時間：2023-03-10 14:51:35
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇養(yǎng)成教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、以經(jīng)典為范，激發(fā)強(qiáng)烈的民族意識
“書聲瑯瑯，書香校園”經(jīng)典詩文不僅記錄了無數(shù)歷史先賢的智慧，更記載了他們悲天憫人，兼濟(jì)天下的博大情懷。因此，以經(jīng)典為范，讓幼兒在誦讀中激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和自尊心，在幼小的心中根植民族的希望之種，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興聚集力量。為了強(qiáng)化幼兒的誦讀意識，教師將經(jīng)典詩文融入活動之中，如開展“詩文接龍”“比比誰最棒”等活動，讓孩子從小懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，讓孩子體會“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志，讓孩子感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷……此外，每學(xué)期幼兒園還以“母親節(jié)”“國慶節(jié)”等節(jié)日為契機(jī)，開展“感恩教育”“愛國主義教育”等誦讀活動。這些經(jīng)典文化都是智慧與思想的凝聚，是中華民族的瑰寶，誦讀經(jīng)典可以讓幼兒從小浸潤在中華經(jīng)典詩文的最深邃，最富有內(nèi)涵的感染之中，以先賢為師，與經(jīng)典同行，發(fā)揚(yáng)民族精神，從小樹立強(qiáng)烈的民族自豪感和自尊心，激發(fā)愛國主義情懷。
二、以熏陶為橋，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系
當(dāng)前獨(dú)生子女家庭較多，孩子從小生活在嬌慣與溺愛中，不懂得體諒與感恩父母，有的甚至在幼兒園欺負(fù)小朋友，在家對父母亂發(fā)脾氣，針對于這一現(xiàn)象，實(shí)施經(jīng)典誦讀，以熏陶為橋梁，讓幼兒懂得孝敬父母，懂得感恩。根據(jù)幼兒喜歡聽故事的特點(diǎn)，教師有針對性地給孩子講述經(jīng)典詩文中的故事，如講述“二十四孝子”“孟母三遷”“黃香溫席”的故事，讓孩子在故事中耳濡目染，感受古代先賢感恩父母，恪守孝道的高大形象，樹立自己心目中的榜樣。同時，為了讓孩子將學(xué)到的道理應(yīng)用于實(shí)際，教師開展家庭回訪制，定期對孩子在家庭中的表現(xiàn)記錄下來，有針對性的改善和提高，然而，更多的幼兒在“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”的誦讀中培養(yǎng)了感恩意識，懂得了尊敬師長，孝敬父母。在一次幼兒園“親子交流會”上，平時調(diào)皮搗亂孩子主動將自己的座位讓給媽媽，媽媽感動的落下了眼淚。還有的家長反映，孩子回家聽話了，不再無理取鬧，還主動幫家長收拾碗筷?？梢?，經(jīng)典誦讀是一架橋梁，通過誦讀的潛移默化，孩子懂得了禮儀與做人的原則，真正地體現(xiàn)了教育的真諦。四、以傳承為魂，陶冶高尚的道德情操兒童是中華民族復(fù)興的希望，未來祖國建設(shè)需要的人才不僅要具有文化知識，還應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德情操，而培養(yǎng)良好的品德是幼兒養(yǎng)成教育中重要的組成部分。誦讀經(jīng)典，意在傳承，以傳承為魂，讓這些凝聚著美德的精華得到繼承和傳播，在傳承中陶冶自己的情操，為長大后樹立正確的人生觀、價值觀奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。為此，幼兒園在誦讀的基礎(chǔ)上打造“書香校園”，在樓梯拐角、報欄等醒目的位置張貼經(jīng)典語句“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡龋瑺I造濃郁的校園文化同時，還給了幼兒一個開放自由的誦讀空間，孩子們在課間、上學(xué)、放學(xué)都可以誦讀幾句，春風(fēng)化雨，潤物無聲，在經(jīng)典詩文的感染下逐漸培養(yǎng)高尚的道德情操?！皥?jiān)持育人，德育為先”良好的養(yǎng)成教育是幼兒教育的重要任務(wù)，利用經(jīng)典誦讀，傳承文明精髓，啟迪幼兒心智，培養(yǎng)德行兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的祖國建設(shè)者和接班人是幼兒教育的責(zé)任，更是使命。
作者：劉紅梅 單位：南通市崇川區(qū)三之三七星幼兒園
對幼兒進(jìn)行勞動鍛煉的培養(yǎng)，是幼兒養(yǎng)成教育的一種基本手段，它有助于幼兒德、智、體、美各方面的發(fā)展。幼兒最初的勞動是由自我服務(wù)開始的，是勞動中最簡單、最基本的形式，它與幼兒的日常生活有著密切的聯(lián)系，是幼兒時期獨(dú)特且必需的教育內(nèi)容。幼兒在勞動中，要付出一定的體力及腦力，無形中培養(yǎng)了幼兒動手與動腦的能力，幼兒的思維、責(zé)任感和手的靈巧性也隨之得到了發(fā)展。在平時的保教工作中教師會注意到，幼兒園里勞動能力強(qiáng)的幼兒大多是一些聰明、活潑、可愛、有禮貌的孩子，他們知道關(guān)心別人，愿意幫助老師和其他小朋友，這樣的孩子在教育過程中更容易接受新生事物，理解能力較強(qiáng)。反之，不愛說話、自閉的幼兒則會拒絕接受新生事物，反應(yīng)也較為遲緩。由此可見，養(yǎng)成教育對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。
二、幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)方法
1.從幼兒入園時抓起，提高幼兒動手的能力和愛勞動的意識。新入園的幼兒年齡小，生活不能自理，教師必須從一點(diǎn)一滴抓起，努力做好幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)工作。如，讓幼兒飯前、便后自己洗手，學(xué)會自己吃飯，上完廁所自己把褲子提好等。同時，教師還可利用比賽、講故事、鼓勵等來培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。在幼兒園里，大多數(shù)幼兒對力所能及的勞動都有濃厚的興趣和參與的愿望，特別是在教師的鼓勵下，幼兒更愿意參加勞動。因此，幼兒每做一件小事，哪怕做得不好，教師都要充分肯定幼兒的勞動成果，再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣就能充分調(diào)動幼兒參與勞動的積極性。
2.逐步加強(qiáng)對幼兒勞動能力的培養(yǎng)。幼兒升入中班后，除了繼續(xù)小班的勞動能力鍛煉外，教師還可以利用其他方法來培養(yǎng)幼兒更進(jìn)一步的動手能力。如，吃飯前讓幼兒幫助教師拿餐具，飯后讓幼兒自己擦桌子、整理桌椅等。教師要有意識地對幼兒進(jìn)行專門的訓(xùn)練，要一邊示范一邊講解。動作和語速要慢，語言要簡練清楚，同時還要提出要求，督促幼兒多練習(xí)，使幼兒逐步學(xué)會獨(dú)立生活的技能和技巧，使幼兒在動手過程中體會到快樂。到了大班后，在幼兒對自我服務(wù)能力基本掌握的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)幼兒對勞動的進(jìn)一步認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒愛勞動、愛集體的思想觀念，使幼兒懂得勞動光榮的道理。另外，還要給幼兒創(chuàng)造練習(xí)的機(jī)會，教師可提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，利用各種形式培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣。如，在日常生活中，讓大班的幼兒幫助小班的幼兒系鞋帶、搬桌椅等，使幼兒在勞動過程中養(yǎng)成關(guān)心他人、愛護(hù)他人的良好習(xí)慣。當(dāng)幼兒主動要求幫教師做事的時候，教師不要認(rèn)為會給自己添麻煩，應(yīng)當(dāng)珍惜幼兒的這種積極性，給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭睿浞终{(diào)動幼兒的這種積極性。如，我園大班的一位幼兒主動幫老師端飯菜，不小心把飯菜灑了一地，當(dāng)時教師并沒有指責(zé)這個孩子，而是在全班小朋友面前表揚(yáng)了他熱愛勞動的優(yōu)點(diǎn)。從此以后，這位幼兒的積極性被調(diào)動起來了，更樂于助人了，班上的其他小朋友也都樂意為他人做事了。通過這件事，幼兒懂得了幫助別人是一件很光榮而且很快樂的事情。在教育過程中，光有鼓勵是不夠的，教師還要善于引導(dǎo)幼兒，多給幼兒鍛煉的機(jī)會，使幼兒樂于動手。如，在午睡之后可讓幼兒整理床鋪，幫助教師打掃教室的衛(wèi)生等。與此同時，教師也要有良好的勞動習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，因?yàn)榻處熓怯變耗７碌膶ο螅處煹男蜗髽淞⒑昧?，就會對幼兒起到潛移默化的積極作用。
我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對于幼兒的教育，還有社會對于幼兒的教育，因此，我們在進(jìn)行幼兒養(yǎng)成教育的時候有必要為幼兒營造一個良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的良好實(shí)施。首先，幼兒正處于身體生長以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們在上面如何繪畫，就會形成一個怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進(jìn)幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對于這個社會充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個階段，我們在幼兒的心靈中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個世界，有助于幼兒在將來形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時代，大多數(shù)的幼兒是獨(dú)生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨(dú)生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長就剝奪了幼兒生長中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時代，我們要想幼兒能夠健康地成長，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。
二、我國幼兒養(yǎng)成教育實(shí)踐策略
我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長的責(zé)任，也是社會和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時為了促進(jìn)幼兒的健康成長，家庭、學(xué)校、社會等還要為幼兒營造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進(jìn)養(yǎng)成教育實(shí)踐的順利展開，促進(jìn)幼兒的健康成長。
（一）家長以及教師做好榜樣
家長是幼兒的第一任教師，家長的一些行為等都會影響到幼兒，因此，在家庭中家長應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強(qiáng)的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長的行為等，因此，在家庭教育中家長的行為、肢體動作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。教師對于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時代，由于父母的工作等原因，家長往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進(jìn)幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來，然后跟幼兒問早安，道好，跟家長問好等，這樣幼兒就會模仿家長以及教師的行為，跟家長以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進(jìn)幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。
（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開
我們生活在社會中，環(huán)境對于我們的影響是十分重要的。因此，社會要為幼兒營造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進(jìn)幼兒的生活，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個虛無的環(huán)境中，在這個環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實(shí)，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進(jìn)行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會做出這樣的舉動，養(yǎng)成我們期待的性格。可見環(huán)境對于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個環(huán)境，也是幼兒生長過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營造一個良好的環(huán)境，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進(jìn)行交流以及對于某一件家庭事情進(jìn)行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進(jìn)幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進(jìn)幼兒的全面成長。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營造一個自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進(jìn)幼兒之間的交流，從而促進(jìn)幼兒的合作意識等意識的養(yǎng)成，促進(jìn)幼兒的健康成長，另外，學(xué)校中教師也要營造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進(jìn)行班長等班干部的競選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進(jìn)幼兒的健康成長。最后，社會對于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個重要的方面。因此，在社會上我們也要為幼兒營造良好的環(huán)境。例如，我們在公交車上，要宣傳給老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實(shí)的實(shí)踐中增強(qiáng)社會的責(zé)任感以及通過實(shí)踐提升幼兒的自信，促進(jìn)幼兒的健康成長。
三、結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】行為習(xí)慣;養(yǎng)成;現(xiàn)狀;問題;原因;對策
葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！绷?xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事，一旦養(yǎng)成了好習(xí)慣，就會使你受益終身。學(xué)校工作的中心是教育教學(xué)工作，教育教學(xué)工作的首要任務(wù)又是學(xué)生的德育工作。德育工作的對象是人，人是有思想的，所以要用正確的思想去引領(lǐng)，用嚴(yán)格的訓(xùn)練去規(guī)范，用良好的環(huán)境去陶冶。小學(xué)是人生的基礎(chǔ)階段，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對孩子一生發(fā)展至關(guān)重要。
一、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義
行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，中國青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。我國偉大的教育家葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！泵绹軐W(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！毙W(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，我們要以多種有效的方式來幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀
我在竹料第五小學(xué)任教多年，竹料第五小學(xué)是一所典型的農(nóng)村小學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中我注意觀察到，竹料第五小學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上，有近四分之一左右的學(xué)生有著良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動，認(rèn)真踏實(shí)；另有二分之一的學(xué)生習(xí)慣表現(xiàn)一般，其特征是管理到位，他們的表現(xiàn)就較好，一旦管理疏忽，表現(xiàn)就差；還有四分之一的學(xué)生由于種種原因其行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都較差，上課不專心聽講，不積極思考，對學(xué)習(xí)持無所謂態(tài)度，學(xué)習(xí)成績明顯落后于整體平均水平。而在學(xué)生的家庭教育方面，通過召開家長會，家訪等方式了解到，學(xué)校大約二分之一的學(xué)生家長存在著自身要求你不嚴(yán)格的現(xiàn)象，在有關(guān)利益分配上吃不得半點(diǎn)虧；一年到頭從不看書讀報，幾乎天天沉迷于玩手機(jī)、打麻將，看到孩子在公共場合撒野，無故欺負(fù)同學(xué)，損壞公物等嚴(yán)重品行問題時，家長也是不聞不問，睜只眼閉只眼，更有為自己小孩一時占了便宜而自鳴得意的家長……。而只有四分之一左右的家長素質(zhì)較高，能以身作則，言傳身教，堅(jiān)持以正面教育去引導(dǎo)自己的孩子，而這部分家長的孩子大多是班中的優(yōu)等生。
三、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育存在的問題及原因
（一）存在的問題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的學(xué)生在衛(wèi)生習(xí)慣、品德行為等都存在著問題。部分學(xué)生品德行為、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣較差，超過三分之一的學(xué)生在和別人交流中還沒形成使用禮貌用語的習(xí)慣，沒養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，和同學(xué)發(fā)生沖突時不能謙讓，做錯事不承認(rèn)，自我主動學(xué)習(xí)意識薄弱，沒有養(yǎng)成自學(xué)復(fù)習(xí)習(xí)慣。（二）問題存在的原因。學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育產(chǎn)生問題的主要原因，與下列因素有一定關(guān)系。1.學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成與家庭教育相關(guān)。農(nóng)村家庭成員文化素質(zhì)偏低，他們既缺乏對知識的更新，也沒有更多的時間和精力去接受和學(xué)習(xí)新的知識信息，去觀察指導(dǎo)孩子的道德行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等，這便造成了孩子的行為習(xí)慣等的養(yǎng)成教育在家出現(xiàn)了真空狀態(tài)，因而也就失去了一個重要的養(yǎng)成教育的環(huán)境和時機(jī)。2.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師的教學(xué)觀念和學(xué)校常規(guī)教育相關(guān)。學(xué)校教師中或多或少存在著重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高，忽視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評價，忽視差生評價的現(xiàn)象。而學(xué)校在進(jìn)行矯正教育中也往往是堵的多，疏導(dǎo)的少；說教批評多，引導(dǎo)少。長此以往，導(dǎo)致學(xué)生說謊話，不誠實(shí)，做錯事不承認(rèn)，自我約束能力差。3.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與社會環(huán)境相關(guān)。如今的時代是信息時代，信息的傳輸量大，速度快。社會上的信息好壞參半，甚至有些不良信息以極快的速度影響了學(xué)生，使學(xué)生的可塑性發(fā)生偏差。
四、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的對策
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言。小學(xué)階段是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，我們應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。（一）營造氛圍，利于養(yǎng)成。學(xué)校是學(xué)生受教育的主要場所。學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍。校園內(nèi)可設(shè)置文明習(xí)慣標(biāo)語、英雄畫像簡介、墻頭板報、花園警示語、人文景觀雕塑、德育教育專欄、法制教育專欄，評選“每月一星”樹立榜樣等，使學(xué)生受到潛移默化的影響。（二）積極評價，引導(dǎo)養(yǎng)成。評價不僅是明辨是非的教育，對小學(xué)生而言，評價既是“規(guī)矩”，也是一種有效的激勵手段。學(xué)?？砷_展豐富多彩的活動：如舉行“做文明人”簽字儀式，設(shè)立了“小紅帽”衛(wèi)生監(jiān)督崗，評比文明班，頒發(fā)流動紅旗等，對班級進(jìn)行激勵性獎勵。對于小學(xué)生而言，老師的肯定和表揚(yáng)是莫大的榮耀和獎勵，必將激發(fā)起爭取更大進(jìn)步的巨大動力。因此在運(yùn)用評價手段時，注意保護(hù)小學(xué)生的自尊心和自信心，當(dāng)眾實(shí)施的以肯定表揚(yáng)為主，糾錯批評的以個別進(jìn)行為宜。（三）言傳身教，帶動養(yǎng)成。教育工作者孫敬修曾形象地說：“孩子的眼睛是錄象機(jī)，耳朵是收音機(jī)，腦子是電子計(jì)算機(jī)，錄下來的信號在電子計(jì)算機(jī)里儲存起來，然后指導(dǎo)他的行為。”小學(xué)生的認(rèn)知能力決定了他們在行為習(xí)慣及思想道德觀念形成過程中，直觀地影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過言語的教導(dǎo)，因此教師對學(xué)生不僅要很好地實(shí)施言傳，更應(yīng)肩負(fù)并完成好身教的重要職責(zé)。俗話說：“師者，人之模范也?！弊鳛榻處熢谧⒅厣斫套饔玫耐瑫r，我更注意從自己的一言一行、細(xì)微之處給學(xué)生以好的影響和帶動。例如要求學(xué)生講文明禮貌，遇到師長要主動打招呼，那么教師就應(yīng)該注意文明禮貌，對學(xué)生使用“請進(jìn)來”、“請稍等”、“抱歉”等禮貌語言。當(dāng)學(xué)生向我問候時，我都認(rèn)真應(yīng)答，報以微笑，用自身的模范行動影響和帶動學(xué)生的養(yǎng)成。（四）家校社區(qū)配合，鞏固養(yǎng)成?，F(xiàn)在有種說法：“5+2=0”。說的是小學(xué)生在校接受了五天教育，經(jīng)過周末兩天，在學(xué)校受到的教育全都抵消了。此種說法未免有些言過其實(shí)，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，社會影響和家庭教育與學(xué)校教育的確存在著差距。因此，學(xué)校、教師可以利用召開家長會、家長學(xué)校開展宣傳教育，取得家長的理解和支持，動員家長積極參與到小學(xué)生的養(yǎng)成教育之中，利用電話交流、請家長到校面談、家訪等多種形式，共同研究小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。而學(xué)校也是處于一定的社區(qū)環(huán)境中，社區(qū)環(huán)境對學(xué)校的學(xué)生具有深刻的影響作用。社會是個大染缸、大舞臺，它無限地提供給孩子參與社會實(shí)踐的機(jī)會，讓他們在有意義的實(shí)踐中循序漸進(jìn)地培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。因此，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的綜合教育力量，創(chuàng)建“家—?！鐓^(qū)，三維一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、結(jié)語
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也指出要培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個由“外化———內(nèi)化———外化”的教育過程。對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，必須持之以恒，長抓不懈，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)，我們要認(rèn)真總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)和做法，根據(jù)新時期的要求和學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步發(fā)展完善教育方案，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:楊雄圖 單位:廣州市白云區(qū)竹料第五小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
（一）塑造心靈。音樂是以審美為核心，對學(xué)生進(jìn)行感受、鑒賞及創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
（二）教化學(xué)生。音樂是用愉快的形式表達(dá)深刻的思想，它能夠愉悅?cè)说纳硇模找比说那椴?，使人的行為變得高雅?/p>
（三）激發(fā)創(chuàng)造性思維。人類已經(jīng)將音樂開發(fā)人類智能作為教育的基本途徑了。許多杰出的人物都是造詣深厚的藝術(shù)活動實(shí)踐者，如達(dá)芬奇既是美術(shù)家又是音樂家，愛因斯坦既是物理學(xué)家又是小提琴演奏家。（四）促進(jìn)健康。高職院校學(xué)生以職業(yè)技能訓(xùn)練為主，學(xué)習(xí)生活枯燥，容易消極悲觀、情緒不穩(wěn)定。我們可以以絢麗多彩的音樂來吸引學(xué)生，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，促其健康發(fā)展。
二、養(yǎng)成教育中音樂助力的發(fā)揮途徑
音樂在高職生養(yǎng)成教育中作用不容忽視，那么，如何發(fā)揮它的助力作用呢？筆者認(rèn)為：
（一）明確地位，加大力度不同時期的音樂代表了不同時期的文化特征，匯聚著豐富的民族精神，是人類歷史的沉淀和智慧的結(jié)晶。它總是與人們的工作生活、學(xué)校教育緊密相連，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵要素。雖然高職院校很早就開設(shè)了音樂課，但并沒有得到充分的重視。如音樂課面向部分學(xué)生開設(shè)，授課形式單調(diào)，缺乏有效的考核方式等。高職院校應(yīng)該明確音樂的地位，擺正位置，堅(jiān)持養(yǎng)成教育寓于其中，學(xué)生綜合素質(zhì)寓于其中的理念，采取積極措施，利用音樂豐富課余生活，營造良好的環(huán)境，拓寬視野，提升品位，擴(kuò)大范圍，讓更多的學(xué)生受到音樂的熏陶，多層次多渠道地滿足學(xué)生心靈的需要，淋漓盡致地發(fā)揮音樂的作用。
（二）拓展內(nèi)容，深化內(nèi)涵目前高職院校音樂內(nèi)容的設(shè)定大多停留在音樂技能上，學(xué)生望而生畏，違背了音樂教育的普遍性規(guī)律。在《全國學(xué)校高雅音樂發(fā)展規(guī)劃2001-2010》中提到：“教學(xué)機(jī)構(gòu)的優(yōu)美音樂要充分以素養(yǎng)教學(xué)為宗旨，……讓受教育者在接觸音樂常規(guī)知識以及常規(guī)能力的時候，也重視養(yǎng)成熱愛國家以及團(tuán)體主義的意識，養(yǎng)成創(chuàng)造思想以及實(shí)際技能……”。在音樂教學(xué)中，我們要注重以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透其中，改變教育的內(nèi)容和形式，不僅要重視教會學(xué)生音樂能力，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、合作精神、勤儉的生活態(tài)度及良好的行為習(xí)慣，拓寬音樂內(nèi)容，提高音樂層次，深化教育內(nèi)涵。
（三）增設(shè)課程，拓寬途徑高職院?？梢詫⒁魳氛n程體系分成理論與實(shí)踐兩部分。理論部分包括“中國音樂賞析”、“外國音樂賞析”、“影視音樂鑒賞”、“舞蹈音樂賞析”、“基本音樂常識”等課程；實(shí)踐部分包括“合唱”、“舞蹈”、“器樂”，還可以再細(xì)分。學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際，努力挖掘潛力，創(chuàng)設(shè)特色課程，促進(jìn)音樂教學(xué)水平的提高，促使音樂教育工作持久開展，可以采用專業(yè)必修與公共選修相結(jié)合的形式，實(shí)行學(xué)分制，真正提高學(xué)生的整體音樂水平。
1.新生入學(xué)教育由小學(xué)跨進(jìn)中學(xué)的大門是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的又一個重要起點(diǎn)。能否在這一關(guān)鍵期使學(xué)生認(rèn)識到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，并從一入學(xué)開始便在老師的督促下養(yǎng)成良好習(xí)慣，對于初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德形成都很重要。我校認(rèn)真組織每年的新生入學(xué)教育，絕不走過場?！冻Ｒ?guī)》的學(xué)習(xí)與測試，《行為規(guī)范》歌曲的學(xué)唱，《青春從這里起步》主題班會的召開，為養(yǎng)成教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.開學(xué)典禮教育在每學(xué)期的開學(xué)典禮上，優(yōu)秀班集體、優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生、校園之星受到隆重表彰，樹立榜樣，使學(xué)生明確努力方向，激勵學(xué)生在新的學(xué)期里不斷進(jìn)取。每學(xué)期的開學(xué)典禮上校長向全體學(xué)生明確行為習(xí)慣方面的具體要求，希望學(xué)生成為勤奮的人，成為有感恩之心、有愛心、有責(zé)任心的人。要求的提出激勵了全體學(xué)生積極向上的熱情，使他們朝著教師期望的方向努力發(fā)展。
3.升入新學(xué)年教育學(xué)生新升入初中是教育契機(jī)，學(xué)生升入新學(xué)年也是教育契機(jī)。我們教育升入八年級的同學(xué)：青春是財(cái)富，是寶藏，但青春不是消耗不盡的，要珍愛青春，順利度過初中階段的轉(zhuǎn)折期，八年級承上啟下，要向九年級學(xué)習(xí)，為七年做榜樣。我們教育升入九年級的同學(xué)：人生如茶，不能苦一輩子，總要苦一陣子，但最苦過后就是最甜，要勤奮刻苦，用持之以恒的努力成就灑滿陽光的明天。這樣的教育使每個年級的學(xué)生都有自己明確的發(fā)展方向和目標(biāo)。初三百日誓師大會，鼓舞士氣，激勵全體初三同學(xué)全力以赴，以積極的態(tài)度進(jìn)入高一級的學(xué)習(xí)階段。
二、抓住教育契機(jī)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育
1.培養(yǎng)學(xué)生干部，增強(qiáng)團(tuán)員意識做好班干部、團(tuán)干部、學(xué)生會干部的培養(yǎng)和指導(dǎo)工作，從班級到學(xué)生餐廳及學(xué)生寢室，讓學(xué)生更多地參與管理，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識、集體意識，提高學(xué)生的自我管理能力。積極開展增強(qiáng)團(tuán)員意識教育活動，引導(dǎo)廣大團(tuán)員起到先鋒模范作用；定期召開團(tuán)會，及時表彰優(yōu)秀團(tuán)支部、優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀團(tuán)員，激勵全體團(tuán)員奮發(fā)向上，充分發(fā)揮共青團(tuán)的先鋒模范作用。
2.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，倡導(dǎo)文明禮儀我們請來宣講《弟子規(guī)》的專家為老師和學(xué)生做講座，每周第九節(jié)的時間由班主任老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦記憶并落實(shí)到實(shí)際行動中，使學(xué)生成為富有愛心和責(zé)任感的現(xiàn)代公民。學(xué)校不斷推進(jìn)文明禮儀教育活動，把學(xué)生培養(yǎng)成為文明、謙遜、明德、知禮的一代新人。
3.發(fā)動家長參與，形成教育合力通過家訪、家長會、印發(fā)家長信等形式指導(dǎo)家庭教育，幫助家長樹立正確的教子觀念，倡導(dǎo)家長為學(xué)生的養(yǎng)成教育爭當(dāng)楷模。通過教學(xué)開放周我們?yōu)榧议L創(chuàng)造機(jī)會，讓家長走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，了解孩子的學(xué)習(xí)情況、關(guān)注孩子的行為習(xí)慣，讓家長認(rèn)識到對孩子進(jìn)行文明習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，使家長積極參與學(xué)生的養(yǎng)成教育。每學(xué)年我校都編輯《家訪工作典型案例交流》，以便更好地開展家庭教育活動，形成教育合力。
4.精心創(chuàng)設(shè)校園文化，辦好校園電視臺加強(qiáng)校園文化育人功能，讓學(xué)生在富有藝術(shù)魅力的校園環(huán)境中生活學(xué)習(xí)。我們精心構(gòu)思設(shè)計(jì)，形成主題突出、層次分明、風(fēng)格獨(dú)具的走廊文化，生機(jī)盎然的墻壁文化，分門別類的展室文化，宣傳性強(qiáng)的櫥窗文化，簡潔實(shí)用的教室文化，讓學(xué)生感受美、鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美。校園電視臺定期采編素材、制作節(jié)目，學(xué)生策劃，老師指導(dǎo)，定期播放，成為特色校園文化的一個重要內(nèi)容。
三、積極拓寬渠道，促進(jìn)養(yǎng)成教育
1.開展系列活動，開闊學(xué)生視野我校每學(xué)期都開展體育特長“露一手”、書法繪畫特長“露一手”、文藝特長“露一手”、學(xué)科特長“露一手”活動。舉行安全、法律、國防三項(xiàng)教育競賽、“小手牽大手”家庭法律知識競賽、“小手牽大手”家庭讀書知識競賽、思想道德建設(shè)知識競賽等，開闊學(xué)生視野，多方面培養(yǎng)學(xué)生能力。
2.開展體育活動，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)如接力比賽、拔河比賽、籃球比賽、乒乓球比賽、大繩、小繩、扔沙包、踢毽子，比賽形式多種多樣，校園呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。我們自編了校園韻律操———“飛揚(yáng)青春”，充分展示了我校學(xué)生健康向上的青春風(fēng)采。一年一度的秋季運(yùn)動會，更為學(xué)生展示體育特長提供了空間。
3.開展愛國主義教育活動，培育民族精神通過觀看愛國主義影片、學(xué)唱紅色歌曲、定期舉行升旗儀式等對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時事，讓學(xué)生擁有國際的視野和清醒的頭腦。舉行“紀(jì)念改革開放30周年”歌詠比賽、“慶祝建國六十周年”限時作文比賽、“我愛祖國、我愛家鄉(xiāng)”攝影比賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。
4.開展法制教育活動，培養(yǎng)守法公民開展青少年模擬法庭活動，讓學(xué)生在親身參與中增強(qiáng)法制意識；請司法局的同志做法制講座，請市檢察院的同志做“預(yù)防未成年人犯罪”教育講座，請相關(guān)人士做“懂法、守法、敬法”的法律知識講座，提高了學(xué)生的法律意識和自我保護(hù)意識。
養(yǎng)成教育之于德育的重要意義雖已成共識，但在對養(yǎng)成教育的內(nèi)涵理解和實(shí)際操作中，尚明顯存在問題。第一，注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。受我國傳統(tǒng)教育制度的思維慣性，社會逐漸形成了“以分?jǐn)?shù)論成敗”的人才評價標(biāo)準(zhǔn)。考試，這一原本作為衡量教育目的實(shí)現(xiàn)與否和實(shí)現(xiàn)程度的工具，卻成為一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)果導(dǎo)致教育目的的異化。與之相關(guān)的，人們將注意力集中于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為結(jié)果上，并認(rèn)為好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是達(dá)成良好學(xué)習(xí)結(jié)果的充分必要條件，于是許多學(xué)校將養(yǎng)成教育的目標(biāo)定位于養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而本該作為養(yǎng)成教育終極目標(biāo)的“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，以及養(yǎng)成教育的寶貴品質(zhì)———“提升學(xué)生自我意識”卻被忽略掉了。第二，重視外在養(yǎng)成，忽視內(nèi)在養(yǎng)成。目前的養(yǎng)成教育實(shí)踐主要體現(xiàn)了兩種價值取向：“規(guī)范規(guī)范”的知識性養(yǎng)成觀和“規(guī)范行為”的行為性養(yǎng)成觀。前者是指將道德知識的傳輸當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，表現(xiàn)為德育教學(xué)化，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮和自我意識的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的知行脫節(jié)。后者將道德行為的外在表現(xiàn)當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，片面追求德育行為，把行為凌駕于道德認(rèn)知、道德情感、道德意志之上，造成學(xué)生道德行為的表面化和虛假化。在這兩種養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，教育者常常以居高臨下的姿態(tài)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“他律”的作用，學(xué)生往往難以真正內(nèi)化道德規(guī)范，更難以產(chǎn)生自覺、自愿的道德行為。真正的道德行為應(yīng)是在道德信念的支撐下產(chǎn)生的穩(wěn)定、自覺、持久的行為，道德信念是個體在道德實(shí)踐中不斷內(nèi)化道德認(rèn)知、升華道德情感、堅(jiān)定道德意志、激發(fā)道德行為的過程中形成的，只有在“信念行為”養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，才能具有長期穩(wěn)定的自覺行為，才是真正意義上的養(yǎng)成教育。第三，糾結(jié)于問題行為，忽略發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢。目前養(yǎng)成教育更多地將視角定格在學(xué)生表現(xiàn)出的所謂“問題行為”，繼而以幫助與被幫助的線性方式進(jìn)行教育，學(xué)生在這一過程中，首先產(chǎn)生的是心理上的“問題認(rèn)同”，接下來便將“問題”作為回避學(xué)習(xí)、逃避責(zé)任的理由，最終導(dǎo)致學(xué)生的自我效能感降低和自暴自棄。這種結(jié)果背離了養(yǎng)成教育的初衷。養(yǎng)成教育應(yīng)著眼于學(xué)生的優(yōu)勢和潛能，前提是樹立“問題行為是青少年發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象”的觀念。在教育實(shí)踐中，應(yīng)打破教師與學(xué)生之間的教育與被教育的簡單線性關(guān)系，師生之間建立平等對話的關(guān)系，教師在學(xué)生的“問題行為”中發(fā)掘閃光成分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，調(diào)整自我認(rèn)知，喚醒自我悅納。
2青少年養(yǎng)成教育的路徑選擇
養(yǎng)成教育是基于社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然選擇，青少年養(yǎng)成教育必須根據(jù)青少年自身的特點(diǎn)和教育規(guī)律，充分發(fā)揮全社會各方面教育資源的整體合力。具體說來，青少年養(yǎng)成教育應(yīng)遵循系統(tǒng)化、發(fā)展化、生活化的發(fā)展路徑。
第一，青少年養(yǎng)成教育是系統(tǒng)化的教育。養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會是組成系統(tǒng)的要素，要素功能的優(yōu)化是系統(tǒng)功能優(yōu)化的前提，要素之間的協(xié)調(diào)配合是系統(tǒng)功能優(yōu)化的重要條件。首先，優(yōu)化家庭教育、學(xué)校教育、社會環(huán)境的功能。在家庭教育方面，父母要提升對子女的教育理念，改進(jìn)家庭教養(yǎng)方式，改善家庭成員關(guān)系，營造良好的家庭氛圍；同時提高自身修養(yǎng)，身教與言教并重，以榜樣的作用促進(jìn)青少年的道德養(yǎng)成。在學(xué)校教育方面，樹立正確的養(yǎng)成觀，淡化教育功能的工具性，搭建養(yǎng)成教育平臺，組織養(yǎng)成教育活動，同時建立對學(xué)生的多元評價機(jī)制，面向?qū)W生全面素質(zhì)的提升。在社會環(huán)境方面，要聯(lián)合社會相關(guān)部門和各方面力量，加強(qiáng)對網(wǎng)吧的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，減少網(wǎng)絡(luò)對青少年的負(fù)面影響。其次，學(xué)校教育要充當(dāng)好協(xié)調(diào)家庭教育與社會環(huán)境的中介角色，通過加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)家庭教育的科學(xué)化；同時與校外相關(guān)部門保持長期穩(wěn)定的聯(lián)系，廣泛利用優(yōu)質(zhì)的校外教育資源，并積極聯(lián)手營造優(yōu)良的教育氛圍?？傊?，在青少年的養(yǎng)成教育中，家庭、學(xué)校、社會缺一不可，三者雖然分工不同，但應(yīng)保持方向上的一致和功能上的互補(bǔ)。
第二，青少年養(yǎng)成教育是發(fā)展化的教育。青少年是發(fā)展的人，這一本質(zhì)特征包含兩層含義：一是青少年在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和需求；二是青少年在某一階段出現(xiàn)的“問題行為”不具有終身性，青少年具有不斷發(fā)展的可能。第一層含義要求養(yǎng)成教育的重點(diǎn)任務(wù)應(yīng)具有階段性，如在初等教育階段應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生基本的衛(wèi)生習(xí)慣、遵守規(guī)則習(xí)慣、讀寫習(xí)慣、作息習(xí)慣等，在中等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣、為人處世習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣等，在高等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的研究習(xí)慣、實(shí)踐習(xí)慣、創(chuàng)新習(xí)慣。每個階段養(yǎng)成教育的任務(wù)雖有側(cè)重，但各階段應(yīng)前后連貫，保持一致，前一階段任務(wù)的完成是后一階段任務(wù)完成的基礎(chǔ)，后一階段的任務(wù)是在前一階段任務(wù)完成基礎(chǔ)上的提升。第二層含義要求教育者要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，養(yǎng)成教育的目的不是竭力挖掘?qū)W生的不足，從某種意義上說，學(xué)生正是通過“問題行為”所帶來的經(jīng)驗(yàn)才不斷發(fā)展和成熟起來的?！皢栴}行為”終有原因，與學(xué)生一道尋找原因，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，時刻抱以期望，指引學(xué)生發(fā)展才是教育者應(yīng)該做的事情。
當(dāng)代教育家魏書生曾說“:教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育，一是養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，二是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。這也是素質(zhì)教育的三大核心任務(wù)?？梢姡B(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)是一種素質(zhì)教育。
二、中職班主任的養(yǎng)成教育之道
1.養(yǎng)成教育的源泉：愛的教
陶行知曾說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育?！薄秾W(xué)記》也云：“親其師而信其道?！保?）班主任要從學(xué)生的角度設(shè)身處地看問題。現(xiàn)在的學(xué)生個性和自尊心都比較強(qiáng)，成熟也比較早，班主任尤其要根據(jù)他們的心理特點(diǎn)“公正平等”地處理學(xué)生遇到的問題。（2）班主任要密切與學(xué)生交流溝通。我堅(jiān)持深入班集體和走訪學(xué)生宿舍，及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，力求把矛盾和問題控制在萌芽狀態(tài)。（3）班主任要從點(diǎn)滴小事關(guān)注學(xué)生。由于學(xué)生入學(xué)年齡小，我從開學(xué)時就密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，幫助學(xué)生消除負(fù)面情緒和思想包
2.養(yǎng)成教育的精髓：規(guī)矩成方圓
孟子曾經(jīng)說：“規(guī)矩，方圓之至也?！蔽覐男律雽W(xué)就根據(jù)學(xué)校的規(guī)章制度制訂了具體的班級行為規(guī)范。（1）從文明禮貌抓起。中國是禮儀之邦，明禮懂禮也是養(yǎng)成教育的一個基礎(chǔ)。我很重視教育學(xué)生注意禮貌禮節(jié)，特別是課堂禮儀。（2）營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我一直狠抓課室衛(wèi)生并規(guī)定不能隨意帶飲料零食進(jìn)入課室，不能隨地亂丟垃圾等，以提高學(xué)生的公共衛(wèi)生意識。（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對學(xué)生業(yè)強(qiáng)文弱的情況，我根據(jù)學(xué)校的功課表幫助學(xué)生分配好一個星期的學(xué)習(xí)時間并跟進(jìn)落實(shí)的情況，引導(dǎo)學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)時間。此外，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的不良習(xí)慣并及時糾正。
3.養(yǎng)成教育的中堅(jiān)力量：班干部
班干部是養(yǎng)成教育中的一支主干力量。從新生入學(xué)開始，我就開始密切地觀察留意合適的人選。在此基礎(chǔ)上，我采用個人自薦和他人推薦由競選投票產(chǎn)生的方法選出了合適的班干部，并書面公布了班干部的職責(zé)分工，確保職責(zé)明確。為了保障班干部工作順利開展，我給班長一本“課堂評估本”，由任課教師根據(jù)上課表現(xiàn)情況填寫；同時，紀(jì)律衛(wèi)生委員、科代表也有相應(yīng)的記錄本，分別記錄日常出現(xiàn)的不良行為現(xiàn)象；我每周五統(tǒng)一查閱并在班會課上予以引導(dǎo)糾正。
4.養(yǎng)成教育的驅(qū)動力量：家庭教育
蘇霍姆林斯基曾說“：沒有家庭教育的學(xué)校和沒有學(xué)校教育的家庭不可能完成造就全面發(fā)展的人這一極其細(xì)致艱巨的工程。”在養(yǎng)成教育過程中，有一小部分學(xué)生具有兩面性：往往在家是個好孩子，一到學(xué)校就變了樣。作為中職學(xué)生的家長，有的對自己孩子的教育問題愛莫能助。因此，中職班主任要保持與家長聯(lián)系，就孩子的教育問題與家長及時溝通，引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育教學(xué)工作，才能更好地保障養(yǎng)成教育的成功實(shí)施。
三、結(jié)語
