計課根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或根據(jù)傳統(tǒng)做法。通過科學(xué)研究找到最舒適的高度為低于肘高7.6厘米。操作臺平面的高度應(yīng)該為肘以下高度約2.5厘米到3.8厘米。對于成年人來f，本應(yīng)該位于合理高度（接近胸前）的激光發(fā)射操作柄，對于兒童則達(dá)到其頭部位置，幾乎與其視線向平。這明顯使得孩子們無法舒適操作該設(shè)備。
筆者取7歲孩童的普遍身體參數(shù)，經(jīng)過等比例換算，得出對于少年兒童此類手部操作性展項(xiàng)的最佳距地高度為65厘米 ― 70厘米。
在館中的各展區(qū)基本都設(shè)置了提供顯示屏觀看的座位，而這些桌椅其實(shí)也并不適合兒童使用。在人機(jī)工程學(xué)中，考察座位舒適的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是使用者的雙腳要穩(wěn)妥的踏在地板上，否則兩腿會懸空掛著，大腿軟組織會過分受壓，雙腿會因坐骨神經(jīng)受壓而導(dǎo)致麻木。對于少年兒童，有一個合理舒適的桌椅設(shè)備會更利于其身體健康。而在某些展項(xiàng)中，孩子要身體直立地雙膝跪于椅面才能看到顯示屏，這恰恰說明了館中這類設(shè)施的不合理之處。
這里生活著以“十大世界珍稀動物國寶”為代表的500多種珍稀動物，包括中國的大熊貓、考拉、黑犀牛、亞洲象、馬來貘、塞拉利昂倭河馬。作為中國最大的野生動物園，長隆野生世界一直強(qiáng)調(diào)自身科普教育功能。對孩子來說，在這里不僅能與動物親密接觸，還能獲得百科知識，是一個帶孩子游玩絕對理想的去處。
2、廣東省博物館
廣東省博物館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。周末帶孩子去博物館，品味歷史文化，感受藝術(shù)氛圍，體會大自然風(fēng)采，也是一個非常好的選擇。
3、廣州青少年科技館
關(guān)鍵詞：科技館；講解；因素
講解是以博物館陳列品為依據(jù)，由講解人員對講解詞進(jìn)行提煉、選擇，運(yùn)用語言藝術(shù)、講解技能和真摯的感情，直接向觀眾有針對性的傳播知識和信息的一種教育活動。而科技館是以常設(shè)展品和臨時展品等陳列品為依據(jù)，這種教育活動是講解員和觀眾之間，通過語言交流實(shí)現(xiàn)對展品內(nèi)涵的揭示與欣賞。講解員和觀眾作為科技館教育活動中的兩個主體，影響著講解的成功與否。講解員既要研究自身要素，也要研究觀眾要素。
一、科普展品展覽的特性因素
講解既不是展品說明，也不是展示報告，更不是陳列展覽的復(fù)述或翻譯。講解員在講解常設(shè)科普展品展覽時，首先要把科普展品內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己頭腦里的東西，利用自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢使陳列主題得到最好的展現(xiàn)，這是在講解詞基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。因此，講解員需要對科普展品常設(shè)展覽進(jìn)行系統(tǒng)而全面地研究。
講解員研究科技館科普展品展覽的特性，一是要研究展品的特性科技館展品具有集科學(xué)性、知識性、通俗性和創(chuàng)造性、趣味性為一體。所有的展品都具有一定的科技含量，且用形象生動的演示具有趣味性，是寓教于樂的教育方式；可操作性。科普場館流傳著這樣一句話："我看，我忘記；我聽，我記得；我做，我了解。通過每一個展品如何操作這種互動的教育方式，加深觀眾對科學(xué)的了解；展品安全耐用等方面的特性。二是根據(jù)展品陳列的形式和展覽的亮點(diǎn)，尤其是展覽意圖，來說明科技館展出每件展品是"為了說明什么"而展覽的。這兩點(diǎn)是講解員對科普展品展覽研究的基礎(chǔ)部分，也是最重要部分。講解員只有收集、掌握這些信息后，才能組織相關(guān)內(nèi)容，擴(kuò)充講解詞，完成講解工作，使觀眾在聽講解后得到真正意義上的收獲。
二、講解員外在形象因素
當(dāng)觀眾走進(jìn)科技館這座科學(xué)殿堂，講解員的形象首先映入觀眾眼簾。講解員良好的形象，除了先天生理方面決定之外，更需要我們對形象的深刻把握和精心設(shè)計。
㈠姿態(tài)
姿態(tài)，是指講解員進(jìn)行講解的過程中，待人、接物、行為、舉止等具體的動作方式，是否得體，能否體現(xiàn)昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，是個人道德品質(zhì)、文化素質(zhì)教養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。講解員應(yīng)該注意保持端莊、典雅、得體的體態(tài)。講解的時候不能有任何小動作或與熟人打招呼，要面對觀眾半側(cè)身講解。站立時，抬頭、挺胸、眼睛平視前方，雙手自然下垂。走時，應(yīng)該保持身體重心前移，上體正直，肩部放松，雙臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)健。
二、著裝
服裝的美感，不單純在于款式的新穎、色彩和構(gòu)圖的絢麗，還要與著裝人的體形、氣質(zhì)及活動環(huán)境相和諧，是實(shí)用功能與美感的統(tǒng)一。觀眾通過講解員的講解來感受文物美，因而講解員的著裝應(yīng)與科普展品相輔相成。講解員的著裝既是對展品美的點(diǎn)綴與延伸，又是科技館社會形象的表征。因此，講解員的服裝要富于整體和諧感，款式、色彩、質(zhì)地，應(yīng)該是有統(tǒng)一的風(fēng)格的，而且具有本館獨(dú)特的風(fēng)格。同時講解員的著裝還要與科技館的建筑、展出的展品、展廳設(shè)計風(fēng)格等科技館整體氛圍相一致。
三、講解語言因素
講解員是運(yùn)用語言向觀眾講解陳列展品展覽的。講解員應(yīng)該具有良好的嗓音條件和語言表達(dá)能力，用語言的藝術(shù)揭示展品背后的價值，用語言的魅力感染觀眾，讓觀眾得到一種藝術(shù)享受。這需要講解員對語言藝術(shù)進(jìn)行深入探索，循規(guī)蹈矩，刻苦鍛煉，以悅耳的聲音并借助肢體語言傳播文化知識。所以，講解工作中所指的語言，既有有聲語言，又有手勢、表情等無聲語言，兩種語言相互配合，才能使講解工作得到藝術(shù)享受。
㈠有聲語言
1.普通話講解
普通話是必須掌握的基本功。普通話的語音有它的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，講解員應(yīng)該熟練地駕馭標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的普通話。經(jīng)常查閱字典，糾正讀音，注意區(qū)別漢語中多音字、同音字、兒話、變調(diào)等特殊現(xiàn)象，經(jīng)常收聽中央人民廣播電臺的廣播或者中央電視臺新聞聯(lián)播節(jié)目，根據(jù)自己的發(fā)音難點(diǎn)選讀一些有針對性的繞口令來糾正發(fā)音，提高發(fā)音能力。
2.外語講解
隨著我國與世界融合，越來越多的外國友人來到中國，如何接待這些遠(yuǎn)道而來的客人，是講解工作者認(rèn)真面對的新問題。一般科技館應(yīng)該把培養(yǎng)英語講解員作為外語培訓(xùn)的主要工作，每一個具體的講解員要學(xué)習(xí)哪種外國語，要根據(jù)各館具體情況而定。不但要學(xué)習(xí)該國語言還要了解該國文化。講解員在講解時適當(dāng)?shù)匕阎形鞣轿幕右詫Ρ?，找到中西文化交匯之處，聽的人也就容易明白、理解，講解效果就會很好。
（二）無聲語言
講解員與觀眾的交流除了有聲語言外，還有無聲語言。無聲語言
也叫形體語言，包括講解員的手勢、眼神及面部表情等。講解員恰當(dāng)、合理地運(yùn)用無聲語言，對調(diào)動觀眾的視覺和聽覺十分重要。
[1]手勢語
手勢可以幫助講解員表情達(dá)意，給觀眾以導(dǎo)向，彌補(bǔ)了有聲語言的不足，力求深觀眾對講解內(nèi)容的理解。手勢的運(yùn)用也不是隨便使用的，必須伴隨著講解員的有聲語言，自然恰當(dāng)?shù)刂赶蛘蛊?，講有所指，講哪指哪。指向展品時，要注意指的位置應(yīng)該在展品的一角，手勢的幅度應(yīng)該盡量小并且不能遮擋住觀眾視線，使用手勢的次數(shù)也應(yīng)當(dāng)減少到最少。
[2]眼神及面部表情
眼神作為講解的形體語言，是講解員與觀眾交流的重要工具。俗話說："眼睛是心靈的窗口"眼睛對人們溝通交流有著很深的影響。講解員要敢于并且善于和觀眾通過目光進(jìn)行交流。在四目相視的幾秒鐘，你的熱情、誠懇、自信都己經(jīng)傳遞給觀眾。在進(jìn)行講解時，講解員的目光應(yīng)該自然、穩(wěn)重、柔和，不可以左顧右看，分散觀眾注意力。此外，眼神還有一個重要作用，就是講解員可以通過觀察觀眾的眼神，來判斷觀眾對剛才講過的內(nèi)容是否滿意，如果觀眾的眼神出現(xiàn)"四處游離"就說明講解員應(yīng)該轉(zhuǎn)換內(nèi)容了。
四、講解情感因素
講解要達(dá)到最佳效果其中還有一個非常重要的因素：講解情感因素。講解情感包括講解員本身的一般情感主要指對觀眾的態(tài)度和對科普展品及陳列的審美情感主要指對展品及陳列展覽內(nèi)涵價值的認(rèn)識。講解員的情感因素有時會通過其行為、表情表現(xiàn)出來，并直接影響到觀眾的參觀情感，從而影響講解效果。講解員與觀眾一接觸，產(chǎn)生了一個情感接觸與交流的問題。講解員對觀眾的情感通過其對觀眾的態(tài)度和行為直接表露出來，如果講解員對講解工作懷有積極的情感，熱愛講解工作，尊重觀眾，接待觀眾時熱情禮貌，觀眾就產(chǎn)生了被重視的心理，對講解員產(chǎn)生了信任，增大了聽取講解的期待值，有利于獲得最佳講解效果。在講解中，講解員用自己對展品及陳列展覽的深刻理解而形成的情感，利用講解語言，藝術(shù)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處對陳列展品的情感，從而以豐富的情感表達(dá)感染觀眾，喚醒觀眾對科技文化的審美情感，達(dá)到增強(qiáng)講解效果的目的。
古語講："工欲善其事，必先利其器"語言作為人類溝通和交流的工具，是講解員必須苦練的基本功。講解員只有經(jīng)過踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地刻苦鍛煉，熟練地駕馭它，才能將科技展品有聲有色地展示給觀眾，奉獻(xiàn)給觀眾一場精彩的藝術(shù)講解。
參考文獻(xiàn)：
潘燕.在博物館中感悟細(xì)節(jié)，博物館研究，2014.
張頌.播音語言通論，北京廣播學(xué)院出版社，2014.
關(guān)鍵詞 流動博物館；展覽；提升
流動博物館以主題展覽為基本單位,將原博物館的陳列展覽微縮化，并帶出博物館展示,為受眾普及科普知識，培養(yǎng)受眾熱愛自然、熱愛科學(xué)的興趣。為使公眾了解豐富的文物知識、悠久的歷史文化、神奇的科技原理、奇妙的大千世界，我國的博物館工作人員在長期的工作實(shí)踐中，積極探索博物館展示、教育新途徑，實(shí)行走出去的博物館展示方式。如各博物館紛紛開展的"送展下鄉(xiāng)"、"送展進(jìn)校"等活動，貼近群眾，擴(kuò)大受眾。筆者理解為，此類活動是我國流動博物館巡展的前身。
2010年，中國科協(xié)開始在山東、四川、云南、甘肅、寧夏等九省區(qū)開展中國流動科技館巡展試點(diǎn)工作。截至2012年7月，中國流動科技館已到達(dá)45個市縣，共接待公眾190萬人次，受到了公眾的歡迎。中國科協(xié)也將會在總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于2013年在全國范圍內(nèi)啟動中國流動科技館巡展工作?？梢?，中國流動科技館的巡展工作正開展得如火如荼。那么，如何建成流動博物館，如何把博物館服務(wù)送到基層和偏遠(yuǎn)地區(qū)的公眾身邊，讓至今不能共享博物館資源的公眾，也能享受到科普公共服務(wù)，是博物館工作人員努力的方向。因此，對自貢市鹽業(yè)歷史博物館來說，充分認(rèn)識流動博物館的特點(diǎn)，理清當(dāng)前可以進(jìn)行流動展覽存在的問題，才能有效提升博物館展覽質(zhì)量。
1 流動博物館館的特點(diǎn)
1.1 平易近人。眾所周知，傳統(tǒng)意義上的博物館場地固定，展廳固定。博物館的這種不可移動性，使得受眾必須親自前來參觀，從而給人一種高高在上，不可親近的感覺。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館位于自貢市釜溪河畔，龍峰山腳下，以清代陜西鹽商投資興建的西秦會館為館址，館內(nèi)有中國井鹽科技史陳列展示井鹽文化知識。因而眾多學(xué)生、當(dāng)?shù)厝罕娨约笆?nèi)外的游客，紛紛前來了解中國近兩千年的井鹽生產(chǎn)歷史。然而據(jù)調(diào)查，自貢很多村、鎮(zhèn)的孩子們，僅管對會館建筑、鹽業(yè)科技充滿好奇，但卻無緣到鹽業(yè)歷史博物館參觀學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的流動博物館，可以采用專題講座、大篷車等形式，送展到校，送展下鄉(xiāng)，甚至送展到偏遠(yuǎn)山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)等群眾很少有機(jī)會接觸到博物館的地區(qū)，使更多的人享受到博物館資源。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館在開展"神奇的鹽都，可愛的家鄉(xiāng)"，走進(jìn)校園科普講座活動中，孩子們?nèi)褙炞⒙犞v座，爭先恐后看展板，一張張?zhí)煺嬷赡鄣拿婵?，透著好奇、興奮與滿足。因而，把博物館"沉"到基層，把展覽辦在百姓家門口的這種送上門的服務(wù)，就尤顯得博物館態(tài)度平和，平易近人。
1.2 量身定做。博物館的服務(wù)工作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，因而流動博物館的展品要針對不同對象"量身定做"。如走進(jìn)校園的專題講座，要考慮到孩子們的理解能力，使用通俗易懂的語言，還可以根據(jù)學(xué)校情況，利用幻燈片展示，使講解圖文并茂；送展進(jìn)社區(qū)活動，可使語言方言化、生活化，便于群眾接受。
2 展覽存在的問題
2.1 內(nèi)容單一。井鹽文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，自貢市鹽業(yè)歷史博物館流動展覽可以整合鹽文化資源，來組織、策劃和制作一些具有較高水平的展覽，進(jìn)行巡回展出。就目前情況來看，自貢市鹽業(yè)歷史博物館離形成豐富完整的流動博物館還有很大差距。其流動展覽的展示內(nèi)容單一，主要集中在西秦會館藝術(shù)展和中國井鹽生產(chǎn)科技史展覽上。鹽業(yè)歷史博物館的這兩個展覽涵蓋了該博物館基本陳列展示的主要內(nèi)容，但與龐大駁雜的自貢井鹽文化相比，則內(nèi)容單一，略顯單薄。
2.2 形式簡單。自貢市鹽業(yè)歷史博物館的兩個常設(shè)流動展覽，圖文相配，以展板的形式展出，相對于現(xiàn)在博物館展示上常用的聲、光、電等多媒體技術(shù)展示手法來說，形式相對單一。另外，以在校學(xué)生為主要受眾對象的科普講座內(nèi)容缺少個性，所有學(xué)生聽到的講座內(nèi)容完全一樣，致使講座活動缺少活力和啟發(fā)性。并且，這些講座不能與學(xué)校教育特別是學(xué)科課程、實(shí)踐活動結(jié)合起來，雖然豐富了學(xué)生的第二課堂，但不能有效發(fā)揮對學(xué)校教育的補(bǔ)充功能。
3 展覽提升的途徑
3.1 展示內(nèi)容的擴(kuò)展。自貢市鹽業(yè)歷史博物館如何整合鹽文化資源，設(shè)計制作出有地方特色的、較高層次的流動博物館展覽，并納入到四川省巡回展覽中進(jìn)行交流展出，甚至與境外的博物館進(jìn)行交流，與國際接軌，從而擴(kuò)大博物館的影響力，需要從以下方面入手。
一是要依托藏品，展示特色文物。鹽業(yè)歷史博物館主要收藏、研究和陳列中國井鹽歷史文物；珍藏有世界上唯一的一套古代鉆井、治井工具群，完整地展現(xiàn)了中國井鹽生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的歷史畫卷；展現(xiàn)兩千多年來我國井鹽業(yè)在鉆井、采鹵、輸鹵、制鹽和天然氣開采利用等方面的恢宏歷史和卓越成就。因此，鹽業(yè)歷史博物館在巡展中，可以有針對性地展示井鹽生產(chǎn)工具，展示以"中國最古老股票"為代表的一大批鹽業(yè)契約、檔案，展示鑿井的"工作日志"巖口薄等，向受眾介紹古代先輩們?nèi)绾卫眠@些工具，創(chuàng)造世界鉆井史上的奇跡，如何為人類文明做出卓越貢獻(xiàn)。
二是要立足特色，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。鹽業(yè)歷史博物館以鹽史文物為特色資源，有幾十位從事鹽史研究的專家、學(xué)者及工作人員，創(chuàng)新展覽，來展示井鹽生產(chǎn)歷史和科技文化。如2011年，在參加中國科協(xié)和中國科技館舉辦的全球流動展覽，即《中國古代機(jī)械成就展》活動中，鹽業(yè)歷史博物館設(shè)計、制作的參展模型《古代井鹽開采機(jī)械》，展品技術(shù)精湛，設(shè)計精美，制作精細(xì)，用現(xiàn)代技術(shù)把千年鹽都鉆井采鹵技術(shù)的魅力凸現(xiàn)出來。這一項(xiàng)目是博物館發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，制作特色展覽，所進(jìn)行的有益探索。
三是要深入研究，挖掘鹽文化資源。鹽文化是自貢歷史文化的重要組成部分，其內(nèi)容廣泛，凡與鹽相關(guān)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技藝、制度、風(fēng)俗、人物、建筑等都可以視作鹽文化。鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計展覽時，可以將井鹽文化分類整理，形成類型較為全面的一系列展覽，開展展示教育活動。如鹽場人物展，展示自貢曾經(jīng)顯赫的鹽商家族；西秦建筑展，展示西秦會館、王爺廟等特色建筑；鹽都風(fēng)俗展，展示由井鹽生產(chǎn)而形成的鹽都風(fēng)俗等。這些展覽內(nèi)容豐富，各成體系，可以全面展示自貢井鹽文化，弘揚(yáng)自貢歷史文化，而且便于巡回展出。
3.2 展示手段的改進(jìn)。展示內(nèi)容和展示手段是內(nèi)容和形式的關(guān)系，好的內(nèi)容需要好的展示形式來表現(xiàn)，因而需要適應(yīng)時展的要求，采取多樣化形式，吸引、激發(fā)和滿足受眾的需求。如今，現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、圖形顯示技術(shù)的發(fā)展，為博物館的展覽提供了廣闊空間。自貢市鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計流動展示時，要更新目前單純的以專題講座和展板展示為主的展示方式，借助高科技媒介，讓新型電子產(chǎn)品為流動博物館展覽服務(wù)，以激發(fā)觀眾的興趣和好奇心，深化觀眾對展品的理解。
參考文獻(xiàn)
［1］ ［1］張瑛.論博物館流動展覽的有序發(fā)展［A］.回顧與展望:中國博物館發(fā)展百年-2005年中國博物館學(xué)會學(xué)術(shù)研討會文集［C］.2005
1、視覺效果
傳統(tǒng)博物館的展示效果注重的是先“物”后“人”，陳列的重點(diǎn)只是在于將“物”的信息傳達(dá)給參觀者。在新的陳列設(shè)計理念中，注重的是參觀者。博物館得已生存和發(fā)展是在于參觀者愿意去欣賞，所以在展示時，不僅僅是要將“物”展示給人們，還應(yīng)該關(guān)注人們的精神追求和審美需求。博物館在陳列問題時應(yīng)該要注重“以人為本”的設(shè)計理念，考慮怎樣的陳列設(shè)計可以給參觀者美的享受，使參觀者仿佛置身其中，有身臨其境的觀賞感。
2、空間感
在現(xiàn)代科技發(fā)展的今天，人們盡管可以使用多媒體技術(shù)或是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)達(dá)到使人們在博物館中有真實(shí)感受的效果，但僅靠感知是無法完全感受到文化所蘊(yùn)藏的豐富的文化知識信息的。人們想要獲得真實(shí)感，可以在某一空間中進(jìn)行。在現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計中，空間陳列可以將信息與參觀者聯(lián)系起來，將想要表達(dá)出來的信息展現(xiàn)在人們的面前。這種“人物合一”的境界給參觀者絕佳的參觀享受。現(xiàn)代博物館的設(shè)計更多地開始傾向于空間設(shè)計，獨(dú)立的空間所表現(xiàn)出來博物館獨(dú)特的文化精神，不斷研究擴(kuò)展展陳空間，營造出與博物館相對應(yīng)的文化主題，是現(xiàn)代博物館未來發(fā)展的重要方向之一。
3、觀賞體驗(yàn)
旅游業(yè)的發(fā)展為博物館帶來新的發(fā)展方向，同樣教育業(yè)也為博物館提供新的發(fā)展模式。現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的書本知識，學(xué)校會組織學(xué)生參觀科技館、博物館之類的場所，從傳統(tǒng)教學(xué)趨向于“言傳身教”，讀的多不如看的多。所以博物館作為其中一項(xiàng)重要場所，在提供信息、知識的同時，還應(yīng)注重觀賞體驗(yàn)。如今人們對于場所的選擇，不再局限于能提供的知識有多少、是否有好的觀賞效果，現(xiàn)代博物館的展陳設(shè)計更要注重人們的觀賞體驗(yàn)，設(shè)計的核心是展現(xiàn)的內(nèi)容與人們的互動交流，博物館的陳列不僅僅是展示內(nèi)容，更重要的是向人們傳達(dá)信息和情感，陳列的空間及其環(huán)境所聚集的是人們的情感體驗(yàn)和生活。
二、空間展示設(shè)計
1、創(chuàng)新
人們在參觀博物館的過程中，希望從中得到情感的共鳴與交流，希望看到獨(dú)特、有個性的展示設(shè)計。博物館的展示手段要表現(xiàn)出“創(chuàng)新性”、“獨(dú)特性”的特點(diǎn)，要敢于創(chuàng)新，打破常規(guī)，不平庸，不老舊。展示設(shè)計在外觀上要多方面、多層次地展現(xiàn)出博物館的特色，既要考慮到陳列藝術(shù)，同時還要注重整體建筑的形式、空間感和參觀者需求。博物館獨(dú)特的展示風(fēng)格也可以表現(xiàn)在所在地域的特點(diǎn)、文化和時代等方面。設(shè)計師在設(shè)計時，可以從時代背景、以往的歷史等方面進(jìn)行設(shè)計，使參觀者更好地領(lǐng)會設(shè)計師的設(shè)計理念。
2、注重參觀者
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計理念在空間設(shè)計這一點(diǎn)上，要注重參觀者的體驗(yàn)。在展示設(shè)計中，更注重的是人與環(huán)境、建筑之間的交流互動。設(shè)計師在設(shè)計過程中，應(yīng)該圍繞著人們的觀賞感受、觀賞情感等，使用各種藝術(shù)方式構(gòu)建一種空間，滿足參觀者對知識和休閑的雙要求。既陶冶情操，又獲得知識，這是博物館與其他休閑娛樂場所最大的不同，同時也是吸引更多人群的原因所在。
3、整體設(shè)計
現(xiàn)代博物館的陳列空間設(shè)計不單單是圍繞某一點(diǎn)，而是對整體環(huán)境、建筑和空間的整體設(shè)計。博物館的展示設(shè)計并不僅是局限于歷史，同時也代表現(xiàn)代社會的發(fā)展，所以在陳列空間設(shè)計上，設(shè)計師要將其融合在一起。外部環(huán)境對陳列的影響在于建筑形態(tài)、地理特征和展示內(nèi)容三個方面，為了避免三者產(chǎn)生矛盾，可以將建筑設(shè)計中的美感、環(huán)境和地理特征融合到陳列的空間中去，再將陳列所要的內(nèi)容和情感融入到建筑中，三者相互融合，創(chuàng)造出更美妙的設(shè)計風(fēng)格。
三、結(jié)語
[關(guān)鍵詞]科技館建設(shè) 理念創(chuàng)新 以“人”為中心
1、科技館的建設(shè)理念
1.1 什么是理念？
理念是理性化的想法、思維活動模式或理性化的看法和見解。理念既是指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)、功能的高度濃縮與概括，又與指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)、功能共同構(gòu)成了完整的理念體系。理念不是一成不變的，它會隨著事物的不停變化而變化，不管什么理念，都要根據(jù)實(shí)際情況、周圍物質(zhì)環(huán)境的變化而不斷創(chuàng)新，才能進(jìn)步與成熟，從而在更高層次上進(jìn)化理念，同時也會延伸理念的范圍和深刻理念的內(nèi)涵。
理念研究是科技館建設(shè)的基石，它是建館的行為指南和價值取向，在理念的指導(dǎo)下建立內(nèi)容框架，以整合需要向公眾表達(dá)的科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)思想和科學(xué)精神，不同的理念將形成不同形態(tài)的科技館。
1.2 科技館各發(fā)展階段的建設(shè)理念
科技館的發(fā)展已有200年的歷史，經(jīng)歷了自然歷史博物館、科學(xué)工業(yè)博物館、科技中心的三個階段，并正在進(jìn)入綜合性現(xiàn)代化科技館的第四個階段?？萍拣^的建設(shè)理念也從傳統(tǒng)意義上的收藏、陳列、研究為主，逐步向綜合功能方向發(fā)展。
科技館發(fā)展的第一階段：19世紀(jì)20年代的自然歷史博物館階段，主要展示方式是自然標(biāo)本、工業(yè)產(chǎn)品、科學(xué)儀器與模型，其理念是自然的獵奇、科技的探索。
科技館發(fā)展的第二階：19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)初的科學(xué)工業(yè)博物館階段，主要展示工業(yè)產(chǎn)品、科學(xué)儀器實(shí)物與部分動態(tài)演示，其理念是歷史的記憶、科技的作用。
科技館發(fā)展的第三階段：20世紀(jì)60年代的科學(xué)中心階段，其展示的內(nèi)容為基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)原理，主要展示方式是互動展品的動態(tài)演示，其理念是激發(fā)公眾興趣的探究性學(xué)習(xí)法。
從科技館各階段發(fā)展的理念特征可以看出：不同時代的科技館都承載了時代的特征和區(qū)域的特點(diǎn)，隨著社會和科技的發(fā)展，其展示的內(nèi)容方式、教育理念均發(fā)生變化，從而造就了內(nèi)在理念和外在形態(tài)不同的科技館。
2、我國科技館建設(shè)模式及其理念
在上海科技館建成開放之前，科技館大體上有兩種展示模式：一是基于工業(yè)革命時期的工業(yè)產(chǎn)品、科學(xué)儀器的“藏品制”，其展品是某個歷史階段的記憶，且隨著時間的推移具有保值和增值效應(yīng)；二是基于“學(xué)科中心”的為了表達(dá)某一特定的科學(xué)原理而特意制作的互動性道具的“展品制”，其展品只是為了表達(dá)某一科學(xué)原理而制作的道具，沒有保值、增值效應(yīng)，且隨著時間的推移要不斷地更新或替換。
目前國內(nèi)大部分已建成的科技館屬于“學(xué)科中心”模式“展品制”的科技館。無論是“藏品制”還是“展品制”的學(xué)科中心制，其建設(shè)理念都未脫離以“物”為中心的范疇。
3、科技館建設(shè)理念存在的問題
3.1 以“物”為中心的理念
以“物”為中心的建設(shè)理念缺乏前期的內(nèi)容策劃和主題思想，每一個展品相對獨(dú)立，展品與展品之間沒有明確的關(guān)聯(lián)性，每一個展品各自根據(jù)一個原理或一個概念來設(shè)計，在一個展示區(qū)域里通常沒有特定的主題，它的體驗(yàn)內(nèi)容主要是基礎(chǔ)學(xué)科的基本科學(xué)原理。這種“見物不見人的”傳統(tǒng)觀念，多年來卻幾乎主宰了我國中小科技館。
3.2 自上而下的專家主導(dǎo)模式
自上而下的專家主導(dǎo)模式，就是假設(shè)公眾是無知的，知識要由學(xué)識淵博的專家傳遞給無知的外行公眾。自上而下的學(xué)習(xí)策略在許多科學(xué)展覽里，展品只是課本知識的再現(xiàn)。許多科技館都制作了大量的“動手型”展品，以推演出一些具體的科學(xué)現(xiàn)象或演示一定的眾所周知的原理。然而，即使強(qiáng)調(diào)了“互動性”，但它們所展示的僅僅是設(shè)計者的意圖所在，而排除了除此以外的內(nèi)容。它們具有內(nèi)植的“正確”答案，一旦發(fā)現(xiàn)了正確答案，就消失了參觀者深入互動的潛力。
3.3 主題不明確、展品雷同，缺乏創(chuàng)新
科技館的展教理念是科技館的靈魂，也就是說，科技館展覽決不是展品的陳列，而是通過展覽，來啟迪人們的思想，喚醒觀眾意識。但從我國科技館展覽教育的實(shí)際情況看，離這個標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距，常設(shè)展覽和展品缺乏創(chuàng)新，簡單模仿、相互雷同的現(xiàn)象十分普遍，展覽主題和設(shè)計理念不明確，展品更新速度慢，大多數(shù)科技館未能達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》中“年更新率不低于5%”的要求。
3.4 過度注重展品的互動性
很多科技館的設(shè)計者都意識到他們有必要把展品設(shè)計得更有趣，于是刻意增加一些不必要的互動，用大眾通俗文化的色彩包裝常規(guī)的展品，或?yàn)槭褂眯录夹g(shù)而使用新技術(shù)，通常這些做法無疑是嘗試去彌補(bǔ)那些顯而易見乏味的題目，這些題目都是學(xué)校里教過的，老師講過的。這種方法背離了科技館的基本宗旨，過分注重通過互動展品展示其本身的原理和知識，而忽視了展品背后科技與社會的關(guān)系，科技館成了裹著糖衣的學(xué)校，其目的是誘使參觀者進(jìn)入乏味的學(xué)習(xí)。
3.5 缺乏科學(xué)的前期調(diào)研
在建設(shè)科技館前期，如果沒有進(jìn)行全面深入的基礎(chǔ)調(diào)研和選題策劃提煉，就很難建成一所具有鮮明特色、擁有深刻思想內(nèi)涵的科技館。國內(nèi)科技館幾乎都忽視科技館建設(shè)的前期調(diào)研，甚至完全省略了這一重要環(huán)節(jié)，直接就進(jìn)入了展品與環(huán)境設(shè)計階段。有的所謂前期調(diào)研，也只是搜羅國內(nèi)外的展品清單，劃定展覽的學(xué)科范圍，再為展廳起一個響亮的標(biāo)題，這些前期工作，只是在開列展品目錄而已。
4、科技館建設(shè)理念的創(chuàng)新思路
4.1 善于借鑒與引進(jìn)新理念
要加強(qiáng)科技館理論的研究，逐步建立符合當(dāng)代科技館發(fā)展潮流并具有中國特色的科技館理論體系。同時，還應(yīng)積極引進(jìn)現(xiàn)代博物館營銷學(xué)的理念，使展覽等活動的選題策劃、市場調(diào)研、觀眾定位、內(nèi)容選擇、主題確定、展品創(chuàng)意、風(fēng)格設(shè)計、公關(guān)宣傳、市場推廣等的過程科學(xué)化、精確化，提高展覽等活動的成功率和影響力，從而提高展覽教育效果。
4.2 科學(xué)的定位
科技館雖然是科普教育場所，但其展示教育的方式表明，其主要功能應(yīng)該是通過直觀視覺刺激和體驗(yàn)，來喚醒人們的理性意識、科學(xué)理念，激發(fā)好奇心，激勵人們進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)的興趣，并逐漸改變觀念，形成科學(xué)的世界觀和人文的價值觀。科技館的這種科學(xué)教育理念，與學(xué)校正規(guī)教育的科學(xué)教育理念是有明顯區(qū)別的，對此我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。只有對科技館有了正確的認(rèn)識和功能定位，才能充分發(fā)揮科技館的功能，才能明確建設(shè)科技館的目的，才能依據(jù)自身的特點(diǎn)給科技館注入靈魂，使科技館煥發(fā)出生命力。
4.3 以“人”為中心的設(shè)計理念
在科技館的發(fā)展歷程中，現(xiàn)今已經(jīng)從過去的“以物為中心”發(fā)展到基于“以人為本”的“以人為中心”的理念。當(dāng)前，科技館的展示內(nèi)容雖然已從自然發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的“物”（標(biāo)本、產(chǎn)品等）轉(zhuǎn)變成以教育為目的的“物”（展品），但如果只是通過展品來表達(dá)科技知識，就仍然擺脫不了“以物為中心”的印跡。將科技館建設(shè)理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹钡睦砟钜孩僖蕴岣吖姷目茖W(xué)素養(yǎng)為主要教育目的；②展示內(nèi)容著重表現(xiàn)人與科技、人與自然的關(guān)系；③展示方式要適應(yīng)公眾的需求。樹立“以人為中心”的理念將有助于克服展示內(nèi)容的“見物不見人”和“展品中心論”的傾向。
4.4 自下而上的展覽模式
自下而上的展覽模式就是假設(shè)公眾不僅有能力接受新知識，而且有能力創(chuàng)造新知識?？萍拣^的作用就是要營造一種環(huán)境，在這里，參觀者能夠探索出一條主動改變他自己與科學(xué)技術(shù)之間關(guān)系的路徑。在科技館，參觀者是自主的，并依照個人的意愿決定活動的內(nèi)容，因此，這樣的學(xué)習(xí)是自下而上的。參觀者在離開科學(xué)中心的時候都應(yīng)當(dāng)有新的能力、新的技能和理解的深化。在這里，參觀者是知識創(chuàng)造活動的積極參與者，而不僅僅是接受者。
4.5 重視基礎(chǔ)性的調(diào)研工作和前期策劃
經(jīng)過300多年的實(shí)踐和理論探討，發(fā)達(dá)國家已形成了一套科學(xué)合理的展覽設(shè)計程序，即“基礎(chǔ)調(diào)研-內(nèi)容設(shè)計-展品設(shè)計”，可稱為“展覽設(shè)計”三步曲。這些基礎(chǔ)性的工作往往要花費(fèi)大量的時間和人力進(jìn)行專門的研究。做好前期工作一是要設(shè)立長期性課題，對發(fā)達(dá)國家展覽設(shè)計、展品創(chuàng)新的思路、程序和方法進(jìn)行深入研究，探索其規(guī)律；二是對科技館、展覽公司的設(shè)計人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握科學(xué)的設(shè)計思路、程序和方法，并逐步形成展覽策劃的核心設(shè)計團(tuán)隊(duì)：三是改變展覽設(shè)計基礎(chǔ)性調(diào)研時間短、設(shè)計費(fèi)低的局面；四是將科學(xué)的展覽設(shè)計思路、程序和方法加以制度化。
4.6 采用課題中心模式
關(guān)鍵詞：幻影成像；博物館；展覽陳列；交流互動
1 幻影成像的概念及成像原理
幻影成像也稱三維立體虛擬成像，是澳大利亞The Shirley Spectra公司的一項(xiàng)針對博物館、科技館、展覽館等進(jìn)行創(chuàng)意和制作的國際領(lǐng)先的全新展示技術(shù)，是基于“實(shí)景造型”和“幻影”的光學(xué)成像結(jié)合，將所拍攝的影像（人、物）投射到布景箱中的主體模型景觀中，構(gòu)成了動靜結(jié)合的影視畫面，演示故事的發(fā)展過程。使之獲得一種“立體幻影”與實(shí)物模型結(jié)合及相互作用的逼真的視覺效果，配上三維聲音、燈光、氣味、煙霧等，使其更加惟妙惟肖。非常適合博物館、紀(jì)念館展示珍貴文物、揭示一個現(xiàn)象、演示一個規(guī)律、解釋一個科學(xué)原理、以講故事的形式還原一段歷史以及一些危險環(huán)境下的不適宜人進(jìn)入的場景等。早在20世紀(jì)90年代，幻影成像技術(shù)已經(jīng)在一些發(fā)達(dá)國家的博物館等公共場所率先被使用。近一兩年國內(nèi)的一些博物館也開始引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，利用幻影成像技術(shù)向公眾講述文物背后的故事。這樣的展覽陳列形式繪聲繪色，虛幻莫測，非常直觀，能給觀眾留下非常深刻的印象。
2 幻影成像作為展覽陳列設(shè)計新方式的優(yōu)點(diǎn)
每個展覽都有不同的主題，幻影成像技術(shù)可以根據(jù)不同的展覽內(nèi)容預(yù)先設(shè)計好場景，布景箱中的場景都是真實(shí)的模型道具，而活動的影像則是虛幻的，是錄制的視頻影像。影像主角可以是真實(shí)的人、物也可以是三維制作軟件創(chuàng)作的人、物。影像主角在真實(shí)的展示場地、物品間活動，為人們的觀看進(jìn)行講解。奇妙的是他和展示的東西可以進(jìn)行交互，使他們完全融為一體。例如，他們可以坐在真實(shí)的物體上聊天下棋，可以在真實(shí)的物體上作畫，也能演奏一部真正的唐代樂器，加上燈光、音響設(shè)備等配合使觀眾觀賞時會有身臨其境的錯覺。另外有以下優(yōu)點(diǎn)：
（1）不受場地等因素的限制，布景箱可以根據(jù)場地的大小來調(diào)節(jié)，人物形象外觀一般為25～35CM，當(dāng)然也可以做成真人大小。既可以讓幻影演員來完成表演，也可以讓真人進(jìn)入景箱進(jìn)行表演增加神秘效果。 （2）具有強(qiáng)烈的縱深感，視覺層次感好、立體感強(qiáng)真假難辨。中間還可結(jié)合實(shí)物，實(shí)現(xiàn)影像與實(shí)物的結(jié)合，使觀眾產(chǎn)生穿越時空隧道的奇異感受。 （3）使博物館陳列設(shè)計從較占空間人力的實(shí)物展示到環(huán)保、信息量大的不同投影技術(shù)的視頻數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，極大地節(jié)省了展館空間。更使以往那些難以用文字表述的古代奇跡的承載物，以生動直觀的方式重現(xiàn)出來。 （4）在不停地與觀眾互動方面創(chuàng)新，加入了光感應(yīng)，紅外感應(yīng)，聲波感應(yīng)等不同形式的科學(xué)技術(shù)，提高觀展的趣味性和互動性，綜合推動了人類文明的進(jìn)步。 （5）使過去僅能讓那些專家們心靈震撼的古代文明，能讓普通觀眾，以及對偉大的中華文明即感神秘，又一知半解的國際友人領(lǐng)閱其神奇和偉大，在親臨其境中感受其博大精深、燦爛輝煌。
3 幻影成像在博物館陳列設(shè)計中的運(yùn)用
幻影成像技術(shù)已經(jīng)在我國有了初步的發(fā)展，應(yīng)用到實(shí)例的也有較多領(lǐng)域。例如，世博會，產(chǎn)品的現(xiàn)場促銷以及明星演唱會等。2013年周杰倫演唱會上與虛擬鄧麗君的跨時空對唱掀起了演唱會最，運(yùn)用的是全息投影技術(shù)。在這樣的信息時代，觀眾的素養(yǎng)和審美大幅提升，博物館單以實(shí)體展品或文字圖片展現(xiàn)已不能滿足民眾日益增長的文化生活的需要，利用幻影成像技術(shù)可以生動形象的再現(xiàn)事件的發(fā)生過程，讓本來已經(jīng)過去的事或人能夠活靈活現(xiàn)的再次出現(xiàn)在人們眼前，是展覽陳列設(shè)計領(lǐng)域的一次革命，漸漸成為現(xiàn)代博物館里不可缺少的演繹方式。以下以幾個實(shí)例運(yùn)用介紹幻影成像在博物館陳列設(shè)計中的幾種常見方式：
（1）運(yùn)用幻影成像技術(shù)展示文物。蘇州博物館基本陳列“寶藏虎丘”展廳運(yùn)用3D幻影成像系統(tǒng)構(gòu)建出一個半透明空間，通過對文物的三維掃描和影像制作，將動態(tài)影像懸浮于空間的中心部位，全方位展示蘇博一級文物——五代秘色瓷蓮花碗，觀眾可以從各個角度觀察到懸浮在空中的文物立體影像。這樣在同一展廳中既能看到文物實(shí)體展品，又能通過動態(tài)影像進(jìn)一步了解文物的組成結(jié)構(gòu)、局部和細(xì)節(jié)部分，虛實(shí)結(jié)合直觀而有很強(qiáng)的視覺沖擊力，在增加展覽觀賞性的同時使觀眾對館藏文物有了更清晰地認(rèn)識，這種展示方式得到了觀眾的一致好評。 （2）運(yùn)用幻影成像技術(shù)講述故事。博物館是文化傳遞的地方，要把塵封多年的歷史通俗易懂、老少咸宜的展示出來，讓參觀者可以很好地領(lǐng)略到其中的文化精神，那么還有什么比讓其身臨其境更加生動具體呢？由The Shirley Spectra公司完成的陜西漢陽陵的《走進(jìn)漢陽陵》幻影成像項(xiàng)目，是我國較早利用幻影成像技術(shù)講述歷史故事的成功案例，當(dāng)時在國內(nèi)引起了轟動，還得到了來自世界很多國家朋友的好奇和贊美。影視廳中利用幻影成像技術(shù)形成四幕歷史場景，演示前，首先看到漢景帝時期的古代文物和兵俑、宦官俑；演示開始，一批批精致的陶俑隨著人們的視線逐一還原為當(dāng)時的形象，栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾眼前，“復(fù)活”了的漢景帝、王皇后以及宮女、宦官、甲士等依次出現(xiàn)，游客看到當(dāng)年天子臨朝時的威武莊嚴(yán)，金碧輝煌的殿堂內(nèi)臣子們俯首高呼萬歲，王皇后怎樣從一個農(nóng)家女子蛻變?yōu)橐粋€母儀天下的王后，從一個麻衣粗布的村姑成為綾羅綢緞的華麗貴婦人。逼真的復(fù)原了歷史文物和主人當(dāng)年的生活場景，讓那些銹跡斑斑的文物與主人一起把觀眾帶回到那個遙遠(yuǎn)的年代，使人如癡如醉、流連忘返。 （3）觀眾參與互動類。博物館常用的多媒體互動形式有簽名 留言觸摸感應(yīng)系統(tǒng)，常用于展館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)參觀后的簽字留言；地面墻面投影互動，多運(yùn)用于展館內(nèi)的通道或者墻體上，通過捕捉設(shè)備對參與者進(jìn)行捕捉拍攝，使參與者與屏幕之間產(chǎn)生緊密結(jié)合的互動效果；虛擬拍照虛擬翻書互動技術(shù)，手臂揮舞就觸動視頻動畫，播放翻書的效果或者揮動手臂觸發(fā)拍照按鈕，互動性與趣味性很強(qiáng)。湘陰左宗棠紀(jì)念館的多媒體情景劇《一代名將左宗棠》是目前我國幻影成像技術(shù)中讓觀眾參與互動較為成功的案例?！兑淮麑⒆笞谔摹非榫皠≈兴霈F(xiàn)的左宗棠書房是按1︰1的比例復(fù)原，書桌、茶幾、屏風(fēng)都是生活中的尺寸，幻影演員如真人一般大小。通過影像介紹了左宗棠一生的功績，特別是左宗棠出征新疆的偉績。演示結(jié)束后，觀眾可以進(jìn)入到幕布后與幻影演員合影，與情景劇主角“左宗棠”合影。這樣大的實(shí)物布景讓人可以進(jìn)入到劇中的場景，通過虛擬的影像實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代人和古代人的對話，這樣的時空“穿越”在我國博物館陳列設(shè)計中屬首創(chuàng)，很有借鑒意義。
4 幻影成像對博物館陳列設(shè)計的意義
利用幻影成像技術(shù)可以在短短幾十分鐘時間里，把幾千年的歷史文化、歷史人物以一條線索、本質(zhì)地聯(lián)系起來，有機(jī)地通過影視栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓千年的文物開口講述那一個個被歲月塵封了數(shù)千年的故事。今后的展覽業(yè)，尤其是科技館、歷史博物館，采用幻影成像技術(shù)，將會成為陳列展覽設(shè)計的一種革命性的必備手段，也是現(xiàn)代科技、文博展覽業(yè)不可阻擋的發(fā)展趨勢。誰采用的早，誰將贏得更廣闊的市場。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：博物館展示教育 數(shù)字化技術(shù) 應(yīng)用及狀況
中圖分類號：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2013）06-0066-03
1 引言
博物館是一個地區(qū)甚至國家文明發(fā)展程度重要標(biāo)志。傳統(tǒng)的博物館陳列展示依賴文字、圖片、沙盤、模型等，手段單一、缺乏交互體驗(yàn)，很難闡述陳列展品的內(nèi)涵和達(dá)到大眾化普及教育效果。從1961年國際博物館協(xié)會在博物館概念中提出博物館“教育”功能，到2007年國際博物館協(xié)會對博物館職能定位中，把“教育和傳播”的功能放在重要的位置[1]。博物館作為傳播自然歷史文化知識的重要載體，如何實(shí)現(xiàn)傳播教育方式和效果的轉(zhuǎn)變，是近年來業(yè)內(nèi)專業(yè)人員探索的主題。傳播學(xué)和信息數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，讓博物館的教育與傳播增加了一個很好的途徑，動態(tài)媒體語言能完成更有效的交流，它為人們參觀和游覽博物館提供便利，更添愉悅和新奇。
2 數(shù)字化技術(shù)拓展場館空間
目前，我國正處在文化大發(fā)展的黃金時段，大小博物館達(dá)到3000多座。博物館的藏品日漸豐富，挖掘及研究成果不斷涌現(xiàn)，實(shí)體博物館的建筑不可避免成為陳列展示“空間”與“時間”的瓶頸，使博物館教育的“信息”傳播實(shí)現(xiàn)上存在時空局限。實(shí)體博物館可利用各種數(shù)字化設(shè)備構(gòu)筑虛擬空間，在虛擬空間中讓系統(tǒng)與人互動，讓觀眾感受和接觸數(shù)字化展品。
數(shù)字化技術(shù)可以使不同的空間鏈接。上?？萍拣^曾開展世界兩極動植物和生態(tài)特別展覽，展示南極和世界上海拔最高處青藏高原的動植物、生態(tài)特征等。展覽中安排了無線通訊互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字終端技術(shù)和定位識別與南極站遠(yuǎn)程視頻，實(shí)況播放南極站專家與現(xiàn)場觀眾進(jìn)行的問答。一個連續(xù)的情景中嵌入另一種展示空間環(huán)境，這一創(chuàng)意賦予展示新的內(nèi)容，體現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)在展示空間延伸的重要特征。
數(shù)字化技術(shù)可以提供虛擬的空間。浙江自然博物館在建筑空間外再造“展覽”，運(yùn)用新媒體技術(shù)，開發(fā)虛擬展覽平臺，采用720度高清晰全景展示技術(shù)，把展廳基本陳列輕松“搬”到觀眾面前。輕松點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能上下、左右、拉近、退遠(yuǎn)觀看展廳陳列，給人以三維立體的空間感覺，體會與實(shí)體展覽基本一致的觀賞效果。
可移動性、體驗(yàn)交互性、內(nèi)容可隨時擴(kuò)展修正和開放空間時間相對無限的特性，使得數(shù)字化技術(shù)成為博物館信息傳播的重要載體。
3 博物館陳列展示中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用
博物館的數(shù)字技術(shù)主要是以視、聽、觸傳播為主要對象的裝置，具有展示時空的概念，是展覽的一種表達(dá)和傳播方式。數(shù)字化技術(shù)在博物館中的應(yīng)用逐漸在技術(shù)和理念上得到成熟。
博物館展示數(shù)字化應(yīng)用主要是實(shí)體博物館展項(xiàng)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)輔助展覽。與現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，輔助展示、詮釋內(nèi)容、補(bǔ)充信息，增強(qiáng)實(shí)體博物館展示教育作用。通過自然類復(fù)原場景展示與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合，對現(xiàn)實(shí)中的場景展項(xiàng)知識點(diǎn)進(jìn)行數(shù)字化獲取，在另一空間維度進(jìn)行數(shù)字化重構(gòu)。通過對館藏標(biāo)本與數(shù)字化場景的擬合，展示陳列內(nèi)容主體活動的環(huán)境，表達(dá)特定的情節(jié)與場面及戲劇化演義。如浙江自然博物館“豐富奇異的生物世界”展廳中熱帶雨林生態(tài)景觀、南極生態(tài)景觀等，結(jié)合視頻影像、多媒體解說，機(jī)電一體的數(shù)字模擬器等，鳥眼攝像機(jī)讓觀眾選定觀察相關(guān)動物視頻信息。這一系列數(shù)字技術(shù)輔助展示，讓觀眾視覺、聽覺等感官，接受展覽傳遞出的大量信息，再現(xiàn)了動物、植物生存的自然環(huán)境。在人文類博物館中，也能夠通過對歷史文化、場景展示數(shù)字化重構(gòu)復(fù)原，反映風(fēng)情、民俗、精神、思想等抽象的概念，并從具體的實(shí)物展品中剝離出文化價值，結(jié)合參觀體驗(yàn)將之傳達(dá)給參觀者。這種方式相對于傳統(tǒng)的陳列方式更為形象，也使參觀者易于理解和接受。
其具體技術(shù)表現(xiàn)有：
（1）多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)創(chuàng)于美國，1984年蘋果公司率先提出了窗口和圖標(biāo)的體現(xiàn)設(shè)計方式，自1985年第一臺真正的多媒體系統(tǒng)——Amiga誕生，它的技術(shù)運(yùn)用開始走向一個新的時代。應(yīng)用于博物館的多媒體主要以文字、圖形、圖像視頻、聲音等，借助多媒體等數(shù)字化技術(shù)是博物館資訊接收由被動轉(zhuǎn)向主動的媒質(zhì)，是多種信息的載體和表現(xiàn)形式的載體，在博物館展示空間占有可大、可小，適宜表現(xiàn)具有較強(qiáng)邏輯性和信息量大的展項(xiàng)。多媒體互動裝置包括以視距、聽覺為主要感官體驗(yàn)的各種新媒體，主要通過讓觀眾觀看、聆聽的方式，傳遞信息。如浙江自然博物館的變溫動物演示，傳統(tǒng)展示無法達(dá)到傳播目的，展項(xiàng)采用了多點(diǎn)觸摸多媒體技術(shù)，體驗(yàn)者觸摸移動屏幕上的滑動按鈕，三維場景里的鱷魚開始移動，整個三維場景的亮度降低，信息顯示界面實(shí)時顯出溫度、時間、鱷魚體溫等數(shù)值的變化，鱷魚在運(yùn)動的過程中有相應(yīng)的三維動畫發(fā)生。同時的界面信息包括世界各地鱷魚種類介紹、鱷魚棲息地生態(tài)視頻。融入娛樂性、趣味性，觸發(fā)觀眾對展示內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并通過操作和參與來理解事物，但是原理演示和動手較強(qiáng)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用大都在科技館里。
新媒體互動裝置技術(shù)加入了互聯(lián)網(wǎng)和新的藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合多媒體等技術(shù)，其核心是以數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)形式為載體，融合網(wǎng)絡(luò)視頻形象，既是人與展品之間的互動，也加入了人與外界之間的互動參與，通過新媒體技術(shù)互動展示可以營造一種教育、欣賞的環(huán)境氛圍，這些設(shè)施不僅可以調(diào)動觀眾的積極性，還豐富了展示的手段。交互思維下的博物館陳展強(qiáng)調(diào)觀眾是展覽的核心，提供更多的參觀樂趣與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓博物館與參觀者之間相互交集，一個好的互動展示可以令觀眾記憶深刻，從而達(dá)到最佳的展示效果。
（2）數(shù)字播放和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。博物館數(shù)字影院和播放系統(tǒng)，在近幾年展示項(xiàng)目里廣泛運(yùn)用。通過普通、3D或4D、環(huán)幕、IMAX等科技手段的組合運(yùn)用，再現(xiàn)具有震撼力的歷史真實(shí)與生命的躍動。博物館數(shù)字影院展項(xiàng)一般是展覽主題的一個擴(kuò)充，作為展覽組合的子項(xiàng)目與展覽述說的故事整體有機(jī)結(jié)合，當(dāng)然也有與博物館相關(guān)的科普教育、科學(xué)考察、研究等相當(dāng)獨(dú)立的影視。在國內(nèi)專業(yè)自然類博物館中，北京自然博物館首先建成4D數(shù)字影院。浙江自然博物館展示應(yīng)用中有普通的數(shù)字播放，如浙江母親河“錢塘江漫游”體驗(yàn)劇場等，采用單一的視頻媒體。也有“豐富奇異的生物世界”序廳“春、夏、秋、冬”生態(tài)景觀視頻，采用3屏融合拼接技術(shù)，視頻內(nèi)容展現(xiàn)了從宏觀到微觀不同生命世界的絢麗圖景，用數(shù)字化技術(shù)，使展覽信息前置，渲染展示環(huán)境，起到引導(dǎo)的作用，使觀眾在美和樂的享受中獲得知識。
虛擬現(xiàn)實(shí)是近年來出現(xiàn)的一門嶄新的綜合性信息技術(shù)。通過計算機(jī)圖形學(xué)、人-機(jī)接口技術(shù)、仿真和傳感技術(shù)軟件進(jìn)行仿真建模、動作設(shè)計和動畫制作、數(shù)字影像編輯合成。虛擬現(xiàn)實(shí)利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，為參觀者提供關(guān)于視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官的模擬，并強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境的呼應(yīng)，讓參與者如同身歷其境一般，具有很強(qiáng)的沉靜感和互動感，可以隨時、沒有限制地觀察三維空間內(nèi)的事物。虛擬現(xiàn)實(shí)注重用科技手段還原以展示物件信息、科學(xué)研究成果為支撐的虛擬場景，這種虛擬場景的新奇點(diǎn)在于，它主要靠科技來吸引人的注意，使觀眾進(jìn)入劇情，調(diào)動觀眾參與的欲望，并能操作虛擬物品。2013年浙江自然博物館科普電影《三疊紀(jì)海怪》是一部以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作的4D影片。影片以我國云貴高原大量的三疊紀(jì)化石發(fā)現(xiàn)和研究成果為基礎(chǔ)，對近20種生物進(jìn)行3D建模復(fù)原，并采用當(dāng)前國際上的先進(jìn)影視制作軟件和系統(tǒng)，設(shè)計和制作角色的肌肉系統(tǒng)、動作和行為。通過3D動畫復(fù)原了該動物群重要的化石生物及其生活場景，重現(xiàn)了這個全球特有的史前濱海生命世界。
虛擬——幻影成像技術(shù)?；糜俺上袷菑奶摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)分離出來的，又稱多媒體幻影景箱，把電影藝術(shù)和造型藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，特征是縮小所有影像的比例，按照劇情內(nèi)容攝制動態(tài)影像，制作影像視頻短片，最后再利用光學(xué)反射原理，將虛擬影像與模型場景融為一體，再現(xiàn)亦幻亦真的視聽效果。將展品影像形象生動地展示在立體的景箱中，以特定的時空形態(tài)演示故事情節(jié)與情境場面，其虛實(shí)結(jié)合、動靜有致的視聽效果可將觀眾帶入一個有聲有色的情景之中。
此外還有增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的人機(jī)互動，臺中自然博物館的“龍年特別展覽”穿龍袍展項(xiàng)。觀眾站在攝像頭前，舉手投足同步反映在面前相應(yīng)的龍袍背景中，讓觀眾親身感受身著龍袍的感覺。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，打破了博物館的時間、空間界限，這種新穎的方式，無形中拉近了我們與歷史文化的距離。
（3）移動終端技術(shù)。手機(jī)或平板電腦等移動終端上的集成應(yīng)用軟件開發(fā)，顯示了強(qiáng)大的媒體屬性，多媒體、多終端傳播技術(shù)，使博物館展示又有了延伸的平臺。博物館的教育資源和教育經(jīng)驗(yàn)，整合了交互式的文字、音頻、視頻、動畫，與運(yùn)營商的合作，博物館展示有更大的覆蓋面。如應(yīng)用于手機(jī)的二維碼技術(shù)，綜合性的信息終端技術(shù)功能。特別是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用，讓觀眾可以從個性化的角度，通過移動終端與展品互動，獲得深度信息和獨(dú)特體驗(yàn)，同時又不影響到其他觀眾與展品進(jìn)行交互。移動終端上的多媒體內(nèi)容同實(shí)體展品以及展覽空間的有機(jī)結(jié)合，通過終端攝像頭將展品的細(xì)節(jié)內(nèi)容實(shí)時合成在展品相對應(yīng)的部位，觀眾可以通過調(diào)整攝像頭的角度來選擇不同的局部，觀看真實(shí)與虛擬合成的信息。同時還可以實(shí)現(xiàn)“一個展覽多條線索”，觀眾可以按照自己所喜好的不同主題線索，在移動終端的導(dǎo)覽下，突破路線參觀、時空的限制，實(shí)現(xiàn)展覽的個性化需求。
另外數(shù)字引導(dǎo)屏技術(shù)在博物館應(yīng)用相當(dāng)廣泛，電子導(dǎo)覽技術(shù)憑借著可實(shí)現(xiàn)平移、放大縮小、旋轉(zhuǎn)、翻閱、伸縮、繪圖等多種操作，通過觸摸電子導(dǎo)覽技術(shù)，只要點(diǎn)擊場館區(qū)域可一目了然館內(nèi)層間、內(nèi)部設(shè)施的詳細(xì)信息，為參觀者提供多種主題的參觀路線，參觀者可在系統(tǒng)中自由選擇參觀路線，大大提高參觀效率，參觀者也可以通過手指體會到交互的樂趣[2]。
4 數(shù)字化技術(shù)手段在博物館展示教育中意義與特點(diǎn)
博物館的每一個舉措都應(yīng)以服務(wù)公眾及教育為目標(biāo)，公開陳列和展覽是博物館最重要的傳播工具，數(shù)字化技術(shù)手段是展示的傳播科技方式，具有很大的潛力和優(yōu)勢，使展覽致力于完成傳播概念、感覺、事實(shí)或是愉悅的目的，達(dá)成傳播的目標(biāo)[3]。數(shù)字化技術(shù)在博物館展示應(yīng)用中的交互體驗(yàn)，是對一個物，一個空間的解釋，有個從開始到結(jié)束的過程，并情景化而富有意義的以人為對象的活動，讓觀眾開始對信息的感知。可見數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用融合了“以人為本”的理念，博物館展示的數(shù)字化交互展項(xiàng)，讓枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖像和生動的語言演繹，能深入淺出地傳播知識和信息，人們在過程中獲得整體、主觀的感受，在交互體驗(yàn)中得到傳遞與反饋。由交互設(shè)計轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)活動，這恰恰是博物館的教育功能的體現(xiàn)。
博物館是作為大眾接受公共教育的場所，是社會“教育基地”。累積學(xué)習(xí)說代表人物加涅把行為學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)相結(jié)合，認(rèn)為一定的學(xué)習(xí)情境成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的誘因，激發(fā)個體的學(xué)習(xí)活動；教學(xué)的措施要引起學(xué)生的注意，提供刺激，能被學(xué)生有選擇的知覺到。博物館借助數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，致力于教育方式的改變和創(chuàng)新，讓被動教育、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動、自主學(xué)習(xí)，在參觀展覽中擴(kuò)充新知識和新的視野，通過感官和智能的交互、交流，有效地拓展展示內(nèi)涵，是博物館理想的體驗(yàn)教育方式。
數(shù)字化技術(shù)手段在博物館展示教育中的特點(diǎn)：
（1）綜合、科學(xué)實(shí)用性。數(shù)字時代的陳列展示具有技術(shù)的綜合，手段的綜合，使觀眾體驗(yàn)超越“時空”的多維空間，又是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)活動[4]。同時，展示場所又是最新信息與高科技的實(shí)踐地。數(shù)字化陳列展示教育的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)在材料采用科技產(chǎn)品，還體現(xiàn)在各個展示活動過程中的先進(jìn)設(shè)計理念，具有合理性、邏輯性的管理手段和實(shí)施方法。在充分展示藏品的同時，對藏品的保護(hù)也起到了有效的作用。
在現(xiàn)代展示設(shè)計實(shí)施的過程中，展示形式利用科技手段和新型材料，在平面與空間規(guī)劃、展品陳列、光色影設(shè)計、音響控制等方面，參照人機(jī)工學(xué)、視覺傳達(dá)、心理學(xué)等原理，才能創(chuàng)造出優(yōu)美的展示氣氛和強(qiáng)烈視覺沖擊展示環(huán)境。
（2）趣味性和自主性。數(shù)字化技術(shù)通過聲、光、電、多媒體等，營造出宜人的實(shí)體空間與虛擬空間，調(diào)動人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺，甚至味覺等多方面感官，展覽讓觀眾產(chǎn)生一種好奇心，強(qiáng)化觀眾的心理體驗(yàn)，吸引觀眾的注意，使觀眾能夠有興趣投入到展覽中。數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了博物館展示更加人性化、個性化，體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷。
博物館陳列展示的數(shù)字化應(yīng)用促進(jìn)了觀眾與展品、環(huán)境之間的互動。觀眾可以借助多媒體技術(shù)，觀眾可以根據(jù)自身的需求選擇參觀內(nèi)容和參觀的路徑、導(dǎo)覽的形式、互動的方式等。而且，展覽信息的傳遞、信息的接收、甚至信息的反饋都可以在觀眾的自主參觀中進(jìn)行，觀眾和博物館之間建立了良好的互動關(guān)系。
（3）傳播性和可擴(kuò)展性。數(shù)字技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)、交互虛擬特征，在博物館展示教育傳播中，多維度的傳遞、反饋、碰撞和激發(fā)加深了彼此的溝通和交流，信息的反饋可以檢驗(yàn)自己的傳播效果，調(diào)整傳播的行為，提高傳播的質(zhì)量，更有影響力地實(shí)現(xiàn)有效互動。由于數(shù)字技術(shù)的系統(tǒng)集成的特點(diǎn)，能夠大量存儲展示信息，定期或不定期的更換數(shù)字展品或增加展示主題，對文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。
5 結(jié)語
隨著科技的進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)在展示中的應(yīng)用越來越多的受到關(guān)注。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用變得更加多樣、尖端，加上藝術(shù)傳播表現(xiàn)，內(nèi)容的創(chuàng)作和編導(dǎo)，達(dá)到藝術(shù)傳達(dá)的可預(yù)見性，提高整體的交互體驗(yàn)設(shè)計質(zhì)量。它促使博物館展示陳列由過去的靜止、被動的展示方式逐漸向動態(tài)和互動的展示方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)博物館教育方式的創(chuàng)新和教育質(zhì)量的提高。
參考文獻(xiàn)
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[2]師丹青.手機(jī)的新應(yīng)用——基于移動終端的博物館數(shù)字化升級.裝飾，2013年，（1）：35.
