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1基本情況
全縣農(nóng)業(yè)人口為106.28萬人,鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方財政收入為10706萬元,地方財政支出為16716.15萬元,預(yù)算外收入為257.6萬元,上級補(bǔ)助收入為7321萬元,由鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放工資人員為9663人,其中編外人員為492人。隨著農(nóng)村改革尤其是稅費(fèi)改革的逐步深入,鄉(xiāng)村兩級債務(wù)問題凸顯出來。據(jù)了解,全縣2007年底鄉(xiāng)鎮(zhèn)級債務(wù)總額18391.45萬元,債權(quán)總額為7141.18萬元,凈債務(wù)為11250.27萬元;村級債務(wù)總額為8487萬元,債權(quán)總額為2602萬元,凈債務(wù)為5885萬元。
2鄉(xiāng)村債務(wù)形成的原因
鄉(xiāng)村債務(wù)的形成有其復(fù)雜的原因,具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
2.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后與公益建設(shè)需求不斷增長之間的矛盾是引發(fā)債務(wù)的主要原因蒼山縣是農(nóng)業(yè)大縣,鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收支歷年來主要依靠農(nóng)業(yè)稅收維持,缺乏大宗而又穩(wěn)定的稅源。為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),改善農(nóng)村公益設(shè)施,保證農(nóng)村穩(wěn)定,相當(dāng)多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在財力嚴(yán)重不足的情況下,不得不舉債建設(shè)、改善公共服務(wù)設(shè)施。目前,鄉(xiāng)村基礎(chǔ)條件有了較大的改觀,但長期形成的債務(wù)又對鄉(xiāng)村今后的發(fā)展造成了很大的障礙。
2.2多年來不合理的財政體制是債務(wù)規(guī)模逐漸擴(kuò)大的直接原因上級要求鄉(xiāng)村辦的事情很多,但上級卻很少給予相應(yīng)的財力保證,給基層政府運(yùn)行造成了很大壓力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為了保證基層政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn),保證干部教師工資發(fā)放,保證社會穩(wěn)定,保證完成上級交辦任務(wù),就只好大量舉債,事事舉債,日積月累,造成基層債務(wù)越來越大,形成惡性循環(huán)。
2.3一定時期的行政號召和部分行政干預(yù)是債務(wù)造成的又一個重要原因以前各級號召大辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),大搞達(dá)標(biāo)升級活動,不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)本論文出自為出政績樹形象,盲目舉債上項目、辦企業(yè)。而多數(shù)企業(yè)經(jīng)營管理不善,產(chǎn)品質(zhì)量差,不能適應(yīng)市場發(fā)展變化,因而企業(yè)建成之后,也是虧損到來之時。留下來的都是一堆債務(wù),為了挽回敗局,再貸再生產(chǎn),越貸越賠,最終不得不關(guān)門破產(chǎn)。
2.4人員膨脹、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)龐大以及現(xiàn)行干部管理體制對債務(wù)的形成有直接關(guān)系近年來,隨著農(nóng)村社會矛盾的不斷增多,鄉(xiāng)村工作量日益加大,客觀上為增人提供了前提。因此,財政供給人員逐年攀升。為了解決不斷膨脹的人員供給問題,鄉(xiāng)村兩級不得不靠借貸至高息集資保障供給。舉債度日與人員膨脹現(xiàn)象并存,這是基層債務(wù)越來越多的重要因素。
3化解鄉(xiāng)村債務(wù)的主要措施
這些歷史上長期積累形成的鄉(xiāng)村債務(wù),已成為鄉(xiāng)村沉重的包袱不能解脫,成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石,必須采取有力措施予以解決。從當(dāng)前來看,我們認(rèn)為要按照制止新債、搞清舊債、分類處理、逐步消化的思路,采取以下幾方面措施來推進(jìn)鄉(xiāng)村債務(wù)化解。
3.1大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),增加財政收入消化鄉(xiāng)村債務(wù)的根本出路在于發(fā)展壯大地方經(jīng)濟(jì)。近年來的實(shí)踐證明,大凡經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地方,債務(wù)一般較少,一般形不成對財政預(yù)算正常執(zhí)行的沖擊。因此,只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)增加財政收入,才能有條件逐步化解歷史債務(wù)。目前必須抓住各級重視基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利時機(jī),發(fā)揮自身優(yōu)勢,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),增加經(jīng)濟(jì)總量,壯大財政實(shí)力,為逐步償還債務(wù)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2區(qū)分債務(wù)渠道,分類化解債務(wù)根據(jù)鄉(xiāng)村債務(wù)的性質(zhì),劃清地方政府和鄉(xiāng)村各自應(yīng)對債務(wù)承擔(dān)的份額。在分清性質(zhì)的基礎(chǔ)上,確定以下償債的基本原則:對于揮霍浪費(fèi)、非法占有等形成的債務(wù)由當(dāng)事人負(fù)責(zé);鄉(xiāng)村經(jīng)營舉債以及提留形成的債務(wù)由鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)償還;因地方政府轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)形成的債務(wù)由地方政府負(fù)責(zé);舉辦農(nóng)村公共產(chǎn)品和服務(wù)舉債以及教育達(dá)標(biāo)等所形成的債務(wù),按事權(quán)由各級財政承擔(dān);由部門政策或者法規(guī)導(dǎo)致的負(fù)債,由部門負(fù)責(zé)償還。超級秘書網(wǎng)
3.3加強(qiáng)鄉(xiāng)村債權(quán)清理農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅尾欠,嚴(yán)格按照稅法的規(guī)定進(jìn)行,以保證基層財政收入和稅法的嚴(yán)肅性;村提留、鄉(xiāng)統(tǒng)籌尾欠,要根據(jù)數(shù)額大小和農(nóng)民實(shí)際承受能力,制定分年度計劃,逐步進(jìn)行清收;對農(nóng)戶普通欠款,可區(qū)別對待。對有償還能力的農(nóng)戶,可通過各種辦法,促其主動償還,不還的可運(yùn)用法律手段進(jìn)行清收。對貧困戶欠債應(yīng)通過國家救濟(jì)的方式償還。
3.4實(shí)行債權(quán)債務(wù)重組對于鄉(xiāng)村與單位和群眾個人之間的債權(quán)債務(wù),可通過鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)和群眾自愿相結(jié)合的辦法,讓債權(quán)人與債務(wù)人協(xié)商掛鉤,進(jìn)行債權(quán)置換。對于以鄉(xiāng)村名義為鄉(xiāng)村企業(yè)貸款或擔(dān)保形成的債務(wù),企業(yè)尚在運(yùn)轉(zhuǎn)的,劃撥給企本論文出自業(yè);企業(yè)已經(jīng)合并、改制的,由接收單位或者兼并單位負(fù)責(zé)償還。
3.5盤活鄉(xiāng)村資產(chǎn)對經(jīng)營不善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組的集體企業(yè),可通過公開拍賣變現(xiàn);對集體的荒地、荒山、荒湖、荒坡等可采取產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、承包、租賃和拍賣等方式來開發(fā)利用。
4參考文獻(xiàn)
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[論文摘要]近年來，滿城縣依托其資源和區(qū)位優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游獲得了很大發(fā)展。本文在深入分析制約滿城縣鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展因素的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對策建議。
滿城縣距保定市有10余公里，距離北京、天津不過150公里，境內(nèi)有107國道、保淶、保易、保阜公路穿過，區(qū)位優(yōu)越，交通便利。滿城不僅有著名的漢墓和抱陽山等景區(qū)，而且草莓種植特色突出，磨盤柿、蜜桃等林果業(yè)發(fā)達(dá)。山區(qū)環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，民俗文化豐富多彩。自1996年以來，滿城鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展。截至2005年，全縣有農(nóng)家飯（旅）館70多家，接待床位200余張，年接待游客20余萬人次，形成了龍?zhí)秿{谷、柿子溝和芝蘭溝三個鄉(xiāng)村旅游區(qū)，北水峪村、西峪村、龍居村等7個鄉(xiāng)村旅游示范村。
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動了滿城社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。但是，滿城縣還存在著一些制約鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的因素，對此加以分析并提出相應(yīng)的對策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題
1.缺乏發(fā)展規(guī)劃。滿城的許多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)缺乏規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)，低層次開發(fā)現(xiàn)象比較突出。尤其是龍?zhí)秿{谷的漁家樂，絕大分建在漕河邊上，有的甚至建在漕河中，嚴(yán)重影響了上游龍門水庫的泄洪。另外，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的公共設(shè)施，如廁所、道路、停車場等還很不完善，難以滿足旅游的需要。
2.旅游產(chǎn)品單一，效益不高。滿城的各鄉(xiāng)村景區(qū)，目前以鄉(xiāng)村觀光和品嘗農(nóng)家飲食為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較為單一，缺乏各自的特色，在挖掘鄉(xiāng)村游的體驗(yàn)性、參與性和趣味性等方面還很不夠，使得游客來了以后只是看一看，吃頓飯而已，難以獲得較高的旅游收益。
3.交通條件較差。滿城縣的農(nóng)村路網(wǎng)等級低，路面破損與路基沉陷等問題突出。除陵山漢墓外，通往柿子溝、木蘭溶洞、龍?zhí)秿{谷、玉皇坨等主要鄉(xiāng)村游景區(qū)的道路不僅狹窄，而且路面狀況也普遍較差，使得有意至此的游客望而止步。
4.宣傳促銷乏力。目前，滿城的鄉(xiāng)村旅游宣傳不僅資金不足，力度不夠，內(nèi)容單調(diào)、形式陳舊，而且時斷時續(xù)，缺乏經(jīng)常性和長期性，致使?jié)M城鄉(xiāng)村旅游的形象不突出，知名度不高，吸引力有限。
5.環(huán)境衛(wèi)生問題突出。由于缺乏規(guī)劃和有效的管理，滿城鄉(xiāng)村旅游的環(huán)境衛(wèi)生問題十分突出。例如龍?zhí)秿{谷內(nèi)沒有垃圾收集設(shè)施，各家的漁家樂產(chǎn)生的垃圾隨意堆放，污水直接排放到河中。農(nóng)家院內(nèi)的廚房和餐飲工具缺乏防蠅、防塵和消毒設(shè)施。院內(nèi)的廁所多為旱廁，衛(wèi)生狀況很差。
6.旅游人才缺乏?？梢哉f，滿城縣的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)大多是個人或小群體自主開發(fā)而形成，大部分鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，缺少專業(yè)的旅游人才。由于缺乏旅游服務(wù)意識、經(jīng)營管理知識和服務(wù)技能，導(dǎo)致他們的服務(wù)質(zhì)量不高，游客滿意度較低，服務(wù)糾紛時常發(fā)生。
二、促進(jìn)滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對策
1、科學(xué)規(guī)劃。制定科學(xué)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，對于促進(jìn)滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有著重要意義。一是要在實(shí)地調(diào)查研究基礎(chǔ)上，按照“因地制宜，合理布局，尊重傳統(tǒng)，突出特色”的原則制定滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃。二是要指導(dǎo)幫助各處鄉(xiāng)村旅游景區(qū)制定科學(xué)的建設(shè)方案，使它們各具特色，錯位競爭，優(yōu)勢互補(bǔ)。
2.因地制宜，突出特色。滿城各個鄉(xiāng)村旅游景區(qū)今后的發(fā)展，應(yīng)因地制宜，突出各自特色。如陵山應(yīng)突出登陵山、訪漢墓、賞國寶的優(yōu)勢。韓佐、楊佐、劉佐、茂山等村應(yīng)立足草莓優(yōu)勢，大力發(fā)展草莓采摘、田園觀光等活動。龍門水庫和龍?zhí)秿{谷應(yīng)重點(diǎn)開展水上活動，吸引游客前來游泳、劃船、垂釣，品嘗農(nóng)家飯。臥龍山莊可以開展高山葡萄采摘、戶外探險、野外拓展等。神星柿子溝應(yīng)以萬畝柿樹為依托，讓游客在金秋時節(jié)欣賞萬山紅遍的景色，親手采摘成熟的柿子，體驗(yàn)豐收的喜悅。
3.加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)與管理。滿城縣應(yīng)根據(jù)《保定市農(nóng)家旅館質(zhì)量等級劃分與評定標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合本地實(shí)際，制定農(nóng)家（飯）旅館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和驗(yàn)收細(xì)則，促進(jìn)其軟、硬條件的改善，提高服務(wù)質(zhì)量和經(jīng)營水平。建議縣旅游局成立一個農(nóng)家（飯）旅館質(zhì)量等級評定小組，全面負(fù)責(zé)農(nóng)家（飯）旅館的申報和審核工作，并加大對鄉(xiāng)村旅游接待點(diǎn)的安全、衛(wèi)生、環(huán)保、守法經(jīng)營、誠信服務(wù)等工作的監(jiān)管力度，不斷促進(jìn)其經(jīng)營上檔次，服務(wù)上水平。
4.加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。縣、鄉(xiāng)政府應(yīng)將新農(nóng)村建設(shè)的優(yōu)惠政策向鄉(xiāng)村旅游傾斜，幫助有旅游資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村改善交通、通信、供電、飲水、衛(wèi)生等。把鄉(xiāng)村旅游交通納入全縣的交通建設(shè)規(guī)劃,加快通往柿子溝、龍?zhí)秿{谷等地的公路建設(shè)。除特殊山區(qū)路段可為三級路外,其他應(yīng)達(dá)到二級以上。同時交通、建設(shè)部門和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要結(jié)合“村村通”和“文明生態(tài)村建設(shè)”，對過摬的旅游公路進(jìn)行綠化,搞好沿途村鎮(zhèn)改造，營造良好的旅游環(huán)境。
5.加強(qiáng)宣傳促銷。旅游和宣傳、文化部門要密切結(jié)合，制定滿城鄉(xiāng)村游整體促銷方案，搞好鄉(xiāng)村游產(chǎn)品的策劃、組織和包裝。通過舉辦龍?zhí)洞贯灩?jié)、西部賞花節(jié)、采摘節(jié)、柿子節(jié)等一系列活動，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品不斷推向市場。同時要充分利用電臺、電視臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，加大促銷力度。根據(jù)來滿城縣的游客以京津冀居民，尤其是以保定市民為主的特點(diǎn)，促銷應(yīng)以京津和保定市為重點(diǎn)，適當(dāng)開拓周邊的山西、山東等客源市場。
6.加強(qiáng)鄉(xiāng)村游人才的培訓(xùn)。旅游業(yè)對從業(yè)人員的素質(zhì)要求比較高，農(nóng)民從事旅游業(yè)，需要進(jìn)行必要的技能培訓(xùn)。縣、鄉(xiāng)政府和縣旅游局，應(yīng)積極為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者創(chuàng)造和提供參加旅游培訓(xùn)的機(jī)會和條件。可以請旅游院（系）的老師為他們講解鄉(xiāng)村旅游的有關(guān)知識，開展旅游服務(wù)技能培訓(xùn)，或組織他們外出參觀學(xué)習(xí)等，幫助他們轉(zhuǎn)變觀念，提高服務(wù)意識和水平。同時，一些鄉(xiāng)村旅游的重點(diǎn)示范村，可以結(jié)合“一村一名大學(xué)生”計劃，接收旅游管理專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，提高鄉(xiāng)村干部的旅游管理水平。
參考文獻(xiàn):
[1]何景明等:鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在問題的調(diào)查與思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì),2004,(7):36～38
摘要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是貫徹落實(shí)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要舉措。在評述城步苗族自治縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出新農(nóng)村建設(shè)中城步苗族自治縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的選擇性建議。
關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式新農(nóng)村建設(shè)
黨的十六屆五中全會明確提出，把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村建設(shè)占有重要地位，鄉(xiāng)村旅游作為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，實(shí)現(xiàn)社會資源和文明成果在城鄉(xiāng)之間的共享以及財富的重新分配，逐步縮小地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異和城鄉(xiāng)差別，推動欠開發(fā)、欠發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。目前，我國鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）每年接待游客超過3億人次，旅游收入超過400億元人民幣；每個黃金周形成約6000萬人次規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游市場。2007年國家農(nóng)業(yè)部與旅游局聯(lián)合推出“百千萬工程”，爭取“十一五”期間每年新增鄉(xiāng)村旅游就業(yè)30萬人以上，間接就業(yè)150萬人，每年旅游從業(yè)農(nóng)民人均純收入增長5％，在全國建成具有鄉(xiāng)村旅游示范意義的100個縣、1000個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、10000個村，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
1城步發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對新農(nóng)村建設(shè)的意義
城步苗族自治縣（以下簡稱城步）地處湖南省西南邊陲，東鄰新寧崀山，西連通道侗鄉(xiāng)，南抵龍勝、桂林，北通邵陽、長沙。素有“苗疆要區(qū)、楚南極邊”之稱。全縣總面積2647km2，總?cè)丝?6萬，其中以苗族為主體的少數(shù)民族人口14．54萬人；農(nóng)業(yè)人口21．1萬人，占總?cè)丝诘?1．2％。經(jīng)濟(jì)主要靠國家扶貧，人力資源、知識資源和資本資源貧乏。加快城步鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，對城步建設(shè)新農(nóng)村具有重要的意義。
1．1優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游是一項綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，以當(dāng)?shù)負(fù)碛械呢S富旅游資源為基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)必將成為農(nóng)村地區(qū)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要途徑。由于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很多參與到旅游業(yè)的發(fā)展之中去，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，減少了農(nóng)業(yè)人口的比例，增加了第三產(chǎn)業(yè)的比重，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理化。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游還可以充分發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)資源的價值，并可通過產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生一系列經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對增加農(nóng)民收入具有十分重要的作用。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，城步參與旅游農(nóng)業(yè)的農(nóng)民每戶的人均年收入由1999年的1568元增長到2006的4658元，其平均收入每年也逐漸上升。實(shí)踐表明，鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)民帶來了增收的渠道，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1．2促進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)、完善生態(tài)環(huán)境
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能在保護(hù)、開發(fā)利用和傳承民族歷史文化、自然文化等方面發(fā)揮十分獨(dú)特的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展和交流的日趨活躍，不單是城市，就連鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)的景觀風(fēng)貌與日常生活也已經(jīng)出現(xiàn)了同化的趨勢。如果社區(qū)存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀而吸引游客，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來的收益又比從事其他經(jīng)營要多的話，居民就會主動地承擔(dān)起保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀和文化形態(tài)的責(zé)任。例如，長安營的大寨侗族文化村，通過以民族文化為主要資源基礎(chǔ)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，正在加快消失的民族建筑、服飾、歌舞、風(fēng)俗又鮮活地再現(xiàn)了，并煥發(fā)出旺盛的生機(jī)和活力。此外，良好的鄉(xiāng)村自然環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游這一充滿活力的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，為了吸引旅游者，村民就要美化鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，愛護(hù)樹木、花草和動物，因此，鄉(xiāng)村旅游還能激活村民整治環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的積極性和主動性，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量。
1．3增進(jìn)城鄉(xiāng)觀念交流、推動農(nóng)村進(jìn)步
鄉(xiāng)村旅游是城鄉(xiāng)之間思想觀念相互滲透、相互影響的平臺，城市居民到鄉(xiāng)村旅游尋找失落的清凈空間和遠(yuǎn)去的古典文化，農(nóng)村農(nóng)民在提供純凈的空間和演繹古樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情的同時，也接受城市居民先進(jìn)的理念和開放的意識。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)幾千年封閉保守，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游增加了村民與外界的接觸，農(nóng)民擯棄了沿襲幾千年封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念，結(jié)識了許多新事物，同時也認(rèn)識到了自己的價值。此外，鄉(xiāng)村旅游對文化層次的高要求能夠激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用褡杂X學(xué)習(xí)文化知識的熱情，使農(nóng)民的群體素質(zhì)不斷提高，精神面貌發(fā)生了根本性變革。
2城步鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀評述
2．1城步鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程和經(jīng)營類型
城步素有“苗疆要區(qū)、楚南極邊”之稱。既擁有以苗文化為主的多民族風(fēng)情，又有兩江峽谷和白云湖秀美的自然風(fēng)光，更有令人神往的南山大草原。1993年，城步縣委、縣政府就提出了發(fā)展旅游業(yè)的口號，并相繼提出了“旅游搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”，“興旅游，建基礎(chǔ)”的發(fā)展思路，大力挖掘旅游資源優(yōu)勢與潛力，使城步鄉(xiāng)村旅游從無到有，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)初步形成自然與人文相結(jié)合，產(chǎn)品開發(fā)與資源利用相結(jié)合的開發(fā)建設(shè)格局，少數(shù)村民紛紛加入經(jīng)營者的行列?！熬盼濉逼陂g，縣委、縣政府將旅游業(yè)作為縣域經(jīng)濟(jì)的三大支柱產(chǎn)業(yè)之一進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，共投入旅游建設(shè)資金1360萬元，建成了南山、白云洞、大寨侗族風(fēng)情村等景區(qū)景點(diǎn)；改造了縣城——白云湖、江頭司——南山兩條旅游公路，新修了兩江公路、威將公路、南山至巖寨公路；開發(fā)了南山皇家馬車、桃林苗家樂等旅游產(chǎn)品；在此期間，鄉(xiāng)村旅游服務(wù)項目日益豐富，服務(wù)設(shè)施日益完善，服務(wù)水平逐漸提高，對農(nóng)民增收和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來越明顯。
2．2城步鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題
城步鄉(xiāng)村旅游資源豐富，但遺憾的是旅游開發(fā)起步較晚。在開發(fā)過程中，由于受資金短缺、技術(shù)落后、信息不暢等一系列因素限制，還存在諸多問題。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，基礎(chǔ)設(shè)施落后、景區(qū)可進(jìn)入性差、接待能力較低。城步縣目前僅有旅行社1家，星級賓館2家（二星級），其余18家賓館和招待所的檔次較低。城步縣的商場和娛樂場所很少，而且離景點(diǎn)遠(yuǎn)，不集中。有些景區(qū)水電、通訊等“缺胳膊少腿”，如沙角洞銀杉區(qū)，景區(qū)群山環(huán)抱，現(xiàn)在還沒有通電話，手機(jī)通訊屬盲區(qū)，給游人帶來諸多不便。從產(chǎn)品開發(fā)來看，旅游產(chǎn)品缺乏特色、知名度低、競爭力不強(qiáng)。目前城步的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)還停留在旅游景點(diǎn)和景區(qū)建設(shè)的初級階段，對博大精深的文化內(nèi)涵的挖掘只觸及皮毛，很多產(chǎn)品都為觀光游覽型的初級產(chǎn)品，結(jié)構(gòu)單一，開發(fā)深度不夠，缺乏名牌產(chǎn)品和文化依托。而且僅從服飾、建筑、語言三方面來看，城步縣苗侗特色不突出，尤其是服飾漢化明顯，漢化程度較高，使競爭力大大減弱。從經(jīng)營管理來看，由于鄉(xiāng)村旅游業(yè)從業(yè)人員缺乏必要的管理培訓(xùn)，市場競爭意識不強(qiáng)、經(jīng)營理念缺乏、相關(guān)業(yè)務(wù)技能和管理經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Σ蛔?，跟不上市場發(fā)展的要求。經(jīng)營者更樂意在建筑、設(shè)施、設(shè)備上花錢，而對吸引游客至關(guān)重要的一些因素，如地方特色、服務(wù)水平與質(zhì)量等往往重視不夠。
3新農(nóng)村建設(shè)中城步鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式選擇
鄉(xiāng)村旅游是一種參與性、文化性、趣味性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，隨著旅游者的日趨成熟，鄉(xiāng)村旅游只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，才能最大程度地激發(fā)旅游者的需求動機(jī)。城步鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的選擇，要在深入挖掘城步鄉(xiāng)村文化特色和注重環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，以城步鄉(xiāng)村環(huán)境條件為基準(zhǔn)，與生態(tài)旅游和文化旅游緊密結(jié)合，發(fā)掘并構(gòu)建個性鮮明的城步鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展模式。
3．1主題農(nóng)園與農(nóng)莊發(fā)展模式
該模式具有教育農(nóng)園、市民農(nóng)園、租賃農(nóng)園等多種形態(tài)，承載了農(nóng)旅結(jié)合的農(nóng)事參與、自然教育和創(chuàng)意空間等功能，是兼有觀光和教育功能的一種鄉(xiāng)村旅游形式。這一模式在世界上具有許多成功的例子。如美國西部的牧場務(wù)農(nóng)旅游，旅游者放牧可以拿到牛仔一樣的工資，以資助旅游費(fèi)用，不僅解決了農(nóng)場勞動力缺乏的問題，而且可以就近推銷產(chǎn)品。從城步的鄉(xiāng)村自然資源看來，城步擁有中國南方最大的高山苔地草原和最大的現(xiàn)代化山地牧場，該景區(qū)內(nèi)還有老山界和高山紅哨等具有教育意義的紅色旅游資源。利用得天獨(dú)厚的自然條件，可以建一個上規(guī)模的教育牧場，場內(nèi)可修建展廳、步道，開設(shè)牛舍、擠奶室、奶制品加工車間等設(shè)施，展示奶制品生產(chǎn)的全過程，供學(xué)生和游人參觀。這樣在教授農(nóng)業(yè)知識的同時，也讓游客對他們的農(nóng)產(chǎn)品有了一定的認(rèn)可，起到就地宣傳促銷的作用，并且游客還要交納一定的學(xué)費(fèi)。這種兼有娛樂和教育培訓(xùn)意義的參與式的鄉(xiāng)村旅游形式，集觀光、度假、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科考等各種活動于一體，必然成為鄉(xiāng)村旅游未來發(fā)展的趨勢。
3．2體驗(yàn)生態(tài)博物館發(fā)展模式
該模式屬于鄉(xiāng)村文化旅游資源開發(fā)的高級階段，也是我國未來鄉(xiāng)村文化旅游資源開發(fā)的模式趨向。生態(tài)博物館是指將某一特定地理區(qū)域（如民族村寨）建設(shè)成為對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、搜集、整理、研究、陳列、保管和展覽的基地。主要由生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境）、生態(tài)文化（建筑、歌舞、節(jié)慶、習(xí)俗等）和當(dāng)?shù)鼐用窠M成。生態(tài)博物館有人有物、有靜有動、樸實(shí)自然、和諧共生。通過靜態(tài)的設(shè)施展示和動態(tài)的生活展示滿足城市旅游者獵奇的心理，并將之與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)村寨在旅游中的整體性開發(fā)和有機(jī)成長。體驗(yàn)生態(tài)博物館既具備傳統(tǒng)博物館對典章文物保存、整理、研究及陳列展覽的功能，更具備對文化生態(tài)社區(qū)環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶、習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等動態(tài)的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化實(shí)施整體保護(hù)，并在保護(hù)中實(shí)現(xiàn)有序開發(fā)的作用。城步的長安營大寨侗族風(fēng)情村聚居著2800多名侗族鄉(xiāng)親，這里完整地保留著侗族人民原始、古樸、奇特的民族風(fēng)情。村民住的全是一色的吊腳樓房；寨中有鼓樓、風(fēng)雨橋，村民有自己的服飾、語言、節(jié)日、風(fēng)俗，他們還時興集體舞、對山歌、喝油茶。風(fēng)雨橋旁邊還有88棵古杉樹，迄今已有1600多年歷史，“湖南杉樹王”也巍然屹立在這群古杉中。因此，城步長安營大寨侗族風(fēng)情村的開發(fā)應(yīng)著重發(fā)掘鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，發(fā)展為體驗(yàn)生態(tài)博物館模式，在變與不變之中不斷豐富其內(nèi)涵，拓展其空間。
3．3鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)與主題文化村落發(fā)展模式
該模式具有承載古村落、新文化村落、新經(jīng)濟(jì)村落等，不同階段鄉(xiāng)村整體人文生態(tài)系統(tǒng)物化與意化相統(tǒng)一過程的認(rèn)知和體驗(yàn)功能。為了滿足都市人回歸自然的潛在需求，該模式通過旅游策劃、設(shè)計和組織管理，加上旅游者自身的體驗(yàn)，使都市人的潛意識現(xiàn)實(shí)化，有助于他們實(shí)現(xiàn)“回歸自然”。城步有著豐富的民俗資源，涉及內(nèi)容廣泛，有特色民居四合院、八角樓、苗家吊角樓；有民俗風(fēng)情慶古壇、苗家“燙”新郎、踏花山、踩鼓舞；有民間手工藝刺繡、手編、蠟染、苗鄉(xiāng)油茶；特別是城步的儺文化和豐富的儺面具，為其他地方所不能比及。城步民俗文化的一個突出特點(diǎn)就是與自然生態(tài)的完美結(jié)合，無論是在桃林、邊溪，還是在大寨、南山，均能見到綠樹、藍(lán)天、清流、人家的優(yōu)美畫面。因此，城步縣桃林苗族文化村、兩江峽谷森林公園的設(shè)計要深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵，保持鄉(xiāng)村環(huán)境的真實(shí)性，營造一個人與自然和諧相處的生態(tài)圈層，向體驗(yàn)旅游和民俗文化的結(jié)合方向發(fā)展。在目前國內(nèi)旅游市場正從觀光旅游向度假旅游、體驗(yàn)旅游發(fā)展的大趨勢下，該模式具有很好的市場開發(fā)前景。
城步鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要以農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢為啟動點(diǎn)，注重旅游和農(nóng)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合及其與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，使之最終形成獨(dú)具風(fēng)格和特色的整體化、系統(tǒng)化優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，從而達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力，保持生態(tài)平衡，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的目的。生態(tài)旅游和文化旅游緊密結(jié)合是城步鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基本要求，城步鄉(xiāng)村旅游只有沿著生態(tài)旅游和文化旅游緊密結(jié)合的方向前進(jìn)，才有希望把城步建設(shè)成湖南省乃至全國著名的鄉(xiāng)村旅游勝地。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)設(shè)計鄉(xiāng)村休閑游
體驗(yàn)是人們與外界事物、他人互動的結(jié)果，是一種伴隨美好情感的回憶；體驗(yàn)是一種新的價值源泉，它讓消費(fèi)者身臨其境，獲得獨(dú)特的感受，從而創(chuàng)造出新的消費(fèi)價值。旅游體驗(yàn)設(shè)計就是將旅游者的參與融入設(shè)計中，以旅游者的參與為前提，以旅游體驗(yàn)為核心，把服務(wù)作為舞臺，產(chǎn)品作為道具，環(huán)境作為布景，使旅游者在旅游中獲得美好體驗(yàn)的過程。
旅游地開發(fā)應(yīng)立足于創(chuàng)造游客難忘的經(jīng)歷和感受，即以游客體驗(yàn)為中心來選擇、利用資源，開發(fā)旅游項目，這也是旅游地發(fā)展的方向。以游客體驗(yàn)為導(dǎo)向的旅游開發(fā)模式，突破了資源的局限，通過對同一資源體驗(yàn)方式和體驗(yàn)深度的改變，創(chuàng)造出不同的體驗(yàn)效果，吸引游客重復(fù)消費(fèi)，使旅游地獲得持續(xù)發(fā)展。旅游活動的目的是為游客創(chuàng)造一次難忘的經(jīng)歷，景區(qū)提供的產(chǎn)品——旅游項目、設(shè)施、活動都是為形成游客獨(dú)特體驗(yàn)服務(wù)的。因此，一切從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者鄉(xiāng)村休閑游時所接觸的情景，研究旅游者的需求，設(shè)計旅游者的體驗(yàn)以游客體驗(yàn)為中心，構(gòu)建一個不斷更新、豐富且多樣的游客體驗(yàn)系統(tǒng)，是鄉(xiāng)村休閑游開發(fā)的新模式。
一、視覺設(shè)計
視覺設(shè)計是一個景區(qū)最基本的設(shè)計，視覺設(shè)計就是研究景觀，以觀為主體。
1、建筑景觀。鄉(xiāng)村的建筑景觀就應(yīng)該有鄉(xiāng)村的特色，而不是東施效顰模仿城市建筑，所以鄉(xiāng)村的建筑景觀和鄉(xiāng)村的整體環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一。中國社會科學(xué)院旅游研究中心研究員魏小安曾在一片文章中這樣寫道：“農(nóng)村已庸俗化。中國民居自古講究天人合一，而現(xiàn)在白瓷磚外立面比比皆是，田園詩意蕩然無存。”要營造有田園詩意的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，就應(yīng)該對鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)居民蓋房進(jìn)行約束指導(dǎo)，不允許建與總體風(fēng)格不相協(xié)調(diào)的建筑物。休閑農(nóng)莊、休閑山莊游客休憩區(qū)建筑不得超過三層，以盡量避免人為因素對自然環(huán)境景觀造成的負(fù)面影響，使休閑農(nóng)莊有一個美好寧靜的田園景色，使游客擺脫城市喧囂，身心安寧，融入自然。
2、文化景觀。鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村文化的重要載體，應(yīng)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色，木制大水車、石磨、栩栩如生的水牛雕塑等都是不錯的點(diǎn)綴小品，茅草房外，水車不停地把水拉來拉去，石磨把毛驢拉著轉(zhuǎn)個不停，各種各樣的農(nóng)具既陌生又熟悉。絕不可把城市街頭、公園常見的現(xiàn)代主義雕塑照搬到鄉(xiāng)村休閑游，因?yàn)猷l(xiāng)村休閑游正是以與城市絕然不同的鄉(xiāng)村文化來吸引城市居民,如果游客來這里看到的是和城市一樣的文化景觀,游客就體驗(yàn)不到這里的鄉(xiāng)村文化。
3、環(huán)境景觀。發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游要美化環(huán)境，提升環(huán)境質(zhì)量，讓人置身于一種清新、安靜、優(yōu)美環(huán)境之中并得到享受，可根據(jù)原有特點(diǎn)和優(yōu)勢，精心設(shè)計，讓游客真正感受到環(huán)境的震撼力和吸引力，讓游客流連忘返，想在這里住下來，生活下去。只有這樣才能解決目前低層次“農(nóng)家樂”留不住游客的問題。鄉(xiāng)村旅游區(qū)內(nèi)大多分布有很多小湖和供游人垂釣的魚塘，堤上光禿禿的，沒有花也沒有樹，由于水位升降影響，泥石，觀賞效果欠佳，可以在湖堤上種植桃、柳等姿態(tài)飄逸的樹種，并在樹下設(shè)置水泥仿木桌椅凳子以供游人小憩或垂釣。種植月季、夜來香、梔子花等能散發(fā)香味的花，在堤下種植楓香、紫藤等以遮蓋泥石部分，達(dá)到湖岸、碧水、綠樹、白云、藍(lán)天、倒影共處的如詩似畫的景觀效果。這樣，游人可在湖邊流連，慢慢游賞；垂釣愛好者也不用害怕夏天的酷熱，在樹下陰涼處悠閑垂釣。景區(qū)內(nèi)小橋、亭子、指示牌、桌、凳、垃圾桶、廁所都應(yīng)古樸，仿若天成，與自然融為一體，體現(xiàn)出和諧美。
4、視線走廊。在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。無邊無垠的小麥，綠油油的一片或是金燦燦一大片油菜花，會形成較強(qiáng)的視覺沖擊力甚至是視覺震撼。春天，來到鄉(xiāng)村休閑旅游點(diǎn)，租一輛自行車，在鄉(xiāng)間小路上穿行，首先映入眼簾的是金黃的油菜花，蜂飛蝶舞，充滿了生機(jī)和活力；綠油油的小麥，起伏的麥浪如同綠色的綢緞在空中舞動；穿過滿眼青翠令人爽心悅目的蔬菜園，粉紅的桃花又躍入眼簾，桃林到了。這樣的視線走廊，簡直是一場視覺的盛宴。
二、活動設(shè)計
1、農(nóng)業(yè)DIY。發(fā)展作物（比如葡萄）采集、加工、消費(fèi)游客DIY的體驗(yàn)農(nóng)業(yè)模式；可以開展“花農(nóng)”賽、“菜農(nóng)”賽、“果農(nóng)”賽，讓游客親手采摘蔬果食用，還可親自下廚烹調(diào)這些新鮮蔬菜,享受純天然綠色美味。學(xué)習(xí)制作干花、香精、藝術(shù)插花等，到茶園采茶學(xué)習(xí)制茶。
2、農(nóng)耕體驗(yàn)?！白鲆惶燹r(nóng)民”深度體驗(yàn)活動項目之一，像農(nóng)民一樣耕田、種地，挖紅薯、挖花生等，體驗(yàn)農(nóng)耕的辛勞與樂趣。劃船采蓮垂釣體驗(yàn)：還可坐在船上，在荷葉間悠閑地垂釣。
3、鄉(xiāng)村露天電影。體驗(yàn)在閃爍的星空下、在明月的清輝里觀看電影的感覺。城市的游客第一次露天看電影，感覺必定新奇而興奮，年輕的情侶在閃爍的星空下、明月的清輝里觀看電影感覺詩意、浪漫、溫馨。年紀(jì)稍大一點(diǎn)有過下鄉(xiāng)經(jīng)歷或是童年在鄉(xiāng)下度過的，露天電影勾起了他們一串串的回憶……
4、鄉(xiāng)村露天看戲。露天看戲是鄉(xiāng)村很隆重的一項娛樂內(nèi)容，一般是哪戶人家有了大喜事才請戲班子到村里來唱戲，唱戲那天，附近的村民便會早早地吃過晚飯，相約著來到戲場等待演出開始，小商小販也會早早地來到戲場擺攤設(shè)點(diǎn)，賣一些零食、香煙、冰棒、汽水等冷飲，整個戲場像過節(jié)一樣熱鬧。
三、聲音設(shè)計
普通景區(qū)都會設(shè)置背景音樂，但鄉(xiāng)村休閑旅游點(diǎn)不同于一般的景區(qū)，鄉(xiāng)村的雞鳴犬吠，鳥叫蟲鳴更顯出了鄉(xiāng)村的寧靜。在農(nóng)業(yè)景區(qū)播背景音樂反倒破壞了大自然的寧靜。因此，鄉(xiāng)村休閑游的聲音設(shè)計應(yīng)為將噪音降到最
低，讓游客可以聽到鄉(xiāng)村特有的雞鳴犬吠，鳥叫蟲鳴。
四、嗅覺設(shè)計
嗅覺設(shè)計以清為目的，首先要清新，進(jìn)一步要清香，田野里空氣清新，春有花香，秋有果香，氣味清香。但是容易有這三種難聞的氣味夾雜其間：農(nóng)戶生活垃圾散發(fā)出的惡臭、糞池和菜園里的糞臭、魚塘邊可能有過濃的魚腥味。為了讓游客有更好的體驗(yàn)，可以采取以下一些措施，盡量避免讓游客聞到這些影響他們體驗(yàn)的氣味：加強(qiáng)村民和農(nóng)場內(nèi)居民環(huán)境衛(wèi)生教育，引導(dǎo)他們定點(diǎn)倒垃圾，統(tǒng)一運(yùn)走垃圾；不允許設(shè)置露天糞池；開展農(nóng)家樂的農(nóng)戶要重建可沖水廁所方可營業(yè)；在魚塘邊種植月季、夜來香、梔子花等能散發(fā)香味的花，沖淡魚腥味，讓游客在魚塘邊游賞、垂釣時感覺更舒適、愜意。
五、觸覺設(shè)計
1、親水。在清澈的湖水中劃船游覽，游人會情不自禁地去觸摸那水，先是把一只手伸進(jìn)水里，然后忍不住把腳也伸進(jìn)去親水、戲水，與清澈得讓人陶醉的河水、湖水進(jìn)行親密接觸。特別要注意提醒游客注意安全，不可忘形跌落水中，景區(qū)也要采取一定的安全措施。
2、摘菜采果。當(dāng)游客親自去采摘還帶著露珠的蔬菜，光滑細(xì)膩，觸感非常好，手指接觸鮮嫩蔬菜時感覺非常愉悅。去果園親手采摘水果，觸摸那還帶著細(xì)毛的水蜜桃、光滑的油桃，柔軟嬌嫩的草莓時，體驗(yàn)果農(nóng)豐收的喜悅。
3、全身心的觸覺設(shè)計。這里沒有過多的時尚與繁華，卻有獨(dú)到的寧靜與意境，靜靜地看鄉(xiāng)村日落與月升，都是如此美好。游客一年四季無論什么時候來，欣賞到的都是花的海洋、菜的世界、瓜果的天地，流連忘返。在山水田園中欣賞自然風(fēng)光，在農(nóng)家小院里感受民俗風(fēng)情，在收獲喜悅中體驗(yàn)現(xiàn)代文明，在田園婚典中感受真正的浪漫，在這里，居民、工作人員、游客的真誠、友善與互助無處不在，人們臉上的似乎寫著幸福、純真和從容，簡簡單單的一個微笑就會觸動你整個的身心，讓人陶醉，真正體驗(yàn)“詩意田園，浪漫鄉(xiāng)村”。一切都是如此和諧美好，鄉(xiāng)村休閑游不僅有風(fēng)景美，自然美，更有現(xiàn)代社會越來越稀缺的人情美，令游人如沐春風(fēng)，令游人流連忘返，樂不思蜀，一次次地重游。
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1.所要解決的主要問題
第一，配合課程設(shè)置。連云港市農(nóng)村小學(xué)美術(shù)專職教師緊缺，為了完成課程設(shè)置，學(xué)校從其他科目調(diào)配非美術(shù)專業(yè)教師擔(dān)任美術(shù)教學(xué)工作。根據(jù)課題組的調(diào)查研究分析及對相關(guān)文獻(xiàn)的分析，目前農(nóng)村美術(shù)教師構(gòu)成阻礙了課程改革深層次推進(jìn)，基礎(chǔ)教育面臨新的發(fā)展問題，推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的工作擔(dān)負(fù)著更為艱巨和復(fù)雜的歷史使命。第二，體現(xiàn)課程性質(zhì)。2011版美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，義務(wù)教育階段的美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。對鄉(xiāng)土民間美術(shù)文化資源的開發(fā)與利用，使之成為美術(shù)課程資源，是對國家美術(shù)課程的補(bǔ)充，為美術(shù)教學(xué)提供了更為廣闊的空間。本課題是立足于連云港市板浦特有的民間藝術(shù)，讓民間美術(shù)從藝術(shù)角度反映民族特色和本土藝術(shù)精神，反映民族文化意識與價值觀。第三，提高教師素養(yǎng)。通過課題研究，引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷更新教育觀念，提高教師自身的教學(xué)水平和藝術(shù)涵養(yǎng)。本課題的研究將引發(fā)教師及學(xué)生轉(zhuǎn)變創(chuàng)新觀念，豐富和發(fā)展美術(shù)課堂教學(xué)的理論。第四，解決現(xiàn)存問題。本課題的研究以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力為主，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)活動中得到鍛煉和審美教育，調(diào)動每位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。改變以往的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正做到在學(xué)中做、做中學(xué)，理論與實(shí)踐緊密相連。
二、在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用連云港民間藝術(shù)的目標(biāo)和內(nèi)容
1.研究目標(biāo)
第一，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)民間美術(shù)課程的開發(fā)既要把握民間美術(shù)資源的“民間”特性，又要注重與學(xué)生身心發(fā)展認(rèn)識規(guī)律相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生的技能與理解力，讓學(xué)生多渠道地體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，逐漸認(rèn)識民族藝術(shù)的價值，通過探索活動主動地在生活中傳承、保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)民族文化多樣性的活態(tài)傳承。第二，教師的專業(yè)發(fā)展。教師提升自身的專業(yè)水平，對連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，與民間藝人直接接觸，激發(fā)教師的工作熱情。讓教師在廣泛的文化情境中認(rèn)識民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。在課題的研究過程中，課題組通過對連云港民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與探討，據(jù)此確定課題研究的一些方案和策略，提高教師的綜合能力。第三，學(xué)校的整體發(fā)展。充分調(diào)動學(xué)生家長和社區(qū)人員的積極性，使他們積極參與民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。創(chuàng)辦特色藝術(shù)學(xué)校，形成健康的校園文化。全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育和新課程改革，大力提高學(xué)校教育教學(xué)的水平。
2.研究內(nèi)容
鄉(xiāng)土特色美術(shù)手工課教學(xué)，是根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對滯后、學(xué)生準(zhǔn)備美術(shù)學(xué)習(xí)用具較難而設(shè)計的。經(jīng)過實(shí)施可以彌補(bǔ)農(nóng)村基層學(xué)校教學(xué)方式的不足。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。改變原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性和探究式學(xué)習(xí)方式成為這次課題研究主要應(yīng)解決的問題。讓學(xué)生通過對連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，在廣泛的文化情境中認(rèn)識民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。第二，教師教學(xué)的方式與途徑。在美術(shù)教學(xué)中有效地開展小組合作學(xué)習(xí)活動，在教學(xué)中讓學(xué)生多看、多思，多討論、交流和動手操作。第三，教師研究水平。教師在實(shí)踐反思自己的教育思想、教育觀念以及教育教學(xué)行為。以人為本，依托課題教研，提高教師的專業(yè)水平。
三、在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用連云港民間藝術(shù)的實(shí)踐
“連云港民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究”這一課題不僅體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)的人文性和工具性，也是衡量美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)劣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，研究的內(nèi)容具有十分重要的實(shí)用價值。按照“總體規(guī)劃—分步實(shí)施—重點(diǎn)突破—逐步推廣”的思路，進(jìn)行科學(xué)、有序的研究，主要過程如下：
1.農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)單一化現(xiàn)狀研究
第一，現(xiàn)象分析。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往海州區(qū)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的課堂隨意性較大，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：部分海州農(nóng)村地處偏僻，受客觀條件限制。在海州農(nóng)村，缺少美術(shù)館、畫廊、歷史博物館等設(shè)施。海州區(qū)部分學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張。教師缺少輔助設(shè)備、圖片資料等。久而久之，學(xué)生很容易厭煩，從而對美術(shù)課失去興趣。由于美術(shù)課對材料有一定程度的依賴性，導(dǎo)致美術(shù)課堂的教學(xué)效果在一定程度上受制于學(xué)生材料的準(zhǔn)備情況。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)具很難齊全，常令教師犯難。學(xué)生在接觸美術(shù)作品時，主要使用一些蠟筆、彩筆、水粉等常見的繪畫材料，材料的單一使學(xué)生的作業(yè)帶有明顯的復(fù)制痕跡。第二，對現(xiàn)狀的反思。通過調(diào)查分析，課題組發(fā)現(xiàn)要改變農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，必須把提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、轉(zhuǎn)變觀念作為切入點(diǎn)。當(dāng)前的教學(xué)在向?qū)嵶C研究的方向發(fā)展，靠經(jīng)驗(yàn)的描述已不適應(yīng)時代的發(fā)展，只有采用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，對課堂教學(xué)中長期困擾美術(shù)教師的難點(diǎn)問題、癥結(jié)問題進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的研究，才能有效地建構(gòu)生態(tài)化的課堂教學(xué)。因此，必須積極引導(dǎo)教師針對教學(xué)中的困惑進(jìn)行研究，讓科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，使教師的教學(xué)行為更加符合教學(xué)規(guī)律。
2.農(nóng)村美術(shù)教師課堂教學(xué)“生態(tài)化建構(gòu)”的實(shí)踐研究
農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)民間藝術(shù)的實(shí)踐研究過程中，課題組采用了實(shí)證研究法，從理論上弄清課題中民間藝術(shù)的內(nèi)涵，明確生態(tài)化教學(xué)的特點(diǎn)、價值，初步形成生態(tài)化教學(xué)的理論體系。在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化課堂教學(xué)的前提下實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益最大化。第一，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境資源。如廣闊的田野、藍(lán)天白云、美麗的山川、河流、動物和奇花異草，還有天然的材料，如各種竹、石、木、土、草等，不僅自然風(fēng)光美，而且物產(chǎn)豐富等，這些都是學(xué)生繪畫的好題材。羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”因此，在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。第二，獨(dú)具特色的民間文化資源。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動，親身體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中的特色，也是對學(xué)校美術(shù)教育的有益補(bǔ)充。在節(jié)日里，農(nóng)民殺豬宰羊、走鄉(xiāng)鄰、訪親友、逛廟會。不同的時節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法。古鎮(zhèn)板浦有著悠久的舞龍、玩花船的風(fēng)俗傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷正月十五是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的花燈節(jié)。這是全鎮(zhèn)性的盛大慶?；顒印Ｔ诨顒悠陂g，在家庭、學(xué)校、社會的配合下，筆者引導(dǎo)學(xué)生積極參與畫臉譜、糊龍鱗、龍頭點(diǎn)彩、染彩車、舞大龍等活動。第三，方便利用的民間工藝資源。連云港市的服裝業(yè)比較興旺，自然廢棄的布角料也很多。在教學(xué)中，筆者充分利用這一資源，指導(dǎo)學(xué)生用布角料進(jìn)行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當(dāng)筆者把這些經(jīng)濟(jì)實(shí)用的材料作為美術(shù)學(xué)具引進(jìn)課堂時，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生學(xué)得主動、愉快，課堂氛圍生動、活潑。
四、研究的理性認(rèn)識
第一，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵與價值取向。鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)有助于促進(jìn)師生的共同成長。通過一年多的實(shí)踐研究，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師的課堂教學(xué)水平明顯提高了，大大推進(jìn)了教育的均衡發(fā)展。第二，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)在課程改革中的應(yīng)有地位。課程改革的目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化，借助生態(tài)學(xué)的研究成果，以農(nóng)村小學(xué)所形成的教學(xué)系統(tǒng)為中軸，以連云港鄉(xiāng)土文化滲入課堂教學(xué)為主線，從實(shí)踐中探索農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂形式，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)生態(tài)化的環(huán)境，達(dá)到了教學(xué)的平衡、協(xié)同、和諧，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)化。第三，梳理了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)施中的幾個關(guān)系。一是處理好教師與學(xué)生的平等關(guān)系，不斷豐富生態(tài)化美術(shù)課堂的內(nèi)涵。二是處理好教師、學(xué)生與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系，追求“鄉(xiāng)土文化”的教學(xué)環(huán)境，追求鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上的生態(tài)課堂。三是處理好學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系，尋找生生之間“協(xié)同”的連接點(diǎn)，讓鄉(xiāng)土文化課堂更加完善。
五、研究尚存在的問題與反思
1.存在的問題
這兩年多的研究過程，課題組雖然取得了一些收獲，但也存在一定的問題：第一，研究的動力尚顯不足，課題研究活動還沒有真正成為教師的自覺行為，課題研究還只停留在較為淺顯的層次，未能建立完整的體系；第二，課題注重對農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)特色化的研究，但對特色化課堂教學(xué)的構(gòu)建研究還有欠缺。研究過程中關(guān)注鄉(xiāng)土特色文化教學(xué)過多，對課堂教學(xué)過程中如何構(gòu)建鄉(xiāng)土特色課堂教學(xué)模式的研究尚不夠深入。
2.對研究的反思
鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就是以鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，以生態(tài)旅游為主題，利用田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動和鄉(xiāng)村特有的人文景觀為場景，吸引游客前來觀賞、休閑、習(xí)作、購物、度假，并參與傳統(tǒng)和新型農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)踐活動，進(jìn)而創(chuàng)造游客美好回憶，滿足感官、情感以及理性體驗(yàn)需求的旅游活動形式。
二、美學(xué)應(yīng)用在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的重要性
什么是“美”？《說文解字》中認(rèn)為：羊大則美，這是與人的一種感性需要，羊肥了，可以滿足人的口腹之欲，這時候感覺很美。朱光潛講道：“美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識形態(tài)，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種性質(zhì)?！崩顫珊裨凇睹缹W(xué)三書》中提到美有三種含義“第一種，它是表示感官愉快的強(qiáng)形式；第二種，是倫理判斷的弱形式；第三種，專指審美對象”，在他看來，第一種美是延續(xù)了“羊大則美”；第二種，是對人們行為的善惡的一種表示；第三種則是審美對象的一種判斷。在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中，蔬果的鮮美，能讓人們得到“羊大則美”的感受；農(nóng)民們的耕種、采摘，以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗等行為，是一種美好的活動；徜徉在花果世界中，本身就是一種美的熏陶。但是，縱觀國內(nèi)外鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，文化內(nèi)涵單一、盲目跟進(jìn)建設(shè)，缺乏相應(yīng)的地方特色、基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)不到相關(guān)要求，導(dǎo)致景點(diǎn)呈現(xiàn)臟亂差的現(xiàn)象……如此情景，哪來美感可言？因此，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在美的創(chuàng)造方面是一個亟需解決的問題。
三、在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中如何應(yīng)用美學(xué)
（一）生態(tài)美鄉(xiāng)村的生態(tài)美是相對于城市而言的，是自然生態(tài)比較完整的區(qū)域。缺乏合理審美觀念的開發(fā)和經(jīng)營，后果是對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的直接參與者與受益者，那么，如何在“保護(hù)中中開發(fā)，開發(fā)中保護(hù)”呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
1.提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)意識和環(huán)保意識。要讓居民知道，“皮之不存，毛將焉附”？貪圖一時的利益，對生態(tài)造成了破壞，后果是美景不再，游人也不在了。
2.系統(tǒng)規(guī)劃，有機(jī)整合。在生態(tài)美的建設(shè)過程中，按照“因地制宜、合理布局、突出特色”的原則，對整個地區(qū)的植物等進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃，形成具有當(dāng)?shù)靥厣囊坏懒聋惥坝^。比如，荷蘭的郁金香花田，每年的3－5月，荷蘭鄉(xiāng)村就變成了一片彩色的海洋。再比如，成都龍泉山，因每年三月成片的桃花花開而吸引了眾多游客，帶動了周圍地區(qū)的發(fā)展，每年春天，到龍泉區(qū)看桃花，成了成都市民的一大選擇。荷蘭和龍泉的成功，都在于其規(guī)模化，因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的生態(tài)美，應(yīng)該把地區(qū)的特色植物進(jìn)行統(tǒng)一布局。
（二）文化美鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對于游客來說，最大的吸引力在于濃厚的鄉(xiāng)村意象。除了鄉(xiāng)村固有的形態(tài)，理清鄉(xiāng)村發(fā)展的文脈、村民們的生活習(xí)慣以及不同地區(qū)不同民族的民俗民風(fēng)，深層次的挖掘鄉(xiāng)村的特色魅力，并在保護(hù)的前提下進(jìn)行開發(fā)。中國鄉(xiāng)村呈現(xiàn)給我們的是“山水畫、田園詩、民俗歌、生活曲、夢幻境”。人們在享受鄉(xiāng)村獨(dú)特的風(fēng)景同時，感受當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。目前，我國大部分地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還停留在“采摘農(nóng)產(chǎn)品，品嘗土菜；春天看花，秋天收果”的層面上，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游呈現(xiàn)單一的的形式。我國地大物博，每個地區(qū)都有自己的獨(dú)特的文化，如何挖掘本地的特色，展現(xiàn)本地文化之美，進(jìn)而在競爭中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力，是政府和當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該考慮的問題。我認(rèn)為，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的文化美建設(shè)，可以從以下幾個方面進(jìn)行：
1.歷史文化之美中華民族是一個古老的民族，幾乎每一個鄉(xiāng)村都有深厚的文化積淀，將歷史文化帶入鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，將形成具有文化內(nèi)涵的特色發(fā)展。比如，成都洛帶古鎮(zhèn)，地處成都市龍泉地區(qū)，是成都近郊保存最為完整的客家古鎮(zhèn)，有“天下第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)，文化底蘊(yùn)十分厚重，游客可以了解客家移民史、欣賞精美的客家會館。
2.民俗文化之美民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化，是一個地區(qū)貨一個民族的風(fēng)俗生活習(xí)慣。鄉(xiāng)村的民俗文化，對外地游客有著巨大的吸引力，比如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等，每年都會吸引大量的游客前去觀賞和體驗(yàn)。因此，著重挖掘和打造地區(qū)的民俗風(fēng)情，讓游客區(qū)欣賞當(dāng)?shù)孛袼孜幕镊攘Γ青l(xiāng)村生態(tài)旅游的一個重點(diǎn)。
3.農(nóng)耕文化之美什么是農(nóng)耕文化？倪宗新認(rèn)為：農(nóng)耕文化是在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的農(nóng)業(yè)社會的文化。農(nóng)耕文化包不僅是耕地，還包括耕作方式，以及由耕作方式發(fā)展而來的一些特色服飾、器皿、交通工具等。比如，四川瀘州張壩桂圓林，依托當(dāng)?shù)厣先f株的桂圓樹，打造了“江畔氧吧，綠色天堂”，是四川省唯一的生態(tài)旅游和觀光農(nóng)業(yè)旅游區(qū)。在景區(qū)內(nèi)，不僅可以欣賞上百年的桂圓樹的風(fēng)姿、品嘗甜美的桂圓，而且還可以參觀張家大院，大院為湖廣填四川時期，從湖北黃州孝感入川的張氏祖先及其后世子孫的居住地，院落為普通農(nóng)家三合院的，屋內(nèi)展示了農(nóng)家常用的一些器皿、農(nóng)用工具等，讓游客感受農(nóng)耕生活的質(zhì)樸和艱辛。
一、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，生態(tài)環(huán)境是基礎(chǔ)
該縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，始終認(rèn)為，要做大做強(qiáng)該產(chǎn)業(yè)，必須緊緊依托本縣自然資源優(yōu)勢，突出生態(tài)這一品牌，宣傳生態(tài)、保護(hù)生態(tài)，以生態(tài)留客，以環(huán)境聚財。一是××具有資源優(yōu)勢?！痢潦恰痢潦∥ㄒ坏膰壹壥痉渡止珗@，國家aaa級旅游區(qū)。境內(nèi)山青水秀，風(fēng)景如畫，全縣森林覆蓋率達(dá)83%，年均氣溫17攝氏度，景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)95.7%，空氣質(zhì)量優(yōu)良，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)15萬個，有全國罕見的無菌區(qū)，被譽(yù)為“天然氧吧”。境內(nèi)九嶺山海拔1794米，是贛西北最高點(diǎn)，從其南麓源出的北潦河南北兩支流平行橫貫全境，水資源四季充沛，且無污染、礦物質(zhì)含量高。二是生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈初具規(guī)模。優(yōu)良的生態(tài)，造就了×ד中國椪柑之鄉(xiāng)”和唯一的“中國娃娃魚之鄉(xiāng)”的美名。以無公害椪柑、綠色大米、珍稀白茶、早熟梨、油光板栗、高山蔬菜等為主的特色種植和加工產(chǎn)業(yè)已形成較大規(guī)模，產(chǎn)品上市前全部達(dá)到了生態(tài)和環(huán)保的要求。三是生態(tài)保護(hù)卓有成效。××是全省沼氣工程建設(shè)先進(jìn)縣，全縣沼氣池保有量達(dá)7000只，有數(shù)萬農(nóng)民從中受益，年節(jié)約薪材3萬多立方米;××率先在全國提出了娃娃魚保護(hù)，現(xiàn)已成功繁殖娃娃魚子一代、子二代、子三代，技術(shù)處于全國領(lǐng)先水平;在20xx年頒布了禁伐闊葉林的政府公告，近年來共關(guān)閉30多家粗放型的木竹加工企業(yè);嚴(yán)令禁止在境內(nèi)主干河流上游開工建廠。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，吸引著全國各地的游客前來觀光游覽，為××發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。
二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，傳統(tǒng)文化是內(nèi)涵
國內(nèi)鄉(xiāng)村游發(fā)展較為先進(jìn)的地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)說明，傳統(tǒng)文化越豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的更紅火。因此，××注重把自身的文化建設(shè)融入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路去，使得該產(chǎn)業(yè)形式多樣，內(nèi)涵豐富。該縣歷史悠久，始建于南唐升元年(公元937年)，迄今一千多年，詩詞文化、青天文化、禪宗文化、客家文化，交相輝映。歷史上人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚，有唐代詩人劉慎虛、高僧馬祖道一，宋代詩僧釋善友，明代禮部尚書李叔正、清官況鐘，清代著名詞人舒夢蘭，當(dāng)代著名導(dǎo)演陳方千。境內(nèi)座落千年古剎寶峰寺，是佛教禪宗“三大祖庭”之一，南天八祖馬祖舍利歸骨地，全國各地數(shù)百高僧在此修性傳佛，享譽(yù)東南亞，由全國佛教協(xié)會會長一誠大師親任方丈，并在寺內(nèi)興建××佛學(xué)院?！痢潦恰爸腥A詩詞之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有詩社，婦孺皆吟詩，被認(rèn)為“踏遍山鄉(xiāng)路，詩朋滿××”。通過精心醞釀，科學(xué)規(guī)劃，該縣在鄉(xiāng)村游的各條線路、各種產(chǎn)品中以不同形式鉻入本縣文化歷史的東西，讓鄉(xiāng)村游注入文化這一元素，使游客在游覽美麗的山水風(fēng)光的同時，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富了鄉(xiāng)村游的內(nèi)容，提高了鄉(xiāng)村游的品味。
三、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，政府主導(dǎo)是保障
優(yōu)美的自然環(huán)境和厚重的歷史文化，賦予了××大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的無限生機(jī)與希望。一方面，該縣發(fā)展旅游的大舉措、大手筆為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了契機(jī)。該縣縣委、縣政府本屆班子以來，高度重視旅游工作，把旅游列入縣域經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，提出了“旅游興縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)。四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)縣直單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)相繼外出到四川成都、湖南張家界等地考察學(xué)習(xí)，對照典型，分析縣情，召開千人大會進(jìn)行部署和動員，把旅游工作納入三個文明建設(shè)考核內(nèi)容，先后出臺《關(guān)于加快全縣旅游業(yè)發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于落實(shí)全縣旅游工作會議任務(wù)分工方案》、《風(fēng)景旅游區(qū)“穿衣戴帽”工程實(shí)施方案》、《關(guān)于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的決定》和《關(guān)于開發(fā)“農(nóng)家樂”旅游項目的實(shí)施意見》等文件并付諸實(shí)施。這些措施有力地促進(jìn)了××鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，該縣旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了市場。經(jīng)過幾年來的發(fā)展，××風(fēng)景區(qū)已形成了由況鐘園林、寶峰、盤龍湖、駱家坪“四大景區(qū)”組成的百里風(fēng)光帶。景區(qū)有國家級景點(diǎn)93個，開發(fā)出漂流、戶外拓展、滑草、野戰(zhàn)、溜索、水上娛樂、農(nóng)家樂等20多個項目，有山莊、賓館40多家，床位3500余個，成為一個集休閑度假、避暑療養(yǎng)、觀光娛樂、宗教朝覲、名人瞻仰為一體的多功能生態(tài)休閑旅游勝地 ?！痢潦侨珖摹捌鞔罂h”，境內(nèi)開發(fā)峽谷漂流點(diǎn)4個，有船只3000余只，同時，一支上千人的××漂流大軍在全國20多個漂流點(diǎn)投資興業(yè)。正是因?yàn)樵摽h把旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持，旅游產(chǎn)業(yè)逐產(chǎn)翻番，到目前為止，全縣累計實(shí)現(xiàn)旅游投入10億元，接待各類游客550萬人次。旅游業(yè)的大發(fā)展使鄉(xiāng)村游的大發(fā)展成為可能，并成為該縣旅游發(fā)展的品牌產(chǎn)品和主打產(chǎn)品。
四、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，突出特色是關(guān)鍵
1.進(jìn)一步走“生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路”
可持續(xù)發(fā)展，作為人類發(fā)展永恒的話題，它“所涉及的是一個漫長的過程，是一個環(huán)境逐漸變得豐富多元，并且朝向平衡狀態(tài)演變的過程?！比欢?dāng)下，我國鄉(xiāng)村正在面臨這個過程中所迸發(fā)出的各種“干擾”元素。鄉(xiāng)村，原本有著豐富多樣的資源能源，但卻因?yàn)榘l(fā)展不平衡、開發(fā)不合理等因素造成了環(huán)境污染、資源過度開發(fā)，生態(tài)平衡受損，以至于不能長久應(yīng)對未來的發(fā)展。當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計，應(yīng)當(dāng)建立真正意義上的生態(tài)可持續(xù)的環(huán)境氛圍，以保證其在空間與時間中持續(xù)發(fā)展。除了必須要掌握的:對土地和植物的理解;對氣候條件的掌握;對水流的通曉;對能源資源的節(jié)約方式;等等。之外，還要發(fā)展文化可持續(xù)，將建筑景觀中注入可持續(xù)文化，例如:利用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計帶動傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)展;利用廢棄材料通過科學(xué)技術(shù)再創(chuàng)新。
2.城鄉(xiāng)一體化、互補(bǔ)化
城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，在發(fā)展中本應(yīng)是互補(bǔ)的，而非矛盾的。鄉(xiāng)村擁有城市所沒有的:廣闊的土地、富足的農(nóng)漁產(chǎn)品、悠久的歷史、傳統(tǒng)的民間技藝，等。自黨的十六大以來，國家已經(jīng)出臺一系列關(guān)于城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的決策與措施，確定了“以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展策略。但是，政策的主題只強(qiáng)調(diào)了城市對于鄉(xiāng)村的作用，而忽視了鄉(xiāng)村本身的優(yōu)勢同樣可以優(yōu)化城市。早在上世紀(jì)五六十年代美國人就提出了“都市農(nóng)業(yè)”的概念?？梢姡谖磥淼泥l(xiāng)村景觀建設(shè)中，只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的優(yōu)劣互補(bǔ)才能夠真正促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。上海同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院院長婁永琪則將鄉(xiāng)土景觀與創(chuàng)意文化品牌相融合，帶領(lǐng)學(xué)生下到農(nóng)村，組建“設(shè)計豐收”團(tuán)隊，將新鮮血液注入到農(nóng)村，用現(xiàn)代人的眼光和意識引導(dǎo)農(nóng)民利用地域特色創(chuàng)建屬于自己的鄉(xiāng)村文化，不僅提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，一定程度上會吸引城市人回歸農(nóng)村，緩解“城市化”帶來的壓力。
3.鄉(xiāng)土地域性資源的整合與“再利用”
在全球化與多元文化并進(jìn)發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計應(yīng)該順應(yīng)時下發(fā)展潮流，突顯本土化的同時敢于創(chuàng)新。鄉(xiāng)村需要的不僅僅只是文化，還應(yīng)該極力發(fā)展創(chuàng)意、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土地域優(yōu)勢通過跨文化設(shè)計的力量注入當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中去，資源整合，將集結(jié)村民的智慧、政府的政策、城市的互助、產(chǎn)業(yè)的改造升級、品牌的打造、網(wǎng)絡(luò)的推廣，等方式，充分保護(hù)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土地域景觀特點(diǎn)，傳承鄉(xiāng)土精神。
二、當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計的意義
1.傳承土地文脈，傳遞場所精神
傳遞當(dāng)?shù)亍氨鈸?dān)精神”，進(jìn)行大峽谷傳送，通過美術(shù)館及周邊景觀的設(shè)計提高石板巖鄉(xiāng)的地域識別性。
2.推動生態(tài)可持續(xù)建設(shè)
對地域資源能源進(jìn)行保護(hù)和創(chuàng)新性利用，保護(hù)傳統(tǒng)技術(shù)工藝，提高土地利用率和土地開發(fā)類型。
3.豐富鄉(xiāng)村公共文化空間，提高鄉(xiāng)村生活適應(yīng)性
置入展覽、教育、休閑等體系，改善和豐富村民和游客的生活娛樂空間，將農(nóng)田與景觀同時納入公共活動空間之中，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中曬場、集會地公共空間融和現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代人需求，使之成為新鄉(xiāng)村環(huán)境的新景觀。
4.整合資源，促進(jìn)共同發(fā)展
創(chuàng)立文化品牌，確定衍生產(chǎn)業(yè)。吸引外出移民回鄉(xiāng)置業(yè)，進(jìn)一步解決鄉(xiāng)村社會遺留問題;農(nóng)村產(chǎn)業(yè)置入文化整合之后進(jìn)入城市市場，促進(jìn)城鄉(xiāng)優(yōu)勢互補(bǔ)，共同發(fā)展。
三、結(jié)語
