緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇漢語(yǔ)教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)力教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)息息相關(guān)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”四項(xiàng)基本技能。聽(tīng)力是交際的最關(guān)鍵一環(huán)，聽(tīng)力教學(xué)的重要性顯而易見(jiàn)。而傳統(tǒng)的聽(tīng)力教學(xué)局限于教材和教學(xué)工具，形成了“教師放錄音———學(xué)生聽(tīng)錄音———訂正答案———教師放錄音”的死循環(huán)。傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)太過(guò)專注聽(tīng)，從而影響了教學(xué)效果。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)，邁耶的多媒體學(xué)習(xí)理論以及克拉申的二語(yǔ)習(xí)得的假說(shuō)，聽(tīng)力教學(xué)中可以運(yùn)用情景圖示和影音材料輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，因此也應(yīng)適當(dāng)關(guān)注視覺(jué)媒體技術(shù)的運(yùn)用，使其發(fā)揮優(yōu)勢(shì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)解決了這一難題，改善了聽(tīng)力教學(xué)的現(xiàn)狀。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的輔助作用

首先是教學(xué)設(shè)施及聽(tīng)力材料的革新。CD光盤盒計(jì)算機(jī)的普及，打破了“錄音機(jī)———磁帶”給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的不便。在計(jì)算機(jī)上操作，更加方便重復(fù)多次聽(tīng)錄音材料，也方便學(xué)生課下的自學(xué)。另外，多媒體技術(shù)可以有效解決對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)過(guò)程中的一些問(wèn)題，使聽(tīng)力課擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，靈活地插入一些影音片段，引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與度，幫助學(xué)生理解聽(tīng)力材料，有效的提高漢語(yǔ)聽(tīng)力課堂效率。其次，PPT在課堂教學(xué)中具有重要的地位。在展示生詞和給出語(yǔ)境時(shí)，PPT比單純的語(yǔ)言描述更直觀易懂，而且更具有趣味性。尤其是對(duì)初級(jí)班的聽(tīng)力詞匯教學(xué)來(lái)說(shuō)，非常關(guān)鍵。使用并不等于濫用。對(duì)比分析了傳統(tǒng)聽(tīng)力教學(xué)與多媒體聽(tīng)力教學(xué)，我們?cè)诳隙ǘ嗝襟w教學(xué)的上述優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也提倡秉承多媒體課件設(shè)計(jì)的規(guī)范有效性、實(shí)用性、趣味性等三原則。此外，對(duì)PPT、WORD及電子期刊等多媒體技術(shù)的使用，還引起了無(wú)紙化教育的新觀念。學(xué)生利用便攜式設(shè)備將課件等拷貝到自己的電腦上，方便快捷。鑒于教材上有很多寫漢字的練習(xí)，本人并不建議摒棄紙質(zhì)聽(tīng)力教材。第三，基于漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)特點(diǎn)，許多高校都致力于聽(tīng)力教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，提倡建立對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)資源并探討其管理的實(shí)現(xiàn)形式，輔助聽(tīng)力教學(xué)和研究。央青(2008)提出建立語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室。更好地利用多媒體，在視聽(tīng)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的多維教學(xué)方法上下功夫，使聽(tīng)力教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。本人認(rèn)為，多媒體輔助下的對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)，對(duì)于提升學(xué)生的聽(tīng)力水平大有裨益。但是，對(duì)多媒體的利用對(duì)教師備課要求會(huì)相對(duì)增加，還需要教師合理把握使用時(shí)機(jī)，避免過(guò)度依賴，延誤教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，對(duì)于多媒體應(yīng)用不當(dāng)，可能會(huì)造成學(xué)生在課堂上分心，或者偏離課堂主題，從而對(duì)漢語(yǔ)聽(tīng)力課堂教學(xué)產(chǎn)生不良影響。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)輔助下關(guān)于聽(tīng)力教學(xué)的新思路

缺乏趣味性一直是漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的一大難題。由于聽(tīng)力課以教材的錄音材料為主要的學(xué)習(xí)材料，各年級(jí)的漢語(yǔ)聽(tīng)力材料雖然是多以口語(yǔ)對(duì)話為主，仍然缺乏一個(gè)真切的說(shuō)話環(huán)境。對(duì)于剛開(kāi)始接觸這門課的留學(xué)生而言，難度很大。因此，學(xué)生聽(tīng)材料的過(guò)程更像是一個(gè)被動(dòng)的聽(tīng)、接收信息的過(guò)程，稍顯枯燥無(wú)趣，學(xué)生的積極主動(dòng)性很難得到發(fā)揮甚至?xí)a(chǎn)生畏難情緒，因而不喜歡這門課。近幾年，不少高校開(kāi)設(shè)視聽(tīng)說(shuō)課程。即通過(guò)觀看和學(xué)習(xí)影視資料，接觸最接近于中國(guó)人現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)料，通過(guò)可視的影視鑒賞，進(jìn)行漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)。當(dāng)然，這一建議，要求學(xué)習(xí)者具有豐富的詞匯量和很高的漢語(yǔ)水平。而且對(duì)于應(yīng)是材料也有很高的要求。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)建立的語(yǔ)料庫(kù)和資源庫(kù)，能有效的收集和篩選相關(guān)的材料，方便教師進(jìn)行選擇。同時(shí)，對(duì)于水平較低的學(xué)生，不少研究者建議，用中文歌曲進(jìn)行聽(tīng)力教學(xué)。許多研究者通過(guò)選取中文歌曲并對(duì)其歌詞進(jìn)行難度梯度排列，選擇出具有難度梯度的歌曲，刻錄CD并將歌詞編成系列教材供教師和學(xué)習(xí)者使用。在現(xiàn)代教育技術(shù)輔助下，以中文歌曲和中文影視作品鑒賞為主要內(nèi)容的對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)，為聽(tīng)力教學(xué)的改革提供突破點(diǎn)和新方向。雖然其可行性有待驗(yàn)證，但寓教于樂(lè)也不失為提高漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)趣味性的新思路。

篇2

一、解讀生命教育

生命教育的目的是要通過(guò)教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）生命珍貴的教育。生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無(wú)法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號(hào)?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無(wú)聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無(wú)數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛(ài)之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。

（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的前途都有著各種各樣的期許，面對(duì)與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會(huì)使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會(huì)之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人。

（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f(shuō)“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息?！鄙膬r(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的獲得、精神的成長(zhǎng)，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹(shù)立正確的生命安全觀。

二、漢語(yǔ)教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素

無(wú)論是小學(xué)漢語(yǔ)教材還是中學(xué)漢語(yǔ)教材，都有關(guān)于生命教育題材的語(yǔ)言材料。我們對(duì)新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教材（雙語(yǔ)班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語(yǔ)老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語(yǔ)言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。

三、建議將生命教育理念滲透到漢語(yǔ)教學(xué)中

目前對(duì)中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語(yǔ)教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語(yǔ)教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問(wèn)題上責(zé)任重大。然而，提高漢語(yǔ)教師的生命教育意識(shí)和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語(yǔ)教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說(shuō)教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人?！吧逃弊非蟮慕虒W(xué)境界是：“以知識(shí)的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話！”

（一）關(guān)注生命教育理念，將漢語(yǔ)教學(xué)的教育目標(biāo)與學(xué)生情感與態(tài)度的目標(biāo)和諧統(tǒng)一起來(lái)。中小學(xué)漢語(yǔ)新課程目標(biāo)中將情感與態(tài)度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)科知識(shí)中情感態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容的教育意識(shí)。中小學(xué)漢語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)是基于漢語(yǔ)課程目標(biāo)的教學(xué)，即先制定漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，一切教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而設(shè)定。而情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施則是基于過(guò)程的目標(biāo)，即通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生背景情況的分析，在知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與情感目標(biāo)之間建立起直接的、必然的聯(lián)系，是將教學(xué)目標(biāo)類別化、層次化、具體化的過(guò)程。在漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)教師可以通過(guò)感知、感悟、感想、感受（簡(jiǎn)稱“四感”）等方式，讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關(guān)愛(ài)生命教育、保護(hù)環(huán)境教育等有深入的了解，通過(guò)“四感”的制定和實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和訓(xùn)練漢語(yǔ)技能的同時(shí)，豐富他們的情感體驗(yàn)，做到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)與情感與態(tài)度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

篇3

在研究方面，有了長(zhǎng)足的發(fā)展。首先，學(xué)科具有了初步的理論基礎(chǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門科學(xué)，它的存在、發(fā)展是建立在一定客觀規(guī)律之上的。它的學(xué)科理論是建立在語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究、語(yǔ)言教學(xué)法研究和跨文化交際研究等方面的研究之上的。其次，明確了教學(xué)研究對(duì)象。就是將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和教學(xué)，其實(shí)就是研究外國(guó)人如何學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和習(xí)得漢語(yǔ)的教學(xué)規(guī)律。另外，研究方法有了獨(dú)到的見(jiàn)解。在所謂難點(diǎn)方面，側(cè)重漢語(yǔ)的文化背景和民族特點(diǎn)，在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音等方法上更注重了“習(xí)慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。再有，學(xué)科正在拓寬研究領(lǐng)域。語(yǔ)言和文化的關(guān)系決定了不同語(yǔ)言間的學(xué)習(xí)存在著嚴(yán)重的文化差異，這種差異會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言產(chǎn)生很大的障礙。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中注入文化因素應(yīng)考慮到外國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化上的異同，不要把語(yǔ)言課講成文化課。在教學(xué)方面，同樣也取得了很多的進(jìn)步，有很多的研究成果。首先，在教學(xué)方面，對(duì)“結(jié)構(gòu)———功能———文化”達(dá)成了一致;其次，明確了在教學(xué)中的四大實(shí)踐環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的多種語(yǔ)言技能訓(xùn)練，有了更為深刻的理論知識(shí)，對(duì)教學(xué)起到積極的作用。同時(shí)，明確了以提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力為教學(xué)目的。為了達(dá)到使用語(yǔ)言交流的目的，對(duì)教材內(nèi)容的選擇和課程的設(shè)置，以及教學(xué)方法的使用都以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為基礎(chǔ)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)掌握語(yǔ)言技能。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用以培養(yǎng)技能為主的教學(xué)手段。在語(yǔ)言教學(xué)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫這四項(xiàng)技能的培養(yǎng)始終是貫穿在各種教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的。只有強(qiáng)化這些語(yǔ)言技能，才有可能提高學(xué)生的運(yùn)用語(yǔ)言能力，達(dá)到交流的無(wú)障礙。另外，語(yǔ)言教學(xué)和文化相結(jié)合的模式在教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身不是單一的學(xué)科，是一門綜合的跨文化交際的學(xué)科，它的教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)跨文化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)言教學(xué)放到一定的文化背景當(dāng)中，才會(huì)讓學(xué)生在語(yǔ)境中了解語(yǔ)用，對(duì)語(yǔ)言的把握更加全面，到位。目前國(guó)內(nèi)已有將近三十多所大學(xué)設(shè)立了這一專業(yè)。向世界各國(guó)輸送了大量的人才，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生成為了中國(guó)文化在國(guó)外傳播的主力軍。即使是這樣，漢語(yǔ)教師的資源仍然無(wú)法滿足國(guó)際推廣的需求。當(dāng)前越來(lái)越多的大學(xué)生出國(guó)或者準(zhǔn)備出國(guó)，那么以他們?yōu)橹髁Φ脑谛４髮W(xué)生和來(lái)自其他各行各業(yè)的中青年志愿者，完全可以成為向世界推廣和傳播漢語(yǔ)的有生力量，從中培養(yǎng)漢語(yǔ)師資和漢語(yǔ)國(guó)際推廣志愿者。

二、教學(xué)中存在的問(wèn)題

在研究方面，首先是關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的定位問(wèn)題。近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中不斷出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，對(duì)學(xué)科的定位一直存在分歧。有些專家把對(duì)外漢語(yǔ)定位為現(xiàn)代漢語(yǔ)下面的一個(gè)分支，屬語(yǔ)言文學(xué)類;另外一些學(xué)者認(rèn)為，由于語(yǔ)言和文化是相輔相成的，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)文化的滲透，應(yīng)該是屬于語(yǔ)言學(xué)類下面的二語(yǔ)習(xí)得專業(yè)等。其次是關(guān)于研究的方向和視角。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的文章中，探討教學(xué)法的文章偏多，而探討漢語(yǔ)語(yǔ)言具體要素的文章顯得尤為少數(shù)。同樣在探討學(xué)習(xí)方法中，有價(jià)值的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和各種調(diào)查報(bào)告缺乏一定的數(shù)據(jù)。所以，研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該從多方面、多視角、有側(cè)重的進(jìn)行科學(xué)的研究。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中也還存在一些問(wèn)題亟待解決:第一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)從開(kāi)始就是注重語(yǔ)言知識(shí)和技能，反映在教學(xué)中就是太多的強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，課程目標(biāo)非常的單一。其實(shí)，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)該重視漢語(yǔ)的思維和語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)，只有增強(qiáng)文化交流才可以幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)言的內(nèi)涵。第二，教學(xué)中需要具有針對(duì)性的教學(xué)資源，對(duì)不同對(duì)象的學(xué)生應(yīng)具有他們本國(guó)特色的教材和教學(xué)輔助資源，貼近教學(xué)對(duì)象的思想、習(xí)慣和生活，創(chuàng)造合適的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)唱中文歌曲，收看中文視頻節(jié)目，參與中國(guó)的文化節(jié)日活動(dòng)等以達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目的;另外，制作的學(xué)習(xí)資源力求淺顯易懂，結(jié)合視聽(tīng)教學(xué)，滲透中國(guó)文化。第三，在漢語(yǔ)教學(xué)中還存在一些誤區(qū)。首先，有些人認(rèn)為不會(huì)寫就相當(dāng)于沒(méi)學(xué)會(huì)。在漢語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，能熟練寫出來(lái)的字比能認(rèn)識(shí)的字要少很多，比如“懵懂、尷尬、蹊蹺、痙攣、貔貅”等詞語(yǔ)。像這類很多人不能正確地寫出來(lái)的漢字在日常生活中不勝枚舉，但我們?cè)谌粘５淖x書(shū)、看報(bào)、交談中，我們能夠運(yùn)用自如，因此不能說(shuō)不會(huì)寫就等于沒(méi)掌握，完全不會(huì)。其次，不理解文字的深層次含義就等于沒(méi)學(xué)會(huì)。在我們平常使用的語(yǔ)言文字中，很多字詞是很難有明確解釋的。比如“既然”兩字，有誰(shuí)能一下子解釋清楚這里的“既”、“然”是什么意思，而“既然”這個(gè)詞組為什么會(huì)出現(xiàn)在語(yǔ)句中呢?搞清楚這兩個(gè)問(wèn)題固然很好，不明白也并不影響我們熟練地使用它。同樣，“所以、即使、但是”等等這樣的詞匯用法也很多，我們?cè)谡莆樟怂麄兊幕竞x后就可以輕松自如地應(yīng)用它們來(lái)進(jìn)行交流。再有，很多老師認(rèn)為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是不可分割的整體。誠(chéng)然，這四項(xiàng)技能是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本技能，能同時(shí)掌握固然好。但是，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，音、形、字、義全面推進(jìn)的教學(xué)理念是傳統(tǒng)教學(xué)要求的，這對(duì)于成人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的，我們?cè)谡n堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小孩子對(duì)筆畫多的字反而比筆畫少的字印象深刻。所以，我們要結(jié)合漢語(yǔ)特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)習(xí)對(duì)象采用不同的教學(xué)方法。最后，我們不認(rèn)為“隨課文識(shí)字”是唯一的教學(xué)思路。對(duì)外漢語(yǔ)使用的教材通常是課文、字詞、練習(xí)等傳統(tǒng)教法。其實(shí)，“隨課文識(shí)字”即分散識(shí)字的優(yōu)點(diǎn)是可以閱讀課文來(lái)學(xué)習(xí)文字，其缺點(diǎn)是認(rèn)識(shí)生字的效率極低。在針對(duì)海外兒童的漢語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用這種教學(xué)法，往往生字生詞太多和孩子們想通過(guò)閱讀來(lái)了解文章、理解文化現(xiàn)象的期望有差距，致使孩子們因?yàn)樯至康耐侠鄱荒茏灾鏖喿x與其年齡匹配的讀物。

三、國(guó)際漢語(yǔ)教師將成為中國(guó)文化海外傳播的主力軍

作為國(guó)際漢語(yǔ)教師，首先要了解和教授中國(guó)的地理、歷史等文化背景知識(shí)，然后分類介紹;在講授漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)還需要要把各類知識(shí)融會(huì)貫通到課堂教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)前有關(guān)介紹中國(guó)文化的教材也逐漸增多，教學(xué)中可選擇的教材范圍也比過(guò)去多很多，在選用教材時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持因材施教原則，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以在視聽(tīng)說(shuō)課里把相關(guān)文化知識(shí)直觀地、動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)，讓外國(guó)學(xué)生在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)到地道的文化。當(dāng)然，要讓外國(guó)學(xué)生多體驗(yàn)到生動(dòng)的中國(guó)文化在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中是非常必要的。教師可根據(jù)學(xué)生需求特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)多種讓學(xué)生感興趣的文化課供學(xué)生選修;可根據(jù)不同階段開(kāi)設(shè)比如像書(shū)法，繪畫，中國(guó)古典音樂(lè)欣賞等課程，力求多樣性;在選修的同時(shí)提高學(xué)習(xí)興趣，在文化語(yǔ)境中潛移默化地理解所學(xué)知識(shí)，加深知識(shí)印象。中國(guó)文化向海外傳播是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要想把中華民族的文化精髓傳播到世界各地，需要國(guó)際漢語(yǔ)教師作長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，同時(shí)也需要越來(lái)越多的年輕人從事這項(xiàng)事業(yè)。讓他們不斷的學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論和教學(xué)法，走出國(guó)門，讓中國(guó)文化走向世界。

四、遠(yuǎn)程教育對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的思考

篇4

邁入新世紀(jì)的大門，面對(duì)五彩繽紛的信息，人們從沒(méi)有像今天這樣渴望交流。在這個(gè)信息時(shí)代，失去交流，就意味著落后。從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)說(shuō)，所謂信息化社會(huì)，最主要的特征就是利用電子計(jì)算機(jī)等先進(jìn)工具對(duì)語(yǔ)言文字信息進(jìn)行各種處理，目的是建立現(xiàn)代化語(yǔ)言信息系統(tǒng)，使語(yǔ)言文字得到最佳利用，使凝聚在語(yǔ)言文字中的知識(shí)信息發(fā)揮最大效能。所以我們說(shuō)信息社會(huì)的信息離不開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)載體，而這個(gè)載體根本離不開(kāi)漢語(yǔ)拼音這個(gè)標(biāo)音工具。高度發(fā)達(dá)的社會(huì)需要流動(dòng)，而流動(dòng)的信息急切需要一個(gè)通用的語(yǔ)言文字環(huán)境。目前已經(jīng)廣為國(guó)際采用的漢語(yǔ)拼音顯然最有資格承擔(dān)這項(xiàng)傳播任務(wù)?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)拼音是未來(lái)一代步入信息社會(huì)必備的基本工具。

語(yǔ)文現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的組成部分。語(yǔ)文現(xiàn)代化的首要而迫切的任務(wù)是推廣普通話。我國(guó)憲法在總綱第十一條明確規(guī)定：國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。我們國(guó)家地大物博，民族眾多，國(guó)內(nèi)共有幾十種語(yǔ)言，光漢語(yǔ)就分十個(gè)方言區(qū)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，交際越來(lái)越廣，一口流利的普通話，成為現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。“工欲善其事，必先利其器?！闭莆諠h語(yǔ)拼音是學(xué)好普通話最好的工具。

二、理論依據(jù)

教育家認(rèn)為：“教學(xué)是師生共同參與的圍繞著教材所進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，它既是以傳授知識(shí)和吸收人類間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，也是特定的情緒中的人際交往活動(dòng)?！币虼?，師生間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，而且也有情感方面的信息交流。所以，在教學(xué)過(guò)程中教師不僅要注意學(xué)生接受信息過(guò)程中的能力加工情況，而且還要重視學(xué)生接受信息過(guò)程中的情感狀況，努力使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，在認(rèn)知過(guò)程中體嘗思維之趣，成功之樂(lè)。在漢語(yǔ)拼音教學(xué)中，根據(jù)兒童心理發(fā)展規(guī)律，采取不同的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)如果為思想感情、創(chuàng)造、美和游戲的璀璨所照，就能成為孩子妙趣橫生和心醉神迷的樂(lè)事?！被谶@種認(rèn)識(shí)，針對(duì)兒童形象思維發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，在教學(xué)中采用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，寓拼音教學(xué)于兒歌、故事、音樂(lè)、游戲、表演之中，讓兒童在歡樂(lè)的氣氛中獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。

三、研究目標(biāo)

1.開(kāi)放教學(xué)時(shí)空──讓拼音走進(jìn)生活

①走進(jìn)校園，規(guī)范校園語(yǔ)言。學(xué)生以學(xué)校生活為主，學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境直接影響學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣。如：“窗戶”、“桌子”、“電視機(jī)”、“大屏幕”、“辦公室”、“廁所”、“數(shù)學(xué)”、“考試”、“吃飯”、“老師”、“出去玩兒”、“灑水”、“掃地”等常用語(yǔ)詞，使用頻率高，錯(cuò)誤率也很高。究其原因，主要是受方言語(yǔ)音的影響：平翹舌音、前后鼻音不分。為規(guī)范學(xué)生口語(yǔ)，教師和學(xué)生約法三章，養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處相互糾音的習(xí)慣，有意識(shí)地學(xué)說(shuō)普通話，形成良好的校園語(yǔ)言環(huán)境。

②走進(jìn)家庭，鞏固生活語(yǔ)言。目前，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的語(yǔ)言習(xí)慣不重視，家里的語(yǔ)言環(huán)境比較差。對(duì)此，我鼓勵(lì)孩子做家里的小推普員，糾正父母的方音，同時(shí)接受家長(zhǎng)的監(jiān)督，每天說(shuō)一說(shuō)學(xué)校里的新鮮事，或講一個(gè)故事，念一首兒歌、繞口令等等，并用錄音機(jī)錄下來(lái)，既可以反復(fù)聽(tīng)，進(jìn)行自我糾正，又可以和同學(xué)相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，還可以交給老師聽(tīng)，以便老師及時(shí)給予指導(dǎo)。

③走進(jìn)大自然，豐富生活語(yǔ)言。各種動(dòng)植物的名稱、旅游景點(diǎn)、超市、學(xué)校、幼兒園及馬路、小區(qū)等名稱，都是很好的學(xué)習(xí)材料。如：曲院風(fēng)荷、三潭印月、城隍閣、保路、朝暉一小、江干區(qū)、十四幢等常用語(yǔ)，受方言的影響，聲母、韻母和聲調(diào)都很容易讀錯(cuò)，讓學(xué)生用“這是××”、“我去過(guò)××”、“我認(rèn)識(shí)××”等語(yǔ)句，練習(xí)說(shuō)話，熟悉周圍的生活環(huán)境，熟練語(yǔ)音，積累語(yǔ)言。并結(jié)合旅游城市的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生外出游玩時(shí)，學(xué)做小導(dǎo)游，為中外游客指路，介紹景點(diǎn)，介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)，做熱情的小主人，在為別人服務(wù)中，鍛煉自身的語(yǔ)言能力。

讓拼音走向生活，還要“授之以漁”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)查字典。這是最管用的正音工具。查字典的過(guò)程也是在復(fù)習(xí)拼音。我們班的學(xué)生學(xué)會(huì)查字典以后，學(xué)習(xí)積極性日益濃厚，自我正音的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈。

走進(jìn)社會(huì)生活，培養(yǎng)一種良好的語(yǔ)言習(xí)慣，實(shí)質(zhì)上是人們認(rèn)識(shí)上由自然王國(guó)向必然王國(guó)邁進(jìn)的過(guò)程。其過(guò)程是艱辛的。改變一種語(yǔ)言習(xí)慣需要經(jīng)過(guò)上百次的重復(fù)練習(xí)，甚至要調(diào)動(dòng)意志、熱情、毅力乃至決心。

2.開(kāi)放教學(xué)方法

開(kāi)放教學(xué)要求學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備符合自己學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)習(xí)方法。俗話說(shuō)：“條條大路通羅馬?！币蝗f(wàn)個(gè)人可能有一萬(wàn)種學(xué)習(xí)方法。“適合自己的記憶方法是最好的?！备鶕?jù)教學(xué)“個(gè)性化”的原則，教學(xué)中要讓學(xué)生按照自己的個(gè)性和興趣，有自由選擇的余地，以發(fā)揮自己在某一方面的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，以利于獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生對(duì)拼音字母的形狀、發(fā)音，都有自己的理解。學(xué)了書(shū)上的識(shí)記方法之后，讓學(xué)生想一想：你還有更好的辦法嗎？學(xué)生熱情高漲，他們的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等多方信息，都在五花八門、生動(dòng)有趣的順口溜中體現(xiàn)出來(lái)了。

引導(dǎo)學(xué)生自編順口溜，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了表現(xiàn)自身創(chuàng)造才能的機(jī)會(huì)，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的潛能激發(fā)出來(lái)，把他們想象、創(chuàng)造等多方面的智能開(kāi)發(fā)出來(lái)。我認(rèn)為，學(xué)生的創(chuàng)作比教參上提供的內(nèi)容更有童趣，更貼近生活，更富有時(shí)代氣息。孩子們把順口溜輸入電腦，寫上自己的姓名，打印出來(lái)貼在墻上，并歡天喜地地回家告訴家長(zhǎng)，自己是個(gè)小作家了，還邀請(qǐng)家長(zhǎng)一定要來(lái)學(xué)?？纯此淖髌?，分享他的學(xué)習(xí)成果。

3.開(kāi)放學(xué)習(xí)環(huán)境──讓教室會(huì)說(shuō)話

為了滿足每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)欲求，形成適合不同個(gè)體的開(kāi)放學(xué)習(xí)方式，教師必須營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)覺(jué)悟和學(xué)習(xí)行為。為了給學(xué)生創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)拼音的氛圍，我把與學(xué)生朝夕相處的教室，布置成“拼音的世界”，為每個(gè)孩子做一塊姓名牌，給漢字注上拼音，掛在墻上，讓孩子們用拼音介紹自己的名字并認(rèn)識(shí)同伴。又把聲母、韻母和新學(xué)的帶彩圖的音節(jié)貼在墻上，隨時(shí)可以見(jiàn)到，防止遺忘；給教室里的每一件東西都貼上“拼音標(biāo)簽”。如：mnyǐzihēibǎnrguāngdēngzhuōzichuānghudinshjījiǎngtifěnbǐ等等；教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)臨近之際，把祝賀語(yǔ)和相關(guān)的詩(shī)文如：《靜夜思》等用拼音抄貼在墻上，進(jìn)行學(xué)習(xí)；一些日常用語(yǔ)如：“l(fā)ǎoshīhǎo！”、“dubuqǐ！”、“xixie！”、“zijin！”等，專門掛在“每日一句”的墻角，天天學(xué)，天天用?？傊瑢W(xué)生一進(jìn)教室，目及之處便是各種拼音語(yǔ)句，仿佛融進(jìn)了拼音的海洋，可以自由地獲取。貼滿拼音的教室既使孩子們學(xué)得有趣，又不增加課業(yè)負(fù)擔(dān)，在不知不覺(jué)中鞏固了所學(xué)的知識(shí)。

四、研究原則和方法

（一）插圖提示法

漢語(yǔ)拼音教材中的插圖具體直觀、貼近生活、富有情趣。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)編者意圖，從課文的插圖入手，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)插圖跟字母音形的內(nèi)在聯(lián)系。例如：在教聲母k時(shí)，先讓學(xué)生觀察圖上畫的是什么？（生：圖上有小蝌蚪和水草）你們喜歡小蝌蚪嗎？（生：喜歡）這些可愛(ài)的小蝌蚪在那干什么？（生：小蝌蚪在水草邊玩）接著板書(shū)k讓學(xué)生看，這個(gè)字母像什么？（生：它像兩只小蝌蚪靠在水草邊玩）這樣結(jié)合看圖，啟發(fā)學(xué)生想象，不僅增加了兒童情趣，而且能幫助學(xué)生記憶字母的音和形。

（二）創(chuàng)設(shè)情境法

創(chuàng)設(shè)情境法是指在課堂教學(xué)中，教師用語(yǔ)言、插圖、演示教具、表情等手段把學(xué)生帶入情境，從而使學(xué)生在一個(gè)愉悅、寬松的環(huán)境中積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)的方法。比如我在教u的四聲時(shí)，運(yùn)用教具演示，邊演示邊模擬汽車開(kāi)動(dòng)的聲音發(fā)u的四聲，學(xué)生們看到后感到很有趣，也跟著我做手握方向盤的姿勢(shì)，并且邊開(kāi)車邊發(fā)音。隨后，我就向?qū)W生總結(jié)規(guī)律：“一聲道路平又直，二聲就像上山坡，三聲下坡又上坡，四聲就像下山坡?！边@樣讓學(xué)生的腦、眼、手、口多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)，化難為易，學(xué)生學(xué)得特別輕松愉快。

（三）趣味故事法

小學(xué)生的心理特點(diǎn)是最容易接受一些生動(dòng)具體又有趣的知識(shí)。因此，在教學(xué)中，教師可講一些與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的故事趣談，創(chuàng)造一個(gè)愉快而緊張的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。如我在教整體認(rèn)讀音節(jié)yiwuyu時(shí)，先講一個(gè)故事：有一天，iu三個(gè)小孩要到公園去玩，可是他們?nèi)齻€(gè)年紀(jì)太小了又不認(rèn)識(shí)路，怎么辦呢？它們就請(qǐng)大y和大w帶路，大y帶著小i一塊走了，就成音節(jié)yi，（領(lǐng)讀）大w帶著小u走了就成了音節(jié)wu，（領(lǐng)讀）只有小沒(méi)人帶他，急得哭了，兩滴眼淚直往外流，怎么辦呢？大y聽(tīng)到哭聲轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，見(jiàn)小哭得好傷心，于是來(lái)到他身邊，摸摸它的頭說(shuō)：“好吧，我再帶一個(gè)，可是你得把眼淚擦干凈，記住不許哭。”小高興極了，邊走邊唱著歌：“iu單獨(dú)走，大y大w來(lái)帶路，小眼淚擦干凈，大家齊步向前進(jìn)。”這樣把知識(shí)化為有趣的故事使學(xué)生對(duì)整體認(rèn)讀音節(jié)yiwuyu接受快，理解深，記憶牢，還能使學(xué)生對(duì)跟大y后面去掉兩點(diǎn)引起注意。

（四）游戲?qū)W習(xí)法

游戲?qū)W習(xí)法是指在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生參與游戲活動(dòng)，在游戲中獲取知識(shí)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力，達(dá)到寓教于樂(lè)。教育心理學(xué)研究的成果表明，兒童的思維是從活動(dòng)開(kāi)始的，在活動(dòng)中，孩子的大腦處于高度興奮狀態(tài)。因此，在教學(xué)中我經(jīng)常采用游戲?qū)W習(xí)法，讓學(xué)生在玩中思，玩中學(xué)，使認(rèn)知與情感融為一體。

如：在學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)后，我設(shè)計(jì)了如下練習(xí)（出示圖：圖上畫的是一棵大樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿蘋果，蘋果上寫著整體認(rèn)讀音節(jié)）。師：秋天到了，果園豐收了，我們一起去果園幫農(nóng)民伯伯摘蘋果好嗎？（生：好極了）農(nóng)民伯伯還說(shuō)了，如果你能帶領(lǐng)全班同學(xué)讀一讀蘋果上的音節(jié)，他就把這個(gè)大蘋果送給你，你們想不想要？學(xué)生很興奮，有的同學(xué)甚至說(shuō)：“老師，我最愛(ài)吃蘋果了，叫我去吧，我肯定能讀對(duì)?！边@樣緊密結(jié)合課文，針對(duì)兒童年齡特征安排一些游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，體會(huì)到學(xué)中有趣、趣中有知，使認(rèn)知活動(dòng)與師生情感交織在一起。

（五）歌訣鞏固法

兒童的感知具有模糊性，對(duì)音形相近的字母容易混淆，若采用編寫兒歌、口訣來(lái)辨別鞏固字母的音和形，學(xué)生學(xué)后會(huì)印象深刻。例如：上兩點(diǎn)的省寫規(guī)則可以編成：“小真驕傲，兩眼往上翹，j、q、x，來(lái)幫助，摘掉了驕傲帽”；或者：“小見(jiàn)到j(luò)、q、x，擦掉眼淚笑嘻嘻”。再如：“bbb聽(tīng)廣播，ppp把水潑，小馬快跑ddd，氣球上升qqq，拐棍加橫fff，傘把撐開(kāi)ttt，小鴿子ggg，小草蝌蚪kkk，像把椅子hhh”等。這些兒歌突出了字母形體的特點(diǎn)，形象生動(dòng)，學(xué)生便于記憶。

（六）自主創(chuàng)新法

古人言：“授人以魚(yú)，只供一餐之需；授人以漁，方為終生受用?！币虼?，教學(xué)應(yīng)注重交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使其終生受用。例如：在教學(xué)拼音c時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能想個(gè)辦法記住這個(gè)字母？”有的同學(xué)彎下腰說(shuō)：“同學(xué)們看我現(xiàn)在像不像c？”還有的伸出左手用拇指和其他四指，擺成c狀，說(shuō)：“我這才叫像呢！”學(xué)生們興趣高漲，并由此一發(fā)不可收拾，有的說(shuō)：“c好像是一個(gè)月餅，被人咬了一口?！边€有的用手?jǐn)[成彎月?tīng)?，說(shuō)：“老師，這不是一個(gè)月牙嗎？”同學(xué)們?yōu)榱俗C明自己的方法與眾不同，想出了許多方法，競(jìng)相發(fā)言：“老師，我有個(gè)好辦法?！薄袄蠋?，我想得比他的好?！薄袄蠋熚疫@個(gè)辦法最好了。”……學(xué)生的創(chuàng)造之門由此被打開(kāi)。

五、研究步驟

1、準(zhǔn)備階段（2004、10——2004、11）

2、實(shí)施階段（2004、12——2005、11）

3、總結(jié)階段（2005、12）

六、研究的組織與管理

（1）分析現(xiàn)狀，確立目標(biāo)。

（2）學(xué)習(xí)理論，更新觀念，提高認(rèn)識(shí)。

（3）全員參與，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高素質(zhì)。

（4）積極啟動(dòng)“名師”工程，為學(xué)校發(fā)展增強(qiáng)后勁。

（5）改革人事管理，優(yōu)化配置人才資源。

七、成果預(yù)期

篇5

漢語(yǔ)言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。而審美教育又是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說(shuō)，美學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生提高對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品的分析評(píng)價(jià)能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強(qiáng)人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)需要。但是，目前我國(guó)高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實(shí)際實(shí)施階段。事實(shí)上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語(yǔ)言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)實(shí)施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中具體實(shí)施審美教育呢？

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個(gè)具有悠久歷史而又跟隨時(shí)代步伐的專業(yè)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強(qiáng)的審美能力，既能發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)來(lái)服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造一定的社會(huì)價(jià)值，也能通過(guò)塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中卻存在著不少問(wèn)題。首先是漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問(wèn)題，其課時(shí)顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)課程在教學(xué)的過(guò)程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時(shí)間不充足而使得對(duì)于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說(shuō)明了當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過(guò)程過(guò)于重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛(ài)這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈?duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中必然會(huì)涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說(shuō)是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試和實(shí)踐：

1．漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界，挖掘各種審美因素。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，體會(huì)作品意境美。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn)，進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。

2．我們知道，興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中也要注重對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，從而通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣來(lái)達(dá)到審美的目的。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，作為年輕一代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是有強(qiáng)烈的求知欲望的，因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)就要充分利用這一特點(diǎn)，通過(guò)文學(xué)作品的本身魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，積極引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并研究文學(xué)作品的內(nèi)在美，從而達(dá)到審美的目的。具體來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教師可以利用作品的文情并茂來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品寄寓的情思化為學(xué)生的真實(shí)感受，從而使得文學(xué)作品能夠發(fā)揮打動(dòng)人，感染人的作用，繼而使得學(xué)生產(chǎn)生美感。

篇6

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的鼻祖呂必松教授認(rèn)為“所謂漢語(yǔ)‘難學(xué)’，不是漢語(yǔ)本身固有的特點(diǎn)決定的，而是教學(xué)不得法所造成的負(fù)面效應(yīng)”。因此，與以往的先教拼音再教漢字的方法不同，呂必松教授又提出了一種全新的教學(xué)理念，那就是“組合漢語(yǔ)”。從筆畫教學(xué)、漢字教學(xué)入手，拼音是漢語(yǔ)的一種輔表達(dá)手段。而講授這種新型的漢語(yǔ)教材，就要具備一定的外語(yǔ)能力，才能把漢字組合的關(guān)系講解清楚，而這其中又滲透著我們的漢文化，體現(xiàn)了漢字作為表意文字的趣味性，這不但會(huì)使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿興趣，而且也會(huì)減少漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)時(shí)數(shù)，提高教學(xué)效率。但前提是教師要有一定的外語(yǔ)水平。因此，通過(guò)本專業(yè)的雙語(yǔ)教學(xué)，可以提高學(xué)生運(yùn)用外語(yǔ)講授漢語(yǔ)的能力，也提高其對(duì)于不同教材的適應(yīng)能力和講解能力。另外，因?yàn)閷I(yè)課內(nèi)容實(shí)施了雙語(yǔ)教學(xué)，提高了學(xué)生的外語(yǔ)水平，這樣就可以減少學(xué)生的公共英語(yǔ)課程的授課時(shí)數(shù)，從而把節(jié)省的教學(xué)時(shí)間用于教學(xué)方法的訓(xùn)練和實(shí)習(xí)，以提高學(xué)生的實(shí)際教學(xué)水平。同時(shí)，掌握了專業(yè)的外語(yǔ)詞匯，對(duì)于學(xué)生日后閱讀與專業(yè)相關(guān)的外文文獻(xiàn)，拓展自身的理論知識(shí)，提高理論素養(yǎng)，都將有一定的幫助。因此，我們要在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)中實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的各方面能力。

二、實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)有條件

根據(jù)吳泓（2014）給出的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)希望開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)的課程，他們認(rèn)為想要教好外國(guó)人漢語(yǔ)，首先要能夠和外國(guó)人很好的溝通。黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的其他配套條件也為雙語(yǔ)教學(xué)做好了準(zhǔn)備。

（一）現(xiàn)有的師資力量可以提供雙語(yǔ)教學(xué)黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在2012年和2013年共有16名教師被漢辦派往英國(guó)倫敦的孔子學(xué)院講授漢語(yǔ)并傳播漢文化。本學(xué)期已經(jīng)有一位教師回國(guó)后開(kāi)始運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)在為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)2014級(jí)學(xué)生講授《跨文化交際》課程，師生共同的反映是教學(xué)進(jìn)行得很順利。同時(shí)，學(xué)院還給學(xué)生配備了外籍教師，由外教糾正學(xué)生的發(fā)音，這也會(huì)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力的提高起到很好的作用。其他專業(yè)課教師也都達(dá)到英語(yǔ)六級(jí)水平，有能力進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。

（二）學(xué)院的對(duì)外交流情況有利于開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)院先后與美國(guó)、英國(guó)、加拿大等13個(gè)國(guó)家的院校建立了友好合作關(guān)系，每年選派學(xué)生赴海外合作院校學(xué)習(xí)與交流，同時(shí)也接收留學(xué)生到我院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)及中國(guó)文化課程。這樣，學(xué)生將有機(jī)會(huì)去國(guó)外院校學(xué)習(xí)，外語(yǔ)水平的提高和對(duì)多元文化的了解都將為今后的雙語(yǔ)教學(xué)課程提供幫助。同時(shí)，我院招收的留學(xué)生，也為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生提供了語(yǔ)言和文化交流的平臺(tái)，各種社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，與留學(xué)生結(jié)成對(duì)子，互幫互助，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文化。

（三）校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地為學(xué)生提供語(yǔ)言交流的機(jī)會(huì)我院為學(xué)生建立了多個(gè)校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地，其中校內(nèi)實(shí)習(xí)基地“漢語(yǔ)課堂”，由漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生給學(xué)院的外籍教師進(jìn)行一對(duì)一或一對(duì)多的小班授課。已經(jīng)在“漢語(yǔ)課堂”中做過(guò)“小老師”的學(xué)生反饋：自己對(duì)于漢語(yǔ)知識(shí)的理解和外語(yǔ)水平的提高是同步的，這都為接受雙語(yǔ)課程打下基礎(chǔ)。因此，從學(xué)院目前的條件來(lái)看，我們可以嘗試開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，而且，我們會(huì)繼續(xù)為學(xué)生創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，為雙語(yǔ)教學(xué)的順利進(jìn)行提供幫助。

三、實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)模式的探討

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)堂教育；漢文化教育

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-046-01

經(jīng)堂教育又名寺院教育是伊斯蘭教在清真寺內(nèi)講經(jīng)教學(xué)，培養(yǎng)新一代阿訇的傳統(tǒng)教育方式，伊斯蘭教對(duì)知識(shí)、文化的學(xué)習(xí)是高度重視的。早在最初頒降的《古蘭經(jīng)》的《血塊》章中就有了敘述“你奉創(chuàng)造之主的名字誦讀吧！他從血塊創(chuàng)造了人類。你誦讀吧！你的主最尊貴！他教人使用筆桿，他傳授人類以原先所不懂的智慧。 通過(guò)“筆桿”來(lái)學(xué)習(xí)記錄人類的智慧，從經(jīng)文中很容易得到啟示，伊斯蘭教對(duì)教育學(xué)習(xí)的重視。中國(guó)最早開(kāi)展經(jīng)堂教育的是明末陜西咸陽(yáng)渭城胡登洲經(jīng)學(xué)大師。

隨著與漢族的交流合作，受儒、佛、道，文化的感染，回族本身的“伊斯蘭文化的影子逐漸減少，回族以漢語(yǔ)為本民族的語(yǔ)言，大部分穆斯林民眾已不能直接閱讀阿拉伯、波斯文的經(jīng)文，導(dǎo)致了“教義不彰，教理不講” 的局面。任何一個(gè)民族面對(duì)自身的衰落都要尋求一種改革的方式，來(lái)改變被同化的境地。胡登洲經(jīng)堂教育的創(chuàng)立是回族本身的要求，也是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物與此相應(yīng)明末清出的經(jīng)學(xué)大師張中、伍遵契、馬注、劉智、馬復(fù)初、馬聯(lián)元等人的漢譯經(jīng)典的出現(xiàn)共同改變了中國(guó)伊斯蘭教育的局面，從體制、制度上培養(yǎng)教長(zhǎng)和阿訇，傳習(xí)伊斯蘭經(jīng)典，通過(guò)經(jīng)典來(lái)教化穆斯林，達(dá)到伊斯蘭教的繁榮，改變了家庭私塾式的口頭傳授《古蘭經(jīng)》的方法。在清真寺內(nèi)辦學(xué)授經(jīng)。而且，伊斯蘭教派中影響最大的“陜西學(xué)派”和其他兩派也都從胡登洲的師傳系統(tǒng)中演化出來(lái)的。從此，關(guān)中清真寺設(shè)學(xué)之風(fēng)大盛。那么胡大師從開(kāi)始便走上了“一師傳授”的格局，后來(lái)經(jīng)河南、山東逐漸推廣至全國(guó)。山東著名經(jīng)師常志美除阿拉伯文經(jīng)書(shū)外還兼授波斯文經(jīng)典，發(fā)展為山東學(xué)派，穆斯林尊稱他為“常巴巴?！?/p>

篇8

(一)有利于少數(shù)民族更好的接受漢語(yǔ)言文化

為什么要研究漢語(yǔ)言少數(shù)民族的教學(xué)創(chuàng)新?研究這方面的內(nèi)容有什么意義?其實(shí)研究少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng)新性是一件非常有意義的工作。首先研究少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng)新，有利于少數(shù)民族更好的接受漢語(yǔ)言文化。少數(shù)民族由于與我們的生活環(huán)境、文化背景、等許多方面的不同。使得少數(shù)民族在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的時(shí)候并不會(huì)像漢族那么容易。因此在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的時(shí)候，就需要做一些適當(dāng)?shù)母淖?。因此需要?duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究。

(二)漢語(yǔ)言教學(xué)自身發(fā)展的需要

一切的事物都是需要發(fā)展的，漢語(yǔ)言的教學(xué)也不例外。漢語(yǔ)言這門學(xué)科是自改革開(kāi)放以來(lái)才建立的一門學(xué)科。隨著我國(guó)不斷地發(fā)展，我國(guó)的各行各業(yè)也都有了一些質(zhì)的突破。如果漢語(yǔ)言想要在快速發(fā)展的時(shí)代中能夠保留一席之地，就需要不斷地發(fā)展、不斷地創(chuàng)新、不斷的改進(jìn)。因此對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新有助于漢語(yǔ)言教學(xué)自身的發(fā)展。也是發(fā)展我國(guó)教育的一個(gè)有效途徑。畢竟?jié)h語(yǔ)言教學(xué)是了解我國(guó)文化與歷史的一個(gè)有效途徑。

二、在少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題分析

(一)缺少完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，缺少一定的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。大家或許不是很了解評(píng)價(jià)體系的重要性。其實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)體系可以很好的反映出某一階段的教學(xué)情況。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)任課的教師進(jìn)行一定的了解。然而，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，卻缺少這一環(huán)節(jié)。

(二)教學(xué)模式過(guò)于單一

不得不承認(rèn)，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，存在著教學(xué)模式單一的現(xiàn)象。經(jīng)歷過(guò)漢語(yǔ)言教學(xué)的人應(yīng)該都了解。目前各大學(xué)漢語(yǔ)言的教學(xué)模式仍很陳舊，教師講解，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)或接受，師生之間交流很少，這樣的教學(xué)模式使得原本充滿詩(shī)情畫意的漢語(yǔ)言失去了原有的色彩?？傊?，教學(xué)模式的單一使得課堂缺乏一定的生動(dòng)力。讓許多少數(shù)民族的孩子失去了對(duì)漢語(yǔ)言這一學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。

(三)教學(xué)內(nèi)容不精練

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，還存在的一個(gè)問(wèn)題就是教學(xué)的內(nèi)容不精練。漢語(yǔ)言博大精深，相同的一句話如果用不同的口吻去表述，那么含義是有很大的差別的。這是其他語(yǔ)言所不具有的魅力。因此在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，如果不加以提煉就進(jìn)行教學(xué)，那么很難使得少數(shù)民族的學(xué)生掌握漢語(yǔ)言的精華。然而這也是現(xiàn)在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題之一。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，絕大多數(shù)會(huì)選擇全面去講述，這樣使得許多的少數(shù)民族的學(xué)生找不到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(四)教學(xué)資源比較匱乏

現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)言的教學(xué)資源主要來(lái)源于簡(jiǎn)單的課本?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，我們可以通過(guò)各種各樣的渠道，獲得各種各樣的最新的知識(shí)。純粹依靠課本，不涉獵課外，會(huì)使學(xué)生接觸與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)資源的空間變得極其狹小。教師本可以通過(guò)報(bào)紙、多媒體等許多方式為學(xué)生們或許更多的教學(xué)資源，但是現(xiàn)實(shí)生活中情況卻恰好相反。教學(xué)資源的匱乏也是現(xiàn)階段漢語(yǔ)言教學(xué)的一大弊端。這也使得少數(shù)民族在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能很好地拓寬自己的知識(shí)視野。使得原本寬泛的學(xué)習(xí)變得狹窄起來(lái)。

(五)教學(xué)目標(biāo)不明確

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，也存在著教學(xué)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象。絕大多數(shù)的人認(rèn)為漢語(yǔ)言教學(xué)的目的就是學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。但是這樣的理解是錯(cuò)誤的。漢語(yǔ)言的教學(xué)不僅僅是為了讓少數(shù)民族的學(xué)生們學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，更多的是通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)了解我國(guó)的歷史與文化。簡(jiǎn)單的只是讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，可見(jiàn)這一目標(biāo)并不明確。

三、提高漢語(yǔ)言少數(shù)民族課堂教學(xué)行為有效性策略分析

(一)完善評(píng)價(jià)體系，督促師生學(xué)習(xí)

教學(xué)評(píng)價(jià)體系在教學(xué)的環(huán)節(jié)中起著至關(guān)重要的作用。因此完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，也是漢語(yǔ)言教學(xué)在方式方面進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中可以改善的一個(gè)方面。要想有一個(gè)好的漢語(yǔ)言課堂教學(xué)效果，就要完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要明確，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而有效的監(jiān)督教師的教學(xué)執(zhí)行情況，進(jìn)而提升漢語(yǔ)言課堂教學(xué)行為的有效性。在完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系時(shí)還可以從以下幾個(gè)方面入手考慮:首先是少數(shù)民族的學(xué)生定期地對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，可以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并解決教師教學(xué)行為存在的問(wèn)題，使教師的教學(xué)技能方法不斷提高;再有就是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，上課情況，階段作業(yè)完成情況等進(jìn)行評(píng)估。評(píng)價(jià)的形式可以是自評(píng)，小組評(píng)，教師評(píng)。

(二)改變教學(xué)模式，突出學(xué)生地位

運(yùn)用更多的教學(xué)方案也是更好地對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)有效創(chuàng)新方式。為什么對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中有效性較低，其中一個(gè)主要原因就是教學(xué)形式過(guò)于單一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，過(guò)少的交流，使師生關(guān)系緊張。所以影響教學(xué)效果。為了解決這個(gè)問(wèn)題，教師們應(yīng)該選擇多種形式相互融合穿插的教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，從而提升教學(xué)質(zhì)量。具體可以從以下幾個(gè)方面入手:首先，漢語(yǔ)言課程的工具性要求漢語(yǔ)言課堂教學(xué)應(yīng)靈活地選擇教學(xué)形式，采用分組等各種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，從而提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方面的技能，從而加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的掌控能力，達(dá)到提高少數(shù)民族文化素養(yǎng)的目標(biāo);其次，漢語(yǔ)言課程承擔(dān)著使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的重任，所以在課堂上教師可以引經(jīng)據(jù)典，播放錄像視頻等形式讓學(xué)生了解漢語(yǔ)言文化，使學(xué)生對(duì)世界的真善美與假惡丑建立自身的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷完善自己。

(三)提煉教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率

提煉教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容充滿漢語(yǔ)言的精華，也是漢語(yǔ)言在教學(xué)方式創(chuàng)新過(guò)程中可以完善的一個(gè)方面。為了提升教學(xué)行為的有效性，具體可以從以下幾個(gè)方面入手:(1)提煉教學(xué)內(nèi)容，讓內(nèi)容變得精簡(jiǎn)，更加吸引學(xué)生的注意，從而提升課堂教學(xué)行為的有效性。中國(guó)語(yǔ)言博大精深，如果連篇累牘那么少數(shù)民族很難學(xué)到真正的知識(shí)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行一定的精華提煉是幫助少數(shù)民族更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的有效途徑;(2)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，漢語(yǔ)言這一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容大部分都是教師經(jīng)過(guò)自己的解讀后，用自己的語(yǔ)言解釋給學(xué)生聽(tīng)，但是若想提高學(xué)生的興趣，分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，則應(yīng)以學(xué)生為中心，積極思考，發(fā)揮其課堂的主動(dòng)性，教師只起導(dǎo)的作用。最后教師對(duì)學(xué)生的回答要以簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括或提煉。這樣才能有效提高課堂教學(xué)效果。因此對(duì)漢語(yǔ)言的精華內(nèi)容進(jìn)行提煉是非常有必要的舉動(dòng)。

(四)充分利用資源，拓寬學(xué)生視野

資源在廣義上指的是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的任何材料和物質(zhì)條件，但是在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，資源就變得更加寬廣。在進(jìn)行漢語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中我們可以充分的利用身邊的資源進(jìn)行漢語(yǔ)言的教學(xué)。具體可以從以下幾個(gè)方面入手:首先，教師應(yīng)該充分的利用多媒體的資源對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。比如教師可以在課堂上放映一些當(dāng)紅的電影。通過(guò)電影向?qū)W生們傳授漢語(yǔ)言知識(shí)，此外，教師還可以在課間放一些輕松的漢語(yǔ)歌曲。既為學(xué)生們營(yíng)造了一個(gè)輕松的氛圍，也間接的加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。

(五)制定明確目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)力度

制定明確的目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)力度也是更好的進(jìn)行少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)有效途徑。只有制定了明確的教學(xué)目標(biāo)才能更好的發(fā)揮教學(xué)的有效性，從而增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。美國(guó)教育家布魯姆曾指出:“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么。”因此，教學(xué)目標(biāo)直接決定著課堂教學(xué)的有效開(kāi)展。提高對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)的有效性，首先要制定明確的教學(xué)目標(biāo)。而制定目標(biāo)的過(guò)程可以參考以下內(nèi)容:首先結(jié)合少數(shù)民族的文化背景進(jìn)行漢語(yǔ)言課程的設(shè)置。不同的少數(shù)民族文化背景也不一樣。因此要結(jié)合少數(shù)民族的文化背景進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的制定;此外，在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程中要懂得循序漸進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)