時(shí)間：2022-07-13 19:24:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇環(huán)境心理學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。
及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?/p>
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動(dòng)作域
人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測方法測定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計(jì)測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測
心理計(jì)測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測量法
用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語
可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對(duì)這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
四、對(duì)視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過來對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時(shí)，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對(duì)其工作的破壞性影響就較小；反之，就較大。
人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對(duì)他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對(duì)他人需要不敏感。噪音被消除后的較長時(shí)間內(nèi)仍對(duì)認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來的影響和社會(huì)問題。
建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國外關(guān)于居住距離對(duì)于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。新晨
房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會(huì)空間，一類稱為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。
個(gè)人空間指個(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。
雖然環(huán)境心理學(xué)的主體概念并不是很明確，但是對(duì)環(huán)境心理學(xué)所涉及到的因素，學(xué)術(shù)界有著一致的認(rèn)可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進(jìn)行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個(gè)的自然環(huán)境，我們可以進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動(dòng)物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類社會(huì)賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展歷程當(dāng)中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會(huì)無時(shí)不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因?yàn)槠溆辛巳说木幼《兊脺嘏呷诵曰?。人類社?huì)幾千年的歷史進(jìn)程，推動(dòng)著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進(jìn)步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進(jìn)一步的提高，人類對(duì)建筑的舒適度要求也在進(jìn)一步的加強(qiáng)，因此，建筑是人類社會(huì)發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對(duì)心理環(huán)境的研究，學(xué)術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)程。但是詳細(xì)分析，其實(shí)心理環(huán)境就是人的心理活動(dòng)對(duì)環(huán)境的真實(shí)影響，因?yàn)閺某扇说慕嵌葋砜?，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對(duì)兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。
2與當(dāng)代人居區(qū)域環(huán)境相關(guān)的環(huán)境心理學(xué)理論
因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學(xué)雖然的研究內(nèi)容還是相對(duì)模糊的，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相對(duì)成熟的理論。
2．1生態(tài)知覺理論所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對(duì)環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個(gè)過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動(dòng)，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對(duì)環(huán)境的需求，并對(duì)環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會(huì)選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會(huì)選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對(duì)環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關(guān)，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對(duì)信息的控制能力。
2．2概率知覺理論概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實(shí)生活對(duì)環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學(xué)習(xí)能力相掛鉤。人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)更加注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識(shí)結(jié)構(gòu)中人們會(huì)說“室雅何須大，花香不在多”。這種設(shè)計(jì)理論，主要的是以某種功能為主導(dǎo)功能，并潛藏其他的功能，比如對(duì)小區(qū)室外環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)者往往會(huì)設(shè)計(jì)出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對(duì)小區(qū)進(jìn)行景觀覆蓋，其實(shí)潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。2．3格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對(duì)形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果在小區(qū)的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用格式塔心理學(xué)中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會(huì)被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。
3案例分析———老年人活動(dòng)空間分析以及運(yùn)動(dòng)場所空間分析
結(jié)合以上三種設(shè)計(jì)方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中景觀的實(shí)際操作，對(duì)以下兩個(gè)特殊場所進(jìn)行案例分析。
3．1老年人活動(dòng)空間分析老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對(duì)居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設(shè)計(jì)上，主要的應(yīng)包括座椅、涼亭、方桌和簡易運(yùn)動(dòng)設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并注意安全配套設(shè)施建設(shè)。因老年人性格各異，設(shè)計(jì)者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運(yùn)動(dòng)場所、休閑娛樂場所，并設(shè)置專門的老人托管所，為老人的安全負(fù)責(zé)。
3．2運(yùn)動(dòng)場所空間分析一定的體育鍛煉能夠增強(qiáng)人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設(shè)計(jì)，在位置上應(yīng)該遠(yuǎn)離車道、過道、走廊等人流相對(duì)集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對(duì)環(huán)境的污染。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：博物館、心理、空間、材料、光與色彩、聲音、蘇州博物館
博物館已逐漸成為各個(gè)城市的地標(biāo)建筑，且是展示各地歷史文化，與人們對(duì)話交流的特色的空間。與商業(yè)建筑等不同，博物館展示設(shè)計(jì)需要突出其精神的內(nèi)涵，要強(qiáng)調(diào)其文化、歷史厚重感、及人們認(rèn)知交流。人們的心理行為已經(jīng)對(duì)博物館建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。
環(huán)境心理學(xué)就是是用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法探索人的心理與行為方式， 研究符合人們的愿望、要求的空間、環(huán)境， 并與其相適應(yīng)地對(duì)環(huán)境進(jìn)行選擇、改善或創(chuàng)造。它在建
人們?cè)诓┪镳^中的主要活動(dòng)為參觀、研究、交流、信息、休息。而博物館則以豐富的空間、燈光、色彩變化來引起人么各種心理活動(dòng)。博物館觀眾的參觀需要、興趣和參觀動(dòng)機(jī)、態(tài)度，觀眾參觀流線，觀眾的休息交流區(qū)域都對(duì)博物館的建筑心理設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。通過博物館空間、材料、光與色彩及聲音的設(shè)計(jì)與人們心理相結(jié)合，達(dá)到人與建筑相和諧。
空間
博物館觀眾來到博物館參觀，也許是為了一件展品、也許是為了解當(dāng)?shù)氐臍v史、也許是為了其獨(dú)特的建筑造型空間。不同的形狀、高低大小空間會(huì)對(duì)人的心理感受產(chǎn)生影響，一個(gè)適合的建筑空間可突出其展品的特色及當(dāng)?shù)氐赜蚪ㄖ臻g特點(diǎn)。如：直線方形空間給人熟悉、穩(wěn)重之感，而流線、三角形空間可給人動(dòng)態(tài)變化的感覺。而高大、宏偉的空間則給人嚴(yán)肅的感覺。
博物館為公共建筑，其功能較為復(fù)雜，因此展室之間的交通空間流線需清晰且由明確指向性，使得人們一目了然，較主要注意力集中在展品上。由于需要定時(shí)更換部分不同類型展品，其展示空間需具有靈活變化的特點(diǎn)，如三角形、圓形可使人產(chǎn)生吩咐的想象力。
博物館建筑主要功能是提供給人們了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的場所，因此博物館建筑需具有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，具有其?dú)特的個(gè)性，吸引人們的目光，給人們認(rèn)知熟悉的感覺，使人們產(chǎn)生共鳴。
前廳與中心庭院之間的八角形中央大廳為最高建筑，為交流休憩及主要連接空間，在其主要軸線上，體現(xiàn)出中央大廳在整個(gè)建筑群體中的重要作用。連接大廳的為兩側(cè)的通高廊道，直線布置，指向性明顯，連接展區(qū)及其他交流空間。其主要連廊主要為為格柵天窗形式，形成獨(dú)特的光影效果，同時(shí)具有指向性，且使嚴(yán)肅平靜的交通空間增添了一絲活潑的氣氛。
蘇州博物館新館運(yùn)用了大量的三角形、菱形、平行四邊形等幾何構(gòu)成。其最特別的就是幾何形態(tài)的屋頂，它在形式上繼承發(fā)展了中國傳統(tǒng)的斜坡屋頂，其坡度與周圍建筑一致，具有其獨(dú)特的個(gè)性的同時(shí)，也很好地解決了大展廳頂部采光問題。其展覽空間高度較高，側(cè)墻開窗較少，營造了莊嚴(yán)的氛圍，使人們主要實(shí)現(xiàn)集中在展品上。
博物館建筑空間需要區(qū)分主次大小，要體現(xiàn)出重點(diǎn)空間，給人深刻個(gè)性的感覺。
從檢票區(qū)到達(dá)中心八角大廳前，要經(jīng)過一條低矮灰暗的走道，到達(dá)大廳是才能使人敢打宏大與明亮，使人逗留，這采用了古代傳統(tǒng)建筑格局欲揚(yáng)先抑的手法，使人對(duì)博物館空間感受更深刻。
材料
材料的感受主要可分為視覺與觸覺，他們決定了人們對(duì)展覽空間構(gòu)成的形態(tài)、色彩肌理等心理感受。不同的空間形態(tài)表現(xiàn)需要與之相對(duì)應(yīng)的材料。不同材料可體現(xiàn)人們心理對(duì)空間的重點(diǎn)、明暗、主次、冷暖變化等感受。材質(zhì)可體現(xiàn)不同的個(gè)性與人們對(duì)其的心理感受。如木、石、竹等自然材給人熟悉親近之感，使人感到和諧與溫暖。而鋼、混凝土等人造材料缺乏變化、則給人冰冷嚴(yán)肅之感。
此外材料的透明度質(zhì)感則是材料表面的組織結(jié)構(gòu)、花紋圖案、顏色、光澤、透明性等給人的感受，如軟硬、輕重、粗獷、冷暖等感覺。
博物館建筑應(yīng)采用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的材料，使當(dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生熟悉感，也更具特性。且不宜使用花紋圖案過多的材料，以免干擾觀眾視線與心理感受。博物館也不宜大量使用透明材料，防止影響展品，且防止混淆觀眾的視線重點(diǎn)，影響感受。
蘇州博物館主要為白墻與灰色花崗石為主要材料，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居粉墻黛瓦的灰白色調(diào)相呼應(yīng)；灰色花崗巖屋頂，與相鄰拙政園屋頂向和諧，與周圍環(huán)境向融合，而玻璃窗與用木材料紋理處理過的鋼格柵，在體現(xiàn)建筑的理性、機(jī)械的同時(shí)，同時(shí)繼承傳統(tǒng)，給人傳統(tǒng)的感性、江浙地區(qū)獨(dú)特的柔和之感。
光與色彩
光的明暗、方向與 色彩的明暗、冷暖變化也給博物館展覽空間帶來不同的感受。色彩較鮮艷、明亮的空間，主要用于公共交流、及交通空間。給人帶來活潑、明快、放松的感受。而展示空間則應(yīng)該色彩較為灰暗、樸素，其室內(nèi)色調(diào)不應(yīng)對(duì)展品產(chǎn)生影響，也不應(yīng)過于鮮艷搶奪人們視線重點(diǎn)，應(yīng)給人嚴(yán)肅的感覺。
蘇州博物館展廳主要運(yùn)用黑白灰三種色調(diào)，室內(nèi)較為灰暗，用合適照度的燈光主要照亮展品，突出重點(diǎn)，使人視線集中在展品上。將人們視線從一個(gè)展品自然的轉(zhuǎn)向下一個(gè)展品。
在展廳中的木佛塔展品，在其正上方天花板出用燈光制造出十字陰影效果以隱喻在古代這座佛塔在塔的十字梁中央被人們發(fā)現(xiàn)。以還原傳統(tǒng)，給人歷史感。
多個(gè)庭院種滿翠綠的竹子，給嚴(yán)肅、歷史氣息濃厚的建筑帶來一絲現(xiàn)代感與生機(jī)。
聲音
聲音也能影響人們的感官體驗(yàn)。人的聲音、自然的聲音也能成為建筑空間中不可或缺的一部分。
在蘇州博物館東側(cè)，室內(nèi)有一處水池，其水從墻壁高處傾瀉而下，形成水流聲，使人在連廊出“不見其人，先聞其聲”，模仿蘇州園林的手法，引導(dǎo)人們到達(dá)此處交通節(jié)點(diǎn)，同時(shí)給寧靜的建筑一絲生機(jī)與活力。
通過光、色彩、材料等，突出特點(diǎn)，使觀眾印象深刻。將展示空間與公共空間等有邏輯分隔，且突出空間特色與重點(diǎn)主次，并運(yùn)用光線與色彩與空間主次劃分、展品布置突出、流線導(dǎo)向性等方面結(jié)合起來，且運(yùn)用不同的材料的顏色、肌理、透明度突出視覺造型與給人的感受，使人產(chǎn)生共鳴。
參考文獻(xiàn)：《貝幸銘蘇州博物館新館的空間環(huán)境研究》
[關(guān)鍵詞] 校園綠化 環(huán)境心理學(xué)
校園綠化是大學(xué)校園建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是一所大學(xué)辦學(xué)風(fēng)格和精神面貌的外化體現(xiàn)。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)日新月異、城市環(huán)境藝術(shù)水平的提高以及現(xiàn)代大學(xué)教育的不斷發(fā)展與改革，高校對(duì)校園綠化品質(zhì)的要求越來越高。在大學(xué)校園環(huán)境的建設(shè)中，校園綠化是聯(lián)系校內(nèi)各功能區(qū)的必要手段，對(duì)增強(qiáng)和發(fā)揮校園環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)功能、提高環(huán)境品質(zhì)、營造人文氛圍、改善景觀時(shí)空分布格局等起著重要作用，對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提高和精神文明建設(shè)也有著潛移默化的影響。
1 校園綠化的含義
校園綠化創(chuàng)造的是物質(zhì)環(huán)境，但它帶給人的則是一種精神享受。這種綜合性的自然藝術(shù)在其一年四季有規(guī)律的生長中“給人一種在綠色中孕育大自然的生命力的感覺”，使人處在這種生動(dòng)逼真的自然環(huán)境中，能夠感受到真正的大自然樂趣和世外桃源般的情趣，產(chǎn)生對(duì)美好生活的憧憬和向往，激發(fā)師生員工的思維意識(shí)和努力工作、學(xué)習(xí)的激情，從而達(dá)到育人的目的[1]。
2 環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一部分，它把人類的行為(包括經(jīng)驗(yàn)和行為)與其相應(yīng)的環(huán)境(包括物質(zhì)、社會(huì)和文化)兩者之間的相互關(guān)系與相互作用結(jié)合起來加以分析。它以建筑學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和其他許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)，在繼承和吸收歷史上合理的環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步將人們的心理需求體現(xiàn)在空間環(huán)境設(shè)計(jì)之中[2]。
3 環(huán)境心理學(xué)理論在某高校綠化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
環(huán)境心理學(xué)作為研究人與其周圍的物質(zhì)、精神環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)，它研究的主要過程就是通過對(duì)環(huán)境的認(rèn)知分析，尋求最佳刺激，再根據(jù)心理需求去調(diào)整、改善周圍的環(huán)境。在校園綠化設(shè)計(jì)中運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的一些基本理論和方法來研究人在物質(zhì)空間中的活動(dòng)及人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，將有助于設(shè)計(jì)出真正人性化的校園綠化空間環(huán)境。
3.1 環(huán)境知覺
環(huán)境知覺是人用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感覺來接收環(huán)境信息。從校園綠化環(huán)境獲取的這些信息，經(jīng)過知覺者自身的經(jīng)驗(yàn)，把知覺對(duì)象的前后關(guān)系和背景參與進(jìn)來，形成人對(duì)環(huán)境的知覺。人通過環(huán)境知覺來感受和評(píng)價(jià)園林綠化景觀。
3.1.1 視覺方面
通過構(gòu)造形體變化、色彩變換、季相變化等來滿足校園人的審美需要以及人們對(duì)美好事物熱愛的心理需求。
(1) 形體變化。校園內(nèi)綠化植物的形體各異，單株植物方面，有羅漢松的廣卵形、馬尾松和側(cè)柏的圓錐形、油松的傘形、水杉的塔形、紅葉李的的長圓形、合歡的扁球形等；叢植、群植植物方面通過有效設(shè)計(jì)形成自然的流線型、長方形、圓形及特殊字型等各色造型，豐富校園視覺美感及空間知覺，讓人在游覽校園的過程中不會(huì)產(chǎn)生疲勞感，相反地能夠有效地緩解人們的疲勞，愉悅心情。
(2) 色彩變換。校園內(nèi)植物色彩以綠色為主色調(diào)，在此背景下還摻有紅、黃、白、紫、藍(lán)等色調(diào)，豐富整個(gè)校園的視覺美感。綠地反射的光線可以激發(fā)人們的生理活力，使人們?cè)谛睦砩细杏X平靜。而且綠色使人感到舒適，能調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，樹木繁盛的校園綠色空間，可減輕和消除眼睛的疲勞，尤其適合于用眼較多的腦力勞動(dòng)者（如老師及學(xué)生）；此外綠色象征春天，青春，歡快，活力，理想與希望，能給人以寧靜安全，休閑、平和的感覺，因此，它具有平衡人類心境的作用，是易于被接受的色彩。以綠色為底是該高校文化特色生動(dòng)的展現(xiàn)。紅色屬于暖色調(diào)，視覺刺激強(qiáng)，使人感覺活躍、熱烈、富于朝氣，又使人感覺到發(fā)達(dá)、向上，同時(shí)紅色又易聯(lián)想到血液和火焰。“求知路”上間隔行植的碧桃，使人產(chǎn)生一種生命感、跳動(dòng)感，加之“桃李滿天下”的這種特殊象征意義，不僅給生活其中的校園人創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也有利于提升校園景觀環(huán)境的文化品味。同時(shí)紅色也具有色彩的收縮感，如在次級(jí)道路上以羊蹄甲為行道樹，使空間顯得喧鬧而有縮小感。白色是冷色與暖色之間的過度色，其明度高，色彩明亮，給人以純潔、干凈、明快、簡潔的感覺。在植物造景中，白色花卉對(duì)園林色彩的調(diào)和起到重要作用，園林景色多喜好明快、開朗。校園內(nèi)常在硬質(zhì)建筑氛圍中配置含白色花的樹種，如樓群附近種植廣玉蘭、桂花等，可以使環(huán)境的色調(diào)明快起來而不顯得單調(diào)枯燥。
(3) 季相變化。“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬干”是植物景觀觀賞的季相主題。
“春花”的花色和花香成為了觀賞的重點(diǎn)，除了紅色系列的木棉、扶桑、紅花羊蹄甲、桃花、山茶等，還有黃色系列的含笑、夜合、銀樺、蒲桃、麻楝；白色系列的菜豆樹、小蠟、雞蛋果、山茶、桃及藍(lán)色系列的藍(lán)花楹、南洋楹；紫色系列的苦楝、醋漿草等花色較為豐富。而含笑、玉蘭、桃樹、麻楝這些都屬于香花植物，它們給校園增添了淡淡花香色彩，沁人心脾，心情舒暢愉快。
“夏蔭”：校園內(nèi)羅漢松、廣玉蘭、樟樹、棕櫚、垂柳、芒果、樸樹、合歡、鳳凰木、木棉等植物均具有較好的遮蔭效果，在炎炎夏日下，為廣大校園人提供了良好的庇蔭場所。
“秋實(shí)”：校園內(nèi)枸橘、柚子、棗樹、葡萄、番木瓜、石榴、蓮霧、人心果、柿、菜豆樹等植物均在秋季結(jié)果，而秋天是收獲的季節(jié)，掛滿枝頭的碩果能夠給人以無限的希望；步行期間能夠充分感受到收獲的希望，給予人努力奮斗的信心。
“冬干”：常綠樹種四季常綠充滿生機(jī)，落葉樹種卻能應(yīng)時(shí)而變，在冬天褪去滿身的綠裝，優(yōu)美的干形和樹姿是這個(gè)季節(jié)的主題，當(dāng)前校園內(nèi)所采用的落葉樹種有近17種，包括木棉、垂柳、榆樹、樸樹、桑樹、構(gòu)樹、苦楝、懸鈴木等等。
3.1.2 聽覺方面
校園內(nèi)栽植的樟樹、木棉、側(cè)柏等鳥嗜植物能夠引誘白頭翁、斑鳩等鳥類，這種鳥聲環(huán)境能不斷提高校園人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)其熱愛大自然、熱愛生活。這不僅實(shí)現(xiàn)了校園綠化的育人功能，也美化了校園生態(tài)環(huán)境。
3.1.3 嗅覺方面
在堅(jiān)持綠色植物造景的前提下，還選擇了一些無毒、無刺、無污染、無刺激性氣味的樹種，如在校門口栽植的樁景榕樹由于處于校園主干道，且相對(duì)校門口的公路干道也較近，能有效發(fā)揮其抗有害氣體和二氧化硫的功能，在改善凈化校園空氣環(huán)境的同時(shí)由于榕樹屬福州的鄉(xiāng)土樹種，在此栽植符合校園綠化中“適地適樹”的設(shè)計(jì)原則，有利于植株的成長；類似的設(shè)計(jì)還有校園內(nèi)道路兩側(cè)的行道樹芒果、布置于“求知路”上的垂柳等。此外還選擇有香化、凈化功能，富于季節(jié)變化的樹種，它們能有效緩解大學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞、緊張、焦慮情緒，能陶冶師生的道德情操。觀音湖內(nèi)種植荷花，既與湖環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)又由于其香味令人心情平和，整體看來制造出寧靜休養(yǎng)的空間環(huán)境。 類似的芳香植物還有樟樹、橄欖、廣玉蘭、桂花等。
3.2 領(lǐng)域性
領(lǐng)域有三個(gè)類型：首屬領(lǐng)域、次級(jí)領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。其中的次級(jí)領(lǐng)域與我們園林設(shè)計(jì)中常用的半私密空間較為相似。領(lǐng)域有兩個(gè)作用：認(rèn)同感和安定、家的感覺。領(lǐng)域的建立可以使人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)環(huán)境的控制感。
從領(lǐng)域感這角度，校園通過構(gòu)建富有園林韻味的綠化特色，在綠化的背景上通過校訓(xùn)標(biāo)語、名言警句等，能夠直觀地反映出學(xué)校的文化內(nèi)涵、辦學(xué)類型及辦學(xué)特色，增強(qiáng)了師生的“歸屬感”。
3.3 私密性
私密性可以理解為個(gè)人對(duì)空間可接近程度的選擇性控制。私密性包括四種類型：獨(dú)處、親密、匿名和保留，即人對(duì)私密空間的選擇可以表現(xiàn)為一個(gè)人獨(dú)處，希望按照自己的意愿支配自己的環(huán)境，或幾個(gè)人親密相處不愿受他人干擾，或者反映個(gè)人在人群中不求聞達(dá)、隱姓埋名的傾向。人們?cè)陟o坐或聊天時(shí)，喜歡停留在視野開闊而本身又不引人注目和影響交通的地方，如湖心島內(nèi)通過植物配置以及景觀小品設(shè)置等對(duì)空間進(jìn)行合理的安排，減少環(huán)境的通透性，創(chuàng)造出完整而明確限定的私密空間。
3.4 空間認(rèn)知
空間認(rèn)知是由一系列心理變化組成的過程，個(gè)人通過此過程獲取日常空間環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對(duì)其進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、回憶和解碼。這些信息包括方向、距離、位置和組織等［3］。一個(gè)容易辨認(rèn)的環(huán)境應(yīng)有明顯的路徑、明確的邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)。
在校園綠化過程中，植物作為園林中的一個(gè)重要組成元素，與路徑、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域、標(biāo)志、邊界等環(huán)境意象的形成之間有密切的聯(lián)系，植物本身可以作為主景構(gòu)成標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)或區(qū)域的一部分，也可以作為這幾大要素的配景或輔助部分，幫助形成結(jié)構(gòu)更為清楚、層次更為分明的環(huán)境意象。
3.4.1 路徑――有序的植物景觀意象
路徑是整個(gè)環(huán)境意象的框架，無論彎曲還是筆直都應(yīng)該是暢通順達(dá)、有明顯的規(guī)律性特征，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性和方向感。如在園林山莊的自然道路上種植桫欏這種保護(hù)植物，能有效強(qiáng)調(diào)頂點(diǎn)位置，也強(qiáng)化道路的走向效果。在道路兩側(cè)布置一定空間序列的植物能夠圍繞和連接不同的功能場地，在兩側(cè)有空間序列的植物的暗示下行進(jìn)，讓人感到安全。
3.4.2 邊界――清楚的植物景觀意象
園林中的邊界不僅是指可分隔園林與外部環(huán)境的分界線，而且還包括園林內(nèi)部不同區(qū)域之間的分界線。校園內(nèi)一般采用方形、球形灌木有機(jī)散置，形成相對(duì)模糊的邊界，既起到空間界定作用，又不過分阻隔人與自然的親近，可以有效地引導(dǎo)人流，實(shí)現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換。
3.4.3 標(biāo)志――象征性的植物景觀意象
標(biāo)志是一種特征顯著、易于發(fā)現(xiàn)的定向參照物。如園林山莊內(nèi)的桫欏，是一種具有歷史紀(jì)念意義的古樹，它形成了校園內(nèi)特有的精神特征和文化內(nèi)涵，也形成了較好的視覺導(dǎo)向作用。
3.4.4 景觀節(jié)點(diǎn)――引人入勝的植物景觀意象
節(jié)點(diǎn)是引人入勝的植物景觀意象，它的重要特征是集中。出入校園的這條道路是劃分內(nèi)外、轉(zhuǎn)換空間的過渡地帶，其兩側(cè)樹種的形姿美麗、有較強(qiáng)的觀賞性，植物配置集中簡潔，視野通暢，給人明朗、興奮的入口意象。而在校園內(nèi)外的這個(gè)節(jié)點(diǎn)處，設(shè)置了一株富有鄉(xiāng)土氣息的榕樹，對(duì)于游人來說則會(huì)產(chǎn)生一種心理認(rèn)同感，在游覽結(jié)束后由于對(duì)入口原來的方位、配置、四周環(huán)境已形成熟悉感，而不再生疏，易于心理認(rèn)同并感到安全。這種安全感的出口體驗(yàn)過程也有利于他們對(duì)游園全程的總結(jié)與回味。
3.4.5 區(qū)域――統(tǒng)一而又和諧的植物景觀意象
區(qū)域主要是指具有某些共同特征，占有較大空間范圍的區(qū)域，如種植區(qū)，草坪區(qū)等。校園內(nèi)區(qū)域的類型很多，與之對(duì)應(yīng)的植物景觀意象也就豐富多樣。從環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循統(tǒng)一而又和諧的原則。以湖心島為例，島內(nèi)主要種植垂柳、紫薇、山茶花、蒲葵，加之周邊的水環(huán)境使得小島更富有詩情畫意，是廣大校園人及游人休閑靜謐的理想去處。校園西區(qū)放眼望去一片開闊的景象，這里是校園試驗(yàn)田的聚集區(qū)，它既軟化了周邊硬質(zhì)的教學(xué)樓環(huán)境，也很好地體現(xiàn)了校園文化氣息，讓人油然產(chǎn)生一種心理認(rèn)同感。
4 結(jié)語
通過榕城某高校綠化現(xiàn)狀的心理效應(yīng)分析，我們可以體會(huì)到在校園綠化過程中按照學(xué)校性質(zhì)、師生的心理特點(diǎn)、功能要求和經(jīng)濟(jì)狀況，營造出一個(gè)鮮明時(shí)代特征和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的多層次綠化空間，能夠很好地表現(xiàn)出校園精神與文化內(nèi)涵，這不僅滿足學(xué)校的發(fā)展和廣大教職學(xué)工對(duì)校園綠化的新要求，也為大家提供一個(gè)更加優(yōu)美、潔凈的教育辦學(xué)環(huán)境。在進(jìn)行校園綠化設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮校園環(huán)境的心理效應(yīng)及校園人的心理需求，并結(jié)合其進(jìn)行景觀合理配置，將使高校校園綠化再上一個(gè)新臺(tái)階。
但同時(shí)，榕城某高校綠化設(shè)計(jì)作為個(gè)案，也難免會(huì)存在不足。在教工宿舍樓的綠化空間較小，一般為常綠喬木，而缺乏運(yùn)動(dòng)休閑綠地，沒有充分考慮到教職工及其家屬活動(dòng)的要求，為他們提供一個(gè)休閑娛樂的場所。運(yùn)動(dòng)場的綠化方面，大多只在場外栽植高大喬木，夏季運(yùn)動(dòng)員庇蔭休息不便。這些設(shè)計(jì)使總體稍顯失色。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：餐廳環(huán)境心理學(xué)設(shè)計(jì)
Abstract: the restaurant's atmosphere and popularity, and the restaurant's interior design are closely related, and interior design, one of the most important elements in, is to take the customer demand environment psychology. McDonald's success, in addition to itself food popular, another important factor is a McDonald's restaurant design by environmental psychology. This article through to the investigation of a McDonald's restaurant and a physical experience, from the light, the illicit close sex, color and the sounds of the four aspects, environmental psychology in the restaurant that the importance of interior design.
Keywords: dining-room environment psychology design
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
當(dāng)前，人們開始越來越密切地關(guān)注自己周圍生存空間的環(huán)境品質(zhì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)與人們生活、個(gè)性密不可分的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也已獲得了大家的廣泛關(guān)注。設(shè)計(jì)是連接物質(zhì)文明與精神文明的橋梁，人們寄希望于通過設(shè)計(jì)來改變世界、改善環(huán)境、提高生活質(zhì)量，于是室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量問題也隨之敏感起來，而如何把握人對(duì)環(huán)境的使用心理及以此指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)就成了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大課題。加拿大建筑師阿瑟。埃利克森說過：“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。人是環(huán)境的創(chuàng)造物，同時(shí)又是環(huán)境的創(chuàng)造者。人類在自然環(huán)境中生存，就對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行著選擇、適應(yīng)、調(diào)節(jié)和改造。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境的包圍之中時(shí)，人們的思想、情緒和行為等心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。這里所說的室內(nèi)環(huán)境就是指包圍在我們周圍的所有環(huán)境元素，其構(gòu)成有：空間的大小；空間的圍合元素，比如天花、地板、墻壁等；設(shè)備家居元素，比如家具、燈具、五金、裝飾物等；空間氣氛元素，比如燈光、色彩、溫度等。這些給人以各種綜合形象和生理刺激，同時(shí)這些刺激又在大腦中由感覺轉(zhuǎn)化為感情，從而產(chǎn)生心理和精神上的作用。
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
一、光照
不同的光線條件下，個(gè)體的行為和情緒都會(huì)受到不同的影響。是否可以調(diào)節(jié)和控制光線的明暗，是影響對(duì)環(huán)境滿意度的一個(gè)重要因素。在不同場合，照明強(qiáng)度起到的作用是不同的。
低照明條件下，親密水平增加，說話聲減小，而高照明條件下會(huì)顯得空間更加公共，喧鬧。由于麥當(dāng)勞餐廳的服務(wù)對(duì)象比較廣，從小孩到情侶到老年人都有，因此它的光照在適中條件下最為合適。所以我們看到的大部分麥當(dāng)勞餐廳都是自然采光和燈光采光結(jié)合，達(dá)到較為溫馨卻不至于浪漫的光照效果。
二、領(lǐng)域性與私密性
領(lǐng)域性與私密性主要包含了兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是領(lǐng)域性與私密性的保障可以是個(gè)體與其他人分隔開，或有可能退回到自我保護(hù)狀態(tài)；二是領(lǐng)域性與私密性可以是個(gè)體把自己的空間裝飾得個(gè)人化，傳達(dá)給其他人一些必要的信息。麥當(dāng)勞餐廳在設(shè)計(jì)中和眾多餐廳一樣，都考慮到建筑對(duì)個(gè)體或團(tuán)體私密性的保護(hù)。利用環(huán)境設(shè)計(jì)直接影響人們私密性感受的一個(gè)方法是，減少或增加被別人看到的可能性，即控制信息的視覺闖入。
對(duì)于大多數(shù)人喜歡在靠近墻的位置就餐現(xiàn)象的解釋主要有如下兩個(gè)個(gè)方面：
1、領(lǐng)域性與人際距離
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、私密性與盡端趨向如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
就這一點(diǎn)來說，麥當(dāng)勞餐廳中有些設(shè)計(jì)是沒有考慮的。例如很多麥當(dāng)勞餐廳都有在餐廳中部位置的長條形桌，或在盡端都有通向商場或其它公共空間的側(cè)門，坐在這樣的地方就餐時(shí)，身邊會(huì)常常經(jīng)過其他人，這就會(huì)使得私密性大大降低。這也是為什么大多數(shù)人不愿意優(yōu)先選擇這類座位的原因。
三、色彩
因?yàn)轭伾珪?huì)影響人的行為和感受。在環(huán)境布置中若不加考慮，會(huì)給人得健康、情緒、行為帶來不利影響。一些建筑缺陷或特殊效果可以通過顏色來改變，并且顏色的改變比重新改造的建筑本身所需成本要低得多。顏色和溫度的關(guān)系是建筑環(huán)境研究最多的一個(gè)方面。紅色和橙色會(huì)給人溫暖的感覺；藍(lán)色和綠色則給人涼爽的感覺。同樣大小的房間，淺綠色得顯然要比深綠色的感覺更大，更寬敞。
麥當(dāng)勞餐廳的定位是活潑與現(xiàn)代，并不是高貴典雅或是另類，因此在顏色的賦予上雖然每處的麥當(dāng)勞餐廳不同，但卻保持著相似的風(fēng)格。例如都會(huì)傾向于橙色黃色或是赭色，給人溫暖的空間保護(hù)感，或是點(diǎn)綴些淺綠色來體現(xiàn)出更大的空間感。
四、聲音
噪音對(duì)餐廳的用餐質(zhì)量起著很大的影響。如果一個(gè)餐廳里人流過多，噪音繁雜，相信用餐質(zhì)量會(huì)大大降低。
就人對(duì)聲音的感受效果而言，可以分為樂音和噪音。一般比較和諧悅耳的聲音，稱為樂音。不同頻率和不同強(qiáng)度的聲音，無規(guī)律的組合在一起，則變成噪音，等強(qiáng)度的所有頻率聲音組合而成的聲音叫做白噪音。如果從心理學(xué)的角度來給噪音下定義，可以說，人們?cè)u(píng)價(jià)為不想要聽的聲音都是噪音。
當(dāng)你走進(jìn)大部分麥當(dāng)勞餐廳時(shí)，都會(huì)聽到柔和的音樂，會(huì)使人的心情從剛公共空間里的浮躁不安緩變得進(jìn)入用餐空間的柔緩安逸。這些音樂有的是耳熟能詳?shù)柠湲?dāng)勞官方音樂，也有的是人們熟悉的柔和曲目，既能降低麥當(dāng)勞餐廳里人員嘈雜的不安感，又能令人有種熟悉的味道，使得用餐心情大為提升。
通過分析環(huán)境心理學(xué)在麥當(dāng)勞餐廳的設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用，我們應(yīng)該體會(huì)到在任何類型的建筑中，都應(yīng)將環(huán)境的重要性和人的相應(yīng)需求感融入設(shè)計(jì)，才能使得建筑的空間感更為明顯。
參考文獻(xiàn)：
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環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。
第四，以實(shí)際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向，計(jì)劃用來解決某些實(shí)際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實(shí)際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題
結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個(gè)問題：
第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法
結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。
1．1環(huán)境心理學(xué)理論的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)必然的與地理學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)以及園林設(shè)計(jì)等專門學(xué)科緊密相關(guān)，但就具體的環(huán)境心理學(xué)理論來說，我國當(dāng)前的研究課題還在進(jìn)一步的規(guī)范與重建當(dāng)中，在學(xué)術(shù)界還沒有明確的定論。自從環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)初的誕生到60年代的完全建立，相對(duì)來說有了完整的學(xué)科體系，但是對(duì)環(huán)境心理學(xué)的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書中對(duì)環(huán)境心理學(xué)的定義解釋成“環(huán)境心理學(xué)所研究的范式”，從概念本身來說，對(duì)環(huán)境心理學(xué)的說法只是一個(gè)大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學(xué)的研究者是誰，也沒有說清楚環(huán)境心理學(xué)研究者的承擔(dān)者是誰;再者，對(duì)環(huán)境靜心理學(xué)研究的范式并未詳細(xì)說明，是指環(huán)境對(duì)心理的影響?還是環(huán)境致于整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的各個(gè)對(duì)象的對(duì)環(huán)境的影響?這些問題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢，主要的涉及到對(duì)環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)、建筑心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、園林設(shè)計(jì)在研究方法、方案設(shè)計(jì)上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學(xué)的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問題，又要研究與其交叉學(xué)科的界限問題，這就為環(huán)境心理學(xué)的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對(duì)環(huán)境心理學(xué)界定主要的取向在于環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺之下的人文環(huán)境對(duì)整個(gè)人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對(duì)環(huán)境心理學(xué)做一個(gè)明晰的解釋，并應(yīng)運(yùn)于實(shí)際的操作當(dāng)中。
1．2環(huán)境心理學(xué)理論所涵蓋的必要要素分析
雖然環(huán)境心理學(xué)的主體概念并不是很明確，但是對(duì)環(huán)境心理學(xué)所涉及到的因素，學(xué)術(shù)界有著一致的認(rèn)可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進(jìn)行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個(gè)的自然環(huán)境，我們可以進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動(dòng)物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類社會(huì)賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展歷程當(dāng)中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會(huì)無時(shí)不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因?yàn)槠溆辛巳说木幼《兊脺嘏呷诵曰?。人類社?huì)幾千年的歷史進(jìn)程，推動(dòng)著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進(jìn)步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進(jìn)一步的提高，人類對(duì)建筑的舒適度要求也在進(jìn)一步的加強(qiáng)，因此，建筑是人類社會(huì)發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對(duì)心理環(huán)境的研究，學(xué)術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)程。但是詳細(xì)分析，其實(shí)心理環(huán)境就是人的心理活動(dòng)對(duì)環(huán)境的真實(shí)影響，因?yàn)閺某扇说慕嵌葋砜?，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對(duì)兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。
2與當(dāng)代人居區(qū)域環(huán)境相關(guān)的環(huán)境心理學(xué)理論
因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學(xué)雖然的研究內(nèi)容還是相對(duì)模糊的，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相對(duì)成熟的理論。
2．1生態(tài)知覺理論
所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對(duì)環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個(gè)過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動(dòng)，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對(duì)環(huán)境的需求，并對(duì)環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會(huì)選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會(huì)選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對(duì)環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關(guān)，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對(duì)信息的控制能力。
2．2概率知覺理論
概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實(shí)生活對(duì)環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學(xué)習(xí)能力相掛鉤。人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)更加注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識(shí)結(jié)構(gòu)中人們會(huì)說“室雅何須大，花香不在多”。這種設(shè)計(jì)理論，主要的是以某種功能為主導(dǎo)功能，并潛藏其他的功能，比如對(duì)小區(qū)室外環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)者往往會(huì)設(shè)計(jì)出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對(duì)小區(qū)進(jìn)行景觀覆蓋，其實(shí)潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。
2．3格式塔心理學(xué)
格式塔心理學(xué)沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對(duì)形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果在小區(qū)的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用格式塔心理學(xué)中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會(huì)被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。
3案例分析———老年人活動(dòng)空間分析以及運(yùn)動(dòng)場所空間分析
結(jié)合以上三種設(shè)計(jì)方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中景觀的實(shí)際操作，對(duì)以下兩個(gè)特殊場所進(jìn)行案例分析。
3．1老年人活動(dòng)空間分析
老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對(duì)居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設(shè)計(jì)上，主要的應(yīng)包括座椅、涼亭、方桌和簡易運(yùn)動(dòng)設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并注意安全配套設(shè)施建設(shè)。因老年人性格各異，設(shè)計(jì)者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運(yùn)動(dòng)場所、休閑娛樂場所，并設(shè)置專門的老人托管所，為老人的安全負(fù)責(zé)。
3．2運(yùn)動(dòng)場所空間分析
一定的體育鍛煉能夠增強(qiáng)人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設(shè)計(jì)，在位置上應(yīng)該遠(yuǎn)離車道、過道、走廊等人流相對(duì)集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對(duì)環(huán)境的污染。
4結(jié)語
