緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇音樂(lè)教育實(shí)習(xí)自我總結(jié)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；音樂(lè)教學(xué)；教改嘗試

隨著近幾年社會(huì)對(duì)幼兒教師需求的增多，在中等職業(yè)學(xué)校里也興起了一股“幼教專業(yè)熱”。幼教專業(yè)是培養(yǎng)合格幼兒教師的一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，要求學(xué)生“多能”，要會(huì)唱、會(huì)跳、會(huì)彈、會(huì)說(shuō)、會(huì)畫(huà)的五項(xiàng)專業(yè)技能的掌握。而“會(huì)唱 、會(huì)彈”就是幼師音樂(lè)課教學(xué)中的重要項(xiàng)目。

音樂(lè)教學(xué)是幼教藝術(shù)教育的主要組成部分。由于其自身存在著分支教學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)分工又可細(xì)化多元，包括音樂(lè)理論（樂(lè)理）、視唱練耳、聲樂(lè)、音樂(lè)欣賞等課程，它們之間聯(lián)系緊密但又獨(dú)立性很強(qiáng)，另外音樂(lè)課還和鍵盤(pán)課、舞蹈課、幼兒活動(dòng)教程都有著絲絲關(guān)聯(lián)，所以在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了各種矛盾，值得我們?nèi)ニ伎己吞接憽?/p>

1.課程設(shè)置與師資的矛盾 現(xiàn)在，每個(gè)省除了幾所老牌幼兒師范學(xué)校、師專外，其他中職學(xué)校的幼教專業(yè)普遍存在著課程設(shè)置、教材、教學(xué)時(shí)間與師資的矛盾。在專業(yè)幼師學(xué)校，音樂(lè)課往往又被分支為4～5門(mén)專業(yè)課，每門(mén)課都有幾位專業(yè)教師，如有樂(lè)理老師、視唱練耳老師、聲樂(lè)老師、音樂(lè)欣賞老師等等，這些老師專心上好一門(mén)課，有單獨(dú)的教材和各自的教研室。而有些學(xué)校由于專業(yè)設(shè)置時(shí)間短、班級(jí)較少等原因，音樂(lè)課往往由一名老師上，雖然在能力上是對(duì)音樂(lè)教師的全面鍛煉，但也存在著備課、教學(xué)任務(wù)繁重，專業(yè)學(xué)習(xí)連續(xù)性較差等問(wèn)題。

筆者就是這樣一個(gè)在教學(xué)實(shí)踐中“奮斗”了十幾年的“老”教師?，F(xiàn)在自我總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是，在熟悉教材、詳細(xì)分析教材的基礎(chǔ)上，提前詳細(xì)地規(guī)劃出兩年音樂(lè)課（我校第三年安排為幼兒園實(shí)習(xí)）的教學(xué)計(jì)劃：第一學(xué)年第一學(xué)期為音樂(lè)“掃盲階段”，樂(lè)理、視唱為主要課程，中間調(diào)劑兒歌和簡(jiǎn)單的聲樂(lè)歌曲；第一學(xué)年第二學(xué)期為音樂(lè)“提高階段”，樂(lè)理、視唱難度稍有增加，進(jìn)行初步的練耳，不斷增強(qiáng)聲樂(lè)理論學(xué)習(xí) 、聲樂(lè)集體大課教唱和大量的兒歌學(xué)習(xí)；第二學(xué)年第一學(xué)期為音樂(lè)“提升階段”，樂(lè)理、視唱的學(xué)習(xí)到了最后關(guān)鍵的時(shí)候，聲樂(lè)小組課、個(gè)別課和歌曲的演唱及音樂(lè)五項(xiàng)專業(yè)匯報(bào)也全面展開(kāi)；最后一學(xué)期為音樂(lè)“實(shí)踐階段”，自學(xué)自唱、自彈自唱兒歌成了必不可少的，完整的演唱中外優(yōu)秀聲樂(lè)曲目也成了重要的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，還有模擬一堂幼兒園音樂(lè)課、寫(xiě)音樂(lè)教案也是每位學(xué)生必過(guò)的“關(guān)卡”，當(dāng)然還少不了提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)欣賞課，在這里每學(xué)年的幼教各年級(jí)的音樂(lè)五項(xiàng)專業(yè)匯報(bào)是檢驗(yàn)和促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能提高很重要的方式。

2.教育教學(xué)模式和教材的單一化給教學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題 來(lái)自不同地區(qū)的幼教學(xué)生，其音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)是參差不齊的，職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)生來(lái)源廣泛，而且大部分來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村的音樂(lè)課有的學(xué)生說(shuō)他們只在小學(xué)三年級(jí)上過(guò)音樂(lè)課，以后的音樂(lè)課就被各種文化課占用了，還有少數(shù)學(xué)生甚至從沒(méi)上過(guò)音樂(lè)課或是沒(méi)有完整地唱過(guò)一首歌，而她們卻在同一個(gè)班、按統(tǒng)一的教學(xué)模式、使用同一種教材；可想而知按照同一要求授課時(shí)，條件差的同學(xué)很難接受和消化同一標(biāo)準(zhǔn)的授課內(nèi)容，學(xué)生的心理壓力也很大，對(duì)音樂(lè)課逐漸產(chǎn)生恐懼心理，久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、興趣性不斷下降，學(xué)習(xí)成績(jī)也難有較大的突破，甚至厭學(xué)或退學(xué)，而各方面條件好的同學(xué)卻因每節(jié)課“吃不飽”，講授知識(shí)少而單調(diào)不能更好地“茁壯成長(zhǎng)”。這種長(zhǎng)期的教學(xué)矛盾的存在，使幼教學(xué)生的整體音樂(lè)水平偏低。

筆者建議學(xué)校和教師要不怕麻煩，對(duì)學(xué)生實(shí)行分學(xué)期、分層次教學(xué)，不僅是音樂(lè)課，鍵盤(pán)課和舞蹈課等專業(yè)性強(qiáng)的課程，都可以實(shí)行此法。

具體的操作步驟是：

新生入校分班之初，就要進(jìn)行特長(zhǎng)面試，學(xué)校就能夠較好的進(jìn)行編班，那么在以后的教學(xué)中，可能班級(jí)層次的變化不會(huì)太大。但如果因?yàn)槟承┰虿荒苊嬖嚪职啵涂稍诘谝粚W(xué)期先自由組班、共同學(xué)習(xí)；但在第二學(xué)期就要根據(jù)上學(xué)期的各科（不僅是專業(yè)課，還有基礎(chǔ)文化課）考試成績(jī)，在綜合各科教師的意見(jiàn)和建議后，對(duì)某一門(mén)或幾門(mén)課程進(jìn)行分層次教學(xué)。

最好是相關(guān)課程一起改革，如音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈這三門(mén)課程看似差別很大，其實(shí)在藝術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)、音樂(lè)節(jié)奏感知等方面都有共同的要求。排除特殊情況，我們發(fā)現(xiàn)一般某位學(xué)生音樂(lè)好、彈琴和舞蹈課也不會(huì)太差，反之也一樣；這是我們音樂(lè)專業(yè)老師共同之見(jiàn)解。

具體方法可以是，不再分班，但班里學(xué)生在上某些專業(yè)課時(shí)要分層次。

如我校的幼教班級(jí)，音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈老師共同把每個(gè)班的學(xué)生分為A、B、C3個(gè)層次（可以各班、各層次比例不一樣），然后進(jìn)行分層次教學(xué)。例如，某天1、2節(jié)課，三位教師同時(shí)上課，不過(guò)一個(gè)人上、另一個(gè)上，還有一個(gè)人上；而3、4節(jié)課則是、、； 下午5、6節(jié)，又成了、、。這樣，教師和學(xué)生的課時(shí)量不變，老師只是在教學(xué)進(jìn)度、內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)上進(jìn)行分層次教學(xué)而已；結(jié)果肯定會(huì)使教與學(xué)都取得良好的效果。

以后每學(xué)期考試以后，老師都要根據(jù)學(xué)生上學(xué)期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)，再進(jìn)行分層次教學(xué)?？赡苡械膶W(xué)生努力、開(kāi)竅了，也有的學(xué)生不學(xué)習(xí)、跟不上了，她們就會(huì)換到其它層次去學(xué)習(xí)，這也是激勵(lì)機(jī)制的體現(xiàn)。

而且我們還通過(guò)音樂(lè)各科考試的形式和評(píng)價(jià)機(jī)制的改變來(lái)進(jìn)行教改嘗試，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和專業(yè)技能的掌握。我校每學(xué)期期末把音樂(lè)分成說(shuō)（普通話）、唱、彈、跳、視唱五個(gè)考試項(xiàng)目進(jìn)行考試，分成五個(gè)音樂(lè)考場(chǎng)，由各科專業(yè)教研組做考官進(jìn)行考試，改變由音樂(lè)各科任課老師隨堂自主考試的形式，避免了以往專業(yè)技能評(píng)價(jià)考試的單調(diào)、隨意、學(xué)生重視度不夠、補(bǔ)考不規(guī)范的情況?？荚嚈C(jī)制的改變，調(diào)動(dòng)和促進(jìn)了學(xué)生的專業(yè)技能的學(xué)習(xí)鞏固，每次考試前的近一兩個(gè)月里，琴房、舞蹈排練廳都是滿滿的，學(xué)生既緊張又積極的做著考前的準(zhǔn)備，而且考試的學(xué)分和畢業(yè)證相聯(lián)系，考試不及格就要緩發(fā)畢業(yè)證，通過(guò)這樣的形式和機(jī)制，我校每年市里組織的“專業(yè)技能考核”學(xué)生都是100%的合格率。

3.重專業(yè)技巧訓(xùn)練、輕教學(xué)能力培養(yǎng)的問(wèn)題 音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，發(fā)揮著不可替代的作用。而要提高國(guó)民音樂(lè)教育的質(zhì)量必須從幼兒園抓起，從建立一支合格的幼兒教師隊(duì)伍抓起。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于受專業(yè)院校教學(xué)體系和模式的影響，在一些幼師（包括中師）中普遍存在著重音樂(lè)技巧訓(xùn)練，輕教學(xué)能力培養(yǎng)的弊端。

比如，有的音樂(lè)老師對(duì)幼教學(xué)生教唱許多聲樂(lè)曲，強(qiáng)調(diào)正確發(fā)聲訓(xùn)練；鍵盤(pán)老師要求學(xué)生多進(jìn)行手指音階訓(xùn)練、彈奏一些中外名曲；舞蹈老師天天催著壓腿練功，練習(xí)各種集體舞。誠(chéng)然，這些教師的教學(xué)是專業(yè)學(xué)習(xí)中必須的，而且可能有的學(xué)生在一些比賽和表演中獲得了優(yōu)秀的成績(jī)和良好的評(píng)價(jià)。但這些學(xué)生中，有的唱歌很好聽(tīng)，但是可能還不會(huì)自己識(shí)譜；有的會(huì)彈世界名曲，但卻不會(huì)即興為兒歌伴奏；有的就愛(ài)跳舞，而其它科目都基本荒廢。

筆者認(rèn)為，幼教專業(yè)的音樂(lè)教育一定要突出“師范性”的特點(diǎn)。因?yàn)樵诿磕戤厴I(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生中，幼兒園反映較好的，不都是那些在學(xué)校某些專業(yè)成績(jī)突出的學(xué)生，而有不少都是一些有良好教師素質(zhì)、各種專業(yè)課都能教學(xué)的普通的好學(xué)生。所以，我們教師應(yīng)該在幼教學(xué)制短、教學(xué)任務(wù)重、學(xué)生生源參差不齊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題存在的情況下，不單單強(qiáng)調(diào)各種專業(yè)技能的訓(xùn)練，而且還要明確幼師的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生畢業(yè)后，到幼兒園去做一個(gè)合格的幼兒教師。教給幼兒一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣和素質(zhì)，使幼兒能夠健康和諧的全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)她們個(gè)個(gè)成為音樂(lè)家。

筆者所在學(xué)校目前是我校又是“河南省音樂(lè)類教研中心”主任單位，在音樂(lè)專業(yè)的設(shè)置和教學(xué)與就業(yè)、教育與教學(xué)等方面積極地進(jìn)行著教改探索，隨著全國(guó)職業(yè)教育改革的不斷深入，我校的招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，學(xué)生多了，音樂(lè)專業(yè)的教師沒(méi)有增加多少，所以我們?cè)诒ＷC學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能的同時(shí)，又要讓學(xué)生進(jìn)得來(lái)出的去，而且作為音樂(lè)老師要在教學(xué)實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、并積極嘗試進(jìn)行課程改革，探索中職幼教專業(yè)教學(xué)的層次性、人本性和科學(xué)性的原則，正是具備了這種積極探索的師資隊(duì)伍，我校的幼教音樂(lè)專業(yè)教學(xué)一直在鄭州市中職學(xué)校中處于領(lǐng)先地位，多次參加河南省及鄭州市的各種音樂(lè)比賽獲得團(tuán)體一等獎(jiǎng)和多個(gè)第一名的好成績(jī)。我校每年春季的畢業(yè)生“供需見(jiàn)面會(huì)”暨匯報(bào)演出，畢業(yè)生精彩的表演吸引著全省幾百家用人單位的光臨，市內(nèi)許多幼兒園園長(zhǎng)都親自來(lái)校挑選我們的畢業(yè)生，學(xué)生供不應(yīng)求，場(chǎng)面氣氛很是熱烈。

現(xiàn)在我國(guó)教育界正在廣泛地進(jìn)行著各種教育教學(xué)改革，筆者這里只是在多年幼教專業(yè)的音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中做了一些積極的嘗試，可能還存在著許多不完善、不成熟之處，仍需不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與探索提高。希望通過(guò)幼教音樂(lè)課的教改嘗試，為進(jìn)一步提高幼教音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果和不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇2

（一）藝術(shù)實(shí)踐利于提高學(xué)生專業(yè)技能與社會(huì)活動(dòng)能力藝術(shù)實(shí)踐可以使學(xué)生在一定范圍內(nèi)獲得社會(huì)對(duì)個(gè)人能力與專業(yè)水平的認(rèn)可評(píng)價(jià)，了解自己各方面能力和專業(yè)水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生提高自身水平和技能。還可以使學(xué)生充分體會(huì)藝術(shù)專業(yè)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果。藝術(shù)實(shí)踐利于學(xué)生完善對(duì)自身舞臺(tái)形象的塑造，有更多機(jī)會(huì)站在舞臺(tái)上表演，加強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)表演力。還有利于提高學(xué)生的綜合能力，例如組織力、宣傳力、領(lǐng)導(dǎo)力等，使學(xué)生成為一專多能的高素質(zhì)人才。藝術(shù)實(shí)踐可以使學(xué)生盡快適應(yīng)今后工作需要，對(duì)自己今后的職業(yè)選擇有好的認(rèn)知，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后更容易融入社會(huì)。

（二）藝術(shù)實(shí)踐利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)藝術(shù)實(shí)踐可以培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀與音樂(lè)藝術(shù)的需求，產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感與緊迫感。藝術(shù)實(shí)踐利于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為全民音樂(lè)素質(zhì)的提高作出奉獻(xiàn)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)行正確教育引導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。藝術(shù)實(shí)踐利于學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的品德，加強(qiáng)學(xué)生間的聯(lián)系，增強(qiáng)集體凝聚力與團(tuán)隊(duì)合作精神。學(xué)生可以體驗(yàn)貧困地區(qū)生活狀況，利于養(yǎng)成吃苦耐勞與勤儉節(jié)約的習(xí)慣。

二、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)形式

高校可在校內(nèi)校外分別組織音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生在校期間可由學(xué)校組織專業(yè)大賽、綜合素質(zhì)大賽、音樂(lè)會(huì)等，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與或者自行組織音樂(lè)會(huì)、文藝晚會(huì)，讓學(xué)生得到實(shí)踐鍛煉。教師可組織學(xué)生去校外進(jìn)行公益演出、下鄉(xiāng)演出，對(duì)貧困山區(qū)學(xué)校義務(wù)扶貧教育活動(dòng)，或者利用寒暑假到其他學(xué)校、藝術(shù)館等文化教育相關(guān)單位參加培訓(xùn)、教學(xué)輔導(dǎo)或編排節(jié)目等，學(xué)生可以去民間采風(fēng)、觀摩學(xué)習(xí)等進(jìn)行文化調(diào)研活動(dòng)。因教育對(duì)象不同，學(xué)?？煞謩e組織畢業(yè)班學(xué)生與非畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。對(duì)于畢業(yè)生，主要是畢業(yè)前實(shí)習(xí)與個(gè)人性畢業(yè)匯報(bào)演出，使學(xué)生自身知識(shí)技能進(jìn)一步提高。對(duì)于非畢業(yè)生，組織學(xué)生舉行音樂(lè)節(jié)、素質(zhì)比賽與綜合技能比賽，促進(jìn)學(xué)生的積極性，豐富教學(xué)方式的多樣性，加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的能動(dòng)性。

三、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方法

（一）革新成果檢驗(yàn)體系，保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是獲取學(xué)生水平與教學(xué)有效性的證據(jù)，一張?jiān)嚲怼⒊皇赘?、演奏曲子一直以?lái)是高校音樂(lè)評(píng)價(jià)的主旋律。有目的和有針對(duì)性的音樂(lè)教學(xué)課堂、教學(xué)與舞臺(tái)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生提高自身的專業(yè)能力與綜合能力，需要與之對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。首先，院內(nèi)實(shí)踐的教學(xué)匯報(bào)、演出和平時(shí)成績(jī)掛鉤，專業(yè)老師對(duì)其打分點(diǎn)評(píng)。其次，改革期末考核形式，在音樂(lè)廳考核，學(xué)生要穿正裝或者禮服，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提高自身的表現(xiàn)力。學(xué)生總成績(jī)由期末考核成績(jī)和平時(shí)成績(jī)組成，可將學(xué)生表演全過(guò)程錄制，作為學(xué)習(xí)記錄，促進(jìn)學(xué)生自我總結(jié)和提高提供便利。在畢業(yè)設(shè)計(jì)上，把畢業(yè)論文改為畢業(yè)匯報(bào)演出，舉辦個(gè)人音樂(lè)會(huì)，避免學(xué)生過(guò)多借鑒別人的學(xué)術(shù)成果甚至抄襲，用實(shí)踐考核評(píng)估學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。

（二）擴(kuò)充實(shí)踐內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力高等藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的是集知識(shí)、技能與態(tài)度為一體的綜合能力，在當(dāng)前就業(yè)大潮面前，學(xué)生要不斷充實(shí)自己，一專多能，給自己獲得更多主動(dòng)權(quán)，適應(yīng)就業(yè)擇業(yè)的雙向選擇。音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生要有出色的舞臺(tái)表演力和扎實(shí)的課堂教學(xué)力。所以，學(xué)院要進(jìn)行“五練一熟”教師職業(yè)訓(xùn)練和支教教育實(shí)習(xí)結(jié)合，提高學(xué)生的教學(xué)能力。要練書(shū)寫(xiě)、講說(shuō)、繪畫(huà)、制作、管理，熟悉中小學(xué)教材，提高學(xué)生駕馭課堂的能力與綜合能力。支教教育可使學(xué)生親身體驗(yàn)農(nóng)村生活，確立教育理念，提高教學(xué)技能，磨練自身意志，增強(qiáng)責(zé)任心。

（三）組織學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐高校音樂(lè)教育必須要教育和實(shí)際接軌，處理好專業(yè)基礎(chǔ)和能力教育的關(guān)系。藝術(shù)實(shí)踐不可以喧賓奪主，而要建立在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，構(gòu)建完整的藝術(shù)實(shí)踐課程體系，科學(xué)組織藝術(shù)實(shí)踐，因地制宜，成為課堂的拓展延伸部分，使學(xué)生得到鍛煉。藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于不同年級(jí)有不同的目標(biāo)任務(wù)，每次都需要教師針對(duì)學(xué)生給予知識(shí)與實(shí)際工作的指導(dǎo)，并拓展專業(yè)知識(shí)，如戲劇表演、服裝舞臺(tái)、造型等。藝術(shù)實(shí)踐有時(shí)需要去偏遠(yuǎn)地區(qū)，要選擇有經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心的教師帶隊(duì)，保證安全。教師也要對(duì)實(shí)際進(jìn)行科學(xué)合理總結(jié)，建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，提高學(xué)生的積極性，提高學(xué)生各方面的能力。高校確保藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，達(dá)到目標(biāo)，注意避免出現(xiàn)不良思想傾向。在活動(dòng)前，做好學(xué)生的思想政治工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為其今后服務(wù)社會(huì)產(chǎn)生積極影響。

四、總結(jié)

篇3

[關(guān)鍵詞]思想政治教育方法 生活化 自我教育 滲透式

思想政治教育方法是思想政治教育工作中為實(shí)現(xiàn)教育的目的所常采用的手段與方法。改革開(kāi)放之后，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，于是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活都發(fā)生了廣泛而深刻的變革，人們的思想日益開(kāi)放、價(jià)值觀日益多元化。這就要求思想政治教育方法“破”過(guò)去的“單一、刻板、喪失生氣”，“立”靈活多樣的方法，在不斷的實(shí)踐中有所創(chuàng)新。當(dāng)前，思想政治教育方法的創(chuàng)新有向靈活多樣化發(fā)展、向科學(xué)民主化發(fā)展、向應(yīng)用性時(shí)效性發(fā)展等趨勢(shì)，能否找到一條順應(yīng)這些趨勢(shì)的教育方法創(chuàng)新途徑呢？筆者認(rèn)為，首先，人的現(xiàn)實(shí)生活是思想道德教育賴以滋長(zhǎng)、生存的土壤，生活化應(yīng)該是教育方法創(chuàng)新的有效途徑之一。其次，人類社會(huì)在發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中不斷總結(jié)、概括而沉淀遺留給后人不少可資借鑒吸收的文明成果，承傳古代優(yōu)秀思想政治教育方法和借鑒西方思想政治教育先進(jìn)方法，也不失為一種新的探索。

一、思想政治教育方法的生活化思考

所謂思想政治教育生活化，總的來(lái)說(shuō)，是和脫離生活的尤其是理想化、知識(shí)化、工具化的思想政治教育相對(duì)而言的，它強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到生活之于思想政治教育的重要意義。從思想道德教育的起源、目的和發(fā)揮作用上看，思想政治教育都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐。生活是思想政治教育的根基，思想政治教育方法創(chuàng)新的重要途徑就是生活化。在思想政治教育的方法上，生活化的思想政治教育強(qiáng)調(diào)要把實(shí)際生活過(guò)程作為教育的根本途徑，在生活中進(jìn)行思想政治教育。因?yàn)?，“離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳。”①

通過(guò)實(shí)際生活開(kāi)展思想政治教育，首先要以人們的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為基本依托，思想政治教育的過(guò)程就是受教育者在教育的引導(dǎo)下不斷豐富、積累、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)和反思經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。生活經(jīng)驗(yàn)是一幅絢麗多彩的圖景，思想政治教育就是要努力把這幅圖景展示在受教育者面前，使他們?cè)谳^為完整和全面的生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、培養(yǎng)自己的思想品德，而不是把諸多的生活經(jīng)驗(yàn)排斥在教育過(guò)程之外，使原本豐富多彩的思想政治教育僅僅蛻變?yōu)閱握{(diào)無(wú)味的僵化的知識(shí)、教條的傳遞。

通過(guò)實(shí)際生活開(kāi)展思想政治教育，還要求思想政治教育滲透到生活的方方面面。從縱向看，思想政治教育不僅要在受教育者在學(xué)校教育階段的生活中展開(kāi)，而是一個(gè)終身的過(guò)程。從橫向看，思想政治教育應(yīng)該在人的不同生活——日常生活、家庭生活、學(xué)校生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等等——中進(jìn)行，具體對(duì)學(xué)校思想政治教育而言，不僅要在學(xué)生的學(xué)校生活中展開(kāi)，而且要在學(xué)生的校外生活中展開(kāi)。在具體操作層面，就是要求思想政治教育將有組織、有計(jì)劃、有目的教育，與能對(duì)人的思想道德發(fā)生影響的一系列活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)。一方面，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，無(wú)論是機(jī)關(guān)部門(mén)還是教育部門(mén)，都應(yīng)該貫徹思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容。另一方面，要使社會(huì)生活的方方面面成為思想道德教育的載體。在學(xué)校，各門(mén)課程和各項(xiàng)活動(dòng)都要貫徹思想政治教育的內(nèi)容；在社會(huì)，管理工作、文化建設(shè)、大眾傳媒都可以傳輸思想政治教育的信息。就部隊(duì)而言，除了在院校教育中十分重視系統(tǒng)的思想政治教育的重要性，我們要努力創(chuàng)造和諧警營(yíng)，創(chuàng)造適合部隊(duì)發(fā)展與官兵身心特點(diǎn)的環(huán)境，使官兵在其中受到陶冶，思想受到潛移默化，從而使思想政治教育“無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在”。

二、思想道德教育方法的“古為今用”

我國(guó)古代思想政治教育方法作為我國(guó)思想政治教育的重要源頭，其中有不少優(yōu)秀方法可以為現(xiàn)在的教育方法創(chuàng)新所借鑒，如啟發(fā)式、對(duì)話式、說(shuō)服式等，其中尤其以自我教育法在思想政治教育中運(yùn)用更具有借鑒價(jià)值。

自我教育法，是相對(duì)他教而言的，我們通常所談及的“教育”二字在形式上一般指“他教”；但在廣義上講，教育既包括他教又應(yīng)包括自教，是他教與自教的共同影響、合理作用的結(jié)果。顧名思義，自我教育法，是指受教育者主動(dòng)依據(jù)一定社會(huì)和階級(jí)所培養(yǎng)的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)等目標(biāo)要求，自覺(jué)地結(jié)合本身實(shí)際情況去制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、去實(shí)施學(xué)習(xí)方案、去完成學(xué)習(xí)任務(wù)、去達(dá)到學(xué)習(xí)目的、去評(píng)判學(xué)習(xí)結(jié)果、去總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借此，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反省、自我總結(jié)、自我批評(píng)等方式，將“別人讓我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化成“我自己要去學(xué)習(xí)”，把學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，不斷開(kāi)動(dòng)腦筋、思考問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)內(nèi)心思想矛盾的沖突、斗爭(zhēng)過(guò)程后，澄清對(duì)錯(cuò)是非觀念，糾正謬誤，堅(jiān)持科學(xué)真理。

自我教育法，在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、孟子提倡修身養(yǎng)性，要求通過(guò)自我修養(yǎng)、自教自律來(lái)合乎“禮”，進(jìn)而達(dá)到“仁”，即注重自我教育。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睆?qiáng)調(diào)了自我教育的方法：虛心學(xué)習(xí)，向具有善的品德的人學(xué)習(xí)，以不善的人為借鑒改正缺陷。孟子進(jìn)一步將孔子的“自省”思想發(fā)揮開(kāi)去，“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己。起身正而天下歸之?！币簿褪钦f(shuō)，如果我去愛(ài)人，但別人并不親近我，那么應(yīng)該反思自己的“仁”是否做到了；如果我去管理別人，但別人并不接受管理，那么應(yīng)該反思自己的才智是否已經(jīng)具備；如果我以禮遇接待別人，但別人并不理睬，那么應(yīng)該反思自己對(duì)別人的尊敬是不是已經(jīng)足夠。行動(dòng)后沒(méi)有收到預(yù)期的效果，能去責(zé)怪他人的過(guò)錯(cuò)嗎？不能！唯有從自身去尋求原因。這也是自我教育的原理。

自我教育法對(duì)思想政治教育方法的創(chuàng)新有一定的借鑒意義。第一，堅(jiān)持“以人為本”，提升人在教育中的主體性。自我教育法的最大特征是凸顯了人的主體性，即人的自覺(jué)性和主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。這正是思想政治教育要達(dá)到的目標(biāo)。第二，充分體現(xiàn)民主性，培養(yǎng)民主精神。民主性，是從自我中體現(xiàn)出來(lái)的；民主精神，是在自我中培養(yǎng)起來(lái)的。自我教育法中，教育對(duì)象既是教育者又是受教育者，不存在教育者與受教育者的不平等現(xiàn)象，能夠排除教育對(duì)象不必要的心理負(fù)擔(dān)和抵觸情緒，以一種愉快的心情、加倍的熱情投身于學(xué)習(xí)中，達(dá)到“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的境地。第三，加強(qiáng)針對(duì)性、時(shí)效性。在新形勢(shì)、新環(huán)境下，新情況、新問(wèn)題層出不窮。要全面構(gòu)建和諧社會(huì)，使武警部隊(duì)未來(lái)的建設(shè)者擔(dān)負(fù)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，通過(guò)思想政治教育煥發(fā)出智力支持和精神支柱的無(wú)窮魅力，新時(shí)期的思想政治教育“特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、時(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫?！雹?/p>

三、思想道德教育方法的“洋為中用”

盡管西方思想政治教育方法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治條件和人文背景與我國(guó)思想政治教育方法完全不同，但在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，借鑒和吸收其先進(jìn)的東西對(duì)我國(guó)思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展意義重大。

西方的思想政治教育具有隱蔽性的特點(diǎn)，致使少數(shù)人認(rèn)為西方根本就不存在所謂的思想政治教育。其實(shí)并非如此，西方也有我們所說(shuō)的思想政治教育，只不過(guò)命名不同而己，而且不管他們運(yùn)用何種名稱，譬如公民教育、德育教育等，其本質(zhì)上與我國(guó)所擬定的思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)均保持一致，即通過(guò)教育，“使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德”。③

最能體現(xiàn)西方思想政治教育隱蔽性特點(diǎn)的首推滲透式教育法。滲透式教育法，是指將思想道德教育與人們的生活、工作、學(xué)習(xí)相結(jié)合，通過(guò)相互作用的過(guò)程，即思想的碰撞與激蕩、觀念的滲透與感染，塑造符合一定階級(jí)意識(shí)的公民。追溯西方采用滲透式教育法的歷史，我們知道由于西方國(guó)家的文化傳統(tǒng)和明顯特點(diǎn)，而漸漸形成教育與管理的交叉滲透。古希臘時(shí)，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德就主張德行、至善應(yīng)在實(shí)踐中養(yǎng)成，特別是通過(guò)音樂(lè)、體操來(lái)訓(xùn)練?！耙魳?lè)教育的最后目的在于達(dá)到對(duì)美的愛(ài)”。④雖然體育用之于照顧身體，但“主要是為了心靈”⑤。后繼的學(xué)者不僅繼承了這一傳統(tǒng)理論而且在此基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。譬如現(xiàn)代美國(guó)實(shí)用主義者約翰？杜威提出的讓兒童參與社會(huì)生活、結(jié)合業(yè)務(wù)教學(xué)活動(dòng)和解決各種實(shí)際問(wèn)題的方式，他的關(guān)于教育本質(zhì)的觀點(diǎn)十分具有啟發(fā)意義，如“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”。今天，我們不難覺(jué)察到在西方思想政治教育尤其強(qiáng)調(diào)滲透在德育實(shí)施中的重要地位和作用。

滲透式教育法在西方思想政治教育中運(yùn)用所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)及其給我國(guó)思想政治教育的啟示思考有以下幾個(gè)方面：

第一，采用途徑和手段的多樣性。隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活不斷豐富多彩，人們的興趣也正向更大的空間拓展。單一性與刻板性的教育方式很難適應(yīng)教育的需要，用新的途徑和手段來(lái)貫徹德育目標(biāo)已成為時(shí)代的要求。因而，西方國(guó)家在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，特別注意采用多樣化的途徑和手段。例如，通過(guò)大眾傳播，如利用廣播、電影、電視、報(bào)刊等來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想主張和推行其價(jià)值觀念。還有，通過(guò)社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染，在各地投入巨額資金來(lái)建設(shè)紀(jì)念館、藝術(shù)館、博物館、國(guó)家公園等場(chǎng)所，憑借現(xiàn)代化手段，形象具體地宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的文化傳統(tǒng)和特色。如像美國(guó)，我們熟知的國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念館、杰佛遜紀(jì)念館、國(guó)會(huì)圖書(shū)館、航天航空博物館等等，這些掛著歷史偉人的頭銜的紀(jì)念館，耗費(fèi)國(guó)庫(kù)巨資，修建得豪華雄壯、富麗堂皇，不僅為了讓人們緬懷歷史，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感、凝聚民族精神，更是讓國(guó)民感受文明成果并接納這種政治理念、價(jià)值觀念。

第二，涉及范圍的廣泛性。西方國(guó)家運(yùn)用滲透式教育法進(jìn)行思想政治教育所涉獵的范圍和領(lǐng)域極其普遍和寬闊，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、宗教等方方面面。例如在政治上，基于人人是平等、自由、博愛(ài)的思想，力主民主政治。在他們的推崇和提倡下，“民主己成為整個(gè)世界上頭等重要的政治目標(biāo)”。⑥然而，這種民主從形式到內(nèi)容一概體現(xiàn)出來(lái)的只能是資產(chǎn)階級(jí)的民主。為了不斷推行資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，他們歷來(lái)都打著民主、人權(quán)的旗幟，向世界各國(guó)人民兜售、販賣，甚至不惜犧牲他國(guó)人民的利益而插手內(nèi)部政務(wù)。

第三，作用和影響的深遠(yuǎn)性。由于滲透式教育法蘊(yùn)含著一種隱蔽特性，它與顯示性的灌輸法相對(duì)立一方面難于被人們所關(guān)注而有所忽視另一方面能夠緩和教育者與受教育者雙方在教育實(shí)施過(guò)程中不可避免出現(xiàn)的一些矛盾沖突，而更容易被受教育者所欣然接納。因而，其發(fā)生的作用和影響相應(yīng)深刻得多、持久得多。

[注釋]

①唐漢衛(wèi)：《生活道德教育論》，教育科學(xué)出版社2005年版，第94頁(yè).

②：《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2000年6月29日.

③張耀燦.陳萬(wàn)柏主編：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社2001年版，第4頁(yè).

④【古希臘】柏拉圖著：《理想國(guó)》郭斌和，張竹明譯，商務(wù)印書(shū)館1986年版，第110頁(yè).

⑤【古希臘】柏拉圖著：《理想國(guó)》郭斌和，張竹明譯，商務(wù)印書(shū)館1986年版，第121頁(yè).

⑥【美】科恩著：《民主論》聶崇信，朱秀賢譯，商務(wù)印書(shū)館1988年版，第1頁(yè).

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐漢衛(wèi).生活道德教育論【M】北京：教育科學(xué)出版社.2005

[2].在中央思想政治工作會(huì)議上的講話.人民日?qǐng)?bào).2000

[3]張耀燦，陳萬(wàn)柏主編.思想政治教育學(xué)原理【M】北京：高等教育出版社.2001

[4]【古希臘】柏拉圖.理想國(guó)【M】郭斌和 張竹明譯.商務(wù)印書(shū)館.1986

[5]【美】科恩.民主論【M】聶崇信，朱秀賢譯.商務(wù)印書(shū)館.1988