緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇關(guān)于讀書(shū)的議論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

有人說(shuō):讀書(shū)是苦的累的。作為學(xué)生,不僅要學(xué)習(xí)許多知識(shí)點(diǎn),閱讀大量中外名著,甚至有時(shí)會(huì)被老師“教育”一番?？晌艺J(rèn)為,讀書(shū)是快樂(lè)的。下面給大家分享一些關(guān)于讀書(shū)高三議論文2020范文，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)高三議論文范文1讀村上的作品是友人薦的，他借了我本《且聽(tīng)風(fēng)吟》，說(shuō)是讓我感受村上的文風(fēng)。我是一個(gè)感性多一點(diǎn)的欠理性的生物，故往往對(duì)文字優(yōu)美的作品情有獨(dú)鐘，少些大家級(jí)別的思想深度無(wú)關(guān)緊要。一觀此書(shū)名，心生一股欣賞的沖動(dòng)。在一陣虎咽般的吞咽下，沒(méi)尋到由書(shū)名而聯(lián)想到的文筆和情節(jié)，倒是腦中徒增一絲不解與陰郁。但盡管如此，書(shū)中簡(jiǎn)單的文字風(fēng)格著實(shí)磁鐵般的深深地吸引了我。

莫名的感動(dòng)之余，借了本村上的《挪威的森林》。閱前的我曾是一個(gè)不擇不扣的樂(lè)天派，認(rèn)為世界是美好的，活著是幸福的?？勺韵崎_(kāi)《挪威的森林》的扉頁(yè)起，內(nèi)心愈發(fā)迷惑，愈發(fā)壓抑得無(wú)法呼吸。合書(shū)后的心情自是可見(jiàn)：除對(duì)村上淡淡的筆調(diào)的認(rèn)可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣卻絕對(duì)悲烈的經(jīng)歷產(chǎn)生的一絲悲傷和彷徨。而此感在與自身青春歲月的缺陷而系后便被無(wú)限的放大了。

這令人窒息的憂傷直至讀完《活著》而痊愈?；蛟S《活著》是《挪威的森林》的一劑解毒藥，或許這關(guān)系本末倒置也應(yīng)無(wú)可厚非吧，又有誰(shuí)能知哪個(gè)是毒藥呢?又或許本不應(yīng)稱解毒藥，誰(shuí)又能保證不會(huì)因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢?

若我們?cè)诒^與樂(lè)觀中來(lái)回?fù)u擺而渡過(guò)一生時(shí)，的悲哀也就降臨了。這也就是常說(shuō)的缺乏堅(jiān)定的信念。樂(lè)觀是一種信念，悲觀亦是。不同時(shí)期從兩者不斷切換時(shí)，信念便被舉棋不定的猶豫而代替了，風(fēng)格亦隨之消失了。如此，我們就可被代替，存于世的價(jià)值便會(huì)被這可代替性分解得煙消云散了。正如士兵在教官的口哨聲中左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)一樣，還是原地未動(dòng)，卻惹了一身疲憊，真正糟糕之處便在于此。聯(lián)想到人生，在人生的十字路口本是沿著一個(gè)方向堅(jiān)定走下去，卻總是左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得發(fā)現(xiàn)，自己離起點(diǎn)只有一步而已。其實(shí)在十字路口的迷失不是因選錯(cuò)方向，而是不斷地變換方向。

說(shuō)到底，這悲哀源于讀者只讀不思或讀后略思造成的。未經(jīng)沉重思考而贊同并吸收作者思想，其內(nèi)心應(yīng)未真的感動(dòng)，只是暫時(shí)的感染而已。過(guò)段時(shí)日，其所中之“毒”便被其他書(shū)籍給解了。如此反復(fù)，其顆粒無(wú)收，書(shū)讀越多，越是迷惑，空付(負(fù))了時(shí)間。

讀書(shū)之正道，依愚之見(jiàn)，當(dāng)是精貴于多。此精有兩層涵義：一，書(shū)本的可讀性高;二，讀者對(duì)書(shū)中所闡釋的內(nèi)容完全理解(關(guān)于贊同與否，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了)。

如若余之言，然善讀書(shū)者鮮已。

讀書(shū)高三議論文范文2從物質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，它是傳播信息和知識(shí)的橋梁;從精神方面來(lái)說(shuō)，它是幫助失意的人們重振信心的一劑良藥。書(shū)，拉近了時(shí)間的距離，縮短了地域的間隔;書(shū)，在感悟中獲得境界;書(shū)，在欣賞中放松心情，愉悅身心，修身養(yǎng)性。

是的，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。生活里缺少了書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有太陽(yáng);智慧里缺少了書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。

俗話說(shuō)：“水養(yǎng)人，書(shū)養(yǎng)心?！蔽覍?duì)書(shū)算是情有獨(dú)鐘。我喜歡倚在書(shū)架旁嗅著金檀木的清香，輕輕拂開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的書(shū)，陶醉于優(yōu)美的意境。

有了書(shū)籍這條思想的航船，我就像海面一樣吸收著知識(shí)的海水。在《賣火柴的小女孩》里，我明白了什么叫美與丑，善與惡;在《少兒百科全書(shū)》里，牛頓、愛(ài)迪生、瑪麗·居里那些偉大的科學(xué)家們都在向我招手，指引我前方的路，也讓我看到了光明，看到了那科學(xué)頂峰的燦爛，在其中體驗(yàn)知識(shí)的真諦，科學(xué)的美麗，在知識(shí)的海洋中遨游;在《老人與?！分?，我看見(jiàn)一個(gè)老人同鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)，力量雖然薄弱卻又如此強(qiáng)大，在那濁浪排空的海域中，我理解了老人對(duì)海的不屈斗爭(zhēng)……我就這樣樂(lè)此不疲地在書(shū)海中遨游著。不亦樂(lè)乎!

“冰凍三尺，非一日這寒;滴水穿石，非一日之功。”正如杜甫所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笨鬃邮植会尵?，才有“韋德三絕”的故事，中華才有這位大名鼎鼎的教育家和思想家。魯迅正是用別人休息的時(shí)間加緊學(xué)習(xí)，才成了中國(guó)的先鋒。因此，讀書(shū)也是要靠頑強(qiáng)的毅力的。

記得有一次，我向同學(xué)借了本書(shū)，叫《騎鵝歷險(xiǎn)記》，這本書(shū)非常的厚，還沒(méi)看到來(lái)一半我就想放棄，可當(dāng)我想到魯迅、別別孔子成功的緣由時(shí)，便咬咬牙，重捧那本書(shū)，花了半個(gè)月的時(shí)間終于看完了，我才為差一點(diǎn)看不到這本書(shū)而感到惋惜。

孤獨(dú)時(shí)，書(shū)是益友;煩悶時(shí)，書(shū)是敞開(kāi)的窗戶;陰霾時(shí)，書(shū)是燦爛的陽(yáng)光……

書(shū)，我的好朋友。

讀書(shū)高三議論文范文3書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

讀書(shū)，是為了讓我們?cè)黾又R(shí)量，是為了讓我們學(xué)到課本之外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充我們對(duì)其他知識(shí)的補(bǔ)充，而讀書(shū)，也是有技巧的，在此刻的書(shū)店里，琳瑯滿目，讓你看的眼花繚亂。各種各樣的書(shū)，各式各樣，讓你不明白到底去看那一種書(shū)了，其實(shí)也不難，你去選取圖書(shū)時(shí)，先明白，你想讀那一類的書(shū)，如歷史，文學(xué)，童話……多看幾本這種類型的書(shū)，覺(jué)得哪本書(shū)的資料更好，字體更適宜，就去選取哪本。當(dāng)然了，這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。

下方，我們要關(guān)注另一個(gè)在讀書(shū)時(shí)要意注的問(wèn)題，那就是，保護(hù)好自我的眼睛。為什么在學(xué)校，往往都是學(xué)習(xí)好的戴眼鏡，學(xué)習(xí)不好的反而不帶了呢，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的就不看書(shū)了，因?yàn)樗麄兊目磿?shū)時(shí)間短。那有人就該說(shuō)了，“雖然我近視了，但我的知識(shí)量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯(cuò)的，知識(shí)量不夠，能夠慢慢補(bǔ)充，畢竟時(shí)間還很長(zhǎng)。但眼睛近視了，那但是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就會(huì)灰飛煙滅。在看書(shū)時(shí)，在注意時(shí)間的把握，這本書(shū)就算再吸引你，你也要把握時(shí)間，雖然多多看書(shū)有好處，但沒(méi)有個(gè)度也是不行的。還有就是看書(shū)時(shí)的姿勢(shì)了，此刻大多數(shù)人，都喜歡躺在床上看書(shū)，(也包括我)但大家明白嗎，躺在床上看書(shū)是很毀眼睛的。所以為了自我好，必須要把握好呀。

在讀書(shū)中，我們肯定會(huì)為書(shū)中搞笑的情節(jié)而哈哈大笑，也會(huì)為了一些凄涼，悲慘的情節(jié)，而默默流淚。在讀書(shū)時(shí)，我們的表情是千變?nèi)f化的。隨著社會(huì)的加速發(fā)展，人們對(duì)書(shū)的要求也是越來(lái)越高。而我對(duì)書(shū)卻沒(méi)有什么要求，只要適合我的年齡段，只要我喜歡，還有就是只要書(shū)中的字體不要太小就行。書(shū)都是一樣，不管是哪一類書(shū)，都能夠?yàn)槲覀儙?lái)知識(shí)。文學(xué)類的，帶領(lǐng)你走進(jìn)詩(shī)歌、散文的王國(guó)。歷史類，讓你感受到歷史的精彩。就連漫畫(huà)，也可讓我們充滿幽默細(xì)胞……書(shū)，都是好的，記住吧，讀書(shū)只會(huì)讓自我更上一層樓，讓我們一齊翱翔在書(shū)的海洋中!

讀書(shū)高三議論文范文4書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)，能夠相伴終生，多讀好書(shū)，是能夠受益終生的。

書(shū)，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書(shū)，好讀書(shū)，多讀書(shū)。

讀好書(shū)，是指要把一本書(shū)讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。這樣才能把一本書(shū)讀好。另外，老師還讓我們“讀好書(shū)”，是想讓我們多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫(xiě)的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，第一個(gè)故事《親愛(ài)的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但是它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都愿意和它交朋友，愿意幫忙它;《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒(méi)有固定的住所，也沒(méi)有穩(wěn)定的三餐，但是它們沒(méi)有被這種生活環(huán)境所嚇倒，依然勇敢、樂(lè)觀地生活著;第三個(gè)故事《沒(méi)有尾巴的狼》中的狼被一個(gè)小孩陶陶所感化，由一只人見(jiàn)人怕，人人憎恨的狼變成了一只見(jiàn)義勇為、深受大家喜愛(ài)的狼。這些故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂(lè)觀的人，使我懂得了許多做人的道理。

讀好書(shū)，能夠明智，能夠慧心;好讀書(shū)，則是指：讀書(shū)，是要有興趣的，讀一本好書(shū)，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人讀書(shū)時(shí)，如果靜不下心來(lái)，那肯定讀得不知其所然，這本書(shū)也就算白讀了，但，喜歡書(shū)，愛(ài)讀書(shū)的人就不一樣了，只要一捧起書(shū)，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂(lè)。興趣是的老師，所以，想要讀好書(shū)，更要愛(ài)讀書(shū)。只有愛(ài)讀書(shū)，才能真正從書(shū)中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自我精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提高。

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，媽媽就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事，從那時(shí)起我就被書(shū)中的故事所吸引，對(duì)書(shū)充滿了向往;當(dāng)我背起書(shū)包上學(xué)時(shí)，我就開(kāi)始看自我喜歡的書(shū)了;隨著年齡的增長(zhǎng)，老師推薦我們看更多的好書(shū)。這讓我能時(shí)常融入書(shū)中，體會(huì)書(shū)香的獨(dú)到之處，更重要的是讓書(shū)成為了我成長(zhǎng)中不可缺少的必需品，讓書(shū)香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書(shū)香味!

我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)讀好書(shū)!書(shū)會(huì)是我永遠(yuǎn)的朋友，它會(huì)伴隨我度過(guò)快樂(lè)而幸福的一生!

讀書(shū)高三議論文范文5書(shū)籍是人類數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我應(yīng)對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)?！?，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)。

高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！比藶樯?，為了考學(xué)，拼命的讀書(shū)，有人甚至說(shuō)書(shū)籍是生計(jì)的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書(shū)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯?！痹谖铱磥?lái)，讀書(shū)的目的并不在于為考試，而在讀書(shū)，若只為考試而讀，那變是讀死書(shū)。我認(rèn)為，讀書(shū)的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：

第一，讀書(shū)讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書(shū)目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無(wú)足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書(shū)只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”嗎?

第二，讀書(shū)讓人提高修養(yǎng)。

閱讀一本好書(shū)，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花，無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫(xiě)作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書(shū)中體味的素養(yǎng)嗎?

第三，讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。

人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他能夠坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他能夠體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，能夠體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī);能夠體會(huì)黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的憂;能夠體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書(shū)中人能夠翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣吧。

第四，讀書(shū)讓人明白事理。

韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)或?”我想的疑慮也莫過(guò)于不明事理吧，讀書(shū)里的名人，也許剛好能夠找到答案，看世界名人的作人處事，從中能夠?qū)W到許多方法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是十分重要的吧。

篇2

如何幫助學(xué)生寫(xiě)好議論文？本期刊發(fā)兩篇中學(xué)老師的文章，它們從具體指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的角度探討議論文的教學(xué)方法。作文教學(xué)是先教寫(xiě)作方法還是先讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)？施茂枝的文章探討了先寫(xiě)后教的合理性和有效性，是突破作文教學(xué)困境的一種嘗試。歡迎讀者來(lái)稿參與討論。

議論文的寫(xiě)作切忌空談道理，當(dāng)有“例”有“據(jù)”，正所謂“事實(shí)勝于雄辯”。這本是毋庸置疑的。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻走向了極端：很多學(xué)生在作議論文時(shí)，“蠻橫無(wú)理”，只是簡(jiǎn)單地不斷羅列事例，然后將事例與觀點(diǎn)生硬地“粘貼”在一起，罔顧二者是否具備邏輯上的一致性，認(rèn)為只要擺出了很多事實(shí)就是完成了論證。其結(jié)果是，觀點(diǎn)就是觀點(diǎn)，事實(shí)就是事實(shí)，沒(méi)能說(shuō)清楚為何觀點(diǎn)是正確的，文章缺乏說(shuō)服力。從表面看來(lái)，這僅是關(guān)于怎樣“擺事實(shí)”的問(wèn)題，實(shí)際上它涉及議論文寫(xiě)作教學(xué)中的深層次病根：至今未能從學(xué)理和實(shí)踐層面弄透徹“擺事實(shí)”與“講道理”在議論文寫(xiě)作的論證過(guò)程中，各自的地位、作用以及二者之間不可分割的聯(lián)系。

一、“觀點(diǎn)”與“事例”兩張皮式議論文的三種常見(jiàn)類型及其成因

對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)中普遍存在的“觀點(diǎn)”與“事例”兩張皮式的議論文寫(xiě)作，可如此描述其基本特征：簡(jiǎn)單、反復(fù)羅列事例，致力于“事例扎堆”，像是在做原始素材搜集，而無(wú)意進(jìn)行具體的分析與概括，也缺乏支撐觀點(diǎn)成立的理由闡述，始終停留在“從表面滑向表面”的層次，更談不上對(duì)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的梯度深入。這是第一種類型，也是基本形態(tài)。然而，最令人擔(dān)憂的還不是這種基本形態(tài)，因?yàn)樗鄬?duì)較易辨識(shí)。反倒是另外兩種變形（也可以說(shuō)是針對(duì)“觀點(diǎn)”與“事例”兩張皮式寫(xiě)作的弊端，而采取的兩種失敗的補(bǔ)救辦法）才更具迷惑性、更加有害。一種是抒情化、散文化。指在陳述事例時(shí)，一味追求抒情化的表達(dá)與散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。誠(chéng)然，適度的抒情無(wú)可厚非，但議論文中摻人過(guò)多的抒情成分則會(huì)失掉文體特征，成為“四不像”，關(guān)鍵是還會(huì)干擾、妨礙對(duì)觀點(diǎn)的闡說(shuō)與論證。更為不可取的是，學(xué)生在超出自己對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭能力范圍之外去刻意抒情。通俗地講，議論文就是說(shuō)理文。因此，一味地刻意去抒情，只不過(guò)是在錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)。還有一種是孫紹振先生所說(shuō)的時(shí)下最流行的“名人開(kāi)會(huì)，名言薈萃”的作文應(yīng)試模式。原本應(yīng)該清晰明了的觀點(diǎn)，卻往往躲在了由一大堆名人名言、花言巧語(yǔ)編織而成的迷魂陣背后，搖曳生“枝”，叫人眼花繚亂，不得要領(lǐng)。面對(duì)如此繁多的所謂權(quán)威話語(yǔ)和典故，閱卷教師經(jīng)常只好“投降”給分。在中、高考高分卷中，不乏此類文章?？膳碌氖牵朔N作文模式大有愈演愈烈之勢(shì)。

常說(shuō)“擺事實(shí)、講道理”，擺事實(shí)，是為了直觀地表明論者觀點(diǎn)的合理與正確；而講道理，則是闡釋“為何觀點(diǎn)合理與正確”，直接支撐觀點(diǎn)的成立。二者是不可分割的整體。然而，不難看出，基本形態(tài)的“觀點(diǎn)”與“事例”兩張皮式寫(xiě)作顯然是在孤立、片面地“擺事實(shí)”，而忽略了“講道理”在論證過(guò)程中的重要作用。抒情化、散文化的議論文寫(xiě)作所做的努力也仍是將著力點(diǎn)放在“擺事實(shí)”這個(gè)方面。不同之處在于，它多了華麗的包裝，有看似優(yōu)美的語(yǔ)言和跌宕回環(huán)的句式。一言以蔽之，從語(yǔ)言形式上把事例擺得好看，以此來(lái)掩飾在說(shuō)明“觀點(diǎn)為何合理與正確”方面的“硬傷”。再來(lái)談“名人開(kāi)會(huì)，名言薈萃”這種模式。此類寫(xiě)作的突出特點(diǎn)是堆砌大量名人典故和名人語(yǔ)錄。相比前兩種類型，這或許提供了一個(gè)不錯(cuò)的解決方案，畢竟已不再是只擺事實(shí)，而是通過(guò)引用名人語(yǔ)錄，有了講道理的部分。可遺憾的是，這仍然是一個(gè)失敗的方案。就算所有的引文都沒(méi)有胡編亂造，也沒(méi)有錯(cuò)誤，但終歸是他人的，“是在不同的時(shí)代，針對(duì)不同現(xiàn)象而發(fā)，其間并無(wú)現(xiàn)成的邏輯聯(lián)系，因而是沒(méi)有生命的”。只有將其內(nèi)化，才能賦予其活力。但是，論者引用一味貪多，有些一知半解，有些又肆意混淆，不顧其原本意味，生拉硬扯，敷衍一番就算完事。此做法本身就是基于錯(cuò)誤的信念――只要引用了名人名言，就能增強(qiáng)文章說(shuō)理的力量；同時(shí)，文章就有了底蘊(yùn)，有了文化味兒。上述常見(jiàn)三種類型的寫(xiě)作皆將功夫用在了如何“擺事實(shí)”上，而對(duì)“講道理”則基本無(wú)所用心。

為何大多數(shù)學(xué)生議論文寫(xiě)作不會(huì)講道理，甚至“蠻橫無(wú)理”？這就涉及其根源癥結(jié)所在：對(duì)論證核心架構(gòu)的認(rèn)識(shí)模糊以及論證意識(shí)的缺乏。依慣常的提法，議論文三要素中的“論證”不是動(dòng)詞，而是名詞，是指“舉例論證”“類比論證”“對(duì)比論證”等論證方法。在寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生也往往將自己的觀點(diǎn)當(dāng)成無(wú)需證明的結(jié)論，缺乏論證的意識(shí)?；蛟S，部分學(xué)生本來(lái)具有一定程度的論證意識(shí)，但苦于對(duì)論證的核心架構(gòu)認(rèn)識(shí)不清，而單憑幾種所謂的論證方法或是更加抽象的“分析”“概括”等思維方法又無(wú)法助其達(dá)成對(duì)觀點(diǎn)的論證。進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)論證的架構(gòu)認(rèn)識(shí)不清，反過(guò)來(lái)又會(huì)導(dǎo)致論證意識(shí)的繼續(xù)缺乏。

二、日常會(huì)話與論證的核心架構(gòu)

1.事實(shí)與理由

下面是一個(gè)日常會(huì)話中的片段：

（1）我們應(yīng)該走了。（觀點(diǎn)）

[指給對(duì)方看天空中密布的烏云]（事實(shí)）

事實(shí)是指對(duì)于任何人（尤其是聽(tīng)話人）來(lái)說(shuō)都顯而易見(jiàn)、沒(méi)有爭(zhēng)議的確鑿證據(jù)。比如例（1）中，你提出“我們應(yīng)該走了”的觀點(diǎn)或主張后，就可以指給對(duì)方看天空中密布的烏云。然而，假如對(duì)方不能很好地理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間邏輯上的一致性在哪里（如，他可能會(huì)問(wèn)：“‘烏云密布’與‘我們應(yīng)該走了’有什么必然聯(lián)系嗎？”），就可能會(huì)拒絕你的觀點(diǎn)。此時(shí)，你就得陳述一個(gè)既能支持觀點(diǎn)又能解釋事實(shí)的理由，比如，“因?yàn)樘煲掠炅恕?。這就形成了一個(gè)較為完整的簡(jiǎn)單論證：

（2）我們應(yīng)該走了，（觀點(diǎn)）因?yàn)樘煲掠炅?。（理由?/p>

[指給對(duì)方看天空中密布的烏云]（事實(shí)）

但我們不可能總是期待對(duì)方很輕易就接受你給出的理由。因此，我們會(huì)需要尋找更多的理由來(lái)支持它。例如：

（3）我們應(yīng)該走了，（觀點(diǎn)1）因?yàn)樘煲掠炅恕＃ɡ碛?，支持觀點(diǎn)1/觀點(diǎn)2，為理由2所支持）我可不想被淋濕。（理由2，支持理由1即觀點(diǎn)2）

如此一來(lái)，前面給出的理由就變成了需要證明的觀點(diǎn)?！疤煲掠炅恕本筒辉賰H是支持觀點(diǎn)1的理由，它同時(shí)又成為了觀點(diǎn)2，為理由2所支持。事實(shí)上，任何一句話可能同時(shí)既是理由又是觀點(diǎn)，即它可能支持一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)又為另一個(gè)理由所支持。因此理由可以是以理由為基礎(chǔ)的，但最后都必須落腳在事實(shí)的基礎(chǔ)上。

2.理由與觀點(diǎn)

“論證是一系列用以支持某種觀點(diǎn)或思想的斷言或陳述。所謂結(jié)論，是指為所有其他陳述所支持的斷言。于是那些陳述就成為接受該結(jié)論的理由。”簡(jiǎn)而言之，論證就是用理由去證明某些觀點(diǎn)的過(guò)程。對(duì)于我們?nèi)粘５慕徽剚?lái)說(shuō)，觀點(diǎn)是要去斷言一件事情是真是假，需要有理由來(lái)支持。換句話說(shuō)是，觀點(diǎn)建立在理由的基礎(chǔ)之上。

不過(guò)，就算對(duì)方接受你給出的理由，但如果認(rèn)為你的理由和觀點(diǎn)之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，他仍會(huì)難以接受你的觀點(diǎn)。此時(shí)，就需要補(bǔ)充一般都被省略了的論據(jù)。必須要澄清的是，這里的論據(jù)并非議論文三要素之一的“論據(jù)”。議論文三要素中的“論據(jù)”包含“事實(shí)論據(jù)”和“道理論據(jù)”，無(wú)形當(dāng)中把“擺事實(shí)”與“講道理”放在了同一個(gè)層級(jí)上。這似乎也在某種程度上解釋了為何學(xué)生的議論文寫(xiě)作要么是空談道理、廢話連篇，要么是“事例扎堆”“名人開(kāi)會(huì)”。此處的論據(jù)是指我們從理由到觀點(diǎn)的推理依據(jù)。這些推理依據(jù)大部分深深地嵌在我們的各種假設(shè)和知識(shí)中，是一種常識(shí)性的概括，往往被視為不證自明，如“無(wú)風(fēng)不起浪”，僅當(dāng)被質(zhì)疑理由和觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性時(shí)，才會(huì)出示。比如在例（2）中，就算對(duì)方接受你的理由“因?yàn)樘煲掠炅恕?，但他可能仍?huì)問(wèn)：“為什么天要下雨了，我們就應(yīng)該走了呢？”那么，為了闡明“天要下雨了”和“我們應(yīng)該走了”之間的關(guān)聯(lián)，就還得補(bǔ)充我們的推理依據(jù)：一艘情況下，沒(méi)有人愿意被淋濕，所以都會(huì)選擇躲避（走）。它包含兩部分，“一般情況下，沒(méi)有人愿意被淋濕”（一般性前提）和“一般情況下，都會(huì)選擇躲避（走）”（一般性后果）。如果“一般性后果”是由“一般性前提”推導(dǎo)而來(lái)，那么，“特定后果”也能由“特定前提”推導(dǎo)出來(lái)。盡管論據(jù)在對(duì)話和寫(xiě)作中一般并不直接出現(xiàn)，但是若沒(méi)有這些前定的各種假設(shè)和知識(shí)提供推理的依據(jù)，我們將會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知和思維上的“超載”，是不可想象的。因此，連接理由和觀點(diǎn)的論據(jù)是論證過(guò)程中一個(gè)必不可少的基本要素。

3.反駁與回應(yīng)

雖然例（2）論證的架構(gòu)是基本完整的，但并不意味著對(duì)方就一定接受我們的觀點(diǎn)。相反，他可能會(huì)進(jìn)一步質(zhì)疑我們的理由，甚至是質(zhì)疑原本認(rèn)為“確鑿”的事實(shí)。比如，他也許會(huì)反駁道：“據(jù)天氣預(yù)報(bào)，近幾天不會(huì)下雨”“那不是會(huì)下雨的烏云，那只是……”

正如例（3）所展示的那樣，理由是觀點(diǎn)的不斷后退。同樣，事實(shí)也是理由的不斷后退。兩兩之間形成一個(gè)有限遞歸的關(guān)系：其起點(diǎn)是說(shuō)話人提出的觀點(diǎn)或理由，而終點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離則取決于會(huì)話雙方在認(rèn)知和思維水平尤其是所擁有的信息量上的差異。借用伽達(dá)默爾的話說(shuō)，會(huì)話就是一個(gè)“視界融合”的過(guò)程，突出地表現(xiàn)為會(huì)話雙方不斷的反駁與回應(yīng)。

寫(xiě)作與日常會(huì)話還是有所不同的，它缺乏即時(shí)的、面對(duì)面的讀者（聽(tīng)者）。學(xué)生在作議論文時(shí)往往不能覺(jué)察到努力論證自己的觀點(diǎn)從而說(shuō)服對(duì)方的重要性，其寫(xiě)作就容易成為一種無(wú)對(duì)象的情緒宣泄。當(dāng)然，讓學(xué)生完全掌握如何進(jìn)行反駁與回應(yīng)，是不切實(shí)際的，但它至少凸顯了“讀者意識(shí)”的重要性，而這正是大多數(shù)學(xué)生所普遍缺乏的。

通過(guò)前面的分析，我們現(xiàn)在已確定了論證的四個(gè)基本要素：觀點(diǎn)、理由、事實(shí)和論據(jù)。而論據(jù)大多是隱而不現(xiàn)的，所以論證的核心架構(gòu)可表述為：觀點(diǎn)建立在以事實(shí)為據(jù)的理由之上。出于簡(jiǎn)潔，也可表述為“觀點(diǎn)―理由一事實(shí)”。

三、論證的核心架構(gòu)――分析和調(diào)整議論類文本的有力工具

俗話說(shuō)：“好文章是改出來(lái)的?！蔽覀円雽?duì)學(xué)生議論文寫(xiě)作進(jìn)行有效指導(dǎo)，僅僅把論證的核心架構(gòu)當(dāng)成一個(gè)“死”的東西拋給學(xué)生，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。關(guān)鍵是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何把它作為一個(gè)有力的工具來(lái)分析和調(diào)整自己的習(xí)作。我們先來(lái)看兩個(gè)以“舍棄與獲得”為話題的習(xí)作片段：

片段一：

學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。（觀點(diǎn)）陶淵明“不為五斗米折腰”而舍棄官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；李白用“仰天大笑出門去”的豪氣鄙視世俗的污利濁祿，才獲得了“我輩豈是蓬蒿人”的逍遙與浪漫，成為不朽的詩(shī)仙。楊振寧若非終于拋開(kāi)“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的觀念，告別鐘愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室，豈會(huì)有后來(lái)在理論物理學(xué)領(lǐng)域的杰出成就？丁俊暉若不是毅然舍棄了升學(xué)這條眾人認(rèn)為的“正確道路”，又哪來(lái)國(guó)際斯諾克界的“東方之星”？（事實(shí)）

片段二：

學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。（觀點(diǎn)）丁俊暉念初中時(shí)，在打臺(tái)球上顯露出很高的天分，并希望自己有朝一日能成為國(guó)際斯諾克大師，但傳統(tǒng)的觀念是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”？多少回，他在心里不斷地問(wèn)自己：將來(lái)我能靠打斯諾克來(lái)養(yǎng)活自己?jiǎn)?？周圍的人也都勸他：“還是讀書(shū)吧，讀書(shū)比什么都重要！”然而。最后他決定放棄升學(xué)，摒除一切雜念，一門心思專攻斯諾克，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱為國(guó)際斯諾克界的“東方之星”。（事實(shí)）這些都源于他學(xué)會(huì)了舍棄，放下了心中的顧慮，從而最終獲得成功。（理由）

在選材（事實(shí)）上，片段一共選用了四則材料，古今中外皆有涉及，看似豐富，實(shí)則都是蜻蜒點(diǎn)水，淺嘗輒止，也沒(méi)有解釋材料的理由陳述來(lái)支撐觀點(diǎn)。片段二雖然只用了一個(gè)材料，但利用得比較充分，而且段末也結(jié)合該材料陳述了支持觀點(diǎn)的理由。從事實(shí)和理由兩個(gè)基本要素的角度來(lái)說(shuō)，片段二優(yōu)于片段一。

請(qǐng)看在片段二基礎(chǔ)上再作的調(diào)整：

片段三：

學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。（觀點(diǎn)1）丁俊暉念初中時(shí)，在打臺(tái)球上顯露出很高的天分，并希望自己有朝一日能成為國(guó)際斯諾克大師，但傳統(tǒng)的觀念是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。多少回，他在心里不斷地問(wèn)自己：將來(lái)我能靠打斯諾克來(lái)養(yǎng)活自己?jiǎn)?？周圍的人也都勸他：“還是讀書(shū)吧，讀書(shū)比什么都重要！”如果當(dāng)初他不能放下心中的顧慮，轉(zhuǎn)而聽(tīng)從周圍人的意見(jiàn)回到學(xué)校繼續(xù)念書(shū)，那還能有后來(lái)的成就嗎？（事實(shí)1）如果他顧慮太多，便不能鼓起勇氣走出校門，去迎接新的挑戰(zhàn)，獲得成功將只是奢談。（理由1）然而，最后他決定放棄升學(xué)，摒除一切雜念，一門心思專攻斯諾克。終于獲得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱為國(guó)際斯諾克界的“東方之星”。（事實(shí)2）因?yàn)橹挥猩釛壊槐匾念檻]，才能集中注意力，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。（理由2）所以，聰明的人往往善于把顧慮放到一邊，把它當(dāng)成登上成功臺(tái)階的墊腳石。（理由3/觀點(diǎn)2）只因?yàn)樗麄冋嬲茫簩W(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。（觀點(diǎn)1）

可看出，片段三較片段二說(shuō)理更加嚴(yán)密，也更有方法與策略。片段二只陳述了一條理由來(lái)支撐觀點(diǎn)，而片段三則更進(jìn)一步，將片段二陳述的理由作為“二級(jí)觀點(diǎn)”，然后從正反兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。另外，片段三還呈現(xiàn)出首尾圓合的文本結(jié)構(gòu)，就算是在這個(gè)層次講，它也起碼做到了“自圓其說(shuō)”。其次，對(duì)于同一事例的運(yùn)用，片段三也比片段二更充分、更有效些。

篇3

讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。下面給大家分享一些關(guān)于讀書(shū)高三議論文800字2020，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)高三議論文800字1不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀;愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢?吾曰：心境不同。

讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè)之境。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)樂(lè)之境呢?

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲;今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問(wèn)題。

心不凈(靜)，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓?。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！?見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此，快樂(lè)讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才算是真正會(huì)讀書(shū)的人，此時(shí)，讀書(shū)不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。

其實(shí)，暢游書(shū)海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與大師對(duì)話;上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。

當(dāng)然，讀書(shū)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書(shū)無(wú)關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀?shū)讀得太多，而是讀得太少。

如果，書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。

讀書(shū)高三議論文800字2在人生的旅途中，或有歡樂(lè)，或有悲傷，但這一切的情感一旦通過(guò)閱讀的洗禮，一切情感都已全無(wú)，只剩讀書(shū)之樂(lè)。

或許有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)是一杯不加糖的咖啡，品起來(lái)可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會(huì)使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢鐘書(shū)的那句：“真正的讀書(shū)的快樂(lè)是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來(lái)，苦才真正是讀書(shū)的快樂(lè)的引誘。”

“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，”在書(shū)中，我們可以重返《三國(guó)》的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢(mèng)》中賈史王薛四大家族的興衰。在書(shū)中，從孔子的《論語(yǔ)》魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星?春水》到郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。在書(shū)中，我們可以感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。

讀書(shū)令我們感受到了從古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書(shū)，生活是如此充實(shí)。

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)真”，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，只有讀書(shū)，才能為未來(lái)的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，更可以造就一個(gè)人，何樂(lè)而不為呢?

在現(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績(jī)而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書(shū)只會(huì)覺(jué)得乏味，枯槁，必會(huì)感到苦了，而只有用心，用愛(ài)去讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè)必會(huì)令你樂(lè)得合不攏嘴。

讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。

讀書(shū)高三議論文800字3書(shū)——是我們每一個(gè)人所需要的，就與吃飯睡覺(jué)一樣?？墒怯行┤藚拹鹤x書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)十分枯燥無(wú)味，而我卻認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。

書(shū)好象是一位懂得許多知識(shí)、有許多經(jīng)驗(yàn)的智者，可以從她的談吐中學(xué)到各種知識(shí)，這倒應(yīng)驗(yàn)作家歌德的一句名言：“讀一本好書(shū)，就是與一位高尚的人談話?！睍?shū)不僅可以給我們帶來(lái)有用的知識(shí)，她在各個(gè)方面還是我們有用的向?qū)?，如果我在學(xué)習(xí)上遇到難題，便可以去請(qǐng)教工具書(shū);如果我在生活上遇上麻煩，可以去請(qǐng)有關(guān)生活方面的書(shū)來(lái)幫忙......讀書(shū)還可以交流作者與讀者的感情。作者在寫(xiě)一本書(shū)時(shí)都會(huì)將自己的感情融入到文章中去，讀者讀到他的書(shū)時(shí)，便可以感受到作者的喜怒哀樂(lè)。

讀不同的書(shū)給人的感受都不一樣。讀歷史書(shū)能讓人回到那遙遠(yuǎn)的過(guò)去，了解各種各樣古代的事情;讀小說(shuō)能讓人變成書(shū)中的主人公，去親身體驗(yàn)一下主人公的經(jīng)歷;讀科幻書(shū)能讓人置身于新奇的幻想世界;讀科普書(shū)能讓那些復(fù)雜而深?yuàn)W的科學(xué)原理通過(guò)圖片與文字展現(xiàn)在你面前......

我最喜歡的書(shū)是美國(guó)作家房龍所寫(xiě)的《人類的故事》。這本書(shū)圖文并茂，里面有367幅世界名畫(huà)和60多幅經(jīng)典照片，介紹了人類歷的各種大事，有羅馬興衰、埃及女王、希臘與波斯之戰(zhàn)、、一次世界大戰(zhàn)......等等。

我們一家人中，不僅我一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)，爸爸媽媽也都很愛(ài)讀書(shū)。有一次，我們一家三口都在家中，我在全神貫注地讀課外讀物，爸爸正在津津有味地讀一本小說(shuō)，媽媽把切好的肉放在鍋里燒，趁肉沒(méi)熟，自己去看看書(shū)，不知過(guò)了多久，媽媽聞到了一股糊味，大叫一聲：“肉糊了!”，來(lái)到廚房，發(fā)現(xiàn)肉已經(jīng)黑糊糊的了，我笑著說(shuō)：“看來(lái)咱們啃書(shū)本的味兒比吃肉還香!”大家都笑了。

說(shuō)到讀書(shū)，我想起一個(gè)笑話：有一個(gè)人到圖書(shū)館去還書(shū)，圖書(shū)管理員發(fā)現(xiàn)他的書(shū)又破又爛，便問(wèn)：“為什么你的書(shū)破成這樣?”那個(gè)人答道：“杜甫說(shuō)過(guò)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’”。管理員又問(wèn)：“為什么這兩頁(yè)不見(jiàn)了?”那個(gè)人又答道：“高爾基說(shuō)過(guò)，‘看一本書(shū)就象一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣’，這兩頁(yè)我吃了?！薄覀冏x書(shū)可不能象他這樣呀!

讀書(shū)高三議論文800字4書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就是一種享受?！惫沤裰型?，沒(méi)有一位詩(shī)人不讀書(shū)，就可寫(xiě)出優(yōu)美的.詩(shī)集;沒(méi)有一位作家不讀書(shū)，就可寫(xiě)出優(yōu)美的散文。然而，他們都為書(shū)兒癡迷。

期間，在四川江安國(guó)立劇專任教。一年夏天，有一次的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)正在看書(shū)，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書(shū)步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。的家屬頓生疑惑，推門一看，原來(lái)坐在澡盆里，一手拿著書(shū)看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。

我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無(wú)法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書(shū)，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說(shuō)：“請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開(kāi)書(shū)，聚精會(huì)神地讀起來(lái)。船上的外國(guó)人看見(jiàn)了，無(wú)不向他投來(lái)驚異的目光，連聲贊嘆說(shuō)：“啊!中國(guó)人，真了不起!”

世界文豪高爾基對(duì)書(shū)感情獨(dú)深，愛(ài)書(shū)如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

有句話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀好書(shū)，確實(shí)給我?guī)?lái)了很多幫助。不僅是我，可能讀好書(shū)的人都會(huì)感覺(jué)到這一點(diǎn)?？偠灾x好書(shū)，會(huì)帶來(lái)很多益處，同時(shí)它也會(huì)幫你奠定一個(gè)堅(jiān)固的“地基”。

讀書(shū)高三議論文800字5書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯，她對(duì)于這個(gè)世界是重要的，對(duì)于我也是一樣。我說(shuō)不清對(duì)書(shū)的感覺(jué)，這種感覺(jué)很微妙，似乎是朋友，似乎又是親人，又好像是師生，難以琢磨。對(duì)待她，我與孫犁就有些志同道合了，“惟對(duì)于書(shū)，不能忘情。我之于書(shū)，愛(ài)護(hù)備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話;生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

我和書(shū)之間有的是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無(wú)知，充實(shí)了我的心靈，開(kāi)拓了我的見(jiàn)識(shí)，給予我人生的智慧。她用《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅(jiān)強(qiáng);她用十八本《語(yǔ)文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋;她用一本泱泱萬(wàn)字的《上下五千年》為我講述了中國(guó)這只雄師鮮為人知的過(guò)去。書(shū)，她是我的良師，給我?guī)?lái)智慧與見(jiàn)識(shí)。

我和書(shū)之間有的是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無(wú)聊時(shí)，是書(shū)給我?guī)?lái)娛樂(lè)、輕松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時(shí)間被滿足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀;每當(dāng)我漫游在二月河描寫(xiě)的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，似乎我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)氣勢(shì)輝煌的里程碑……書(shū)，她是我的益友，與我分享那一份刺激與喜悅。

我和書(shū)之間有的是一種親情。每當(dāng)我難過(guò)、失落時(shí)，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫(huà)出燦爛、開(kāi)懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書(shū)，她是我的至親，撫慰我失落的心靈。高考作文

篇4

五種表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情

按表達(dá)方式一般把文章分為：記敘文、說(shuō)明文、議論文

記敘文以情感人，形象性是它的主要特點(diǎn)；

說(shuō)明文以知授人，知識(shí)性是它的主要特點(diǎn)；

議論文以理服人，哲理性是它的主要特點(diǎn)

記敘文的一般知識(shí)：

記敘的要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）

記敘的順序（順敘、倒敘、插敘）

記敘的人稱（第一人稱、第二人稱、第三人稱）

記敘的中心和材料

記敘的詳略（詳寫(xiě)、略寫(xiě)）。

說(shuō)明文的一般知識(shí)：

說(shuō)明對(duì)象及其特征（說(shuō)明事物的特征、說(shuō)明事理的本質(zhì)）

說(shuō)明的條理（總分、并列、層進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次和時(shí)間、空間、邏輯的說(shuō)明順序） 說(shuō)明的方法（下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫(huà)圖表等）。 議論文的一般知識(shí)：

論點(diǎn)（中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)）

論據(jù)（事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）

論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系：證明和被證明的關(guān)系

論證方法（例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法）

論證方式（立論和駁論）

議論文的結(jié)構(gòu)（引論、本論、結(jié)論）

8.文學(xué)知識(shí)要了解：

小說(shuō)的常識(shí)：小說(shuō)的一般特點(diǎn)：

小說(shuō)的分類（長(zhǎng)篇、中篇、短篇）

小說(shuō)的要素（人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)──社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境描寫(xiě)） 小說(shuō)塑造人物的方法（正面描寫(xiě)：外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、側(cè)面描寫(xiě)）。 散文的常識(shí)：

散文的分類（敘事散文、抒情散文）

散文揭示中心的獨(dú)特方式（托物言志、借景抒情等），

散文的線索（人、事物、感情、景物、時(shí)間、地點(diǎn)等）

詩(shī)歌的常識(shí)：詩(shī)歌的分類，詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。

戲劇的常識(shí)：戲劇的分類（話劇、歌劇、舞劇；獨(dú)幕劇、多幕劇；歷史劇、現(xiàn)代??；悲劇、喜劇、正?。?。

了解基本課文涉及的重要作家和作品。

學(xué)生日常準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)：

①寫(xiě)作的良好習(xí)慣養(yǎng)成：

書(shū)寫(xiě)的規(guī)范；文體的規(guī)范；標(biāo)點(diǎn)的規(guī)范；成文短長(zhǎng)的規(guī)范；開(kāi)頭結(jié)尾的規(guī)范；斷段的規(guī)范等

②廣泛閱讀、厚積薄發(fā)的積淀：養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)語(yǔ)感，并能把日常所讀與寫(xiě)作有機(jī)的集合起來(lái)，做到該精讀的精讀、該背誦的背誦，儲(chǔ)備厚實(shí)，“文章本天成，妙手偶得之”。

③觀察與寫(xiě)作，做生活的有心人：家庭與學(xué)校、自然與社會(huì)、他人與自我、人間百態(tài)、社會(huì)風(fēng)情，入眼即思考，落筆即成文。養(yǎng)成隨時(shí)寫(xiě)日記，記錄自己的心得體會(huì)、隨時(shí)寫(xiě)隨筆，將好的文辭語(yǔ)段積累，并把課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，課內(nèi)的文章即寫(xiě)作的好例子。時(shí)時(shí)處處是教益、課內(nèi)課外皆熏陶。

④抒真情、有思想：作文最忌假大空、抄襲、講故事、文體雜糅等等，優(yōu)秀的文章來(lái)源于生活活水、來(lái)源于真誠(chéng)的思考、來(lái)源于性情的表達(dá)、來(lái)源于說(shuō)真話、抒真情，平時(shí)寫(xiě)作就要養(yǎng)成很好的基本功，努力形成健康積極、品位高尚的人格。 ⑤掌握作文修改技巧【附作文修改方法】，并養(yǎng)成自我修改作文的好習(xí)慣。 ⑥家長(zhǎng)參與，可給孩子推薦好的經(jīng)典、時(shí)文，提供生活素材（如小時(shí)候的故事）、可以給孩子創(chuàng)造更多的寫(xiě)作機(jī)緣（如旅游、訪友、買書(shū)等）、可以給孩子寫(xiě)批語(yǔ)、寫(xiě)閱讀感受、共同鼓勵(lì)孩子，甚至可以提出修改意見(jiàn)。

另外，我們還會(huì)通過(guò)《綻放》激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

建議從第一次作文起，為每個(gè)學(xué)生建立寫(xiě)作檔案，以便如實(shí)、全面了解學(xué)生七至九年級(jí)階段的寫(xiě)作發(fā)展水平。

確定本課的教學(xué)內(nèi)容,它們包含六個(gè)方面:

一關(guān)于標(biāo)題:擬題的好處？（懸念、線索、人物塑造、主題、結(jié)構(gòu)等） 二關(guān)于文本：

寫(xiě)了什么？（從整體把握文本內(nèi)容,理清思路，理解主要內(nèi)容）

寫(xiě)了什么事？歸納梳理事件的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局；

寫(xiě)了什么人？歸納梳理人物形象的塑造；

想表達(dá)什么？（概括要點(diǎn),理解文本所表達(dá)的思想,觀點(diǎn)和感情）

怎么寫(xiě)的？（根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義,體會(huì)語(yǔ)言所表達(dá)的效果）

關(guān)于細(xì)節(jié):（體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用）

圈地勾畫(huà)具體細(xì)節(jié)中的具體詞語(yǔ)（可參考中考圈點(diǎn)勾畫(huà)題的具體要求）

人物描寫(xiě)的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等；環(huán)境：自然環(huán)境（渲染氣氛）、社會(huì)環(huán)境（社會(huì)縮影）

篇5

一、教會(huì)學(xué)生不同文體的閱讀要領(lǐng)

不同的文體有不同的特點(diǎn)，教育學(xué)生要把握不同文體的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握各種文體的閱讀技巧。比如，記敘文要把握它的六要素，尤其是人物和經(jīng)過(guò)；要把握記敘文中的描寫(xiě)內(nèi)容和描寫(xiě)方法；把握記敘文中的議論、抒情等；把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)和思想內(nèi)容；說(shuō)明文主要從說(shuō)明方法、說(shuō)明的順序以及說(shuō)明文的語(yǔ)文特點(diǎn)等方面來(lái)把握閱讀；議論文主要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證方式、論證方法、嚴(yán)密的語(yǔ)言等內(nèi)容來(lái)理解；應(yīng)用文體裁的文章，閱讀時(shí)要從體裁特征、語(yǔ)言特點(diǎn)、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)方式等方面來(lái)把握。使學(xué)生掌握各種體裁文章的閱讀要領(lǐng)后，在教學(xué)過(guò)程中加以適當(dāng)?shù)木毩?xí)，學(xué)生的閱讀能力會(huì)不斷提升。

二、教育學(xué)生學(xué)好課本

課文是精挑細(xì)選的佳作，是很好的例子，是教師教授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)閱讀能力、提升人文素質(zhì)的重要載體。語(yǔ)文課文學(xué)好了，理解透了，學(xué)生才可能利用所學(xué)知識(shí)去進(jìn)行課外閱讀，達(dá)到舉一反三。如果脫離課文，單純?nèi)プ稣n外訓(xùn)練，那學(xué)生閱讀能力的提高就會(huì)大大折扣。在考試時(shí)，閱讀題的材料雖然大多選自課外，但閱讀題所考查的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)，都在課內(nèi)有所體現(xiàn)。因此，精細(xì)研讀課文，有助于解答課外閱讀試題，提升學(xué)生的閱讀能力。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生課外材料的閱讀能力

課文大多是文質(zhì)兼美的范文，學(xué)生學(xué)習(xí)這些例子的目的就是為了培養(yǎng)舉一反三的能力。初中畢業(yè)、升學(xué)試題如果只限于課本，范圍狹窄，必然導(dǎo)致猜題、押題成風(fēng)，死記硬背盛行，不僅增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且難于考出學(xué)生實(shí)際閱讀水平，影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。中學(xué)閱讀考試，應(yīng)以課外材料為主，教師要教育學(xué)生，一只眼睛盯在課內(nèi)，一只眼睛盯在課外，在認(rèn)真學(xué)好課內(nèi)課文的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)大課外閱讀范圍，同時(shí)教師也應(yīng)積極向?qū)W生推薦一些優(yōu)美的課外閱讀文章或一些適合中學(xué)生的報(bào)刊、雜志，達(dá)到拓寬視野，豐富知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的目的。

四、培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀能力

語(yǔ)文閱讀應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的整體感知、理解和領(lǐng)悟的能力，即要在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章主旨的理解和對(duì)文章思路的理解上下功夫。關(guān)于文章的主旨，記敘文的主旨就是作者通過(guò)寫(xiě)人、敘事、狀物所表達(dá)出來(lái)的某種觀點(diǎn)或情感；說(shuō)明文的主旨是介紹事物的特征或說(shuō)明的道理；議論文的主旨是集中表現(xiàn)為中心論點(diǎn)。關(guān)于文章思路的理解，以記事為主的記敘文，主要按事件的發(fā)生、發(fā)展、、結(jié)局的過(guò)程來(lái)考查文章思路的理解；以寫(xiě)人為主的記敘文，主要依據(jù)人物的思想、品行的發(fā)展變化的軌跡來(lái)理解；說(shuō)明文主要從說(shuō)明順序的角度來(lái)考查對(duì)寫(xiě)作思路的理解。當(dāng)然，文章的思路有時(shí)還具體表現(xiàn)為文章的線索和結(jié)構(gòu)，所以命題有時(shí)從線索、結(jié)構(gòu)來(lái)考查文文章思路的理解。

五、加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練

閱讀是一種技能，它的掌握必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練訓(xùn)練要有計(jì)劃、要全面、要有針對(duì)性、要有代表性。訓(xùn)練要合理安排時(shí)間，制定訓(xùn)練計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行；訓(xùn)練要全面，從閱讀題型來(lái)說(shuō)，既要訓(xùn)練客觀題，更要訓(xùn)練主觀題，特別是開(kāi)放性試題。從問(wèn)題來(lái)說(shuō)，記敘文、議論文要訓(xùn)練，說(shuō)明文、應(yīng)用文也要訓(xùn)練；另外，既要重視現(xiàn)代文閱讀，又不能忽視文言文閱讀；閱讀要有針對(duì)性，要突出訓(xùn)練的重點(diǎn)和難點(diǎn)，應(yīng)把初中學(xué)生的綜合概括能力，作為訓(xùn)練的重點(diǎn)；閱讀訓(xùn)練的材料和試題要有代表性，做到精練、巧練、堅(jiān)決不要搞題海戰(zhàn)術(shù)。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

篇6

關(guān)鍵詞： 議論文寫(xiě)作 素材 時(shí)代感 課外摘抄 有序訓(xùn)練

一、高考作文的時(shí)代性特點(diǎn)

高考作文始終是高考語(yǔ)文試卷中的重中之重，縱觀高考作文，時(shí)代感是它的顯著特點(diǎn)。作為體現(xiàn)國(guó)家意志的人才選拔性考試，從歷史的角度來(lái)看，高考作文題的價(jià)值性就體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，高考作文題，應(yīng)該是一個(gè)個(gè)反映時(shí)代特點(diǎn)的鏡子，從這面鏡子里，照出了時(shí)代世相。也可以說(shuō)，高考作文反映一種引導(dǎo)當(dāng)代青年關(guān)注時(shí)事、社會(huì)、民生的新導(dǎo)向。

以福建高考作文為例，從2008年的情景作文“果汁、咖啡、礦泉水三種飲料的選擇”到2009年的半命題作文“這也是一種？搖 ？搖？搖？搖”，再到2010“作家格林兄弟的故事”，每一年的題目總能讓人找到與當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)的聯(lián)系。提高學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的分析能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析材料現(xiàn)象背后的原因，“取其精華，去其糟粕”，繼承傳統(tǒng)道德中那些美好的部分，凸顯傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力。這，也是新時(shí)代高考高分作文寫(xiě)作中的一個(gè)不可或缺的能力。

二、高中學(xué)生積累的現(xiàn)狀

作文在語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的地位，作文教學(xué)算是語(yǔ)文教師教學(xué)中最頭疼的事。怎樣有效提高作文教學(xué)效率，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中至關(guān)重要，又最不容易找到答案的課題。時(shí)間緊，任務(wù)重，語(yǔ)文學(xué)科在各學(xué)科中處在艱難的狹小空間。作文，更是橫亙?cè)趯W(xué)生心間的一個(gè)坎，渴望作文得高分，又不想花太多時(shí)間在積累和閱讀上，這是絕大多數(shù)高中學(xué)生的共同心理。積累貧乏，語(yǔ)言干澀，內(nèi)容單薄是高中生作文中的共病。在學(xué)生的議論文中，作為事實(shí)論據(jù)，出現(xiàn)頻率較高的事例有：司馬遷寫(xiě)《史記》，韓信忍胯下之恥，蘇武牧羊……近年來(lái)“感動(dòng)中國(guó)”的人物，如叢飛、邰麗華等。這些素材用得太多太濫，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)到處貼標(biāo)簽，生搬硬套，沒(méi)有靈感。那么，怎樣使議論文論據(jù)豐富而多樣呢？怎樣讓學(xué)生對(duì)素材積累感興趣？這是我面臨的困惑。

三、激發(fā)興趣，開(kāi)展必要有序的摘抄訓(xùn)練

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀能力與寫(xiě)作能力的培養(yǎng)應(yīng)是有機(jī)結(jié)合的。古人曰：“勞于讀書(shū)，逸于作文?！贝罅康拈喿x訓(xùn)練是提高寫(xiě)作水平的前提。“讀書(shū)摘抄”，它可以幫助我們理解文章、積累資料、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也是寫(xiě)作素材積累的主要來(lái)源，更是快速提高學(xué)生寫(xiě)作水平的制勝法寶。

（一）準(zhǔn)備階段：拓寬生活和知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的興趣。

興趣是最好的老師。教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地激發(fā)學(xué)生的興趣。利用課前三分鐘時(shí)間，讓學(xué)生朗讀品味經(jīng)典文段，如柴靜的《看見(jiàn)》、白巖松的《痛并快樂(lè)著》中的片段，同時(shí)向?qū)W生推薦幾臺(tái)評(píng)論性強(qiáng)的電視節(jié)目，如遼寧衛(wèi)視的《老梁說(shuō)天下》、江西衛(wèi)視的《雜志天下》和中央電視臺(tái)的勵(lì)志節(jié)目《開(kāi)講啦》等。這些節(jié)目有的以獨(dú)到的見(jiàn)解談?wù)摎v史秘辛社會(huì)和文化漫游;有的通過(guò)主持人閱讀雜志的方式，傳播具有流行意義的訊息;有的邀請(qǐng)演講嘉賓，分享對(duì)于生活和生命的感悟等。這些節(jié)目都富有鮮活的時(shí)代感和感染力，當(dāng)學(xué)生在枯燥的生活中關(guān)注這些有時(shí)代訊息的內(nèi)容時(shí)，不僅能看到濃縮的現(xiàn)實(shí)百相，更多面地了解世界，開(kāi)闊視野，更能在評(píng)論中融入思考和辨析。為了讓學(xué)生更有投入感，還開(kāi)展了“讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”“熱點(diǎn)專題”等活動(dòng)。

（二）實(shí)施階段：讀書(shū)摘抄的設(shè)計(jì)和要求是定題、定量、定形式。

社會(huì)每個(gè)階段都有它的熱點(diǎn)，這些熱點(diǎn)在報(bào)紙新聞中并不少見(jiàn)，也泛如煙海。怎樣指導(dǎo)學(xué)生有序摘抄呢？每周末，我對(duì)摘錄的內(nèi)容和形式都做統(tǒng)一的要求，由老師提供一個(gè)周熱點(diǎn)事件，先讓學(xué)生通過(guò)讀報(bào)或上網(wǎng)閱讀相關(guān)內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括該熱點(diǎn)事件，并寫(xiě)上針對(duì)該事件的評(píng)論。要求：摘文的總思路是先敘后議;在評(píng)論過(guò)程中，要分出不同的角度或觀點(diǎn);學(xué)生要對(duì)所摘抄的主題做進(jìn)一步的補(bǔ)充和拓展，尋求和主題相似的或相反的事件一個(gè)，也可以是相關(guān)的名言（或警句、格言、俗語(yǔ)、成語(yǔ)）若干句。

例如：熱點(diǎn)事件概述：中國(guó)式過(guò)馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。

評(píng)論1：在路口湊夠一撥就闖紅燈的，主要是從眾心理。反正法不責(zé)眾，只要有人帶頭，就不怕。絕大多數(shù)中國(guó)人心里覺(jué)得別人都走了，自己再等就傻了，每個(gè)人抱著這樣的想法就造成了紅綠燈虛設(shè)的情景。

評(píng)論2：是對(duì)“規(guī)則”的集體漠視。在生活中很常見(jiàn)，一方面是因?yàn)槲覀內(nèi)狈采畹摹耙?guī)則意識(shí)”，另一方面，是現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，守規(guī)矩的人往往吃虧，不守規(guī)矩的人反而獲利。守規(guī)矩不是“聰明”的做法。

同題名言：

1.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各――萊蒙特

2.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。――《管子?版法》

學(xué)生在摘抄中了解了發(fā)生在當(dāng)下的熱點(diǎn)事件，養(yǎng)成了在生活中關(guān)注時(shí)事，尤其是關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、文化事件的習(xí)慣，為議論文寫(xiě)作積累了鮮活的材料。他們?cè)谡?，鍛煉了?shū)面表達(dá)能力，錘煉了思想，逐步加深了對(duì)生活的理解，為下筆時(shí)文思泉涌，意到筆隨，提高寫(xiě)作水平奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）總結(jié)階段：讀書(shū)摘抄內(nèi)容的整理。

“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式?！边@是高中語(yǔ)文新課程的要求。

為了讓學(xué)生時(shí)時(shí)更新素材庫(kù)。在一個(gè)階段之后，教師還要教給學(xué)生歸類整理的方法，這樣方便今后的查閱和運(yùn)用。我們通?？梢园凑铡八夭膬?nèi)容”分類。

1.社會(huì)萬(wàn)象篇：中國(guó)式過(guò)馬路、美素麗兒奶粉事件、孝心入法、大媽搶黃金。

2.人物美丑篇：復(fù)旦大學(xué)投毒案、韓亞乘務(wù)人員的人性之美、林書(shū)豪一戰(zhàn)成名。

3.醒世警言篇：2012年清華大學(xué)畢業(yè)典禮校長(zhǎng)致詞、奧巴馬的就職演講。

這些大類里還可以按“素材主題”分類，例如：“人生”、“美德”、“文化”等。

指導(dǎo)學(xué)生積累素材，并分門別類地整理素材庫(kù)，使素材類別豐富，內(nèi)容充實(shí)，成為一座寫(xiě)作中受益無(wú)窮的寶庫(kù)。

四、讓摘抄融入作文

好的議論文是有現(xiàn)實(shí)意義的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)提出自己的見(jiàn)解、主張。材料是文章的關(guān)鍵。離開(kāi)了材料，再才華橫溢的人也難以寫(xiě)出美文佳作。材料的質(zhì)量決定作文的質(zhì)量。一道作文題，合適的立意就那么幾個(gè)，能夠在材料的運(yùn)用上技高一籌，無(wú)疑是一種明智的選擇。

在一次半期考試中，學(xué)生在議論文《人生如樹(shù)》一文中，其中有這樣的一段表達(dá)：

人生如樹(shù)，即使經(jīng)歷風(fēng)雨雷電的摧殘，即使遍體鱗傷，也不會(huì)放棄自己成才的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人，能堅(jiān)信自己的信念，任何困難也嚇不倒他。二十三歲的林書(shū)豪從小就懷著籃球夢(mèng)，進(jìn)NBA后，他只能充當(dāng)“板凳球員”，曾因遭球隊(duì)三次淘汰三次召回而被嘲笑。但他始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，還是每天超乎常人地刻苦訓(xùn)練，如今他終于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想。

林書(shū)豪的成功背后有著各種各樣的原因，其中不能忽視的一點(diǎn)是，無(wú)論在怎樣的境遇中，他始終懷揣著夢(mèng)想。正是因?yàn)樗麑?duì)夢(mèng)想執(zhí)著地追逐，所以即使在殘酷的現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，他也能繼續(xù)忍受?？梢?jiàn)，勇敢地追求夢(mèng)想的人就一定能獲得成功，擁有夢(mèng)想是一個(gè)人成功的保證。一位哲人說(shuō)過(guò)，夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，人生就會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

該議論段能緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用摘抄的內(nèi)容作為支撐觀點(diǎn)的論據(jù)，典型、新鮮和有時(shí)代感。議論文的論據(jù)，如果能選取那些緊貼時(shí)代脈搏的，代表當(dāng)下人們共同審美取向的材料，并且能挖掘材料深層次的意義，文章就一般更容易被評(píng)卷老師所鐘愛(ài)。

古人云：“滴水穿石，非一日之功;冰凍三尺，非一日之寒?！弊魑乃降奶岣叻且怀幌纯沙晒?，而重在日積月累，不斷錘煉。只有量的積累，才能在寫(xiě)作或作文考試時(shí)文思泉涌，作文產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，正所謂“心中有丘壑，妙筆點(diǎn)染之”。

參考文獻(xiàn)：

篇7

寫(xiě)作文想課文，想什么呢？

一想課文標(biāo)題，借鑒擬題技巧。寫(xiě)作文首先得有一個(gè)漂亮而且有意義的好標(biāo)題。在這方面，課文為我們提供了范例，其常用的技巧有：

1.高度概括法。如老舍的《濟(jì)南的冬天》、舒乙的《父子情》、朱自清的《春》等，一看文題，其內(nèi)容便了然于心。

2.巧用辭格法。如《月亮――地球的妻子、姐妹、還是女兒》（擬人）、《變色龍》（比喻）、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》（設(shè)問(wèn)）、《春蠶到死絲方盡》（引用），等等。

3.寫(xiě)鏡頭法。如阿累的《一面》、朱自清的《背影》等，擷取一個(gè)精彩畫(huà)面，用特寫(xiě)鏡頭作文題。

4.道具串珠法。如冰心的《紙船》、張之路的《羚羊木雕》等，采用一個(gè)小物件作為文題，以此巧妙地串連其內(nèi)容。

只要我們常常聯(lián)想，細(xì)心琢磨，善于巧用，長(zhǎng)期訓(xùn)練，我們也會(huì)逐步擬出一道道凝練、醒目、別致、動(dòng)人的文題來(lái)的。

二想課文主旨，領(lǐng)悟立意方法。作文“意為先”，課文中揭示主旨的方法，值得借鑒。

1.透過(guò)表象，揭示本質(zhì)。比如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，通過(guò)寫(xiě)“最可愛(ài)的人”的英雄事跡及其思想緣由，熱情歌頌了他們的國(guó)際主義、革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義精神。

2.選好角度，主旨新穎。如高曉聲的《擺渡》，通過(guò)對(duì)擺渡的深切感悟，說(shuō)明創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值在于用真情實(shí)意來(lái)感染人、影響人，將人類的靈魂凈化、升華，從而達(dá)到美好的境界。

3.緊跟時(shí)代，顯示特色。如舒乙的《父子情》，作者通過(guò)父親關(guān)愛(ài)孩子的獨(dú)特見(jiàn)解與做法，抒發(fā)父子情深。那種獨(dú)特的關(guān)愛(ài)正符合當(dāng)前素質(zhì)教育的精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三想課文題材，豐富寫(xiě)作庫(kù)存。課文中豐富多彩的題材，可以成為我們作文尤其是議論文的活生生的材料。就拿寫(xiě)關(guān)于“立志”這方面的議論文來(lái)說(shuō)吧，便可以從《為學(xué)》《理想的階梯》《說(shuō)“勤”》《起點(diǎn)之美》《為中華崛起而讀書(shū)》《儉以養(yǎng)德》《論求知》等多篇課文中擷取豐實(shí)有力的論據(jù)。其中有的可直接引用，有的可變換角度使用，有的可濃縮概括后使用。平日養(yǎng)成做材料卡片的好習(xí)慣，將課文中的材料分門別類地進(jìn)行整理歸納，我們的寫(xiě)作庫(kù)存就會(huì)日益豐富起來(lái)，作文時(shí)信手拈來(lái)，好不自在。

四想課文構(gòu)思，掌握布局模式。課文中有很多的寫(xiě)作模式已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，值得借鑒和仿效。僅就“事例論證法”而言，課文中的模式就有許多。

1.集中用例法。如《理想的階梯》，每次用三五個(gè)例證同時(shí)證明一個(gè)觀點(diǎn)，充分顯示出了議論文的力度和氣勢(shì)。

2.并列用例法。如《談骨氣》，緊緊圍繞“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，分別舉出文天祥、黔敖、聞一多三個(gè)例證，從“富貴不能”、“貧賤不能移”、“威武不能屈”三個(gè)側(cè)面，從所處的時(shí)代、身份地位、所作所為的不同的三個(gè)角度，表現(xiàn)出我們民族自下而上、從古至今、各行各業(yè)都有著無(wú)數(shù)有骨氣的人，從而有力地證明了中心論點(diǎn)，令人信服。

3.對(duì)舉用例法。如《紀(jì)念白求恩》，先舉出白求恩“五十多歲了，為了幫助中國(guó)的”，“不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)”，“不幸以身殉職”的光輝事例，再指出我們的隊(duì)伍中“工作不負(fù)責(zé)、自私自利”的不良表現(xiàn)，以形成鮮明對(duì)照，從而有力地突出了學(xué)習(xí)白求恩精神的重要性、必要性和迫切性，給人以莫大的警示。

五想課文寫(xiě)法，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧。課文中的高超技巧異彩紛呈、比比皆是。比如“在記敘中穿插議論”的表達(dá)角度，常見(jiàn)的就有五種：（1）點(diǎn)示主旨，如《同志的信任》等文；（2）進(jìn)行評(píng)價(jià)，如《為中華崛起而讀書(shū)》等文；（3）突出意義，如《看戲》等文；（4）渲染氣氛，如《最后的一課》等文；（5）抒感，如《小橘燈》等文。

篇8

考點(diǎn)一：把握文章大意。

1．概括本文的中心論點(diǎn)。（2007哈爾濱卷）

2．讀完全文后，你認(rèn)為作者主要想表達(dá)一個(gè)什么觀點(diǎn)？（2007年安徽蕪湖卷）

3．第①段的主要觀點(diǎn)是____；第③段闡明了____的觀點(diǎn)。

（2007年太原卷）

對(duì)于議論文而言把握文章大意首要的就是明確文章的論點(diǎn)。對(duì)于論點(diǎn)的考查可以是議論文閱讀的必選考點(diǎn)。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，中考議論文語(yǔ)段都比較規(guī)范，論點(diǎn)比較醒目，只要從文章中多讀幾便就能夠準(zhǔn)確地提取出來(lái)的。

考點(diǎn)二：理解文章內(nèi)容，歸納文章要點(diǎn)。

1．本文標(biāo)題為“教養(yǎng)的證據(jù)”，請(qǐng)概括出作者認(rèn)為能夠體現(xiàn)人的教養(yǎng)的“證據(jù)”有哪些？（2007青海卷）

2．作者認(rèn)為多數(shù)現(xiàn)代人對(duì)待“哀愁”的態(tài)度是怎樣的？（山東濰坊卷）

3．請(qǐng)根據(jù)第①段文字的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)什么是“知識(shí)領(lǐng)土”？

理解內(nèi)容、歸納要點(diǎn)是議論文考查的重點(diǎn)，也是答題的難點(diǎn)。這一類試題往往從理解文章的關(guān)鍵點(diǎn)入手，既要求我們能夠準(zhǔn)確地理解，也要求能夠全面、規(guī)范地表達(dá)。解題時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地把試題放在文章整體的框架內(nèi)，再結(jié)合局部的語(yǔ)言環(huán)境正確理解。以上面第3題為例，雖然考查的是對(duì)一個(gè)論據(jù)的理解，但論據(jù)的理解必定和作者所要表述的觀點(diǎn)有直接的聯(lián)系，因而有意識(shí)地聯(lián)系觀點(diǎn)，是解答此類試題的一個(gè)訣竅。

考點(diǎn)三：連接、品味詞句作用。

1．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣把握“低頭”的尺度和“昂頭”的尺度？

（2007年哈爾濱卷）

2．說(shuō)說(shuō)你對(duì)短文第④自然段中畫(huà)線句子的理解。（2007年貴州六盤(pán)水卷）

3．品味下面兩個(gè)句子的語(yǔ)言。（2007年沈陽(yáng)卷）

議論文中對(duì)詞句的考查可分三類：一是理解詞語(yǔ)或句子在文章中的含義，上面的兩道試題都屬于這種類型。答題的關(guān)鍵是要緊密聯(lián)系前后文，仔細(xì)品讀句子，讀懂詞句的內(nèi)涵；第二是側(cè)重于考查議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性，如2007年河南卷《做學(xué)問(wèn)必須要坐得住》第3題“第④段畫(huà)線句子中如果去掉加點(diǎn)詞語(yǔ)，在表達(dá)效果上與原句有什么不同”；第三是側(cè)重于對(duì)議論文中生動(dòng)語(yǔ)言品味欣賞，如2007年福州卷中《學(xué)會(huì)做人》的第3題“請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑤段運(yùn)用一連串比喻句的表達(dá)效果?！睂?duì)于后兩類試題，既要緊扣住文章內(nèi)容，也應(yīng)該掌握一定的答題技巧，使表達(dá)規(guī)范、準(zhǔn)確。

考點(diǎn)四：探究寫(xiě)作思路，理解文章寫(xiě)法。

1．閱讀下面的材料后，聯(lián)系上文寫(xiě)出你的探究結(jié)果。（2007年廣西河池卷）

2．具體說(shuō)說(shuō)，作者認(rèn)為未來(lái)大國(guó)應(yīng)有怎樣的姿態(tài)？（2007年山東威海卷）

3．像霍金這樣潛心搞研究做學(xué)問(wèn)，取得巨大成就的人還有很多，請(qǐng)?jiān)倥e一例，為本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

論據(jù)的使用和論證方法是議論文考查的兩個(gè)重點(diǎn)。上面的第1題直接考查論證方法的辨別和作用，準(zhǔn)確地理解概念和結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析，是答好這一類試題的關(guān)鍵。第2題考查了事理論據(jù)的作用，答題既要對(duì)議論文中事例所起的論證論點(diǎn)、激發(fā)讀者興趣、引出議論的話題、為深入論述作鋪墊等作用有一定的歸納，還要研讀文本，與文章內(nèi)容緊密結(jié)合。需要補(bǔ)充的是，中考試題要求為語(yǔ)段補(bǔ)充論據(jù)的題目是比較常見(jiàn)的，因此，我們平時(shí)有必要做一定的積累歸納工作。

考點(diǎn)五：欣賞、評(píng)價(jià)作品，表達(dá)閱讀感受。

1．你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)粉絲現(xiàn)象的看法。（2007年蘭州卷）

2．讀了本文，你一定對(duì)人生的境界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，你同意文中的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)人生境界的感悟。（2007年湖北荊州卷）

3．文章未刪節(jié)前，作者在第③段中還提到“讀書(shū)人最勇敢”，你怎樣理解這句話?請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的閱讀積累進(jìn)行論述。

議論文因?yàn)槠浜诵氖潜磉_(dá)觀點(diǎn)，所以要求我們?cè)u(píng)價(jià)其觀點(diǎn)、表達(dá)閱讀感受、表述個(gè)性看法的試題就比較多。答題難度也明顯大于其他同類試題。這一類題往往開(kāi)放性比較強(qiáng)，答題的關(guān)鍵通常也不是表述了怎樣的觀點(diǎn)，而是觀點(diǎn)和材料之間要建立有效的連接，使得表述有理有據(jù)，語(yǔ)言條理嚴(yán)密。

精題例析

酸甜咸淡說(shuō)和諧

劉 毅

現(xiàn)在我們正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。提到和諧，不禁使人想起許多古代先賢圣哲的故事。最有意思的是晏子，他用不同口味的比喻闡釋了和諧的深刻內(nèi)涵。

齊景公曾問(wèn)矮小而機(jī)智的晏子：“愛(ài)卿，我聽(tīng)孔老夫子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，‘君子和而不同，小人同而不和’。這是什么意思？”晏子說(shuō)：“所謂‘和’者，君甘而臣酸，君淡而臣咸?！?/p>

這話的意思是：君主如果是甜的，那么，大臣就應(yīng)該是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就應(yīng)該是咸的。如果君主甜，大臣也甜，滿朝文武一個(gè)味，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有創(chuàng)造力，而且使得世風(fēng)懶惰，投機(jī)取巧。

齊景公又問(wèn)：“在朝政上，怎么才算是君甘而臣酸呢？”

晏子回答說(shuō)：“姜太公說(shuō)過(guò)：‘王者帥師，必有股肱①羽翼，以成威神?！从姓u謗之木②，堯有欲諫之鼓。堯帝在堂上設(shè)一大鼓，誰(shuí)要是想提意見(jiàn)，只要敲響大堂上的鼓，堯帝就會(huì)出來(lái)聽(tīng)取不同意見(jiàn)。朝政決策時(shí)有不同意見(jiàn)，才會(huì)做到君甘臣酸?！?/p>

西漢劉邦取得天下后，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房③。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給 餉④，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！闭?yàn)槿绱藙畈艔浹a(bǔ)了個(gè)人能力的不足。這樣一種君臣結(jié)構(gòu)，是他得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增⑤出主意，卻不知道珍惜，結(jié)果只能是霸王別姬。由此看來(lái)，君甘臣酸不光是聽(tīng)取不同意見(jiàn)，而且更要注意人才能力的搭配，形成互相補(bǔ)充的格局。

君甘臣酸，不光是意見(jiàn)互補(bǔ)、能力互補(bǔ)，而且還要年齡互補(bǔ)?；蛟S可以叫老甘少酸。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)東面的齊國(guó)治理阿縣的是一個(gè)16歲的少年，魏王聽(tīng)說(shuō)后，便揀軟柿子捏，進(jìn)犯阿縣。結(jié)果大敗而回，魏王大驚。原來(lái)這位縣令名叫子奇，他上任時(shí)，相邀數(shù)名老者輔佐，其中有身經(jīng)百戰(zhàn)的老將，有為吏數(shù)十年的能臣，有學(xué)富五車的才士，還有算計(jì)精明的商人。這一切足以使血?dú)夥絼偟纳倌昕h令如虎添翼。

美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰?亞當(dāng)斯上任后，保留了前任總統(tǒng)華盛頓政府內(nèi)閣官員的原班人馬，致使亞當(dāng)斯在行使總統(tǒng)職權(quán)時(shí)，總是缺乏溝通和理解，效率不高。

美國(guó)后來(lái)的總統(tǒng)吸取了亞當(dāng)斯的教訓(xùn)，在政府首腦組閣時(shí)，特別注意班子力量的搭配與調(diào)整。結(jié)果，效率很高，合作很好。

由此看來(lái)，君甘臣酸，原來(lái)是古今中外全人類的文化選擇。人生的搏斗，文明的復(fù)興，命運(yùn)的驅(qū)動(dòng)，都是在相互交流、相互沖突、相互依賴、相互補(bǔ)充的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。只有這樣，人類社會(huì)才能走向和諧。（選文有改動(dòng)）

注釋：① 股肱：比喻左右輔佐得力的人。② 誹謗之木：即誹謗木，也叫華表木；堯舜時(shí)豎立在交通要道上，讓人們寫(xiě)諫言的木牌。③ 子房：即張良。④ r（kuì）餉：糧餉。⑤ 范增：項(xiàng)羽的重要謀臣。

1．晏子所說(shuō)的“君甘而臣酸，君淡而臣咸”的具體含義是什么？摘錄文中的語(yǔ)句加以整合，進(jìn)行回答。（含標(biāo)點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字）

2．文章已經(jīng)列舉了我國(guó)古人的大量事例，為什么還要再舉出美國(guó)總統(tǒng)的事例？

3．文中“劉邦、項(xiàng)羽”和“美國(guó)總統(tǒng)”這兩組事例，除了真實(shí)典型之外，在各自內(nèi)部組合上也有共同特點(diǎn)。你能做一點(diǎn)分析嗎？

4．結(jié)合你的感悟，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“君子和而不同，小人同而不和”中“同”的理解。

5．你能用簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言再寫(xiě)出一個(gè)能夠證明“君甘臣酸”的典型事例嗎？

（2007年天津市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷）

解析：

第1題考查對(duì)晏子所說(shuō)的“君甘而臣酸，君淡而臣咸”的具體含義的理解，此題側(cè)重于閱讀理解能力和信息搜集概括能力的考查。題干中另有兩點(diǎn)信息需要注意：一是摘錄文中的語(yǔ)句加以整合；二是答題內(nèi)容的字?jǐn)?shù)，含標(biāo)點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字。此題容易犯的錯(cuò)誤是僅僅對(duì)這句話的字面意思的解釋，因而用文章第三段中的語(yǔ)句回答。

第2題主要考查文章選用論據(jù)目的的分析，也考查對(duì)上下文信息的梳理分析能力。文章結(jié)尾部分的總結(jié)語(yǔ)說(shuō)：“君甘臣酸，原來(lái)是古今中外全人類的文化選擇”，但文章前半部分主要列舉的是我國(guó)古人的大量事例，這顯然不能相照應(yīng)。再舉出美國(guó)總統(tǒng)的事例才顯得完整，才能使上下文相照應(yīng)。

第3題是關(guān)于論據(jù)的考點(diǎn)，考查的是論據(jù)內(nèi)部組合上共同特點(diǎn)的分析，題干中的“內(nèi)部組合上”為我們明確提出了辨別共同點(diǎn)的具體角度。答題時(shí)先要仔細(xì)研讀“劉邦、項(xiàng)羽”和“美國(guó)總統(tǒng)”這兩組事例，然后從“內(nèi)部組合上”尋找共同點(diǎn)。

第4題考查的是對(duì)文言文詞語(yǔ)含義的理解。對(duì)“同”的含義不僅是從字面上理解，更需要結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。聯(lián)系上下文是理解解釋詞語(yǔ)含義的基礎(chǔ)。