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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇史論論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文關(guān)鍵詞：勞特累克
勞特雷克出生在阿爾比一個大貴族之家,是阿爾豐瑟公爵和阿戴勒·塔皮埃·塞萊朗這對表兄妹的兒子。阿爾豐瑟是的個浮華而愛好體育的紳士，其母親是個簡樸充滿愛心和宗教感很強的人。
勞特雷克曾經(jīng)是個健康但體弱、活潑而好奇的男孩，巴黎豐塔納公立中學(xué)的優(yōu)等生。但不幸的是，由于多病的身體，他不得不退學(xué)。后來開始自學(xué)，那時已經(jīng)顯露出繪畫的天資，他開始畫一些動物和家人的肖像。1878年他因騎馬摔下跌斷了雙腿。由于缺鈣，他的骨骼沒有能長結(jié)實，他的雙腿再也無法如正常人那樣發(fā)育。年少的他，唯一的慰藉就是速寫本人文歷史論文，是一個誠實但平庸的畫家送給他的，這個畫家教他畫畫并鼓勵他。于是年輕的勞特雷克在這名畫家的推薦下于1882年到了學(xué)院派畫家翁納特的畫室，學(xué)習(xí)正確的技法和職業(yè)培訓(xùn)，在這里，他一直呆到1883年。第二年他為了提高畫藝，他到科蒙畫室求學(xué)。
在科蒙畫室他遇到了伯納 、梵高等一批藝術(shù)家。由于梵高古怪的性格和他對藝術(shù)具有獨特的見解，所以對梵高產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后并建立了深厚的友誼論文開題報告范文。他給梵高畫了一幅肖像畫，筆觸既有深度又有力度，色彩大膽，畫面凝重的表情，畫出梵高內(nèi)心孤獨的無耐。在勞特累克的建議下，梵高去了法國陽光充足的南部城市阿爾，在那里他造就了人生藝術(shù)的巔峰。
1886年，發(fā)生了一件具有決定性意義的事情：勞特累克離開了親友，遷到了巴黎蒙馬特區(qū)，并建立畫室，站在畫室的窗戶前就可以看到德加的畫室。在那里他結(jié)識了那個地方很多具有鮮明特色的人，如晚上去跳舞的年輕女裁縫、在酒吧消愁的勞動工人、在這表演的貧困舞蹈演員和姑娘或大眾節(jié)目里的表演者，他懷著人道的同情和絕對的尊敬給他們所有的人作畫，也從他們那里挖掘出人性的痕跡和縮影。
勞特累克對馬奈和德加都是十分敬仰人文歷史論文，特別是德加。德加的色彩、構(gòu)圖、題材對他來說都是很有吸引力的。德加是法國動態(tài)的繪畫大師，色彩具有印象派特色。題材大多取自芭蕾舞劇院、咖啡廳和賽馬場等。從70年代開始畫粉畫，有時同油畫相結(jié)合，色彩鮮艷柔和。從勞特累克給梵高畫的自畫像中可以感受到德加的影子。
在《紅磨坊的舞蹈》這幅畫中，勞特累克運用與杜米埃相似的諷刺和稍有夸張的造型手法，為我們展現(xiàn)了紅磨坊樂園的場景。畫面由前、中、后三個不同的空間構(gòu)成，并且木地板的線貫穿整個畫面。前景為高貴的女性和幾個即將消失在畫布左端的幾個人統(tǒng)一了整個畫面；中景是一對跳舞的人構(gòu)成了畫面的中心部分，在以綠色調(diào)的環(huán)境襯托下，他們在盡情的跳舞，從造型上看，那個跳舞的男性的身影隨意伸曲并跳動，陶醉在一種既幽默又放肆的自由狀態(tài)中。再看那女的撩起她的長裙，翹起她的腿，在跳踢踏舞，擺能，但是她的面部表情十分呆板，好像所有的動作只是下意識的機械的動著；后面部分人圍繞在舞池的邊上，與前面的人構(gòu)成呼應(yīng)。這種夜生活對勞特雷克來說太熟悉了，因為他經(jīng)常出入這些音樂咖啡館、舞廳、酒吧間林立的大街上。用病態(tài)的心理和異常敏感性，來表現(xiàn)這種半上流社會的喧鬧景象，“紅磨坊”娛樂成了他創(chuàng)作靈感的一個重要源泉。
同時勞特雷克在創(chuàng)作技法上吸收了日本版畫的很多因素人文歷史論文，如淡顏色的使用，和單線平涂的技法等，都是很明顯的。勞特累克的招貼畫是通過石版技術(shù)繪制出來，他對他的創(chuàng)造性活動很感興趣。這從他給母親的信中可以得到證明，他在1891年的信中寫到：“今天，我的招貼畫被貼在巴黎的城墻上。這是我略感興奮，我還要在做一幅……”。
1893年，他在梵高工作過的古庇畫廊舉辦了一系列的油畫和素描展覽。同年，他開始從事繪制招貼畫的活動，并獲得極大的成功，以至他的招貼畫大大地超過了他的繪畫作品。
《紅磨坊的拉·姑柳小姐》是勞特累克第一幅招貼。在當(dāng)時巴黎萬博會給巴黎帶來了商機也帶來了無限的競爭，紅磨坊在競爭的面前生意一天比一天差，老板齊得拉十分著急，他不惜金錢請了很多在當(dāng)時很知名的藝人加盟紅磨坊，使紅磨坊在舞會形式和人力資源上優(yōu)越與其他的舞廳。同時老板也想到了找勞特累克為其制作宣傳海報招貼論文開題報告范文。至于為什么請勞特累克，或許是勞特累克在巴黎小有名氣；或許勞特累克是紅磨坊的?？?；或許是紅磨坊的老板齊得拉深知勞特累克對舞女及演藝人比其他的畫家有更多的認(rèn)識和了解?？傊R得拉是再三懇請勞特累克為為他畫幾張精彩的招貼畫來吸引顧客。這張招貼畫非常的成功，轟動了當(dāng)時的巴黎，不僅讓紅磨坊的生意蒸蒸日上，也讓畫家本人成為家喻戶曉的藝術(shù)家。
勞特累克并不是一直在蒙馬特的，有事他也出去旅行。1895年他到過倫敦，在那里人文歷史論文，他看到了惠斯勒的繪畫，并且十分欣賞。1896年他在歐洲旅行了很長時間，去過荷蘭、比利時、西班牙和葡萄牙。回來后，他加入了由納唐松兄弟領(lǐng)導(dǎo)的《白色畫刊》的知識分子的小圈子，與之合作的還有波納爾、維亞爾、瓦洛通等當(dāng)時的天才插圖畫家。
夜生活過度的酒精和連續(xù)的工作使他幾乎發(fā)瘋，于是，他的母親把他送到勒伊的一個精神病院治療。沒有呆上多久便出來了。他又恢復(fù)了過去的生活，但不在是原先一模一樣的生活。他的繪畫開始表現(xiàn)出一些奇怪的不穩(wěn)定性和改變技法及色彩的企圖。1901年9月9日，他的母親合上了他的雙眼，一顆藝術(shù)之心隨著他生命的終結(jié)而枯竭。時僅三十七歲。勞特累克在短暫的一生留下了大量的繪畫、招貼畫、石版畫、插畫等作品，他影響了后代的很多人，受影響中最有名的當(dāng)屬畢加索、蒙克、馬蹄斯等人。
最新歷史論文致謝詞
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時候，自己也從當(dāng)年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個本科畢業(yè)，但也實屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費和生活費就不是一個小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經(jīng)濟學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個農(nóng)民家庭要同時供兩個大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時對我經(jīng)濟和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時光，但我確實學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路。現(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言！
任何一件事情，好的開始就是成功的一半，歷史教學(xué)也是如此。一堂課的開始是十分重要的，要想呈現(xiàn)一堂高效的歷史課，教師要學(xué)會在一堂課的開始就抓住學(xué)生的注意力，利用課前故事設(shè)置懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《伐無道，誅暴秦》時，教師可以先通過秦始皇“掃六合”、統(tǒng)一天下開始講起，講到秦始皇建立了一個疆域遼闊的封建強國，這時可以設(shè)置懸念。通過這樣一個秦始皇統(tǒng)一天下的故事，學(xué)生的注意力被集中了起來。通過這樣的故事懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中解決問題，這樣學(xué)生的興趣就會更為高漲，也會更加積極地去學(xué)習(xí)新的知識。注意力集中了，對課文的學(xué)習(xí)和知識的掌握自然也就更為深刻。
2.抓住時機進行歷史故事講述
教師選擇的歷史故事一定要和本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，在學(xué)生興趣與好奇心最為強烈的時候推出課程的內(nèi)容。在進入課堂10～20分鐘之后，學(xué)生會出現(xiàn)注意力不集中的情況，這時教師就可以通過歷史故事來吸引學(xué)生的注意力，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率；同時，對于一些理論性較強的知識和難點也可以通過歷史故事來解決。例如，在進行“半殖民地半封建”這一概念的講解時，如果教師一味地進行概念的解釋，只會使學(xué)生感到枯燥乏味，越來越糊涂。所以教師可以結(jié)合當(dāng)時我國沿海的一部分地區(qū)被外國人占領(lǐng)的故事對概念進行闡述，這樣一來，學(xué)生容易理解，教師講起來也更加輕松。初中歷史教學(xué)往往會使學(xué)生感到乏味和單調(diào)，教師如果可以抓住時機進行一些歷史故事的講述，就可以大大提高學(xué)生的興趣和積極性，這樣初中歷史課堂也可以活躍起來了。
3.教師要用語言魅力再現(xiàn)故事
歷史是一門嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的學(xué)科，教師在講課中一字一句的差異都可能導(dǎo)致學(xué)生理解上的偏差。而歷史故事的講解更需要講解者在表情、語言以及動作上的生動與熟悉，只有聲情并茂，才能夠?qū)Ⅰ雎犝邘牍适吕锏那榫?，讓聽眾有身臨其境之感。而且教師在講述歷史故事時可以適當(dāng)帶有自己的個人情感，講到歷史英雄人物時可以表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，而講到奸臣賊子時可以表現(xiàn)出厭惡和痛恨的情感。善惡分明，可以將學(xué)生的價值觀引向正確的方向。但同時也要注意對歷史的評價要客觀公正，以免誤導(dǎo)學(xué)生。教師可以通過自己的語言魅力將歷史故事完美地呈現(xiàn)到課堂中，吸引學(xué)生的興趣，同時也加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在動人的故事里學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)道理，分明善惡美丑。
4.課末總結(jié)故事吸引學(xué)生興趣
論文關(guān)鍵詞：語言交際中的會話含義
1 引言
語言在人類勞動過程中產(chǎn)生，是社會交際的重要工具。在日常語言交際過程中，人們并不總是有話直言，言無不盡，出于共同的知識背景人們會自動遵守經(jīng)濟原則，導(dǎo)致“惜語如金”的結(jié)果，或為了獲得特定的交際效果比如委婉、回避、幽默等，而是采用間接策略，話里有話。如果對這些語言現(xiàn)象視而不見，必然會導(dǎo)致交際的失敗，甚而影響人際關(guān)系。格萊斯提出的會話含義理論及后人對此理論的發(fā)展為分析語言的藝術(shù)和人們有效的言語溝通提供了科學(xué)的方法。
2 研究綜述
美國語言哲學(xué)家格萊斯(Grice)于1957年發(fā)表的《意義》一文中從語言交際的本質(zhì)出發(fā)，把意義分為“自然意義”和 “非自然意義”。在言語交際中，話語的非自然意義指人們意欲表達的意義，即在特定的場合下表達出交際者意圖的語用隱含意義。在此基礎(chǔ)上，1975年格萊斯在“邏輯與會話”一文中提出了著名的會話含意理論及人類會話活動的一條指導(dǎo)原則——合作原則, 對解釋人類的語言交際活動起了重要作用。英國學(xué)者Leech 從社會學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)的角度回答了人們?yōu)槭裁匆`反合作原則，他提出人們出于“禮貌原則”人文歷史論文， 常常不愿坦率明言或者常常故意聲東擊西，解決了“合作原則”難以解釋的話語現(xiàn)象（索振羽 2007：87）。隨后Levinson（1987）的會話含義三原則——信息、數(shù)量和方式原則對會話含義理論進行了修正補充。徐盛桓的《會話含義理論的新發(fā)展》（1993）等多篇文章中探討了會話含義理論的內(nèi)部機制，給出推導(dǎo)會話含義的一般規(guī)則論文開題報告范例。沈家煊把列文森《語用學(xué)》一書的各章先后譯成漢語, 內(nèi)容涉及指示現(xiàn)象、會話含義、言語行為、預(yù)設(shè)和會話結(jié)構(gòu)(高航 2004)。冉永平（2007: 56）嘗試運用非單調(diào)邏輯的推理形式來分析話語中的含意，彌補Grice含義推導(dǎo)的不足，為會話含義的語用推導(dǎo)提供不同的視角。熊學(xué)亮（2007）綜合前人的研究，進一步構(gòu)建出會話含意的推理模式，使對會話含義的理解變得具體形象化。
國內(nèi)研究者還探討分析了二語聽力中對會話含義的理解狀況。尚曉明（1996）以新格賴斯會話含意理論為基礎(chǔ)，指出“含意否定”、“語用移情”和荷恩等級概念對英語教學(xué)的指導(dǎo)作用。楊連瑞，張德玉（2004）撰文會話含義理論有助于對語境中話語意圖的正確理解。倪秀英（2008）的研究發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生對于理解言外之意的題目，正確率很低，學(xué)生的會話蘊涵推理能力普遍較弱。
3會話含義理論及應(yīng)用
3.1合作原則
在所有的言語交際活動中人與人之間的交流是有目的性的，或溝通信息、咨詢意見或要求索取等等。格萊斯會話含義理論提出，為了達到共同的目標(biāo), 說與聽者雙方存在著一種默契, 一種兩者都應(yīng)該遵守的原則，即“合作原則”（何兆熊，2000:154）。具體體現(xiàn)為四條準(zhǔn)則，概括而言：數(shù)量準(zhǔn)則即所給信息不多也不少；質(zhì)量準(zhǔn)則即說真不說假；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則即說話要切題；方式準(zhǔn)則即表達簡潔忌晦澀。Grice認(rèn)為說話人違反合作原則下四個準(zhǔn)則中的一個或多個準(zhǔn)則，就會產(chǎn)生特殊會話含義，聽話人根據(jù)這些原則, 結(jié)合語境，經(jīng)過語用推理,得出多于字面意義的會話含義，即“言下之意”。 在合作的基礎(chǔ)上交際才能順利進行，但是真實交際中或出于禮貌或委婉等因素有太多“話中有話，弦外之音”等違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象，事實上這些都是說話人基于“愿意合作”的前提下違反準(zhǔn)則而產(chǎn)生的特殊會話含義。熊學(xué)亮在?語用推理?一書中根據(jù)會話含意理論的合作原則，構(gòu)建出會話含意的推理模式（2007：25）：（A）話語+語境→含義 ；（B）違背準(zhǔn)則→特殊含義。
如下是一個真實有趣的生活場景片1：
A: 誰把草莓全吃完了？一個不剩！
B：好像C很滋潤嗎?。˙, C竊笑……）
B并沒有回答誰吃完了草莓，是違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，聽者應(yīng)該究其原因，得出C吃了草莓，生活中B和C是兄弟，B覺得直接告狀有那么點不夠意思，又覺得不說不快或不答也不對，所以選擇了這種違反合作原則的方式，即維護了自己“不是小人”的面子人文歷史論文，又小小的“挑釁”了兄弟C。無論是當(dāng)事人還是旁聽者一定能感受到這種違反合作原則而產(chǎn)生的語言幽默感，至少弱化了矛盾。試想如果硬生生的直言，會有這種交際效果嗎？說不定還會有言語沖突。
3.2 Levinson新格賴斯會話含義理論
Grice的四準(zhǔn)則主要研究特殊會話含義，并且其特殊含義的推導(dǎo)也常憑感覺經(jīng)驗而來，沒有給出具體的推理模式，眾多學(xué)者對此進行了修正和補充。Levinson提出的會話含義三原則—信息、數(shù)量和方式原則是在Grice會話含義基礎(chǔ)上發(fā)展而來，被稱為新格賴斯會話含義理論。不再以遵循或是違反準(zhǔn)則來推理特殊會話含義，而是以常規(guī)關(guān)系為支柱，以研究一般會話含義為核心，并且建構(gòu)出會話含意的具體推導(dǎo)機制。這使新格賴斯語用推理機制可以在生活上得到普及運用論文開題報告范例。概括而言，根據(jù)⑴數(shù)量原則—說話人陳述信息上要不弱于你所知道的程度，聽話人則以弱否強，即“說弱不聽強”；⑵信息原則—說話人只提供不多于交際目的所需的最少的語言信息，聽話人則擴充理解，即“說少含義多”；⑶方式原則—說話人不要無故使用冗長的、隱晦的或有標(biāo)記的表達式，聽話人則根據(jù)表達方式的異常推導(dǎo)特殊含義，即“標(biāo)記意深長”。
應(yīng)用量原則進行推導(dǎo)，有關(guān)的句子應(yīng)該含有可以比較其信息強度的詞。Levinson利用荷恩的研究成果，提出了“荷恩等級關(guān)系”。如下列各組詞的“荷氏關(guān)系”：<certain that p, probable that p, possiblethat p> <none, not all><love, like> <all, most, many, some,few> <always, often, sometimes> <must, should, may> <cold,cool>……
在荷恩等級關(guān)系中，強項蘊涵弱項，弱項否定強項。句子里有能夠進入“荷氏關(guān)系”的詞，就可以根據(jù)它們的信息強度進行推導(dǎo)。如生活場景片段2，媽媽到校了解孩子的表現(xiàn)情況：
媽媽：這孩子最近表現(xiàn)怎么樣？
老師：還可以吧，……
根據(jù)數(shù)量原則及荷恩等級關(guān)系，<表現(xiàn)不好，還可以，好，很好>，媽媽可以做出“說弱不聽強”的推斷，這孩子可能不是自己想象或期望的很優(yōu)秀。相信這個場景很多家長都遇到過，老師的委婉表達避免了尷尬局面，家長聽了這句話也做好了思想準(zhǔn)備討論孩子的問題。
Levinson還表明三原則的運用中人文歷史論文，數(shù)量原則>方式原則>信息原則，并且如果并存兩種（或多種）意義相同的表達式，無標(biāo)記的用信息原則推導(dǎo)其會話含意，有標(biāo)記的用方式原則推導(dǎo)出無法應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⒃瓌t推導(dǎo)出來的會話含義。如2009年12月大學(xué)英語四級聽力對話理解：W: I need to talk to someone who knows Baltimore well. I’mtold you lived there.
M: Oh, but I was really young atthe time.
Q: What does the manmean?
男士的應(yīng)答應(yīng)與女士提出的告知巴爾的摩的情況相關(guān)，但是他既沒有回答是否告知，也沒有對巴爾的摩進行介紹，而是說“我那時很小”，聽者根據(jù)“說少含義多”的推理方式和話題關(guān)聯(lián)性，擴充說話人的信息內(nèi)容，推理出言外之意“現(xiàn)在對那里不熟悉”。事實上此處也就是把他的話與話題聯(lián)系起來，補充完整成一個清晰的因果關(guān)系“I was really young at the time，soI can provide little useful information”。
4 結(jié)語
語言交際中的會話含義現(xiàn)象處處可見，所謂“聽鑼聽聲，聽話聽音”，我們需要了解一些語用學(xué)知識，避免不必要的誤解，共建交際和諧，促進人與人之間有效的溝通交流，同時使我們的語言更加藝術(shù)化、生動化。
參考文獻：
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論文關(guān)鍵詞：《裸婚時代》，《閃婚》，80后婚姻
《裸婚時代》、《李春天的春天》、《家，N次方》、《當(dāng)婆婆遇上媽》、《閃婚》及即將播出的《雙核時代》和即將開拍的《離婚前規(guī)則》等一系列婚姻題材劇一邊涌進觀眾視野的，一邊為大家?guī)硪慌T如“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等耳熟能詳?shù)男略~匯。“裸婚”即沒房、沒車、沒婚紗、沒鉆戒、沒婚禮、沒蜜月；將“一見鐘情”發(fā)揮到極致，省卻愛情長跑，無需試探猜測，謂之“閃婚”；大學(xué)生一畢業(yè)就閃電結(jié)婚的叫做“畢婚”；為使身價不跌，偷偷結(jié)婚的“隱婚”也大行其道。80后婚姻討論熱潮隨波而起。
此類電視劇為何會引發(fā)如此巨大反響？首先是因為此時正是80后結(jié)婚的高峰期，這樣的題材自然受到已經(jīng)、正在、將要結(jié)婚的80后和這些適齡青年家長的關(guān)注。其次，80后踐行的“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等新結(jié)婚方式完全顛覆了傳統(tǒng)的結(jié)婚模式，必定引發(fā)爭議。再者，多元化結(jié)婚模式下的80后，婚姻生活問題似乎愈演愈盛，不禁引發(fā)世人慎終追遠。
一、打破傳統(tǒng)婚嫁模式遭熱議
隨意拿一部80后婚姻題材劇與《金婚》、《甜蜜蜜》相比，就可以看出生在高時速發(fā)展的經(jīng)濟時代，80后的婚嫁特點也隨之速度化，呈現(xiàn)出 “快”的特點。
在傳統(tǒng)的婚嫁模式里，被認(rèn)可的戀愛不僅要經(jīng)過雙方父母同意，而且要經(jīng)歷一個漫長的戀愛考察期。于是“推著自行車在昏暗的路燈下行走”、“跑大老遠一起守著一部半導(dǎo)體收音機聽歌”、“一個人撫摸著TA寄來的信件”……這些浪漫的場景在我們腦海中定格并串聯(lián)成那些最浪漫的故事。倘若逾越或者忽略其中的任何細節(jié)，像《山楂樹之戀》一樣未果也尚屬情理之中。80后的“快”則徹底打破了傳統(tǒng)模式。
由滕華弢擔(dān)任總導(dǎo)演，在江蘇衛(wèi)視熱播的《裸婚時代》改編自當(dāng)下走紅的暢銷小說《裸婚——80后的新結(jié)婚時代》（作者：唐欣恬）。正是由于原著在網(wǎng)上的熱度和影響力人文歷史論文，吸引出版社出版了紙質(zhì)書，之后又被影視劇制作公司買下影視改編權(quán)。演員文章和姚笛在劇中飾演了一對相戀八年，因為愛情而“裸婚”的傳統(tǒng)婚嫁模式挑戰(zhàn)者。劇中男主角劉易陽（文章飾）是個無車、無房、無鉆戒的“三無男人”，這也正是最新調(diào)查顯示的即將滿30歲職場男人中五成無車無房的男人的真實寫照。女主人公童佳倩則是從小嬌生慣養(yǎng)的小家碧玉。兩人從高中時代相戀8年，卻礙于沒車、沒房、沒存款不被家長接受。在絕食、偷戶口簿等一系列努力后，終于“未婚先育”將生米煮成熟飯。這也是對當(dāng)前80后未婚同居，“未婚先育”現(xiàn)象的反映。與傳統(tǒng)婚姻、計劃生育的年代相比，劇中小兩口沒房子、沒存款、沒計劃、沒結(jié)婚就突然要結(jié)婚生子，這種對婚姻的速食方式，也是這個快節(jié)奏時代，年輕人面對高房價、高物價的應(yīng)對方式論文格式。
與《裸婚時代》里劉易陽、童佳倩沒房子、沒存款、沒計劃就突然要結(jié)婚生子的速食婚姻相比較，王小康的《閃婚》里，韓金貝和古峰則更是迅速。張鐸飾演的古峰也是一個“80后”，因為沒錢、沒房，和女友顏敏（顏丹晨飾）在登記當(dāng)天被棒打鴛鴦。心灰意冷之下，在聚會上遇上性格開朗、美麗可愛的富家女韓金貝（唐嫣飾）一見傾心，三天之內(nèi)兩人閃電結(jié)婚。
愛是婚姻的基石，愛需要雙方深入了解。“閃婚”使這種足夠的了解打折這種現(xiàn)象因不符合傳統(tǒng)國人心目中的婚姻而倍受質(zhì)疑。對比傳統(tǒng)婚姻，在許多80后的婚姻生活中，“結(jié)婚就是一輩子”的傳統(tǒng)觀念若有若無，甚至在這種“快”結(jié)婚模式下呈現(xiàn)出將傳統(tǒng)婚嫁的“因為了解而結(jié)婚”顛覆為“因為不了解而結(jié)婚”的特點，爭議越來越大。
二、堅持理想愛情至上被打擊
人們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚？有人說婚姻實質(zhì)上只有兩種：愛情婚姻和要約婚姻。愛情婚姻，即情到濃時水到渠成的結(jié)婚；要約婚姻，即以各方面因素包括物質(zhì)為條件達成約定而結(jié)婚。在這些熱播的婚姻劇中，因為過于理想化的為愛而婚更值得關(guān)注。
在《裸婚時代》里，劉易陽、童佳倩二小可謂為愛而“婚”。任隨童母百般阻撓，劉童二人想盡辦法絕食、偷戶口薄、撒謊，最終奉子成婚。白雪公主和王子在故事里可以結(jié)合到一起便戛然而止，對婚姻而言則是一段新的開始。愛情是浪漫的，婚姻卻更加現(xiàn)實?；橐黾仁且粋€生產(chǎn)單位也是一個消費單位。它將兩個人各自的生活、家人、朋友、共同的孩子、花費等捆綁在了一起。這與婚前是兩種截然不同的生活。
以為有了愛情便可以戰(zhàn)勝一切的兩個人，在結(jié)婚后的問題頻頻爆發(fā)。兩個人的收支、家人相處之道以及與孩子相關(guān)的一切，由于兩個人成長環(huán)境的不同，自然難以達到統(tǒng)一。童佳倩自小家底殷實，她不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，而劉家則樣樣精打細算，所以一旦涉及到與經(jīng)濟掛鉤的事情必定糾紛不已。電視劇中，劉家一直是小區(qū)的“節(jié)水之星”，童佳倩用水的隨意就像是嘩啦啦地花劉母的銀子；劉家向來舍不得上一趟館子，于是請丈母娘吃頓飯，劉母也是關(guān)心是誰掏錢；劉家連買菜都是算了再算，自然童佳倩買回家的鮮花在劉母看來還不如能吃的芹菜有用；劉家不理解童佳倩的工作需求人文歷史論文，便將童佳倩上班要用的高跟鞋、化妝品全部藏起來；童佳倩敷面膜竟嚇得劉奶奶高血壓病犯。童佳倩自小在家嬌生慣養(yǎng)，不讓女兒受一點委屈，于是童母從婚前到離婚后一直在介入和干涉童佳倩與劉易陽的婚姻生活，這讓夫妻倆的生活變得更加尷尬：因為沒房阻止結(jié)婚，因為沒房結(jié)婚了要求住娘家，因為劉家房子小到劉家說三道四，怕女兒小產(chǎn)讓劉易陽簽保證書，因為沒房堅持孩子娘家?guī)?hellip;…怕女兒一個人過辛苦先是撮合杜毅，后是撮合劉易陽。為了堅持愛情婚姻的長跑之路，童佳倩改變自己努力當(dāng)好兒媳婦，忍受婚姻的委屈，而劉易陽為了生活更是任勞任怨，在父母與妻子間充當(dāng)雙面膠……為了理想的愛情兩個人可謂是歷盡艱辛，最終劉易陽說“細節(jié)打敗愛情”，自己“失無可失”，理想中的愛情在現(xiàn)實面前如此脆弱不堪。
再看《閃婚》里，顏敏與古峰結(jié)婚未遂為何還要生下古峰的兒子？因為愛。韓金貝為何與古峰閃婚？在聚會上，韓金貝對古峰一見傾心，覺得那就是自己的愛情，三天之內(nèi)便與這個男人結(jié)婚，真是應(yīng)驗了那句“因為不了解而結(jié)婚”，結(jié)果也正如后半句“因為了解而分離”。這就是理想化的愛情至上所遭遇到的無情打擊。
三、屢屢失敗引人慎終追遠
這些電視劇中，一對對的男男女女紛紛以離婚收場。難道婚姻真的是愛情的墳?zāi)?？真的如西方諺語所說“我們因為不了解而結(jié)婚，因為了解而分離。”
導(dǎo)演滕華弢表示，“裸婚更集中于大城市的年輕人中，還不是很普遍的社會現(xiàn)象。這個劇只是想把裸婚帶來的一些問題呈現(xiàn)給觀眾，并不想去做什么評論，也無意提供解決的辦法。年輕人會有沖動和不成熟的個性特點，但很多事情還是要準(zhǔn)備好之后再去做。”
為何這些80后無車、無房、無存款敢“裸婚”？沒有感情基礎(chǔ)敢“閃婚”？還沒工作敢“畢婚”？為了身價不跌敢“隱婚”？究其原因有二：一是大多年輕人一直生活在溫飽以上的小康家庭，沒吃過苦、不知生活艱辛；二是大多數(shù)人接受過高等教育，有能力養(yǎng)活自己，思想開放，不受傳統(tǒng)約束，敢作敢為。電視劇中無論是劉易陽、童佳倩還是韓金貝、古峰、顏敏，作為被父母呵護成長的80后，都是有能力有擔(dān)當(dāng)，受過高等教育，能工作賺錢的新時代青年，可謂前途光明，他們相信自己敢于嘗試也作出嘗試，為自己的選擇做出努力?？墒窃谶@個競爭激烈人文歷史論文，壓力倍增的時代，日漸凸顯的現(xiàn)實依舊使疲于應(yīng)付，讓美好的理想最終遭受打擊。
打敗這些80后年輕夫妻的婚姻的原因，在筆者看來原因有三點：一是物質(zhì)與愛情失衡，二是年輕夫妻的不成熟，三是父母的強勢干預(yù)。
如果物質(zhì)跟上愛情的發(fā)展，劉易陽與童佳倩從一開始結(jié)婚便不會受阻攔，劉家也不會凡是與錢掛鉤的地方都斤斤計較，劉易陽也不會因為交不了建檔費而去賽車，童佳倩也不會“逼”劉易陽工作，童母更不會說話尖酸刻薄。從另一方面，感情跟不上物質(zhì)發(fā)展的婚姻也難以維持，韓金貝和古峰便是很好的例子。韓金貝作為富二代，衣食無憂，結(jié)婚了照樣刷母親的信用卡?？墒?，她與古峰互不了解對方，所以到了后來為丈夫生下兒子的女人既是自己養(yǎng)父的女兒又成了自己的嫂嫂。這便是一開沒有感情基礎(chǔ)的婚姻使然。由此看來，在這個開放的時代，愛情基礎(chǔ)和門當(dāng)戶對似乎同等重要，缺一不可。
很多人都感嘆，結(jié)婚就不一樣了論文格式。童佳倩似乎也逐漸意識到這個問題，可是婚后她顯然沒有將自己的角色從女友過渡到妻子。韓金貝就不用說了，用古峰母親的話來說“哪兒是找的老婆呀，簡直就是抱回來一孩子。” 像韓金貝、童佳倩這樣典型的都市女孩在生活中比比皆是，在結(jié)婚后和婆家相處、和丈夫相處中也遇到很多因為過于自我引發(fā)問題。從男性方面來看，要從自給自足的瀟灑突然過渡到承擔(dān)起照顧全家的重擔(dān)似乎需要極其成熟的心力、智力和賺錢的能力。否則在經(jīng)濟壓力越來越大的社會，即便是像劉易陽和古峰這樣勇于承擔(dān)、積極打拼的潛力股也難免落得個“失無可失”、“疲于應(yīng)付”的下場。
《閃婚》里，古峰母親說“現(xiàn)在就是丈母娘經(jīng)濟時代”，這反映出當(dāng)前許多家長對兒女的婚姻涉足過深這一問題。韓金貝母親把古家小院子當(dāng)辦公室每天報到，童佳倩母親雖然沒有把劉家當(dāng)辦公室但是也好不了多少。懷孕時怕女兒流產(chǎn)，讓女婿簽保證書；生完孩子后直接讓女兒外孫女住娘家。在中國，父母總是覺得孩子沒有長大，過于干涉子女的選擇，常以自己的經(jīng)驗來教訓(xùn)子女。像童母和韓母這樣，女兒都已經(jīng)出嫁有自己的家庭了，遇事還非得往里插上一腳難免畫蛇添足，難免摻和出家庭的煩惱與矛盾。
世上有的戲上有，戲上有的世上有。將注視電視劇中將目光投往當(dāng)下：正值80后婚戀高峰期，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿30歲的職場人中將近五成人無房無車。而在1981-1984年出生的人群中，無房無車的人比例更是達到了七歷史論文，可以說他們中的很多人選擇“裸婚”實屬無奈。此外，因為工作繁忙，無暇戀愛或者為了不影響工作，“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”也屬不得已而為之。在民政局，每天都有新人登記的同時，也有絡(luò)繹不絕的人離婚，80后的離婚趨勢也在逐漸上漲，無奈的事實還在繼續(xù)上演。
有人說“婚姻是愛情的墳?zāi)?rdquo;，也有人說“沒有婚姻的愛情將死無葬身之地”，蕭伯納甚至說“在太太死之前，都不要談?wù)摶橐鲞@個話題”?；橐鍪莻€神圣的話題，每個人對婚姻的理解都有不同，但都憧憬幸福的婚姻。周國平說：“兩性關(guān)系由三個因素組成，一個是性，一個是愛情，一個是婚姻。性追求的是快樂，愛情追求的是理想，婚姻又講的是現(xiàn)實，所以這三個東西實際上老是發(fā)生沖突?；橐龅睦щy就在于要把這三個不同的東西把它統(tǒng)一起來，確實是挺難的事情。”希望這一連串反映80后婚姻生活問題的電視劇讓80后看到更多自己的影子，在做出自己的選擇的時候能夠像周老這樣看清婚姻的本質(zhì)，從中找到完善自己的突破口，從而遠離圍城內(nèi)外的徘徊。那么這些源于生活的藝術(shù)品就真的發(fā)揮出了高于生活的價值功效。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]生態(tài)環(huán)境；陜西南部；清代
陜南，位于川、鄂、豫、陜、甘五省交界地帶，是長江、黃河兩大河流的重要水源補給區(qū)，北跨秦嶺，南依巴山，漢水自西向東橫穿而過，西部有嘉陵江由北而南流入四川，東部有丹江等支流匯入漢水，在江河谷地依次分布著漢中、安康與商洛盆地，素有“八山一水一分田”之稱。清代隸屬漢中、興安與商州，并以其、的典型性而為學(xué)界所注目，特別是乾嘉以降，該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生明顯逆轉(zhuǎn)，森林植被大量被毀，水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻發(fā)，社會經(jīng)濟受到深刻。因此，探討這一地區(qū)的經(jīng)濟與社會必須充分認(rèn)識生態(tài)環(huán)境這一重要因素的變化。學(xué)界對此已有相關(guān)成果問世，但是相關(guān)研究多拘于文獻的資料性描述，往往把生態(tài)環(huán)境作為長期不變的因素，作為經(jīng)濟開發(fā)的背景條件加以簡單羅列，對自然科學(xué)的相關(guān)成果及更是缺乏借鑒和吸收。[1]鑒于此，本文將在系統(tǒng)搜集陜南歷史文獻的基礎(chǔ)上，充分利用自然科學(xué)量化統(tǒng)計分析的方法，從動植物資源的變遷和自然災(zāi)害的統(tǒng)計分析兩方面著手，以期深入考察清代陜南的生態(tài)環(huán)境變遷。
一、動植物資源的變遷
清初，陜南仍分布著相當(dāng)規(guī)模的遠古森林，被稱為“南山老林”和“巴山老林”，有“陸海”之美譽。乾隆二十五年卓秉恬奏報朝廷說：“由陜西之略陽、鳳縣迤儷而東經(jīng)寶雞、眉縣、盩厔、洋縣、寧陜、孝義、鎮(zhèn)安、山陽、洵陽至湖北之鄖西，中間高山深谷，千枝萬派，統(tǒng)謂之南山老林；由陜西之寧羌、褒城迤儷而東經(jīng)四川之南江……陜西之紫陽、安康、平利至湖北之竹山……中間高山深谷，千巒萬壑，統(tǒng)謂之巴山老林?！盵2]清中葉大規(guī)模的流民涌入墾殖。興安州的平利、洵陽、白河、紫陽、石泉、漢陰六縣，“從前俱系荒山僻壤，土著無多”，自乾隆三十七八年以后，“因川、楚間有歉收處所，窮民就食前來，旋即棲谷依巖，開墾度日，而河南、江西、安徽等處貧民，亦多攜帶家室，來此認(rèn)地開荒，絡(luò)繹不絕”，所以“戶口驟增，至數(shù)十余萬”。[3]據(jù)蕭正洪研究，河谷盆地區(qū)的褒城、南鄭、沔縣、城固、西鄉(xiāng)、石泉、漢陰、商州及安康等10縣，人口由康熙中的41．6萬增加到道光初的211．7萬，而同時期其它山地各縣(除寧陜、孝義、留壩、定遠外)人口由原來的8．1萬增加為146．1萬，人口增長率分別為408．9％和1703．7％，遷移增長率分別為141．3％和1436．1％。[4]可見，山區(qū)的人口增長迅速。至道光初年，外來移民人數(shù)可以說已占據(jù)絕對的主體地位，《三省邊防備覽》載：“川陜邊徼土著之民十無一二，湖廣客籍約有五分，廣東、安徽、江西各省約有三、四分。”[5]具體到各個山區(qū)州、縣、廳更是如此，所占的比重更大。定遠廳，“近來煙戶漸多，川人過半，楚人次之，土著甚少?！盵6]鳳縣，“新民甚多，土著稀少，多系川湖無業(yè)游民，佃地開墾，雜處五方?！盵7]留壩廳，“土著民人甚少，大半川楚、安徽客民?！盵8]白河縣，“境內(nèi)四面皆山，外來佃種者，十居六七?！盵9]鎮(zhèn)安縣，“土著不過十之一二，客民十之八九?！盵10]平利縣，“民多系楚蜀遷居之戶?！盵11]
更有甚者的是，這些移民的開發(fā)、謀生方式又極為原始?！吧街虚_荒之法，大樹巔縛長絙，下縋千鈞巨石，就根斧鋸并施。樹既放倒，本干聽其霉壞，砍旁干作薪，葉枝曬干，縱火焚之成灰，故其地肥美，不需加糞，往往種一收百。間有就樹干中挖一大孔，置火其中，樹油內(nèi)注，火燃不息，久之煙出樹頂，而大樹成灰矣?！盵12]移民在山區(qū)四處遷移，“流民之入山者……扶老攜幼，千百為群，到處絡(luò)繹不絕。不由大路，不下客寓，夜在沿途之祠廟、巖屋或者密林之中住宿，取石支鍋，拾柴作飯，遇有鄉(xiāng)貫便寄住，寫地開墾，伐木支櫞，上覆茅草，僅蔽風(fēng)雨。借雜糧數(shù)石作種，數(shù)年有收，典當(dāng)山地，方漸次筑土屋數(shù)板，否則仍徙他處”。[13]一處墾種幾年，地力下降后，便又遷一地，“山民伐林開荒，陰翳肥沃，一二年內(nèi)雜糧必倍。至四五年后，土既挖松，山又陡峻，夏秋驟雨沖洗，水痕條條，只寸石骨，又須尋地墾種?！盵14]因此，“今年在此，明歲在彼，甚至一歲之中遷移數(shù)處”[15]的現(xiàn)象甚為普遍，許多地區(qū)植被由于這種盲目無定的開發(fā)消失殆盡。上世紀(jì)30年代何慶云在考察秦巴山地的森林后說：“南鄭秦巴山中各森林，向稱最富，只以佃戶居住不定，無久遠經(jīng)營心，只知砍伐，不愿培植，故林木茂密之莊。多系自耕農(nóng)，反之，童山濯濯者，一望而知其為佃農(nóng)區(qū)減?，F(xiàn)在南鄭森林，荒棄之地，殆過半矣?！盵16]
大量的手更全是資源消耗性產(chǎn)業(yè)。紙廠，“定遠、西鄉(xiāng)巴山林甚多，廠擇有樹林、青石、近水處方可開設(shè)。有樹則有柴，有石方可燒灰，有水方能浸料。如樹少水遠，即難做紙廠，只可就竹箐開筍廠?！盵17]炭廠，“有樹木之處皆有之，其木不必大，山民于砍伐老林后，蓄禁六七年，樹木長至八九寸圍，即可作炭，有白炭、黑炭、粟炭”。[18]木耳廠，“擇山內(nèi)、五六年花粟、青棡、梓樹用之，不必過大。每年十月內(nèi)，將樹放倒，縱橫山坡上，雨霖日曬。至次年二三月間，將木立起，二三十根攢一架，再經(jīng)淋曬，四五月內(nèi)，即結(jié)木耳”。[19]香菌廠，“于秋冬砍伐花粟、青棡、梓樹、桫欏等木，山樹必則大者，小不堪用，將木放倒，不去傍枝，即就山頭坡上，任其堆積，雨淋日曬。至次年，樹身上點花，三年后，即結(jié)菌”。[20]這種竭澤而漁的開發(fā)方式，最直接的后果就是大片森林被毀。如紫陽縣，乾隆中葉尚未開墾，到了乾隆末年則“盡已開墾，群獸遠跡，石骨岐增，向之蔚然森秀者，今已見其濯濯矣”。[21]至嘉道時期，陜南許多地方的森林都已經(jīng)消失殆盡。漢陰廳，“南北兩山老林，皆墾伐殆盡?！盵22]商南縣，“跬步皆山，久經(jīng)開墾，并無老林?！盵23]鳳縣，“境內(nèi)跬步皆山，數(shù)十年前，盡是老林，近已開空?！盵24]洋縣宋軍山，“縣北百三十里，舊有從林。今廢，止存大殿五楹前，有古松二株，偃蓋盤郁蔭約數(shù)畝”。[25]略陽縣寒蓬山，“乾隆間，此山林木茂盛，虎豹麋鹿，絡(luò)繹不絕，惜乎土人喜招客民，開墾取材。以迄于今，非復(fù)牛山之美矣?！盵26]留壩廳紫關(guān)嶺，“往時嶺旁尚為老林”，嘉慶時期，“開墾人眾，見其濯濯矣?！盵27]葉世倬《重修連亭記》說到自己目睹紫關(guān)嶺一帶森林變遷的情況，“紫關(guān)嶺……予自乾隆丙午入蜀，道經(jīng)此嶺時，則槎椏俊茂，陰翳蔽天，此樹雜錯眾木中，前有亭立碣以表之。今嘉慶戊辰，自關(guān)中之興安復(fù)經(jīng)此嶺，二十三年間，地?zé)o不辟，樹無不砍……”[28]紫柏山，道光九年，有人經(jīng)過時，“覽廟后山岡，古柏翳天，無間雜樹”，“其樹皆千數(shù)百年物”，十年之后，“復(fù)過此地，見山谷依舊，林木全非”，“古木蕩然”。[29]留壩廳至褒城縣的北棧道附近，地勢險峻，同樣未免被毀的厄運，“數(shù)十年前，古木叢篁，遮蔽天日，異花奇木，芬馥泉巖。近為川楚棚民開墾，路增崎嶇，而風(fēng)景不復(fù)蔥蒼矣?！盵30]“惟柴關(guān)一處，尚有古木數(shù)千丈。”[31]面對此番情景，時人也只能慷慨萬千，有詩石：
“山中有客民，乃與造物爭。利之所在何輕生，懸崖峭壁事耘耕。有土即可施犁鋤，人力所至天無功。我聞故老言，思之令人羨。在昔山田未開時，處處煙巒皆奇幻。伐木焚林?jǐn)?shù)十年，山川頓使失真面。山靈笑我來何遲，我笑山靈較我癡神力不如人力好，對景徘徊空嘆息。”[32]
隨著大片的植被被毀，森林系統(tǒng)的生態(tài)平衡逐漸打破。與森林資源密切相關(guān)的其它生物資源亦受到嚴(yán)重影響，生存環(huán)境逐漸萎縮，一些動物群落不斷減少、減退，甚至滅絕。比如，老虎，長期以來一直生活在陜南秦巴山區(qū)，歷史上有許多關(guān)于該地區(qū)虎患的記載。[33]直至清初，這里仍有虎患的記載。西鄉(xiāng)縣山深林密，經(jīng)常有老虎出沒，清溪、桑園鋪、白沔峽等地均有虎食人。每至薄暮，虎游于市。驚怖街衢，傷及人畜。康熙五十一年(1712)，知縣王穆懸賞重金，募虎匠數(shù)十人，人山林撲殺，三年之間，即殺虎六十四只，虎患才息。[34]這說明當(dāng)時陜南仍然維持著較好的生態(tài)環(huán)境。但是好景不長，盡管我們沒有找到西鄉(xiāng)縣的直接記載，從其它地區(qū)卻可略知一二，乾嘉以來，老虎的數(shù)量銳減。乾隆《旬陽縣志》記載，“近各鄉(xiāng)山已盡童，亦鮮虎暴矣?！盵35]到光緒時期纂修的《旬陽縣志》已經(jīng)完全沒有老虎的記載。[36]紫陽縣三臺山舊多虎豹，乾隆末年以后，由于山林被開墾殆盡，“群獸遠跡”。[37]石泉縣，嘉慶時還有“虎豹為害”的記載。[38]至道光時期，不僅虎、豹，其它物種也未免生態(tài)失衡而導(dǎo)致滅絕的厄運，“鷗、鷺、鴛鴦、虎、豹、麋、鹿、熊、羆，舊志有之，近開墾既遍，亦不盡有。”[39]鳳縣，早在開墾初期，“其僻處山林者，墾地種作，暇則獵獸從禽利，其皮、角、毛、羽入市貨賣”，而且“時有虎患，樵采者恒苦之”。[40]可是，到了光緒時，獐、狐、麋鹿、豺豹、虎、野羊、野豬、鼠、兔之屬，“非山藪深邃，林薄叢郁殊不多?！盵41]鎮(zhèn)安縣，康乾時期，虎患問題是地方政府極為頭疼的事情，各級政府都極為重視。乾隆年間鎮(zhèn)安縣宰聶壽曾記：“乾隆十五年(1750年)秦嶺多虎，奉文拔宜君營兵捕殺，卒以無所獲。時在省晉遏制臺尹公，蒙示以防范之法，即于省城制備短槍火藥，捐散四鄉(xiāng)，一時打獲數(shù)虎?！盵42]但是，到光緒朝，老虎在這里已是極為罕見。光緒《鎮(zhèn)安縣鄉(xiāng)土志》云：“昔年地廣人稀，山深林密，時有虎患。乾嘉以后客民日多，隨地墾種，虎難藏身，不過偶一見之。”[43]隨著老虎等動物的大量消失，這一地區(qū)的食物鏈遭到嚴(yán)重破壞。例如野豬，由于自己天敵老虎的銳減，則大量繁殖，成為禍患，“近年以來殊無大異，惟南山一帶野豸妨農(nóng)，民多徙去?！盵44]鳳縣，光緒十一、二等年，“秋雨太多，野豬戕害，貧民遠徙?！盵45]
可見，整個清代，陜南動植物資源變遷較為明顯。隨著大規(guī)模移民的盲目涌入以及不當(dāng)開發(fā)，大片的森林植被和大量動物群落在這一帶也逐漸消失。在此，需要指出的是，一個地方的植物和動物種類的變動受氣候等自然因素變化的影響也十分明顯。[46]清代陜南地區(qū)動植物資源的大規(guī)模衰退，人為的不當(dāng)開發(fā)固然是最直接最根本的因素之一，但是氣候變化也不可忽視。大規(guī)模移民入遷的乾嘉時期是明清寒冷期的極冷時期，這勢必會影響該地區(qū)動植物群落的分布和恢復(fù)。[47]由于氣候條件更為不利，本來應(yīng)該加大對動植物資源保護，更不用說反其道而行之?？傊?，在人為和自然因素共同作用下，陜南生態(tài)環(huán)境變遷作為一個有機的生態(tài)統(tǒng)一體，所表現(xiàn)出的是一種動態(tài)連鎖反應(yīng)，動植物資源并不是簡單的你消我長關(guān)系。由于自然和社會因素的變化導(dǎo)致該地區(qū)的動植物生活環(huán)境發(fā)生急遽變化，大片的植被大規(guī)模消失，隨之大量的動物資源也不斷減少，甚至消失。
二、生態(tài)環(huán)境變遷的統(tǒng)計——以水災(zāi)為中心
清代陜南生態(tài)環(huán)境變遷的另一集中表現(xiàn)就是水、旱等多種災(zāi)害頻發(fā)。本部分冀通過對災(zāi)害時空分布的量化統(tǒng)計，增強對陜南有清以來生態(tài)環(huán)境變遷的認(rèn)識。誠然，利用資料進行量化分析具有一定的難度，但也不是不可能。美國學(xué)者趙岡認(rèn)為可以從兩個方面著手進行：一是利用自然災(zāi)害發(fā)生的頻率來推斷生態(tài)環(huán)境變遷；另一是通過對糧食畝產(chǎn)量升降的考察來分析環(huán)境變化。[48]考慮到陜南區(qū)域特點以及資料情況，這里采用第一種，即通過對自然災(zāi)害頻率的量化分析來更為深入的考察該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境變遷。
(一)相關(guān)資料說明
清代陜南自然災(zāi)害記載主要是以各府、州、縣、廳方志為主，私人文集、筆記、檔案奏折也有相關(guān)記載。涉及到的災(zāi)害種類包括水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、震災(zāi)等。關(guān)于這些自然災(zāi)害資料前人已作了較為系統(tǒng)地整理，包括氣象局氣象院主編《中國近五百年旱澇分布圖集》[49]、陜西氣象臺編《陜西省自然災(zāi)害史料》[50]以及水利電力部水管司、司和水利水電科學(xué)院編《清代長江流域西南國際河流洪澇檔案史料》[51]，從而為利用分析提供了方便。
但是，上述三種資料也存在優(yōu)劣詳略之別，《陜西省自然災(zāi)害史料》較其它兩種資料更具有可信度和可操作性。首先，資料來源豐富。據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)存清代陜南各地府、州、縣、廳以及鄉(xiāng)土志書總共94部，[52]《陜西省自然災(zāi)害史料》一書收錄其統(tǒng)計的達到39部，占到二分之一多，考慮到相當(dāng)一部分志書并沒有災(zāi)異部分記載，因而資料的覆蓋幅度已相當(dāng)廣泛。此外，還包括各種實錄、故宮檔案等文獻以及調(diào)查資料。其次，統(tǒng)計以縣一級的行政區(qū)劃為單位，記載更為具體。因此，該資料的史料來源廣泛，災(zāi)害記錄相對詳細具體，可以彌補因多種原因所造成的闕失，縱有不足與遺漏之處，也不致在總體上統(tǒng)計的結(jié)果。基于此，以下的量化統(tǒng)計分析即選取《陜西省自然災(zāi)害史料》作為基本的史料來源。
(二)自然災(zāi)害統(tǒng)計分析——以水災(zāi)為中心
自然災(zāi)害主要包括水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、震災(zāi)等。其中水災(zāi)和旱災(zāi)與生態(tài)環(huán)境變遷的關(guān)系最為密切，而水災(zāi)又是陜南最主要的災(zāi)害類型。因此，以下選取水災(zāi)作為統(tǒng)計指標(biāo)，通過對其時空分布特征的研究，深化對清代陜南山地生態(tài)環(huán)境變遷的認(rèn)識。[53]
1．空間布局
為了更清楚地反映，有關(guān)水災(zāi)的時空分布狀況均予以列表說明。在統(tǒng)計過程中，我們對相關(guān)資料作了如下技術(shù)處理：
(1)資料中的災(zāi)情記載，明確注明某縣，則視為該縣發(fā)生水災(zāi)一次；所謂的“陜西”災(zāi)害，除非見到各地所屬州縣的具體記載，否則不在內(nèi)，例如，“康熙三年，陜西，被水”，我們將不作為一次記載；而“陜南”災(zāi)害，則陜南所屬州縣分別按一次計算在內(nèi)，例如，“嘉慶十八年，陜南，興、漢、商各屬秋澇(多雨)，稻苗半槁，年歲大荒”；另諸如“南山一帶，七月間，陰雨過多”、“漢水，七月十四日大水”等這樣模糊記載，由于很難確定具體所屬各縣，我們在統(tǒng)計中將不計算在內(nèi)。
(2)留壩、定遠、佛坪三地是清代才設(shè)置的，原隸屬其它州縣。留壩廳，乾隆三十年，分鳳縣南、褒城北而設(shè)；定遠廳，嘉慶七年，分西鄉(xiāng)縣南而設(shè)；佛坪，道光五年，分洋縣北、周至縣南而設(shè)。所以，我們以黑體字表示，在具體統(tǒng)計分析時并沒有計算在內(nèi)。
(3)資料中的災(zāi)情記載，明確說明某月某日大雨或者連續(xù)大雨幾日者則按一次記載；否則則按大雨的具體次數(shù)計入，例如，“寧陜、鎮(zhèn)安，六(7)月初十并二十一(8月9日)、二十二日(8月10日)等被雨”，則按二次計入。
根據(jù)以上原則，陜南各地水災(zāi)情況統(tǒng)計列表如下：
從表1中我們可以看出清代陜南水災(zāi)空間分布的大致情況。安康、旬陽、白河、鎮(zhèn)安、商縣、商南、定遠、略陽等高海拔山地是水災(zāi)的多發(fā)區(qū)，每年水災(zāi)暴發(fā)的次數(shù)要高于其它平壩地區(qū)。問題還遠不止于此。據(jù)尹國康對漢江上游安康地區(qū)地表坡度結(jié)構(gòu)分析，16°～25°占19．85％，26°～35°占27．70％，大于35°則占43．90％。[54]而崩塌滑坡的發(fā)生與山地斜坡地形形態(tài)和坡度大小密切相關(guān)，坡度愈大徑流速度愈大，同時土體的穩(wěn)定性愈差，沖刷量也愈大，坡度在20°～30°最易發(fā)生滑坡，坡度大于35°典型滑坡減少而崩塌增多。[55]山體則主要由火成巖和變質(zhì)巖系組成，以花崗巖、花崗片麻巖、片巖、石英巖、大理巖和灰?guī)r分布最廣，[56]多極易風(fēng)化，屬于易滑地層。[57]“山中石多而性浮，非獨雜在土山者，雨多必至砰裂，即一望懸崖，本自石骨崢嶸，而久雨之后，亦自時時崩墜”，[58]“間有山質(zhì)為石者似為可靠，不知土內(nèi)石質(zhì)是沙土凝結(jié)而成，非真石也，與煤礦無異，每歲必增長數(shù)分，數(shù)年積長一二寸，山既長，磚石之砌其上者，漸次進開，海漫裂縫，雨水浸入，無不坍塌”。[59]“石雜土中，不相連屬”，因此，“夏秋之際。霖雨經(jīng)旬，土石浮泥，力不能以綴石，巨石則由山巔徑流而下”。[60]一些志書對此亦有較詳細的記述。洵陽縣，同治八年秋，“大水山崩”；光緒二十一年，“雨多山崩”；二十三年，“雨多山崩”。[61]定遠廳，道光四年大水，“五塊石山崩，壞市廛民屋”；十五年雨，“魚渡壩、母豬硐溝山崩”；咸豐八年大水，“壞民田廬，大池堡、袁家溝山崩”。[62]因此，水災(zāi)與山崩、泥石流等山地災(zāi)害常常并發(fā)，山崩伴隨泥石流是這些地區(qū)久雨、暴雨成災(zāi)時的常見現(xiàn)象。
總之，漢水流域盆地、丘陵和低山區(qū)、高山區(qū)的環(huán)境變化程度存在很大差別，其中高海拔區(qū)是清代陜南地區(qū)環(huán)境變遷最明顯的區(qū)域。實際上，這些災(zāi)害高發(fā)區(qū)基本上又是清代陜南新開發(fā)山區(qū)，其地質(zhì)地貌、氣候條件更為復(fù)雜惡劣，兩者之間的重合顯然不是巧合，這說明水災(zāi)暴發(fā)頻次與清代陜南各地的生態(tài)環(huán)境特點密切相關(guān)。
2．時間布局
本部分主要包括水災(zāi)的四季分布、水災(zāi)在清代不同時期中的分布以及水災(zāi)在各地各
個時期的暴發(fā)頻次。在統(tǒng)計中仍以縣一級的行政區(qū)劃為單位。
(1)四季分布
在統(tǒng)計中，根據(jù)農(nóng)歷歷法，一、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季，凡沒有具體月份或者季節(jié)的歸入不詳。若出現(xiàn)連續(xù)幾月的記載，每月分別各按一次計，例如，“康熙元年，商縣、洛南，二月中旬至九月中，無數(shù)日霽，禾稼無成，麥沾濘，十不中一”。統(tǒng)計結(jié)果見表2：
由表2可以明顯看出，清代陜南地區(qū)的水災(zāi)主要發(fā)生在夏秋兩季，分別占52．76％和42．82％，其中又多集中在農(nóng)歷五、六、七月之中。洪漲期最早是在夏季四月，最遲在仲秋九月，冬季則為低水位時期，幾無洪水發(fā)生。這一統(tǒng)計與自然科學(xué)工作者根據(jù)水文儀器對1934—1940年漢中盆地漢江洪漲季節(jié)的測量統(tǒng)計分析基本上是吻合的。據(jù)統(tǒng)計1934—1940年漢中盆地漢江的洪漲期起于五月，終于十月，以七、八兩月次數(shù)最多；就季節(jié)而言，夏季最多，達到十次，秋季五次，春季一次，最少。[63]因此可以說，根據(jù)文獻記載的統(tǒng)計分析，其可信度是很強的。
歷史時期分布是指水災(zāi)在清代不同朝代的分布狀況。根據(jù)整個清代帝王統(tǒng)治年號分為十一個不同時期，各個時期水災(zāi)的分布情況見表3：
根據(jù)表3水災(zāi)發(fā)生最多的時期是嘉慶和光緒年間，均占22．04％。其次是道光時期，達到15．55％，以下依次是康熙、乾隆、同治、順治、宣統(tǒng)、咸豐和雍正時期。不過，由于這幾個時期是根據(jù)各個帝王統(tǒng)治時期劃分，所包含的時間段不一，分別為18年、61年、13年、60年、25年、30年、11年、13年、34年、3年，其可比性較低。因此計算出各個時期平均每年水災(zāi)次數(shù)分別為2、1．07、0．39、0．68、4．48、2．63、0．64、3．07、3．29、3．67總平均為1．89次。從中可以明顯看出，整個清代陜南地區(qū)水災(zāi)的年均暴發(fā)趨勢，呈波浪狀分布，但總體有增多之態(tài)勢，嘉道和同光時期災(zāi)害暴發(fā)頻繁，較其它時期更為集中，而嘉慶朝最多，平均每年達到4．48次，道光朝平均每年2．63次，同治平均每年3．07次，光緒平均每年3．29次。據(jù)研究乾嘉與同光時期皆為清代陜南地區(qū)兩次移民人遷時期，[64]這一時期自然環(huán)境因素，如氣候變化又處于“小冰期”的強冷期。很顯然，這一統(tǒng)計再次說明水災(zāi)的暴發(fā)頻次與陜南地區(qū)的(如移民入遷)和自然(如氣候因素)的變遷有很強的相關(guān)性。
(3)各縣水災(zāi)頻次分析
上面已經(jīng)計算出整個陜南地區(qū)不同時期水災(zāi)的年平均暴發(fā)次數(shù)，這對于說明清代該區(qū)域水災(zāi)的歷時性與環(huán)境變遷趨勢是十分有益的。但是，正如前文所言，陜南的小區(qū)域特征明顯，漢水流域盆地、丘陵和低山區(qū)、高山區(qū)無論是氣候因素，還是地質(zhì)地貌以及移民開發(fā)程度都有很大的差異性。因此，在考察災(zāi)害的歷時性時同時又要兼顧其共時性，即區(qū)域分布特征，進行綜合分析。不過考慮到資料的記載多以縣為單位，同時與前面的統(tǒng)計統(tǒng)一，這里仍以縣為單位，統(tǒng)計分析清代各個時期陜南各縣平均每十年水災(zāi)暴發(fā)頻次，見表4：
由表4可知，發(fā)生災(zāi)害頻率較高的地區(qū)為安康、旬陽、略陽、沔縣、白河、紫陽、商縣、鎮(zhèn)安，這些州縣的海拔也相對較高，而城固、洋縣等海拔較低的河谷盆地則頻次較低。就時段看，各個縣在嘉慶和光緒這兩個時期變化最為明顯，水災(zāi)暴發(fā)的頻次提高較快，是歷年平均頻次的幾倍，相對其它時期更為集中。這既與氣候波動一致，又與移民入遷的吻合。
總之，通過對整個清代陜南自然災(zāi)害的統(tǒng)計分析可知：
其一，就空間分布而言，陜南生態(tài)環(huán)境變化的地域性明顯，小區(qū)域環(huán)境變遷有很大的
差異性，與氣候、地質(zhì)地貌等自然條件的特質(zhì)相一致，高海拔山地是陜南生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重變遷區(qū)域；
其二，就時間分布而言，與乾嘉和同光時期的兩次移民入遷一致，這兩個時期亦是環(huán)境的集中惡化期，爆發(fā)的頻次明顯多于其它時期。這進一步證明陜南生態(tài)環(huán)境變遷是自然和社會因素共同作用的結(jié)果。
綜上所述，清代陜南生態(tài)環(huán)境發(fā)生顯著變遷是不爭的事實，但是不能僅僅停留于發(fā)生變遷這一表面認(rèn)識。長期以來，人們往往籠統(tǒng)認(rèn)為其發(fā)生嚴(yán)重惡化，雖有道理，但失之偏頗。事實上，在不同時期、不同地域，其變化或大或小、或主或從，不能不加區(qū)分地給予簡單概括。陜南生態(tài)環(huán)境變遷是一個復(fù)雜的生態(tài)統(tǒng)一體，受氣候、地質(zhì)、地貌、人口等自然和社會因素影響，在不同時期、不同地域表現(xiàn)出更多的多樣性與復(fù)雜性，充分地認(rèn)識這一點不僅可以全面深刻地理解陜南生態(tài)環(huán)境變遷的特殊性，而且對于我們今天合理地利用自然和改造自然亦具有較強的啟示意義。
注釋：
[1]90年代以來，學(xué)術(shù)界圍繞環(huán)境變遷已有不少成果問世，具體可參閱：譚作剛：《清代陜南地區(qū)的移民、農(nóng)業(yè)墾殖與環(huán)境的惡化》，《農(nóng)史》1986年第4期；周云庵：《秦嶺森林的變遷及其反思》，《中國歷史地叢》1993年第1期；梁四寶：《清代秦巴地區(qū)的開發(fā)與環(huán)境惡化》，《晉陽學(xué)刊》1994年第5期；耿占軍：《清代陜西農(nóng)業(yè)地理研究》，西安，西北大學(xué)出版社1996年；鄒逸麟：《明清流民與川陜鄂豫交界地區(qū)的環(huán)境》，《復(fù)旦學(xué)報》1998年第4期；葛慶華：《試論清初中期川陜交界地區(qū)的開發(fā)與環(huán)境問題》，《西北史地》1999年第1期；張建民：《明清山區(qū)資源開發(fā)特點述論——以秦嶺一大巴山區(qū)為例》，《武漢大學(xué)學(xué)報》1999年第6期；陶衛(wèi)寧：《歷史時期陜南漢江走廊人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究》，陜西師范大學(xué)2000年博士論文；田培棟：《明清時期陜西史》，北京，首都師范大學(xué)出版社2000年，第270～362頁；魯西奇：《區(qū)域歷史地理研究：對象與——漢水流域的個案考察》，南寧，廣西人民出版社2000年；張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》，載李根蟠等編：《中國經(jīng)濟史上的天人關(guān)系》，北京，中國農(nóng)業(yè)出版社2002年；張曉虹、滿志敏、葛全勝：《清代陜南土地利用變遷驅(qū)動力研究》，《中國歷史地理論叢》2002年第4期。海外亦有相關(guān)成果問+。例如：Ts’ui-jungLiu(劉翠溶)，TradeontheHanRiveranditsImpactonEconomicDevelepment1800—1911．HarvardUniversity，Disser-tation，1974；上田信：《中國生態(tài)結(jié)構(gòu)與山區(qū)經(jīng)濟——以秦嶺山區(qū)為例》，載溝口雄三編：《長期社會變動》，東京，東京大學(xué)出版會1994年；愛德華·B·費梅爾：《清代大巴山區(qū)山地開發(fā)研究》、《清代中國邊疆地區(qū)的人口與生態(tài)》，分載于《中國歷史地理論叢》
1991年第2期、劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國環(huán)境史論文集》，臺北，中央研究院經(jīng)濟研究所1995年，第387～433頁；鄭哲雄、張建民、李俊甲：《環(huán)境、移民與社會經(jīng)濟——清代川、湖、陜交界地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和民間風(fēng)俗之一》，《清史研究》2004年第3期。
[2][清]卓秉恬：《川陜楚老林情形亟宜區(qū)處》，載嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十四《藝文下》，第17頁。
[3][清]畢沅：《興安升府疏》，載嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十四《藝文下》，第3～4頁。
[4]蕭正洪：《清代陜南的流民與人口地理分布的變遷》，《中國史研究》1992年第3期。
[5][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第21頁。
[6][清]盧坤：《秦疆治略·定遠廳》，道光年間刻本，第50頁。
[7][清]盧坤：《秦疆治略·鳳縣》，第55頁。
[8]道光《留壩廳志》卷四《土地志·風(fēng)俗》，第5頁。
[9][清]盧坤：《秦疆治略·白河縣》，第64頁。
[10][清]盧坤：《秦疆治略·鎮(zhèn)安縣》，第43頁。
[11][清]盧坤：《秦疆治略·平利縣》，第62頁。
[12][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第20頁。
[13][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第19頁。
[14]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷二十一《風(fēng)俗》，嘉慶十九年刻本，第6頁。
[15][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識》，第35頁。
[16]何慶云：《陜西實業(yè)考察記》，臺北，文海出版社1976年，第45頁。
[17][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第6頁。
[18][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第5頁。
[19][20][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第16頁。
[21]道光《紫陽縣志》卷一《地理》，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》，載李根蟠等編：《中國經(jīng)濟史上的天人關(guān)系》，北京，中國農(nóng)業(yè)出版社2002年。
[22][清]盧坤：《秦疆治略·漢陰廳》，第60頁。
[23][清]盧坤：《秦疆治略·商南縣》，第23頁。
[24][清]盧坤：《秦疆治略·風(fēng)縣》，第55頁。
[25]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷四《山川上》，第23頁。
[26][清]淡金籯：《寒蓬山記》，載道光《重修略陽縣志》卷四《藝文部·記》，光緒三十年重印本，第55頁。
[27]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷四《山川上》，第1頁。
[28][清]葉世倬：《重修連亭記》，《留壩廳足征徵錄》卷一《文徵》，第18頁。
[29][清]俞逢辰：《禁伐紫柏樹木示》，《留壩廳足征徵錄》卷一《文徵》，第34頁。
[30][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第3頁。
[31][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識》，第3頁。
[32][清]王志沂：《棧道山田》，《留壩廳足征徵錄》卷二《詩徵》，第33頁。
[33]相關(guān)研究可參閱陶喻之：《漢中歷代虎患鉤沉》，《漢中師范學(xué)院學(xué)報》1997年第3期；李健超：《秦嶺地區(qū)古代獸類與環(huán)境變遷》，《中國歷史地理論叢》2002年第4期。
[34][清]王穆：《射虎亭記》，載道光《西鄉(xiāng)縣志》，道光八年刻本，第35～36頁。
[35]乾隆《旬陽縣志·物產(chǎn)》，乾隆四十八年刻本，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》。
[36]光緒《旬陽縣志》卷八《賦役·物產(chǎn)》，光緒二十八年刻本，第22頁。
[37]光緒《紫陽縣志·山川》，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》。
[38]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷七《城表·鄉(xiāng)村》，第11頁。
[39]道光《石泉縣志》卷二《田賦志·物產(chǎn)》，第21頁。
[40]光緒《鳳縣志》卷八《風(fēng)俗志》，光緒十八年刻本，第1頁。
[41]光緒《鳳縣志》卷八《風(fēng)俗志》，第10～11頁。
[42]乾隆《鎮(zhèn)安縣志》卷七《物產(chǎn)》，乾隆十八年抄本，第10頁。
[43]光緒《鎮(zhèn)安縣鄉(xiāng)土志》卷下《物產(chǎn)》，光緒三十四年刻本，第63頁。
[44]光緒《寧羌州鄉(xiāng)土志·歷史·戶口》，民國二十六年鉛印本，第46～47頁。
[45]光緒《風(fēng)縣志》卷一《地理·河》，光緒十八年刻本，第11頁。
[46]竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，載《竺可楨文集》，北京，出版社，1979年，第477頁。
[47]關(guān)于清代陜南氣候變遷與環(huán)境演變的具體研究可參閱拙作：《清代陜南的氣候變化與生態(tài)環(huán)境變遷之關(guān)系試探》，《安康師專學(xué)報》2004年第2期。
[48]具體論述可參閱趙岡：《中國歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷》，北京，中國環(huán)境科學(xué)出版社，1996年，第120頁。
[49]中國氣象局氣象科學(xué)研究院主編：《中國近五百年早澇分布圖集》，北京，地圖出版社1981年，第325～331頁。
[50]陜西氣象臺編：《陜西省自然災(zāi)害史料(內(nèi)部資料)》，1976年，第31～124頁。
[51]水利電力部水管司、司，水利水電科學(xué)院編：《清代長江流域西南國際河流洪澇檔案史料》，北京，中華書局1991年。
[52]中國科學(xué)院北京天文臺主編：《中國地方志聯(lián)合目錄》，北京，中華書局1985年。
[53]關(guān)于陜南自然災(zāi)害的統(tǒng)計，耿占軍曾把整個陜南作為一個區(qū)域進行過粗線條的分析(可參耿占軍：《清代陜西農(nóng)業(yè)地理研究》，西安，西北大學(xué)出版社1996年，第125～155頁)。事實上，陜南地區(qū)區(qū)域差別明顯。因此，我們的統(tǒng)計將具體到縣一級單位，希望給予更為細致的量化分析。
[54]尹國康：《漢江流域地貌結(jié)構(gòu)與土地資源》，《地理科學(xué)》1993年第2期。
[55]秦大河主編：《中國西部環(huán)境演變評估》，第二卷，丁一匯主編：《中國西部環(huán)境變化的預(yù)測》，北京，科學(xué)出版社2002年，第145頁。
[56]相關(guān)論述主要參閱沈玉昌：《漢水河谷的地貌及其發(fā)育史》，《地報》1956年第4期；聶樹人編著前揭書，第14頁。
[57]陳自生、王成華、孔徑名：《中國滑坡災(zāi)害及宏觀防御戰(zhàn)略》，載施雅風(fēng)等主編：《中國自然災(zāi)害災(zāi)情分析與災(zāi)對策》，武漢，湖北科學(xué)技術(shù)出版社1992年，第310頁。
[58][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識》，關(guān)中叢書本第39頁。
[59][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第39頁。
[60][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第29頁。
[61]光緒《洵陽縣志》卷十四《雜記》，光緒二十八年刻本，第15～16頁。
[62]光緒《定遠廳志》卷二十四《五行志·祥異》，光緒五年刻本，第3頁。
[63]王德基、薛貽源：《漢中盆地地理考察報告·地形篇》，重慶，中國地理研究所1943，第54～55頁。
[64]鈔曉鴻：《晚清時期陜西移民入遷與土客融合》，《中國社會經(jīng)濟史研究》1998年第1期。
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德國著名教育家第斯多惠認(rèn)為：課堂教學(xué)的基本方法是一種歸納或誘導(dǎo)的、分析的、回歸的、啟發(fā)式的教學(xué)方式。在歷史教學(xué)中，針對歷史事件如果就事論事的話，教師講起來就略顯得枯燥乏味。這就要求教師緊扣教材、積極探索，在教學(xué)中善于質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的誘導(dǎo)源，讓疑問激發(fā)學(xué)生興趣，活躍思維，啟迪智慧。如講授唐朝的衰弱一節(jié)時，如果按照傳統(tǒng)的模式提問：“唐朝衰弱的原因是什么？”教師講起來就顯得枯燥，學(xué)生也激不起興趣。而我在講授時，是這樣提問的：“同學(xué)們，你知道《過清華宮》這首詩的作者是誰嗎？他是哪個朝代的？詩中描寫的人物是誰？”這樣一問，學(xué)生的興趣立刻被調(diào)動起來。我再進一步追問：正是因為有楊貴妃的奢侈享樂，所以有人說‘唐朝衰弱的原因在于楊貴妃一個人，并得出紅顏禍水的結(jié)論’。你認(rèn)為這種說法公平嗎？請同學(xué)們結(jié)合教材，用史實來為她洗清不白之冤?！边@時，學(xué)生的熱情再次被點燃，紛紛投入到尋找答案之中，最后這一節(jié)課的課堂效果非常好。把看似枯燥乏味的內(nèi)容放到一個新的問題情境中，讓學(xué)生進行探究討論，會使原本平淡的內(nèi)容變得趣味生動，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。
二、變化角度，把握難度
在課堂教學(xué)中，問題的設(shè)置必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平，根據(jù)不同層次的學(xué)生選取不同的角度，善于變化提問的角度，讓歷史問題新穎、有趣，能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和注意力。如教師課堂直接提問：“英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因是什么？”學(xué)生聽后易感到乏味，也難調(diào)動思維的積極性。如果變化角度，換一種方式提問：“西歐的資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，而具有世界歷史意義的資產(chǎn)階級革命為什么首先在英國發(fā)生呢？”這樣一問，學(xué)生看似是似懂非懂，卻一個個在認(rèn)真思索。同時，課堂提問的目的在于調(diào)動學(xué)生的思維活動，因此，我們在設(shè)計問題的時候，要注意難度適中，兼顧全體學(xué)生。猶如摘果子，既要讓優(yōu)秀的學(xué)生稍做努力就能摘到果子，還要讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生“跳一跳”也能摘到果子，讓每一位學(xué)生都有表現(xiàn)的機會，都能享受到成功的快樂。如學(xué)完一課后，教師可以提出這樣的問題：“結(jié)合中英《》的主要內(nèi)容，請你分析一下，給中國帶來什么危害？”這個問題難度適中且具有一定的開放性，學(xué)生經(jīng)過一番思考后，才能正確回答。這樣既能幫助學(xué)生抓住知識要點，還能提高學(xué)生的歷史思維能力。
三、層次提問，深化思維
提問的設(shè)計應(yīng)由易到難，由淺入深，由簡到繁，層層遞進，步步深入。提出的問題要注意承前啟后，環(huán)環(huán)相扣，具體性的問題要為理解抽象的問題做準(zhǔn)備，前面基礎(chǔ)的問題要為后面思考的問題做鋪墊，多層次、多角度、全方位地提問，容易激發(fā)學(xué)生思考的興趣。這樣，才能把學(xué)生的思維逐漸引向深入，提高歷史的綜合能力。如講解隋朝開鑿大運河一課時，打開歷史地圖——隋朝大運河，進行有效提問：（1）隋朝大運河是哪一年開鑿的？（2）南北的起止點在哪里？分別是今天的哪座城市？（3）隋朝大運河自北向南，分為哪幾段？（4）隋煬帝開鑿運河的目的是什么？（5）有人說隋朝的滅亡是因為開鑿大運河，你同意此觀點嗎？若不同意，你認(rèn)為隋朝滅亡的根本原因是什么？（6）大運河開通至今仍在造福人類，你還能列舉出其他一些古代工程嗎？以上歷史問題看似很多，但是層層相扣，逐步深入，具有內(nèi)在的聯(lián)系，有利于學(xué)生思維能力的提升。
四、結(jié)語
本文對現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)狀況進行了初步分析，并提出了改善的幾點設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計項目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計史論課程的研究分析報告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。
藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計史論教學(xué)的契合模式
“設(shè)計”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計”、“視覺傳達設(shè)計”、“工業(yè)設(shè)計”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計著作對設(shè)計概念的闡釋，將設(shè)計的概念試圖從設(shè)計專業(yè)的角度對其進行一番再梳理，使得對設(shè)計的概念有更深入的認(rèn)識。
藝術(shù)來源于生活，同時也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國各大高?；径奸_設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，隨著國家對素質(zhì)教育的加強，藝術(shù)設(shè)計史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。
藝術(shù)設(shè)計史論課程初探
藝術(shù)設(shè)計史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會發(fā)展史上的貢獻率等等。藝術(shù)設(shè)計史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計史論課程，此類課程在開闊設(shè)計專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計理念，提升設(shè)計的品位，形成個人風(fēng)格等方面意義深遠。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計實踐，其研究內(nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國內(nèi)更是如此?？傊?，高校藝術(shù)設(shè)計史論教材田圃中，已由過去的一枝獨秀，發(fā)展到今天的百花競放。中國的藝術(shù)設(shè)計史論研究也將邁進一個較快發(fā)展時期。
事物具有兩面性，有好的一面，同時也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計實踐需要更好的對接。
藝術(shù)設(shè)計史論課程概況以及發(fā)展趨勢
1.教材的使用
在藝術(shù)設(shè)計史論課程剛剛興起的時候，對于藝術(shù)設(shè)計史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨秀到目前的百家爭鳴。在當(dāng)時只有尹定邦教授著《設(shè)計學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點介紹了設(shè)計學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計的多重性，設(shè)計的類型，設(shè)計師的職能，中外設(shè)計史的源流，設(shè)計批評理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強調(diào)了設(shè)計理論對設(shè)計發(fā)展的必要性。
經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計的方法、程序與管理、設(shè)計的哲學(xué)、設(shè)計與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點。目前，高校設(shè)計史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國藝術(shù)設(shè)計史》、李立新著的《中國設(shè)計藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國藝術(shù)設(shè)計史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計史論教材。
2.加強師資力量
當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對有些薄弱。很多時候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國或者到科研機構(gòu)，能夠進入高校的人員較少?？梢?，藝術(shù)設(shè)計史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中面對的直觀問題。
