時(shí)間：2023-02-27 11:12:02
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
清明節(jié)來(lái)歷作文范文一你知道清明節(jié)是怎么來(lái)的嗎?哈哈!不知道了吧還是我來(lái)告訴你吧!我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開(kāi)始 一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明節(jié)一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明” 的農(nóng)諺。后來(lái)。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食即成為清明節(jié)的別稱(chēng)。也變成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。清明節(jié)之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是掃墓。今年清明節(jié)前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀(jì)念碑。我們帶著太陽(yáng)帽，拿著小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀(jì)念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我們低著頭，來(lái)到長(zhǎng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(zhǎng)清樹(shù)上，默默地看著長(zhǎng)清樹(shù)上的小白花……依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀(jì)念碑……作文
這是我們紀(jì)念已故先人的節(jié)日，也是我們中國(guó)非常傳統(tǒng)的節(jié)日——清明節(jié)!
清明節(jié)來(lái)歷作文范文二前幾天剛過(guò)了清明節(jié)，那你知道清明節(jié)的來(lái)歷嗎?
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候 ，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說(shuō)，一個(gè)悲慘的傳說(shuō)。
清明節(jié)來(lái)歷作文范文三清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的來(lái)歷作文400字1清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們?cè)趻吣购吞で喾导业穆飞希荚覆蓭锥湟盎ù髟陬^上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來(lái)逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長(zhǎng)壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來(lái)，成為我國(guó)人民春季造林的植樹(shù)節(jié)。 清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭(zhēng)艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。
清明節(jié)的來(lái)歷作文400字2春秋時(shí)期，有一個(gè)妃子千方百計(jì)要讓自己的孩子當(dāng)上皇帝.于是她設(shè)計(jì)害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹(shù)下。中爾手下有個(gè)叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來(lái)，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨(dú)忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請(qǐng)介子推，可怎么也沒(méi)傾倒。于是重耳親自到綿山去請(qǐng)介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒(méi)想到介子推被燒死了。重而傷心極了。
第二年，重耳再來(lái)此地紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)燒焦的老柳樹(shù)又復(fù)活了。重耳把這棵樹(shù)起名“清明柳”，又把這個(gè)日子定為“清明節(jié)”。
清明節(jié)的來(lái)歷作文400字3清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的來(lái)歷作文400字4清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
二、具體活動(dòng)安排
1、 活動(dòng)時(shí)間：__年 4 月 11 日
2、 活動(dòng)對(duì)象：我班全體同學(xué)
3、 活動(dòng)形式：利用 PPT，口頭講述，全體互動(dòng)等多種形式，組織全班同學(xué) 回憶以往過(guò)清明節(jié)的情形， 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化；充分向?qū)W生介紹清明節(jié)的由 來(lái)，習(xí)俗，體育活動(dòng)，美味及各名族清明節(jié)特色等。
4、活動(dòng)要求：在舉行班會(huì)活動(dòng)之前要求學(xué)生上網(wǎng)查找關(guān)于清明節(jié)文化等情況。
5、活動(dòng)程序： （1）學(xué)習(xí)委主持----由現(xiàn)實(shí)引入主題 （2）通過(guò)介子推的故事（配 PPT 視頻）介紹清明節(jié)的由來(lái) （3）談?wù)摼拺严热?，觀(guān)看視頻，勾起同學(xué)們對(duì)以往清明節(jié)活動(dòng)的回憶。 （4）講述清明節(jié)的活動(dòng)，文化習(xí)俗，同學(xué)們積極發(fā)言，討論家鄉(xiāng)的特色等。 清明節(jié)除了掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體 育活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加 一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲 酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 (5)強(qiáng)調(diào)清明節(jié)放假安全
清明節(jié)吃雞蛋原因一、源于古代的上祀節(jié)
吃雞蛋，是源于古代的上祀節(jié)。人們?yōu)榛橛笞樱瑢⒏鞣N禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥(niǎo)蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱(chēng)“五彩蛋”，他們來(lái)到河邊把五彩蛋投到河里，順?biāo)疀_下，等在下游的人爭(zhēng)撈、剝皮而食，食后便可孕育?，F(xiàn)在清明節(jié)吃雞蛋象征圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。在農(nóng)村的一些地區(qū)，還有兒童之間“撞雞蛋”的習(xí)俗。倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應(yīng)該還寄寓著人們對(duì)于生命、生育的敬畏與崇信之情。
清明節(jié)吃雞蛋原因二、和寒食節(jié)有關(guān)
寒食、清明節(jié)里斗雞子(卵)之戲，真正的源起，應(yīng)該還是歸于先秦時(shí)代某些地區(qū)的禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無(wú)疑是度過(guò)這一時(shí)期的最好的食品儲(chǔ)備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。
清明節(jié)吃雞蛋原因三、源于對(duì)生命的尊崇
倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊(yùn)，其中應(yīng)該還寄寓著人們對(duì)于對(duì)于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國(guó)古代文化中是生育與生命的象征。傳說(shuō)，開(kāi)天辟地的盤(pán)古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中”(《藝文類(lèi)聚》)，商的始祖契為“見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕”(《史記》)而生，秦始祖大業(yè)也是“玄鳥(niǎo)孕卵，女吞之”受孕(《史記》)。民間習(xí)俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報(bào)喜訊，送的不也是雞蛋嗎?清明的祭祖掃墓，其中不也有慎終追遠(yuǎn)的生命意識(shí)嗎?春季里萬(wàn)物化育，是生命的季節(jié)，諸多民俗事象都在深層的生命意蘊(yùn)上暗合。在掃墓時(shí)，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼，已示生命更新，希望子孫皆出人頭地。
清明節(jié)“碰雞蛋”的習(xí)俗
清明還有“碰雞蛋”的習(xí)俗，小孩子們?cè)谶@天將煮熟的雞蛋互碰，誰(shuí)的雞蛋先破，誰(shuí)就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見(jiàn)了。不過(guò)這小小的“碰雞蛋”，并非是一時(shí)一地窮壤僻野里的節(jié)俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時(shí)代。梁朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中就記載，荊楚之地(今湖湘)寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習(xí)俗，并轉(zhuǎn)載《玉燭寶典》句“此節(jié)，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩(shī)人元稹在詩(shī)歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏(yíng)時(shí)。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”?？梢?jiàn)“碰雞蛋”是大有來(lái)歷的。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日； 文化； 德育課程； 對(duì)接
思考來(lái)自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來(lái)歷與習(xí)俗。問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣恢溃粏?wèn)爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時(shí)看到的是香火彌漫，點(diǎn)香磕頭的場(chǎng)面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）
日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國(guó)文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。今年，國(guó)務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙?lái)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無(wú)所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢(shì)在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng)，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氛圍，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開(kāi)發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀(guān)念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷與習(xí)俗，開(kāi)展尋根活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對(duì)接的前提。
學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展三個(gè)一活動(dòng)：開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等。通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)，通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫(xiě)出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽，比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多；開(kāi)展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話(huà)。
另外，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國(guó)旗下講話(huà)、班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報(bào)、制作展板、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動(dòng)建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來(lái)
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。
如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。
今年是清明被列入法定國(guó)假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。
為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：
① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。
② 郊外踏青，開(kāi)展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。
③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的?
④ 制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫(xiě)的讀后感。
實(shí)踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會(huì)上，一首首描寫(xiě)清明、春天的詩(shī)詞在朗朗傳誦；辯論會(huì)上，對(duì)于迷信習(xí)俗的辯駁，錚錚有理；體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。
正因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味；不僅要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國(guó)民俗文化的魅力。在老師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，孩子們過(guò)了一個(gè)文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡，與這這些節(jié)日大多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無(wú)論是元宵節(jié)也好，重陽(yáng)節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類(lèi)型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開(kāi)展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。
其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛(ài)國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。
四、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來(lái)節(jié)日對(duì)立起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論，就重陽(yáng)節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門(mén)提出研究報(bào)告，并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。
通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來(lái)和文化習(xí)俗，嘗試過(guò)西方洋節(jié)。通過(guò)專(zhuān)家講座，調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等方式探究中國(guó)節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。轉(zhuǎn)貼于
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；文化；德育課程；對(duì)接
思考來(lái)自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來(lái)歷與習(xí)俗。問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣恢?；?wèn)爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時(shí)看到的是香火彌漫，點(diǎn)香磕頭的場(chǎng)面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）
日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國(guó)文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。今年，國(guó)務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。可是由于多年來(lái)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無(wú)所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢(shì)在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng)，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氛圍，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開(kāi)發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀(guān)念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷與習(xí)俗，開(kāi)展尋根活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對(duì)接的前提。
學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展三個(gè)一活動(dòng)：開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等。通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)，通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫(xiě)出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽，比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多；開(kāi)展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話(huà)。
另外，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國(guó)旗下講話(huà)、班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報(bào)、制作展板、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動(dòng)建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來(lái)
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。
如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。
今年是清明被列入法定國(guó)假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。
為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：
①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。
②郊外踏青，開(kāi)展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。
③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的?
④制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫(xiě)的讀后感。
實(shí)踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會(huì)上，一首首描寫(xiě)清明、春天的詩(shī)詞在朗朗傳誦；辯論會(huì)上，對(duì)于迷信習(xí)俗的辯駁，錚錚有理；體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。
正因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味；不僅要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國(guó)民俗文化的魅力。在老師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，孩子們過(guò)了一個(gè)文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡，與這這些節(jié)日大多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無(wú)論是元宵節(jié)也好，重陽(yáng)節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類(lèi)型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開(kāi)展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。
其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛(ài)國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。
四、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來(lái)節(jié)日對(duì)立起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論，就重陽(yáng)節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門(mén)提出研究報(bào)告，并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。
通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來(lái)和文化習(xí)俗，嘗試過(guò)西方洋節(jié)。通過(guò)專(zhuān)家講座，調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等方式探究中國(guó)節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。
清明
（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
詩(shī)人小標(biāo)簽：
杜牧（803－約852），字牧之，唐代晚期的著名詩(shī)人。人們把他和杜甫并提，稱(chēng)他為“小杜”，稱(chēng)杜甫為“老杜”?！靶《拧庇胁湃A，有抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)喜歡評(píng)古論今，抒發(fā)軍事、政治見(jiàn)解。他有不少描寫(xiě)山水風(fēng)光的小詩(shī)，明朗（lǎng）秀麗，清新自然。
詞語(yǔ)鏈接卡：
欲斷魂――哀愁的樣子。
借問(wèn)――請(qǐng)問(wèn)。
遙指――指向遠(yuǎn)處。
杏花村――杏花深處的村莊。
俗語(yǔ)巧說(shuō)詩(shī)：
清明節(jié)的時(shí)候，又下起了紛紛細(xì)雨。奔走在外的游子，心里更加增添了一份愁苦，十分感傷。他向別人詢(xún)問(wèn)，附近哪家小酒館可以歇歇腳，放牧的孩子伸手指了指遙遠(yuǎn)的杏花深處的村莊。
其實(shí)，今天用這首詩(shī)作為開(kāi)場(chǎng)白，主要是為了引出我們中國(guó)一個(gè)特有的節(jié)日，那就是清明節(jié)。對(duì)于清明節(jié)，星星們了解多少呢？別急，聽(tīng)小雪姐姐給大家慢慢道來(lái)。
節(jié)日名片：清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在每年的陰歷四月初五。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。清明節(jié)一到，就表示著氣溫要升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。清明節(jié)也叫“寒食節(jié)”或者“踏青節(jié)”。
節(jié)日來(lái)歷：我國(guó)民間最重要的傳統(tǒng)節(jié)日有八個(gè)，分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。清明節(jié)的重要性由此可見(jiàn)。清明節(jié)據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭（mù jì）”之禮，后來(lái)民間也開(kāi)始效仿，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲（xí）而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
民間習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠（cù jū）（就是現(xiàn)在的足球）、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要吃冷食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。民間還有傍晚以前，在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)的習(xí)俗。
紀(jì)念方式
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)梗珖?guó)公務(wù)員共同的天地及周?chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。
每年4月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻氛f(shuō)：“三月節(jié)，……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！惫省扒迕鳌庇斜┫冢菽厩嗲?，天氣清徹明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意?！薄皾M(mǎn)階楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。
“清明前后，種瓜種豆”。清明時(shí)節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，我國(guó)大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長(zhǎng)城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲(chóng)防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，要抓緊時(shí)機(jī)搶晴早播?！袄婊L(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹(shù)進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應(yīng)及時(shí)進(jìn)行。各地的玉米、高梁、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹(shù)新芽抽長(zhǎng)正旺，要注意防治病蟲(chóng);名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開(kāi)采，應(yīng)嚴(yán)格，全國(guó)公務(wù)員共同的天地科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)。這時(shí)北方冷空氣仍有一定勢(shì)力，天氣冷暖多變，應(yīng)注意防御低溫和晚霜凍天氣對(duì)小麥、水稻秧苗和開(kāi)花果樹(shù)以及其他春播作物造成危害。
