時(shí)間：2023-03-23 15:13:09
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師范類畢業(yè)論文開題報(bào)告范文
本選題的研究意義和應(yīng)用價(jià)值：
任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之上。當(dāng)前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項(xiàng)專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長(zhǎng)眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，基本知識(shí)掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時(shí)比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強(qiáng)藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實(shí)意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對(duì)學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會(huì)適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價(jià)值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì)人。
這體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認(rèn)為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。
加強(qiáng)人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。
有學(xué)者認(rèn)為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。
要清晰的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認(rèn)為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認(rèn)為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對(duì)專業(yè)化教育、機(jī)械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強(qiáng)有力的文化制衡上。論文范文
自己的見解：
筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無可厚非，因?yàn)槿魏渭寄艿漠a(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)知識(shí)和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識(shí)之上的。但是，現(xiàn)在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實(shí)，從實(shí)證的角度更能說明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應(yīng)如何。所以， 大學(xué)生心得體會(huì)范文，作者對(duì)藝術(shù)教育需要哪些文化知識(shí)進(jìn)行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻(xiàn)策。
研究的主要內(nèi)容：
一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)
(一)歷史文化知識(shí)缺乏，吸收借鑒人類先進(jìn)文化的自覺意識(shí)不強(qiáng)，文化底蘊(yùn)支撐薄弱
(二)哲學(xué)知識(shí)不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化
(三)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺
(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識(shí)欠缺，精神意志不夠堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力不強(qiáng)
二、藝術(shù)教育中增強(qiáng)文化素質(zhì)的思考
(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
(二)突出審美教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用
(三)強(qiáng)化大學(xué)生的人格塑造與社會(huì)責(zé)任感相聯(lián)系
三、結(jié)語(yǔ)
主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析
信息素養(yǎng)是人們的一項(xiàng)基本生存技能，它形成了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，[1]是人們成為信息化社會(huì)中獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵。信息素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素養(yǎng)之一，信息素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：熟練運(yùn)用信息技術(shù)工具的能力;敏銳的信息意識(shí)及主動(dòng)獲取信息的能力;收集、整理、評(píng)估、利用、傳遞和交流信息的能力;良好的信息協(xié)作意識(shí)與合作能力;信息免疫能力及信息倫理道德修養(yǎng);將所獲得的信息用于問題解決，進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的開發(fā)能力。[2]
大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不應(yīng)該也不可能脫離專業(yè)課程的教學(xué)。為了獲得最佳的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)整合，即實(shí)施專業(yè)信息素養(yǎng)教育。專業(yè)信息素養(yǎng)教育是基于學(xué)科的專門信息素養(yǎng)，是高等教育各專業(yè)課程體系的前提和基礎(chǔ)。[3]
結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)實(shí)施信息素養(yǎng)教育，培養(yǎng)物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的信息素養(yǎng)是非常有效的一個(gè)現(xiàn)實(shí)途徑。對(duì)于物理學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，信息素養(yǎng)是物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力的交集。[4]在物理學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)中，教師要注意將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)要素有機(jī)融入教材、認(rèn)知工具、網(wǎng)絡(luò)以及各種教學(xué)資源中，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透信息素養(yǎng)教育，以滿足大學(xué)生對(duì)海量信息的迫切需求，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的教育教學(xué)目標(biāo)。[5]
一、基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)——以物理學(xué)專業(yè)為例
作為物理學(xué)專業(yè)學(xué)生重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的畢業(yè)論文寫作，是一種重要的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)形式，是全面發(fā)展學(xué)生信息素養(yǎng)的一個(gè)有效途徑。教育部高等學(xué)校物理學(xué)與天文學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制訂的《高等學(xué)校物理學(xué)本科指導(dǎo)性專業(yè)規(guī)范》指出：“論文內(nèi)容可以是理論研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)綜述、調(diào)研報(bào)告或應(yīng)用開發(fā)。論文應(yīng)具有完整性和一定的系統(tǒng)性，對(duì)所研究的問題應(yīng)有比較充分的調(diào)研，分析具體，結(jié)論可靠。提交的論文應(yīng)符合通常科技論文的規(guī)范和要求，內(nèi)容基本正確。對(duì)論文的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)風(fēng)、對(duì)知識(shí)的綜合掌握、應(yīng)用能力、分析能力和解決問題的能力”。[6]
因此，結(jié)合物理學(xué)專業(yè)特點(diǎn)制訂畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)就顯得非常重要。因?yàn)榭茖W(xué)合理的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)，能夠促使學(xué)生主動(dòng)將信息素養(yǎng)能力納入自身能力建設(shè)中，使學(xué)生的信息素養(yǎng)能力隨著專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)而得到不斷的強(qiáng)化，并最終成為保障其終身學(xué)習(xí)的一種能力。[7]
對(duì)于物理學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育的總目標(biāo)是在發(fā)展學(xué)生物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)信息素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者。具體的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)：一是使學(xué)生掌握信息檢索策略，學(xué)會(huì)運(yùn)用專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，具備檢索物理學(xué)專業(yè)信息的良好能力;二是使學(xué)生學(xué)會(huì)批判性的運(yùn)用所獲得的信息，并選擇有益信息融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系，會(huì)在所獲取信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行初步的學(xué)術(shù)創(chuàng)新;三是在論文寫作過程中遵循學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和信息道德;四是在答辯過程中能夠有效的傳遞、交流信息。
二、基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育策略
畢業(yè)論文寫作中的信息素養(yǎng)教育是基于物理學(xué)專業(yè)情境的學(xué)習(xí)過程。這種滲透式的專業(yè)信息素養(yǎng)教育可以使學(xué)生鞏固所學(xué)物理學(xué)專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，發(fā)展學(xué)術(shù)素養(yǎng)，全面提升信息素養(yǎng)。
1.通過論文選題培養(yǎng)學(xué)生的信息檢索能力
物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文選題可以是教師科研項(xiàng)目的組成部分，也可以在教師指導(dǎo)下自由選題。例如，與教師科研項(xiàng)目相關(guān)的畢業(yè)論文題目：一維三原子鏈的晶格振動(dòng)分析，一維線性諧振子薛定諤方程的數(shù)值計(jì)算，相互作用帶電粒子運(yùn)動(dòng)軌跡的數(shù)值模擬與分析，航天器變軌過程分析，光學(xué)渦旋的產(chǎn)生及衍射特性，數(shù)字全息顯微技術(shù)研究，光學(xué)實(shí)驗(yàn)中的圖像處理與應(yīng)用，等等。學(xué)生參與教師的科研項(xiàng)目，可以增加科研實(shí)踐機(jī)會(huì)，拓展物理學(xué)專業(yè)知識(shí)視野。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下自主選題時(shí)，要綜合考慮自己的知識(shí)掌握情況和專業(yè)能力，并根據(jù)自己的專業(yè)興趣選定論文題目。學(xué)生可以從科學(xué)研究中尚未解決的難點(diǎn)問題，以及公眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題中自主選題，也可以在他人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行選題。無論如何選題，都是以大量信息為基礎(chǔ)的，充分利用信息，善于捕捉為己所用的信息，了解課題的學(xué)術(shù)意義、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和國(guó)內(nèi)外最新進(jìn)展，就會(huì)大大拓寬研究思路。[8]
在論文選題過程中，課題檢索是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。通過課題檢索，有助于學(xué)生掌握各種物理學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索途徑、方法和技巧，如學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館、萬方數(shù)據(jù)庫(kù)、維普等中文數(shù)據(jù)庫(kù)的使用方法，了解SCI、EI、ISTP、EBSCO、IOPP、Science Direct、SpringerLink、IEEE Xplore等外文數(shù)據(jù)庫(kù)的使用方法。這樣可以督促學(xué)生自覺主動(dòng)地利用圖書館的各類館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)課題檢索，掌握文獻(xiàn)檢索知識(shí)，豐富信息知識(shí)，鞏固所學(xué)物理學(xué)專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生的專業(yè)信息能力得到發(fā)展。
2.通過文獻(xiàn)綜述培養(yǎng)學(xué)生的信息能力
在確定好論文題目之后，學(xué)生需要進(jìn)一步進(jìn)行文獻(xiàn)的檢索和整理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述是指在全面掌握、分析與課題相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)該課題在一定時(shí)期內(nèi)的已有研究成果進(jìn)行分析、歸納、整理和評(píng)述而形成的論文。文獻(xiàn)綜述一般要對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的敘述和評(píng)論，以便預(yù)測(cè)發(fā)展、研究的趨勢(shì)或?qū)で笮碌难芯客黄泣c(diǎn)。[9]
在文獻(xiàn)檢索過程中，教師要指點(diǎn)學(xué)生注意文獻(xiàn)資料的新穎性、價(jià)值性和真實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理的篩選、評(píng)價(jià)所獲取的信息資源，提取有價(jià)值的信息內(nèi)容，并將收集到的文獻(xiàn)資源進(jìn)行分類，將其融入到自己的知識(shí)體系中。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)充分利用所獲取的信息，完成文獻(xiàn)綜述。當(dāng)然，本科生的文獻(xiàn)綜述只要能夠?qū)σ延醒芯砍晒M(jìn)行較為全面的分析和述評(píng)即可。文獻(xiàn)綜述的作用體現(xiàn)在多個(gè)方面：第一，充分了解課題的全面情況，把握課題的發(fā)展規(guī)律，熟悉已取得的成果和存在的問題，以及從事該課題工作的主要學(xué)者的成就和水平;[10]第二，可以培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用信息檢索工具的能力以及根據(jù)主題收集信息、整理信息的能力;第三，文獻(xiàn)綜述對(duì)參考文獻(xiàn)的要求可以幫助學(xué)生掌握學(xué)士學(xué)位論文的規(guī)范要求;第四，文獻(xiàn)綜述可以有效減少學(xué)生的抄襲現(xiàn)象，便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息倫理道德教育。
3.通過畢業(yè)論文寫作全面提升學(xué)生的信息素養(yǎng)
畢業(yè)論文的寫作不僅需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的物理學(xué)專業(yè)知識(shí)，還需要學(xué)生具備復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)、良好的邏輯思維能力和扎實(shí)的文字功底。在論文寫作過程中，學(xué)生要充分利用所占有的各類信息資源，運(yùn)用各種創(chuàng)造性思維，在綜合歸納材料、分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的見解。
教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握論文寫作的各個(gè)細(xì)節(jié)，如要讓學(xué)生掌握科技論文的結(jié)構(gòu)：一是論文前置部分，包括封面、題名、中英文摘要、目錄;二是主體部分，包括引言、材料和方法、結(jié)果與分析、討論、結(jié)論、致謝、參考文獻(xiàn);三是附錄;四是致謝。在開始論文寫作前，要列出論文的寫作提綱。寫作提綱要提綱挈領(lǐng)、主次分明、組織合理。在寫論文的主體部分時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚、文字通順、銜接自然、用語(yǔ)符合技術(shù)規(guī)范，圖表清楚，格式規(guī)范。論文中的論據(jù)應(yīng)該真實(shí)可靠;論證要合情合理;論述要具有科學(xué)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性;結(jié)論與全文觀點(diǎn)要保持高度的一致性。
4.通過論文答辯評(píng)價(jià)學(xué)生的物理學(xué)專業(yè)信息素養(yǎng)能力
論文答辯是畢業(yè)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)展示自己畢業(yè)論文的研究?jī)?nèi)容、研究方法和主要結(jié)論，由答辯委員會(huì)就論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出優(yōu)缺點(diǎn)及修改意見的過程。論文答辯是學(xué)生展示、交流畢業(yè)論文成果及學(xué)業(yè)成就，檢驗(yàn)學(xué)生信息能力的重要環(huán)節(jié)。通過論文答辯可以全方位檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所寫論文的認(rèn)知程度，對(duì)物理學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握程度及運(yùn)用能力，運(yùn)用論文觀點(diǎn)回答問題的應(yīng)變能力，以及對(duì)文中創(chuàng)新點(diǎn)的解釋能力。
三、結(jié)論
信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的有機(jī)整合是發(fā)展大學(xué)生信息素養(yǎng)的最佳途徑。物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，是基于物理學(xué)專業(yè)情境的學(xué)習(xí)過程，是專業(yè)素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的有機(jī)整合。通過畢業(yè)論文寫作，可以豐富大學(xué)生的信息知識(shí)，拓展信息視野，鍛煉信息能力，培養(yǎng)信息道德。因此，畢業(yè)論文寫作既是一種重要的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)形式，也是全面發(fā)展學(xué)生物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的一個(gè)有效途徑。
在畢業(yè)論文寫作過程中，教師可以把信息檢索、信息獲取、信息評(píng)價(jià)、信息創(chuàng)新、信息交流、信息倫理等內(nèi)容滲透到論文寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)，如文獻(xiàn)查閱、開題報(bào)告、中期檢查、文獻(xiàn)綜述、論文提綱與結(jié)構(gòu)、論證方法、實(shí)驗(yàn)研究、數(shù)據(jù)處理、圖表處理、論文撰寫與排版、文獻(xiàn)引用等。與此同時(shí)，指導(dǎo)教師自己也應(yīng)在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法，不斷優(yōu)化教學(xué)，探索出適合信息素養(yǎng)教育的教學(xué)方法;教師自身也要采取有效措施提升信息能力，發(fā)展信息素養(yǎng)，在教學(xué)過程中與學(xué)生共享各類信息，充分實(shí)現(xiàn)師生的有效互動(dòng)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)理念，生態(tài)素養(yǎng)，生態(tài)文明
一、生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生提出的背景
黨的十七大報(bào)告首次明確提出建設(shè)“生態(tài)文明”，指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的一種文化呈現(xiàn)，是對(duì)工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級(jí)的人類文明形態(tài)。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。
大學(xué)是傳承人類智慧和創(chuàng)造新知識(shí)的場(chǎng)所，對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和強(qiáng)大起著重要作用。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)將從工業(yè)文明社會(huì)逐漸進(jìn)入生態(tài)文明社會(huì)。新的社會(huì)形態(tài)需要大學(xué)提供與之相配套的人才，也就對(duì)大學(xué)的育人目標(biāo)提出新的要求。隨著生態(tài)文明的提出，政府、社會(huì)、高校都在思考如何在新形勢(shì)下發(fā)展與時(shí)代相適應(yīng)的高校。浙江農(nóng)林大學(xué)黨委書記陳敬佑教授在對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的探索中提出了生態(tài)大學(xué)的概念：以教育生態(tài)化理念為指導(dǎo)，通過大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)系的調(diào)控，取得學(xué)校與外部環(huán)境、學(xué)校內(nèi)部各要素之間的動(dòng)態(tài)平衡和整體功能的優(yōu)化，充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
二、生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的定義與內(nèi)涵
筆者通過相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，目前高校教育工作者在研究生態(tài)大學(xué)所培養(yǎng)的人才時(shí)大致有兩種稱呼，一類是“生態(tài)人”，一類是“具有生態(tài)素養(yǎng)的大學(xué)生”。第一類稱呼涵蓋面過廣，因?yàn)橹饕翘接懙氖谴髮W(xué)生培養(yǎng)。對(duì)于第二類的稱呼很多研究者只賦予了它具備生態(tài)知識(shí)，內(nèi)涵深度不夠。筆者所提出的生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生是指蘊(yùn)含和諧理念，具備生態(tài)意識(shí)，擁有創(chuàng)新精神，掌握綜合技能，以求得社會(huì)發(fā)展與自身完善動(dòng)態(tài)均衡發(fā)展的高素質(zhì)人才?？梢哉f，生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生是高校實(shí)現(xiàn)和諧教育的一個(gè)理想狀態(tài)，是構(gòu)建生態(tài)大學(xué)的最終目標(biāo)，現(xiàn)在對(duì)生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生培養(yǎng)的探索也剛剛開始，但生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)涵決定了它在現(xiàn)階段具有強(qiáng)大的生命力，是一種適應(yīng)時(shí)展要求的全新育人理念，對(duì)高校的人才培養(yǎng)指明了方向。
生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的核心是擁有生態(tài)理念。生態(tài)理念不僅需要大學(xué)生掌握生態(tài)文化知識(shí)，更主要的是學(xué)會(huì)與人、與社會(huì)、與自然相處，培養(yǎng)和諧、寬容的生態(tài)精神，體現(xiàn)中國(guó)古代“和”、“合”二字的精神品質(zhì)。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，能掌握專業(yè)技能，擁有良好的人際交往能力，具有創(chuàng)新的精神，因?yàn)樯鷳B(tài)世界本身就是一個(gè)不斷新陳代謝的世界，一個(gè)不斷創(chuàng)新的世界，只有創(chuàng)新才能生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上。
三、生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的培養(yǎng)途徑
1．育人環(huán)境的生態(tài)化
生態(tài)系統(tǒng)（ecosystem）是英國(guó)生態(tài)學(xué)家Tansley于1935年首先提出來的，指在一定的空間內(nèi)生物成分和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個(gè)生態(tài)學(xué)功能單位。它把生物及其非生物環(huán)境看成是互相影響、彼此依存的統(tǒng)一整體。如將大學(xué)比作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么學(xué)生和大學(xué)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。大學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)用以前慣用的詞來說就是育人環(huán)境，即其所發(fā)揮的潛移默化的育人作用。育人環(huán)境的生態(tài)化是培養(yǎng)生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的前提條件，也是生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生培養(yǎng)的載體。浙江農(nóng)林大學(xué)東湖校區(qū)以 “崇尚自然，優(yōu)化環(huán)境；因地制宜，特色鮮明；以人為本，天人合一”為規(guī)劃理念，體現(xiàn)了尊重自然、尊重文化、尊重人，將生態(tài)理念貫穿每一個(gè)環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。學(xué)校全國(guó)首創(chuàng)地將校園和植物園“兩園合一”進(jìn)行建造，努力打造“兩園合一、生態(tài)種植、示教結(jié)合、收特”為特色的生態(tài)化校園。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。
2．校園文化的生態(tài)化
校園精神文化是校園文化生態(tài)化的基石和核心，承載著校園生態(tài)文化中最核心的價(jià)值觀。浙江農(nóng)林大學(xué)在建設(shè)東湖校區(qū)時(shí)力爭(zhēng)體現(xiàn)50余年的文化積淀、辦學(xué)特色和傳統(tǒng)，體現(xiàn)吳越文化的地方特色；倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)、尊重人才、育人為本”的價(jià)值取向；營(yíng)造“培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者”搖籃的氛圍；體現(xiàn)作為高等學(xué)校對(duì)社會(huì)文明的輻射引導(dǎo)作用和向周邊地區(qū)的滲透作用。學(xué)校以竹文化、茶文化、健康文化為核心大力打造以生態(tài)文化為特色的校園文化。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)與人、與社會(huì)、與自然和諧相處，培養(yǎng)和諧、包容的生態(tài)精神。通過開展“綠色文明”主題活動(dòng)、節(jié)約型校園建設(shè)活動(dòng)等主題活動(dòng)將生態(tài)文化的教育貫穿學(xué)生的大學(xué)生活，培養(yǎng)生態(tài)道德，使學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)行為，形成生態(tài)文明，培養(yǎng)學(xué)生自覺成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和傳播者。
3．育人系統(tǒng)的生態(tài)化
育人系統(tǒng)包括人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)等方面。浙江林學(xué)院在人才培養(yǎng)中，以教育生態(tài)化理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持“以生為本、因材施教、注重個(gè)性、全面發(fā)展”的生態(tài)人培養(yǎng)原則，將生態(tài)化教育理念貫穿在人才培養(yǎng)方案、教學(xué)管理、課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等方面，不斷深化教育教學(xué)改革，培養(yǎng)生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生。學(xué)校構(gòu)建以三大課堂為一體的三維人才培養(yǎng)體系。第一課堂主要體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃中，強(qiáng)調(diào)以夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，強(qiáng)化實(shí)踐能力，促進(jìn)素質(zhì)全面提高為目標(biāo)，保證學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展；第二課堂采取創(chuàng)新競(jìng)賽、科研訓(xùn)練、社團(tuán)活動(dòng)等形式，通過實(shí)驗(yàn)室開放、導(dǎo)師制等制度，構(gòu)筑師生互動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展；第三課堂通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、校企合作、基地建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，提高綜合素質(zhì)與社會(huì)適應(yīng)能力。
在學(xué)科建設(shè)方面。畢業(yè)論文，生態(tài)理念。以做強(qiáng)特色為抓手，以基礎(chǔ)學(xué)科為基石，以重點(diǎn)學(xué)科為核心，通過學(xué)科間的交叉與融合，組建了農(nóng)林資源學(xué)科專業(yè)群、環(huán)境學(xué)科專業(yè)群、管理學(xué)科專業(yè)群、人文學(xué)科專業(yè)群等4大學(xué)科專業(yè)群，努力構(gòu)建學(xué)科專業(yè)的生態(tài)群落，以實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和共享，提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。
[參考文獻(xiàn)]
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論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育不僅有利于學(xué)生樹立正確價(jià)值取向、涵養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營(yíng)造積極的校園氛圍,為學(xué)生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。
(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說,它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛國(guó)愛校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化
校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造
藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性?shī)蕵?進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。
(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞： 地方高師院校 理科生 人文素質(zhì) 培養(yǎng)途徑
地方高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)是服務(wù)地方基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教師，承擔(dān)著提高國(guó)民素質(zhì)的重要使命。由于文理分科較早、重視理解專業(yè)培養(yǎng)，忽視和削弱了理科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，很難培養(yǎng)出適合中小學(xué)素質(zhì)教育要求的、具有較高綜合素質(zhì)的理科教師。因此，加強(qiáng)地方高師院校理科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，探索符合地方實(shí)際的人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、人文素質(zhì)培養(yǎng)的涵義
人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，它表現(xiàn)為人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)等。它相對(duì)于科學(xué)素質(zhì)而言，指的是人們通過學(xué)習(xí)人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)后內(nèi)化而成的自身素質(zhì)。正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。[1]具體來說，人文素質(zhì)包括具有良好的思想道德素養(yǎng)、實(shí)事求是的科學(xué)精神、現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)觀念、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)結(jié)互助的美德、正確的審美觀點(diǎn)、創(chuàng)造創(chuàng)新能力?？傊?，它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它流露于你的眼神、表情，是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度和處事姿態(tài)。
人文素質(zhì)培養(yǎng)，就是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)于高校而言，人文素質(zhì)培養(yǎng)是指學(xué)校、教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授人文知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，優(yōu)化培養(yǎng)制度，并促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)的教育。
二、地方高師院校理科生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及存在問題
多數(shù)高校特別是地方院校，多采用“專才教育”的課程結(jié)構(gòu)模式，重學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)輕人文素質(zhì)培養(yǎng)。理科學(xué)生的思維開拓能力和文學(xué)賞析等人文素質(zhì)得不到提高，從而缺乏對(duì)社會(huì)基本的人文關(guān)懷，不利于人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。
（一）地方高師院校理科生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。
1.人格心理不夠健全，道德修養(yǎng)品質(zhì)不高。當(dāng)代大學(xué)生，尤其是“90后”大學(xué)生，從小就在父母的寵愛下長(zhǎng)大，缺乏受挫能力和責(zé)任意識(shí)，往往會(huì)在挫折與困難面前不知所措，甚至?xí)蛞稽c(diǎn)小小的挫折而采取一些極端的行為，時(shí)常會(huì)做出一些對(duì)自己、他人和社會(huì)有害的舉動(dòng)。不良的心理發(fā)展趨勢(shì)必定會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的性格發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響，形成低俗的道德價(jià)值取向。
2.人文科學(xué)知識(shí)匱乏，文化素養(yǎng)缺失。由于過重地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)的實(shí)用性和功利性，理科學(xué)生往往是邏輯思維的強(qiáng)者，形象思維的弱者。從而導(dǎo)致部分理工大學(xué)生忽視人文課程的學(xué)習(xí)，人文科學(xué)知識(shí)相對(duì)匱乏。許多學(xué)生對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少，表達(dá)能力較差，藝術(shù)品位較低，缺乏基本的文字應(yīng)用能力。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說：“博士生的論文，我改的錯(cuò)字、錯(cuò)句，要比看整篇論文的時(shí)間還要多?！辈糠掷砜茖W(xué)生的文字材料經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字，語(yǔ)句也不通順，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，無法清楚表達(dá)自己的所想。
3.創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比較弱，參與意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力不足。有關(guān)調(diào)查表明，理科學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)踐表示“無所謂”，甚至不喜歡實(shí)踐課，不參與科技創(chuàng)新等競(jìng)賽活動(dòng)。[2]究其原因，現(xiàn)行的理科教育模式使學(xué)生思想和創(chuàng)造意識(shí)受到禁錮和閉鎖，只是滿足于書本的知識(shí)，局限于象牙塔之內(nèi)，缺少創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，大學(xué)生己習(xí)慣于有例可尋，不善于獨(dú)立思考，缺少標(biāo)新立異的思想，不愿接受多元共存，敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來越淡漠。
由于不愿意參與活動(dòng)，很多理科生木訥、閉塞、不善交流，在團(tuán)隊(duì)中處于被動(dòng)地位，不能很好地與人協(xié)作，影響個(gè)人的發(fā)展。特別是高師學(xué)生，作為未來的傳道、授業(yè)、解惑者，影響個(gè)人發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高。
（二）地方高師院校理科生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題。
1.重專業(yè)技能培養(yǎng)輕人文素質(zhì)教育。要考慮培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，必須首先從觀念上轉(zhuǎn)變。如果培養(yǎng)的學(xué)生道德水平低下，只知道追求個(gè)人利益，沒有社會(huì)責(zé)任感，那么我們的教育就是失敗的教育。只有意識(shí)到人文素質(zhì)教育在高等教育中的地位和作用，才能真正把大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為教育改革的題中應(yīng)有之義。
2.專業(yè)任課教師人文素質(zhì)不高。目前的師資隊(duì)伍中大量的是由現(xiàn)行高考制度所培養(yǎng)造就出來的人員在從事大學(xué)教育工作。長(zhǎng)期的理科學(xué)習(xí)過程，使得他們自身的人文素質(zhì)較低，難以滿足人文素質(zhì)教育對(duì)教師提出的更新更高的要求。因此，注重人文素養(yǎng)提高，在當(dāng)代尤其要加強(qiáng)中青年教師的隊(duì)伍建設(shè)。
3.人文素質(zhì)培養(yǎng)體系缺乏。當(dāng)前我國(guó)高校的人文素質(zhì)培養(yǎng)方式看起來盡管多種多樣，但這些培養(yǎng)方式其實(shí)都存在著很大缺陷。首先，缺乏完善的培養(yǎng)制度。作為理科學(xué)生，在培養(yǎng)方案上并沒有把人文素質(zhì)教育課列為必須完成的部分，即使部分院校開設(shè)部分通識(shí)必修人文課程，但不能滿足大學(xué)生全面提高人文素養(yǎng)的需要。其次，缺乏完善的考核體系。雖然很多高校要求學(xué)生參加學(xué)生活動(dòng)、開設(shè)人文素質(zhì)講座等方式提高學(xué)生人文素質(zhì)，但沒有完善的考核，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。再次，師資力量受限，地方高校很多人文素質(zhì)課程僅為完成任務(wù)，缺乏對(duì)學(xué)生特別是理科生吸引力。
三、地方高師院校理科生人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和方法
美國(guó)學(xué)者約翰·納斯比特在《高科技·高思維——科技與從屬意義的追尋》的序言中指出：人文素質(zhì)教育為自然科學(xué)提供人文導(dǎo)向，培育社會(huì)責(zé)任感，促使反思、懷疑、批判，推動(dòng)自然科學(xué)健康發(fā)展，使之更深刻、更合理、更永恒。發(fā)現(xiàn)問題是自然科學(xué)的一大使命，人文素質(zhì)能為之帶來所需的直覺、靈感和想象力。[3]但是，人文素質(zhì)的缺失明顯地成為理科學(xué)生發(fā)展的障礙。因此，加強(qiáng)理科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中刻不容緩的大事。
（一）重視人文素質(zhì)培養(yǎng)和提高，是提高理科生人文素質(zhì)的關(guān)鍵。
高等學(xué)校特別是地方高校在理科人才培養(yǎng)上往往強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和功利性，重視畢業(yè)就業(yè)的專業(yè)技能，而忽視可持續(xù)發(fā)展的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。這種教育環(huán)境中培養(yǎng)的理科學(xué)生在學(xué)習(xí)目的上，存在著實(shí)用主義、急功近利的傾向。同樣也不重視自身人文素質(zhì)的提高，對(duì)自己專業(yè)以外的知識(shí)與教育，尤其是那些與功利、實(shí)用無直接關(guān)系的人文知識(shí)和人文教育往往缺乏興趣。所以，要提高理科大學(xué)生的人文素質(zhì)，無論是高校還是學(xué)生本人，必須認(rèn)識(shí)到人文教育有利于人的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育不可缺少的一部分，必須重視并強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)和提高。
（二）加強(qiáng)通識(shí)課教學(xué)改革，提升人文素質(zhì)教育水平。
通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育，作為高等教育的重要組成部分，其旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民[4]。所以，要加強(qiáng)教學(xué)改革，增強(qiáng)人文教育的實(shí)效性。第一，增加通識(shí)課程比例，側(cè)重理科學(xué)生人文素養(yǎng)教育水平的提高。在理科生通識(shí)課程安排上，應(yīng)該制定相關(guān)制度，改革培養(yǎng)方案，要求理科生培養(yǎng)計(jì)劃中開設(shè)人文素質(zhì)必修課。在公共選修課選擇過程中，理科學(xué)生必須選夠一定的人文素質(zhì)教育課程才能畢業(yè)。第二，加強(qiáng)通識(shí)課課程設(shè)置管理，嚴(yán)格通識(shí)課教學(xué)考核。在課程設(shè)置上，嚴(yán)格執(zhí)行通識(shí)課課程申報(bào)制度，課程類別比例應(yīng)經(jīng)過專家論證，既要保證通識(shí)設(shè)計(jì)學(xué)科的深度、寬度均衡，又要保證一定數(shù)量的通識(shí)課程滿足學(xué)生需求。在通識(shí)課教學(xué)考核上，通過課堂考勤、期末實(shí)踐、論文等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身能力培養(yǎng)的自覺性和主動(dòng)性。
（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為人文素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。
校園文化對(duì)學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價(jià)值取向都會(huì)起到一種潛移默化的影響作用。學(xué)校應(yīng)重視校園人文環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境。濃厚的校園文化氛圍有利于學(xué)生陶冶情操、激發(fā)靈感，全面發(fā)展。第一，增加經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)校園文化硬件建設(shè)。努力改善教學(xué)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備，更新補(bǔ)充圖書資料，大力加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造適宜人文素質(zhì)培養(yǎng)的校園環(huán)境。第二，積極舉辦有利于提高大學(xué)生人文素質(zhì)的系列講座。一系列講座的舉辦有助于學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)滿足自己的需要，開闊視野，啟迪思維，激感，受到愛國(guó)主義和其他方面的教育。第三，大力開展校園文化活動(dòng)，豐富大學(xué)生生活。通過社團(tuán)活動(dòng)、科技創(chuàng)新競(jìng)賽、大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生特別是理科學(xué)生的參與意識(shí)、協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
（四）提高專業(yè)任課教師的人文素質(zhì)水平，是加強(qiáng)理科生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要渠道。
目前大學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生的大部分時(shí)間，備受學(xué)生重視。作為理科學(xué)生，理科的專業(yè)課程主要是運(yùn)用客觀規(guī)律來為人類服務(wù)的活動(dòng)，這些關(guān)系包含著豐富的人文因素與人文精神。在專業(yè)教學(xué)中，加強(qiáng)專業(yè)任課老師的人文素質(zhì)提高，把人文精神與專業(yè)知識(shí)結(jié)合在一起，突出人與事物的主體作用和人對(duì)物的態(tài)度。這樣可以使專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容更豐富，使學(xué)生不僅得到了科學(xué)知識(shí)，而且受到高尚人文精神的熏陶。把人文素質(zhì)教育全面滲透到課堂教學(xué)中去，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和創(chuàng)新的主動(dòng)性，既有助于提高學(xué)生聽課的效率，更有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 高校武術(shù) 健身 娛樂 全面發(fā)展
引言
日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提出了更高的要求，不僅要求人的現(xiàn)代化，更要求人的全面發(fā)展。學(xué)校體育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段，高等教育日益普及，作為高校體育重要組成部分的高校武術(shù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展中更有著極為重要的作用。武術(shù)進(jìn)入普通高校已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了，作為中華民族國(guó)粹的武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了東方民族的性格和智慧，它的博大精深是其它體育項(xiàng)目所不可比擬的，特別是武術(shù)獨(dú)特的健身、防身功能更為青少年所崇拜和吸引。［1］高校武術(shù)對(duì)人的發(fā)展的影響是比較全面而深刻的。本文從武術(shù)的健身、防身、養(yǎng)生和娛樂等功能來研究和探討高校武術(shù)與人的全面發(fā)展。
1 高校武術(shù)的現(xiàn)狀和人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
1.1高校武術(shù)的現(xiàn)狀
普通高校武術(shù)被納入大學(xué)生的保健體育課程以來，各高校都比較重視和加強(qiáng)武術(shù)教育工作，大都開設(shè)了武術(shù)課和武術(shù)專項(xiàng)選修課，有條件的高校還把武術(shù)列為一年級(jí)學(xué)生的必修課，要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)一種拳法，經(jīng)常鍛煉。［2］武術(shù)在高校體育教學(xué)中，具有多方位、多層次的教育功能，充分發(fā)揮武術(shù)在高校體育中的作用，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展無疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
1.2人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，馬克思和恩格斯通過對(duì)人的片面發(fā)展和對(duì)人的勞動(dòng)能力的分析，已經(jīng)得出非常深刻的論述。人的全面發(fā)展是人在其勞動(dòng)過程中體力與智力統(tǒng)一的過程，是個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)身體和心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展；是人自身進(jìn)化克服內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)，即個(gè)體克服動(dòng)物性趨向文化性的進(jìn)化本源；是人作為完整的人，占有自己的本質(zhì)，全面發(fā)展自己的能力，包括思維能力、獨(dú)創(chuàng)和自由發(fā)展的能力，適應(yīng)不斷變遷外部的社會(huì)條件。
2 高校武術(shù)與人的全面發(fā)展
2.1高校武術(shù)健身功能與人的全面發(fā)展
所謂健身是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的健身價(jià)值。通過習(xí)武不僅能夠使人強(qiáng)筋骨、壯身體、調(diào)氣息、除疾病，而且有利于發(fā)展人體的速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)及耐力等素質(zhì)的發(fā)展。身體是“本錢”，大學(xué)課程的復(fù)雜和學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重?zé)o疑對(duì)人的身體提出了更高的要求，很難想象沒有健康的身體能完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。高校武術(shù)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個(gè)很好的調(diào)制作用，而且能使大學(xué)生保持健康的身體和清晰的思維去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。現(xiàn)代信息化社會(huì)很容易使人產(chǎn)生一種惰性，大學(xué)生亦是如此。長(zhǎng)時(shí)間的電腦操作，快節(jié)奏的上課下課生活，就業(yè)工作等壓力的逐漸增大，很容易使大學(xué)生年輕的身體感到“力不從心”。如何在如今這知識(shí)爆炸的年代保持良好的發(fā)展呢？無疑健康的身體應(yīng)是大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，一切都成了無源之水，一切都是空談。高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以太極拳、太極劍、初級(jí)套路等簡(jiǎn)便易學(xué)的套路為主，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣較高，另外由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地器材要求不高，武術(shù)正被越來越多的大學(xué)生所接受，很多人將其作為自己的健身活動(dòng)。［3］有條件的高校大部分都有武術(shù)協(xié)會(huì)，甚至開展了各種武術(shù)運(yùn)動(dòng)，顯然武術(shù)的健身功能是吸引我們?nèi)?shí)踐與發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿?，因?yàn)槲湫g(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)步中，有良好的群眾基礎(chǔ)，健身效果和領(lǐng)域逐漸得到廣大群眾的認(rèn)識(shí)與開拓。武術(shù)的健身功能是由武術(shù)本身的特點(diǎn)所決定的，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以套路運(yùn)動(dòng)為主，由拳術(shù)和器械的套路組成，并且符合人的生物學(xué)規(guī)律，武術(shù)練習(xí)最明顯的作用便是直接改變?nèi)梭w生物學(xué)結(jié)構(gòu)，能從根本上增強(qiáng)人的體質(zhì)，預(yù)防疾病，能使大學(xué)生迅速?gòu)哪X力疲勞中恢復(fù)過來。
大學(xué)生必須有一個(gè)強(qiáng)健的身體，才能使才智、智慧得到充分發(fā)揮。［4］武術(shù)鍛煉不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的健康，還能全面發(fā)展大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等各種素質(zhì)的發(fā)展有良好的影響，“冬練三九、夏練三伏”培養(yǎng)了大學(xué)生良好的意志品質(zhì)和道德風(fēng)尚，從而整體上促進(jìn)了人的全面發(fā)展。
2.2高校武術(shù)的養(yǎng)生功能與人的全面發(fā)展
養(yǎng)生，古代又稱之為“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”等。中華傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化在養(yǎng)生手段上就是通過各種具體的武術(shù)健身活動(dòng)怡情調(diào)心、攝養(yǎng)生命、增進(jìn)健康、防治疾病，使青春常在，從而達(dá)到心身健康、益壽延年。［5］極少有人會(huì)對(duì)武術(shù)的養(yǎng)生功能提出質(zhì)疑，人們?cè)缫哑毡檎J(rèn)識(shí)到，武術(shù)具有養(yǎng)生的功效。武術(shù)對(duì)中華博大的養(yǎng)生術(shù)的吸收與融合，使武術(shù)具有獨(dú)特的魅力，武術(shù)本身即是一種養(yǎng)生術(shù)。養(yǎng)生與武術(shù)的結(jié)合，使傳統(tǒng)武術(shù)非常重視內(nèi)在精氣神的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)武術(shù)訓(xùn)練對(duì)養(yǎng)生意識(shí)的關(guān)注與重視，并非要把養(yǎng)生的功效作為第一或唯一的目的。［6］應(yīng)該說，在養(yǎng)生促進(jìn)了武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人們也為延年益壽而選擇了武術(shù)，練武直接提高了人體的各種生理機(jī)能。武術(shù)的養(yǎng)生功效得到很好的發(fā)揮，二者的交融與互動(dòng)是歷史的必然。中華傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生功能迎合了大學(xué)生最基本的生存欲望，大學(xué)生不但要求生存，而且希望生存得更好；不但要求肉體上的健康長(zhǎng)壽，而且精神上追求愉悅舒暢，全面發(fā)展的觀念已經(jīng)深入人心，而武術(shù)的養(yǎng)生提供了一條極好的實(shí)現(xiàn)渠道。
大學(xué)生的思維能力比較活躍，經(jīng)受著各種誘惑，必然會(huì)不斷思考人生。如何在價(jià)值多元化的今天保持人的正常而和諧的全面發(fā)展，養(yǎng)生便提上了日程。武術(shù)的內(nèi)外合一、形神兼修、物我合一、師法自然能培養(yǎng)大學(xué)生的身心，使之得到和諧全面發(fā)展。武術(shù)中以人為本的人文關(guān)懷使大學(xué)生年輕的心理與人格得到合理引導(dǎo)與健康發(fā)展，武術(shù)的養(yǎng)生功能不僅對(duì)人的全面發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們整個(gè)和諧社會(huì)的構(gòu)建也有不可忽視的影響。
2.3高校武術(shù)的防身功能與人的全面發(fā)展
中華武術(shù)不僅具有強(qiáng)身健體、養(yǎng)生的價(jià)值，而且具有防身價(jià)值?！皬?qiáng)身健體”與“防身”是相輔相成的，二者缺一不可，不懂得“強(qiáng)身健體”之道就無法真正領(lǐng)悟到“防身”的精妙之處。所謂人不犯我，我不犯人。大學(xué)生無法與社會(huì)絕緣，而要主動(dòng)融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。在社會(huì)中大學(xué)生難免會(huì)遇到諸多社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，諸如劫財(cái)劫色、以強(qiáng)凌弱等。如何增強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)和能力也應(yīng)成為大學(xué)生和整個(gè)人的全面發(fā)展的重要組成部分，而武術(shù)提供了一種天然的防身功能。所謂武術(shù)防身就是人們通過習(xí)武從中可以學(xué)到和掌握一定的攻防格斗的技能，提高防身自衛(wèi)能力。武術(shù)的技擊價(jià)值常被高校武術(shù)所忽視，這是極不應(yīng)該的。其實(shí)武術(shù)的技擊價(jià)值即防身功能是武術(shù)不同于其他體育運(yùn)動(dòng)的最根本的一點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)顯然是不適宜的，但過分淡化技擊防身價(jià)值也是得不償失的，最終會(huì)墮入一種失去武術(shù)真義的花拳繡腿而毫無意義。武術(shù)講究實(shí)用集中的表現(xiàn)就在于其技擊防身功能，大學(xué)生習(xí)練武術(shù)并非為了爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，它更要體現(xiàn)一種人文精神，包括體悟人本能的技擊方法，對(duì)人體表現(xiàn)的身法以及展現(xiàn)人體的搏擊技藝。數(shù)字化時(shí)代，人們追求人文精神是在尋找人的真正本性，它是一種回歸自然的最為“純樸”的感悟。這種感悟體現(xiàn)在武術(shù)中正是來自于對(duì)人體本身能力的一種玩味，勁法的運(yùn)用與自我體驗(yàn)的一種藝術(shù)升華，而并非是那種野蠻象征的搏打廝殺。武術(shù)的防身功能給大學(xué)生返樸歸真提供了一種經(jīng)驗(yàn)的宣泄之道，滿足了人本性中文明與野蠻交織在一起的社會(huì)需求，將“野蠻”文明化的真正人生質(zhì)量的升華，從而促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.4高校武術(shù)娛樂功能與人的全面發(fā)展
“玩”和“審美”一直是人類的本性，具有高素質(zhì)的大學(xué)生更應(yīng)將兩者和諧統(tǒng)一起來，統(tǒng)一的途徑便是正當(dāng)合理的娛樂。武術(shù)將人的生物性與人的社會(huì)性完美地融于一體，武術(shù)本身就是一種文化，因而它可以直接影響人的愉快中心。武術(shù)的創(chuàng)造性可以防止審美疲勞，為娛樂注入新的活力，使娛樂成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，不斷提高娛樂的質(zhì)量。身體與精神相互影響，大學(xué)生希望把自己造就成比較接近完美而和諧發(fā)展的人，離不開身體與精神的錘煉，武術(shù)提供了這種錘煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)生習(xí)武本身就是一種“痛苦”的享受，是一種近乎完美的娛樂，武術(shù)不僅能使大學(xué)生長(zhǎng)積下來的疲憊的身心得到一種天然的釋放，在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的類似荷爾蒙的激素還會(huì)產(chǎn)生類似性的體驗(yàn)，從而使大學(xué)生對(duì)人生有了新的追求和感悟，并主動(dòng)去完善自己，最終達(dá)到全面發(fā)展。
武術(shù)是神奇的，本身有極為深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，武術(shù)的博大精深、虛懷若谷、天人合一集中滲透著深刻的人生哲理，武術(shù)能將深刻的哲理通過簡(jiǎn)單的意念與動(dòng)作表現(xiàn)出來，使人回復(fù)原始又不脫離現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到娛樂的功效。武術(shù)給人帶來的不僅是自己的娛樂，還能給觀賞者帶來愉快的享受。大學(xué)生通過武術(shù)鍛煉發(fā)展了精氣神，感悟了人生，達(dá)到了一種“實(shí)用”的娛樂境界，并將這種娛樂進(jìn)行遷移，從而使學(xué)習(xí)變成了一種樂趣，學(xué)習(xí)的過程一旦成了享受的過程，便會(huì)把大學(xué)生塑造成德智體于一體的現(xiàn)代化的真正意義上的全面發(fā)展的人。
結(jié)語(yǔ)
武術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史并且長(zhǎng)盛不衰，這與武術(shù)本身的功能價(jià)值是分不開的。武術(shù)的價(jià)值取決于武術(shù)本身的特點(diǎn)和社會(huì)需要。高校武術(shù)是高校體育的重要組成部分，武術(shù)屬于體育，但高于一般的體育。武術(shù)合健身功能、養(yǎng)生功能、防身功能、娛樂功能于一體，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 畢業(yè)論文 選題 方案設(shè)計(jì) 實(shí)驗(yàn)操作 論文撰寫
1.引言
培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、動(dòng)手能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才是現(xiàn)代高等教育的目的。畢業(yè)論文是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是大學(xué)生接觸、參與科學(xué)研究的開端，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑和手段。如何在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，有利于畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，踏上工作崗位之后，迅速適應(yīng)新的工作環(huán)境，具備較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，對(duì)于大學(xué)生的工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
2.恰當(dāng)選題
畢業(yè)論文須符合本科生的培養(yǎng)目標(biāo)[1]。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出了更新、更高的要求，如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高等院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。在學(xué)生理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。從國(guó)家發(fā)展和個(gè)人的全面發(fā)展的需要出發(fā)，畢業(yè)論文課題的選定，必須把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)緊密結(jié)合在一起[1]。
畢業(yè)論文的選題較廣泛，要注重理論來源于實(shí)踐，理論為實(shí)踐服務(wù)。因此，在畢業(yè)論文選題過程中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際。要選好畢業(yè)論文的題目，注意把握“適度”的原則，即選題的難易程度要適中，做到量力而行，避免因?yàn)槌跗谶x題的過高、過新，導(dǎo)致論文中途寫不下去的被動(dòng)局面。要根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)及興趣愛好，選擇合適的論文題目。例如，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較好的學(xué)生，具有較強(qiáng)的解決問題的能力，可以選擇實(shí)際應(yīng)用價(jià)值較強(qiáng)的題目；而對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握及實(shí)踐操作不足的學(xué)生，可以選擇具有驗(yàn)證性的論文題目。這樣的操作可以保證學(xué)生在力所能及的情況下，積極完成畢業(yè)論文，達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。
在課題選定的過程中，要注意選題的實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生將本科學(xué)習(xí)期間的獲得的理論知識(shí)得到實(shí)際的運(yùn)用。畢業(yè)論文選題的科學(xué)性、創(chuàng)新性是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的前提和關(guān)鍵[2]。因此，在畢業(yè)論文的選題上要根據(jù)專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，符合學(xué)科的發(fā)展方向，同時(shí)結(jié)合學(xué)生自身的能力和基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)生畢業(yè)后將要承擔(dān)的工作任務(wù)，盡可能地選擇與實(shí)際生產(chǎn)和工程實(shí)踐關(guān)系較密切的課題。
3.設(shè)計(jì)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案
在畢業(yè)論文選題過程中，教師首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文題目的選擇，提高畢業(yè)論文期間的效率。在這樣的作用下，學(xué)生的積極性與工作能力會(huì)得到極大提高，是探索人才培養(yǎng)多樣化的有效途徑。
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文時(shí)，向?qū)W生傳授該課題的相關(guān)研究現(xiàn)狀及最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生積極查閱文獻(xiàn)，傳授給學(xué)生查閱文獻(xiàn)的方法，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，為研究課題做好充分的準(zhǔn)備。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)，從儀器的選用、操作到數(shù)據(jù)的采集與處理。在操作過程中帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，并培養(yǎng)學(xué)生勇于鉆研的科研精神。通過實(shí)驗(yàn)過程，使學(xué)生加深對(duì)課堂理論知識(shí)的理解，提高分析問題和解決問題的能力。同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生真正將課堂所學(xué)知識(shí)用于實(shí)際操作，學(xué)以致用，為將來從事獨(dú)立的科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。
4.強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)操作能力培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來，高校中的實(shí)驗(yàn)通常被認(rèn)為是教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)，是為了加深和幫助理解課堂的教學(xué)內(nèi)容[3]。在此種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)一直停留在老師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受的階段，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)都是老師講明實(shí)驗(yàn)原理，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)儀器和藥品，講解實(shí)驗(yàn)步驟，配置實(shí)驗(yàn)藥品，詳細(xì)說明實(shí)驗(yàn)結(jié)果及數(shù)據(jù)分析，學(xué)生只需要按照要求操作，并不需要查資料、動(dòng)腦筋。
在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的實(shí)驗(yàn)操作中，首先要引導(dǎo)學(xué)生確立一切依靠自己的思想。教師由傳統(tǒng)的講解一切轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)，學(xué)生由被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐、探索。啟發(fā)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)開始之前學(xué)會(huì)查閱課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究資料，了解課題相關(guān)的實(shí)驗(yàn)的操作；在實(shí)驗(yàn)中積極動(dòng)手，勤于動(dòng)腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并迎難而上，利用平時(shí)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)及查閱的資料，解決問題；實(shí)驗(yàn)后對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)操作過程及結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，提高獨(dú)立分析和解決問題的能力。學(xué)生獨(dú)自對(duì)于實(shí)驗(yàn)總結(jié)和分析，是邏輯上升理論知識(shí)的過程，可以鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維，也為后期畢業(yè)論文的科學(xué)表達(dá)奠定基礎(chǔ)。
5.提高論文撰寫水平
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、討論，辨別實(shí)驗(yàn)過程數(shù)據(jù)的真?zhèn)闻c優(yōu)劣，使學(xué)生真正發(fā)揮積極性與主動(dòng)性，鞏固課堂所學(xué)的理論知識(shí)，并提高分析和表達(dá)能力。將實(shí)驗(yàn)操作過程中獲得的數(shù)據(jù)，結(jié)合文獻(xiàn)查閱過程中的研究背景、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)步驟、結(jié)果及討論等內(nèi)容，整合到論文中，進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫。
指導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)論文撰寫過程中，積極查閱文獻(xiàn)資料，并對(duì)課題相關(guān)的資料進(jìn)行全面瀏覽。指導(dǎo)學(xué)生勤于思考，在論文中表現(xiàn)自己的新見解、新觀點(diǎn)。在畢業(yè)論文撰寫過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文過程每個(gè)環(huán)節(jié)的管理，合理安排畢業(yè)論文進(jìn)度。指導(dǎo)教師定期檢查學(xué)生的進(jìn)度，指導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上分析和解決論文撰寫過程中的各種問題，督促學(xué)生按照畢業(yè)論文計(jì)劃按時(shí)完成各項(xiàng)工作。
6.結(jié)語(yǔ)
畢業(yè)論文是學(xué)生走出校門，踏入社會(huì)之前的最后一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，而畢業(yè)論文的整體水平是一所高校教育教學(xué)質(zhì)量的直接反映[4]，具有很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性。通過畢業(yè)論文，學(xué)生提高實(shí)踐能力、綜合能力及分析解決問題的能力。
在有限的時(shí)間內(nèi)，要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)，采用合適的方法，提高學(xué)生的綜合能力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)復(fù)合型人才。通過選擇合理的畢業(yè)論文題目，采用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在撰寫優(yōu)秀的畢業(yè)論文的同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)方面取得良好效果。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀 輔導(dǎo)員 育人
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)與證明,日益顯示出強(qiáng)大真理力量的科學(xué)發(fā)展觀,是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性指導(dǎo)思想,更是科學(xué)、有效地做好高校學(xué)生思想政治教育工作所必須堅(jiān)持的基本原則。高校輔導(dǎo)員是高校學(xué)生管理工作的直接承擔(dān)者,是高校學(xué)生思想政治工作的直接執(zhí)行者,肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重任,尤需結(jié)合工作實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅(jiān)定不移地做科學(xué)發(fā)展觀的自覺貫徹者、積極落實(shí)者和忠實(shí)執(zhí)行者,不斷促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧,其外延全面、內(nèi)涵深邃,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)方法論意義。在實(shí)踐中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)輔導(dǎo)員工作,提高教育教學(xué)質(zhì)量必須要深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。作為一名高校輔導(dǎo)員,我作如下三點(diǎn)思考。
一、以學(xué)生為本,構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的和諧體系
科學(xué)發(fā)展觀,核心是以人為本?！耙匀藶楸尽蓖怀鋈宋年P(guān)懷,注重人的發(fā)展,這就要求我們必須樹立“以學(xué)生為本”的育人觀,把“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生”作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,把尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生貫穿于育人的全過程,努力發(fā)展人的個(gè)性,提升人的精神,彰顯人的價(jià)值,促進(jìn)人的全面發(fā)展。古語(yǔ)有云:“上不失天時(shí),下不失地利,中得人和而百事不廢”,構(gòu)建和諧,人和為先。具體到輔導(dǎo)員工作來說,就是要以學(xué)生為本,構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,以學(xué)生為本是輔導(dǎo)員工作的最高理念。黨的十七大報(bào)告提出,在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作中要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),這體現(xiàn)了以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。以學(xué)生為本,在理念上不僅要著眼于教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人,同時(shí)又要尊重人、理解人、關(guān)心人,結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際、生活需要和學(xué)習(xí)需求來為學(xué)生服務(wù),提高思想政治工作的針對(duì)性,增強(qiáng)說服力,擴(kuò)大影響力;在工作方式上,要寬嚴(yán)結(jié)合、張弛有度,力求嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作基調(diào)與寬容和諧的工作理念相統(tǒng)一,做到嚴(yán)之有道、謹(jǐn)而有力,寬之有度、容而有理。通過以理服人、以情感人、以道化人,培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心、感恩之心、上進(jìn)之心,構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。
二、發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神、探尋工作規(guī)律、講求科學(xué)工作方法
科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱,包括實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律、實(shí)證求真、理性創(chuàng)新等方面。高校輔導(dǎo)員工作本身即是一門科學(xué),將科學(xué)發(fā)展觀貫徹其中,就要發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,實(shí)事求是,遵循規(guī)律,自覺運(yùn)用科學(xué)方法解決學(xué)生工作實(shí)踐中遇到的問題。將科學(xué)精神貫穿于輔導(dǎo)員工作的始終,需正確遵循輔導(dǎo)員工作規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,實(shí)事求是,正確處理好整體與局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。實(shí)事求是是輔導(dǎo)員工作的基本準(zhǔn)則,要做到因人而異,因地制宜,因材施教,根據(jù)不同學(xué)生、不同階段和不同環(huán)境采取相應(yīng)的教育措施,為每位學(xué)生量身定做符合其自身特質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)與成才之路,在思想政治教育工作實(shí)踐中,輔導(dǎo)員要做到胸懷國(guó)家、心系學(xué)校、目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn),不僅要管學(xué)生眼前“一陣子”,而且要考慮學(xué)生“一輩子”,切實(shí)提高大學(xué)生的思想覺悟與認(rèn)知能力,積極促進(jìn)其全面發(fā)展,為走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、提高實(shí)踐能力,切實(shí)用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐
科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)是一種具有極強(qiáng)方法論意義的理論,只有同實(shí)際工作緊密結(jié)合,才能落到實(shí)處,發(fā)揮作用。以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)輔導(dǎo)員工作重在實(shí)踐。首先輔導(dǎo)員要結(jié)合實(shí)踐自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)與具體要求。在工作實(shí)踐中,要堅(jiān)決清除那些不適應(yīng)、不符合科學(xué)做好學(xué)生工作的觀念和想法,做到和諧工作理念了然于心、科學(xué)工作思路胸有成竹;其次在學(xué)生工作實(shí)踐中要堅(jiān)持和諧理念,發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,總結(jié)科學(xué)規(guī)律,運(yùn)用科學(xué)方法,按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體要求解剖自我、審視工作;再次要在破解學(xué)生工作難題的過程中提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的能力,對(duì)于事關(guān)大學(xué)生切身利益的心理健康輔助、家庭困難學(xué)生資助、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,要堅(jiān)持以學(xué)生為本,在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下選準(zhǔn)切入點(diǎn)、探索新思路,在攻堅(jiān)破難的過程中不斷提高踐行科學(xué)發(fā)展觀的能力。
新世紀(jì)新階段,社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜,大學(xué)生思想政治教育工作面臨新困難、新挑戰(zhàn),科學(xué)發(fā)展觀的提出為我們迎難而上、直面挑戰(zhàn)提供了有力的理論武器。我們要始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)輔導(dǎo)員工作,在積極學(xué)習(xí)、解剖自我的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展理解力,在構(gòu)建和諧、服務(wù)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展貫徹力,在遵循規(guī)律、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新力,在攻堅(jiān)破難、教育學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展執(zhí)行力,從而全面、科學(xué)、有效地引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。
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