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關(guān)鍵詞：高職 德育 幸福感教育
著名的教育理論家馬卡連柯說過：“我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人變成幸福的人?！苯逃淖罱K目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。而作為接受高等教育的大學(xué)生群體，他們是國家建設(shè)的新生中堅力量，是社會文明發(fā)展的推動者，是主流價值觀的塑造者和載體。他們能否在德育教育中感受到幸福，成為幸福之人，對大學(xué)德育工作有著至關(guān)重要的影響。因此，在高職院校德育工作中，必須注重幸福感教育與德育教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感。[1]
一、高職德育工作與幸福感教育的內(nèi)在聯(lián)系
德育是指教育者有目的、有計劃的對受教育者進行思想政治教育活動的總稱，它包括受教育者的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)教育。幸福感是人們以社會經(jīng)濟、文化背景和價值取向為基礎(chǔ)，對自我存在狀態(tài)（自我身體狀況、心理功能、社會能力以及個人綜合狀態(tài)）的主觀心理體驗，是由動機、目標(biāo)、認(rèn)知、情感、人格等心理因素與外部因素交互作用而形成的一種心理功能狀態(tài)。大學(xué)生的幸福感主要來自于對生活、生命、人身價值的體驗與感悟?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為價值、目標(biāo)和道德對幸福感的體驗有著重要的影響。因此，德育與幸福感教育有著內(nèi)在聯(lián)系。[2]
1. 德育的心理基礎(chǔ)是幸福感教育。人的任何一種追求都是對幸福的追求。要獲得真正的幸福，必須依托其人生觀、價值觀的實現(xiàn)。正確的幸福感教育能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，是影響其道德品質(zhì)發(fā)展的心理因素。在德育工作中融入幸福感教育，能使學(xué)生在接受德育的同時感受到幸福與愉悅，更投入德育過程中。
2. 德育的動力來源于幸福感教育。長期以來，高職院校的德育工作更重視教育的系統(tǒng)化、理論化，而忽略了學(xué)生對幸福感的追求。德育的內(nèi)容經(jīng)常顯得空洞，脫離學(xué)生實際，忽視學(xué)生的主體地位。德育的形式往往是嚴(yán)肅的，缺少歡樂和輕松的氛圍，學(xué)生被動地接受德育，缺乏了受教育的動力。因而，要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，使幸福感教育成為德育的重要動力。[3]
二、高職學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果
關(guān)于大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的調(diào)查材料較多，本課題組就杭州市范圍內(nèi)的高職院校大學(xué)生的幸福感現(xiàn)狀展開了問卷調(diào)查。此次調(diào)查選擇了杭州市下沙高教園區(qū)內(nèi)幾所有代表性的高職院校，共發(fā)放400份調(diào)查問卷，收回380份有效問卷。參與調(diào)查的大學(xué)生中，男生有180人，占47.4%，女生200人， 占52.6%；一年級有160人，占42.1%，大二119人，占31.3%，大三101人，占26.6%。調(diào)查的結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生中存在著幸福感缺失的現(xiàn)象。具體調(diào)查結(jié)果及分析如下：
1.大學(xué)生在承擔(dān)社會責(zé)任時對幸福的理解
當(dāng)問到“承擔(dān)以下哪些社會責(zé)任時你會感到幸福？”的問題時，大學(xué)生們認(rèn)為“幫助他人”和“為集體獲得榮譽”這兩項最能感到幸福，其余是“完成工作任務(wù)”、“參加公益活動”。[4]
2.大學(xué)生主觀幸福感狀況
當(dāng)問到“在現(xiàn)實生活中， 在校大學(xué)生的主觀幸福感覺如何？”的問題時，在“學(xué)習(xí)滿意度”、“友誼滿意度”、 “愛情滿意度”、“家庭滿意度”等方面選擇很滿意、 滿意、 一般的百分比加總占75%以上。說明大部分學(xué)生還是對生活感到比較幸福的。
3.大學(xué)生總體幸福感狀況
當(dāng)問到“你的生活是否幸福？”的問題時，大學(xué)生中覺得自己非常幸福、比較幸福和一般幸福的分別占13.16%、41.73%、34.96%，加總為90.99%，說明大多數(shù)的幸福感較強。但是，大學(xué)生中覺得自己生活不幸福、非常不幸福的分別占8.65%、0.376%。加總為9.01%， 這說明也有一部分學(xué)生覺得自己的生活不幸福、不滿足。[5]
三、德育提升大學(xué)生幸福感的路徑與方法
1.德育內(nèi)容生活化
德育生活化是提升幸福感的必經(jīng)之路，對于高職學(xué)生來說，幸福感主要源于在生活中的情感體會。因此，德育的內(nèi)容不能僅局限于教師課堂上的教授，更要貼近學(xué)生生活，走入學(xué)生生活。如在學(xué)生社區(qū)設(shè)立德育工作站，開展與學(xué)生生活相聯(lián)系的教育活動，從而激發(fā)學(xué)生在教育活動以外的生活區(qū)域進行幸福感培養(yǎng)。
2.德育途徑多元化
德育多元化對于幸福感教育有顯著的幫助。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同年級、性別、專業(yè)、生源等客觀因素都會影響到大學(xué)生的幸福感。因此，各高校必須深入學(xué)生開展幸福感調(diào)查。在統(tǒng)一施教的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自的特點，采取多元化的教育方式。如大一學(xué)生表現(xiàn)為友好關(guān)系低，因此在一年級學(xué)生中要通過志愿活動等提高學(xué)生的交際能力；大二學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)壓力大，因此在二年級學(xué)生中要通過心理健康活動等提高學(xué)生的抗挫折能力；大三學(xué)生表現(xiàn)為社會壓力大，因此要將企業(yè)文化滲入到德育過程中，提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。[6]
3.德育團隊規(guī)?；?/p>
德育團隊的規(guī)?；堑掠ぷ黜樌归_的有力保障。高職德育實施“立德樹人”的模式，就需要高職院校具有規(guī)?；挠藞F隊。團隊中要有具備專業(yè)素養(yǎng)的專職德育人才、具備心理健康知識的心理輔導(dǎo)人員、具備學(xué)生管理工作經(jīng)驗的專職輔導(dǎo)員，更應(yīng)有專業(yè)教師、學(xué)校管理者及后勤工作人員的加入。
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；主觀幸福感； 提升策略
當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生群體整體的幸福水平或幸福感如何，直接關(guān)系著大學(xué)生的生活質(zhì)量和心理健康水平，也關(guān)系著教育的和諧發(fā)展。因此，研究影響大學(xué)生幸福感的相關(guān)因素，以及提出相應(yīng)有效措施可以為學(xué)生思想政治教育工作提供借鑒，也可以豐富高校學(xué)生的日常管理經(jīng)驗。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
在心理學(xué)研究中，主觀幸福感是指一種健康的、快樂的生存狀態(tài)。目前，大多數(shù)研究者認(rèn)同diener（1984）提出的概念：所謂主觀幸福感是個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體的評價。它包括生活滿意度和情緒體驗兩個基本成分。
近年來，主觀幸福感逐漸成為一個熱點問題。其中，對于當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的研究日趨增多。對大學(xué)生的主觀幸福感的系統(tǒng)研究開始于diener，他于1995年編制了國際大學(xué)生調(diào)查量表，主要涉及大學(xué)生主觀幸福感的狀況，大學(xué)生主觀幸福感與人格特征、個體的自尊、社會支持、歸因方式、價值取向、家庭經(jīng)濟收入等影響因素的關(guān)系，以及大學(xué)生主觀幸福感的跨文化研究等。國外的研究為國內(nèi)的研究提供了范式和研究工具。
國內(nèi)對大學(xué)生主觀幸福感的研究始于20世紀(jì)90年代中后期，最初研究主要是對大學(xué)生主觀幸福感的基本狀況進行描述性研究，隨著大學(xué)生主觀幸福感研究進程的深入和研究內(nèi)容的拓展，開始了對影響大學(xué)生主觀幸福感的主客觀因素進行研究，但研究僅從單方面進行，如與社會支持、歸因方式、人格特征、自尊、家庭經(jīng)濟狀況等的關(guān)系研究。近年來，國內(nèi)研究者把自己的研究視野拓展到國外，嚴(yán)標(biāo)賓（2002）開始對各國大學(xué)生主觀幸福感進行跨文化的比較研究，以此來揭示大學(xué)生主觀幸福感在文化方面的共同特點與差異。
二、大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀及影響因素分析
（一）研究對象
筆者在遼寧大學(xué)崇山校區(qū)和蒲河校區(qū)兩個校區(qū)中，分層抽取了96名同學(xué)做為樣本進行了訪談?wù){(diào)查。調(diào)查進行的較順利，樣本結(jié)構(gòu)較合理，真實可信度較高。其中：男性48人，女性48人；文科生47人，理科生49人；一年級23人，二年級24人，三年級25人，四年級24人；農(nóng)村生源學(xué)生50人，城鎮(zhèn)生源學(xué)生46人；貧困學(xué)生47人，非貧困學(xué)生49人；學(xué)生干部50人，普通學(xué)生46人。
（二） 研究方法
課題組在確定了研究樣本之后，課題組成員按照分工分別對上述96名被試進行了訪談?wù){(diào)查。平均每名被試訪談時間在1.5小時左右。調(diào)查采取了完全開放的問答形式，問題包括“你覺得現(xiàn)在幸福嗎”，“你覺得幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么”，“你覺得現(xiàn)在的大學(xué)生活怎么樣”，“什么事情讓你覺得幸?！保懊總€月應(yīng)該花多少錢你最滿意”等問題。在征得被試的同意后，訪談?wù)咦隽擞涗?，然后課題組成員匯總后進行了統(tǒng)計。結(jié)合前期查閱的文獻(xiàn)資料進行了對比研究，得出了以下基本結(jié)論。
（三） 結(jié)論
根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，我校整體上大學(xué)生的生活滿意度處于中等以上，占到訪談人數(shù)的70%以上；在情感體驗中，大學(xué)生的積極情感較多，消極情感較少，積極情感高于消極情感，但是仍有一定數(shù)量的大學(xué)生主觀幸福感水平較低，這部分人的比例在 20%左右。與其他研究進行對比發(fā)現(xiàn)，這一情況與其他研究者的研究基本吻合。也就是說，從整體上看，大學(xué)生被試還是傾向于體驗到幸福感。
分別來看：年級對生活滿意度和積極情感的影響顯著。在生活滿意度上，大學(xué)一年級學(xué)生的生活滿意度要明顯高于四年級，而二、三年級學(xué)生之間差異不顯著，幸福感程度最低的是四年級。這與以前部分學(xué)者的研究不太相符，我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)這可能與大四年級的就業(yè)相關(guān)，大四學(xué)生普遍面臨著就業(yè)的壓力。
在性別維度上，大學(xué)生在主觀幸福感上是否存在穩(wěn)定的性別比例，目前結(jié)論還很不一致，我們的調(diào)查結(jié)果也顯示男女生差別不顯著。
大學(xué)生被試在生活滿意度、情感體驗、總體幸福感三個方面中，城鎮(zhèn)大學(xué)生都略高于農(nóng)村大學(xué)生；非貧困學(xué)生明顯高于貧困學(xué)生。其他研究者在這兩方面的所得結(jié)論互不一致。另
外，對于收入問題，月支出在800元以上的學(xué)生感受幸福感的程度明顯高于600元以下的學(xué)生，支出在600-800元之間，幸福感程度最高。消費支出對主觀幸福感的影響有可能是倒u曲線的關(guān)系，這是我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的一個問題，需要今后深入進行研究。
統(tǒng)計結(jié)果還顯示，大學(xué)生戀愛問題是影響學(xué)生主觀幸福感的一個重要因素，而且女生比男生顯著。這也是我們今后需要深入研究的一個方面。
三、提升大學(xué)生主觀幸福感的對策建議
著名的教育理論家馬卡連柯曾經(jīng)說過：教育的目的是要把所教育的人變成幸福的人。教育的最終目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。因此，提升大學(xué)生主觀幸福感具有重要意義。
（一）開展科學(xué)的幸福觀教育
大學(xué)生的主觀幸福感產(chǎn)生于需要的滿足和目標(biāo)的實現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，大學(xué)生的低層次需要得到滿足后，該層次的主觀幸福感就會提高，就會產(chǎn)生新的目標(biāo)，進而追求更高層次的幸福感體驗。開展幸福觀教育，首先是要認(rèn)識到幸福觀教育是教育本質(zhì)的必然要求。其次，幸福觀教育需拓展高校教師的新視野。再次，幸福觀教育也賦予了高校德育新的內(nèi)涵。
（二）培養(yǎng)良好人格特性完善自我人格
研究發(fā)現(xiàn)，幸福感是一種與多種人格特征有關(guān)的變量，很多人格特質(zhì)明顯地與幸福感相關(guān)。大學(xué)生正處于人格形成的重要時期，其人格特點尚未定型，因此塑造自身的人格無疑是提高大學(xué)生幸福感的重要途徑。為此，大學(xué)生特別要注意做到以下幾個方面：（1）擁有積極的自我觀念。能悅納自己，能體驗到自己存在的價值，并非總為他人喜愛，但肯定的、積極的自我觀念總是占優(yōu)勢。（2）能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人。能認(rèn)可別人的存在和重要性，既能認(rèn)同他人又不依賴或強求他人。（3）能面對和接受現(xiàn)實。即使現(xiàn)實不符合自己的希望和信念，也能設(shè)身處地、實事求是地面對和接受現(xiàn)實的考驗。
（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系
在社會支持因素中，人際關(guān)系顯得尤為重要，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，是獲得幸福感的重要因素。學(xué)生中普遍存在的人際交往的問題，筆者認(rèn)為可以采取一些措施或方法來緩解或解除這些問題，提升幸福感體驗。歸納起來主要有以下策略：主動與別人相處；保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛待人；平等相待，真誠相處；善于理解別人，換位思考，寬容待人。
（四）創(chuàng)設(shè)和諧社會實踐環(huán)境，開展職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)
大學(xué)生身在校園，社會實踐活動少，應(yīng)該加強社會實踐鍛煉，深入了解復(fù)雜多變的社會，認(rèn)識百態(tài)人生，增強社會適應(yīng)能力，面對挫折時，理性對待、積極應(yīng)對，在實踐活動中提高幸福感體驗。另外，針對當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難的問題，高校應(yīng)盡早開辦職業(yè)生涯輔導(dǎo)?？茖W(xué)合理的生涯規(guī)劃對大學(xué)生的幸福感至關(guān)重要。首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己的性格、愛好、能力等等方面；其次，要幫助學(xué)生培養(yǎng)和樹立自信，并端正心態(tài)；再次，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實際情況明確就業(yè)方面，了解社會所需、自己所想，進行恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)；最后，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何審時度勢，堅定方向和目標(biāo)，順利完成從學(xué)生到職業(yè)者的角色轉(zhuǎn)換和過渡。
（五）營造和諧的校園文化氛圍，發(fā)揮班集體的支持作用
學(xué)校作為大學(xué)生在大學(xué)期間的主要活動場所，我們還應(yīng)該發(fā)揮團委、學(xué)生會、學(xué)生社團的積極作用，開展豐富多彩的校園文化活動，使大學(xué)生的業(yè)余生活過得充實、豐富、有意義，在健康、積極、優(yōu)美的文化氛圍中滿足需求、增長知識、發(fā)展智能、陶冶情操，增強他們的主觀幸福感。
班集體是大學(xué)生生活的重要社會群體，也是他們在大學(xué)主要的去向，為他們提供物質(zhì)和精神上的強大幫助，對主觀幸福感產(chǎn)生重要影響。因此，要努力營造融洽的班集體氛圍，充分發(fā)揮其支持作用，提高他們的幸福體驗?zāi)芰εc水平，提高大學(xué)生的主觀幸福感。
（六）加大心理健康教育力度
加強大學(xué)生的心理健康教育，開發(fā)他們的心理潛能，使他們在學(xué)習(xí)和生活中保持良好的心境和愉悅的情緒，合理組織他們的學(xué)習(xí)與生活，傳授他們善與人處的交際能力和自我控制的行為能力，學(xué)會和諧相處，從而健全和諧的人格系統(tǒng)，使他們健康成長，成為有用之才。同時，學(xué)校的心理健康教育還應(yīng)在良好學(xué)習(xí)心理培養(yǎng)、職業(yè)生涯輔導(dǎo)等方面加強指導(dǎo)，使他們以健康的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活，去獲取成功，去證實自己、發(fā)展自己，從而樹立自信心，增強
我效能感體驗，進一步提高主觀幸福感。
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作者簡介：
王延輝（1977—），男，遼寧朝陽人，遼寧大學(xué)哲管院講師，主要研究方向：思想政治教育。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主觀主觀幸福感；社會支持；歸因
1相關(guān)概念的界定
主觀幸福感是指個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體的評價。這是Die ner（1984）提出來的概念，包括生活滿意度和情緒體驗兩個成分。
Sarason等人認(rèn)為，社會支持是個體對想得到或可以得到的外界支持的感知。
歸因是指根據(jù)行為和事件的結(jié)果通過感知、思維、推理等內(nèi)部加工過程而確定造成該結(jié)果的原因的認(rèn)知活動。
在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，通過研究探討大學(xué)生社會支持特點和歸因方式對大學(xué)生主觀幸福感的影響為大學(xué)生心理健康教育工作提供理論依據(jù)。
2研究資料與方法
21研究對象
隨機整群抽取濰坊某高校221名學(xué)生，發(fā)放問卷221份，其中有效問卷200份，有效率為905%。被試年齡范圍18-23歲。
22研究方法
221總體幸福感量表
總體幸福感量表（Fazio，1977）用來評價受試對幸福的陳述。本次研究采用該量表的前18項對被試進行施測計算總分。
222社會支持評定量表（SSQ）
采用肖水源編制量表，共10個條目，包括主觀支持、客觀支持和支持的利用度3個維度。本研究考慮到大學(xué)生的實際情況，在其進行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
223歸因風(fēng)格問卷
采用Lefcourt等人編制的多維度一多歸因因果量表（MMCS）。
23數(shù)據(jù)處理與統(tǒng)計分析
將大學(xué)生主觀幸福感問卷、多維度一多歸因因果量表、社會支持評定量表形成問卷在班級進行集體匿名施測。施測前，由主試向各班學(xué)生被試宣讀指導(dǎo)語，要求獨立做答。將所有數(shù)據(jù)進行獨立樣本t檢驗、相關(guān)分析和回歸分析。
3結(jié)果
31社會支持與大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)主觀幸福感總分和社會支持得分及各因子進行皮爾遜積差相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)：社會支持總分、主觀支持、客觀支持及支持利用度與主觀幸福感總分均存在顯著正相關(guān)。
32歸因與主觀幸福感的相關(guān)大學(xué)生在歸因方式得分、學(xué)業(yè)成就方面、學(xué)業(yè)成就-背景、學(xué)業(yè)成就-運氣、人際關(guān)系方面、人際關(guān)系-努力、人際關(guān)系-運氣、人際關(guān)系-能力、學(xué)業(yè)成就-能力、外部歸因以及內(nèi)部歸因得分上表現(xiàn)出相關(guān)。
33社會支持和歸因風(fēng)格對大學(xué)生主觀幸福感的預(yù)測作用本研究以總體幸福感量表總分為因變量進行回歸分析，結(jié)果表明兩者共解釋大學(xué)生主觀幸福感總方差的360%。主觀支持，客觀支持，學(xué)業(yè)成就-能力歸因，學(xué)業(yè)成就-努力歸因這4個自變量均對大學(xué)生主觀幸福感有預(yù)測作用。見表
4討論
大學(xué)生在事件進行正確歸因時，可以提高其主觀幸福感，而在對事件進行錯誤歸因時可能降低其主觀幸福感。主觀支持和客觀支持對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用；回歸方程顯示，主觀支持對大學(xué)生主觀幸福感的預(yù)測作用顯著高于其他維度。大學(xué)生在學(xué)業(yè)成就方面歸因于能力、努力在回歸方程中均具有顯著性，原因可能是大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績是他們的重要生活方面，對其影響較大。
結(jié)果顯示，社會支持和歸因可以解釋主觀幸福感方差的360%，對大學(xué)生主觀幸福感有重要預(yù)測作用，是影響大學(xué)生幸福感的重要因素。
5研究意義及存在的問題
本研究旨在探討大學(xué)生主觀幸福感的特點以及歸因和社會支持對其影響，為大學(xué)生心理健康教育工作提供理論依據(jù)。但在研究方法上，方法單一造成研究深度的不夠，今后要注重研究方法的質(zhì)與量的結(jié)合，提高研究的科學(xué)性和客觀性。
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人際信任；主觀幸福感
一、人際信任概述
（一）人際信任的定義及研究現(xiàn)狀
對信任問題的研究，最早是德國社會學(xué)家齊美爾對其做出專門的論述，他認(rèn)為信任是“社會中最重要的綜合力量之一”。心理學(xué)領(lǐng)域最早對信任進行研究和下定義的是社會心理學(xué)家多伊奇（Deutsch，1958），他通過進行著名的囚徒困境實驗發(fā)現(xiàn)，人際信任的有無以雙方合作與否來反映，并依此提出信任的定義，即“所謂一個人對某件事的發(fā)生具有信任是指：他預(yù)期這件事會發(fā)生，并且根據(jù)這一預(yù)期作出相應(yīng)行動，雖然他明白倘若此一事并未如預(yù)期般出現(xiàn)，此一行動所可能帶來給他的壞處比如果此一事如期出現(xiàn)所可能帶來的好處要大?！盓rikson將信任定義為對他人的善良所抱有的信念或指一種健康的人格品質(zhì)。后來Rotter（1967）認(rèn)為人際信任是個體認(rèn)為另一個人的言語、承諾以及口頭或書面的陳述可靠的一種概括化的期望，是類化預(yù)期的一種。國內(nèi)學(xué)者對于人際信任定義的表述也在不斷探討中。
近些年來，人際信任問題成為了國內(nèi)社會心理學(xué)和社會學(xué)界學(xué)術(shù)研究的熱點。目前關(guān)于人際信任的相關(guān)研究還處于初級階段，研究對象主要以大學(xué)生、中學(xué)生為主，主要集中在人際信任與父母教育方式、人格特質(zhì)、歸因方式、依戀類型、主觀幸福感等等因素的相互影響情況，國內(nèi)的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對社會的信任度較初中生、高中生低，與“90前”大學(xué)生相比，“90后”大學(xué)生的總體信任程度有所下降且差異顯著（許興，陳永強，2009）；青少年歸因方式越內(nèi)控，其人際信任的水平越高，歸因方式越外控，其人際信任的水平越低（孔繁昌，周宗奎，2008）；大學(xué)生人際信任無性別、城鄉(xiāng)差異（郭志峰，2005）；大學(xué)生人際信任度偏低，人際信任不存在性別、專業(yè)上的差異，普遍信任在年級上存在顯著差異，特殊信任在城鄉(xiāng)上存在顯著差異（龐彤彤，宋鳳寧，2006）。
（二）人際信任的測量
用于人際信任測量的量表較多，主要有人際信任量表（ITS），是1967年Rottor根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論編制的，用于測量被試對他人行為、承諾或陳述的可靠性的估計，適用于14歲以上各類人群；特定人際信任量表（SITS），此量表主要用于對特定任務(wù)的信任程度的測量；信賴他人量表（FPS），用于測查被試對一般人的可信性、誠實、慷慨、友愛等本性是否有信心；馬氏量表，主要用于測量被試與他人相處時，估計他人能否縱，得分越低，信任度越高。
二、主觀幸福感概述
（一）主觀幸福感的定義及研究現(xiàn)狀
國外主觀幸福感的研究自2O世紀(jì)5O年代左右在美國興起，以Wanner Wilson1967撰寫的《自稱幸福的相關(guān)因素》為標(biāo)志；國內(nèi)關(guān)于幸福感的研究開始于2O世紀(jì)8O年代。主觀幸福感，即subjective well—being，簡稱SWB，是指個體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量所作的整體評價（Diener，1984），是量化個體生活質(zhì)量的重要綜合性指標(biāo)之一。主觀幸福感主要包括生活滿意度和情感體驗兩個基本成分，前者是個體對生活質(zhì)量的總體認(rèn)知評價，即在總體上對個人生活作出滿意評判的程度；后者是指個體生活中的情感體驗，包括積極情感（快樂、輕松等）和消極情感（抑郁、焦慮、緊張等）兩方面。目前很多研究對主觀幸福感的定義采用的是Diener的上述觀點。
我國對于主觀幸福感的研究還處于起步階段，大多以大學(xué)生、老年人為研究對象，對大學(xué)生的研究主要涉及其主觀幸福感的狀況，主觀幸福感與人格特征、個體的自尊、社會支持、歸因方式、價值取向、人口統(tǒng)計學(xué)變量等影響因素的關(guān)系等。國內(nèi)相關(guān)研究結(jié)果表明，大學(xué)生掌握目標(biāo)對主觀幸福感有利，成績回避目標(biāo)對主觀幸福感不利（趙春蘭，金志成，2008）。大學(xué)生成就歸因與主觀幸福感負(fù)相關(guān)，成功內(nèi)控性歸因與主觀幸福感存在正相關(guān)（喬婷婷，2010）。大學(xué)生的主觀幸福感處于中等偏上水平，應(yīng)對方式以積極應(yīng)對為主。主觀幸福感在不同性別、專業(yè)上都沒有著差異，只在地區(qū)上存在顯著差異。來自農(nóng)村學(xué)生的主觀幸福感得分顯著高于城鎮(zhèn)。主觀幸福感與積極應(yīng)對方式存在顯著正關(guān)，而與消極應(yīng)對方式存在顯著負(fù)相關(guān)（彭小紅，鄭誼貞，2011）。
（二）主觀幸福感的測量
在過去幾十年里，對主觀幸福感的測量技術(shù)在不斷完善與發(fā)展，主要的測量工具有生活滿意度量表（LSS），包括生活滿意度評定量表、生活滿意度指數(shù)A和生活滿意度指數(shù)B三個獨立分量表，主要用于50歲以上成人；情感量表：正性情感、負(fù)性情感、情感平衡，此量表主要用于測查一般人群的心理滿意程度；費城老年中心（PGC）信心量表，用于測試?yán)夏耆说闹饔^幸福感；總體幸福感量表（GWB）是美國國立衛(wèi)生統(tǒng)計中心于1977年制定，國內(nèi)段建華（1996）對此量表進行了修訂，得分越高，幸福度越高。
三、人際信任與主觀幸福感的相關(guān)研究現(xiàn)狀
目前學(xué)界內(nèi)分別對人際信任與主觀幸福感進行的研究較多，多研究人際信任與社會支持、自我和諧等的關(guān)系，以青少年為研究對象的居多；多研究主觀幸福感與疏離感、社會支持、成績目標(biāo)等的關(guān)系，以大學(xué)生、老年群體為主。對人際信任與主觀幸福感的關(guān)系研究較少，且不深入，研究結(jié)果顯示，高人際信任的初中生的主觀幸福感程度顯著高于低人際信任的初中生主觀幸福感程度，初中生人際信任和主觀幸福感之間存在顯著的正相關(guān)（李東，孫海紅，2011）。大學(xué)生人際信任和主觀幸福感之間存在顯著相關(guān)，個體人際信任分?jǐn)?shù)越高，其主觀幸福感也高（王希平，2011）。對中國、德國、日本、英國四個國家大學(xué)生主觀幸福感與人際信任相關(guān)性的跨文化研究結(jié)果表明，中國、德國、日本大學(xué)生主觀幸福感與人際信任存在顯著相關(guān)，英國大學(xué)生在二者上的相關(guān)不顯著（郭敏，2007）。
四、未來研究方向與思考
綜合各種相關(guān)的研究，分別從不同的角度對人際信任與主觀幸福感做了全面的研究，研究方法與手段上也各有特點，既有科學(xué)傳統(tǒng)的問卷調(diào)查法，有個性的訪談法，還有多種方法相結(jié)合的研究手段等，都能針對各種問題分析其原因、提出建設(shè)性的建議，但也存在著一些不足，如對人際信任與主觀幸福感二者關(guān)系的研究還比較少，深入研究不夠；研究對象較單一，主要以大學(xué)生為主，以青少年為對象的甚少。
我們也在思考，未來的研究可以在研究對象上擴展，更多地關(guān)注中學(xué)生的人際信任與主觀幸福感?？梢灾塾诋?dāng)今的中等職業(yè)技術(shù)教育，嘗試以中職生為研究對象，探究在這一群體中人際信任與主觀幸福感的關(guān)系，與大學(xué)生、普通中學(xué)生進行比較研究。有研究表明，中職生在學(xué)習(xí)心理、情感心理、個性心理、自我心理上存在一定的問題，著重在情感心理上，人際交往中情緒不穩(wěn)、冷漠、感情易受挫等，很難與人建立起信任關(guān)系。因此，從研究對象上擴展，既可以推進和豐富人際信任與主觀幸福感的關(guān)系研究，也可以更多地了解中職生的心理特點，為中等職業(yè)教育的發(fā)展提供有利幫助。此外，針對大學(xué)生的人際關(guān)系和幸福感問題，可以從研究方法和測量上進行改進，從已有研究可以看出，目前的測量大多選用已有的量表，未來的研究可以嘗試編制測量工具，進一步推進研究人際信任與主觀幸福感的關(guān)系。
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論文摘要：根據(jù)我國大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀和特點，分析影響大學(xué)生主觀幸福感的因素，主要有學(xué)生的人格特征、自尊、歸因傾向、自我價值感等主觀因素和學(xué)生的社會關(guān)系、經(jīng)濟狀況及生活事件等客觀因素；同時，在此基礎(chǔ)上，提出培養(yǎng)大學(xué)生主觀幸福感的幾點對策。
當(dāng)前對大學(xué)生主觀幸福感的研究，并不是一個十分新鮮的課題。但是其研究的深度和廣度上，并沒有達(dá)到需要的層次和水平。目前的研究和成果多是從心理學(xué)學(xué)科的角度界定大學(xué)生的主觀幸福感、利用心理技術(shù)手段測量大學(xué)生的主觀幸福感，很少涉及大學(xué)生主觀幸福感的影響因素。本文旨在借助于大學(xué)生主觀幸福感相關(guān)的理論和技術(shù)研究已有的成果，來探討影響大學(xué)生主觀幸福感的影響因素和培養(yǎng)手段，尋求培養(yǎng)大學(xué)生主觀幸福感的措施，教育、引導(dǎo)、幫助大學(xué)生樹立符合社會發(fā)展的幸福觀，并通過提高主觀幸福感來提高自身的生活質(zhì)量，進而成為有利于社會和諧發(fā)展的重要動力。
一、主觀幸福感概述
主觀幸福感（subjectivewell-being，簡稱SWB）專指評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估，是衡量個體生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。關(guān)于SWB的結(jié)構(gòu)，一般認(rèn)為主要有三個維度：生活滿意度、積極情感和消極情感。生活滿意度是個體對生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評價；積極情感和消極情感是指個體生活中的情感體驗。目前，有一種新的觀點，把積極情感和消極情感兩個維度合并成一個維度—情感平衡度，指與消極情感體驗相比較占相對優(yōu)勢的積極情感體驗。
Diener認(rèn)為，主觀幸福感具有三個明顯的特點：（1）主觀性：指對它的評定主要依賴于行動者本人設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的準(zhǔn)則；（2）整體性：指主觀幸福感是一種綜合評價，它既包括認(rèn)知評價也包括情感體驗，是一種綜合性的心理指標(biāo)；（3）相對穩(wěn)定性：盡管人的心境會受新事件的影響，但瞬間快樂的心境不一定能夠?qū)е麻L期的幸福感。研究者認(rèn)為，主觀幸福感并不隨時間的流失或環(huán)境的一般性改變而發(fā)生重大變化。從長期看，主觀幸福感有一個相對穩(wěn)定的量值。
二、影響大學(xué)生主觀幸福感的因素
現(xiàn)有研究表明，整體上大學(xué)生的生活滿意度處于中等以上。在情感體驗中，大學(xué)生的積極情感較多，消極情感較少，積極情感高于消極情感。但是仍有一定數(shù)量的大學(xué)生主觀幸福感水平較低，這部分人的比例在10%左右。
（一）主觀因素
1.人格。主觀幸福感在不同時間是相當(dāng)穩(wěn)定的，它與穩(wěn)定的人格特質(zhì)高度相關(guān)。人格的五因素，即：開放性、公正性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)性和外傾性，它們對主觀幸福感的影響機制不同。在吳利國和閆榮雙的研究中，神經(jīng)質(zhì)和外傾分別與主觀幸福感有較高的正相關(guān)，而其他三因素不直接影響主觀幸福感。因此，近年來各國許多理論和實驗工作都集中于研究主觀幸福感與神經(jīng)質(zhì)和外傾之間的相關(guān)關(guān)系。國內(nèi)有關(guān)大學(xué)生主觀幸福感的研究也表明，主觀幸福感與外傾正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)負(fù)相關(guān)。
2.自尊。Diener（1984）的研究認(rèn)為，自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)。在眾多主觀幸福感的預(yù)測指標(biāo)中，自尊是預(yù)測生活滿意度的最佳指標(biāo)之一。隨著大學(xué)生對自我的關(guān)注加強，自尊就成為影響其幸福感的一個重要因素。自尊對個體的主觀幸福感預(yù)測作用較強，高自尊的個體對自我持肯定的正向評價，普遍認(rèn)為自己比較出色，對自己有信心，相信自己有能力克服缺點，對自我較為滿意，自我接納與和諧程度高，體驗到的積極情感較多，消極情感較少，因此幸福感體驗較高。低自尊的個體則與之相反。張雯、鄭日昌的研究也表明，大學(xué)生主觀幸福感與自尊顯著相關(guān)(r=0.37）。但自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)不具普遍性，在集體價值高于個人價值的社會文化中，高自尊感并不一定意味著高幸福感。
3.歸因傾向。所謂歸因，是指人們對他人或自己的所作所為進行分析，它可以分為控制源和穩(wěn)定性兩個維度。個體行為的原因有兩類，一是外因，如環(huán)境、任務(wù)難易等；二是內(nèi)因，如能力、動機等。不同的歸因方式會形成不同的行為模式。內(nèi)控者傾向于把行為后果看作是由行為本身決定的，而外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素決定的。張雯、鄭日昌研究表明，大學(xué)生不同的歸因傾向?qū)ζ渲饔^幸福感存在一定影響，且歸因?qū)χ饔^幸福感的影響又有一定的作用范圍。內(nèi)控者、介于兩者之間者幸福感指數(shù)均較高，且無顯著差異；外控者幸福感較低，與內(nèi)控者、介于兩者之間者差異達(dá)到顯著性水平。
4.自我價值感。個體的價值取向(內(nèi)部取向或外部取向)對主觀幸福感有影響。Kennon.M.Sheldon等的研究表明，對于成人來說，內(nèi)部價值（如自我成長、自我目標(biāo)實現(xiàn)、自我接受等）比外部價值（如健康、財富、地位、形象等）更有可能使人體驗到主觀幸福感。在嚴(yán)標(biāo)賓、鄭雪和邱林等人的研究中表明，對于大學(xué)生來說，內(nèi)部價值（自我目標(biāo)的實現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力、道德水平等）表現(xiàn)為自我目標(biāo)的實現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力的提高和道德水平的提高等，它們都與主觀幸福感顯著相關(guān)。
（二）客觀因素
1.社會關(guān)系。社會關(guān)系對主觀幸福感有重要影響。Triandis認(rèn)為，在集體主義文化中，個人必須時刻保持和他人的協(xié)調(diào)（如服從他人的需要和期望），這有利于使他們體驗到更高的主觀幸福感。也就是說，對個體而言，良好的社會關(guān)系可以提高他們的幸福感。由嚴(yán)標(biāo)賓、鄭雪和邱林等人對主觀幸福感影響因素的研究表明，對于大學(xué)生而言，主要的社會關(guān)系（家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、戀愛關(guān)系、室友關(guān)系）確實是其主觀幸福感的重要影響因素，其中與家庭、戀愛和室友的相關(guān)關(guān)系極為顯著。
2.經(jīng)濟狀況。對于經(jīng)濟狀況與主觀幸福感的關(guān)系一直存在著爭論。有研究認(rèn)為，收入與主觀幸福感呈正相關(guān)。另外的研究則認(rèn)為，收入僅在非常貧窮時有影響，一旦人們的基本需要得到滿足，經(jīng)濟狀況對主觀幸福感的影響就很小了。多數(shù)大學(xué)生并未有經(jīng)濟收入，他們的經(jīng)濟狀況只表明父母的經(jīng)濟能力。嚴(yán)標(biāo)賓等的研究發(fā)現(xiàn)，低家庭經(jīng)濟收入的大學(xué)生的生活滿意度低于平均或高家庭經(jīng)濟收入的大學(xué)生。
3.生活事件。生活事件是指人們在社會生活過程中經(jīng)歷的各種緊張性刺激。Heady＆Wearing的研究表明，重要的生活事件會對主觀幸福感產(chǎn)生影響。大學(xué)生雖然已步入成年初期，但生理成熟并不意味著心理成熟、社會性的成熟。重要的生活事件會引起主觀幸福感的變化。嚴(yán)標(biāo)賓等研究認(rèn)為，各種生活事件（正性生活事件、負(fù)性生活事件）都沒有對大學(xué)生產(chǎn)生明顯的影響。我國大學(xué)生對于幸福感更多的是采取“未來取向”而不是“過去取向”的樂觀態(tài)度。
三、主觀幸福感的培養(yǎng)
從個體自身和外部環(huán)境條件考慮，可從內(nèi)外兩個方面來提高主觀幸福感。首先，對于大學(xué)生自身來說，由于自尊與主觀幸福感存在高相關(guān)，因此，可以通過提高自尊和改善自我評價的方式來提高主觀幸福感。因為歸因方式、自我價值感和消極的自我暗示會影響自尊的高低，所以要培養(yǎng)高自尊感就應(yīng)該從這三個方面著手：（1）由消極的歸因方式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的歸因方式，所謂積極的歸因方式是指將行為的成功歸為內(nèi)部可控因素，例如努力程度。而將行為的失敗歸為外部不可控的因素，例如，運氣，任務(wù)難度等。（2）提高自我價值感，具體的做法是給自己設(shè)定可以通過自身努力而取得成功的目標(biāo)，通過完成這些目標(biāo)來培養(yǎng)自己的自我價值感，從而樂納自己，正確的評價自己。（3）糾正消極自我暗示的思維模式，部分個體之所以存在消極的自我暗示，其原因是片面的夸大了外部條件的困難性，同時貶低了自我處理問題的能力。因此，通過理性的分析外部因素的限制因素和內(nèi)部可利用的資源來克服消極自我暗示的影響。
其次，從社會因素，尤其是大學(xué)生主要的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境—學(xué)校來看，也可以從以下三個方面來改善：（1）積極開展心理咨詢和生活輔導(dǎo)，通過心理認(rèn)知水平和情感控制能力的提高，特別是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自我、確定恰當(dāng)?shù)钠谕?，從而把個體的主觀幸福感與個體實際結(jié)合起來。（2）開展豐富的校園文化，滿足大學(xué)生的多種心理需求。盡可能多的開展豐富多彩的校園文化活動，開拓視野，同時也為大學(xué)生提供求職、社會交往、認(rèn)識社會、服務(wù)社會的機會，創(chuàng)設(shè)大學(xué)生生活的良好情境，環(huán)境育人，從而為其對生活的主觀認(rèn)識達(dá)到一個希望的水平。（3）建立積極向上的班集體，發(fā)揮班集體的積極的社會支持作用。良好的社會關(guān)系可以增加個人的主觀幸福感，對于大學(xué)生來講，班集體是大學(xué)生生活的重要社會群體，對內(nèi)向性格的學(xué)生引導(dǎo)其進行主動的人際交往，積極參加各種集體活動，使其融入集體之中，在一定程度上提高他們的幸福體驗，積極向上的班集體不僅僅會提高大學(xué)生的人際交往能力，而且可以有助于提高大學(xué)生的主觀幸福感。
總之，作為大學(xué)生，雖然心智和生理已經(jīng)成熟，但是由于大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，社會經(jīng)歷還很淺薄，人際交往還很簡單，因此關(guān)注大學(xué)生主觀幸福感，在學(xué)校教育實踐中注意培養(yǎng)其良好的主觀幸福感是很有意義的，主觀幸福感的良差將會直接影響大學(xué)生就業(yè)選擇，工作表現(xiàn)和人際交往。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 樂觀；悲觀；主觀幸福感；元分析
分類號 B842.6
1 問題提出
隨著積極心理學(xué)研究的興起，“主觀幸福感”受到研究者的廣泛重視。主觀幸福感是指個體根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量做出的整體性評價（Diener，2000）。心理學(xué)對影響主觀幸福感的因素多有研究，這些影響因素既有外部的（何冬麗，2013），也有個體自身的（溫娟娟，鄭雪，2011）。在探討個體自身哪些因素對主觀幸福感產(chǎn)生影響的研究中，個體較為穩(wěn)定的信念和認(rèn)知傾向特點受到了研究者的重視（陶沙，2006），而氣質(zhì)性樂觀正是個體信念和認(rèn)知系統(tǒng)中的重要方面。由此，我們推測氣質(zhì)性樂觀與主觀幸福感可能存在重要關(guān)系。
氣質(zhì)性樂觀由Scheier和Carver提出（1985），指的是個體對于與自己有關(guān)的事件發(fā)展趨勢及后果的信念和評價傾向，并據(jù)此編制了測量工具――生活定向測驗（The Life Orientation Test，LOT），后來他們（Scheier，&Carver，1994）又修訂了這一工具（LOT-R），將氣質(zhì)性樂觀看成兩個相對獨立的成分，即積極的樂觀傾向與消極的悲觀傾向，樂觀傾向是積極、正面地評價事情的發(fā)展趨勢和后果，而悲觀傾向則是對此報以消極、負(fù)面的評價。這兩個測驗是測量樂觀-悲觀傾向時使用最為廣泛的問卷。本文的元分析即基于以LOT及LOT-R為工具的研究。主觀幸福感的研究中（尹霞云，黎志華，2015；Diener，2000），研究者習(xí)慣將其分成兩個基本成分，即生活滿意度（SWL）和情感體驗，前者是個體對生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評價，即在總體上對個人生活做出滿意程度的判斷；后者是指個體生活中的情感體驗，包括積極情感和消極情感兩方面。主觀幸福感由對生活的滿意、積極情感的體驗和消極情感的缺乏所構(gòu)成（丁新華，王極盛，2004）。本文的元分析選取采用以下工具進行測量的文獻(xiàn)：測量認(rèn)知成分（即生活滿意度，SWL）的生活滿意度量表和測量情感成分的積極/消極情感量表PANAS。這兩個量表均具有良好的心理測量學(xué)特性并在國內(nèi)外均得到了廣泛運用。
樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感的關(guān)系頗受重視，一般認(rèn)為，樂觀的個體比悲觀的個體更可能擁有幸福的人生（Cha，2003），即更樂觀的人更可能具有較高的生活滿意度、更多的積極情感、更少的消極情感。但研究結(jié)果并不完全一致，例如，You，F(xiàn)ung和Isaacowitz（2009）的研究以中國人為被試，測量得出樂觀與積極情感的相關(guān)為一0.01。同時，一些研究用同樣的量表測量卻得到了不同的結(jié)果，如Meevissen，Peters和Alberts（2011）的研究表明樂觀與積極情感的相關(guān)為0.24，而Larson，Good和Fair（2010）的研究則測得高達(dá)0.51的相關(guān)。也有研究者采用元分析方法進行了探討（齊曉棟，張大均，邵景進，王佳寧，龔玲，2012），發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)性樂觀與生活滿意度、積極情感和消極情感的相關(guān)均達(dá)到了顯著水平，但并未進一步分析樂觀與悲觀兩個維度與主觀幸福感的各個成分之間分別是什么關(guān)系。既然氣質(zhì)性樂觀更可能是由兩個獨立的成分（即樂觀傾向和悲觀傾向）構(gòu)成的，那么不同的成分對主觀幸福感的作用是否存在不同，對主觀幸福感的不同維度是否存在不同的作用等一系列問題就需要深入探討。另外，一些調(diào)節(jié)因素可能也會影響樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感的關(guān)系：首先，文化差異。不同文化中的樂觀-悲觀傾向及其對主觀幸福感的影響可能會存在差異（齊曉棟，張大均，邵景進，王佳寧，龔玲，2012；秦紅芳，樸婷姬，2011）。例如，同樣是You，F(xiàn)ung和Isaacowitz（2009）的研究，以美國人為被試的測量得出樂觀與積極情感的相關(guān)為0.31，這與以中國人為被試得到的-0.01具有很大差異。其次，群體差異。目前的研究經(jīng)常選取大學(xué)生作為測量對象，但不同年齡階段中，樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感等的關(guān)系是否相同存在爭議（溫娟娟，2007），仍需驗證。因此，進一步探討樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感各維度的關(guān)系，同時探討一些影響因素如何調(diào)節(jié)樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感的關(guān)系十分必要。
2 方法
2.1 文獻(xiàn)搜集
文獻(xiàn)搜集包括中文和英文兩類。中文文獻(xiàn)主要從CNKI、萬方等數(shù)據(jù)庫中搜索題名、關(guān)鍵詞、摘要和主題詞中包含“樂觀”的研究，篩選樂觀-悲觀與主觀幸福感、生活滿意度、積極情感、消極情感相關(guān)的實證性文獻(xiàn)。英文文獻(xiàn)以“disposi-tional optimism”、“optimism”、“subjective well being”、“SWB”、“negative affect”、“positive affect”、“l(fā)ifesatisfaction”等作為關(guān)鍵詞，在以下數(shù)據(jù)庫中檢索：ScienceDirect、SpringerLink等，并通過“百鏈”進行補查，沒有全文的文獻(xiàn)通過館際互借的方式獲得。
2.2 文獻(xiàn)篩選、編碼
將所得文獻(xiàn)通過以下標(biāo)準(zhǔn)進行篩選：（1）研究必須使用Scheier和Carver所編制或修訂（包含翻譯修訂）的生活定向問卷（LOT或LOT-R），生活滿意度量表必須是Diener等1985年編制的生活滿意度量表，而積極/消極情感量表必須是Watson等1988年編制的測量情感成分的積極/消極情感量表（PANAS）或者單獨使用了其中的某一分量表。（2）研究必須考察了樂觀-悲觀與主觀幸福感（包括任一維度）的關(guān)系，并且直接報告了兩個變量的相關(guān)。（3）文獻(xiàn)中涉及的調(diào)查數(shù)據(jù)不能重復(fù)。（4）調(diào)查對象為各年齡段及職業(yè)的正常被試，不包括生理疾病患者（如癌癥、艾滋病患者等）。對納入文獻(xiàn)進行編碼時，為確保一致性，采用同一編碼者在不同時段針對所有編碼文獻(xiàn)進行重新編碼的方式進行檢驗。
2.3 統(tǒng)計分析
本研究選用CMA 2.0專業(yè)版軟件進行元分析。元分析使用r作為效應(yīng)值。
3 結(jié)果
3.1 文獻(xiàn)同質(zhì)性檢驗
按照文獻(xiàn)篩選標(biāo)準(zhǔn)，最終獲得滿足元分析標(biāo)準(zhǔn)的研究有41項。其中中文文獻(xiàn)8篇，英文文獻(xiàn)33篇。學(xué)術(shù)論文39篇，學(xué)位論文2篇。同一編碼者在不同時間段的編碼基本相同，說明本研究的編碼具有較高的一致性。
最終檢索到的文獻(xiàn)數(shù)量、所包含的獨立樣本數(shù)、樣本量區(qū)間及涉及的被試總數(shù)、同質(zhì)性檢驗見表1，用CMA2.0統(tǒng)計軟件分析，Q統(tǒng)計顯示文獻(xiàn)間均存在異質(zhì)性，可能是由于文獻(xiàn)來源于不同國家、發(fā)表時間不同等原因。當(dāng)效應(yīng)值是異質(zhì)時，通常采用隨機模型分析方法。
3.2 主效應(yīng)檢驗
表2是隨機模型分析的結(jié)果。為了進一步比較在統(tǒng)計意義上樂觀與悲觀兩個維度與主觀幸福感各維度的關(guān)系有無顯著差異，進行組內(nèi)比較，表2表明，樂觀與生活滿意度及積極情感的關(guān)系顯著高于悲觀與兩者的關(guān)系，而與消極情感的相關(guān)則沒有顯著差異。
另外，研究進一步檢驗了樂觀-悲觀傾向?qū)χ饔^幸福感的認(rèn)知維度（生活滿意度）和情感體驗維度（積極/消極情感）的作用是否相同，結(jié)果表明雖然樂觀與主觀幸福感的認(rèn)知維度的相關(guān)（r=0.41）在數(shù)值上高于與積極情感的相關(guān)（r=0.35），但未達(dá)到統(tǒng)計上的顯著差異（Q組間=3.59，df=1，p=0.058）；悲觀與認(rèn)知維度的相關(guān)（r=-0.30）也稍高于與情感體驗維度的相關(guān)（r=-0.23），但也未達(dá)到統(tǒng)計上的顯著差異（Q組間=0.79，df=1，p=0.372），說明樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感兩個成分的關(guān)系沒有顯著差異。
3.3 文化差異及群體差異的調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗
從搜集到的文獻(xiàn)看，悲觀與積極/消極情感的文獻(xiàn)數(shù)量較少，無法進行進一步分析。因此，以下調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗不包括悲觀與積極/消極情感的相關(guān)。
首先，進行不同文化背景的檢驗。本文中為了避免因樣本較少引起的偏差，在進行文化背景比較時只選取中國和美國。結(jié)果見表3。其次，為了進一步考察大學(xué)生群體樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感各維度的相關(guān)程度是否與非大學(xué)生群體不同，將文獻(xiàn)中的被試分成大學(xué)生和非大學(xué)生進行編碼，作為調(diào)節(jié)變量進行分析。結(jié)果見表3。
3.4 發(fā)表偏倚檢驗
首先，雖然本次元分析中學(xué)位論文只有2篇，但在涉及兩篇學(xué)位論文的分析中，未出版文獻(xiàn)中樂觀與生活滿意度相關(guān)為0.44（k=2，N=821），出版文獻(xiàn)中兩者的相關(guān)為0.41（K=33，N=10312），差異沒有達(dá)到顯著水平（Q組間=0.24，p>0.05）；未出版文獻(xiàn)中樂觀與積極情感的相關(guān)為0.50（k=1，N=304），出版文獻(xiàn)兩者的相關(guān)為0.35（k=24，N=7478），差異也沒有達(dá)到顯著水平（Q組間=3.39，p>0.05），且均為未出版文獻(xiàn)中的相關(guān)略高于已出版文獻(xiàn)，因此可以認(rèn)為本次元分析不存在顯著出版偏差。其次，從元分析輸出的結(jié)果看，樂觀、悲觀與主觀幸福感的失安全系數(shù)分別為8588、1942，證明額外需要有至少1942篇以上樂觀一悲觀與主觀幸福感各維度相關(guān)無顯著性的類似研究，才能否定兩者間的重要關(guān)系。另外，漏斗圖可以直觀看出是否存在明顯發(fā)表偏倚，CMA2.0軟件作圖，發(fā)現(xiàn)樂觀、悲觀與主觀幸福感的文獻(xiàn)漏斗圖均基本對稱（圖1，圖2）。因此，綜合來看，可以認(rèn)為本研究存在出版偏倚的可能性較小。
4 總結(jié)與討論
4.1 主效應(yīng)討論
從此次元分析結(jié)果來看，樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感各維度的相關(guān)均達(dá)到了顯著水平，說明兩者之間具有穩(wěn)定密切的關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為跨文化、跨群體的一致性。其中樂觀與生活滿意度、積極情感有顯著的正相關(guān)，與消極情感有顯著負(fù)相關(guān)，悲觀則正好相反，從宏觀上再次印證了樂觀-悲觀與主觀幸福感的關(guān)系，說明樂觀的個體有較高的生活滿意度，有更多積極的心境，體驗到更多積極的情緒體驗。之所以樂觀能產(chǎn)生高度的心理收益，是因為樂觀作為一種重要的積極人格特質(zhì)，能使個體更多地看到事物好的方面，積極面對現(xiàn)實，能有效地解決問題和應(yīng)對壓力。正是這些積極力量的作用使樂觀能產(chǎn)生積極的情緒，增加人的心理能量（付志高，劉亞，2012）。在眾多研究者致力于研究如何提高主觀幸福感的過程中，樂觀-悲觀傾向是其中一個不能忽視的內(nèi)部因素。當(dāng)然，由于影響主觀幸福感的因素錯綜復(fù)雜，任何一種因素都不可能解釋全部的變異，以后研究中仍需深入探討包括樂觀-悲觀在內(nèi)的多種影響因素的綜合作用。
在樂觀-悲觀與主觀幸福感各維度的關(guān)系中可以看到，首先，樂觀與主觀幸福感各維度的關(guān)系高于悲觀與幸福感各維度的關(guān)系。這說明樂觀與悲觀更傾向于是兩個獨立的維度，同時也一定程度上提示我們，如欲加強個體的主觀幸福感，培養(yǎng)其積極樂觀傾向的作用可能大于消除其悲觀傾向。其次，樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感各維度的相關(guān)并不相同，這也可以從相關(guān)研究中得到佐證，如Cha（2003）的研究中發(fā)現(xiàn)樂觀對生活滿意度的預(yù)測作用高于對積極/消極情感的預(yù)測作用。最后，雖然樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感的認(rèn)知因素（生活滿意度）相關(guān)高于與情感體驗（積極/消極情感）因素的相關(guān)，但并未達(dá)到顯著性水平，這說明樂觀-悲觀傾向?qū)χ饔^幸福感各維度都有不容忽視的重要作用。
4.2 文化差異及群體差異的調(diào)節(jié)效應(yīng)討論
首先，文化差異的調(diào)節(jié)效應(yīng)。元分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中、美不同的文化背景下樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感的關(guān)系不同，在美國被試中得到的相關(guān)高于在中國被試中的相關(guān)。美國文化更注重個人主義，自我提升，個人目標(biāo)的自我實現(xiàn)是社會的主旋律，個體一般可以隨意地盡興地表達(dá)“希望好事情都發(fā)生在我身上”這樣的想法（余欣欣，鄭雪，2011），并且可以因此使個體獲得更多的社會支持（Carver，Scheier，&Segerstrom，2010），因此樂觀與主觀幸福感的關(guān)系更為密切；而中國屬于集體主義文化，強調(diào)個體在群體中的義務(wù)和責(zé)任，自我抹消是正常的，表達(dá)樂觀可能反而難與其他人相處，招致消極的人際間反應(yīng)（Chang，Asakawa，&Sanna，2001），降低社會支持，因此樂觀與主觀幸福感的關(guān)系較弱。
其次，群體差異的調(diào)節(jié)效應(yīng)。大學(xué)生群體與非大學(xué)生群體中得到的樂觀-悲觀傾向與主觀幸福感各維度的相關(guān)沒有顯著差異。由于大學(xué)生的取樣方便，一直是心理學(xué)相關(guān)研究中常選取的調(diào)查對象，此次元分析中大學(xué)生群體也占大多數(shù)，這也曾受到研究者的質(zhì)疑，本次調(diào)查說明在研究樂觀一悲觀傾向時選取大學(xué)生被試具有一定的代表性，與非大學(xué)生群體差異不顯著。
關(guān)鍵詞：主觀幸福感；高職大學(xué)生；影響因素
主觀幸福感（subjective well-being）是心理健康的重要尺度之一，指個人根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的總體評估，是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要的心理參數(shù)。Diener（1994）認(rèn)為主觀幸福感包括認(rèn)知和情感兩個維度，由三個部分即生活滿意感、積極情感和消極情感組成［1］。認(rèn)知維度以生活滿意度作為指標(biāo)，指個體按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對生活中各個方面（如家庭、友誼、健康等）的滿意程度進行的整體性評價。情感維度包含積極情感和消極情感兩個方面，是個體在生活中的情感體驗。積極的情感會增強幸福感，消極的情感則會降低幸福感。大學(xué)生主觀幸福感的高低，不僅關(guān)系到其自身的身心健康，還關(guān)系到祖國的未來。普通高校和民辦高校大學(xué)生主觀幸福感的研究有較多的報道［2］，而高職院校的大學(xué)生主觀幸福感的研究國內(nèi)鮮有報道。高職大學(xué)生主觀幸福感是指學(xué)生主觀上對自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定和感受，具體結(jié)構(gòu)見表1。本文從積極心理學(xué)的角度研究高職大學(xué)生的主觀幸福感現(xiàn)狀及其影響因素，對了解學(xué)生心理健康狀況，有的放矢地做好學(xué)生的心理教育工作，具有重要的指導(dǎo)意義。
一、研究對象與方法
1.研究對象
采用整體分層隨機取樣的方法，從徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院抽取在校各年級高職大學(xué)生560人為研究對象，其中男生214人（38.2%），女生346人（61.8%），年齡為（20.37±1.48）歲。
2.研究工具
采用自評問卷調(diào)查形式。調(diào)查問卷內(nèi)容包括基本情況、國際大學(xué)生心理調(diào)查（該量表包括總體主觀幸福感、生活滿意度、積極情感和消極情感四個分量表，均為單維量表）等。調(diào)查者經(jīng)培訓(xùn)后，采用統(tǒng)一問卷和指導(dǎo)語，組織學(xué)生填寫后統(tǒng)一收回。本次調(diào)查共發(fā)放560份問卷，在對全部問卷質(zhì)量進行審核的基礎(chǔ)上剔除無效問卷，共回收有效問卷472份，有效回收率84.3%。
3.數(shù)據(jù)整理
全部數(shù)據(jù)采用Spss10.0進行統(tǒng)計分析。
二、結(jié)果與分析
高職大學(xué)生主觀幸福感一般情況見表2。由表2可見，高職大學(xué)生具有中等偏上程度的總體主觀幸福感、生活滿意度和積極情感以及較低的消極情感。高職大學(xué)生主觀幸福感的性別分布見表3。由表3可以看出男生與女生之間的主觀幸福感有顯著差異性，女生總體主觀幸福感、生活滿意度和積極情感高于男生（P
三、分析與討論
總體上看，高職大學(xué)生的主觀幸福感處于中等水平。同時研究表明，女生的主觀幸福感水平要高于男生。這一現(xiàn)象可用男女性別社會角色理論來解釋。這種理論認(rèn)為，男性在社會中角色很少強調(diào)情緒表達(dá)。而女性比男性對此更多地有一種接受的態(tài)度，并相信自己的極端情緒反應(yīng)會被社會認(rèn)可。這些差異引起對幸福感的判斷不同，因此，女性比男性具有更多的主觀幸福感。從大學(xué)生角度來看，男、女大學(xué)生在總體幸福感上不存在極其顯著的差異，但在對情感、行為控制因子上，男、女大學(xué)生存在顯著的差異，且男生高于女生。這說明男生對情感、行為的控制能力比女生強。
本研究表明，農(nóng)村生源及自評家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的生活滿意度偏低。筆者認(rèn)為這可能是由于當(dāng)前城鎮(zhèn)與農(nóng)村發(fā)展不平衡所導(dǎo)致的。家庭經(jīng)濟條件與信息化程度，由城鎮(zhèn)向農(nóng)村逐級降低，從而影響到學(xué)生的生活滿意度和自我接納。目前，農(nóng)村與城市在各方面還存在較大差別，農(nóng)村學(xué)生來到大學(xué)可能還存在諸多不適應(yīng)，相對于城鎮(zhèn)生源學(xué)生存在較大的自卑感與不自信，不能很快和很好地適應(yīng)大學(xué)生活。高校學(xué)生工作管理處可通過獎學(xué)金、助學(xué)金、勵志獎學(xué)金等途徑改善農(nóng)村學(xué)生的主觀幸福感。
總之，高職大學(xué)生總體幸福感狀況良好。高職教育主管部門和院校領(lǐng)導(dǎo)針對主觀幸福感水平較低的大學(xué)生群體，應(yīng)根據(jù)其特點采取針對性較強的心理輔導(dǎo)與干預(yù)，如盡早開展心理健康教育講座，教育其樹立正確的人生觀、價值觀。幫助樹立只要努力學(xué)習(xí)、深入鉆研、持之以恒，就能取得成功的思想理念。盡早進行職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)，進行重引導(dǎo)、少訓(xùn)責(zé)等人性化的政治思想工作，開展豐富多彩的校園文化、體育和社團活動，進行詩歌演講、美術(shù)書法、音樂舞蹈、手工操作等比賽，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待挫折、困難和榮譽，努力培養(yǎng)積極、良好和健康的心態(tài)和健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
［1］ Diener E，Eunkook M S，Richard E，et al.Subject Well-Bing：
Three decades of progress［J］. Psychology Bulletin，1999，125
（2）：276-294.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主觀幸福感；人格特征
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）34-0065-02
一、研究概述
進年來，心理學(xué)對積極的情緒和心理狀態(tài)關(guān)注的越來越多，如快樂、幸福。隨著心理學(xué)的不斷發(fā)展，以人本主義為基石的積極心理學(xué)開始對人們的潛能、快樂、滿足等心理進行了大量的研究。有研究表明，主觀幸福感與良好的心理品質(zhì)如自尊、樂觀等有較強相關(guān)，高主觀幸福感的人經(jīng)常使用積極的方法來應(yīng)對生活，會有比較多愉快情緒的體驗，不愉快的體驗較少，而這種狀態(tài)非常有利于他們心理潛能的發(fā)揮。調(diào)查同時也證明，高主觀幸福感的個體，工作效率更佳，社會適應(yīng)力更強。所以主觀幸福感的研究對于幫助人們擁有更加美好充實的生活具有重要的意義。
大量研究顯示，大學(xué)生在高校中出現(xiàn)許多心理問題。納為（Neve）和庫伯（Cooper）兩人曾對對以往148個有關(guān)研究的元分，得出結(jié)論是高達(dá)137個人格因素與幸福感有相關(guān)。而在這些因素中被研究的最多的因素即是外向性與神經(jīng)質(zhì)。但兩人同時指出，他們的研究是否具有跨文化的一致性欠缺在非西方文化中的有關(guān)研究，因此，對于其他文化中個體幸福感的影響因素仍需要進一步的檢驗。對理解其他非西方文化中影響幸福感的因素有一定的啟發(fā)意義，但仍然存在不足之處，如中國香港的被試與中國大陸被試仍舊存在一定的文化差異。本次研究是在以往研究的基礎(chǔ)上，以中國的大學(xué)生為被試，進一步探討主觀幸福感與其主觀影響因素之一人格特征之間的關(guān)系。
二、研究對象、工具、過程
1.研究對象。以陜西省3所大學(xué)大一、大二、大三、大四，4個年級236名在校大學(xué)生為研究對象，除去無效問卷，男學(xué)生106人所占比例是53%，女同學(xué)94人，所占比例47%，完成全部量表的有200人。
2.研究工具。①“大五”人格問卷。總共分為25道題，五個維度。1、6、11、16、21題為第一維度“適應(yīng)性”。2、7、12、17、22題為第二維度“社交性”。3、8、13、18、23題為第三維度“開放性”。4、9、14、19、24題為第四維度“利他性”。5、10、15、20、25題為第五維度“道德感”。②主觀幸福感問卷?！吨饔^幸福感》問卷選用嚴(yán)標(biāo)賓等人針對對迪娜（diener）等人編制的《國際大學(xué)調(diào)查》修訂版，修訂后的問卷即本研究所用的主觀幸福感問卷。
3.問卷測試過程。測量過程全部施行標(biāo)準(zhǔn)化測量手段，采用集體施測。在對全部問卷質(zhì)量進行審核的基礎(chǔ)上，除去無效問卷56份，共獲得200份有效問卷，數(shù)據(jù)結(jié)果采用spss進行統(tǒng)計分析。
三、結(jié)果
1.人格特征在性別上的差異比較。對從200名大學(xué)生那收集到的人格數(shù)據(jù)進行獨立樣本t檢驗和單因素方差分析，在主觀幸福感各分量表和人格特征各緯度上的得分均值和標(biāo)準(zhǔn)差列于表1、表2。
由表1可知，性別在人格五大維度上并無顯著差異。
2.主觀幸福感在性別上的差異比較。對收集到的主觀幸福感數(shù)據(jù)進行獨立樣本t檢驗和單因素方差分析，在主觀幸福感各分量表和人格特征各緯度上的得分均值和標(biāo)準(zhǔn)差列于表2。
由表2可知，性別在生活滿意度方面有顯著差異。女性在生活滿意度方面均值較高，男性均值較低。
3.主觀幸福感與人格特征不同緯度上的相關(guān)分析。
由表3可知，適應(yīng)性與總體主觀幸福感、生活滿意度存在正相關(guān)，同時與積極情感存，在顯著正相關(guān)，與消極情感存在顯著負(fù)相關(guān)。社交性與總體主觀幸福感存在正相關(guān)，與積極情感存在顯著正相關(guān)。開放性與總體主觀幸福感、生活滿意度存在正相關(guān)，同時與消極情感存在負(fù)相關(guān)。利他性與總體主觀幸福感和積極情感存在顯著正相關(guān)，同時與消極情感存在顯著負(fù)相關(guān)。道德感與總體主觀幸福感存在正相關(guān)，與消極情感存在顯著負(fù)相關(guān)。
四、數(shù)據(jù)結(jié)果分析及原因探討
1.主觀幸福感在性別的差異結(jié)果分析。由數(shù)據(jù)處理的結(jié)果看，性別在生活滿意度方面有明顯差異。這與之前的研究結(jié)果類似，原因可能是由于男性和女性在社會上發(fā)揮的作用不同而造成的，因為社會對不同的性別有不同的角色期待，所以導(dǎo)致了這種結(jié)果的出現(xiàn)。
2.人格特征與主觀幸福感不同緯度的相關(guān)分析。由表中數(shù)據(jù)得出的結(jié)論，適應(yīng)性與總體主觀幸福感、生活滿意度存在正相關(guān)，與積極情感存在顯著正相關(guān)，與消極情感存在顯著負(fù)相關(guān)。適應(yīng)性好的人能夠順應(yīng)各種生活環(huán)境，不管是舒適的還是艱苦的，他都能夠在很短的時間內(nèi)適應(yīng)，調(diào)整好自己，讓自己的生活節(jié)奏與環(huán)境相協(xié)調(diào)，所以這種人總體的主觀幸福感會很強，也比較容易對自己的生活滿意。當(dāng)一個人的總體幸福感很強，且對自己的生活感到非常滿意，那么他就會有很多的積極情感，積極的情緒就會很多，相反消極的情緒就會很少。社交性與總體主觀幸福感存在正相關(guān)，與積極情感存在顯著正相關(guān)。人是一種社會性動物，是要在社會中生存才會感到滿足和幸福，所以社交性好的人，朋友多支持感強，遇到困難總能夠有好的辦法去解決，或與別人溝通，這樣他們的總體主觀幸福感就很容易獲得，所以他們的積極情感就會很多。開放性與總體主觀幸福感、生活滿意度存在正相關(guān)，與消極情感存在負(fù)相關(guān)。開放性好的人，容易接受他人，也由于開放性好善于表達(dá)和與他人溝通，便于建立起良好的社會支持系統(tǒng)，而且易于接受許多新鮮的事物，所以他們的總體主觀幸福感就容易升高，幸福感升高相對應(yīng)的對生活的滿意度也就提高，消極的情感就會降低。結(jié)論還顯示，道德感與總體主觀幸福感存在正相關(guān)，與消極情感存在顯著負(fù)相關(guān)。道德在我們中國的傳統(tǒng)文化背景下是對人們來說非常重要的，從小我們所受的教育都是要做一個有道德的人，所以大眾也就以這個來作為一個評判標(biāo)準(zhǔn)，會支持擁護那些有道德感的人，反對排斥那些無道德感的人，因此道德感與主觀幸福感具有內(nèi)部的一致性。
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