時間：2024-02-01 17:04:37
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇訓(xùn)詁學(xué)在語文教學(xué)中的作用，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
文言文是中學(xué)語文的重要板塊，我們在閱讀和講授文言文時最大的難點就在于詞匯，訓(xùn)詁學(xué)的研究對象就是古代的字義和詞義，所以，訓(xùn)詁學(xué)對文言文的教學(xué)至關(guān)重要，下面試著從四個方面談?wù)動?xùn)詁學(xué)對文言文教學(xué)的作用。
一、運用形訓(xùn)，建立詞義和字形的聯(lián)系，直觀其形象
形訓(xùn)，是訓(xùn)詁的重要方法，又稱以形索義，就是通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)來解釋字義，這種訓(xùn)詁方法是根據(jù)漢字的特點而建立起來的。
漢字是一種以象形為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的表意文字，其形體和意義有著密切的關(guān)系，因而造字時字的基本意義往往可以從字形的分析中顯示出來。而且古代漢語以單音節(jié)為主，用漢字記載的古代漢語書面語言，基本上一個字就是一個詞。因此，古代漢語書面語言里的詞，除了有音、義兩個要素外，還有一個“形”的外在要素，這就是形訓(xùn)的理論根據(jù)。例如：
（一）蘇教版高中語文《孟子·滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！薄霸弊?，在這里是“腦袋”之義，這個字的古字形是“”，本義是頭，下面是個人形，上面的圓形指示人的頭部?！皢势湓本褪莵G腦袋。這一字形形象而生動，令人過目不忘。
（二）文言文中的常見詞“及”。“及”字的古字形是“”，整個字形像一支手把人抓住，其本義是“追趕上”，引申為“達到”，再引申為“到那個時候”、“趁這個時候”、“趁著”，再引申為“涉及”、“到”、“與”等等。
（三）蘇教版高中語文《孟子·粱惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！薄白摺惫帕x是“跑”，這里應(yīng)解釋為“逃跑”，很多學(xué)生往往受今義的影響理解為“行走”。“走”古字形作“”，像人跑時兩手大幅度擺動，與現(xiàn)在的“行走”義不同。而“行”的古文字形作“”，本義是“道路”?！靶小惫┤诵凶撸蚨隇椤靶凶?、行進”。教師在講課的過程中，如果能展示出“走”和“行”的古字形，學(xué)生便能更好地理解并加以區(qū)別這兩個字的古義了。
二、運用聲訓(xùn)，建立詞義和字音之間的聯(lián)系，有效掌握通假現(xiàn)象
聲訓(xùn)，又稱音訓(xùn)、因聲求義，是通過漢字聲音線索的分析來探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法，被釋詞與用來解釋的詞之間往往音同或音近，或雙聲或疊韻。中學(xué)文言文中通假現(xiàn)象普遍存在，辨識通假字歷來是中學(xué)文言文教學(xué)中一個極為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，同時也是一個教學(xué)難點。我們在教學(xué)中可以運用聲訓(xùn)幫助掌握通假現(xiàn)象。例如：
（一）《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚?！薄皻w”通“饋”，贈送?！皻w”與“饋”韻部相同，聲母相近，是疊韻通假關(guān)系。
（二）蘇教版高中語文必修五中歸有光的《項脊軒志》：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”課文未給“借”字作注，其他古文選本也未注。我們通常的理解就把“借”理解為普遍的“借進”義，聯(lián)系語境，歸有光為什么要把借來的書裝滿自己的書架呢？細細想來不合情理?！对娊?jīng)·大雅·抑》：“借日未知。”《漢書·霍光傳》引《詩》作“籍”，“籍”的本義是古代祭祀朝聘時陳列禮品的墊物?！墩f文》：“藉，祭藉也?！比纭段倪x·孫綽〈游天臺山賦〉》：“藉萋萋之纖草?！崩钌谱ⅲ骸耙圆菟]地而坐曰藉?！盵1]“借”上古屬鐸部精紐，“籍”上古屬鐸部從紐，“借”與“藉”為疊韻通假?！敖钑鴿M架”就是“置放的書排滿了書架”。
三、運用訓(xùn)詁學(xué)的知識可以訂正中學(xué)文言文教材中錯誤的注釋
根據(jù)中學(xué)語文教學(xué)大綱的要求，初高中的文言文教學(xué)始終將字詞教學(xué)確立為文言文教學(xué)的重點，在文言文的教學(xué)中，對字詞理解的準確與否至關(guān)重要，有時會直接影響到對整個句子乃至全篇的認識和理解。中學(xué)課本里的文言文注釋絕大多數(shù)是正確可靠的，但仍有一些地方需要加以訂正。例如：
（一）人教版八年級下冊宋濂的《送東陽馬生序》：“今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣?！闭n文解釋“縣官”為“官府”。這種解釋顯然不準確，據(jù)考察，“縣官”一詞出自漢代，最初是對天子的稱呼。唐司馬貞的《史記索隱》：“縣官，謂天子也。所以謂國家為縣官者，《夏官》王畿內(nèi)縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也?！庇秩缍鸥Φ摹蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》：“縣官急索租，租稅從何出。”后來也泛稱朝廷，如《史記·景帝本紀》：“令內(nèi)史郡不得食馬粟，沒入縣官?！盵2]《漢書·食貨志》中晁錯的《論貴粟疏》：“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪，如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫?！盵3]
（二）人教版高中語文必修二《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依。”“舉手長勞勞”課文注釋：“舉手告別，憂傷不止?！盵4]注釋將“舉手”就理解為今天所說的“舉手”，對嗎？《漢語大詞典》解釋“手”其中一個義項是通“首”。《左傳·襄公二十五年》：“陳知其罪，授手于我。”洪亮吉詁：“惠棟曰：‘手，古首字?！癜浮都艺Z》作‘授手于我?！庇纱丝芍@里的“舉手”應(yīng)是“舉首”，就是“抬頭”。
四、運用訓(xùn)詁學(xué)知識可以指導(dǎo)我們弄清文言文中詞語的確切含義
語言是發(fā)展變化的，詞匯和詞義也處于不斷發(fā)展的過程中，在中學(xué)文言文課文中，某些注釋雖無大錯，但仔細推敲起來卻總覺勉強，利用訓(xùn)詁學(xué)的知識，可以幫助我們弄清課文中詞語的確切含義。例如：
（一）人教版高中語文必修四《廉頗藺相如列傳》：“故令人持璧歸，間至趙矣?！薄伴g”課文注釋為：“小路，名詞作狀語，從小路。”[5]《史記·越王勾踐世家》：“范蠡懷其寶，間行已去?！彼抉R貞《史記索引》：“間行，猶微行也?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸坝珠g令吳廣之次所旁叢祠中?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸昂钌似寥碎g語?！薄妒酚洝分械摹伴g”用在動詞前面常作“暗中、秘密”的意思。所以“間至”譯為“暗中回到”更好。
（二）人教版語文必修三《師說》：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?！薄皫熛濉闭n本注釋為：“春秋時魯國的樂官，孔子向他學(xué)過彈琴?！盵6]這個注釋不是很準確，按這樣的注釋，學(xué)生很容易認為“師襄”是姓“師”名“襄”的人。這里的“師”應(yīng)該是樂官的稱謂，翻譯為“一個叫襄的樂師”。在這篇課文中提到了“巫醫(yī)樂師百工之人”，春秋時期，“師”原指“樂官”，例如《太平廣記·王子年拾遺記》中提到的“師延”、“師曠”、“師涓”等，這三位都是當時的樂官，但他們都不姓“師”。這里注釋應(yīng)該注明這種特殊身份，以免引起學(xué)生的誤解。
注釋：
[1]李善等.六臣注文選[M].臺北：商務(wù)印書館，1983.
[2]司馬遷.史記·孝景帝本紀[M].北京：中華書局，1982：448.
[3]班固.漢書·食貨志[M].臺北：商務(wù)印書館，1983.
[4]人教版高中語文必修五[M].北京：人民教育出版社，2006.
[5]人教版高中語文必修四[M].北京：人民教育出版社，2006.
論文關(guān)鍵詞：反訓(xùn)，古漢語詞義，中學(xué)語文教學(xué)，醫(yī)古文
“反訓(xùn)”是古代漢語研究中經(jīng)常會遇到的一種語言現(xiàn)象?？梢哉f這是一個很熟悉的詞，但同時它又是陌生的。因為歷來對“反訓(xùn)”的認識一直沒有得到統(tǒng)一。有些人認為“反訓(xùn)”是屬于訓(xùn)詁學(xué)的，有些人則認為它是屬于詞匯學(xué)的。種種的爭論中學(xué)語文教學(xué)，導(dǎo)致人們到現(xiàn)在都沒能給“反訓(xùn)”下一個正確的定義，而且也使得人們對“反訓(xùn)”的認識越來越迷糊論文開題報告。甚至有人反對這一現(xiàn)象的存在。還有些人干脆就此認為“反訓(xùn)”就是一個說不清楚的問題，如同假借和轉(zhuǎn)注一樣。其實不然，近年來，通過許多學(xué)者不斷地努力，對“反訓(xùn)”的認識還是達成了許多共識的，并且同越來越多中學(xué)語文教學(xué)，異越來越少。我們認為“反訓(xùn)”的研究是非常有價值的，把這一問題研究透徹是一個非常值得研究的課題。本文主要目的就是想以“反訓(xùn)”研究的價值為契機，希望能帶動“反訓(xùn)”研究，使“反訓(xùn)”問題越來越明朗。
一、前言
一種事物、一門學(xué)問，如果沒有現(xiàn)實價值，那么它們的存在或者對它們的研究就是毫無意義的。“反訓(xùn)”問題也是如此。這一問題歷來受到學(xué)者們的高度重視，那么肯定有它的價值。現(xiàn)在我們要想進一步深入的研究這一問題中學(xué)語文教學(xué)，就更需要明確它的價值，并且這一價值和意義必須重大，才值得我們再花時間和精力去弄清楚這一問題。事實確是這樣，我們研究發(fā)現(xiàn)“反訓(xùn)”研究的價值是非常重大的。
二、反訓(xùn)研究的價值
2.1反訓(xùn)研究有助于促進古漢語詞義系統(tǒng)的研究
在我國古代，詞義的研究是屬于訓(xùn)詁學(xué)的范圍的，并且處于訓(xùn)詁學(xué)研究的中心論文開題報告。自第一部訓(xùn)詁專著《爾雅》誕生，訓(xùn)詁學(xué)在我國已經(jīng)有兩千多年的歷史了。古代很多學(xué)者在這方面都有很深的造詣中學(xué)語文教學(xué)，不僅收集了大量了材料，還提出了不少精辟的理論和方法。這兩方面正是研究詞義所必須的。但縱觀我國古漢語詞義的研究，不足之處也是明顯的：材料豐富卻沒有形成系統(tǒng)的詞義理論；重視從字形、音義等各個細節(jié)對具體詞語進行注釋和辨析但缺乏對整個詞義系統(tǒng)全面、細致的分析；受字音字形的束縛沒有建立起歷史發(fā)展的觀點等等。而這些都是現(xiàn)代語言學(xué)理論所提倡的?，F(xiàn)代語義學(xué)要求我們在研究詞義的時候不僅要從宏觀上把詞義作為一個系統(tǒng)來研究；還要從微觀上對詞義再進行深入的分析。因此我們必須既要繼承古人留下的寶貴遺產(chǎn)又要注意運用現(xiàn)代語言學(xué)包括語義學(xué)的理論和方法，把兩者結(jié)合起來。這樣才有利于弄清整個古漢語的詞義系統(tǒng)以及詞義發(fā)展演變的歷史。
反訓(xùn)，盡管很早就引起人們的注意了，但一直沒有被納入詞義系統(tǒng)的研究中。在以現(xiàn)代語言學(xué)理論為指導(dǎo)的現(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)中也沒有收入“反訓(xùn)”。我們認為這是不正確的論文開題報告。我們用現(xiàn)代的語言理論研究反訓(xùn)，把“反訓(xùn)”定義為一種特殊的詞義現(xiàn)象。盡管是一種特殊的詞義現(xiàn)象但卻是普遍存在的；盡管不能算是一種固定的詞義演變的規(guī)則但卻是詞義引申發(fā)展演變的一種可能的方向：我們理應(yīng)把它納入詞匯、詞義研究系統(tǒng)。“反訓(xùn)”研究中學(xué)語文教學(xué)，不論是“反訓(xùn)”現(xiàn)象本身，還是我們“反訓(xùn)”研究方法都有助于促進古漢語詞義系統(tǒng)全面細致的分析，有助于看清古漢語詞義發(fā)展演變的歷史，從而能進一步幫助古漢語的詞義系統(tǒng)的形成，甚至能幫助完善現(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)，意義非常重大。
2.2“反訓(xùn)”研究有助于完善辭書編篡
有關(guān)“反訓(xùn)”的定義，《辭源》是這樣說的：“用反義詞解釋詞義。有些詞古代含有相反兩義中學(xué)語文教學(xué)，如亂字有擾亂和治理兩義。以‘治’解釋‘亂’，就是反訓(xùn)。”這樣的解釋和劉淇、陳玉澍、陸宗達等學(xué)者的觀點是一致的，即把“反訓(xùn)”理解為一種訓(xùn)釋詞義的方法。但是我們現(xiàn)在比較一致的觀點認為“反訓(xùn)”是一詞同時兼有相反兩義的語言現(xiàn)象而不是訓(xùn)詁手段或訓(xùn)詁原理。實質(zhì)上“相反為訓(xùn)”就是同義相訓(xùn)，只不過這個詞同時具有兩種相反的意思，這樣理解才符合訓(xùn)詁原理。因此《辭源》對“反訓(xùn)”的定義是不科學(xué)的。利用“反訓(xùn)”研究的成果，我們可以糾正這一錯誤論文開題報告。“反訓(xùn)”的深入研究在理清“反訓(xùn)”的概念，廓清“反訓(xùn)”的范圍的同時還能糾正一些辭書的錯誤。不僅如此中學(xué)語文教學(xué)，在統(tǒng)一辭書中有關(guān)詞（特別是被視為反訓(xùn)詞而實質(zhì)不是反訓(xùn)詞）的義項方面，“反訓(xùn)”研究的作用也是非常大的。例如一個詞中某一義項的上下義位是不宜分為兩個不同義項的，因修辭等語用關(guān)系而產(chǎn)生的沒有固定下來的意義也是不宜歸為一個義項的等等這些有關(guān)辭書編纂的理論問題都可以借鑒“反訓(xùn)”研究的成果。另外，有些辭書有時對字詞的區(qū)分不嚴格，把該歸入不同的詞的不同義項籠統(tǒng)放在某一個字下，這樣就容易引起混淆。利用“反訓(xùn)”研究亦可以促進區(qū)分明確字典和詞典的編纂原則。
2.3“反訓(xùn)”研究有助于處理各種“反訓(xùn)”應(yīng)用的問題
“反訓(xùn)”的應(yīng)用非常廣泛，這里主要以醫(yī)學(xué)古籍和語文教學(xué)兩個方面為例談?wù)?ldquo;反訓(xùn)”研究在具體領(lǐng)域中的應(yīng)用。
2.3.1“反訓(xùn)”研究與醫(yī)古文研讀
醫(yī)學(xué)古籍中的“反訓(xùn)”現(xiàn)象是非常多的中學(xué)語文教學(xué)，要讀懂醫(yī)學(xué)古籍就必須懂得反訓(xùn)。而且，這種醫(yī)學(xué)著作不同于普通的古籍，半點馬虎不得，一字一句都關(guān)乎到病因、病理、癥狀、藥理等等，甚至是人的生命。因此，認真研究“反訓(xùn)”對古代醫(yī)籍閱讀的幫助是非常大的。我們來看兩個簡單的例子：
“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。”（《素問痹論》）
“有人仲冬病寒中學(xué)語文教學(xué)，諸醫(yī)雜治不效論文開題報告。”（《冷廬醫(yī)話今書》）
前一例的“雜”是“齊”的意思，說風氣、寒氣、濕氣三氣一齊到來，共同作用才形成病癥；后一例的“雜”是“亂”的意思，雜亂無章的治療沒有效果。
“內(nèi)傷不妨用之，外感則引邪入肝腎之陰。”（《溫病條辨解兒難》）
“以息方吸而內(nèi)針，以復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，乃復(fù)候其方呼而徐引針。”（《素問八正明神論》）
前一例“引”是“引進”的意思中學(xué)語文教學(xué)，后一例“引”是“退出”的意思。同樣是“引”還有如下一對相反的意思：
“發(fā)汗吐下過度，臟腑空虛，榮衛(wèi)傷損，邪氣伏藏，所以引日不瘥。”（《諸病源候論瘧病諸候》）
“秋者，天氣始收，腠理閉塞中學(xué)語文教學(xué)，皮膚引急。”（《素問四時刺逆從論》）
上例中的“引”是“延長”的意思，下例的“引”是“收縮”的意思。
2.3.2“反訓(xùn)”研究與語文教學(xué)和古漢語教學(xué)
中學(xué)文言文教材中存在不少反訓(xùn)詞。要提高中學(xué)文言文教學(xué)質(zhì)量，對這些詞的正確把握是必須的。這也是“反訓(xùn)”研究的一個價值所在。例如《鴻門宴》：“亞父受玉斗，置之地論文開題報告。”中“受”為“接受”之意，而《師說》“師者，傳道受業(yè)解惑也”的“受”為“授予”之意。這是一個典型的施受同詞的例子，需要用“反訓(xùn)”有關(guān)的知識。因此中學(xué)語文教學(xué)，“反訓(xùn)”研究有助于幫助正確理解反訓(xùn)詞的意思，把握這一類文言詞的釋義規(guī)律，促進中學(xué)文言文教學(xué)。另外，“反訓(xùn)”研究還能促進高校古代漢語教學(xué)。對“反訓(xùn)”的深入研究有利于正確認識“反訓(xùn)”現(xiàn)象的特點和本質(zhì)。它是因訓(xùn)詁學(xué)而發(fā)展的一種詞義現(xiàn)象。因此，在高校古代漢語教學(xué)中，我們應(yīng)該把它從訓(xùn)詁學(xué)中分離出來，列入古漢語詞匯學(xué)的范疇。這樣既有利于對古漢語訓(xùn)詁學(xué)的認識，更有利于古漢語詞匯學(xué)的發(fā)展，從而大大提高古漢語教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語
綜上，我們知道“反訓(xùn)”研究的價值是非常重大的，“反訓(xùn)”影響的領(lǐng)域也是比較廣的。因此，當前我們非常有必要把“反訓(xùn)”的種種問題整理清楚，以便于“反訓(xùn)”在各領(lǐng)域中的應(yīng)用，更好的實現(xiàn)它的價值。
參考文獻：
［1］蔣紹愚.古漢語詞匯綱要.［M］北京：商務(wù)印書館.2005年09月第l版.
［2］廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組.辭源.［M］.北京：商務(wù)印書館.2010.
［3］河村.古醫(yī)籍“反訓(xùn)”淺談.［J］咸陽：現(xiàn)代中醫(yī)藥.1983年05期.
【關(guān)鍵詞】初中；文言文；詞語訓(xùn)釋；應(yīng)用
文言文是初中語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，其目標主要是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀和理解文言文書籍。在漫長詞匯發(fā)展過程中，往往會產(chǎn)生出古今異義詞，給古書的閱讀和古文獻的考究，帶來一定的困擾，因而，研究文言文的古語訓(xùn)釋，是十分必要的。教師在授課過程中，要牢牢把握詞語訓(xùn)釋的重要性，并在實際的教學(xué)工作中，引導(dǎo)學(xué)生對于文言文中的詞語進行正確的訓(xùn)釋。
一、利用古文獻閱讀，開展詞語訓(xùn)釋的教學(xué)工作
初中文言文學(xué)習(xí)中的一個重要點就是對于古代詞匯的學(xué)習(xí)。詞語訓(xùn)釋是文言文教學(xué)工作的重點，做好詞語訓(xùn)釋教學(xué)工作，可以采用閱讀古代文獻的方式來完成。古代文言文的語言，大部分儲存在經(jīng)典的文獻資料中，因而，對于歷代經(jīng)典文獻資料進行研讀，關(guān)注其中的整理、注釋內(nèi)容，能夠有效的幫助學(xué)生獲得較為豐富的詞匯知識。因而，可以引導(dǎo)學(xué)生對于經(jīng)典的文言文資料進行閱讀，在閱讀的過程中，幫助學(xué)生較好的完成詞語訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)。
二、利用教學(xué)評價，開展詞語訓(xùn)釋的教學(xué)工作
新課程標準在“古詩文閱讀的評價”中提出，“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和文言文中，應(yīng)注意重點考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否借助注釋或者工具書達到理解文言文大意。
在初中文言文的教學(xué)過程中，可以采用學(xué)習(xí)評價的方式，對于教學(xué)過程和教學(xué)效果進行測評，進而了解詞語訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)質(zhì)量。美國著名學(xué)者魯姆提出了學(xué)習(xí)評價理論，將學(xué)習(xí)評價理論劃分為診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價等三個評價類型。而在初中文言文教學(xué)工作，可以采用教學(xué)評價的方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
在教學(xué)評價中，我們不能僅僅為了考察學(xué)生掌握常用詞的程度進行對學(xué)生客觀化和量化評價。我們更應(yīng)該注意學(xué)習(xí)文言詞語中掌握多少學(xué)習(xí)方法。另外我們還應(yīng)該注意對考察結(jié)果進行分析，總結(jié)出學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，并針對問題提出建議和意見，對于學(xué)生的一點點進步，都應(yīng)該給予表揚和鼓勵等積極的評價。如在學(xué)習(xí)《桃花源記》中“漁人甚異之”，對于“異”字的意動用法，然后讓學(xué)生舉出類似的例子，學(xué)生能夠很快從所學(xué)的知識中找出類似的用法， 我給予那些很快回答出問題的學(xué)生極大的鼓勵和贊揚，結(jié)果很大程度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”，所以在初中文言文教學(xué)中實施教學(xué)評價，給予學(xué)生鼓勵和贊揚對展開教學(xué)具有重要的意義。
三、利用訓(xùn)詁學(xué)知識，開展詞語訓(xùn)釋的教學(xué)工作
文言文學(xué)習(xí)之所以難度大，就在于文言文中存在著諸多的古今異義詞和難解詞。古今詞匯的發(fā)展變化，給學(xué)習(xí)者以及研究者帶來了很大的挑戰(zhàn)，因此文言文如果不經(jīng)過詞語訓(xùn)釋，是很難達到通曉其義的目的。
1.將古書用字和以聲索義與推求語源相結(jié)合
以聲索義，就是根據(jù)聲音，來推斷字的意義，而主要的推斷對象就是假借字和同源字。之所以對于假借字和同源字采用以聲索義的推斷方式，是由于這兩種字體，都是以聲音作為主要的聯(lián)系紐帶，因而，可以利用聲音，對于它們的詞義做出推斷。比如《觀潮》中“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身?！敝小拔摹蓖ā凹y”，畫上紋彩。在文字的發(fā)展過程中，不斷的產(chǎn)生出新的字、詞；往往新詞是在舊詞的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，一個舊詞的詞義不斷的發(fā)生引申變化，從而分化而形成一個個的新詞，這些新詞都出于同一個母體，因而，若干的新詞之間，具有語音相近或者相同、意義相通、而字形不同的特點，從而構(gòu)成了具有一定的可追溯性的新詞。同源詞是指出于同一個詞族的詞語，這些同源詞之間具有聲音相同或者相近的特點，因而，可以依據(jù)這個對于同源詞在聲音一定的基礎(chǔ)上，進行意義的推定，從而形成對于新詞的詞義的重新界定。比如在《世說新語》兩則：客問元方：“尊君在不？”“不”通“否”，表疑問，與兒女講論文義。“兒女”一詞，古義：指對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。而今義：專指子女?！赌咎m詩》：“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”中“帖”通“貼” 。“出門看火伴，火伴皆驚忙?！敝小盎稹蓖ā盎铩?。基于這種分析，可以使用以聲索義，并結(jié)合古書用字和推求語源的方式，來達到認識古字的目的。
2.將語境與以形索義相結(jié)合
在訓(xùn)詁學(xué)中，有“形訓(xùn)”一詞，就是通過字形來推斷詞的意義，也就是以形索義。會意字、指事字、象形字之間，都有著之間的聯(lián)系。因而，通過字形，能夠了解字所記錄的詞素或者是詞的意思。初中課本中《童區(qū)寄傳》里出現(xiàn)了“之”作為實詞的用法，“之虛所賣之”，前一個“之”釋為“到、往”。對于這類字，形訓(xùn)的作用體現(xiàn)出說明、揭示字的本義。但有時，在文言文中，在具體的語言環(huán)境中，其所使用的詞語，并不是使用其本義，而是采用了該詞的引申意義，并且，這種情況大量存在。針對這種情況，就要采用以形索義的方式來確定具體的語義，在多種語義并存的前提下，可以采用以形索義與語境共用的方式，來增加語義的準確性。以形索義，所篩選的是詞語的本義，對于詞的本義的了解，可以更好的掌握詞的引申意義，從而為增加詞的意義的準確性判斷提供保障。
當然，詞的本義的探尋，并不是簡單的事情，可以依靠其他的輔的手法，例如對于字形的綜合應(yīng)用，從而在文選中，較好的把握詞的本義；也可以根據(jù)詞在文選中的具體的語言環(huán)境，挖掘出詞在語句中的意義。
四、結(jié)語
總之，初中語文文言文教學(xué)工作中，詞語訓(xùn)釋是掌握古今異義詞的重要方式，通過對于詞語訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)，能夠有效的掌握古代文言文中的各種異讀詞語，從而獲得較好的古代文言文知識。對于詞語訓(xùn)釋的教學(xué)，可以通過古文獻閱讀、學(xué)習(xí)評價、訓(xùn)詁學(xué)知識等多種方式，達到既定的教學(xué)目的，讓學(xué)生能夠有效的掌握文言文的基礎(chǔ)知識，完成既定的教學(xué)目標。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：故事教學(xué)；小學(xué)語文；自主學(xué)習(xí)
故事為每一個孩子的童年都增添了色彩，故事讓童年的時光插上了想象的翅膀，在藍天上飛翔。故事教學(xué)對于小學(xué)語文來說，不僅能夠增強小學(xué)語文課堂的趣味性，還能夠提升學(xué)生對語文的興趣，更能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，開闊學(xué)生的視野，開啟學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)好語文打下堅實的基礎(chǔ)。
一、故事教學(xué)能夠提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣
故事伴隨著每一個孩子成長，是每一個孩子都喜愛的文字形式，故事教學(xué)不僅能夠提升課堂的趣味性，同時還能夠提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。其實，漢字的學(xué)習(xí)是枯燥的，而把故事引進課堂就讓枯燥的漢字舞蹈起來，使課堂“動”起來，在對“猶豫”這個詞的講解中，除了對該詞的字典注解和課本注釋外，加進“猶豫”兩個字的造字過程，為什么是犬字旁，最初的時候造字是人帶著愛犬出行，愛犬在人前面反復(fù)跑來跑去，從而創(chuàng)造出“猶豫”二字。這樣的故事，會引發(fā)學(xué)生對漢字探索的興趣，從而激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性。漢字是神奇的，幾乎每一個漢字的造字過程，都是一個有趣的故事，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣，同時還滲入了《訓(xùn)詁學(xué)》的初步知識，為學(xué)生以后更好地研究漢字，打好基礎(chǔ)。
二、故事教學(xué)能促進學(xué)生對知識的理解與消化
故事教學(xué)不僅可以應(yīng)用在識字教學(xué)、看圖教學(xué)、拼音教學(xué)中，同時還可以應(yīng)用在課文教學(xué)中，把課文所涉及的內(nèi)容以故事的形式進行教學(xué)，使語文課堂充滿詩情畫意，達到良好的教學(xué)效果。在識字教學(xué)中，可以把有關(guān)所教的生字，運用故事的形式，使學(xué)生更容易記住字形字義。比如，在拼音教學(xué)中，可以根據(jù)拼音的形狀編寫與之有關(guān)的故事，吸引學(xué)生的注意力，營造輕松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生對拼音學(xué)習(xí)的積極性，從而掌握所學(xué)；在課文教學(xué)中，故事教學(xué)更能夠發(fā)揮無窮的魅力，可以把課文所涉獵的人物、事物、景物有關(guān)的故事與傳說，引進語文課堂，增進學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。比如，在古詩詞課文中，就可以把與該古詩詞相關(guān)的故事講給學(xué)生聽，化凝練之詞為可觀可感可悟的情節(jié)，理解消化就變得容易許多。
三、故事教學(xué)有助于提高學(xué)生的語言表達能力
聽故事，能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維力，多接觸言語溝通，有助于提高其口語表達能力語言的發(fā)展，除表現(xiàn)在能正確發(fā)音，掌握一定的詞匯外，還表現(xiàn)在學(xué)會組詞或成句的一些規(guī)律上。另外，也有助于培養(yǎng)學(xué)生聽讀的習(xí)慣以及對文學(xué)作品的興趣，萌發(fā)幼兒初步感受和表現(xiàn)美的情趣，童話故事的語言活潑、簡練、流暢、通俗易懂，句式表達無比豐富，是不同民族語言的精華，集語言、心理、環(huán)境等描寫為一體，語言的作用發(fā)揮得淋漓盡致。在講故事的過程中，注重語言的表達，抑揚頓挫，讓學(xué)生感受語言的魅力，如置身于童話世界中。在實踐中，我們也能深深感受到故事是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好教材。
四、故事教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的想象力
心有多大，舞臺就有多大。想象力是飛翔的翅膀，是開闊視野的镢頭，是開啟自主學(xué)習(xí)的鑰匙。故事教學(xué)，讓學(xué)生在故事里張開想象的翅膀，比如，在《葉公好龍》的課堂教學(xué)中，講解完課文后，要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，給《葉公好龍》加一個續(xù)集，看誰的故事更離奇，學(xué)生情緒高漲，都發(fā)揮自己的想象，給葉公一個更為離奇的故事，有的讓龍吃掉了葉公，有的讓龍吐火燒掉了屋內(nèi)所有龍的圖案，有的竟然讓葉公和龍成為朋友，最后葉公忠于真正愛上了龍……同學(xué)們插上了想象的翅膀，在文字的天宇下自由地翱翔，誰能說這些想象力，就不是未來的創(chuàng)造力呢？故事教學(xué)，是提升課堂樂趣的興奮劑，是想象力的翅膀，讓我們的學(xué)生能以故事為基石，張開想象的翅膀，踏上夢想之旅。
五、故事教學(xué)能促進教師的成長
首先，講故事是一門藝術(shù)，如說書，相聲，講的精彩，吸引人，絕非一朝一夕之功。它體現(xiàn)出一名教師的語言功底，表演才能和教育機智。如何在課堂教學(xué)短四十分鐘內(nèi)，在不影響正常教學(xué)的前提下，見縫插針的利用好講故事這個環(huán)節(jié)，這需要教師的鉆研。其次，教師是最重要的教育資源，如何讓故事這種資源在教師身上有效體現(xiàn)，不僅需要材料的積累，還需要教師有創(chuàng)新意識和服務(wù)意識。如果我們利用好故事，課后就會看到小學(xué)生的笑臉，你會明白，“原來兒童是可以去享受教育的?！?/p>
總之，講故事是學(xué)生感興趣的教育形式，是教師必要的教學(xué)手段，在當今這個提倡人文關(guān)懷，關(guān)愛，呵護學(xué)生健康成長的新時代，我們應(yīng)該在語文教學(xué)中重視它。當然，故事教學(xué)也不能濫用、亂用。要想達到期望的效果，還要做到以下幾點：1故事的內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容一致；2創(chuàng)造故事要合情合理；3不能以故事代替閱讀教學(xué)。
參考文獻：
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詞源學(xué)，是研究同源詞以及系聯(lián)同源詞族的一門學(xué)問。何為“同源詞”呢？這一概念出于印歐語系語言的歷史比較研究中。這一術(shù)語有兩種含義：一是指親屬語言中原始共同語的某一詞形形式派生出來的在語音、形態(tài)和意義上相關(guān)的詞。這種相關(guān)是指同源詞的語音異同必須符合親屬規(guī)律語言之間的語音對應(yīng)規(guī)律；構(gòu)詞要素有規(guī)律地對應(yīng)；詞的意義相同或相近。它的范圍被限定在同出于一種基礎(chǔ)語言的語系、語族或語支的若干親屬語言之間。一是指一個語言內(nèi)部由某一詞根及其孳生詞、或孳生詞與孳生詞構(gòu)成的一組詞，這些詞在語音（或形態(tài)）和意義上相同或相關(guān)。
那么如何判斷一組詞是不是同源詞呢？判斷同源詞的依據(jù)，從詞源研究史來看，有兩點是基本達成共識的，即語音和語義。王寧先生曾說：“派生詞的音與義是以根詞和源詞的已經(jīng)結(jié)合了的音與義為依據(jù)的，因此，詞根、源詞與派生詞之間，以及同源派生詞彼此之間，都存在著音近義通的關(guān)系。一組待定為同源詞的語料，在已知它們的音同或音近關(guān)系后，判定它們之間的義通關(guān)系，便成為確立它們同源的關(guān)鍵?！笔Y紹愚先生又指出：“判定同源詞必須嚴格按照三個條件：(a)讀音相同或相近；(b)意義相同或相關(guān)；(c)可以證實有同一來源。這三條是缺一不可的?！睆默F(xiàn)在學(xué)界的研究現(xiàn)狀來看，“音近義通”幾乎已經(jīng)成為判定同源詞的總原則，這對我們系聯(lián)同源詞具有重要的指導(dǎo)意義。
詞源學(xué)從訓(xùn)詁學(xué)脫胎而來，遺傳了訓(xùn)詁學(xué)的實用性。同源詞的研究和詞族系聯(lián)，最實用的效果就是可以求證一個詞的詞源，探求它與其他詞的孳乳衍生關(guān)系。這對古代文獻的詞語釋讀，理清漢語詞匯發(fā)展過程有著特殊價值。本文立足于中學(xué)語文教學(xué)，探討詞源學(xué)的相關(guān)理論和研究方法在文言文教學(xué)中的實用價值，一方面它助于漢字的識字教學(xué)，一方面它可以對詞語進行精辟的訓(xùn)釋。分述如下：
一、有助于識字教學(xué)
漢字中，形聲字的比例是最大的?？导由畹摹冬F(xiàn)代漢語形聲字形符研究》中調(diào)查得出，在7000個現(xiàn)代漢語通用字中，屬于形聲結(jié)構(gòu)的有5631個，占通用字總數(shù)的80.5%。可以說“形聲字事實上已經(jīng)為漢字的主體部分，甚至可與漢字構(gòu)形系統(tǒng)劃等號。”從事過漢字教學(xué)的教師幾乎都有這樣的經(jīng)驗，漢字中象形字、會意字、指示字的教學(xué)相對簡單，學(xué)生們也容易理解接受。而形聲字只能在讀音理解上稍占優(yōu)勢，其具體含義只能靠學(xué)生死記硬背。但是如果運用詞源學(xué)的相關(guān)理論知識，對形聲字聲符的表義性進行闡發(fā)，使學(xué)生們在理解形聲字時同時著眼于聲符和形符兩方面，定會收到很好的效果。是看下例：
①甬（影東）（括號內(nèi)為該字上古聲韻），似斛一類的量器?！队衿罚骸梆?，斛也?！庇挚芍腹糯鷥膳杂袎υ诒蔚耐ǖ馈！墩滞āび貌俊罚骸梆?，甬道。”
桶（透東），木制方形的容器?！墩f文·木部》：“桶，木方，受六升?！?/p>
蛹（影東），蠶蛹?！墩f文·蟲部》：“蛹，繭蟲也。”
筩（定東），竹筒，竹管?！墩f文·竹部》：“筩，斷竹也。”
通（透東），貫通，暢通。《說文·辵部》：“通，達也?！?/p>
捅（透東），觸擊，戳刺，使中空?！都崱ざ崱罚骸皳粢?，引也，或從手?！?/p>
②峒（定東），山洞。《集韻·送韻》：“峒，山穴?！?/p>
（定東tóng），筒瓦，卷曲如筒而中空。
硐（定東），石洞，礦坑?！墩滞āな俊罚骸绊?，或作洞。硐，空也，通也。”
筒（定東），管狀樂器?！墩f文·竹部》“筒，通簫也?！?/p>
衕（定東），胡同。《說文·行部》“衕，通街也?！?/p>
胴（定東dòng），大腸?！队衿と獠俊贰半兀竽c也?！?/p>
恫（透東），惚恫，不得志?！稄V韻·送韻》“恫，惚恫，不得志?！?/p>
這么一看，將形聲字的表類別的形符和可以表示具體意義的聲符結(jié)合來理解該字，可以使學(xué)生們更好的理解記憶，擴大記憶量。但是，如果單純從聲符相同的同源詞（同形同源詞）來解釋形聲字的意義，似乎并沒有完全發(fā)揮出同源詞的作用。同源詞當中亦有相當數(shù)量的聲符不同的同源詞，它們一樣可以幫助教師解釋形聲字的意義。例如：
鍾（章東），古時盛酒的器皿?！墩f文·金部》：“鍾，酒器也?！?/p>
舂（書東），用杵臼搗去谷物皮殼，有中空義。《說文·臼部》：“舂，擣粟也?！?/p>
囪（初東），天窗、煙囪?！墩f文·囪部》：“囪，在牆曰牖，在屋曰囪。窗，或從穴?！?/p>
蔥（清東），同“蔥”，蔥葉中空?！墩f文》：“蔥,菜也?！?/p>
盅（透冬），器皿內(nèi)空，又指沒有把的小杯子?！墩f文·皿部》：“盅，器虛也?！?/p>
弄（來東），胡同，上海方言稱胡同為“弄堂”?！蹲謪R·廾部》：“弄，巷也?！?/p>
空（溪東），空虛，內(nèi)無所有。《說文·穴部》：“空，竅也?！倍斡癫米ⅲ骸敖袼渍Z所謂孔也?！庇帧墩f文·穴部》：“竅，空也?！倍斡癫米ⅲ骸翱?、孔，古今字?！?/p>
腔（溪東），動物體空的部分?！墩f文新附·肉部》：“腔，內(nèi)空也?！?/p>
倥（溪東kōng），倥侗，蒙昧無知貌?！都崱|韻》：“倥，倥侗，童蒙也。”
埪（溪東kōng），即龕，供奉佛像或神像的龕子，中空以擺放佛像或神像?！队衿ね敛俊罚骸皥?，空也?！?/p>
孔（溪東），洞穴、窟窿。《爾雅·釋詁下》：“孔，間也?！毙蠒m疏：“空者，穴也。”又有通達義。《說文》：“孔，通也。”段玉裁注：“通者，達也。”
籠（來東），竹籠，中空?！都崱|韻》：“籠，所以畜鳥?！?/p>
嚨（來東），喉嚨?！墩f文·口部》：“嚨，喉也?！?/p>
襱（來東），褲管。《說文·衣部》：“襱，绔踦也。”朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：“襱者，蘇俗曰褲腳管?！?/p>
這些字從韻部來看：皆為東韻字。從聲扭來看：舌齒旁紐，與影鄰紐。從語義來看，諸詞都有“中空”義。它們“音近義通”，因此，該組詞為同源詞。這種系聯(lián)詞族的過程教師們不必講解，只把結(jié)果告訴學(xué)生，讓同學(xué)們進行比較記憶，從中發(fā)現(xiàn)有價值的規(guī)律。這樣，一方面可以提高學(xué)生對漢字的記憶效果，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使其嘗試著去尋找其它漢字的同源規(guī)律。
二、有助于詞語精解
同源詞是由一個詞孳乳派生而來的一組詞，因此，同源詞之間一定有著共同的意項。如果一個詞的具體含義我們很難通過這個詞本身來理解，這時不妨對其同源詞進行考察，通過比較分析，可以得到更加精辟的解釋。如：
1.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之?！睍伦⑨屧唬骸瓣I，侵損、削減?！睘槭裁础瓣I”要理解為“侵損、削減”呢？學(xué)生們有的就干脆理解為通假字，通“缺”。還如，《鴻門宴》“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三?！睘槭裁匆芭e玉玦”呢？我們可以運用詞源學(xué)知識來解釋：
首先了解“玦”，《漢語大字典》解曰：“古代環(huán)形有缺口的玉佩?！倍c“玦”聲符相同的一組字有“缺損，開口”義。如：
缺，破損，殘缺?！墩f文·缶部》：“缺，器破也?！焙笥钟小叭毕?、缺點”義。
決，開鑿壅塞，疏通水道?！墩f文·水部》：“決，行流也?！?/p>
抉，挑出，挖出。《說文·手部》：“抉，挑也。”段玉裁注：“抉者，有所入以出之也?！?/p>
訣，將遠離相告別。《說文新附·言部》：“訣，訣別也?！庇蟹珠_之義。
這組字是一組同形同源詞。分析可知，這種環(huán)形有缺口的玉佩之所以稱之為“玦”，就是因為有“缺口”。缺口又意味著“破損”或“傷害”，因此，范增舉玉玦，示意項羽除掉劉邦。
再了解“闕”，《漢語大字典》解曰：“宮門外兩邊的樓臺，中間有道路?！辈浑y看出其中包含著“中間缺開”的意項，因此“闕”與“玦”等也是同源詞。這就不難理解，為什么“闕”有“侵損、削減”的意思了。
2.如“言”和“語”。在現(xiàn)代漢語中，“言語”或“語言”已經(jīng)作為一個詞使用了。例如：“你走的時候言語一聲?！薄八麄冎g缺少共同語言?！倍谖难晕闹小把浴焙汀罢Z”是兩個詞?！白匝詾檠裕c人談?wù)摓檎Z?！薄把浴北玖x是“說，說話”，動詞，強調(diào)說話動作。“語”本義為“與別人說”，動詞，強調(diào)說話的方式。《說文·言部》解曰：“語，論也。”《詩經(jīng)·大雅·公劉》“于時言言，于時語語?！泵鄠鳎骸爸毖栽谎?，論難曰語。”因此，“語”還有“告訴、告誡”之義。如《廉頗藺相如列傳》“臣語曰，臣嘗從大王……”。從同源詞的角度來看，從“吾”得聲的字有含“相對、迎對”的意項，如：
晤，相遇，見面?！墩滞āと詹俊罚骸拔?，人相見曰晤?！?/p>
衙，迎面阻止?！夺屆め寴菲鳌罚骸把茫挂??！?/p>
齬，牙齒參差不齊?！墩f文·齒部》：“齬，齒不相值也?！?/p>
铻，鉏铻，物不相當。《廣韻·語韻》：“鉏铻，不相當也。”
對比幾個例子，便可以解釋“言”、“語”之間的區(qū)別了。
1.學(xué)生對古漢語課程的重要性認識不夠、缺乏興趣、學(xué)習(xí)動力不足古書用字豐富多彩，需要深厚的“小學(xué)”功底。學(xué)生在閱讀文言文時首先是遭遇了識字難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)古漢語時要面對的是紛繁復(fù)雜的古書用字現(xiàn)象，如他們不熟悉和不認識的繁體字、古今字、通假字、異體字等，更無從說刻本俗字了，從而產(chǎn)生了畏難情緒。另外，古今漢語在語音、詞匯、語法、修辭等方面也存在著較大的差異，學(xué)生不易掌握。同時，有些學(xué)生沒有認識到學(xué)習(xí)古漢語的重要性，甚至認為古漢語脫離現(xiàn)實生活，學(xué)習(xí)起來費時費力又枯燥，所以學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，興趣普遍不高。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語課程的時間短、課時少，并且缺乏必要的練習(xí)當下的古漢語教學(xué)注重理論的指導(dǎo)、規(guī)律的探尋，但是隨著課程改革的不斷深入，古漢語的課時也在逐年遞減，現(xiàn)在，我校的古代漢語課程只有108個學(xué)時，訓(xùn)詁學(xué)、漢語史、音韻學(xué)、中國漢字學(xué)等相關(guān)課程僅36個學(xué)時，教師講授時只能有所取舍，無法完成全部講授內(nèi)容，因而學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)通論和文選的時間也相應(yīng)地減少，更談不上實踐課的開展了。但是，古漢語知識的積累需要在積累、理解、感悟基礎(chǔ)上逐步建立起來，而學(xué)生課下自學(xué)古漢語知識的積極性不高，古文的閱讀量十分有限，同時缺乏必要的練習(xí)，所以學(xué)生的古漢語基礎(chǔ)知識十分薄弱、系統(tǒng)性相對較差。
3.教師的授課重點不突出，形式單調(diào)，教學(xué)方法不夠靈活目前古漢語教學(xué)仍然處于“以教師為中心”的階段，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上多數(shù)教師仍然是先進行課文串講，接著進行重點詞匯及句法的講解，最后進行通論的學(xué)習(xí)，這種滿堂灌的授課方式?jīng)]有突出學(xué)生的主體性，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生對于這種刻板的教學(xué)方式?jīng)]有好感，課堂氣氛不夠活躍。為此，我們曾經(jīng)嘗試積極開展實踐課教學(xué)，讓學(xué)生走進圖書館，熟悉中文工具書的使用；在課堂上，讓學(xué)生接觸石刻文獻和古代刻本，以便學(xué)生能全面深入了解古書用字現(xiàn)象，提升古書閱讀能力。
二、完善古漢語系列課程教學(xué)的對策
1.深刻認識古漢語課程學(xué)科地位，全面強化古漢語課程教學(xué)古代漢語作為高等院校漢語言文學(xué)等本?？茖I(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是實踐性和工具性都很強的一門課程?！稘h語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語課是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運用有關(guān)知識進行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平?！庇纱丝梢?，開設(shè)這門課的目的在于培養(yǎng)大學(xué)生能夠直接閱讀古代文獻的能力。從語言發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代漢語源于古代漢語，如果對古代漢語沒有足夠的了解，現(xiàn)代漢語的教學(xué)也成為無本之木、無源之水。學(xué)好古代漢語可以提高現(xiàn)代漢語的運用能力，如“救火”一詞經(jīng)常出現(xiàn)在日?？谡Z和電視、報刊中，而現(xiàn)代漢語中“救”一般表示“拯救、挽救”的意思，“救”和“火”的動賓搭配從內(nèi)容上不易被人理解，因此我們訴諸于古代漢語，從《說文》“救，止也。”可以知道“救火”即“止火”的意思。同時古代漢語又是基礎(chǔ)課和工具課，對于學(xué)習(xí)和研究我國古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科都具有重要的作用。并且，在大力加強文化建設(shè)的今天，隨著全球一體化進程不斷加快和對外交流的不斷加強，通過掌握古代漢語以探求我國古代文明和中華民族的文化精神，對于我國是否能夠從容面對西方文化的入侵，培養(yǎng)年輕一代在文化上的民族自尊心、自信心和自豪感，具有舉足輕重的作用。
2．注重相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)，努力拓展學(xué)生知識面古漢語是與文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等相關(guān)學(xué)科緊密聯(lián)系的一門學(xué)科，古漢語是其基礎(chǔ)，其他相關(guān)學(xué)科是古漢語的細化。因此，教師在講授文選、串講字詞時可以適當介紹一些漢字所蘊含的中國傳統(tǒng)文化，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如“家”，甲骨文形體寫作，像一個房子里有一只豬，這可能是早期野豬被馴化后，成為了家庭的主要財產(chǎn)，因此古人認為有豬才有家。又如“身”，甲骨文形體像人懷有身孕的樣子，因此現(xiàn)代漢語口語中常用“有身子”形容人懷孕。在講解古今語音的變化時，可以聯(lián)系學(xué)生的方言讓其有切身的感受和體會。如“擢”字普通話中聲母讀“zh”，但安徽部分方言中保留了古音讀“d”，這樣學(xué)生就容易理解和掌握“古無舌上音”這條語音規(guī)律。此外，訓(xùn)詁學(xué)的知識在古漢語的授課中也起著重要的作用，可以讓學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容。如《段于鄢》中“莊公寤生”一句，其中“寤”字本義為“睡醒”，杜預(yù)注：“寤寐而莊公已生，故驚而惡之?！睉?yīng)劭注：“生而開目能視，曰寤生，則讀寤為悟?！边@兩種解釋顯然不合常理。故清代學(xué)者黃生指出：“予謂‘寤’當與‘牾’通，‘牾’，逆也?！庇帧妒酚?#8226;鄭世家》：“生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之?！边@樣學(xué)生就明白“寤生”是“難產(chǎn)、逆著生”的意思了。而“莊公寤生”為何會使他的母親姜氏“遂惡之”呢？筆者給學(xué)生補充了一段訓(xùn)詁材料，清代黃生：“凡生子首出為順，足出為逆，至有手及臂先出者，此等皆不利于父母，或其子不祥，故世俗惡之。莊公寤生，是逆生也。逆生則產(chǎn)必難，其母之驚且惡也宜矣。”這既讓學(xué)生明白了姜氏厭惡鄭莊公的原因，也讓學(xué)生了解了當時的風俗習(xí)慣，拓寬了知識面。
3.加強中學(xué)語文教材研究，實現(xiàn)古漢語課程教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)零距離準確來說，高等師范院校開設(shè)的古漢語課程是為學(xué)生將來走上教師崗位打基礎(chǔ)的。近年來，我們看到中學(xué)文言文在教材中的比重也是越來越大。因此，促使古漢語與中學(xué)文言文內(nèi)容的有效銜接對于提升教師專業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。所以，在古漢語課的選材上，中學(xué)課本上的重點篇目如《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》《鄒忌諷齊王納諫》《齊桓晉文之事》《季氏將伐顓臾》《逍遙游》《報任安書》等理應(yīng)成為古漢語教學(xué)中重點關(guān)注的對象。此外，在其他選文的講解上應(yīng)該貫徹精講多練的原則，這有利于拓寬學(xué)生視野，增大學(xué)生與文選的接觸面。鑒于課堂學(xué)習(xí)時間十分有限，教師可以給學(xué)生安排適當?shù)恼n下學(xué)習(xí)任務(wù)，并制定相應(yīng)的考核方式。比如，除了重要作家的重要選文作為課堂重點講解的內(nèi)容外，其他文選可以作為課后閱讀任務(wù)布置給學(xué)生，要求學(xué)生做好讀書筆記，并在后面的課堂中隨機選取學(xué)生講解選文內(nèi)容及重要知識點。這樣的安排可以使學(xué)生具有緊張感，在很好地鞏固課堂內(nèi)容的同時又有利于學(xué)生古漢語相關(guān)知識點的積累，為中學(xué)文言文教學(xué)打下堅實基礎(chǔ)。
4.古漢語課程教學(xué)做到生動形象，全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)內(nèi)容上，除了講授字詞義之外，教師可以介紹選文背景、作者生平及與文章相關(guān)的小故事，這些內(nèi)容有利于活躍課堂氣氛，彌補字詞講解的枯燥。如講授《齊桓公伐楚》時可以補充介紹這場戰(zhàn)爭發(fā)生的原因，《韓非子•外儲說左上》：“蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之?；腹笈?，將伐蔡。仲父諫曰：‘夫以寢席之戲，不足以伐人之國，功業(yè)不可冀也，請無以此為稽也?！腹宦牎Ｖ俑冈唬骸夭坏靡?，楚之為菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，曰：余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從。因遂滅之。此義于名而利于實，故必有為天子誅之名，而有報仇之實?！边@段文字能讓學(xué)生了解齊桓公伐楚的原因是“寢席之戲”，這與《左傳》中記載諸侯爭霸的目的不同，其中齊桓公更加生動形象，增加了大家的學(xué)習(xí)樂趣。在教學(xué)形式上，我們在串講字詞時可以利用多媒體，以圖片的形式讓學(xué)生更直觀地了解文字或詞匯的發(fā)展演變過程，同時古漢語課堂還可以通過電影片段、視頻圖片等活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、尋根源，正確釋義
我們現(xiàn)在的識字教學(xué)，大多為機械教學(xué)、死記硬背、忽略形義、重趣輕理。王寧教授就認為：“隨意亂講漢字，只顧趣味性，不顧科學(xué)性；只圖一時的好記，不管記住的是否合乎道理，最后是前面教了，過些年再去糾正、去重新清理。這當然不是一種好辦法?！惫P者小時候在學(xué)習(xí)“照”字時，就流傳著這么一個順口溜：“一個日本人，拿了一把刀，殺了一口人，流下四滴血。”它至今仍為學(xué)生所津津樂道，還被不少教師作為記字竅門在課堂上大為推廣?！罢铡弊诌@么解釋，雖然有助于記住字形，但卻曲解了字義，隱藏著思想問題。教師應(yīng)提示學(xué)生結(jié)合生活，聯(lián)想“照”離不開太陽和火（“灬”是火的變體）?！叭铡焙汀盎稹闭枪湃嗽臁罢铡弊值臉?gòu)形字符，字形與字義在這里緊密相連。“召”是它的聲符，起示音作用。正確理解“照”字，對學(xué)生以后學(xué)習(xí)“日字旁”和“四點底”的字（如明、晴、曬、時、煎、熬、熏、熟、蒸）打下了科學(xué)的基礎(chǔ)。這樣，弄清一個字符的來歷，就可以把握一批由這個字符“統(tǒng)帥”的漢字。在了解字理的基礎(chǔ)上，其實可編這樣的順口溜：“照是形聲字，聲旁讀音召，白天紅日照，晚上火把照?！?/p>
二、找規(guī)律，巧思妙記
漢字有自身的構(gòu)字規(guī)律，即構(gòu)字理據(jù)。在語文教學(xué)中，通過分析漢字結(jié)構(gòu)，可以幫助學(xué)生提高識字效率。如：象形字雖幾經(jīng)變形，但有些形象仍清晰可辨，可根據(jù)字形結(jié)構(gòu)進行識字教學(xué)；指事字記錄的多是抽象概念，利用構(gòu)字的方法理解、記憶字形，可以使抽象的意義具體化、形象化；識記會意字，理解組合部分的字的意義后，不僅能明曉會意字的意義，還能感悟到古人利用兩個或兩個以上的部件會意新字的智慧。
如在人教版四年級上冊《游山西村》一課中，“疑”字雖已重點講解，可是學(xué)生在反復(fù)訂正抄寫后仍有不少人寫錯。究其原因，是教師沒有潛心研究這個字的構(gòu)字規(guī)律。
通過“疑”字由金文、小篆演變至今的過程（如上圖）可知，“疑”是一個會意字，金文左上部是“?！?，左下部是“彳”，表示路；右上部是一個呼喊的人，右下部是“止”，表示腳，合起來就是丟了牛，四處尋找，找不著，心想：牛到哪里去了呢？心生疑惑就是懷疑。其小篆為形聲字，“子”“止”表義，表示丟失了小孩四處尋找，所以生疑。在本詩中就是指山嶺重疊、水流婉轉(zhuǎn)，讓人懷疑前無路徑的意思。學(xué)生若了解這個字的演變，掌握各部分所代表的含義，這個字應(yīng)該很快就能掌握下來并且寫對。從字源上了解漢字，不僅有助于學(xué)生掌握字形，更能以“潤物細無聲”的方式幫助學(xué)生了解漢字本身豐富的內(nèi)涵，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
漢字大部分是形聲字，由形旁和聲旁組成。教師在形聲字教學(xué)中，要充分利用形聲字聲旁表音、形旁表義的特點，幫助學(xué)生建立起形、音、義之間的聯(lián)系。讓學(xué)生了解漢字的主要偏旁部首的意義，以后一看見帶有這些部首的字就能大致判斷出其與什么有關(guān)?，F(xiàn)截取我執(zhí)教五年級上冊《地震中的父與子》一課時“顫”字的教學(xué)實錄進行分析。
師：同學(xué)們，你們知道“顫”字的部首“頁”字在這里表示什么意思嗎？
生：頁碼、頁數(shù)……
（教師逐一否定學(xué)生的猜想，學(xué)生的求知欲空前高漲，極想知道答案。）
師：這個“頁”在古時候表示腦袋。
生：??？怎么會呢？這有什么關(guān)聯(lián)？
（學(xué)生恍然大悟）
師：請回想，我們學(xué)過哪些帶有“頁”旁的字，說說這些字與“頭”有什么關(guān)系。
生1：“領(lǐng)”字有頁字旁，因為脖領(lǐng)與頭有關(guān)。
生2：“頷”字是頁字旁，人的下巴是頭的一部分。
生3：我們今天學(xué)的“顫”字，它表示人的頭在顫動、發(fā)抖。
師：同學(xué)們真會舉一反三。看啊，小小的漢字奧妙多，我們偉大的祖先造的漢字可真有學(xué)問，只要你用心觀察，就會發(fā)現(xiàn)漢字趣味無窮！
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生開始關(guān)注起漢字部首的意義，并嘗試用自己的思維來解讀漢字，識字成為了他們快樂而有意義的學(xué)習(xí)活動。
三、巧結(jié)合，升華情感
古老的漢字，是遠古生活場景的寫照，是傳統(tǒng)習(xí)俗與民族風情的縮影，擁有極其豐富的文化內(nèi)涵。然而，經(jīng)過漫長的文字轉(zhuǎn)化過程，大部分漢字已經(jīng)喪失了原有的豐富精彩的畫面性。此時，作為一線語文教師的我們，要將一個個看似枯燥的方塊字還原成一幅幅形象生動的畫面，不僅讓學(xué)生認識這個字、會寫這個字，還要明白這個字的原始意義；不僅關(guān)注學(xué)生識字的數(shù)量與速度，更要關(guān)注學(xué)生識字的質(zhì)量和識字的興趣與情感體驗。將識字與文本巧妙結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生抓關(guān)鍵字眼感悟思想情感的能力。
四、深挖掘，浸潤文化
學(xué)習(xí)一個字，如果只著眼于它的表面，而忽視它的內(nèi)在，這樣的識字過程是淺顯的。國學(xué)大師陳寅恪先生曾經(jīng)說過：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。”許慎在《說文解字?敘》中說：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！边@既指明了文字的工具性，又道出了文字還具有傳承思想文化的作用。反觀傳統(tǒng)字詞教學(xué)，大部分教師只是簡要告訴學(xué)生字詞的意思，并未深入挖掘字詞背后蘊涵的文化。學(xué)生只是知其然而不知其所以然地被動接受，整堂課明顯缺少文化氛圍。如何讓文化浸潤語文課堂，這就需要教師具有豐富的漢字文化知識，通過解說將硬邦邦的詞義轉(zhuǎn)化為動人的故事。
如林睿老師執(zhí)教《伯牙絕弦》一課時，根據(jù)文言文的特殊形式，以學(xué)定教，有選擇、有計劃地在課堂中浸潤漢字文化。我們不僅看到她把漢字文化帶給孩子們，還見識了她是如何讓漢字學(xué)有效地服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的。比如她在課堂結(jié)尾就有精彩的畫龍點睛之處。她問道：“伯牙絕弦，究竟摔斷了幾根琴弦？”學(xué)生們紛紛猜測。此時林老師出示“斷”字的金文（■），告知學(xué)生這是“斷”的最初寫法，是一把刀把兩束絲割斷之形，使學(xué)生理解“斷”的本義。接著邊板畫“絕”字的小篆（■）邊講解：左偏旁 （糸）是一束絲形，右上角表示“刀”，右下角是“卩”（音jié），是古代跪坐的人形，整個字的意思就是“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。遷移到人們常說的“絕望”，指的就是一“絲”希望也沒有了。此時，你認為伯牙這把琴究竟斷了幾根弦？學(xué)生恍然大悟，紛紛回答琴弦全斷才足以表達伯牙痛失知音、傷心欲絕之情。林老師抓住題眼“絕”字，科學(xué)解說漢字，使學(xué)生對“絕”字的本義、引申義理解到位，不僅對伯牙“破琴絕弦”之悲痛決絕和“知音”之難尋難求的感悟更深刻，還真切地受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；文言詩詞；教學(xué)研究
中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0234-02
一、《大學(xué)語文》文言詩詞中字詞教學(xué)研究現(xiàn)狀
目前通行的五套《大學(xué)語文》教材中（這五套教材為：徐中玉編華東師大2005年版《大學(xué)語文》、夏中義編廣西師大出版社2002年版《大學(xué)人文讀本》、錢理群等編上海教育出版社2005年版《大學(xué)語文》、溫儒敏編江蘇教育出版社2003年版《高等語文》、王升高編高等教育出版社2006年版《大學(xué)語文》），古代文言詩詞的篇幅總量占一半以上。而《大學(xué)語文》中文言詩詞的字詞教學(xué)卻處于滯后的狀態(tài)。主要表現(xiàn)在：第一，字詞解釋多有失誤（或因襲舊注或解釋錯誤或當注不注）；第二，字詞的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標至今不甚明確。造成這種原因主要是編纂《大學(xué)語文》教材的語文工作者沒有很好的漢語文字學(xué)、詞匯學(xué)方面的專業(yè)知識，認識不到以文字詞匯教學(xué)為切入點，可以深挖文言詩詞中的思想文化內(nèi)涵，進而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)；同時從事文字、詞匯研究的語文工作者又較少涉及《大學(xué)語文》的教學(xué)實踐。本文打算在《大學(xué)語文》的教學(xué)原理和漢語言文字學(xué)兩個不同的專業(yè)背景下進行。
近幾年，關(guān)于大學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)是“人文性”還是“知識性（工具性）”的問題，討論各執(zhí)一詞。王升高先生認為：“其實都是對的，問題在于如何兼顧二者?！笔聦嵣希瑥哪壳暗难芯縼砜?，人文性和知識性（工具性）兩者兼顧幾乎沒有落實過，大學(xué)語文的學(xué)科定位一直以來存在倚重倚輕的現(xiàn)象，當前，《大學(xué)語文》的人文性遠遠多于知識性。關(guān)于知識性中《大學(xué)語文》文言詩詞的字詞教學(xué)研究論文，只有十來篇，相對于數(shù)以千篇以上的大學(xué)語文教學(xué)研究論文，十來篇有關(guān)字詞教學(xué)方面的研究論文所占的比例顯然非常小，而就這十來篇論文的研究內(nèi)容而言，也都是從文字訓(xùn)詁的角度考察《大學(xué)語文》文言詩詞中字詞的注釋，還不是從教學(xué)法的角度加以考察。蘇新春教授在《文化語言學(xué)教程》中認為：“漢語的字義、詞義，歸根結(jié)底是文化的結(jié)晶?！贝髮W(xué)語文的人文性，除了可從作家作品的思想、文化、審美等角度加以體現(xiàn)外，還可從字義、詞義中體現(xiàn)出來。大學(xué)語文的人文性和知識性，并不是并行的關(guān)系，而是相互交叉融合的關(guān)系。所以我們認為，大學(xué)語文文言詩詞中的字詞教學(xué)改革的研究，無論理論認識上，還是實踐應(yīng)用上，都有重要的意義。
二、大學(xué)語文文言詩詞中教學(xué)改革意義
（一）幫助學(xué)生深刻地理解選文內(nèi)容
字詞的理解是句段篇章理解的基礎(chǔ)，《大學(xué)語文》文言詩詞中許多字詞的注解或語焉不詳或解釋錯誤，嚴重影響學(xué)生理解課文的內(nèi)容。比如多個版本的《大學(xué)語文》選讀了《段于鄢》一文，其中“公入而出，大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩”句，該句中“融融”和“洩洩”兩詞的注解，在本人調(diào)查的五套大學(xué)語文教材中，或不解釋，或因襲王力先生主編的《古代漢語》中注釋：“和‘融融’的意思差不多，都是形容快樂得樣子”，如此解釋“洩洩”和“融融”，不僅沒有疏通文意，反而讓讀者不知其所以然?！叭谌凇笔切稳菘鞓返臉幼?，快樂的方式多種多樣，到底快樂成什么樣子？我們有必要對“融融”兩字作出準確的注釋。融，《說文》：“炊氣上出也。”段注：“《釋詁》、《毛傳》、《方言》皆曰：融，長也。此其引伸之義也。通作抴?！贝颂幃斢脼橐炅x“長”，與下文“洩洩”意義相符合，“洩”為假借字，其本字為泄，通過系聯(lián)詍怈等同聲符字來看，“泄”詞源意義也當為“延長”，此處“洩洩”和“融融”都是形容快樂悠遠綿長，同時更好地形容了鄭伯與其母和好如初的情景。從文言詩詞中字詞的注解，因襲舊注或解釋錯誤或當注不注的現(xiàn)象不勝枚舉。當前大學(xué)語文的注釋當利用古代漢語研究的成果，全面解決注釋中的一些錯誤或不當?shù)牡胤?，更好地幫助學(xué)生深刻地理解選文內(nèi)容。
（二）通過字詞源流的梳理讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化
字詞教學(xué)不僅屬于語言知識教學(xué)內(nèi)容，文言詩詞中一些關(guān)鍵字詞的準確理解或其源流的梳理直指中國傳統(tǒng)文化之根。例如：《詩經(jīng)·靜女其姝》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”《大學(xué)語文》（吳振清主編，南開大學(xué)出版社 2000年版）解釋愛為“愛悅”之義，不當。此處“愛”一詞是我們透析中國古代青年男女視婚姻愛情為神圣行為的重要字眼，也是理解這首詩中關(guān)于描寫古代愛情情趣的關(guān)鍵，“愛”在此并不是“愛悅”之義，而是“曖”之本字，《說文》中愛字為“隱蔽模糊”之義，如廣西美術(shù)出版社本《大學(xué)語文》中選陶淵明《歸園田居》詩中有“曖曖遠人村，依依墟里煙”句，其注解：“曖曖，輕柔貌，一說隱約可辨貌；”可見輕柔貌的注釋在此訓(xùn)釋“曖曖”實在是望文生訓(xùn)。關(guān)鍵字詞的理解在文言詩詞中對傳統(tǒng)文化的揭示，起著非常重要的作用。
（三）字詞源流的梳理蘊含著中國古代民族智慧和思維方式
中國傳統(tǒng)語文學(xué)通過探究漢語詞源的方式來觀照中華民族的智慧和思維方式，成果頗豐，如王念孫的《釋大》和《蜾蠃轉(zhuǎn)語記》都作了很好的示范。在《大學(xué)語文》教學(xué)的實踐過程中，可以傳授學(xué)生探求字詞本義、詞源義的形式來挖掘古代中華民族的智慧和思維方式。例如，講到紅色馬之“騢”字。《詩經(jīng)·魯頌》：“有骃有騢，有驔有魚，以車袪袪?！笨梢砸龑?dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出瑕、霞、蝦等一組同聲符字皆有“紅色”的詞源義，這樣我們不但了解到先民的思維特征：物有同狀，予之一名，同時也可以了解先民觀察事物的智慧。
（四）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》的興趣并提高學(xué)生的語言表達能力
大學(xué)生充滿幻想的內(nèi)心世界，求知欲望強烈，《大學(xué)語文》必須給學(xué)生新知識，忽略間接知識傳授而空談能力是無根的，也會阻礙了大學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》的積極性。古代文言詩詞的字詞教學(xué)可以選擇能引發(fā)討論的課題，切入點就是通過一些承載文化比較豐富的字詞，用少量的知識點燃大學(xué)生自我學(xué)習(xí)和思考的熱情，單純的字詞知識灌輸甚至忽略字詞教學(xué)，則會失去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》的興趣。這除了能讓學(xué)生最大程度地掌握漢語詞匯量，同時能更深刻地掌握《大學(xué)語文》中文言詩詞中的字詞，為現(xiàn)代漢語寫作中簡練、生動、古雅的表達奠定了基礎(chǔ)。
