緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)校園文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

從上文對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的內(nèi)涵和特點(diǎn)分析中可以看出，網(wǎng)絡(luò)輿論是一個(gè)具有突出普遍性的輿論形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)信息作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要因素，其對(duì)校園文化的建構(gòu)也具有深刻的作用和影響。從網(wǎng)絡(luò)輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現(xiàn)代化、信息化校園文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)在高校的廣泛應(yīng)用，我國(guó)高校校園逐漸呈現(xiàn)出了信息化校園的特點(diǎn)，這為高校校園文化提供了一種全新的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體，這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉(zhuǎn)變［5］。在信息化校園文化逐漸發(fā)展并成為當(dāng)今大學(xué)校園文化重要環(huán)境特征的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)輿論作為影響社會(huì)輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對(duì)校園文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。這種影響表現(xiàn)在兩個(gè)層面：首先，網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化產(chǎn)生越來(lái)越多的關(guān)聯(lián)；其次，隨著校園文化參與者對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息逐步加深的依賴(lài)，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為校園文化重要的來(lái)源，或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。

1．1網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的主體關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一個(gè)社會(huì)輿論現(xiàn)象，有其自身獨(dú)特的主體，也就是輿論的參與者。在社會(huì)輿論的一般研究中，輿論的主體被認(rèn)為是對(duì)輿論話(huà)題進(jìn)行討論，發(fā)表自己言論、觀點(diǎn)、態(tài)度的人。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過(guò)程，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、表達(dá)自己意見(jiàn)和態(tài)度的網(wǎng)民，以及受到網(wǎng)絡(luò)輿論中優(yōu)勢(shì)聲音影響的互聯(lián)網(wǎng)使用者。對(duì)于校園文化而言，校園文化的實(shí)質(zhì)更多地表現(xiàn)為一種特定范圍內(nèi)的文化環(huán)境。這個(gè)特定的范圍就是校園文化產(chǎn)生和存在的環(huán)境，同時(shí)也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個(gè)載體，通過(guò)高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其創(chuàng)造過(guò)程，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化；從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學(xué)、管理以外的一種群體文化，其主要內(nèi)容是教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化藝術(shù)活動(dòng)。從高校校園文化的內(nèi)涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環(huán)境中，參與校園的教育、教學(xué)、管理以及其他校園活動(dòng)的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學(xué)生等共同構(gòu)成。校園文化的主體與網(wǎng)絡(luò)輿論的主體，雖然是分屬兩個(gè)范疇的概念，但網(wǎng)絡(luò)與校園的緊密聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個(gè)不同范疇的主體之間建立了關(guān)聯(lián)。從網(wǎng)絡(luò)信息傳播的參與者來(lái)看，在校的大學(xué)生是我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量最為集中的群體，同時(shí)也是活躍在網(wǎng)絡(luò)上最為引人注目的群體。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)大學(xué)生的影響也更為明顯。大學(xué)教師作為在知識(shí)掌握方面處于優(yōu)勢(shì)地位的社會(huì)群體，其發(fā)出的聲音往往成為社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)聲音，這也就決定了大學(xué)教師群體在互聯(lián)網(wǎng)上聲音的重要性和影響力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)輿論的主體更多地集中在大學(xué)這一特定環(huán)境中，而大學(xué)校園文化的主體則受到網(wǎng)絡(luò)輿論的較大影響。

1．2網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要存在方式是基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生或擴(kuò)散的信息受到廣泛的關(guān)注和傳播，而這一信息被關(guān)注和傳播的過(guò)程，在大學(xué)校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學(xué)校園文化中占據(jù)重要位置的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)輿論生成和發(fā)展的重要載體。另一方面，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛關(guān)注也使得網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越多地被轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民和非網(wǎng)民共同關(guān)注的社會(huì)信息，從而促成網(wǎng)絡(luò)輿論向一般意義上的社會(huì)輿論的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)，就是在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過(guò)程中大學(xué)校園對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的接納和再傳播的基礎(chǔ)上逐漸形成的。今天，在我國(guó)大學(xué)校園中，學(xué)生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯(lián)網(wǎng)。在廣播影響日益下降、電視在大學(xué)校園中無(wú)法被大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常接觸使用，而計(jì)算機(jī)在成為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)以及學(xué)校管理工作中必不可少的工具的情況下，網(wǎng)絡(luò)也就成為了大學(xué)校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具?；ヂ?lián)網(wǎng)搭建起的既是一個(gè)社會(huì)信息向大學(xué)校園傳播的渠道，同時(shí)也是一個(gè)校園中信息、共享的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)輿論的信息傳播過(guò)程，也正是基于這樣的渠道和平臺(tái)，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時(shí)，校園文化中的原發(fā)信息也得以通過(guò)這樣的渠道，成為網(wǎng)絡(luò)輿論和社會(huì)信息的重要組成部分。

1．3網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)大學(xué)校園文化的締造作用網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)校園文化的締造作用主要表現(xiàn)在其對(duì)校園文化內(nèi)容的豐富以及對(duì)校園文化發(fā)展的導(dǎo)向作用兩個(gè)方面。（1）網(wǎng)絡(luò)輿論有很強(qiáng)的流行性特征，這一特征將網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點(diǎn)和議題與流行文化緊密聯(lián)系在一起。在過(guò)去的10年中，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論逐漸成為流行文化最重要的來(lái)源之一，也逐漸成為了引導(dǎo)流行文化進(jìn)程的重要因素。網(wǎng)絡(luò)輿論與流行文化的這種緊密聯(lián)系，也使得網(wǎng)絡(luò)輿論能夠從直接和間接兩個(gè)方面豐富校園文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論通過(guò)對(duì)流行文化的重大影響，促使流行文化對(duì)校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國(guó)大學(xué)校園中隨處可見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、大學(xué)生日益依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)的生活方式、教學(xué)和學(xué)校管理工作中不可替代的信息平臺(tái)，都說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上豐富了校園文化的構(gòu)成這一事實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)。（2）校園文化究其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導(dǎo)的行為范式以及價(jià)值傾向之上。網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播和人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)工具的過(guò)度依賴(lài)，改變了作為大學(xué)校園文化主體的大學(xué)師生的生活習(xí)慣和價(jià)值傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點(diǎn)、傾向和態(tài)度越來(lái)越多地轉(zhuǎn)化為校園文化中占據(jù)重要位置甚至主導(dǎo)地位的態(tài)度和傾向。校園文化的走向，也在這種網(wǎng)絡(luò)輿論觀點(diǎn)的滲透過(guò)程中，逐漸受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，并越來(lái)越多地趨同于網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點(diǎn)和走向。

2網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)校園文化的影響方式

2．1從議題角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種特殊的輿論形態(tài)，在其日漸擴(kuò)大的影響力推動(dòng)下，逐漸占據(jù)了中國(guó)社會(huì)輿論形態(tài)最重要的位置。從網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)過(guò)程來(lái)看，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論的主要形態(tài)也從簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，進(jìn)而發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)和態(tài)度。從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)空間，也從過(guò)去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺(tái)。對(duì)于大學(xué)校園文化而言，構(gòu)成校園文化主體的核心成員是大學(xué)生，大學(xué)生群體的特點(diǎn)決定了其在接觸大眾媒介信息的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)信息占據(jù)了主導(dǎo)性的優(yōu)勢(shì)地位。大學(xué)生的信息主要來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，這就決定了網(wǎng)絡(luò)信息在大學(xué)生的信息環(huán)境中承擔(dān)了主要構(gòu)成要素的角色。2009年以后，自媒體時(shí)代逐漸到來(lái)，大學(xué)生也就成為了自媒體時(shí)代的“原住民”，在自媒體和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的巨大變革中，來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的信息一方面為大學(xué)生提供了社會(huì)信息的主要議題，另一方面也為大學(xué)生提供了一個(gè)自己聲音和觀點(diǎn)的渠道。近年來(lái)，隨著微博、微信等自媒體平臺(tái)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端在大學(xué)生中的普及，大學(xué)校園的議題與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點(diǎn)呈現(xiàn)出了高度關(guān)聯(lián)的態(tài)勢(shì)，同時(shí)，由于學(xué)生缺乏電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)大眾媒介的接觸渠道，網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)校園議題的設(shè)置作用凸顯。這種對(duì)校園議題的設(shè)置直接影響，是網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)校園文化影響的最突出表現(xiàn)。

2．2從價(jià)值觀角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論通過(guò)直接影響校園議題的方式，將網(wǎng)絡(luò)輿論的對(duì)象直接延伸到校園文化議程當(dāng)中，這一過(guò)程一方面是網(wǎng)絡(luò)輿論將輿論熱點(diǎn)過(guò)渡到校園話(huà)題的過(guò)程，另一方面還是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和影響校園文化的價(jià)值觀念的過(guò)程。由于在生發(fā)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)輿論處于互聯(lián)網(wǎng)的相對(duì)封閉的范圍內(nèi)，而網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的環(huán)境又是基于互聯(lián)網(wǎng)某一平臺(tái)的小眾傳播，因此，群體意見(jiàn)和群體價(jià)值觀念就會(huì)在輿論事件和觀點(diǎn)的傳播過(guò)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這是傳統(tǒng)大眾媒體信息經(jīng)過(guò)媒介機(jī)構(gòu)把關(guān)后的傳播過(guò)程中所不會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。而自媒體時(shí)代大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生中起到的作用，使得大學(xué)生群體被直接拉入了網(wǎng)絡(luò)輿論相對(duì)群體化的價(jià)值規(guī)范中。

3結(jié)語(yǔ)

篇2

1.信息時(shí)代各種思想涌入對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想形成了強(qiáng)大的沖擊和影響。大學(xué)校園的開(kāi)放、自由是眾多經(jīng)歷高中勤學(xué)苦讀學(xué)生們向往的天堂，現(xiàn)代高校越來(lái)越倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，留出較多時(shí)間給予學(xué)生自學(xué)的空間。如果學(xué)生真的能珍惜時(shí)間、珍惜青春的話(huà)必將在青春時(shí)光收獲頗多。然而，信息化的影響，雖然給時(shí)代帶來(lái)了新紀(jì)元式的革新，給整個(gè)時(shí)代帶來(lái)了極大的便利，但對(duì)于不會(huì)辨別篩選信息的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)涌入生活，已成為學(xué)生生活中必不可少的生活元素。一方面由于學(xué)生不會(huì)過(guò)濾信息，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)。有的學(xué)生沉迷網(wǎng)游世界，荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)大好時(shí)光，讓人痛心不已。在課堂上有的同學(xué)更是有恃無(wú)恐，低頭玩手機(jī)，樂(lè)此不疲地聊天、玩游戲。業(yè)精于勤荒于嬉，學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)毫無(wú)抵制力，形成與手機(jī)網(wǎng)絡(luò)形影不離的局面。另一方面，錯(cuò)誤的思想、懶散的學(xué)風(fēng)在學(xué)生中形成不良影響。懶散的學(xué)風(fēng)在很多高校中彌漫擴(kuò)散，很多大學(xué)生甚至認(rèn)為不掛科、不逃課的大學(xué)時(shí)光是一種遺憾。這些錯(cuò)誤思潮在高校校園中的影響不可忽視，影響和干擾了大學(xué)健康校園文化的形成和發(fā)展。可見(jiàn)，肅清校園不良習(xí)氣，營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，給學(xué)生一片純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，已經(jīng)刻不容緩。

2.教學(xué)理念定位偏頗，導(dǎo)致大學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同感低。大學(xué)教師在大學(xué)校園文化的積淀形成中是很重要的一環(huán)。大師云集、精英輩出的高校，其學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和涵養(yǎng)及其大學(xué)本身所具備的魅力和召集力是不言而喻的。一方面，大學(xué)校園文化建設(shè)的主體應(yīng)該是多重并舉的，而不是單一獨(dú)立的?，F(xiàn)在高校很多教學(xué)理念均倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，教師以及教學(xué)中的其他環(huán)節(jié)均沒(méi)有受到重視。教師的地位不受重視，其編制、待遇等現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題都使高校中的教師，特別是年輕教師對(duì)自己的職業(yè)選擇持懷疑或消極態(tài)度，以致在崗位上無(wú)法安心工作。另一方面，高校中輕教學(xué)重科研的理念一直在蔓延。這一觀念使在一線與學(xué)生親密接觸的教師在完成課堂的教學(xué)任務(wù)之后，極少關(guān)注教學(xué)所達(dá)到的效果，而把大部分精力投入到個(gè)人的科研之中。究其原因，主要在于當(dāng)前的教學(xué)管理理念有失偏頗，這導(dǎo)致教師地位沒(méi)有得到足夠重視，教師在日常教學(xué)中難以被人尊重與肯定。為了提升自身地位與待遇，高校教師只有通過(guò)個(gè)人科研上的成就去彌補(bǔ)。事實(shí)上，高校教師的真正身份應(yīng)該是集科研、教學(xué)于一體，同時(shí)在課堂及校園文化建設(shè)中教書(shū)育人，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感與熱愛(ài)感。如果作為引導(dǎo)者的教師自身難以對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)校認(rèn)同熱愛(ài)，就很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

3.校園文化制度建設(shè)比較片面，高校校園文化建設(shè)的教育功能虛無(wú)弱化。校園文化制度，即校園內(nèi)的各種規(guī)章制度，是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式，即規(guī)章制度的綜合體。建立規(guī)范、科學(xué)、合理、人性化的校園規(guī)章制度是校園文化建設(shè)的有力保障。當(dāng)前的校園文化制度建設(shè)，一方面，過(guò)多重視校園活動(dòng)的形式與規(guī)模，很少關(guān)注其實(shí)施效果。大學(xué)里的大樓林立，校園宣傳欄里的宣傳海報(bào)，層出不窮、應(yīng)接不暇的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，急功近利的創(chuàng)業(yè)都簡(jiǎn)單地歸于校園文化。有些浮躁的活動(dòng)只流于形式，而片面的制度建設(shè)往往只在于營(yíng)造氛圍，而沒(méi)有關(guān)注后期的效果。另一方面，校園文化制度建設(shè)停留于有形校園景觀建設(shè)，忽略滲透式的校園精神影響。大學(xué)校園文化內(nèi)涵包括了學(xué)術(shù)精專(zhuān)、品質(zhì)高尚的教師隊(duì)伍，積極向上、朝氣蓬勃、尊師重教的學(xué)生隊(duì)伍，以及優(yōu)美的校園環(huán)境、校園文化中的人文氣息，這些都是校園文化中的重要組成部分。校園景觀是校園文化的外在呈現(xiàn)，而大學(xué)校園精神傳承才是大學(xué)校園文化精粹與靈魂所在?？v觀校園文化制度建設(shè)，其多是形式上的規(guī)定，而對(duì)于深層次的內(nèi)涵部分幾乎很少體現(xiàn)。

二、中國(guó)夢(mèng)視域下對(duì)校園文化的創(chuàng)新啟示

1.以夢(mèng)想指引校園規(guī)劃，讓校園煥發(fā)生機(jī)與活力。在中國(guó)夢(mèng)大視野下，校園文化建設(shè)應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。打造個(gè)性化校園，營(yíng)造濃郁校園文化氛圍。一是校園建設(shè)營(yíng)造個(gè)性和特色，打造校園標(biāo)志與風(fēng)格建筑。校園標(biāo)志建筑不應(yīng)盲目追求排場(chǎng)，不一定要花費(fèi)巨資，追求高大上的華麗建筑。供學(xué)生晨讀的湖邊、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)的草地、可供漫步的校園小徑都可以成為一所大學(xué)校園文化一景。保留校園傳統(tǒng)文化景觀，可體現(xiàn)出一所大學(xué)悠久的歷史與傳統(tǒng)韻味，也可煥發(fā)出歷史的厚重與歷經(jīng)時(shí)光雕琢的恒久魅力。另外，學(xué)校的校訓(xùn)、?；?、校歌及杰出校友等也伴隨著學(xué)校的發(fā)展成為歷史而逐漸形成并積淀為學(xué)校不可割舍的組成部分，這些也會(huì)成為激勵(lì)學(xué)校師生的重要部分。二是校園建設(shè)需整體定位，重點(diǎn)打造人文藝術(shù)景觀。校園文化的根本任務(wù)是“以人為本，教人育人”，“以人為本”充分體現(xiàn)出校園文化人文化、開(kāi)放化的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出其促進(jìn)學(xué)生了解自我、展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的良好趨勢(shì)。建設(shè)好教學(xué)場(chǎng)所、圖書(shū)館、科技活動(dòng)場(chǎng)所，讓學(xué)生喜愛(ài)并樂(lè)于在這些場(chǎng)所學(xué)習(xí)。另外，傾力打造學(xué)校文學(xué)社團(tuán)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳窗口，設(shè)立勵(lì)志格言墻，加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，學(xué)校微信平臺(tái)等，豐富學(xué)生的文化生活和課外生活，將他們的注意力從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中自覺(jué)地分散出來(lái)。人文藝術(shù)與科學(xué)景觀的建設(shè)，讓學(xué)生感同身受地融入文化的氛圍中，增強(qiáng)其對(duì)大學(xué)校園文化的認(rèn)同。大學(xué)校園文化需要日積月累的沉淀，需要校園的一草一木、一代一代師生向上的風(fēng)貌共同凝練而成。有了規(guī)劃的方向，有了辦學(xué)的定位，才能使校園文化不斷發(fā)展，并引領(lǐng)大學(xué)校園精神與靈魂的鍛造。

2.揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，引導(dǎo)學(xué)生珍惜青春，活出閃亮的人生。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生不斷提升文化自信。大學(xué)生不能指望通過(guò)空談使夢(mèng)想成真，而應(yīng)花大力氣、下大功夫，提升文化自信，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做好充分的思想保證、知識(shí)儲(chǔ)備、能力提升。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)青年一代的奮發(fā)圖強(qiáng)，而大學(xué)生作為青年中的主力軍，理應(yīng)義不容辭，挑起重?fù)?dān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。一方面，當(dāng)代大學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，確定人生努力的方向，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)。有了勤奮上進(jìn)的學(xué)風(fēng)與班風(fēng)，才能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生真正的精神風(fēng)貌，這也是校園文化中的重要一環(huán)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備精專(zhuān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以夢(mèng)想引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生潛力的挖掘和能力的提升，凈化學(xué)生心靈，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜時(shí)光、珍惜青春，不渾渾噩噩地生活，不隨波逐流，為身邊的人不斷弘揚(yáng)和傳遞正能量，努力成為德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的人才而努力。大學(xué)的功能之一就是培養(yǎng)人才。積極向上、健康進(jìn)取的人才無(wú)疑是一所大學(xué)的實(shí)力與魅力所在。如國(guó)內(nèi)外的一些名校，精英輩出，給學(xué)校的聲譽(yù)增光添彩，這些都會(huì)讓大學(xué)極具吸引力與說(shuō)服力，引莘莘學(xué)子慕名前往求學(xué)。優(yōu)秀的學(xué)子是一所大學(xué)最引以為豪的產(chǎn)品，也是一所大學(xué)校園文化精神的隱形體現(xiàn)。優(yōu)秀學(xué)子成功勵(lì)志的事跡更對(duì)一所大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)的形成具有重要的促進(jìn)作用，這些更會(huì)融匯成一股強(qiáng)有力的、催人奮進(jìn)的、銳意創(chuàng)新的教育力量。

3.以夢(mèng)想開(kāi)啟教師智慧之旅，真正成為樂(lè)業(yè)敬業(yè)愛(ài)業(yè)的知識(shí)分子。大學(xué)的榮譽(yù)不在于特定的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代的名師。一個(gè)學(xué)校要站得住，就一定要培養(yǎng)出名師。正所謂“大學(xué)者，非大樓之謂者，有大師之謂也”。大學(xué)教師不僅對(duì)學(xué)生起到言傳身教的示范作用，也對(duì)一所大學(xué)凝聚力與向心力的形成有重大推動(dòng)作用。一所高校如果自己的員工不熱愛(ài)學(xué)校，很難讓學(xué)生激起對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)依戀之情。為了激發(fā)高校教師愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，為學(xué)生樹(shù)立榜樣的力量，一方面高校要營(yíng)造良好的科研教學(xué)環(huán)境。注重高校教學(xué)管理模式的改革和優(yōu)化，簡(jiǎn)化教學(xué)行政管理，減少對(duì)教學(xué)的干預(yù)，提升教師的學(xué)術(shù)地位，還校園一片純凈的樂(lè)土，使校園民主、公平、公開(kāi)，良性競(jìng)爭(zhēng)，使教師在自身課題申報(bào)、機(jī)遇方面機(jī)會(huì)均等，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)待遇上提供寬松的條件，讓教師無(wú)后顧之憂(yōu)。另一方面高校教師自身應(yīng)始終具備自我學(xué)習(xí)、自我管理、終身學(xué)習(xí)的能力。作為大學(xué)教師，雖然已經(jīng)具備安定的工作環(huán)境，但是個(gè)人應(yīng)設(shè)立未來(lái)發(fā)展的夢(mèng)想，始終積極進(jìn)取，奮斗不息，努力拼搏，不斷提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)研究能力，肯于鉆研，銳意進(jìn)取，成為社會(huì)期待的精英一族，對(duì)于學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生一種良好的示范作用。一所學(xué)校如果大師云集，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂就會(huì)是一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)術(shù)盛宴，無(wú)疑會(huì)大大開(kāi)闊學(xué)生的視野。

篇3

應(yīng)用型大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)是適應(yīng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和大眾化高等教育的發(fā)展，以培養(yǎng)“知識(shí)必需必備，技能熟練精通”的應(yīng)用型人才為主，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐”的原則，興辦的一種新型本科教育。就目前來(lái)看，我國(guó)的應(yīng)用型大學(xué)基本上是由高職高專(zhuān)院校直接升格為本科層次的普通高校，或由專(zhuān)科、中專(zhuān)院校合并而成的本科層次院校。這些院校在長(zhǎng)期的中專(zhuān)、高專(zhuān)層次的辦學(xué)過(guò)程中，各自都形成了相應(yīng)的學(xué)校文化，當(dāng)這些學(xué)校升格或合并成為本科層次的院校后，原來(lái)的學(xué)校文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)校的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)立和發(fā)展新的大學(xué)文化，這就是要按照應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的要求，構(gòu)建與應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的特有的文化體系。建立物質(zhì)文化以增強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)力，建立精神文化以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建立制度文化強(qiáng)化管理機(jī)制，建立行為文化提升文化品位。

二、應(yīng)用型大學(xué)校園文化體系的構(gòu)成

1.校園物質(zhì)文化。大學(xué)物質(zhì)文化是看得見(jiàn)摸得著的最直觀的一種文化形式。大學(xué)物質(zhì)文化水平的高低直接反映學(xué)校的建設(shè)思想和文化底蘊(yùn)，代表著學(xué)校的品質(zhì)和實(shí)力。它是在為學(xué)校人開(kāi)展教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活提供物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，保證和激勵(lì)學(xué)校人奮發(fā)向上，激感的精神財(cái)富。包括：校園的地理位置、校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)、校園的特色設(shè)計(jì)、建筑的裝飾裝修等。

2.校園精神文化。精神文化是大學(xué)文化的精髓。它是學(xué)校人所特有的共同信念和價(jià)值取向，是學(xué)校人的精神支柱和行為哲學(xué)，是校園文化核心價(jià)值觀的表達(dá)，是校園文化的最高層級(jí)和隱性結(jié)構(gòu)，是學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、特色和精神面貌的集中呈現(xiàn)。它包涵學(xué)校歷史發(fā)展沿革和被全校師生員工所共同認(rèn)可的文化觀念、價(jià)值觀念、生活信念等意識(shí)形態(tài)。校園精神文化具體體現(xiàn)在校園心理氛圍、校園價(jià)值觀念。

3.校園制度文化。大學(xué)制度是大學(xué)治理的前提和保障，是大學(xué)協(xié)調(diào)、平衡各種利益關(guān)系，分配權(quán)力與義務(wù)的依據(jù)。學(xué)校制度文化是指黨和國(guó)家的有關(guān)方針、政策、法律、法規(guī)、條例以及社會(huì)主義道德觀念、行為規(guī)范等在學(xué)校日常工作學(xué)習(xí)和生活中具體體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校管理的獨(dú)特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。把大學(xué)制度上升到文化層面，是學(xué)校管理的飛躍。學(xué)校通過(guò)制度文化的建設(shè)，形成學(xué)校人共同的精神信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則、奮斗目標(biāo)和規(guī)章制度，使學(xué)校人自覺(jué)規(guī)范組織和行為，協(xié)調(diào)一致地為共同的目標(biāo)而奮斗。

4.校園行為文化。學(xué)校文化的創(chuàng)建，需要學(xué)校人在長(zhǎng)期實(shí)踐中努力建設(shè)、傳承和不斷創(chuàng)新。創(chuàng)建優(yōu)秀的學(xué)校文化，是學(xué)校人的崇高使命。行為文化是學(xué)校文化建設(shè)中一個(gè)非常重要的方面。它是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的表征。社會(huì)對(duì)一所學(xué)校的認(rèn)識(shí)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行。校園行為文化具體約束管理者行為、教師行為和學(xué)生行為。

三、構(gòu)建應(yīng)用型大學(xué)特色校園文化體系的基礎(chǔ)

1.科學(xué)的辦學(xué)定位是構(gòu)建大學(xué)文化的基石。辦學(xué)定位是一所大學(xué)構(gòu)建特色大學(xué)文化的總基調(diào)。大學(xué)文化就是圍繞這個(gè)基本要旨和關(guān)鍵要素，通過(guò)長(zhǎng)期的積累和傳承而形成并流傳下來(lái)的精神產(chǎn)品。辦學(xué)定位的本身就是大學(xué)結(jié)合自身的條件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特定和方向，確定大學(xué)的辦學(xué)層次、學(xué)校功能、人才培養(yǎng)目標(biāo)及其未來(lái)發(fā)展方向等。有什么樣的辦學(xué)定位就有什么樣的大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)產(chǎn)生、生存和發(fā)展的源頭在于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高層次應(yīng)用型人才，應(yīng)用型大學(xué)文化的構(gòu)建也會(huì)突顯“應(yīng)用性”。

2.鮮明的辦學(xué)特色是大學(xué)文化的集中體現(xiàn)。辦學(xué)特色是“一所大學(xué)在發(fā)展歷程中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會(huì)公認(rèn)的、獨(dú)特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征”。一般具有明顯的排它性，是不同于其他大學(xué)的辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)特點(diǎn)。它是在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中不斷積累、不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展而形成的，因此它又具有不斷發(fā)展性和相對(duì)穩(wěn)定性。辦學(xué)特色不單單是自我創(chuàng)造，還要被社會(huì)所公認(rèn)，在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，辦學(xué)特色更多地取決于為社會(huì)發(fā)展所作出的和已然被承認(rèn)了的獨(dú)有貢獻(xiàn)，使其具有廣泛的社會(huì)性。鮮明的辦學(xué)特色最終要固化為一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之滲透在大學(xué)人的心靈深處，化作一種自覺(jué)地行為方式、價(jià)值取向、崇高理想，形成了大學(xué)文化形態(tài)。這種獨(dú)特的文化形態(tài)往往成為大學(xué)的象征，在突出大學(xué)辦學(xué)特色、提高競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)中發(fā)揮源動(dòng)力的作用。辦學(xué)特色體現(xiàn)在大學(xué)的辦學(xué)定位、辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)，具體體現(xiàn)在校園精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、制度規(guī)范、校園環(huán)境、教學(xué)模式、師德修養(yǎng)等方面。

篇4

    論文摘要：校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。校園文化發(fā)展水平對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用，大學(xué)生素質(zhì)的全面提高必須充分重視校園文化對(duì)大學(xué)生人格潛移默化的塑造作用。本文從各方面探討了校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造功能，分析了當(dāng)前我國(guó)校園文化發(fā)展過(guò)程中存在的若干問(wèn)題，并提出發(fā)展校園文化的幾點(diǎn)意見(jiàn)。 　 

一、當(dāng)代我國(guó)校園文化的主要特點(diǎn) 

一般認(rèn)為校園文化應(yīng)包括廣義與狹義兩個(gè)方面。從廣義上講，校園文化是學(xué)校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、精神文化。從狹義上講，高等學(xué)校的校園文化，是高等學(xué)校師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、交往中，逐步形成并獲認(rèn)可和遵循的帶有學(xué)校特色的價(jià)值取向、校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。隨著時(shí)代的變遷，作為社會(huì)子文化的校園文化在當(dāng)今呈現(xiàn)出了諸多鮮明的特點(diǎn)，其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)： 

（1）特大群體性：現(xiàn)代大學(xué)的規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大，大學(xué)在校師生少則幾千多則上萬(wàn)，這一特大群體所共同營(yíng)造的校園文化也就具有了相當(dāng)?shù)娜后w性。由于參與營(yíng)建校園文化的人數(shù)多,成員之間交往的頻率高,他們?cè)诓煌顒?dòng)中體現(xiàn)的精神傾向也往往容易相互感染或批判,校園內(nèi)的一種思潮、一種價(jià)值觀、一種時(shí)尚,往往是成千上萬(wàn)人心理碰撞、反應(yīng)乃至相交、融合的結(jié)果。 

（2）綜合性：大學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)眾多,人才濟(jì)濟(jì),思維活躍,活動(dòng)多樣,文化載體也多樣,在經(jīng)過(guò)彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學(xué)校園文化的綜合性主要通過(guò)學(xué)科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來(lái)的觀念、行為等的多元性；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異性；教學(xué)行為的多樣性；學(xué)生活動(dòng)的豐富性等體現(xiàn)出來(lái)。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個(gè)元素在校園這一載體的共同作用下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交融便會(huì)形成一個(gè)有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個(gè)文化綜合體有著較好的開(kāi)放性和包容性，能適應(yīng)不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會(huì)這一大文化載體有更強(qiáng)的包容性。 

（3）雙重性：校園作為社會(huì)的一部分，校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)子文化，其形成受到社會(huì)和學(xué)校自身的雙重影響。首先，社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值觀、行為方式、思維模式在市場(chǎng)化、信息化、全球化的今天越來(lái)越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來(lái)越活躍、開(kāi)放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統(tǒng)中；其次，校園文化更重要的是受到學(xué)校自身辦學(xué)理念、發(fā)展方向、歷史傳統(tǒng)、教育設(shè)施、師生行為觀念等直接的影響。 

（4）高雅性：大學(xué)師生群體的文化認(rèn)知與道德審美的水平較高,因而,由他們創(chuàng)造的大學(xué)校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現(xiàn)在理論層次較高的大學(xué)科研活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等方面,還有一系列人文知識(shí)講座、各種全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，舉辦各種學(xué)術(shù)沙龍、詩(shī)書(shū)畫(huà)展覽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等系列文化活動(dòng)和表現(xiàn)形式上。特別值得指出的是,校園文化的高雅性也廣泛體現(xiàn)在獨(dú)具特色的校園景物環(huán)境上，校園建筑設(shè)計(jì)別具一格，景觀設(shè)置各具特色，充滿(mǎn)濃郁的書(shū)香氣息。 

（5）定向性：校園文化較之于社會(huì)文化的另一大區(qū)別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學(xué)生，有著極其特定的人群，而對(duì)于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強(qiáng)的定向性。 

二、校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造 

校園文化較其它文化有著自身的特色，它對(duì)于生活在其中的學(xué)生有著極其重要的影響，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用。校園文化對(duì)于人格的塑造歸納為以下幾點(diǎn)： 

1、世界觀、價(jià)值觀的塑造： 

校園文化的基本功能是教育功能，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，幫助大學(xué)生形成正確的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要的世界觀和價(jià)值觀。首先，大學(xué)教師是高校德育的主體之一，是學(xué)生形成價(jià)值觀體系的直接作用點(diǎn)。正因?yàn)槿绱嗽诟咝５慕逃^(guò)程中要格外重視教師素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)。其次，大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀還與校園中總體的價(jià)值觀導(dǎo)向、學(xué)術(shù)文化氛圍也有密切的關(guān)聯(lián)，正值青春期的大學(xué)生極易受到外界環(huán)境特別是身處其中的校園環(huán)境的影響，很易接受外界的新鮮知識(shí)和事物，但是與此同時(shí)也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話(huà)說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，樹(shù)立校園典范,通過(guò)榜樣進(jìn)行示范教育,引導(dǎo)廣大多的學(xué)生形成正確價(jià)值觀。教育工作以榜樣帶動(dòng)整體即以點(diǎn)帶面的優(yōu)良傳統(tǒng),在今后的教育過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持并予以創(chuàng)新。 

2、思維方式的塑造： 

校園文化會(huì)給大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生較大的影響，如不同的高校、不同的學(xué)科由于理論構(gòu)架的不同往往在培養(yǎng)學(xué)生思維方式方面各有差異，理工科類(lèi)院校的學(xué)生在邏輯思維方面較突出，而文科類(lèi)院校的學(xué)生以發(fā)散思維見(jiàn)長(zhǎng)。 

3、行為習(xí)慣、方式的塑造： 

學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律屬于校園文化中的制度文化，學(xué)校制度文化對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、方式起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。制度文化反映了校園的文化準(zhǔn)則,它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)向、調(diào)控和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)。大學(xué)生一方面要學(xué)知識(shí)，另一方面要學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)化的人，按照國(guó)家和社會(huì)的需要在思想上和行為上不斷地發(fā)展和完善自我，學(xué)校的制度建設(shè)在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。校園制度文化對(duì)大學(xué)生行為方式的塑造滲透在學(xué)生的日常生活、教學(xué)、人際交往、課余活動(dòng)等大學(xué)生活的各個(gè)方面。 

4、心理特征的塑造： 

校園文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思維方式，左右著大學(xué)生的身心發(fā)展。一方面，通過(guò)開(kāi)展各種積極的校園文化活動(dòng),滿(mǎn)足校園主體的集群需要和歸屬需要,促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)地發(fā)展；另一方面，大學(xué)生正處于心理能量的高能區(qū),如不能及時(shí)平穩(wěn)地釋放能量,就會(huì)引發(fā)心理疾患,如焦慮癥、孤獨(dú)癥、偏執(zhí)癥等心理疾病。人際關(guān)系是大學(xué)生生活重要的組成部分，這一關(guān)系處理得好壞,直接影響到學(xué)生所處人際環(huán)境，在完善大學(xué)生心理素質(zhì)和調(diào)節(jié)其心理狀況方面,校園文化活動(dòng)具有不可替代的重要作用。 

三、總結(jié) 

高校校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分,具有多方面的育人功能。高校校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對(duì)大學(xué)生的品行陶冶、行為規(guī)范、人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個(gè)體一生的發(fā)展，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在校園文化發(fā)展過(guò)程中存在著忽視傳統(tǒng)教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質(zhì)文化建設(shè)輕精神文化建設(shè)等一系列問(wèn)題。在黨的十七大報(bào)告中首次提出“文化發(fā)展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”等問(wèn)題，高校作為文化發(fā)展的前沿陣地，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地扛起文化發(fā)展的大旗，重視校園文化，發(fā)展和優(yōu)化校園文化。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]潘懋元 [新編高等教育學(xué)].北京師范大學(xué)出版社,1996年版：第590頁(yè). 

[2]李春玲 [論新時(shí)期大學(xué)校園文化的德育功能].《新西部》2007年第16期. 

篇5

論文關(guān)鍵詞：校園文化 大學(xué)生 人格塑造

論文摘要：校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。校園文化發(fā)展水平對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用，大學(xué)生素質(zhì)的全面提高必須充分重視校園文化對(duì)大學(xué)生人格潛移默化的塑造作用。本文從各方面探討了校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造功能，分析了當(dāng)前我國(guó)校園文化發(fā)展過(guò)程中存在的若干問(wèn)題，并提出發(fā)展校園文化的幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、當(dāng)代我國(guó)校園文化的主要特點(diǎn)

一般認(rèn)為校園文化應(yīng)包括廣義與狹義兩個(gè)方面。從廣義上講，校園文化是學(xué)校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、精神文化。從狹義上講，高等學(xué)校的校園文化，是高等學(xué)校師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、交往中，逐步形成并獲認(rèn)可和遵循的帶有學(xué)校特色的價(jià)值取向、校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。隨著時(shí)代的變遷，作為社會(huì)子文化的校園文化在當(dāng)今呈現(xiàn)出了諸多鮮明的特點(diǎn)，其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）特大群體性：現(xiàn)代大學(xué)的規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大，大學(xué)在校師生少則幾千多則上萬(wàn)，這一特大群體所共同營(yíng)造的校園文化也就具有了相當(dāng)?shù)娜后w性。由于參與營(yíng)建校園文化的人數(shù)多，成員之間交往的頻率高，他們?cè)诓煌顒?dòng)中體現(xiàn)的精神傾向也往往容易相互感染或批判，校園內(nèi)的一種思潮、一種價(jià)值觀、一種時(shí)尚，往往是成千上萬(wàn)人心理碰撞、反應(yīng)乃至相交、融合的結(jié)果。

（2）綜合性：大學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)眾多，人才濟(jì)濟(jì)，思維活躍，活動(dòng)多樣，文化載體也多樣，在經(jīng)過(guò)彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學(xué)校園文化的綜合性主要通過(guò)學(xué)科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來(lái)的觀念、行為等的多元性；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異性；教學(xué)行為的多樣性；學(xué)生活動(dòng)的豐富性等體現(xiàn)出來(lái)。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個(gè)元素在校園這一載體的共同作用下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交融便會(huì)形成一個(gè)有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個(gè)文化綜合體有著較好的開(kāi)放性和包容性，能適應(yīng)不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會(huì)這一大文化載體有更強(qiáng)的包容性。

（3）雙重性：校園作為社會(huì)的一部分，校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)子文化，其形成受到社會(huì)和學(xué)校自身的雙重影響。首先，社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值觀、行為方式、思維模式在市場(chǎng)化、信息化、全球化的今天越來(lái)越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來(lái)越活躍、開(kāi)放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統(tǒng)中；其次，校園文化更重要的是受到學(xué)校自身辦學(xué)理念、發(fā)展方向、歷史傳統(tǒng)、教育設(shè)施、師生行為觀念等直接的影響。

（4）高雅性：大學(xué)師生群體的文化認(rèn)知與道德審美的水平較高，因而，由他們創(chuàng)造的大學(xué)校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現(xiàn)在理論層次較高的大學(xué)科研活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等方面，還有一系列人文知識(shí)講座、各種全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，舉辦各種學(xué)術(shù)沙龍、詩(shī)書(shū)畫(huà)展覽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等系列文化活動(dòng)和表現(xiàn)形式上。特別值得指出的是，校園文化的高雅性也廣泛體現(xiàn)在獨(dú)具特色的校園景物環(huán)境上，校園建筑設(shè)計(jì)別具一格，景觀設(shè)置各具特色，充滿(mǎn)濃郁的書(shū)香氣息。

（5）定向性：校園文化較之于社會(huì)文化的另一大區(qū)別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學(xué)生，有著極其特定的人群，而對(duì)于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強(qiáng)的定向性。

二、校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造

校園文化較其它文化有著自身的特色，它對(duì)于生活在其中的學(xué)生有著極其重要的影響，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用。校園文化對(duì)于人格的塑造歸納為以下幾點(diǎn)：

1、世界觀、價(jià)值觀的塑造：

校園文化的基本功能是教育功能，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，幫助大學(xué)生形成正確的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要的世界觀和價(jià)值觀。首先，大學(xué)教師是高校德育的主體之一，是學(xué)生形成價(jià)值觀體系的直接作用點(diǎn)。正因?yàn)槿绱嗽诟咝５慕逃^(guò)程中要格外重視教師素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)。其次，大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀還與校園中總體的價(jià)值觀導(dǎo)向、學(xué)術(shù)文化氛圍也有密切的關(guān)聯(lián)，正值青春期的大學(xué)生極易受到外界環(huán)境特別是身處其中的校園環(huán)境的影響，很易接受外界的新鮮知識(shí)和事物，但是與此同時(shí)也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話(huà)說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，樹(shù)立校園典范，通過(guò)榜樣進(jìn)行示范教育，引導(dǎo)廣大多的學(xué)生形成正確價(jià)值觀。教育工作以榜樣帶動(dòng)整體即以點(diǎn)帶面的優(yōu)良傳統(tǒng)，在今后的教育過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持并予以創(chuàng)新。

2、思維方式的塑造：

校園文化會(huì)給大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生較大的影響，如不同的高校、不同的學(xué)科由于理論構(gòu)架的不同往往在培養(yǎng)學(xué)生思維方式方面各有差異，理工科類(lèi)院校的學(xué)生在邏輯思維方面較突出，而文科類(lèi)院校的學(xué)生以發(fā)散思維見(jiàn)長(zhǎng)。

3、行為習(xí)慣、方式的塑造：

學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律屬于校園文化中的制度文化，學(xué)校制度文化對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、方式起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。制度文化反映了校園的文化準(zhǔn)則，它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)向、調(diào)控和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)。大學(xué)生一方面要學(xué)知識(shí)，另一方面要學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)化的人，按照國(guó)家和社會(huì)的需要在思想上和行為上不斷地發(fā)展和完善自我，學(xué)校的制度建設(shè)在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。校園制度文化對(duì)大學(xué)生行為方式的塑造滲透在學(xué)生的日常生活、教學(xué)、人際交往、課余活動(dòng)等大學(xué)生活的各個(gè)方面。

4、心理特征的塑造：

校園文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思維方式，左右著大學(xué)生的身心發(fā)展。一方面，通過(guò)開(kāi)展各種積極的校園文化活動(dòng)，滿(mǎn)足校園主體的集群需要和歸屬需要，促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)地發(fā)展；另一方面，大學(xué)生正處于心理能量的高能區(qū)，如不能及時(shí)平穩(wěn)地釋放能量，就會(huì)引發(fā)心理疾患，如焦慮癥、孤獨(dú)癥、偏執(zhí)癥等心理疾病。人際關(guān)系是大學(xué)生生活重要的組成部分，這一關(guān)系處理得好壞，直接影響到學(xué)生所處人際環(huán)境，在完善大學(xué)生心理素質(zhì)和調(diào)節(jié)其心理狀況方面，校園文化活動(dòng)具有不可替代的重要作用。

三、總結(jié)

高校校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有多方面的育人功能。高校校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對(duì)大學(xué)生的品行陶冶、行為規(guī)范、人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個(gè)體一生的發(fā)展，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在校園文化發(fā)展過(guò)程中存在著忽視傳統(tǒng)教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質(zhì)文化建設(shè)輕精神文化建設(shè)等一系列問(wèn)題。在黨的十七大報(bào)告中首次提出“文化發(fā)展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”等問(wèn)題，高校作為文化發(fā)展的前沿陣地，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地扛起文化發(fā)展的大旗，重視校園文化，發(fā)展和優(yōu)化校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘懋元 [新編高等教育學(xué)].北京師范大學(xué)出版社，1996年版：第590頁(yè).

[2]李春玲 [論新時(shí)期大學(xué)校園文化的德育功能].《新西部》2007年第16期.

篇6

論文摘 要: 大學(xué)校園體育文化作為校園文化的重要組成部分,以其豐富的形式和廣泛的主體廣受大學(xué)生好評(píng)。它對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)、思想觀念、道德水平、人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有良好的激勵(lì)和規(guī)范作用。如今,健美操作為一種體育形式已經(jīng)廣泛應(yīng)用于大學(xué)體育教育之中,為大學(xué)校園體育文化的建設(shè)提供了有力的支持。本文對(duì)大學(xué)體育文化的含義和現(xiàn)狀,以及健美操在校園體育文明建設(shè)中的作用進(jìn)行分析,探討大學(xué)體育文化和大學(xué)健美操之間的關(guān)系。  

  

一、大學(xué)校園體育文化的含義  

大學(xué)校園體育文化指的是在大學(xué)這一個(gè)特定的范圍內(nèi),人們?cè)跉v史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的與體育相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。廣義上講,所謂校園體育文化就是所有的師生及員工在健身運(yùn)動(dòng)、體育教學(xué)、體育設(shè)施建設(shè)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等活動(dòng)中創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。狹義上講,就是指所有師生員工的體育意識(shí)和觀念。大學(xué)校園體育文化是一種既擁有深刻的內(nèi)涵,又擁有豐富外延的獨(dú)特文化現(xiàn)象。體育文化與德育、美育、智育等一同構(gòu)建了校園文化群,它也同群眾體育文化、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化一同構(gòu)建了廣義的體育文化群。  

二、大學(xué)校園體育文化的功能和作用  

1.健身功能  

體育文化作為大學(xué)校園特有的文化現(xiàn)象,在高校中正蓬勃發(fā)展著。體育不僅僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作效率,還能讓學(xué)生保持良好的記憶和清晰的思維。學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí),血液循環(huán)會(huì)加快,心臟功能會(huì)提高,呼吸系統(tǒng)會(huì)改善。大學(xué)生還在生長(zhǎng)發(fā)育的階段,適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育鍛煉有利于為良好的身體素質(zhì)打下基礎(chǔ)。  

2.娛樂(lè)功能  

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),體育文化是對(duì)校園生活良好的調(diào)節(jié)劑。在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余,適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)可以幫助體力腦力進(jìn)行恢復(fù),還可以進(jìn)一步為學(xué)生提供娛樂(lè)。諸如體育舞蹈、健美操等體育競(jìng)賽,是大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式,是放松身心的途徑,豐富了師生員工的精神文化生活,也豐富了校園體育文化的內(nèi)涵。  

3.審美功能  

審美功能又被叫做美化功能,可以作為推動(dòng)人類(lèi)自身發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。體育文化就是要人們?nèi)バ蕾p它、發(fā)展其中之美,之后去體驗(yàn)。與此同時(shí),審美功能在校園體育文化中是潛移默化的,而且融入了校園每個(gè)人情感之中。校園是充滿(mǎn)感情的世界,豐富的校園體育文化,填充了人們的精神世界的空缺,從而提高與美化了我們的精神境界。如缺乏情感的熏陶,欠缺審美的修養(yǎng),人們的精神世界就會(huì)貧乏、單調(diào),校園生活就不會(huì)有美感和光彩。對(duì)于現(xiàn)今大學(xué)生來(lái)講,健康而豐富多彩的校園體育文化活動(dòng)為他們提供了欣賞、展示與創(chuàng)新的展示平臺(tái),從而使他們獲得多元化的體驗(yàn)并且極力按照美的規(guī)范來(lái)塑造自己。  

三、大學(xué)校園體育文化和大學(xué)健美操之間的關(guān)系  

1.健美操在大學(xué)校園體育文化中的影響及地位  

健美操運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是現(xiàn)今高校流行和傳播最為廣泛的體育文化活動(dòng)形式,是體育文化的重要組成部分。健美操是在當(dāng)今快節(jié)奏生活方式下,社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的同時(shí)“文明病”蔓延開(kāi)來(lái)的背景下應(yīng)運(yùn)而生的一種健身運(yùn)動(dòng)。這些初期是以健身為目的運(yùn)動(dòng)不斷吸收迪斯科、體操等舞蹈和其他體育類(lèi)的造型和動(dòng)作慢慢演化為我們現(xiàn)在所看到的注重力度、增強(qiáng)負(fù)荷,加之音樂(lè)節(jié)奏和旋律的健美操,而且逐步在科學(xué)理論的指導(dǎo)下?lián)碛忻鞔_目的性、科學(xué)性與針對(duì)性,也漸漸發(fā)展為集舞蹈、體操與音樂(lè)為一體的以健身心、健美和健身為目的的新型體育項(xiàng)目。同時(shí)它還有非常強(qiáng)的群眾性、娛樂(lè)性與創(chuàng)造性,因而被推崇為適應(yīng)性極廣為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育文化活動(dòng)。它以自我鍛煉為主,兼顧自我塑造與最求健美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展而被現(xiàn)代大學(xué)生所接受,促進(jìn)了校園體育文化事業(yè)的發(fā)展,給高校注入了新的活力。  

健美操在很早就傳入了我國(guó),引入之初就受到廣大學(xué)生的歡迎與關(guān)注。特別是近些年正逐步在國(guó)內(nèi)高校中迅速普及與推廣,在很短時(shí)間內(nèi)就成為大學(xué)生體育的熱點(diǎn)。其健美、健身的時(shí)效性、組織的多樣性、內(nèi)容的豐富性等吸引著大學(xué)生在閑暇時(shí)間積極主動(dòng)地加入到健美操的行列中來(lái),激發(fā)了學(xué)生對(duì)體育課程學(xué)習(xí)的興趣,加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)體育鍛煉的自覺(jué)性。同時(shí)健美操活動(dòng)的積極開(kāi)展帶動(dòng)了校園體育文化的升溫,不僅是校園的廣場(chǎng),而且運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、表演臺(tái)和體育館都所處可見(jiàn)健美操愛(ài)好者矯健的身影,促進(jìn)了體育文化的建設(shè)。校園的體育文化活動(dòng)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。健美操所具有的凝聚力,像一只無(wú)形的手把眾多情趣相近、興趣相同的人連結(jié)在一起,進(jìn)行一些表演或是競(jìng)賽的形式來(lái)增進(jìn)學(xué)生間的友誼,使師生關(guān)系更加融洽,有效地調(diào)動(dòng)與提高學(xué)生參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性與積極性。在健美操活動(dòng)的帶動(dòng)下,體育文化上升到了一個(gè)新臺(tái)階,不僅豐富了體育文化內(nèi)涵,而且促進(jìn)了整體高校文化的進(jìn)步與發(fā)展。  

2.健美操與校園體育文化相輔相成  

(1)增強(qiáng)體質(zhì)。  

健美操具有有氧代謝運(yùn)用的特性,長(zhǎng)時(shí)間、大密度、高強(qiáng)度的訓(xùn)練,會(huì)對(duì)身體各個(gè)關(guān)節(jié)、韌帶,以及主要的內(nèi)臟器官和肌肉群施加合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,進(jìn)而有效提高心臟系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的技能,有利于發(fā)展學(xué)生耐力、靈敏度、柔韌性、速度等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。  

(2)提高審美能力,完善個(gè)性品格。  

健美操本身是一種健身與美的創(chuàng)造。練習(xí)健美操的過(guò)程其實(shí)是一種美的體驗(yàn)與展現(xiàn)。學(xué)生在人體美的實(shí)踐中,自己去感受、去鑒賞、去表現(xiàn)和創(chuàng)造美的感情和能力也會(huì)得到培養(yǎng),同時(shí)提高主體的審美意識(shí)。大學(xué)生進(jìn)行健美操運(yùn)動(dòng),會(huì)使情操、精神境界得以升華,從而可以不斷完善自我,不斷塑造自己的人格。  

(3)高雅的娛樂(lè)功能。  

高校校園與社會(huì)其他社區(qū)一樣存在著多種休閑娛樂(lè)生活方式的空間。有健康也有頹廢,有高雅也有低俗。健美操以充滿(mǎn)時(shí)代氣息的面貌迎來(lái)了健康,驅(qū)走了頹廢,那令人震撼的旋律,那歡快的節(jié)奏、強(qiáng)力的節(jié)拍,讓人耳目一新,給大學(xué)的校園注入了一股清新的空氣,給高校休閑生活增添了不少絢麗的色彩,也提高了體育娛樂(lè)活動(dòng)的文化層次。  

大學(xué)健美操與校園文化之間有著緊密的聯(lián)系,健美操作為一種相對(duì)新穎的校園體育文化活動(dòng)形式,既豐富了大學(xué)校園體育文化的內(nèi)涵,又促進(jìn)了校園文化建設(shè),兩者相輔相成,共同發(fā)展。  

  

參考文獻(xiàn):  

[1]潘懋元.新編高等教育學(xué)[m].北京師范大學(xué)出版社,2001.  

[2]王洪.健美操教程[m].北京:人民體育出版社,2001.  

篇7

關(guān)鍵詞:文化建設(shè);思想觀念;育人功能;學(xué)校

中圖分類(lèi)號(hào):G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)08-0221-01

1 環(huán)境文化建設(shè)

校園的環(huán)境文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、綠化、和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境。校園的環(huán)境文化必須處處洋溢濃厚的育人氛圍。優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受,以它的感染力喚起人們對(duì)美的追求,陶冶人的情操,使人心曠神怡,大腦更聰慧,思維更敏銳,行為更文明,激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。人們按照自己的認(rèn)知水平、審美觀點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)校園,這種“人化”了的校園物質(zhì)文化反映了人們的種種思想觀念;同時(shí),校園環(huán)境將對(duì)作為這種環(huán)境審美者的師生產(chǎn)生持久的、潛移默化的影響。

加強(qiáng)校徽、校訓(xùn)的意義的宣傳,充分發(fā)揮校徽、校訓(xùn)的凝聚作用;校園內(nèi)的座右銘、格言等名言警句要言簡(jiǎn)意賅,同時(shí)要符合學(xué)生的認(rèn)知能力。懸掛室內(nèi)外標(biāo)語(yǔ)、建立文化墻;增設(shè)校園內(nèi)各種提示牌(安全、節(jié)水、衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)花草等),處處提示、警醒學(xué)生。確保閱覽室、圖書(shū)室、教育教學(xué)成果展室的定期開(kāi)放。增設(shè)校園文明事跡欄、作品成果展示欄、教學(xué)與研究宣傳欄、團(tuán)隊(duì)宣傳欄、身心健康宣傳欄、信息廣告欄;及時(shí)更新已有的閱報(bào)欄、光榮榜、思想政治宣傳欄、校務(wù)公開(kāi)宣傳欄等。

2 精神文化建設(shè)

校園文化不僅僅是停留在外在的形式上,更值得關(guān)注的是能包納其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的精神領(lǐng)域。校園精神文化的基礎(chǔ)是校園人的心理層面,其內(nèi)容是校園成員的思想觀念和素養(yǎng),而表現(xiàn)形式則是精神創(chuàng)造活動(dòng)及其產(chǎn)品。

以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)項(xiàng)目有:讀書(shū)會(huì)、書(shū)友會(huì);記者站、廣播站、文學(xué)社;籃球隊(duì)、田徑隊(duì)、乒乓球隊(duì)、象棋、圍棋隊(duì);合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì);等。

以教師為主體的校園文化活動(dòng)項(xiàng)目有:“新老互帶”聯(lián)誼會(huì),青年讀書(shū)會(huì),教研沙龍,教師論壇(教學(xué)觀摩課、教師基本功大賽等),教學(xué)反思會(huì),教學(xué)開(kāi)放周、課件評(píng)比,專(zhuān)題講座,學(xué)術(shù)報(bào)告,健身協(xié)會(huì)(太極拳、瑜伽、乒乓球等);工會(huì)活動(dòng)室,教工之家等;以展示為主體的特色文化活動(dòng)項(xiàng)目:科藝節(jié)、體育節(jié)、(運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育項(xiàng)目的比賽)、各類(lèi)競(jìng)賽等文化展示活動(dòng),倡導(dǎo)學(xué)生參加,使廣大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到普遍提高,引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展;以展示校園文化成果的項(xiàng)目:?？亲罹哂形幕卣鞯男@文化,是學(xué)校寶貴的精神財(cái)富,濃縮的文化精品。繼續(xù)辦好校刊,并要辦出特色,辦出品牌欄目。根據(jù)它易保存和傳閱的特點(diǎn),讓其使用價(jià)值能夠跨越時(shí)空,充分發(fā)揮其強(qiáng)大的輻射能力。

3 制度文化建設(shè)

校園內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的秩序、師生們積極向上的情緒,深深體會(huì)到科學(xué)的校本管理文化,是校園文化中其它各要素得以正常、高效運(yùn)行的劑,其潛在的功能無(wú)疑是巨大的。因此,學(xué)校必須建立一個(gè)凸現(xiàn)本校優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)校本意識(shí),具有特有文化特色的規(guī)范、高效、完整的組織管理系統(tǒng)和制度,構(gòu)建學(xué)校特色制度文化。進(jìn)一步建立完善學(xué)生自主管理制度。繼續(xù)整理完善規(guī)章制度,制定運(yùn)作程序,匯編成冊(cè),理順層次、撤汰冗員、規(guī)范程序、行而有據(jù),形成依法辦事、民主管理、以德立校的運(yùn)行機(jī)制。

4 行為文化建設(shè)

校園行為文化建設(shè)目標(biāo)是整合他律,強(qiáng)化自律。校園行為文化,主要通過(guò)師生的活動(dòng)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),是學(xué)校日常生活中人們最經(jīng)常、最直接感受和表達(dá)的校園文化形態(tài)。校園行為文化包括校園內(nèi)人們的日常言行和開(kāi)展的各種娛樂(lè)性、學(xué)術(shù)性活動(dòng)。它構(gòu)成了校園制度文化的重要管理內(nèi)容。對(duì)于行為文化的設(shè)計(jì),以體現(xiàn)民主管理,倡導(dǎo)師生自勉自律,以達(dá)到全校師生員工共建校園行為文化,共造校風(fēng),共守校規(guī)的目的。

5 實(shí)踐文化建設(shè)

結(jié)合校外實(shí)訓(xùn)基地,整合利用社會(huì)資源,學(xué)生畢業(yè)前先進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。比如利用文化與傳播系的兩個(gè)實(shí)訓(xùn)基地,“鄭州電視臺(tái)《周末面對(duì)面》欄目和河南電視臺(tái)《民星在行動(dòng)》”,在課余時(shí)間,組織學(xué)生參與節(jié)目錄制,在實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí),運(yùn)用和檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí),回來(lái)后進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。而不是單純讓學(xué)生自己在寒暑假去實(shí)習(xí),這種實(shí)踐活動(dòng)是在老師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下進(jìn)行的,具有較強(qiáng)的針對(duì)性,會(huì)取得較好的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)再麗.高校思想政治教育的永恒主題[D].四川師范大學(xué),2009.

篇8

1.獨(dú)立學(xué)院校園文化發(fā)展基本情況。作為新機(jī)制、新模式辦學(xué)的高等教育機(jī)構(gòu)，獨(dú)立學(xué)院起步較晚，辦學(xué)時(shí)間短、文化積淀淺、自身特色不足等原因更加迫切需要加強(qiáng)校園特色文化建設(shè)，努力使特色校園文化成為獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量和社會(huì)影響力的重要推動(dòng)力。在深化學(xué)風(fēng)制改革的新形勢(shì)下，獨(dú)立學(xué)院開(kāi)始加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高教育質(zhì)量。目前，各大高校十分重視校園文化建設(shè)，以打造特色校園文化品牌為切入點(diǎn)，推動(dòng)內(nèi)涵式發(fā)展，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成長(zhǎng)。

2.浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院校園文化特點(diǎn)。①與時(shí)俱進(jìn)的物質(zhì)文化，從20世紀(jì)90年代末以來(lái)，很多高校隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，從一個(gè)校區(qū)變成了“一校兩區(qū)”(新、老校區(qū))或者“一校多區(qū)”(一個(gè)老校區(qū)、幾個(gè)新校區(qū))的辦學(xué)格局。暨陽(yáng)學(xué)院在遷址諸暨前，就校園建設(shè)方案進(jìn)行了多次論證，組織專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行探討，認(rèn)為校園文化的提煉與傳承至關(guān)重要。2013年遷址辦學(xué)以來(lái)，校園環(huán)境整齊一新，校園硬件設(shè)施走在省內(nèi)前列，校園整體彰顯出“大氣厚重、傳承文脈、平中現(xiàn)奇、彰顯特色”的理念，環(huán)境幽靜、設(shè)計(jì)新穎，設(shè)施齊全先進(jìn)，明凈舒適，以老校區(qū)命名的道路、景觀不在少數(shù)，如“天目湖”、“衣錦大道”等。②不斷豐富的精神文化，暨陽(yáng)學(xué)院立足“求真敬業(yè)、經(jīng)世致用”的辦學(xué)理念，突出實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，著力于開(kāi)拓“特色立院、創(chuàng)業(yè)興院、創(chuàng)新強(qiáng)院”的發(fā)展道路，打造出獨(dú)具特色的創(chuàng)業(yè)文化。積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，搭建平臺(tái)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、高校校園文化的提煉

1.根據(jù)學(xué)院的客觀條件進(jìn)行提煉。以暨陽(yáng)學(xué)院為例，該校創(chuàng)辦于2000年，在衣錦校區(qū)的發(fā)展受到地域等多種因素的限制。遷址諸暨辦學(xué)后，依托母體的同時(shí)，有效地開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。學(xué)院在關(guān)鍵時(shí)期搶抓機(jī)遇，整合資源，增強(qiáng)了學(xué)院自身的文化軟實(shí)力的，并合理地進(jìn)行校園文化的輸出。

2.根據(jù)學(xué)院的項(xiàng)目特色進(jìn)行提煉。獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)院項(xiàng)目特色和育人方針，以主流的區(qū)域文化為向?qū)нM(jìn)行校園文化的提煉，去粗取精，進(jìn)行校園文化的品牌化建設(shè)。暨陽(yáng)學(xué)院圍繞中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要，立足于“活動(dòng)項(xiàng)目化，項(xiàng)目品牌化，品牌社會(huì)化”的工作思路，在日常學(xué)生活動(dòng)中，將眾多的學(xué)生活動(dòng)提煉，整合形成創(chuàng)業(yè)文化節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生節(jié)，社團(tuán)文化節(jié)等系列活動(dòng)。

3.根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)理念進(jìn)行提煉。高校的辦學(xué)方針是一所院校存在發(fā)展的根基，暨陽(yáng)學(xué)院始終秉承“求真敬業(yè)、經(jīng)世致用”的辦學(xué)理念，切實(shí)濃厚和加強(qiáng)了學(xué)院的校園文化氛圍，為學(xué)院創(chuàng)建省內(nèi)一流、國(guó)內(nèi)知名創(chuàng)業(yè)型獨(dú)立學(xué)院添磚加瓦。

三、高校校園文化的傳承

1.搶抓機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。學(xué)院立足遷址諸暨辦學(xué)、社會(huì)各界寄予厚望的新形勢(shì)，著眼于大力發(fā)展和繁榮校園文化，發(fā)揮大學(xué)文化的區(qū)域輻射和社會(huì)服務(wù)功能，推進(jìn)學(xué)院品牌建設(shè)與市場(chǎng)推廣，積極通過(guò)校地合作、資源整合，以項(xiàng)目為依托，著力打造以“五個(gè)一”(一輛“文藝直通車(chē)”、一個(gè)高端論壇、一支高水平籃球隊(duì)、一批特色文藝精品、一系列公益服務(wù))為主要內(nèi)容的文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品，不斷提升學(xué)院在諸暨的社會(huì)影響力和美譽(yù)度。

2.突出主體，服務(wù)成長(zhǎng)。學(xué)生與教師是校園文化的參與主體，創(chuàng)造和傳承特色校園文化自然離不開(kāi)以人為伴的原則，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，堅(jiān)持學(xué)生的參與主體作用，不僅是高校教育人的需要，也是時(shí)代的需要。浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院遷址諸暨辦學(xué)以來(lái)，以思想引領(lǐng)和成長(zhǎng)服務(wù)為重點(diǎn)，打造形成了以牢固樹(shù)立“走近學(xué)生”的工作理念，建立與學(xué)院深化學(xué)風(fēng)制改革相適應(yīng)的校園文化，為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展提供高效、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。

3.創(chuàng)新平臺(tái)，積極實(shí)踐。校園品牌活動(dòng)創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，是在前人實(shí)踐基礎(chǔ)上合乎規(guī)矩的突破與嘗試，是思想認(rèn)識(shí)的提高和升華。暨陽(yáng)學(xué)院立足校園創(chuàng)業(yè)文化打造平臺(tái)，豐富廣大學(xué)子的文化藝術(shù)體驗(yàn)，堅(jiān)持校園文化引領(lǐng)，營(yíng)造敢于冒險(xiǎn)、樂(lè)于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍，開(kāi)通大學(xué)文化進(jìn)諸暨——浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院文藝直通車(chē)，相繼舉辦“職場(chǎng)真人秀”、“青年成長(zhǎng)講堂”、“古楓杯”競(jìng)賽、“天目之巔”辯論賽、“寢室文化節(jié)”、“閃耀之星”大賽、學(xué)院“系系杯”賽、校園“十佳歌手”大賽等活動(dòng)，獲得了廣泛認(rèn)可。

四、現(xiàn)階段校園文化發(fā)展存在的問(wèn)題

1.客觀條件：①新環(huán)境的影響。環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，缺乏文化積淀和底蘊(yùn)。暨陽(yáng)學(xué)院的新建校區(qū)充滿(mǎn)了現(xiàn)代的氣息，設(shè)計(jì)隨別具一格。但是，新環(huán)境缺乏長(zhǎng)期積淀形成的辦學(xué)歷史傳統(tǒng)，更缺乏可作為高校的文化名片的標(biāo)志性建筑及植被等高校校園物質(zhì)文化載體，使得校園文化缺乏母體已有的歷史厚重感和高校校園文化積淀、文化底蘊(yùn)，發(fā)展中缺少人文環(huán)境的熏陶。②辦學(xué)基礎(chǔ)的影響。獨(dú)立學(xué)院因其辦學(xué)晚，起步晚，存在文化積淀薄弱，校園文化建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，在文化創(chuàng)新方面經(jīng)驗(yàn)尤為不足的劣勢(shì)。同時(shí)因起步晚，和錄取層次等不同，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院與母體學(xué)校所享受的辦學(xué)條件的不同。在物質(zhì)條件上，許多優(yōu)秀的資源都不經(jīng)相同流入母體學(xué)校，使得獨(dú)立院校的辦學(xué)基礎(chǔ)條件相對(duì)較差。

2.主觀條件：不同的創(chuàng)辦背景、學(xué)科設(shè)置，不同來(lái)源和構(gòu)成的師資隊(duì)伍和生源，使得各個(gè)高校的文化有所不同，各具特色。獨(dú)立學(xué)院總體生源情況決定了暨陽(yáng)學(xué)院也存在校園文化參與主體的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力不夠，特色校園文化的提煉與傳承特色尚不強(qiáng)。

五、新時(shí)期下校園文化的發(fā)展