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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?dú)w園田居教案，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】生物教學(xué)；古詩詞；影響
花開花落，似水流年。古往今來文人墨客將自己的情懷寄托在“草長鶯飛”等一系列的生物現(xiàn)象上，寫下千古佳句。而生物學(xué)科教授的生物學(xué)的一般現(xiàn)象和規(guī)律本身就蘊(yùn)含著無限詩意，因而在平日的教學(xué)中，在分析、整合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地進(jìn)行學(xué)情分析，同時將與生物學(xué)相關(guān)的詩、詞、歌、賦穿插于課堂，解析背后蘊(yùn)含的生物學(xué)原理的同時，品詩人的情，悟詩詞的意，不僅活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且可以提高教學(xué)的藝術(shù)性，提高課堂的實(shí)效性。詩詞的引入，可以在課程導(dǎo)入、重難點(diǎn)解析、練習(xí)設(shè)計等方面體現(xiàn)它的價值。
一、在課程的導(dǎo)入中，適當(dāng)運(yùn)用古詩詞，易使課堂蕩漾一種美的韻味，并及時牽住學(xué)生的思維
例如在講授“藻類植物”時，引用 白居易《憶江南》中的詩句為開場白：
“江南好，風(fēng)景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？”
白居易簡單的幾句就勾勒出江南春天的美麗，學(xué)生在體會這首熟悉的詩詞同時，設(shè)問：春天來臨時，澄碧溫瑩的江水，就像是天空般湛藍(lán)。那么，江水為什么在春天泛起了綠色？
短小精悍的詩詞，美中充滿韻味，以古詩詞為引言，使課堂透著一絲文學(xué)的韻律美，集中著學(xué)生的注意力，提高課堂的豐實(shí)性。
二、將古詩詞融入教學(xué)重難點(diǎn)的解析，促進(jìn)知識的遷移與深化
例如在講授“生物因素對其他生物的影響”時，吟誦陶淵明的《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨星理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
詩句營造的歸園田居的意境，易使生活經(jīng)驗(yàn)缺乏的學(xué)生聯(lián)想到勞動的快樂，田園生活的安逸，在這種意境中，話鋒一轉(zhuǎn)：歸隱生活的陶淵明，在南山下種豆，可豆田雜草茂盛，豆苗稀疏，為什么披星戴月的耕作，仍出現(xiàn)“草盛”而“豆苗稀”的景象？
此時詩詞是一種載體，借助這一載體，發(fā)掘生物知識，激發(fā)學(xué)生“知新”的欲望，從而在知識的遷移與學(xué)生的自行探究中，完成教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
又如，在講“食物鏈”時，與學(xué)生同吟辛棄疾筆下的《西江月?夜行黃沙道中》：
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
并結(jié)合“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，引導(dǎo)學(xué)生寫出一條食物鏈。學(xué)生憑借小學(xué)自然課中的點(diǎn)滴記憶，寫出食物鏈，再以此為教學(xué)對象，從學(xué)生的書寫中“生成問題――分析問題――歸納問題”，通過層層解析，步步引導(dǎo)，最終將詩詞的美定格在教學(xué)的難點(diǎn)，使其不攻自破。
蘊(yùn)意深刻的古詩詞，意味深遠(yuǎn)，懸念無限，利用它的深邃解析教學(xué)重難點(diǎn)，易增進(jìn)學(xué)生思維的碰撞，如同章回體小說的“懸念”，在學(xué)生質(zhì)疑、思考、討論中，使美的詩詞與教學(xué)重難點(diǎn)完美結(jié)合，有效呈現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系，在美中體現(xiàn)學(xué)生的自主探究，促進(jìn)知識的遷移與深化。
三、在練習(xí)中引入詩詞，變換試題情景，引發(fā)學(xué)生注意的同時，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
例如，從生物學(xué)角度看，下列古詩詞中描述的自然現(xiàn)象，不是由溫度引起的是（ ）
A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開
C.群言辭就雁南翔，念君客游思斷腸
D.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來
又如，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，其中的“春燕啄泥”是燕子生殖和發(fā)育過程中的 行為。
“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。”詩句形象生動地突出描述了生殖和發(fā)育過程中的 行為。
也可設(shè)置生物學(xué)科的開放性作業(yè)，讓學(xué)生收集相關(guān)的詩、詞、歌、賦，讓孩子們沐浴在詩詞的意境中，體現(xiàn)課程的整合與滲透。
四、引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待古詩詞的美，尊重古詩詞的韻味
古代文人墨客善于托物言志，寓情于景來直抒胸臆，引導(dǎo)學(xué)生辯證的看待詩人眼中的生物學(xué)現(xiàn)象，以及表達(dá)的情感，是教學(xué)的細(xì)節(jié)。
例如，引用李商隱《無題》中提到：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
結(jié)合昆蟲變態(tài)發(fā)育知識進(jìn)行分析，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)春蠶的“死”，只是化蛹，變態(tài)發(fā)育中的一個階段，并沒有死。詩人對春蠶發(fā)育的過程一定了解，也知道春蠶吐絲作繭化蛹的過程，而在詩中只是托物言志，夸張了蠶的“死”，而對春蠶無私奉獻(xiàn)精神的贊譽(yù)才是詩詞本身的主旨，因而在教學(xué)中有效地引導(dǎo)學(xué)生辨析，不能讓學(xué)生產(chǎn)生懷疑和誤解，影響詩的內(nèi)容和韻味，畢竟文學(xué)作品源于生活又高于生活。
但在中學(xué)生物教學(xué)的課堂中運(yùn)用古詩詞，它的美，不僅體現(xiàn)在意境的美、語言的美，還表現(xiàn)在情感的美，但在生物教學(xué)中，不能過多過濫地使用，既要讓學(xué)生有“忽如一夜春風(fēng)來”的驚喜和期待，又要避免“歲歲年年花相似”的淡然和漠視，而應(yīng)因地制宜，適時巧妙地加以運(yùn)用。
在教學(xué)中，品讀古人含蓄委婉、意境深邃的詩詞，品嘗古人千年佳釀、綿香醇厚的思想，不僅是穿越時空與古人的對話，潛移默化間也在塑造著學(xué)生的思想和人格，培養(yǎng)著學(xué)生的審美能力，滲透著人文精神，喚起學(xué)生對生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，調(diào)動學(xué)生更好地理解生物學(xué)，使古詩詞折射的美真正體現(xiàn)在生物教學(xué)中，從而開闊學(xué)生的視野，拉近生物學(xué)與生活的距離，增強(qiáng)學(xué)科間互補(bǔ)學(xué)習(xí)的意識，升華情感、態(tài)度、價值觀方面的真正價值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉恩山.中學(xué)生物學(xué)教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2005：54-55
[2]課程教材研究所.生物學(xué)教師教學(xué)用書七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2009
初識《定風(fēng)波》
第一次接觸蘇教版《唐詩宋詞選修》，在思想意識上認(rèn)識到，選修教學(xué)是要有別于必修教學(xué)的，至于區(qū)別點(diǎn)在哪，當(dāng)時的認(rèn)識就是選修當(dāng)然側(cè)重與“選”，所以在唐詩宋詞的教學(xué)上，主要憑個人喜好篩選相關(guān)篇目。在“新天下耳目”這一板塊就選了《定風(fēng)波》《江城子》《卜算子》，預(yù)計兩課時。
從詩詞教學(xué)的常規(guī)角度考慮，初定《定風(fēng)波》的教學(xué)目標(biāo)是：
1.認(rèn)識學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧；
2.感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)是理解內(nèi)容，感悟形象，熟讀成誦。教學(xué)難點(diǎn)是理解“歸”向何處，體會作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。
教學(xué)過程中首先圍繞文本研習(xí)：
1.“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”體現(xiàn)出怎樣的性情？
2.“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”——竹杖芒鞋誠然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”？
3.“一蓑煙雨任平生”“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
4.“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？此詞是不是他酒后的自我寬慰？
最后重點(diǎn)探討：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”中的“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？他要?dú)w向何處？從三個方面加以探究：1.歸朝廷。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。2.歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。3.歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá)。最后加以總結(jié)“歸去”——回歸自我精神家園。
知人論世論
課后加以反思，雖然課堂能緊緊結(jié)合文本內(nèi)容，從練字的技巧出發(fā)，結(jié)合詞人形象來體悟其中的情感，但實(shí)際上對課文難點(diǎn)的處理上，學(xué)生關(guān)于儒釋道思想對蘇軾的影響一無所知，問題的設(shè)計完全是教師為了設(shè)置難點(diǎn)而設(shè)置，因此，大多數(shù)是教師的說教或者說是灌輸，學(xué)生對情感的理解僅僅停留在闊達(dá)、曠達(dá)、樂觀等字面上，無從深入實(shí)際上也無法深入。這種為了解決難點(diǎn)而故意設(shè)置難點(diǎn)的教學(xué)，看似重難點(diǎn)突出，教學(xué)相對完整，實(shí)際上已經(jīng)完全違背了學(xué)情。
問題的癥結(jié)在于，學(xué)生對蘇軾本人缺乏應(yīng)有的了解，由此看來“知人論世”很有必要，這是探究的基礎(chǔ)，是觀察和思維的基石。當(dāng)然，我在課前已經(jīng)補(bǔ)充了“烏臺詩案”的相關(guān)資料，現(xiàn)在看來，這一材料有其相對獨(dú)立性，案例處在特定歷史的特定階段，這一事件也是蘇軾人生某一階段的案例，可以說這一案例只是蘇軾宦海中的一滴，擷取這一滴何以認(rèn)識蘇軾人生的大海?？磥碓谝院蟮慕虒W(xué)中，還得補(bǔ)充蘇軾一生的宦海浮沉，了解了其一生的遭遇，方可知蘇軾的曠達(dá)樂觀的積極處世態(tài)度的淵源。
專題教學(xué)論
真正對《定風(fēng)波》這首詞有新感悟是在完成對《江城子》《卜算子》的教學(xué)后，教完這兩首詞，突然冒出來的想法是，《江城子》沉摯深永、悲涼婉切，《卜算子》隱約高遠(yuǎn)、冷寂執(zhí)著，那么，《定風(fēng)波》中蘇軾的闊達(dá)與淡定的身影又在哪里？不同時期個人詞風(fēng)變化為何如此之大？它們之間又有何聯(lián)系？
帶著這些問題，開始細(xì)心觀察文中的注釋并結(jié)合蘇軾的人生履歷，發(fā)現(xiàn)《江城子》寫于宋神宗熙寧八年（1075），是蘇軾喪妻十年后人生的又一次低谷，此時的蘇軾是“千里孤墳、無處話凄涼”?！恫匪阕印穼懹谒紊褡谠S三年（1080），是蘇軾剛剛因“烏臺詩案”被貶黃州，余秋雨在《文化苦旅》也曾涉及此事，說蘇軾在涉案的當(dāng)天，曾經(jīng)推知自己小命難保，嚇得癱軟在地，但即使這樣，在幸免于難被貶黃州后，仍然“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。而《定風(fēng)波》是寫于宋神宗元豐五年（1082年），此時的他已經(jīng)被貶黃州三年，可謂歷經(jīng)人生的大風(fēng)大浪。
筆者想到此，才真正認(rèn)識到選修教學(xué)不只是“選”這么簡單，或者說“選”已經(jīng)是已知命題，未知命題在于“修”。蘇教版選修教材應(yīng)將其專題化，備課也應(yīng)該是專題教案。蘇教版選修教材這種“專題”的設(shè)計，從實(shí)踐背景上看，它順應(yīng)了新課程理念；從性質(zhì)上看，它具有凝聚性、開放性、探究性的特點(diǎn)?！皩ｎ}”的凝聚性是建立所選文本的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、邏輯分類基礎(chǔ)上的?！皩ｎ}”開放性要求教師從整體考慮，大膽調(diào)整、整合?！皩ｎ}”的探究性要求應(yīng)改變過去學(xué)生依賴教師學(xué)習(xí)的狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
再識《定風(fēng)波》
鑒于此，第二年，蘇軾詞的教學(xué)首先著眼于專題教案，確定教學(xué)目標(biāo)1．初步了解蘇軾詞沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。2、通過探究性學(xué)習(xí)，了解蘇軾豪放派詞風(fēng)的特點(diǎn)及其形成。教學(xué)重點(diǎn)是《江城子》《卜算子》《定風(fēng)波》中情感的理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)是《定風(fēng)波》中“歸去”的理解。教學(xué)過程中，重新調(diào)整三篇課文的教學(xué)次序，依次是《江城子》《卜算子》一課時，《定風(fēng)波》一課時。
【關(guān)鍵詞】影視 高中語文 教學(xué)
用活動的電影來教學(xué)生，要優(yōu)于教師的教案講解。影視有著多元綜合特點(diǎn)，是最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨(dú)特的影視語言，表現(xiàn)生活，表達(dá)情感，是現(xiàn)今人們最喜歡的一種藝術(shù)形式。如果在高中語文教學(xué)中恰當(dāng)引進(jìn)影視藝術(shù)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育和實(shí)際需要，結(jié)合課文觀賞影片進(jìn)行教學(xué)，這將會使教學(xué)過程獲得極大地張力。
結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，將影視引進(jìn)高中語文教學(xué)，妙處表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、運(yùn)用影視解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
在進(jìn)行課文教學(xué)時，首先讓學(xué)生了解課文，完成相關(guān)的文本解析，然后觀看電影，調(diào)動學(xué)生情緒，加深對課文的理解。這一教學(xué)活動，足以展示了影視的優(yōu)越性，明證了影視是教學(xué)中極為可貴的外物憑借，巧用影視可補(bǔ)充文字教材無法傳遞的空白，能突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，收到很好的效果。
比如：當(dāng)收看《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》一幕時，文本中感受不到的賈府的氣派一下子鮮活地展現(xiàn)在眼前，畫面上讓人感受到了賈府這簪纓世家的氣派：奉皇帝之命“敕造”的寧、榮兩府，皇帝御筆所賜的“榮禧堂”的匾額，室內(nèi)的陳設(shè)，就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節(jié)……處處都表現(xiàn)出賈家不同凡響的尊貴地位。在這種直觀的影視鏡頭中，學(xué)生更深刻地感受到了林黛玉進(jìn)賈府時為何會那樣“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”的小心謹(jǐn)慎。此情此景，令我們不禁為這個美貌多情、體弱多病、寄人籬下的孤傲才女掬一把同情淚。一組組影視鏡頭，使作品中抽象的文字符號變成了一個個鮮活的面容，使學(xué)生深刻感悟了課文內(nèi)涵，生動地感受到了作品的藝術(shù)美，獲得了精神的陶冶。
二、運(yùn)用影視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
影視藝術(shù)以其獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點(diǎn)來刺激人的感官。媒體是人體的延伸。影視藝術(shù)正是人體視覺、聽覺的延伸，它能活動、立體地再現(xiàn)課文場景，使學(xué)生在興趣盎然中獲得與課文相關(guān)的知識。
比如：在上陶淵明的《歸園田居》時，筆者首先引入了《漁舟唱晚》的古箏名曲，再配上一幅幅與詩歌意境相契的影視鏡頭，畫面以古畫為主，色彩偏于冷色，都與田園相關(guān)，力求與詩意契合，極力達(dá)到靜、淡、雅。精彩的影視鏡頭與精美的詩文結(jié)合，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使他們更好地理解了課文，而且使他們更深刻地感受到了詩人的情懷，獲得心靈的凈化。
三、運(yùn)用影視提升名著鑒賞能力
語文教學(xué)的任務(wù)之一就是提高學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生對文學(xué)名著的鑒賞水平。文學(xué)名著作為經(jīng)受了歲月洗練的黃金，對人們的精神世界產(chǎn)生的作用是不言而喻的。語文教材中有許多課文都選自名著名篇，可喜的是這些名著大多被改編成了影視，如《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等。將這些影視引進(jìn)課堂，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步拓展、探究，讓學(xué)生在閱讀中體會文本意蘊(yùn)，在潛移默化中提高自身的鑒賞能力和審美情趣，從而使學(xué)生的審美情感得以升華。
在《老人與?！返慕虒W(xué)中便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)：觀看《老人與?！分?，學(xué)生更多明白了人生的成敗到底如何衡量，從影片中看到了成功的定義不止一種。在世俗的眼光里，桑迪亞哥也許是一個失敗者，但在海明威看來，桑迪亞哥是一個不向命運(yùn)低頭、無論在怎樣艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)幍挠⑿邸Ｓ纱松钗虻剑喝松牡缆烦錆M艱難、坎坷，不向困難和厄運(yùn)屈服，具有勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，他便是成功者。
學(xué)習(xí)提綱的設(shè)計，是整個課堂的核心，旨在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，課堂真正扭轉(zhuǎn)為“少教多學(xué)”?！镀胀ǜ咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：（學(xué)生能）通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。綜合這段時間以來的教、聽、評實(shí)踐，課堂學(xué)習(xí)提綱的設(shè)計出現(xiàn)了不同程度的問題，就此談?wù)勎业囊恍┏醪教骄亢腕w會。
一、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計指向一定要明確
學(xué)習(xí)提綱設(shè)計指向一定要明確、具體，否則，學(xué)生的思維就容易失去方向，學(xué)習(xí)結(jié)果低效甚至無效。例如，教學(xué)《雨霖鈴》時，一位教師的學(xué)習(xí)提綱從兩方面設(shè)計，一方面是讀，另一方面是品。在品這塊，老師就列出一個問題：“這首詞富有美感，你認(rèn)為其表現(xiàn)在哪里？”請同學(xué)們寫出來。而欣賞作品之美，包括語言、情感、藝術(shù)手法等方面。教師如此大而空的設(shè)計，尤其是高一學(xué)生大多不知如何下手，結(jié)果就是泛泛而論、不得其要。于是，老師總覺得學(xué)生不能寫出他想要的東西，總是問：“還有同學(xué)要補(bǔ)充嗎？”“難道再沒有其他方面了嗎？”“請同學(xué)們再想想還可以從哪些方面鑒賞美呢？”其實(shí)教師完全可以直接明確指向設(shè)計，比如：請同學(xué)結(jié)合具體語句賞析語言之美、畫面之美、情感之美、藝術(shù)之美，甚至可以把人物指向明確到小組內(nèi)。這樣學(xué)生就明確知道自己鑒賞的是哪個方面，寫起來就會有的放矢。同時，他們也通過每個小組的任務(wù)指向，明白鑒賞詩詞優(yōu)美要從哪些方面入手。
我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)提綱設(shè)計不明確，往往是教師自身對教學(xué)目標(biāo)定位指向不明確，對設(shè)問的原則不明了。所以，教師要靜下心來細(xì)讀、精讀、研讀文本，同時也要比較、鑒別、吸收他人對文本的認(rèn)識。設(shè)計時一定要弄清楚每個問題要達(dá)到什么目標(biāo)，設(shè)計問題要從自己學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，宜小不宜大，宜實(shí)不宜空?！靶 笔前汛髥栴}化為小問題，小問題合起來解決大問題，學(xué)生才能入手去做。“實(shí)”是問題指向要具體、明白、準(zhǔn)確，這樣才能適度、有趣、有效。對這一點(diǎn)，特級教師于漪老師的理解是：要使學(xué)生學(xué)有所“得”，教學(xué)問題設(shè)計一定要明確，要單一。
二、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計層次一定要分明
根據(jù)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學(xué)生“跳一跳把桃子摘下來”。學(xué)習(xí)提綱就是文本研讀的線索，每個問題都可以看成是研讀思維過程中的一個環(huán)節(jié)、一個梯級。設(shè)計應(yīng)該方向明確，做到脈絡(luò)清晰，層次分明，形成梯度，逐步推進(jìn)，從而達(dá)到，符合學(xué)生由淺入深、由具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律。
語文常規(guī)教學(xué)的過程是：整體感知重難點(diǎn)突破拓展延伸。例如，在《老人與?！方虒W(xué)時，我設(shè)計的學(xué)習(xí)提綱是：（1）在整體感知（包括朗讀）的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們寫出本文內(nèi)容概述。（要求：不超過80字）（2）你怎么理解文中老人說的“可是一個人并不是生來要給打敗的”“你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”這兩句話？（3）你認(rèn)為桑地亞哥是一位失敗者還是一位成功者？你是怎么看待成功與失敗的？第一個問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，概括文本主要內(nèi)容；第二、三兩個問題可引導(dǎo)學(xué)生理解文章的重難點(diǎn)內(nèi)容，“硬漢精神”，最堅(jiān)強(qiáng)不可攻破的精神要義；第三個問題同時也是拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考自己對成功與失敗的定位，以及在廣泛要義下對此的辯證認(rèn)識。
三、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計難易一定要適中
設(shè)計的問題一定要適中。太難，學(xué)生無法解決，思而不得的情況下，學(xué)生就會產(chǎn)生思維倦怠，就會喪失信心，進(jìn)而會放棄思考；太易，學(xué)生從文本一眼就發(fā)現(xiàn)、找到答案，不能激發(fā)學(xué)生的思維活動，達(dá)不到思考訓(xùn)練的目的。
首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有設(shè)計出真正符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)提綱，才算成功的提綱。學(xué)生差異是很大的，有班級差異、小組差異，還有城鄉(xiāng)差異；不同個體之間又有性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。比如，一位老師在設(shè)計《歸園田居》這一課學(xué)習(xí)提綱時，讓學(xué)生結(jié)合“漁父”思想理解陶淵明的“棄官歸田”之舉。這個設(shè)計，在卓越班里，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就理解了，并且能融合性地去解讀。但是在普通班里，孩子們因?yàn)橹R面，理解層次等的差異，在老師解釋引導(dǎo)了好幾次后，學(xué)生還是無法下手。盡管我們不可能針對每個學(xué)生設(shè)計不同的提綱，但我們可以根據(jù)學(xué)生的層次情況設(shè)計出符合各層次學(xué)生能力范圍的學(xué)習(xí)提綱，面向全體學(xué)生，設(shè)計的提綱層次要讓不同學(xué)生都有選擇回答的余地，既要抓住點(diǎn)，又要顧及到面，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，充分調(diào)動各類學(xué)生思考的積極性。不會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象。
其次，適中的“度”在我看來就是根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況設(shè)計，對學(xué)生而言是迫切需要解決的、感興趣的、成為問題的。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時，老師在學(xué)習(xí)提綱設(shè)計中有“為什么說項(xiàng)羽是失敗者呢？”這樣一個問題，讓學(xué)生思考。我覺得這就顯得過于刻板和教條，設(shè)計思想單一化，這樣激發(fā)不了學(xué)生的思考熱情，用已然的定論去提問，本身可能就不是學(xué)生最感興趣的，容易使學(xué)生思維傾向化。如果改成“你怎么看項(xiàng)羽烏江自刎之舉呢？”見解就可能會豐富多彩，學(xué)生靈感的火花就可能被點(diǎn)燃，這就有利于深入挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生辯證、客觀地思考問題的良好思維
品質(zhì)。
有些教師，在教學(xué)之余，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷地從閱讀中汲取營養(yǎng)，具有較高的理論素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)，然而課堂效果卻未必顯著。那是因?yàn)樗麄兊男闹腥鄙僖环輰W(xué)生的關(guān)愛。而具有良好的職業(yè)素質(zhì)的教師，未必是學(xué)生喜歡的老師。蘇霍姆林斯基曾說“沒有愛，就沒有教育?！薄盁釔酆⒆邮墙處熒钪凶钪饕臇|西。”魯迅也曾說過“教育植根于愛。”如果一個教師胸?zé)o目標(biāo)，精神空虛，意志消沉，萎靡不振，志趣低下等，又怎能孕育出愛，怎能培養(yǎng)出個性活潑、思想健康、意志堅(jiān)定、目標(biāo)明確的學(xué)生呢？而高效課堂之美又何從談起呢？因而，若想讓美在語文高效課堂中展現(xiàn)，教師在加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時，更應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)建設(shè)。教師應(yīng)心存大愛，愛所有的學(xué)生。尺有所長，寸有所短，我們面對的教育對象對知識的理解程度不盡相同，教師在鼓勵學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢的同時，也應(yīng)包容學(xué)生的缺點(diǎn)，并能及時給予糾正，使其樹立自信，“讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！薄爸挥袗鄄攀亲詈玫慕處?，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！苯處煹男闹醒b滿愛，學(xué)生自然愿意向老師敞開心扉，師生間進(jìn)行愉快交流，而教師的形象在學(xué)生的心中也自然高大起來。德才兼?zhèn)涞慕處熥匀皇軐W(xué)生的喜歡和尊重，這樣的教師，何愁語文課堂不美，效率不高？
二、營造氛圍，展現(xiàn)情感美
德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感和價值感喚醒?！苯處熞獙⒆砸训拈喿x心得和情感體驗(yàn)與學(xué)生一同分享，在課堂教學(xué)中，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，將學(xué)生的生命感和價值感喚醒。語文課堂，學(xué)生的情感最容易被激活，激情導(dǎo)入有時會產(chǎn)生事半功倍的效果。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《湘夫人》時，可以這樣導(dǎo)入新課：“屈原是一位愛國詩人，兩次遠(yuǎn)謫后，愛國的激情如火焰熊熊燃燒。他行呤澤畔，滿腹憂愁憤恨都化作不朽的詩篇，但復(fù)興楚國的希望卻沒有破滅。頃襄王二十一年，一個睛天霹靂般的消息擊昏了他，秦將白啟進(jìn)攻楚國，占領(lǐng)郢都，楚國的廟宇和陵墓都被毀了！他決定回到都城尋找歸宿，他蓬頭垢面，昏昏沉沉，走了幾天，到了汨羅江邊。他在清澈的江水里看到了自己的滿頭白發(fā)，內(nèi)心像巨浪翻騰起來，懷抱巨石，身向汨羅，留下千古遺恨。在《湘夫人》這首詩中，你能否找出屈原的遺恨？”當(dāng)求知與求學(xué)的情感被激活，學(xué)生異常興奮，迫不及待地閱讀這首較為難懂的詩歌。良好的教學(xué)氛圍觸及了學(xué)生的心理需求，在愉快、平等、民主的氛圍中，學(xué)生深情誦讀，大膽想像，自由論說，傾心感悟。師生一同走近屈原，理解屈原，敬佩屈原，崇拜屈原，情感表現(xiàn)得酣暢淋漓，學(xué)生真正感受到“我參與，我快樂，我自信，我成功”，怎一個美字了得？
三、因材施教，展現(xiàn)個性美
因材施教，是教育宗師孔子樂于施用的。其教育理念之超前，實(shí)則令后世教師欽慕。幾千年來，傳承文明的教師一直在踐行著這種教育理念。面對復(fù)雜學(xué)情，教師如果還采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一味地“傳道，受業(yè)，解惑”，“一刀切”“滿堂灌”，而無視學(xué)生的個體差異，對所有學(xué)生要求相同，勢必效果不佳?！皬?qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！倍行W(xué)生起初能取得優(yōu)異的成績以及較高的名次，但又有時靠不住的。高中生的人生觀還沒有完全成熟，影響學(xué)習(xí)的因素也很多，一旦對學(xué)習(xí)失去興趣，就會前功盡棄。因而，若使課堂教學(xué)具有效性，教師面對不同的教育對象應(yīng)因材施教。在教授《赤壁賦》時，將學(xué)生分成三個小組。第一組同學(xué)，理解文言文內(nèi)容較為困難，組織他們借助《古漢語常用字字典》等工具書疏通文意。第二組同學(xué)已具有翻譯淺易文言文的能力，但閱讀面較窄，引導(dǎo)他們在翻譯的基礎(chǔ)上，借助參考資料來理解文章的內(nèi)容。第三組同學(xué)能疏通文意，理解課文內(nèi)容，并閱讀廣泛，理解能力較強(qiáng)，向他們推薦了蘇軾被貶謫到黃州時所創(chuàng)作的作品，讓他們探究蘇軾的人生哲學(xué)。一節(jié)課45分鐘，“知識問題化，問題層次化，”（高效課堂標(biāo)語）每個學(xué)生都有所收獲。因材施教彰顯了學(xué)生的個性，當(dāng)笑聲、掌聲、歡呼聲在課堂上響起，學(xué)生的個性美閃現(xiàn)了光彩。
四、拓展閱讀，展現(xiàn)思辨美
著名近代教育家先生倡導(dǎo)學(xué)生自讀，而自讀正是培養(yǎng)思維能力的重要途徑。如果教師只滿足于完成教材的授課內(nèi)務(wù)，不向?qū)W生推薦課外讀物，拓展閱讀空間，那么學(xué)生的思維就會被束縛，理解能力也會相對較弱，更難具備思辨能力。教師應(yīng)讓學(xué)生在拓展閱讀中引起共鳴或爭辯，體驗(yàn)人生美感，感悟生命的厚重。再通過交流活動來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和審美思辨能力。學(xué)期之初，教師可以為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的篇目，甘作配角，充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，學(xué)生在閱讀《歸園田居》后，可深入探究陶淵明的“隱居思想”，查閱陶淵明代表作品《五柳先生傳》、《桃花園詩》、《歸去來兮辭》和與此相關(guān)資料，拓展閱讀空間，掌握陶淵明的生平事跡、了解思想演變的過程。中學(xué)生“會用手，用舌，用頭腦去工作”，在閱讀過程中，他們能自主發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，通過不斷地討論產(chǎn)生了不同觀點(diǎn)，形成“對峙”局面，圍繞“陶淵明的隱居是否消極遁世”展開辯論。既理解消化課文內(nèi)容，又開闊視野，對文章的認(rèn)識由感性上升到理性，在思索辯論過程中，深刻了解了陶淵明人性的光芒。因而，教師要充分信任學(xué)生，真誠鼓勵學(xué)生，公正評價學(xué)生，熱情肯定學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)理想，于拓展閱讀中，展現(xiàn)思辨美。
五、及時反思，展現(xiàn)創(chuàng)造美
當(dāng)前，更多的一線初中語文教師意識到了閱讀教學(xué)的重要性，但是在實(shí)際教學(xué)的過程中，依舊暴露出一些亟待解決的問題和不足，在教師和學(xué)生層面都有體現(xiàn)，具體內(nèi)容如下所述：
1.從教師層面來看。從教師層面來看，在實(shí)際閱讀教學(xué)中存在的問題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，教師對閱讀教學(xué)的認(rèn)識存在缺陷，也就是說，一部分教師認(rèn)為初中語文閱讀的教學(xué)應(yīng)該按照大綱和課程規(guī)劃進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，比較注重詩詞語句的鞏固，思想內(nèi)容的概括，問題的回答，卻不夠重視閱讀對學(xué)生素質(zhì)和能力的促進(jìn)作用；第二，一些教師的課前準(zhǔn)備不夠充足，許多教師在開展初中語文閱讀教學(xué)的過程中僅僅是圍繞教材、教案和教師參考用書來進(jìn)行教育教學(xué)的，并沒有添加自己的主觀見解，更沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況和需要來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能和素質(zhì)；第三，一些教師不能掌握一些有效的閱讀教學(xué)技能。也就是說，大部分初中語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，僅僅是使用通讀，提問，再讀，回答等這樣單一的、枯燥的教學(xué)模式，并不能充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與的積極性。
2.從學(xué)生層面來看。從學(xué)生層面來看，同樣存在一些亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)生對閱讀的重視程度不夠高，長久以來，受傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的影響，學(xué)生對于閱讀的理解就是怎樣更快的答題，怎樣更準(zhǔn)確的答題，在閱讀的過程中并沒有真正的去感受閱讀給其帶來的快樂，也沒有努力的從閱讀中學(xué)習(xí)一定的知識；第二，對閱讀的積極性不夠高，也就是說，在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，并沒有真正的感受到閱讀的價值和魅力，對于閱讀的學(xué)習(xí)缺乏主動性；第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)大，壓力大，并沒有充分的時間來細(xì)細(xì)的品味閱讀，也就是說，現(xiàn)階段的初中生學(xué)習(xí)壓力都比較大，在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，很難有時間讓其靜下心來自己的閱讀，仔細(xì)的從中感受閱讀的快樂。而這也是我們在閱讀教學(xué)中遇到的瓶頸問題之一。
二、提高初中語文閱讀教學(xué)有效性的建議
1.建立閱讀共同體。建立閱讀共同體，可以提高閱讀教學(xué)的有效性，閱讀共同體就是通過師生共同閱讀的教學(xué)活動組織，通過交流合作的方式，在閱讀過程中進(jìn)行反思，促進(jìn)師生精神共同成長。構(gòu)建師生閱讀共同?w，可以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙贏效果。教師需要貫徹以學(xué)生為本的觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀，營造出多元化的閱讀課堂，讓教師和學(xué)生一起針對課文內(nèi)容進(jìn)行交流，對于經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享。例如在閱讀《冰心詩三首》的時候，還可以對于冰心的其他作品進(jìn)行閱讀，對于課文內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合。教師還可以向?qū)W生推薦各種好書，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，建立家校合作的形式，構(gòu)建親子共同體，不僅也可以拉近親子的關(guān)系，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
2.創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境。創(chuàng)設(shè)出良好的閱讀環(huán)境，可以將閱讀教學(xué)的有效性進(jìn)行提高。教師在實(shí)際創(chuàng)設(shè)的過程中，需要明確閱讀情境的創(chuàng)設(shè)目的，避免出現(xiàn)形式化的閱讀情境。創(chuàng)設(shè)閱讀情境需要從學(xué)生的角度出發(fā)，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。應(yīng)該讓學(xué)生更好地掌握文章的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知和理解。創(chuàng)設(shè)閱讀情境可以吸引學(xué)生到課文當(dāng)中，幫助學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴。教師可以利用多媒體技術(shù)，給予學(xué)生直觀的展示，將知識經(jīng)驗(yàn)的不足進(jìn)行彌補(bǔ)。例如在學(xué)習(xí)《海燕》的時候，學(xué)生對于海燕不夠了解，因此無法將主人公的內(nèi)心世界進(jìn)行理解，教師可以為學(xué)生播放和海燕有關(guān)的視頻，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系俄國無產(chǎn)階級革命精神。
3.課本延伸閱讀。初中語文課本中的部分文章都是通過原著的節(jié)選而構(gòu)成。由于學(xué)生只能獲得其中的部分信息，因此對于文章所述事件的來龍去脈往往并不了解，對人物性格特點(diǎn)、文章主旨內(nèi)涵也難以精準(zhǔn)把握，容易造成無法理解文本，甚至誤解文章的問題。對此，教師利用延伸閱讀的方法引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章原著，不僅能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)拓展閱讀，還可以激發(fā)他們的閱讀興趣，實(shí)現(xiàn)閱讀積累。教師在這個過程中以課文為基礎(chǔ)進(jìn)行深入的閱讀指導(dǎo)和方法講解，可以起到一舉多得的效果。
舉例而言，在講解《威尼斯商人》時，教師可以讓學(xué)生閱讀莎士比亞的《威尼斯商人》原著，讓學(xué)生深入理解文藝復(fù)興時期的喜劇風(fēng)格。比如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其三）》時，教師還可以讓學(xué)生閱讀欣賞這組詩的其他作品，了解陶淵明的詩作風(fēng)格，進(jìn)而了解古體詩的知識，以及探究陶淵明的人物性格和生平事跡。
4.思維聯(lián)想閱讀。所有的活動都離不開人類的創(chuàng)造力發(fā)揮，這就要求人們必須運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法進(jìn)行活動的深入實(shí)踐。初中語文閱讀教學(xué)也是如此。這就要求教師應(yīng)當(dāng)在課外拓展閱讀教學(xué)的過程中充分激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，使其思維獲得發(fā)散，從而在更加寬廣的閱讀中獲得積累。一般而言，聯(lián)想閱讀可以分為兩種方式：
首先是知識范圍的拓展。也是通過文章所立足的某個主旨或具體知識點(diǎn)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生在閱讀的過程中實(shí)現(xiàn)知識體系的構(gòu)建，能夠更加全面地進(jìn)行思考，而對文本的理解也會更加深入。比如，在閱讀《濟(jì)南的冬天》時，學(xué)生會對老舍的寫作風(fēng)格、個人生平以及他在濟(jì)南的生活產(chǎn)生興趣。這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀老舍在山東居住時寫下的《駱駝祥子》，深入了解老舍的生平經(jīng)歷，以及他在文學(xué)創(chuàng)作時的心路歷程。
另外，教師還可以讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，依靠自己的想象對文章進(jìn)行再創(chuàng)造。由于很多文學(xué)作品在創(chuàng)作結(jié)尾時會通過開放式結(jié)局給讀者以想象的空間，也有的文學(xué)作品選為課文時也會因?yàn)槠仍蚨鴦h去原有的結(jié)局。這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這部分內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫，讓學(xué)生對文章主題的理解更加深刻。比如，課文《我的叔叔于勒》在選入教材時，編者把原著的結(jié)尾選擇了刪減。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解續(xù)寫“我們一家”回家后的經(jīng)歷和可能發(fā)生的事情。之后，還可以讓學(xué)生閱讀原著的結(jié)局，這樣不僅可以提高他們的聯(lián)想和想象能力，也可以讓他們充分地理解文章，實(shí)現(xiàn)有效的拓展閱讀。
課堂教學(xué)境界的課題是教學(xué)藝術(shù)范疇的重要問題之一，也是潛在課程的重要內(nèi)容，探討這個問題對于提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和審美能力等具有十分重要的意義。
課堂教學(xué)境界是對課堂教學(xué)情境和效果的描述。它是以教的境界為起點(diǎn)，以學(xué)的境界為結(jié)果的統(tǒng)一過程，教師是這一過程的創(chuàng)造者和始發(fā)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和呼應(yīng)程度是其標(biāo)志。教學(xué)境界的表現(xiàn)形態(tài)多種多樣，其中以“熱情活潑型”和“冷漠沉悶型”兩種較為典型。在教學(xué)流程中，凡是能滿足學(xué)生需要的教學(xué)境界，學(xué)生就會產(chǎn)生輕松、愉悅、喜好等肯定的情緒體驗(yàn)；反之，學(xué)生則會產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡等否定的情緒體驗(yàn)。顯然，教師把課教活，學(xué)生把語文學(xué)活的“熱情活潑型”應(yīng)是語文教師矢志追求的至上境界。誠如著名語文教育家、語言學(xué)家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因?yàn)榘颜n教活了”，“如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做‘活’”（《課程·教材·教法》91年第10期）。著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學(xué)生教活”（錢夢龍《語文導(dǎo)讀法探索》，云南人民出版社，85年版）?！盎睢笔钦Z文課堂教學(xué)境界藝術(shù)化的集中體現(xiàn)，是語文教學(xué)法的精髓所在。
不同的教的境界產(chǎn)生不同的學(xué)的境界。從目前課堂教學(xué)情況分析，大多數(shù)課堂仍是“春風(fēng)不度”：有的教師仍恪遵“重壓之下出成績，汗水時間取分?jǐn)?shù)”的功利觀，行為短視，以“背書”和“念課”的記問之學(xué)為特征；有的教師死抱住“練為主線”的信條，把活生生的課文“放血剔肉”，幻變成一個個知識點(diǎn)，把課堂演變成拆拼知識點(diǎn)的“游戲臺”；有的教師由越俎代庖式的“滿堂灌”變成花拳繡腿式的“滿堂問”，僅得活之皮毛……這樣教的境界，學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)和呼應(yīng)程度或則死氣沉沉，或則表面上轟轟烈烈，最終必然導(dǎo)致學(xué)生厭惡語文的情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)得死或不愛學(xué)的結(jié)果。
怎樣才能有效地提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)呢？我們認(rèn)為本乎呂叔湘語文教育的“活”字思想，追求語文課堂教學(xué)境界的藝術(shù)化，實(shí)為語文教學(xué)的“執(zhí)牛耳”之舉。
二
考析“活”的教學(xué)境界，它往往體現(xiàn)在下列幾個方面：
1.樂趣是活的前提。樂是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)?，引?dǎo)學(xué)生在知識的瀚海里遨游；樂又是潛在的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生保持旺盛持久的學(xué)習(xí)熱情；樂還是一位學(xué)習(xí)的良師，使學(xué)生加快獲得知識的進(jìn)程。科學(xué)研究表明：一個人對所做的事樂意為之，他的全部才能可發(fā)揮80%以上；不樂意為之，只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)活動亦是如此。古代的孔子是非常主張激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的，他曾自我評價說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學(xué)習(xí)活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。語文教師都有這樣的體會，學(xué)習(xí)情緒輕松、愉快、高漲，教學(xué)就容易活，效率也就高。那么如何做到樂呢？一是充分把握學(xué)生的心理需求，喚起學(xué)生學(xué)好語文的原動力；二是真正尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的進(jìn)取精神，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，馳騁于課堂這個“舞臺”上，積極主動而又生動活潑地施展自己的才能；三是根據(jù)學(xué)生實(shí)際，努力挖掘?qū)W生在某一方面的潛質(zhì)，提高并創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展他們的興趣愛好，讓他們有“用武之地”，真正體味到學(xué)有所得的；四是善于運(yùn)用教師自身的感召力，發(fā)揮示范表率作用，如要求學(xué)生背誦的，自己先“亮相”，與學(xué)生同堂作文等。
2.情趣是活的關(guān)鍵。從信息論的觀點(diǎn)看，教學(xué)活動無非是豐富學(xué)生的認(rèn)知信息和情感信息。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。社會心理學(xué)也認(rèn)為，人與人之間的信息傳遞和交流，需要在良好的心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行。我們語文教師的施教對象，不是工廠里聽?wèi){處理的原料，而是活生生的青年學(xué)子，他們的內(nèi)心世界是一片洶涌的海洋，從來就沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的情感共鳴，適時的情感渲泄，所以課堂教學(xué)臻于活的境界，“感情豐富”是必不可少的。從某種角度講，語文課堂便是“情感場”，情像磁石吸針般地吸引學(xué)生“忘我的投入”，使其潛能能夠得到最大限度的發(fā)揮。事實(shí)上，語文教材大多情文并茂，如果教師情趣盎然，“未成曲調(diào)先有情”，加上學(xué)生情緒高昂，思維活躍，輕松愉快，必能產(chǎn)生微妙的情感效應(yīng)。如果教師課堂上純?nèi)豢陀^，不動聲色，始終是一種“太上忘情”般地“背書”、“念課”的“零度風(fēng)格”，必不能構(gòu)筑一種富有誘惑力的“召喚結(jié)構(gòu)”。“親其師，方能信其道”，作為教師要真正把學(xué)生當(dāng)作自己的摯友，了解他們的生活，搭準(zhǔn)他們的脈搏，知曉他們學(xué)習(xí)語文的甘苦，以一位“謙謙君子”的身份參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。師生毫無心理距離，教師引著學(xué)生走，學(xué)生推著教師跑，師生共同觀照與議論某一問題，使得學(xué)生的情趣在被激活時產(chǎn)生認(rèn)同效應(yīng)，而且教師總比學(xué)生成熟，具有理性，處于主導(dǎo)地位，在整合課堂教學(xué)境界中釋放出最大的情感能量，這一點(diǎn)始終占據(jù)著學(xué)生的意識表層，能產(chǎn)生尊從的教育效應(yīng)。
3.美趣是活的升華。一堂成功的語文課，應(yīng)如一首清新的詩，一曲優(yōu)美的樂章，給人以完美的藝術(shù)享受。長期以來，學(xué)生不愛學(xué)語文，甚至不愿學(xué)語文，盡管教師費(fèi)力頗多，但收效甚微。個中因素很多，而毀棄美的教育，無視教學(xué)過程的審美性是重要原因之一。挽救頹勢，讓課堂成為繽紛多彩的美的立體空間是很重要的。教育美學(xué)認(rèn)為，教師應(yīng)該按照美的規(guī)律，依靠美的魅力去陶養(yǎng)、吸引乃至解放學(xué)生主體。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，學(xué)生期望教學(xué)流程處于活的狀態(tài)，課堂中應(yīng)時時有新鮮的音美、色美、情美的涌現(xiàn)。就教材而言，中學(xué)語文教材里遴選了大量文質(zhì)兼美、底蘊(yùn)富贍的作品，其“美色不同面，皆佳于目；悲音不同聲，皆快于耳”。就作家而言，有為國舉行驚天地、泣鬼神的“尸諫”的屈原，有不“摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，有“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，有“我以我血薦軒轅”的魯迅，有“寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”的朱自清……無論是作家還是作品，其閃光點(diǎn)，足可陶情怡性，塑造學(xué)生健美的人生。就教師而言，必須深入挖掘和靈活多變地傳播教材的真善美，召喚學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到完善。在課堂上，學(xué)生如坐春風(fēng)，如沐春雨，一切都充滿美感，學(xué)生聽課能生成“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的神美愉悅。再一個方面，也是最重要的一個方面，教師要創(chuàng)造條件，把盡可能多的時間、空間留給學(xué)生，讓他們主動地感受教材美，自我開采美的礦藏，有如在深幽的境界呼吸醇醇清風(fēng)，充分有效地解放、發(fā)展、完善自己的個性品質(zhì)?？傊?，要讓學(xué)生在課堂這個既狹小又廣闊的美的王國里自由馳騁，充分施展自己的才能，去發(fā)現(xiàn)美、追求美，塑造美的人生。
4.知趣是活的保證。任何藝術(shù)門類都有認(rèn)識價值、教育價值和審美價值，而教學(xué)境界藝術(shù)化的首要特征是以認(rèn)知價值為最大追求目標(biāo)的。它要求以最少的時間使學(xué)生獲得最多的有效知識，這就要求教學(xué)境界必須具備知趣的特征。從學(xué)習(xí)心理看，青年學(xué)生一般都有強(qiáng)烈的求知欲，無論是贏得同齡人尊重的需要，還是為了以后的工作和前途，他們都非常希望多學(xué)一點(diǎn)有用的知識。因此教師在創(chuàng)造認(rèn)知的課堂教學(xué)境界時，要篩選有價值的知識，確定有效知識量，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生覺得這些知識有“陌生感”。如高中第五冊詩歌單元，可用一根“悲劇”的線索貫穿其中，《詩經(jīng)》兩首包含了古代人民被剝削的悲劇，《涉江》是屈原壯志難酬的悲劇，《孔雀東南飛》是古代青年男女忠貞愛情的悲劇，《歸園田居》是陶淵明懷才不遇的悲劇。這樣的知識不是“老面孔”，有效價值大，能產(chǎn)生一種積極的“馬太效應(yīng)”。滿足知趣不能僅僅停留在淺層面的知識上，那些膚淺的顯而易見的東西是不能給學(xué)生以刺激的，尤其是高中生，抽象思維能力增強(qiáng)，深刻的思辨性和理性往往更能使他們折服。如講《項(xiàng)鏈》，完全可以從哲學(xué)的偶然性和必然性的角度探索名作家筆下主人公的命運(yùn)，這更能激活學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生想象，引起激烈的紛爭，從而獲取引人入勝的知趣。值得注意的是，獲得知趣，不能僅憑全盤授與，要引導(dǎo)學(xué)生參與獲取知識的過程，在讀寫聽說的實(shí)踐中“生產(chǎn)”出自己的觀點(diǎn)、思想。因?yàn)檎Z文知識的獲得，智力的發(fā)展，思想觀念的確立，都不能由別人替代。同時，師生交往，課堂知趣境界的形成，受學(xué)生知識背景的制約。知識愈豐，能力愈強(qiáng)，知識和才干的增長愈快。師生之間交流的內(nèi)容和形式，如果脫離學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，脫離學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，知趣境界就難以形成，學(xué)生也難以成為自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者。學(xué)生的知趣一旦得以滿足，就會產(chǎn)生一種籠罩教師的七彩光環(huán)，心理學(xué)上稱為“光環(huán)效應(yīng)”，也就是說教師在學(xué)生心目中的地位和作用，因知識的淵博和教藝的高超而增強(qiáng)了。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使師生雙方的積極性得到和諧共振，教學(xué)活的境界往往能達(dá)到最佳。
5.語趣是活的津梁。語言是信息的載體，是課堂上師生之間交流思想、交流感情的津梁。教師語言具有魅力，能造成活潑的課堂氛圍，這是不言而喻的。因此教師要努力使自己的語言像火種點(diǎn)燃學(xué)生心理的興趣之火；像石塊，濺起學(xué)生心靈港灣的興趣之波。如講作文選材千萬別“兩個黃鸝鳴翠柳”，（不知所云）；圍繞中心更忌“一行白鷺上青天”（離題萬里），運(yùn)用材料可古今中外，五湖四海——“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。巧妙融入杜甫詩句，可謂妙趣橫生，耐人尋味。又如嘲笑那種缺乏主見，輕信他人議論而隨便改變主張的“父子騎驢”的例子，批評驕者必敗，頌揚(yáng)鍥而不舍，力爭上游的《龜兔賽》的寓言故事，等等，都可使課堂語言閃射出智慧和引人入勝的光芒。語文教師的語言激活課堂氛圍往往更直接，效果會立竿見影，所以當(dāng)教學(xué)平實(shí)說明的時候，當(dāng)進(jìn)行抽象分析的時候，當(dāng)學(xué)生情緒不佳的時候，當(dāng)教學(xué)“起承轉(zhuǎn)合”的時候，尤其需要教師用語言去調(diào)控，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、呼應(yīng)程度保持最佳。千萬不可和尚念經(jīng)，不看對象，更不能一味埋怨學(xué)生。當(dāng)然老師的語言也不能旁逸斜出，游離中心，一堂課云山霧障，也會使學(xué)生懨懨欲睡。
三
教學(xué)是一門藝術(shù)，“活”堪稱語文課堂教學(xué)藝術(shù)追求的至上境界，它通過教師教的藝術(shù)處理，使學(xué)生在學(xué)的境界中體驗(yàn)到教學(xué)藝術(shù)的美，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的審美價值。要使語文課堂“活”起來，關(guān)鍵在于教師。達(dá)到活的教學(xué)境界，教師應(yīng)該是“作繭而不自縛”，追求“刻意感覺的無意化”。如果教師能達(dá)到“教活”的境界，學(xué)生的“學(xué)活”就不成問題了。下面結(jié)合實(shí)踐論述實(shí)現(xiàn)活的至上境界的原則：
1.有意性：思路的超前把握。有意性是指教師的課前準(zhǔn)備，這是“課前功夫”，“結(jié)繭”的功夫。由于教學(xué)境界具有可預(yù)見性，所以思路的超前把握是完全可能的。這就需要教師對每節(jié)課精心準(zhǔn)備和設(shè)計。備課不能一勞永逸，要常備常新。每次備課對教材和教學(xué)流程都要重新進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計和加工，精心寫出“腳本”。“遵路識斯真”（葉圣陶語），設(shè)計主要指對課堂教學(xué)思路進(jìn)行探測，即通過思路的組織來訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生逐步具有較強(qiáng)的思維活動能力。思路的超前把握，重在揭示課文各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，組織教學(xué)的思維走向，使之成為有機(jī)的整體。因此教師應(yīng)預(yù)先設(shè)計好一堂課的整體思路，設(shè)計、把握好學(xué)生考慮和回答問題的思路，分析問題的延展思路等?！白衤方虒W(xué)”就在于教師把課文的思路轉(zhuǎn)化為教師的思路，再轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思路。于此過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題的能力。
2.創(chuàng)意性：新穎的問題情境。課前準(zhǔn)備是教師創(chuàng)造性的勞動過程。哲學(xué)家培根說過，螞蟻在于簡單的堆積材料，蜘蛛在于毫無創(chuàng)造的構(gòu)建新體系，而真正的哲學(xué)家應(yīng)該像蜜蜂一樣，從花圃和田野里采擷材料，由自己的力量和能力將其改造和變化。教師的課前功夫應(yīng)該像蜜蜂釀蜜，能給學(xué)生提供鮮美醇厚的蜂蜜。具體講教師要善于占“制高點(diǎn)”，捕“誘發(fā)點(diǎn)”，抓“發(fā)散點(diǎn)”，創(chuàng)設(shè)新穎別致的問題情境。如講《祝?！芬晃模绻麖谋尘敖榻B、人物分析，到主題思想、寫作特色，領(lǐng)著學(xué)生細(xì)嚼慢咽，必然索然寡味；若教師僅提一個問題：“祥林嫂是一個沒有春天的女人，請同學(xué)們尋找材料，印證觀點(diǎn)，”情況就不一樣了。學(xué)生經(jīng)過閱讀、討論、思考，悟出祥林嫂悲劇命運(yùn)的發(fā)展過程：麗春之日——沒了丈夫；孟春之日——被迫改嫁；暮春之日——死了孩子；迎春之日——一命歸天。魯迅刻意把祥林嫂的悲劇安排在春天發(fā)生，具有深邃的象征意義。這是一個多么新穎別致的問題，它串起了課文的詩句、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想，引導(dǎo)著學(xué)生對作品進(jìn)行深刻的審美把握和美學(xué)評判。課堂活躍，學(xué)生的思維之輪亦在飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)。
3.無意性：巧妙的暗示和空白。無意性即是刻意感覺的無意化，教師課前的著意刻畫、修飾顯得了然無痕，表現(xiàn)含蓄自然，看似無意為之，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，并無“書云亦云”的痕跡和嫌疑。這是教師從有意走向無意，從必然王國走向自由王國，這是課上功夫，也是“破繭”的功夫。實(shí)現(xiàn)這一目的的最好方式是暗示手段和空白藝術(shù)。創(chuàng)造理想的課堂境界，建立激發(fā)個人潛力的心理傾向，應(yīng)該從學(xué)生是一個完整的個體這一角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)交流過程中力求把各種無意識組合起來。顯然，暗示的核心是把學(xué)生看作是一個完整的個體；換言之，學(xué)生在聽課過程中，其身體和心理，大腦兩半球，只有和諧共振時，才能達(dá)到最佳效果。教師的著裝、神情、聲色，課堂的布景，音樂的選配，電教手段的穿插等，只有和教學(xué)內(nèi)容相諧調(diào)，才能達(dá)到最好的傳授效果。達(dá)到教學(xué)藝術(shù)無意化的另一手段是空白藝術(shù)的運(yùn)用。留白天地寬。閱讀心理學(xué)家羅森布拉特說：“讀者不是單純地追求作者在課文中所表達(dá)的意思，而是創(chuàng)造性地理解作品所表達(dá)的意思。”（轉(zhuǎn)引自張浩《有關(guān)閱讀心理過程的理論現(xiàn)狀》，《心理學(xué)新探》，1992年第3期）所以教學(xué)結(jié)構(gòu)虛實(shí)相間，巧置空白，使學(xué)生的思路不被教案所框住而由其作“外向型”拓展，能更有效地發(fā)展其想象、創(chuàng)造的思維能力。如講到關(guān)鍵處有意卡住，板書中有意留出一片空白，結(jié)束語中有意留下一個“懸念”等。教師更要以自己的靈眼覷得課文中“似是而非”的模糊處，“計白當(dāng)墨”的空白處，“以一當(dāng)十”的凝煉處，“語微旨隱”的含蓄處，“戛然而止”的結(jié)尾處，讓學(xué)生去想象、聯(lián)想，讓其有發(fā)揮、創(chuàng)造的余地，積極主動地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師是空白藝術(shù)的創(chuàng)造者和導(dǎo)引者，學(xué)生都有一種“完型心理”，是空白藝術(shù)的充實(shí)者。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);課堂教學(xué)藝術(shù);規(guī)劃設(shè)計
【中圖分類號】G424.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)09-0238-02
前不久,受銅仁市教科所領(lǐng)導(dǎo)的邀請,我負(fù)責(zé)銅仁市高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評委工作,專門聽取了10多節(jié)高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課。由于行政關(guān)系,也經(jīng)常被學(xué)校安排擔(dān)任其他學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評委,特別是經(jīng)常和我校語文組成勇組長在我們住宅區(qū)的“樓頂花園”常聊課堂教學(xué)藝術(shù),感受很深。一堂好課雖然因?qū)W科不同有諸多差別,但有一個重要的共性——好課必須重視課堂教學(xué)藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計。
1課堂前奏藝術(shù)
前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家、理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度?！蹦敲丛鯓邮箤W(xué)生在課堂上保持高昂、振奮的內(nèi)心狀態(tài)呢?仁者見仁智者見智,下面通過幾個實(shí)例談點(diǎn)體會。
精心創(chuàng)設(shè)情景設(shè)疑造懸導(dǎo)入。古語云:“學(xué)起于思,思起于疑”,求知欲望往往是從疑問開始的。
剛開始上課的前幾分鐘,是學(xué)生注意力最集中的時刻,此時求知欲好奇心最為強(qiáng)烈,教師應(yīng)抓好這一有利時機(jī),使用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、激情、增趣的方法能很快把聽眾的心抓住,對課程的順利推進(jìn)意義重大。
2012年銅仁市首屆高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課比賽第一名,石阡中學(xué)秦波的《IP地址及其管理》理論比較強(qiáng),可操作的地方不多,學(xué)起來有點(diǎn)枯燥,學(xué)生不易掌握。針對這些問題,他便這樣來導(dǎo)入:
播放一段公安機(jī)關(guān)破案的視頻文件,然后提問:以上這一段視頻中公安機(jī)關(guān)主要是根據(jù)什么來破案的?
生:網(wǎng)絡(luò)地址
師:網(wǎng)絡(luò)地址就是我們今天要學(xué)習(xí)的IP地址(引入課題),它是我們學(xué)習(xí)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所必需掌握的基礎(chǔ)知識,理論性非常強(qiáng),很枯燥,為不讓同學(xué)去死記硬背,今天我來教大家玩一個我自己開發(fā)的小游戲,只要同學(xué)們將這個游戲玩“透”了,我相信這節(jié)課的知識同學(xué)也就掌握了。
教師介紹玩法,學(xué)生開始“玩”,直接連接報錯。
生:輸入服務(wù)器地址。
師:剛才說要玩“透”,在玩之前首先就得明白一個問題:什么是IP地址?
……
在把握教材的同時,還應(yīng)了解學(xué)情,明確學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)識水平,這樣才能在課堂上做到有的放矢,避免在課堂上出現(xiàn)冷場情況。秦老師從課程認(rèn)識入手,透徹的分析課程特點(diǎn)和指定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),特別是尋找合適的情景或活動亮點(diǎn)。利用學(xué)生愛“玩”的天性,創(chuàng)設(shè)問題與游戲情境。這樣的例子不少,我校一個物理青年教師查應(yīng)波的一堂課(銅中網(wǎng)站有課堂實(shí)錄),專門帶玩具飛機(jī)讓學(xué)生在課堂上“玩”,把老師“玩”得個第一名。我們?nèi)绻軓男睦砩献プW(xué)生,使學(xué)生具備充分而飽滿的學(xué)習(xí)熱情,活躍的課堂氣氛就自然形成。倘若為了活動而活動,明顯超出了學(xué)生的思考程度,只會使的課堂出現(xiàn)表面上的熱鬧,而教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度卻不高,造成空有其“形”而無其“神”的結(jié)果。
用自然樸實(shí)的導(dǎo)語拉近與學(xué)生的距離。作為課堂的第一環(huán)節(jié),導(dǎo)語猶如一本書的序言,一扇門的鑰匙,對調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性,加強(qiáng)師生間的雙邊活動,提高授課效率起著至關(guān)重要的作用。
例如,上海一位語文教學(xué)專家來我校授課,課文是坡的《定風(fēng)波》,講課前他出示一張銅仁市導(dǎo)游圖,然后說:“昨晚在銅仁賓館宿舍里偶爾翻看“旅游指南”才知道坡也曾經(jīng)路過銅仁……”(是真是假我現(xiàn)在也無法考證),這種信手拈來的東西加上自己親切自然的話語,一下子就拉近了與聽眾的距離……
我很佩服那些市場營銷訓(xùn)練師的演講技巧。以前銅仁有一位很有名的營銷訓(xùn)練師,我聽過他的一次演講,其開場白是:“昨晚,我很晚才回家,在路過一處平房時,偶然聽到兩口子不知道為什么在爭吵,只是隱隱約約的聽到——我們?yōu)槭裁催@么窮?我不想再過這種苦日子了,孩子以后怎么辦…… ,聽了這些話,我心理很是傷感,因?yàn)槲乙郧耙埠芨F……,同志們,為什么我們一定要過窮日子!為什么不可以通過自己的努力變得富有……”當(dāng)然,這段開場白很可能只是演講者杜撰的故事而已,但聽起來確很像真實(shí),演講者巧妙的把自己放在故事中,用親切、自然而又飽含激情的話語很快就抓住了聽眾的心,把大家的注意力迅速集中在他的演講中,我不得不佩服這種“抓心藝術(shù)”。我想,如果我們在課堂上也能用這種自然樸實(shí)的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的興趣、激情那該多好。功夫在課外,處處有智慧。
良好的開端就是成功的一半,當(dāng)學(xué)生的興趣從一開始就被調(diào)動起來,那么他們整堂課都會興奮,思維也會比較活躍,不但能夠很好地配合老師講課,還能夠積極思考,把心思全部放在課堂中,積極地探索知識。
開門見山,一語中的。把最重要的信息首先傳遞給受眾,滿足受眾渴望獲得信息的需要。
記得很久以前我上《認(rèn)識VB的代碼》時,我預(yù)先設(shè)計制作了兩個外觀一模一樣的按鈕,然后讓學(xué)生去單擊這兩個按鈕,卻得出了不同的輸出結(jié)果。在學(xué)生為此感到好奇的時候,我提出一個問題——為什么相同的按鈕單擊時會得到不同的輸出結(jié)果呢?學(xué)生各抒己見卻不得要領(lǐng)。這時我就直接拋出這節(jié)課的課題——《認(rèn)識VB的代碼》。這樣既讓學(xué)生提前進(jìn)入情境的“預(yù)演”機(jī)制,又開門見山地亮出了主題,很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
魏書生說過:“好的導(dǎo)語像磁石,能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來,激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性;好的導(dǎo)語又是思想的電光石火,能給學(xué)生啟迪,催人奮進(jìn)。”我們不能小看導(dǎo)語設(shè)計,雖然導(dǎo)語只有兩三句話,有時候僅僅是一個小小的提問,但是如果你能在這上面花一點(diǎn)心思,精心設(shè)計一下,就會發(fā)現(xiàn)新穎的導(dǎo)語會發(fā)揮令人驚奇的效果。
2課堂駕馭藝術(shù)
一節(jié)課上的好壞,教學(xué)效果顯著不顯著,最根本的是教師要有積極的、恰當(dāng)?shù)目梢允箤W(xué)生精力集中的引導(dǎo)藝術(shù)!從而將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交到學(xué)生手中。教師在課堂教學(xué)實(shí)施過程中,應(yīng)將自己擺在組織者的角度,而不是講說者。許多老師存在的困惑是:將課堂放手給學(xué)生,課堂就難以駕馭。而“牽”著學(xué)生,心里就是覺得塌實(shí),雖然講的很辛苦,還是能讓自己有成功的滿足感。其實(shí),我認(rèn)為真正的自主課堂,看似學(xué)生在熱鬧的討論學(xué)習(xí),實(shí)際的控制權(quán)還是在教師手里。所以說,學(xué)生是課堂的主體,應(yīng)是學(xué)習(xí)的主動者,擁有課堂的學(xué)習(xí)權(quán),卻不可以具有對課堂的控制權(quán)。
課堂教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn),主要包括:教學(xué)組織藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、板書藝術(shù)和教師的動姿藝術(shù)等等。
2.1提高自身素質(zhì),不斷完善自己。信息技術(shù)從她誕生之日起,就一直超高速地發(fā)展。信息技術(shù)進(jìn)課堂,各種新技術(shù)也在日新月異地變化。新課程的實(shí)施,素質(zhì)教育的深化及教育信息化的推進(jìn),這就要求作為一名信息技術(shù)老師,我們應(yīng)該不斷充電,不斷用新知識來武裝自己,從而得心應(yīng)手的駕馭課堂。要給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水,才能應(yīng)對各種各樣的問題,才能屹立在信息技術(shù)的教學(xué)最前沿,才能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.2巧妙設(shè)計任務(wù),優(yōu)化教學(xué)過程。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,圍繞本課教學(xué)內(nèi)容盡量多搜集一些相關(guān)資料,從而巧妙地設(shè)計教學(xué)任務(wù),將每一個任務(wù)都設(shè)計得科學(xué)、合理,將各個知識點(diǎn)都巧妙的蘊(yùn)含于各個任務(wù)中,將每一個模塊分解為一個個容易掌握的任務(wù)。例如,參加市高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課的文程樟老師的《因特網(wǎng)信息的查找》教學(xué)設(shè)計就體現(xiàn)得比較充分,它是由一系列的小任務(wù)驅(qū)動實(shí)現(xiàn)課程進(jìn)度的。他巧妙地設(shè)計了幾個讓學(xué)生很感興趣的小任務(wù):張三同學(xué)近來對英語學(xué)習(xí)很感興趣,聽老師說,聽英文歌有助于英語學(xué)習(xí),他想聽一些勵志的或者愛情的英文歌曲,但是他卻不喜歡搖滾音樂,試一試,是否可以幫助他找到一種高效的方法?……圍繞這些小任務(wù),學(xué)生饒有興趣地在網(wǎng)上搜索查找,然后分組匯報,老師進(jìn)行點(diǎn)評歸納。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生手腦并用的能力,又優(yōu)化了教學(xué)過程,高質(zhì)量地完成了教學(xué)任務(wù)。這就充分彰顯了由“個體勞動者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蠼逃钡暮献髡?有效開發(fā)利用資源的“大教育”合作觀。
2.3注入快樂元素。著名哲學(xué)家尼采說:“藝術(shù)是出場者的態(tài)度,藝術(shù),是對生命的刺激”。教學(xué)必須符合學(xué)生的天性以及發(fā)展的規(guī)律。回歸生活,回歸自然,讓課堂與生活緊密相聯(lián),這是新課程教學(xué)的基本特征。在課堂上運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且讓他們學(xué)以致用,這是兩個非常好的突破點(diǎn)。也是維持課堂紀(jì)律最長久最有效的方法。我曾聽過成勇老師的一節(jié)語文示范課——《歸園田居》。在課堂上,他教學(xué)生演唱費(fèi)翔的一首歌——《故鄉(xiāng)的云》,“在歸來吧!歸來呦”的歌聲中,讓學(xué)生充分體驗(yàn)心靈回歸的感受,運(yùn)用音樂、朗誦、圖片等手段從聽覺、視覺多維度激活學(xué)生的思維,遙感作者對自由生活的向往之情,從而構(gòu)建自己的生命觀、價值觀。整個課堂,學(xué)生既飽滿激情又充滿快樂。
2.4用心琢磨和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用課堂教學(xué)語言。教師在敘述信息技術(shù)概念或講述操作方法時,一定要認(rèn)真推敲語言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和藝術(shù)性,否則會使學(xué)生產(chǎn)生疑問或誤解,甚至?xí)赶驴茖W(xué)性錯誤。例如:“存儲器”不能說成“儲存器”;鼠標(biāo)操作中的“單擊”不能說成“點(diǎn)擊”。因?yàn)椤按鎯ζ鳌?、“單擊”都是計算機(jī)中的常用術(shù)語,而“儲存器”、“點(diǎn)擊”等詞語都是生活化的語言,雖然學(xué)生能夠理解,但不規(guī)范。再如,“選定”和“選擇”是兩個完全不同的概念,但經(jīng)常被混為一談。兩者的區(qū)別在于:“選定”是做標(biāo)記,而“選擇”則是指執(zhí)行一個命令。如在 Word 中,“選定一段文字”不能說成“選擇一段文字”;“選擇復(fù)制命令”不能說成“選定復(fù)制命令”等。為了在短暫的一堂課中使學(xué)生獲得更多的知識,教師的語言還要嚴(yán)謹(jǐn)、精練。這就要求教師在備課時要仔細(xì)、反復(fù)地推敲,詞語要經(jīng)過慎重的選擇,力求做到中心突出、條理分明,具有鮮明的邏輯結(jié)構(gòu)。講授時教學(xué)語言要干凈利索,言簡意賅;要能抓住重點(diǎn),有的放矢;吐詞要清晰,讀句應(yīng)分明等。
另外,教師的教學(xué)語言必須感情充沛、富有激勵性和感染力,并結(jié)合自己的眼神、手勢和嗓音等體態(tài)語言滋潤學(xué)生的心田,感染學(xué)生的情緒,真正做到“曉之以理,動之以情”、“寓理于情,情理相融”。教師慷慨陳詞,會激起學(xué)生的感情波瀾。生動活潑、富有情趣的語言最能開啟人的智慧,但要做到生動有度、活潑有格,避免為追求生動形象而流于庸俗、低級;精練、簡潔、明快、干凈利落富于節(jié)奏的語言,能給學(xué)生以較強(qiáng)的刺激,從而起到明顯的教學(xué)藝術(shù)效果。
2.5掌握“應(yīng)激”的藝術(shù)。應(yīng)激即指教師對課堂始料未及的偶發(fā)事件的處理。 記得有一次,我在教學(xué)《管理計算機(jī)中的文件》這一課時,剛開始導(dǎo)入新課,有些學(xué)生就不耐煩了,“老師,我知道這節(jié)課講什么了。”我反問“是嗎?我問問你,講什么?”“這節(jié)課不就是講文件或文件夾的復(fù)制、移動、刪除!”“老師,這節(jié)課讓我們自由學(xué)習(xí)吧?！边@時我沒有粗暴地責(zé)備學(xué)生,而是想到: “這部分內(nèi)容有的學(xué)生掌握了,有的沒有學(xué)過(絕大多數(shù)學(xué)校學(xué)生信息素養(yǎng)參差不齊),不妨讓學(xué)過的學(xué)生當(dāng)小老師?！庇谑俏艺f“雖然有的同學(xué)已經(jīng)會本課的內(nèi)容了,但是,還有部分同學(xué)沒有學(xué)過,我們就請會的同學(xué)給大家講講如何管理計算機(jī)中的文件好嗎?”那個嚷得聲音最大的學(xué)生被我請上教師機(jī)。他有模有樣地學(xué)著老師平時上課的樣子,一邊操作一邊解說,其他同學(xué)都聚精會神地聽他講課,課堂安靜極了。講解完,我大聲說“講得真好!”同學(xué)們熱烈地鼓起了掌。我留意到他選取對象的時候都是相鄰的文件,于是我提了個問題:“要對不相鄰的幾個文件或文件夾進(jìn)行操作,如何選取呢?”同學(xué)們開始翻閱書本,討論交流,他們的學(xué)習(xí)熱情很高,教學(xué)效果很好。面對“意外”,冷靜分析,“順?biāo)浦邸?鼓勵學(xué)生自主參與的積極性,能夠在出現(xiàn)的“意外”中保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,同時培養(yǎng)學(xué)生自主參與的能力。 教師必須處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系,在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上,針對教學(xué)實(shí)際進(jìn)行靈活調(diào)適,注重生成策略的運(yùn)用,促進(jìn)課堂的動態(tài)生成從而讓“預(yù)設(shè)”與“生成”演繹出精彩課堂。
為了保持教學(xué)的流暢性,要讓學(xué)生做好課前準(zhǔn)備,在設(shè)計作品時先進(jìn)行思考和計劃,例如主題、結(jié)構(gòu)、方法等。若非必要,盡量少用課件,用真實(shí)的軟件環(huán)境配合適當(dāng)?shù)陌鍟M(jìn)行教學(xué)。遇到學(xué)生機(jī)器故障時,若短時間無法修好,應(yīng)果斷讓他(她)跟別的同學(xué)合作,以免浪費(fèi)時間。
對課堂始料未及的偶發(fā)事件常用的處理方法有:
①冷處理:即教師對學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件,可先采取冷落的方式,然后充分發(fā)揮自己的發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向的教育機(jī)智進(jìn)行處理;
②溫處理:即教師對于因?yàn)樽约菏韬?、不慎而造成的不利影?如小黑板掉落、扳書別字、發(fā)音錯誤等所引起的學(xué)生哄笑、騷動等,應(yīng)態(tài)度溫和地承認(rèn)失誤,并順其自然地過渡到原教學(xué)進(jìn)程的軌道上來。
③熱處理:即教師對一些偶發(fā)事件,乘熱打鐵,或正面教育或嚴(yán)肅批評。但要注意不要為此花費(fèi)太多時間,以免影響課堂教學(xué)的進(jìn)行。在對個別學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅批評時,要防止“頂?！爆F(xiàn)象發(fā)生。
及時、巧妙、靈活地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件。是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一,是一切教學(xué)智慧和機(jī)智的藝術(shù)結(jié)晶。它限時、限地、限情境地要求撞擊教師創(chuàng)造性靈感的火花。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng),還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。
3課堂結(jié)束藝術(shù)
課堂教學(xué)不僅要求開始引人入勝,而且也要求結(jié)尾更為精彩,余味無窮,給學(xué)生留下難忘的回憶,激起對下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。
例如,我在講授完《圖像的獲取與加工》第一課時后總結(jié)到:“今天我們學(xué)的圖像的簡單合成是有缺陷的,很多同學(xué)也發(fā)現(xiàn)了圖像中的人物是通過選框工具選定的區(qū)域,不能單獨(dú)選取人物本身,即沿著其輪廓選取圖像,影響了圖像的融合性和和諧自然感。那么,有沒有其他工具來幫我們解決這個問題呢?這個就是我將在下節(jié)課給同學(xué)介紹的PhotoShop的摳像技術(shù),有興趣的同學(xué)也可以去嘗試一下其操作?！蓖ㄟ^這樣的質(zhì)疑收尾處理,激發(fā)了學(xué)生的求知欲和好奇心,激發(fā)他們想馬上實(shí)踐探究的迫切需要,為下節(jié)課的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
結(jié)課的的常用方法有:
①總結(jié)法:即用準(zhǔn)確簡練的語言,把整個課主要內(nèi)容加以概括歸納,給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象,起到幫助學(xué)生整理思維,加深理解,鞏固知識的作用。(常用方法)
②發(fā)散法:即把教學(xué)過程得出的結(jié)論、命題、定律等進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)散性思考,以拓寬知識的覆蓋面和適用面,并加深對已講知識的掌握。(如一題多解、一法多用)
③假想法:指對課文作各種假想,讓學(xué)生依據(jù)假想推斷另外的結(jié)局,以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。(可使學(xué)生的學(xué)習(xí)意猶未盡,余想不斷)
④回味法:即在一堂課結(jié)束時,注意增添濃郁的色彩、藝術(shù)的含蓄,使學(xué)生感到“言已盡而意無窮”,課后引起咀嚼回味,展開豐富的想象。
結(jié)課的藝術(shù)表現(xiàn)方法遠(yuǎn)不止上述四種。
結(jié)束的最佳方法是在一節(jié)課的末尾,將問題的論點(diǎn)、要點(diǎn)等簡明地交待給學(xué)生,使學(xué)生能掌握問題的實(shí)質(zhì)。它的過程大體分為:簡單回憶提示要點(diǎn)鞏固應(yīng)用拓展延伸四個階段。
總之,上出“具有課堂教學(xué)藝術(shù)的課”,實(shí)屬不易,讓自己上的課都能,哪怕是絕大多數(shù)的課能夠稱得上“具有課堂教學(xué)藝術(shù)的課”更為難得。而正是在這樣一個不懈追求的過程中,才有了我們的專業(yè)成長,也才能夠真正享受到課堂教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)!
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