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【關(guān)鍵詞】語言;理論;語文;教學;作用
【中圖分類號】G623.31 【文獻標識碼】B 【文章編號】1009-5071(2012)01-0163-02
語言學理論在小學語文教學中的有效運用是很重要的。特別是畢業(yè)班語文課。臨近畢業(yè),工作重點放在升學總復習。同時要面對升學考試,時間短,任務重。
為了使復習系統(tǒng)化,一般應該采用先分類后綜合的復習方法進行復習,把小學階段學過的知識分成三大類;基礎知識、閱讀、寫作。
1 基礎知識教學中的應用
1.1 漢語拼音。這部分的復習要求是背誦漢語拼音字母表、會運用音序查字法查字典,熟練掌握聲母、韻母、聲調(diào)、整體認讀音節(jié)。能給拼音注上漢字,能準確熟練地拼讀、書寫音節(jié)。利用漢語拼音識字、正音、閱讀、學習普通話。
1.2 漢字。識字是閱讀和寫作的基礎。小學階段要學會常用漢字2500個左右。要求能讀準字音,認清字形,理解字義。學過的字要懂意思,大部分會用。掌握漢字的基本筆畫。正確認讀、書寫和運用形近字和同音字,防止出現(xiàn)錯別字。能熟練的運用部首查字法查字典。在訓練中,學生的作業(yè)出現(xiàn)了許多的錯別字,我就把學生分成幾個小組,輪流到黑板上聽寫,再讓其他同學改正錯別字。對于經(jīng)常出現(xiàn)的錯別字如:游泳的“游”,今天的“今”,要進行強化訓練。
1.3 詞語。詞語部分要求學生理解學過的詞語,并能正確讀寫。能聯(lián)系上下文理解詞語意思,并能正確運用。能用詞造句,正確搭配詞語,選詞填空,進行詞語歸類。能正確辨析和運用常見的同義詞、多義詞和反義詞,體會詞語的感彩。能掌握結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”“得”和時態(tài)助詞“著”、“了”、“過”的用法。注意積累詞語。在練習過程中,發(fā)現(xiàn)學生歸類不準確,原因在于知識面太窄,理解能力差。在選詞填空中由于對詞的理解不深,經(jīng)常選錯詞,在補充成語部分經(jīng)常出現(xiàn)錯別字。
1.4 句子。對句子的復習要求是,能運用語言學的語法規(guī)則認識常見的幾種句式。理解句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系,能辨析和修改病句。學會分析句子,理解句子含義和表達的思想感情。能運用比喻、夸張、擬人、排比等常用的修辭手法。能正確運用標點符號。在復習修改病句時,學生常常誤改病句。這項內(nèi)容是對句子的綜合考察。通過判斷句子正誤修改病句,可以提高語言表達和分析判斷能力。常見的病句類型和修改方法有:①成分殘缺??梢蕴砑印"诹_嗦重復??蓜h除。③用詞不當。可修改。④搭配不當??梢該Q。⑤誤用關(guān)聯(lián)詞??商鎿Q。⑥詞序顛倒。可轉(zhuǎn)換。改成轉(zhuǎn)述句這部分內(nèi)容也常常出錯,需多加練習。
2 閱讀教學中的應用
閱讀能力是一種綜合能力。進行閱讀訓練要求學生能正確流利有感情地朗讀課文,比較熟練地默讀課文、背誦或復述指定的課文。能給課文分段,概括段落大意,歸納課文主要內(nèi)容和中心思想。能領(lǐng)會文章的思想感情,分析人物的外表和內(nèi)心,分辨事物和聯(lián)想,動態(tài)和靜態(tài)。注意文章的細節(jié),了解事物的聯(lián)系與變化,事情的前因后果,從而理清文章的條理。這部分的訓練形式是閱讀短文,按要求回答文后各題。這里的“短文”是指句群以上(段、篇)的語言單位?;卮饐栴}有:①給難字注音,詞語解釋,理解句子含義,修辭手法。②劃分段落,概括段落大意。③概括文章主要內(nèi)容 ,中心思想。④回答有關(guān)文章內(nèi)容和 寫法上的一些問題。其中,②、③ 、④是閱讀考查的重點。
3 寫作教學中的應用
寫作是運用語言學的理論把語言轉(zhuǎn)化成書面語的過程,是綜合能力的體現(xiàn)。寫作是小學階段的重點,也是難點。小學作文是學生認識水平和語言文字表達能力的體現(xiàn),是對字、詞、句、篇的綜合考查。要求會寫簡單的記敘文和常用的應用文,做到思想健康,有中心,有條理,內(nèi)容具體,語句通順,注意不寫錯別字。學會常用的標點符號。具體要求是能按要求敘事、記人、寫景、狀物,做到認真觀察事物,內(nèi)容具體真實,有條理,重點突出,抓住特點。掌握命題作文的一般步驟,審題立意,選材編寫提綱和修改作文。會寫一般書信,讀書筆記,通知等常用應用文。會擴寫、縮寫、改寫和續(xù)寫。
作文的過程包括以下幾個步驟:
3.1 審題:審題是寫好作文的第一步。通過審題理解題目意思,明確寫作要求、重點和范圍,寫出的作文才符合題意。審題時應注意以下幾點:①明確寫作對象。弄清是寫人還是寫事,寫景還是狀物。②明確題目重點。重點指題眼和作文的中心,只有抓住題眼才能做到突出中心。③明確寫作范圍。題目一般在對象、時間、地點、數(shù)量、領(lǐng)屬等 方面都提出明確的要求。如:《我愛我的老師》對象是“老師”而不是同學,是“我的”而不是別人的老師。而《我們班里的活雷鋒》,對象則不限一個,可以寫兩三個。
3.2 確定中心:寫作文有明確的意圖,也就是要有明確的中心。拿到一個題目,怎樣迅速而準確的確定中心呢?①把握題目要求。②根據(jù)自己掌握的材料確定中心。以感受最深的一點確定中心。如:《童年趣事》可抓住兩方面確定中心。一是“童年”,只有“童年”才會有許許多多難忘的“趣事”。二是“趣事”只有趣才能至今難忘,這是童年生活的特點。
3.3 選擇材料:文章的中心思想是通過敘述具體的事實來實現(xiàn)的,這些具體事實就是文章的材料。因此,中心確定后,就要認真選擇材料。材料選得好,就能有力地表現(xiàn)中心。選擇材料要做到:①圍繞中心。②新鮮典型。③真實有意義。材料只有真實才能寫出真情實感,使人受到深刻地教育。
3.4 組織材料和編寫提綱:有了好的材料并不等于有好文章,還得把這些材料巧妙的加以安排使之順理成章。安排材料著重考慮兩點:一是哪些先寫,哪些后寫,使文章“言之有序”;二是哪些詳寫,哪些略寫,做到中心突出。
3.5 寫作、修改:好文章不是寫出來的而是改出來的,根據(jù)作文提綱的順序進行創(chuàng)作,寫完后要反復修改才能完稿。
好作文都是在修改上下過苦功的,通過修改,可以加深對事物的認識,同時,也是培養(yǎng)對讀者認真負責的態(tài)度。
[關(guān)鍵詞]中小學校 檔案管理 作用 問題 對策
中小學校檔案是中小學校工作的真實寫照,它反映了中小學校在各個歷史時期的工作和活動情況。因此,我們要充分認識做好中小學校檔案工作的重要作用,研究當前中小學校檔案工作普遍存在的問題,制定做好中小學校檔案工作的對策。
一、充分認識做好中小學校檔案工作的重要作用
中小學校檔案是中小學校在各項管理工作及教學、教研等活動中直接形成的具有查考價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。它涉及面廣,包括綜合管理、校園文化建設、招生、學籍管理、課堂教學與教學實踐、畢業(yè)生工作、教學研究、校園環(huán)境建設、校園文化建設等方面的文字材料和聲像載體。 中小學校檔案真實客觀地記錄了中小學校發(fā)展的歷程,是中小學校重要的信息資源。它既是一個中小學校長期教學活動中各個方面的實踐經(jīng)驗總結(jié),又是促進中小學校在今后工作中揚長補短不斷繼續(xù)前進的重要條件。分析中小學校檔案,可以全面掌握中小學校教育教學工作等方面的延革和演變情況,更好地總結(jié)學校自身形象和價值觀建設的得失、成敗,為新的時期學校建設提供借鑒和依據(jù)。同時,中小學校檔案匯集了中小學?,F(xiàn)有的知識成果,記錄了中小學校優(yōu)秀的傳統(tǒng)和歷年來先進教職員工的事跡,形成特色的教育教學總結(jié),是中小學校成長和奮斗的沉淀和記錄,能有效的推動中小學校自身形象和價值觀的發(fā)展。
二、當前中小學校檔案工作普遍存在的問題
1.檔案意識淡薄。長期以來,由于人們檔案意識不強,在中小學校教學過程中,上至學校領(lǐng)導下至一線教師,他們“重教學、輕檔案”的意識還在相當程度上存在,認為檔案工作可有可無,認識不到檔案工作在中小學校建設中的重要性和必要性。由于對檔案重視程度不夠,檔案歸案意識不強,檔案信息資源開發(fā)不足,造成檔案利用率不高。
2.檔案材料殘缺不全。中小學校檔案應為中小學校的發(fā)展留下真實生動的軌跡,應該客觀完整記錄下中小學校各方面的工作。但目前在很多中小學校普通存在兩種現(xiàn)象:一是沒有綜合檔案室,學校各科室按照傳統(tǒng)慣有的做法,只負責把自己科室自認為有用的材料加以收集整理匯總,檔案保管各自為政;二是學校各部門與檔案室協(xié)調(diào)工作嚴重脫節(jié),檔案工作人員沒有深入各科室全面收集,各科室教職工貪圖一時之便,也沒有主動移交手中的檔案資源。加之沒有健全的檔案管理制度,又缺少必要的監(jiān)督機制,檔案的錯歸錯放、隨意歸檔、缺失散失現(xiàn)象相當嚴重。
3.檔案管理手段落后。中小學校檔案不僅是一種歷史資料,更是一種信息資源。因此,如何更為有效地利用這種資源成為中小學校工作發(fā)展的關(guān)鍵。目前的學校檔案管理多是進行基本的材料收集、整理與保管,沒有形成主動對檔案資料進行分析、編研,以便有效地提供利用服務的意識,操作上也都是傳統(tǒng)的、低效率的手工方式,極少運用計算機及網(wǎng)絡技術(shù)進行管理,工作上也只是“你查我調(diào)”,還處于一種被動的、消極的狀態(tài),這些都不能充分發(fā)揮檔案的作用及利用價值。
三、做好中小學校檔案工作的對策
1.增強檔案意識,健全各項制度。增強全員檔案意識是搞好檔案工作的重要保證。首先,中小學校領(lǐng)導要經(jīng)常向全體教職工宣傳《檔案法》,通過舉辦檔案法講座、開展檔案知識競賽來提高教職工的檔案意識。其次,制定明確的崗位目標責任制,從而使各部門重視檔案的收集、整理、歸檔。第三,建立檔案的收集、保管、立卷歸檔和借閱制度,使檔案資料進、出(室)及時,真正實現(xiàn)資源共享。第四,各部門要積極參與和配合,及時收集有關(guān)資料,使檔案資料的完整性、準確性得到保證。
2.認真開展檔案業(yè)務工作。檔案工作是一項積累性工作,這首先需要檔案工作者在日常工作中注重中小學校各類材料的收集和整理。檔案工作者要加強宣傳,密切保持與學校各科室、部門的聯(lián)系,全方位收集中小學校本身產(chǎn)生的檔案,同時,努力拓寬檔案收集范圍,挖掘檔案資源,比如收集分散的知名校友檔案等,使室藏檔案內(nèi)容豐富充實起來。二是制定符合中小學校檔案特點的管理規(guī)范,包括歸檔范圍、立卷程序、保管期限及密級規(guī)定;三是將檔案信息及時提供給中小學校領(lǐng)導、各教研組和社會有關(guān)部門,使他們親身體驗到檔案信息的價值,促使他們更積極主動地配合檔案部門做好建檔工作。
3.合理運用現(xiàn)代化科學技術(shù)。隨著社會科技的進步,檔案管理的現(xiàn)代化、信息化已是新時期檔案事業(yè)發(fā)展的重要方向?,F(xiàn)代化管理主要體現(xiàn)在兩個方面:一方面是利用現(xiàn)代化高科技手段提高檔案工作效率,克服以往檔案工作的人工操作的落后性,不斷地添置現(xiàn)代化的設備。另一方面是利用現(xiàn)代化管理手段推進文檔一體化的管理,克服中小學校各部門之間歸檔材料銜接不緊、重復勞動等問題,使中小學校檔案室不僅是管理部門,更是一個信息供應中心。
4.努力與校園文化建設相結(jié)合。中小學校檔案是展示中小學校自身形象和價值觀建設成果的重要載體,因此中小學校檔案工作要站在廣闊的社會文化背景之下,努力體現(xiàn)多姿多彩的生命魅力和獨具個性的文化氛圍,最大范圍反映中小學校的文化風貌。為更好的滿足校園文化建設的需要,使檔案室的檔案信息資源能夠通過多種渠道與方式開發(fā)和傳遞給利用者,從而實現(xiàn)檔案信息的活化和共享,檔案工作者要爭取校領(lǐng)導的支持,進一步完善學校檔案室的功能建設,努力與德育教育各類活動相結(jié)合,把檔案室建設成集宣傳、教育、信息服務和學術(shù)交流于一體的文化機構(gòu),成為校園文化建設的重要基地。
參考文獻:
【摘要】在對中醫(yī)院校大學生培養(yǎng)過程中,高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學類院校不同之處在于,高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神。當前,高等中醫(yī)院校的中醫(yī)文化教育工作面臨著危機與挑戰(zhàn),高等中醫(yī)院校應加強對中醫(yī)院校大學生的中醫(yī)文化教育工作。
【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校;大學生;中醫(yī)文化教育
一、中醫(yī)文化教育的必要性
培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學人才,是高等中醫(yī)院校工作的目標。在實現(xiàn)這一目標過程中,高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學類院校不同之處在于,高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神,是中醫(yī)院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征,在中醫(yī)院校大學生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。
(一)從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析
中醫(yī)學專業(yè)不同于其它專業(yè),其產(chǎn)生根源和學習過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習俗、行為規(guī)范、生活方式、文學藝術(shù),甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學生來說,中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學生來說,是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學生在學習專業(yè)知識的同時,首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎。中醫(yī)學的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式,注意調(diào)整陰陽的平衡觀;動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學生的辯證思維,也將影響中醫(yī)院校大學生的思維方式和世界觀。
(二)從學生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析,中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。
1.從對人的教育角度分析,中國古代知識分子“達則兼善天下,窮則獨善其身”,醫(yī)道不僅僅是治病之道,它關(guān)涉到每個人的精神內(nèi)涵和人格確立,關(guān)涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是,一個獨特的,不同與其他醫(yī)學的一種新型醫(yī)學就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。
2.中醫(yī)文化倡導“懸壺濟世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德?!叭嗣林?,有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對此,唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出,名利思想“此醫(yī)人之膏育也”,作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德,形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題,充分體現(xiàn)了醫(yī)療實踐的倫理價值。
可見,中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。
二、當前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)
從目前中醫(yī)院校大學生對待中醫(yī)學和中醫(yī)文化的態(tài)度看,有的學生不熱愛中醫(yī)專業(yè),不相信中醫(yī)、學習不認真、缺乏職業(yè)道德和人文精神,更不愿意去了解和學習中醫(yī)文化,有的學生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè),而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員,他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意,這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。
(一)新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)
1.進入21世紀以來,隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經(jīng)濟體制下和多元文化背景下,給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn),也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。
現(xiàn)代中醫(yī)大學生,進大學前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育,再加上他們從小就接觸了大量的西方文化,對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論,自然就會與自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突,容易導致認識上的困惑、理解上的偏離,甚至對所學專業(yè)失去信心。
2.此外,近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中,近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機和困境,同時,也給中醫(yī)院校大學生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。
(二)現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化
現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫(yī)的沖擊,現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則,在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎上,學習借鑒西醫(yī)學的先進技術(shù)和方法,以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標。然而,目前高等中醫(yī)教育強調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng),即“兩條腿走路”,這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時,因有限的教育時間變得更加有限,也就決定了學校的目標定位和質(zhì)量標準以及課程設置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。
1.中西醫(yī)課程同時開設的教育模式,沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要,現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設西醫(yī)課程,中西醫(yī)課程開設比例普遍達到了6:4,有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。
2.傳統(tǒng)人文課程開設不足。從中醫(yī)院校目前開設的課程結(jié)構(gòu)來看,人文素質(zhì)類除必須開設的思想政治理論課程外,某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫(yī)學人文課程,諸如醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學等,但作為中醫(yī)學文化基礎的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設,或者也僅僅以選修課的形式開設,很難達到理想的教育效果。
3.中醫(yī)學術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學術(shù)研究嚴重偏離中醫(yī)傳統(tǒng),走上了西醫(yī)化的研究道路,中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下,被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究,卻放棄了經(jīng)典著作的研讀,忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。
三、建議與對策
面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn),高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作,也應在實踐中加強中醫(yī)文化教育工作:
(一)課堂教育:課堂教育是對中醫(yī)院校大學生進行中醫(yī)文化教育的主陣地
在課程體系建設中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育,提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重,形成對中醫(yī)大學生進行多學科的中醫(yī)文化教育的課程體系;將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合,在大學的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識教育課及在其它學科中滲透中醫(yī)文化思想。
(二)在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線
大力發(fā)展中醫(yī)文化,營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍,積極開展學習中醫(yī)文化相關(guān)社團建設,定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座;在校報、網(wǎng)站等媒體開設專欄;開展征文比賽等方式,讓學生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓,在繼承祖國醫(yī)學的同時,也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉;在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進行醫(yī)學人文與中醫(yī)文化教育。
(三)在科研活動中重視中醫(yī)文化研究
中醫(yī)院校哲學社會科學研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應注意培育中醫(yī)文化科研隊伍;在各類各級哲學社會科學研究課題申報中,加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報力度;撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文;培育和建設中醫(yī)文化研究與教育基地;指導大學生學習和研究中醫(yī)文化。
(四)在中醫(yī)院校大學生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化
鼓勵中醫(yī)院校大學生走出校園宣揚中醫(yī)文化,引導中醫(yī)院校大學生積極參加各種社會公益活動;在中醫(yī)院校大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。
進一步發(fā)掘中醫(yī)文化,結(jié)合時代特征,對中醫(yī)文化進行揚棄,找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核,將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學生的培養(yǎng)工作有機聯(lián)系起來,進一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學生的教育工作的聯(lián)系,探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學生培養(yǎng)工作中的手段、方式,對中醫(yī)院校大學生開展中醫(yī)文化教育,培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員,顯得尤為重要。轉(zhuǎn)貼于
參考文獻
[1][3]曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2009:3,15.
論文摘要:當前,我國中小學德育研究工作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人局面,為促使外國教育事業(yè)的順暢發(fā)展提供了有力的支撐。目前我國中小學德育研究的焦點和興奮點集中體現(xiàn)在五個方面,即德育工作的整體化創(chuàng)新、德育工作回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”走向“小德育”等的研究。這些研究興奮點客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
目前,我們中小學德育研究異?;钴S,形形的研究實驗此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國中小學德育工作的開展奠定了堅實的理論基礎??傮w而言,中小學德育研究的形勢令人振奮,研究問題日益集中,研究焦點正在形成。實際上,這些研究焦點就客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
一、德育工作的整體化創(chuàng)新
受全球化、信息化、價值多元化等社會思潮的沖擊,我國中小學德育工作正朝著四面開花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國中小學德育的研究領(lǐng)域。從德育理念上來看,德育體驗論、對話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領(lǐng),為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實踐上來看,網(wǎng)絡德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來的德育實踐樣式。由此可以說,我國的德育理論深化了,德育實踐豐富了,中小學德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國中小學德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國中小學的需要開始成為令所有德育工作者頭疼的問題。如若對該問題給不出一個科學的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實踐樣式的優(yōu)勢和智慧的基礎上對德育工作進行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國德育研究者面前的一個關(guān)鍵問題。進而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個方面:以德育工作為中心對各種德育理論進行優(yōu)勢互補、取長補短,形成一套適合我國國情、學校校情的德育思路;以學生品德形成與發(fā)展為紐帶來協(xié)調(diào)道德認識、情感、意志、行為,培育學生應對特定社會境遇、道德問題的道德智慧;以學校德育工作為線索來協(xié)調(diào)社會德育、家庭德育、網(wǎng)絡德育,構(gòu)建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡,為學生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時期內(nèi)我國德育工作者與教育者思考的重點問題。
二、德育工作要回歸生活
在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項道德規(guī)范、道德認識的傳達活動、道德理論的教授活動,甚至認為它與一般的學科教學活動別無二致。其結(jié)果,德育工作淪為課堂教學事件,淪為一種游離于生活之外,與學生的生活世界毫無關(guān)聯(lián)的事情,學生對道德教育產(chǎn)生了一種無言的抵制情緒,導致德育影響難以深入學生的心靈。近年來,隨之德育研究的深入,研究者越來越多地認為:德育源自于生活,服務于生活,生活是德育的基礎和源泉;一種合理的德育活動應該時刻保持與學生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動的生動形象;德育必須在走進生活的同時將自己“隱藏”起來,著力構(gòu)建一種“無痕”、“無言”的德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個課題,并獲得了豐碩的研究成果?!皬默F(xiàn)實生活出發(fā),使道德教育回歸學生的生活世界,讓兒童在生活中認識到道德法則對生活的重要性,認識到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務的”。[1]關(guān)注中小學生的日常生活,讓學生在生活中去體驗、去感悟、去經(jīng)歷,努力構(gòu)筑一種社會與個體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復的問題。因此,德育回歸生活這一問題集中體現(xiàn)了當代中國德育研究的現(xiàn)實和狀況。
三、德育觀念現(xiàn)代化
當前,現(xiàn)代化是許多社會領(lǐng)域追求的目標之一,是社會實踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動我國中小學德育工作穩(wěn)步前進的引擎,是實現(xiàn)德育工作科學化、合理化的必由之路。當前,學者們對德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個方面:全面認識德育在社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國家經(jīng)濟建設、文化建設中的一個能動因素來認識;對中小學德育的科學性進行反思和深究,提高德育目標、德育功能在人們心目中的認同度,切實轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務于學生發(fā)展、社會進步、人類文明增進的德育觀念形態(tài);認識學生在德育工作中的主體地位,全面提高學生在德育工作中的能動性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學生與教師間的地位,實現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關(guān)注學生道德認識、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學生在學校生活中順利成長為一個“有道德的人”。
四、從“大德育”走向“小德育”
中小學德育不是一項面面俱到的教育工作,而是有其特定的關(guān)注對象、目標定位的,那種將對學生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學校德育工作者所拒絕。中小學德育的根本目的是培養(yǎng)學生的基礎品德,如尊重他人、善待他人、關(guān)愛他人、誠實守信、孝敬父母、關(guān)愛社會等品德。一句話,其主要目的是讓學生學會用道德的方式去做人、做事、處世,學會用自己的道德“心”來控制自己的行為,而非用一定的政治標準、法律準則等去參與社會生活,處理社會關(guān)系,這就是“小德育”。北京師范大學檀傳寶教授的《學校道德教育原理》一書的出版標志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學德育工作把主要精力放在學生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負的使命和責任。葉瀾教授指出,德育具有四個層次的內(nèi)容:最基本的是以誠實守信為核心的“為人之德”,其次是責任心,再次是愛國,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應該說,這一概括比較準確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個從愛己到愛人,從愛家到愛社會,從愛國到愛人類依次推進的過程,推己及人、愛及社會是當代德育應該具有的一種視野。因此,那些基礎品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對中小學德育工作認識的深化,體現(xiàn)著中小學道德教育正步入一個科學的軌道。
五、德育工作者專業(yè)化
在中小學中,德育工作者主要包括兩部分:德育課程的授課教師和學校的其他專職德育教師(德育處、團隊專職教師)兩部分。所謂德育工作者專業(yè)化就是指按照專業(yè)的標準來培養(yǎng)、管理上述人員。德育工作者專業(yè)化的基礎是德育教師的專業(yè)發(fā)展。實現(xiàn)德育教師專業(yè)發(fā)展的必要性源自德育教學和德育工作自身的復雜性和艱巨性,以及學校德育工作專業(yè)化發(fā)展的需要。按照綜合性、高水平的德育教師專業(yè)標準來要求德育工作者是德育工作者專業(yè)化的實質(zhì)。德育教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要是德育教師的職前與職后培訓、德育教師自身的知識更新與其在德育實踐中的積累。[3]同時,德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化是兩個密切相關(guān)的問題。在西方,伴隨著品格教育運動的興起,開設專門德育課程的問題再一次被提出,德育專業(yè)化問題隨之出現(xiàn)。因此,教師德育專業(yè)化是德育教師專業(yè)化的前提。要實現(xiàn)德育教師專業(yè)化,我們需要從三個方面來努力:其一,確立“將德育作為教育目的與教育任務同樣重要”觀念;其二,建立對所有教師的德育素養(yǎng)專業(yè)標準;其三,對狹義德育教師(即專職德育工作者)的專業(yè)標準提出有更高要求。[4]
六、德育實驗研究活躍
要推進德育工作的科學化,開展德育實驗是一條有效路徑。在探索中認識德育、開展德育、改進德育是當代我國德育工作的一大優(yōu)勢。同時,隨著國家德育類課題申報、立項工作的有序化,一批有識之士、專業(yè)德育研究人員對德育實驗研究青睞有加,倍受關(guān)注。隨之,德育實驗研究在我國正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗和理性認識。在這些實驗研究中,比較引人注目的有:中央教科所開展的“和諧德育研究與實驗”、“體驗德育研究”實驗、“整體構(gòu)建學校德育體系深化研究與推廣實驗”,北京師范大學檀傳寶教授開展的“欣賞型德育模式研究實驗”、肖川教授等人開展的“主體性德育研究實驗”、山東師范大學戚萬學教授主持開展的“活動德育模式研究”實驗、江西省黎川一中開展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學開展的“德育整體改革”實驗、廣東省小學的開展的“信息化條件下德育課程改革”實驗、重慶石柱中學校的“開發(fā)人性化德育校本教材的實驗研究”等等。這些實驗的開展為開拓我國德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。
縱觀上述研究焦點,我們不難發(fā)現(xiàn):當代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢頭的形成有助于提升我國中小學德育工作的實際效能,有助于拉近理論研究與實踐工作間的距離,從而為促使我國德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。
參考文獻
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一是開展以“養(yǎng)成教育”為主的全縣中小學德育工作,二是開展以全縣教育系統(tǒng)“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。
二、具體工作
1-2月份
1.以“快樂寒假”為主題,組織開展XX年全縣中小學生寒假社會實踐活動,突出經(jīng)典閱讀、手抄報編輯、手工制作、民風民俗研究、感恩親情、人際交往等主題。
2.指導鄉(xiāng)鎮(zhèn)校擬定XX年度德育工作計劃及德育活動安排;配合縣委宣傳部、縣住建局、縣文化廣電局組織開展“漢唐風貳拾肆節(jié)氣街”銘文、“百聯(lián)”有獎征集及優(yōu)秀作品評選活動。
4.出臺《全縣中小學校園文化建設實施規(guī)范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》及《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實施意見》,召開中小學德育工作專題會議,具體部署以“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。
3月-4月份
1.繼續(xù)落實《xx縣中小學生行為習慣養(yǎng)成教育實施意見》,推行目標責任管理,促進學校提高養(yǎng)成教育管理水平;指導、督促全縣中小學認真擬定學校年度“養(yǎng)成教育”專項工作計劃,確立年度主題、精心設計各類活動,形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)校養(yǎng)成教育工作特色;重點開展以“文明伴我行”為主題的全縣初中學生“做一個有道德的人”演講比賽活動,適時召開中小學生養(yǎng)成教育交流活動。
2.指導、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校落實教育系統(tǒng)校園“綠化”、“美化”工作,并組織開展專項評估驗收工作;組織開展以全縣中小學“辦學理念”“三風一訓”詮釋、?;赵O計、校歌創(chuàng)作及演唱(視頻)、校報校刊創(chuàng)辦評比活動。
3.組織開展中小學主題班(團、隊)會、心理健康教育、留守兒童教育、家庭教育等優(yōu)質(zhì)課(錄像)競賽及案例(論文)評選活動;組織開展各級優(yōu)秀少先大隊輔導員及優(yōu)秀少先隊員、團員的推薦、評選工作。
5月-6月份
1. 落實《x縣中小學德育工作達標及示范校創(chuàng)建評估工作實施方案》,開展38所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、x小學及27所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學縣級德育達標及德育示范校評估工作;落實《全縣中小學校園文化建設實施規(guī)范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實施意見》,開展縣級校園文化建設示范校評估工作。
2.指導、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校開展校園“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”“讀書節(jié)”等活動;開展全縣中小學“陽光體育大課間”(錄像)評比活動。
3、指導縣直高中、初中、職業(yè)學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中進行“心理健康咨詢中心”建設工作。
4.開展各級優(yōu)秀學生及先進班集體的推薦、評選工作。
7月-8月份
1.以“快樂暑假”為主題組織開展XX年全縣中小學生暑假社會實踐活動。
2.開展以“學校班集體與班主任管理”“少先隊工作”“心理健康教育”“經(jīng)典誦讀”“學生自主管理”等為主題的德育工作隊伍專題培訓工作;
9月-10月份
1.指導、督促縣級、市級德育示范校做好市級、省級德育示范校評估前的準備工作;指導、督促縣級校園文化示范校做好市級校園文化建設示范校評估前的準備工作。
2.積極推進會寧一中、x中學、x初中、x小學等五所中小學“網(wǎng)絡學習班級”的試點工作。
11月-12月份
1.開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)校團隊工作、學校家長學校工作、留守兒童之家教育工作及心理健康教育工作的專項考核。
有的作者在引用文獻資料的時候把沒有整理的內(nèi)容都寫在論文當中,這樣拼湊出來的論文思路混亂,層次結(jié)構(gòu)也不全面,直接就影響了論文的質(zhì)量。下面是學術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于小學德育論文參考文獻,歡迎大家閱讀欣賞。
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一、學?;厩闆r:
岳池縣坪灘小學辦學歷史悠久,積累了豐富的辦學經(jīng)驗。學校所轄中心完小1個,基點校3所,村小6個?,F(xiàn)有教學班77個,在校學生3100余人(含民辦教育)?,F(xiàn)有教職工96人,專職教師91人,其中已達本科學歷8人,大專以上學歷50人。中心完小建有規(guī)范化的教學大樓1幢,內(nèi)設教室19個,實驗室1個,保管室1個,圖書室1個,會議室1個,教研室3個,工會活動室1個。有較規(guī)范的體育運動場,內(nèi)設籃球場、足球場、多功能網(wǎng)球場、乒乓球場、環(huán)形跑道等,體育設施齊備。修建了幼兒樂園、講演臺、教職工宿舍大樓。教學區(qū)、活動區(qū)、生活區(qū)互不干擾,育人環(huán)境整潔優(yōu)美,校容校貌煥然一新。
二、主要業(yè)績:
1、樹立“以人為本”的教育理念,構(gòu)建和諧學校。
學校全面貫徹黨的教育方針,深化教育改革,堅持“以德育為首,五育并舉,教學為主,全面育人”的指導思想,以“實施素質(zhì)教育,創(chuàng)辦特色學校”為辦學目標,認真實踐“三個代表”的重要思想,強化學校管理,狠抓隊伍建設,以法治校,以德治校,形成了良好的領(lǐng)導作風、教風和學風,教育教學質(zhì)量逐年上升,受到社會各界的好評,學校先后被評為“先進職工之家”、“模范職工之家”、“教育工作先進集體”、縣級“校風示范學?!?、縣級“精神文明單位”、廣安市“民主管理合格單位”,岳池縣“民主管理先進單位”,200年3月獲廣安市“模范職工之家”,200年12月被教育局評為“200學年度教育工作先進單位”。
2、以教學教研為平臺,提高教師業(yè)務水平
學校歷來重視教師的崗位培訓,有意識為教師專業(yè)成長打基礎,通過各種培訓和參加各級組織的技能競賽來提高教師的專業(yè)水平。一學年來,通過校內(nèi)教學研討,不斷提高教師的綜合素質(zhì),除了參加各種教研活動及競賽活動外,我們還選派教師參加省、市、縣的新課程培訓、小學綜合實踐活動課程培訓、科學課程等培訓,使一大批中青年教師業(yè)務水平得到提升。我校多位教師撰寫的教學論文、教學設計等參加市縣評選獲獎:劉艷老師論文《如何培養(yǎng)小學生學習電腦的興趣》獲縣一等獎;代玉貴老師論文《走進新課程促進語文教學變革》獲縣二等獎;陳曉華老師論文《淺談多媒體技術(shù)在小學美術(shù)教學中的應用》、美術(shù)教案《漂亮的建筑》獲市一等獎;韓娟老師論文《音樂課程改革與創(chuàng)新芻議》、音樂教案《詠鵝》獲市二等獎;唐毅老師、劉嘉林老師合制課件《圓明園的毀滅》獲縣二等獎;代玉貴老師參加全縣語文教研組長競教獲縣三等獎。
3、加強學校管理,提高辦學質(zhì)量
(1)、加強教學常規(guī)管理
學校重視教學常規(guī)管理,把常規(guī)管理列入學校管理的重要部份。我們堅持實行教學常規(guī)月檢制度,對每位教學人員的學科教學進度、學生作業(yè)和試卷的批改、教師備課情況等列入常規(guī)檢查內(nèi)容。還把教師聽課、教研活動、學校領(lǐng)導跟班聽課等納入學校常規(guī)管理工作抓緊抓落實。根據(jù)教育局教育督導的評估要求,經(jīng)常性對學校常規(guī)工作及規(guī)章制度落實情況進行督促檢查,深入課堂聽課,對教師課堂教學進行即時評價,把優(yōu)點說足,把問題談清,把建議說明。一學年來,大部分教師能抓好教學常規(guī),改進課堂教學方法,想方設法提高教育教學質(zhì)量,我校教學質(zhì)量總評連續(xù)幾年保持片區(qū)第一名。
(2)、抓好學校民主管理
學校黨支部、行政重視學校民主管理,把教代會作為校務公開的載體,作為民主管理的主渠道納入學校各項管理工作中,堅持每期開學初亮牌收費,實行收費公開。嚴格執(zhí)行上級校務公開文件精神及教育收費公示制度,學校校務公開工作進一步規(guī)范,教師的獎懲、人事調(diào)整變動、提干入黨、評優(yōu)評先、職稱評聘及重大事項納入校務公開內(nèi)容,及時公開。一學年來,我們通過校務公開這種民主管理形式,有效地制止亂收費等現(xiàn)象。民主管理制度的形成,民主管理渠道的暢通,為學校營造良好的政治氛圍創(chuàng)造了必備條件,樹立了良好的形象,推進工作的穩(wěn)定和諧的發(fā)展。
4、實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)全面發(fā)展人才
(1)、加強學校德育工作,全面營造“以人為本,全面發(fā)展”的良好育人環(huán)境
學校加強德育工作的組織領(lǐng)導,完善德育工作制度,拓寬德育工作渠道,創(chuàng)新德育工作載體,豐富德育工作內(nèi)容。首先是加強校園文化建設,大力弘揚和培育民族精神,組織學生參加第二屆全國青少年兒童書信寫作比賽、樹立社會主義榮辱觀教育活動、“紅色之旅”愛國主義讀書教育活動、愛國主義影片讀后感征文活動、紀念勝利70周年歌詠比賽活動、“誠信教育”主題活動等;其次是充分發(fā)揮課堂主渠道的作用,加強學科的德育滲透工作。通過各種活動,學生的良好情感、態(tài)度、價值觀得到形成,思想道德情操得到培養(yǎng)。
(2)、營造良好的學習氛圍,培養(yǎng)學生的學習興趣
學校在實施素質(zhì)教育過程中,注重提高課堂效果,加強課堂教學方法的改革,全體教師能以新課程理念為指導變革教學方式,改進教學方法,關(guān)注課堂教學實效性,學生的智力得到培養(yǎng)、自主、互動的學習方法得到培養(yǎng),教學質(zhì)量得到提高。我們還開展各種競賽活動,加強特長學生的培養(yǎng)。本學年開展了小學生書法、美術(shù)比賽、歌詠比賽、足球運動會、乒乓球比賽等,積極參加縣小學生田徑運動會,并獲鄉(xiāng)鎮(zhèn)組第二名。參加全縣首屆小學生足球運動會榮獲冠軍;全縣中小學藝術(shù)節(jié)文藝調(diào)演參賽節(jié)目分別獲一等獎、三等獎;書畫美展中,多名學生獲獎。
5、加強安全工作管理,創(chuàng)建平安校園
安全工作已成為學校諸項工作的重中之重,是建設和諧校園的基礎。我們認真落實各級安全工作文件和會議精神,不斷完善健全安全工作機制,通過開展“全國中小學安全教育日”和綜治宣傳月活動,強化措施,落實“誰主管誰負責”的制度,加強安全責任書的簽訂工作,開展對校園安全拉網(wǎng)式的檢查,開展創(chuàng)建“平安校園”的活動。并對民辦幼兒園進行安全工作督查。以交通安全、防火、防溺水、防食品中毒及安全用電知識為教育內(nèi)容,學校安全工作沒有出現(xiàn)重大隱患和安全事故。在貫徹全國中小學安全管理工作電視電話會議精神中,進一步加強學校安全教育的大檢查,實行安全“月報”,還結(jié)合公安部八條措施做到條條抓落實。
現(xiàn)對本學期開展的德育工作總結(jié)如下:
一、本學期,通過開展爭先創(chuàng)優(yōu)活動,進一步規(guī)范學校德育管理,增強教師團隊凝聚力,也增添了辦學新活力。獲得了兩塊較有含金量的獎牌。一塊是2016年12月獲得的2013-2015年度____市文明學校。一塊是市德育百校中的第三批書香校園示范校。
二、抓好教師的師德養(yǎng)成和學習培訓,開好每周一次的德育工作例會,積極鼓勵教師撰寫工作心得和論文,進行經(jīng)驗交流。樹立師德典型,學習榜樣模范。其中,陳珊珊撰寫的《不要種了芭蕉怨芭蕉》榮獲____教委辦第九屆德育論壇征文一等獎并作專題發(fā)言!柯桂蘭老師撰寫的《感謝不完美的自己》榮獲____教委辦第九屆德育論壇征文三等獎!
三、九月份初,我校德育組根據(jù)每年大致會開展的德育進行分工安排,制定校級德育工作安排,每項德育活動由專人負責。九月份開展教師節(jié)、我們的節(jié)日中秋、國慶節(jié)開展相關(guān)的系列活動。十月份舉行慶祝建隊67周年活動暨一年級新隊員入隊儀式、舉行交通安全主題宣教活動(主講:____交警:____)、開展重陽節(jié)活動,我校的《火鼎公婆》節(jié)目參加____市第五屆老年文化藝術(shù)節(jié)開幕式演出。十一月經(jīng)過訓練,我校小雛鷹腰鼓隊代表____鎮(zhèn)參加____市少先隊第七屆“關(guān)愛女孩”腰鼓大會操,榮獲一等獎。敲出我校少先隊隊員的精氣神。十二月份開展校級“十佳少先隊員”評選,推薦參評____鎮(zhèn)第二屆“十佳少先隊員”,其中我校____、____同學榮獲____鎮(zhèn)第二屆“十佳少先隊員”稱號,迎接鎮(zhèn)少先隊室、新版《中小學生守則》、《弟子規(guī)》鎮(zhèn)級抽查。元月份開展“迎新年,暢想中國夢”活動,召開班主任工作總結(jié),輔導員工作總結(jié)。
四、本學期,我校借著創(chuàng)建市書香校園和迎接鎮(zhèn)校園文化評比的契機,將校園文化、班級文化建設作為推動學校各項工作發(fā)展的突破口和著力點。努力傾力打造和諧美麗校園,完善各班文化建設,努力打造有書香氣息的教學走廊。建設好,管理好開心農(nóng)場。
五、學習《守則》、《弟子規(guī)》,強化對學生行為習慣的養(yǎng)成教育。本學期,主要開展學習踐行《弟子規(guī)》活動,學習新版《中小學生守則》,開展每日誦讀《弟子規(guī)》,弟子規(guī)講故事比賽和弟子規(guī)的檢測活動,加強對學生品德、行為習慣、為人處世等方面教育。開展學習社會主義核心價值觀活動。通過早會、國旗下講話、小廣播站、書寫比賽等形式,宣傳指導學生熟記背誦理解核心價值觀的內(nèi)容及精神。開展“垃圾不落地,校園更美麗”教育活動。
六、學校今后工作思路:
1、加強師德師風教育和德育工作開展,創(chuàng)建____省“義務教育管理標準化學校”。
2、加強班主任工作學習,及時召開班主任工作例會,學習理論,總結(jié)經(jīng)驗,不斷提高班主任的工作水平和思想素質(zhì)。