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篇1

論文摘要　使用后評價是指對建筑，建筑綜合體及建成環(huán)境所開展的一套系統(tǒng)的評價程序與方法。它關(guān)注的是建成環(huán)境的實際使用狀況以及使用者的意見和要求。通過收集使用者的意見和建議，以及將建筑師與規(guī)劃師的規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)與建筑及其環(huán)境的實際使用情況加以比較，使用后評價者能為建筑師與規(guī)劃師提供極具價值的反饋信息，使建筑師與規(guī)劃師得以據(jù)此有針對性地改進(jìn)其規(guī)劃設(shè)計工作。本文簡要介紹建筑使用后評價的意義和重要性，建筑使用后評價的發(fā)展簡史以及建筑使用后評價常用的技術(shù)和方法。

一、使用后評價的意義和重要性

1.使用后評價的概念

使用后評價（Post Occupancy Evaluation，簡稱POE）是指對建筑物及其環(huán)境在建成并使用一段時間后進(jìn)行的一套系統(tǒng)的評價程序和方法。它關(guān)注的是建筑及其環(huán)境的實際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對建筑與規(guī)劃的預(yù)期目的與實際使用情況加以對照、比較，收集反饋信息，以便為將來同類建筑與環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計和建筑決策提供可靠的客觀依據(jù)。

2.反饋機制的作用

控制論、信息論和系統(tǒng)論是人類在20世紀(jì)提出的三大理論。維納提出控制論的核心，就是特別重視反饋機制的作用。維納的控制論論述了人類、動物和機器是如何利用反饋信息來學(xué)習(xí)、調(diào)整并改進(jìn)自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運動員為例，每發(fā)出一箭，都要了解所射之箭偏離靶心的信息，作為調(diào)整下一次射箭的依據(jù)，使之越來越準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。開展使用后評價的目的就是在規(guī)劃與建筑設(shè)計中建立反饋機制。缺乏這一過程，規(guī)劃與建筑設(shè)計的程序就不完整。

歐美建筑界通過使用后評價發(fā)現(xiàn)，大量建筑物中存在的缺點、不足和問題，是由于建筑設(shè)計不當(dāng)造成的。這些問題若不是通過使用后評價及時發(fā)現(xiàn)，就可能在類似的其它工程中一再發(fā)生，甚至延續(xù)數(shù)十年而得不到發(fā)現(xiàn)和解決，將造成極大的損失。

3.“以人為本”價值觀的體現(xiàn)

規(guī)劃與建筑設(shè)計的根本目的，是要創(chuàng)造適用、健康、安全、節(jié)約資源能源和有利于保護(hù)環(huán)境的建筑空間、場所等人工環(huán)境，來滿足人們的各種使用需求（包括居住、工作、生產(chǎn)、休閑與娛樂等各種活動）。因此，如何體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，為建筑物的使用者著想，為他們設(shè)計良好、適用的建筑空間，是建筑師義不容辭的職責(zé)所在，也是衡量建筑設(shè)計水平優(yōu)劣、質(zhì)量高低的根本判別準(zhǔn)則。

4.使用后評價的作用

一個建成的建筑物及其環(huán)境是否令人滿意？有無需要改進(jìn)的地方？對于這些問題，使用者最有發(fā)言權(quán)。因為他們長期在其中居住、工作、生活，最有切身體會，他們的意見也因此而極具參考價值。

歸納使用后評價的作用，主要體現(xiàn)在以下幾點：

①有助于改善建成環(huán)境的質(zhì)量與功能，使之更好地滿足使用者的要求；

②有助于促進(jìn)建筑設(shè)計與城市規(guī)劃理論的發(fā)展，形成導(dǎo)則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；

③有助于提高建筑師、規(guī)劃師的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。《紅樓夢》云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。俗話也說：“木匠要巧，郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)同時具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求，不熟悉人們在建筑空間中發(fā)生的行為模式和引發(fā)的環(huán)境心理狀況，是難以勝任建筑師和規(guī)劃師的工作的。而使用后調(diào)研與評價正是建筑師、規(guī)劃師了解、熟悉服務(wù)對象，提高自己業(yè)務(wù)能力和修養(yǎng)的一項基本功。

④有助于科學(xué)地檢驗和評價規(guī)劃與建筑設(shè)計方案是否合理、是否優(yōu)秀。如同評價影視作品設(shè)有金雞獎、百花獎，要依賴專家的評價和觀眾的評價一樣，對于規(guī)劃與建筑設(shè)計的評價，也一樣既要依靠專家的評價，又要依靠群眾的評價，二者不可或缺。而此二者的評價都涵括在使用后評價的范疇之中。

⑤有助于建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展和四節(jié)一環(huán)保（節(jié)材、節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水）建筑的實現(xiàn)。

使用后評價的最新發(fā)展：綠色建筑使用后評價，著重于對建筑的四節(jié)一環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的考量，對建筑業(yè)落實科學(xué)發(fā)展觀、建成環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會起重要作用。

二、使用后評價發(fā)展簡史

1.發(fā)達(dá)國家的使用后評價[1]

首個嚴(yán)格意義上的POE發(fā)生在上世紀(jì)60年代。最早是由Osmond等人于1966年對精神病院和監(jiān)獄等特種建筑開展使用后調(diào)研。這些工作著重調(diào)查評估這些特種建筑對特殊使用者的健康、安全和心理的影響，并為今后改進(jìn)同類建筑設(shè)計提供依據(jù)。

自上世紀(jì)60年代末至整個70年代，發(fā)達(dá)國家建筑界有若干重要的相關(guān)論著發(fā)表。如1969年，Robert Sommer出版著作《私人空間：設(shè)計的行為基礎(chǔ)》（Personal Space:The Behavioral Basis of Design）;1974年，又出版《緊密空間：硬的建筑及如何使之人性化》（Tight Spaces:Hard Architecture andHow to Humanize it）;1975年，Edward T.Hall出版了《建筑界中的第四維度：建筑對人之行為的影響》（The Fourth Dimensionin Architecture:The Impact of Building onMan’s Behavior）?？梢姡?dāng)時西方建筑界已十分關(guān)注建筑設(shè)計與人的行為之間的相互關(guān)系。使用后評價的開展正是與這些理論動向密切相關(guān)的。在此背景下，1968年西方建筑界成立了“環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會”，其成員包括建筑師、規(guī)劃師、設(shè)備工程師、室內(nèi)設(shè)計師、心理學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家等。70年代后期，發(fā)達(dá)國家建筑界又陸續(xù)出版了一批著作，涉及使用后評價方法及案例研究，并辦有專門的雜志，如《環(huán)境與行為》（《Environment and Behavior》）、《環(huán)境心理學(xué)報》（《The Journal ofEnvironmental Psychology》）、《建筑學(xué)和現(xiàn)代建筑》（《Architecture and ProgressiveArchitecture》）等。在這些重要建筑類雜志上，也重視POE論文的發(fā)表。

尤其值得一提的是，C h r i s t o p h e rAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》（《Notes on the Synthesis ofForm》）;于1969年出版了《模式生成住宅》（《Houses Generated by Patterns》），后又于1977年出版了《模式語言》（《A PatternLanguage》）。這些著作對建筑使用后評價的開展起到重要的指導(dǎo)和推動作用。

1975年，美國成立了《通用設(shè)施管理》（《General Services Administration》）機構(gòu)，開始對辦公建筑的性能開展可測量指標(biāo)的研究。自上世紀(jì)60-80年代，美國已對學(xué)生公寓、醫(yī)院、住宅公寓、辦公建筑、學(xué)校建筑、軍隊營房等建筑廣泛地開展使用后評價研究，發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)據(jù)收集、分析技術(shù)，主客觀評價指標(biāo)、評價模型及設(shè)計導(dǎo)則等方法體系，包括調(diào)研、訪談、系統(tǒng)觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術(shù)手段。

在英國，70年代也出版了有影響的關(guān)于POE的著作，如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》（《Building Performance》）一書，影響相當(dāng)廣泛。

總之，到80年代，在歐美等發(fā)達(dá)國家，POE已成為政府和建筑界的例行活動。一些建筑學(xué)院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國以外，在歐洲、大洋洲和日本，有三個重要的組織在執(zhí)行POE研究。它們是：

①歐洲的IAPS（《InternationalAssociation for the Study of People&TheirPhysical Surroundings》）(國際人與實體環(huán)境研究協(xié)會)；

②澳洲、新西蘭和東南亞的PAPER:《People&The Physical EnvironmentResearch Association》（《人與實體環(huán)境研究協(xié)會》）；

③日本的MERA：《Man-EnvironmentResearch Association》（《人與環(huán)境研究協(xié)會》）。

發(fā)達(dá)國家早在上世紀(jì)60年代就開始探索生態(tài)建筑學(xué)和開始環(huán)境影響評價，注意建筑的可持續(xù)發(fā)展問題和與自然生態(tài)、環(huán)保的關(guān)系。隨著能源危機和環(huán)境資源問題的加劇，自80年代起，西方發(fā)達(dá)國家開始更加關(guān)注綠色建筑。如美國成立綠色建筑協(xié)會USGBC（United StatesGreen Building Council）。有關(guān)綠色建筑與建筑環(huán)境評價的方法體系也紛紛推出。如英國建筑研究所（BRE）于1990年推出的“建筑環(huán)境評價方法（BREEAM）”，美國綠色建筑委員會于1993年推出的“LEED綠色建筑等級體系”；1996年由加拿大、美國、英國、法國等14個國家參加的“GBC綠色建筑挑戰(zhàn)”。還有德國的生態(tài)導(dǎo)則LNB及ECO-PRO、澳大利亞的建筑環(huán)境評價體系NABERS、挪威的ECO profile，荷蘭的ECO Quantum，法國的ESCALE、EQUER，日本的《環(huán)境共生住宅A-Z》等。這些評價體系對建筑是否節(jié)能、環(huán)保的性能標(biāo)準(zhǔn)給出系統(tǒng)的分析與評估方法，并設(shè)計了各類圖表及電腦軟件，便于設(shè)計者或使用者評估。

2.我國的使用后評價

我國的建成環(huán)境使用后評價及相關(guān)工作，是從上世紀(jì)70年代末80年代初開始的。常懷生先生于1982年在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，并于1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其中介紹了日本的環(huán)境評價工作。1992年常先生著手調(diào)查全國9個城市123戶住宅、4個城市7家醫(yī)院近60間病房，以及深圳6棟辦公樓近40間辦公室。其評價實踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。后來，他又在1999年《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與心理學(xué)》一書中介紹了POE的理論和方法。

關(guān)于建筑物理環(huán)境的專項使用后評價方法的研究也在80年代陸續(xù)展開。例如，楊公俠先生于1984年出版的《視覺與視覺環(huán)境》一書，結(jié)合視覺環(huán)境進(jìn)行環(huán)境評價研究。

筆者曾于上世紀(jì)80年代研究廳堂音質(zhì)的評價方法，并在此基礎(chǔ)上，擴大到對居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量的使用后評價。1990-1993年間，在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，筆者對4城市17個居住區(qū)居民進(jìn)行居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。

1998年在《建筑百家言》[2]一書中，筆者發(fā)表了《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文，強調(diào)了在我國建筑界開展使用后評價的重要性。此后，筆者在華南理工大學(xué)建筑設(shè)計及其理論專業(yè)招收博士生，開展建筑使用后評價的較為系統(tǒng)的研究。目前已先后有朱小雷、陳建華、尹朝暉等三位博士生畢業(yè)。另有若干位博士生仍在這一領(lǐng)域耕耘。他們分別就使用后評價方法體系以及城市休憩性文化廣場、住宅、大學(xué)校園教學(xué)建筑以及辦公建筑等建筑環(huán)境開展較為深入的使用后評價研究。朱小雷博士還于2005年出版了《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書。

1993年，在吉林召開了我國首次“建筑與心理學(xué)”研討會。李道增先生于1999年出版了《環(huán)境行為學(xué)概論》一書。胡正凡、林玉蓮于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境、行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點。

莊惟敏于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法。他結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實態(tài)，收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。

關(guān)于綠色建筑評價的研究，我國在進(jìn)入本世紀(jì)以來也有很大發(fā)展。如2001年建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心制訂了《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點與技術(shù)導(dǎo)則》。同時多家科研機構(gòu)、設(shè)計單位合作，制訂了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評價體系》，并出版了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》。另外《現(xiàn)代房地產(chǎn)綠色開發(fā)與評價》一書也于2003年出版。同年8月，由清華大學(xué)等九家單位合作，完成了《綠色奧運建筑評估體系》。1996年香港地區(qū)參照英國的BREEAM，建立了HK-BEAM。1999年臺灣地區(qū)也推出了《綠色建筑解說與評估手冊》。[3]

三、評價學(xué)要點

使用后評價涉及評價學(xué)，因此有必要了解一下評價學(xué)的要點。

首先，評價可分為客觀評價與主觀評價兩大類，并且應(yīng)當(dāng)以后者作為出發(fā)點和歸宿。尤其是使用后評價，更關(guān)注使用者的主觀感受，如滿意不滿意，舒適不舒適，方便不方便等。

其次，評價可以按定量和定性的方式進(jìn)行。通常客觀評價多依賴于定量指標(biāo)進(jìn)行，而主觀評價則多以定性的方式進(jìn)行，但也可以利用諸如語義學(xué)標(biāo)度等方法予以量化，使之能輸入計算機進(jìn)行統(tǒng)計分析。

再者，評價通常還會依靠一套指標(biāo)集（或稱因子集、參量集）來進(jìn)行。這些指標(biāo)要求是彼此獨立的，并且對于所評價的對象而言，應(yīng)當(dāng)是力求完備的。對各指標(biāo)還應(yīng)尋求適當(dāng)?shù)娜菹藓蛢?yōu)選范圍。

探討主客觀指標(biāo)之間的相互關(guān)系是評價學(xué)的核心問題之一。如何由各單項指標(biāo)的評價合成為綜合評價，也是值得探討的問題。

另外，依靠什么人去評價，用何種技術(shù)方法去評價，也是十分重要的評價學(xué)內(nèi)容。

四、使用后評價的常用技術(shù)和方法

1.文獻(xiàn)資料收集與分析

通常需要收集的資料包括有關(guān)建筑設(shè)計圖紙、維修記錄及變更設(shè)計的情況。若是欲進(jìn)行綠色建筑評估，則還應(yīng)包括用電、耗能的記錄等資料。

2.現(xiàn)場踏勘與測量

進(jìn)行現(xiàn)場踏勘的目的是熟悉欲評價之建筑及其環(huán)境。專項評價還應(yīng)包括必要的測量：如光學(xué)、聲學(xué)、熱工學(xué)與室內(nèi)空氣品質(zhì)測量等。

3.問卷調(diào)查與訪談

調(diào)查訪談的對象主要是建筑的使用者，也包括該建筑的服務(wù)與管理人員。有時還需要向相關(guān)專家（包括建筑師、規(guī)劃師）作調(diào)查、訪談。例如，欲評價觀演建筑設(shè)計是否良好，則可向音樂家、樂隊指揮、演員、導(dǎo)演及劇場經(jīng)理等作調(diào)查和訪談。

若涉及的調(diào)查訪問對象過多，則需采用隨機采樣的原則來獲得調(diào)查對象的樣本。若所需研究、評價的項目與被調(diào)查者的身份與社會統(tǒng)計屬性有關(guān)（年齡、性別、職業(yè)、民族、收入等），則尚須記錄這些信息資料，以供后期分析之用。

設(shè)計調(diào)查問卷也有許多講究。通常須涉及對使用者的健康、安全，工作效率與生活方便性和心理舒適性等方面的問題。如詢問何項設(shè)計是成功的？何者是失敗的？某工作與活動空間的面積、體積是否足夠？各房間之間的空間關(guān)系是否恰當(dāng)(包括平面關(guān)系和豎向關(guān)系)？交通面積和路徑（包括門廳、過道、樓梯等）是否足夠與恰當(dāng)？指向性是否明確？物理環(huán)境（聲、光、熱、空調(diào)、通風(fēng)、遮陽）等是否滿意？墻、地板、天花等各界面的裝修材料是否合適？建筑外觀及美學(xué)效果如何？使用者在各種空間中所感受到的領(lǐng)域感、私密度如何？是否便于社交接觸？建筑物是否便于變更使用？是否便于維修等等。同時，還可詢問是否需要某些使用者認(rèn)為必需，而所在建筑又缺乏的房間或設(shè)施以及使用者對改進(jìn)設(shè)計的建議等。

關(guān)于空間利用率的調(diào)研，可以詢問使用者在一個平均周內(nèi)，花多少時間于某個空間。具體時間（小時數(shù)）可按每4~5小時分檔。

為了量化主觀評價，可采用語義學(xué)級差標(biāo)度法來獲取評分。通常采用4、5、7、9、乃至11級標(biāo)度。例如：

采用4點標(biāo)度的好處是不設(shè)中間態(tài)度，要么是正的評價，要么是負(fù)的評價。如：

當(dāng)欲作某專項使用后評價，在設(shè)計問卷時，可以把其它項目的問題也夾雜其中，以一種不經(jīng)意的方式來調(diào)研，避免誘導(dǎo)、暗示的作用，以便更真實地了解到使用者的反應(yīng)。

4.直接觀察與行為記錄

對人們?nèi)绾问褂媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施進(jìn)行直接觀察，并利用草圖來記錄其行為，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是行為科學(xué)研究的一項基本方法。例如陳建華等人[4]在對嶺南地區(qū)休憩性文化廣場所做的使用后評價中，就曾利用此方法發(fā)現(xiàn)喬木下人群的若干行為模式，包括主要使用人群的年齡、性別、利用時間和人數(shù)的分布，人群集聚特性與活動類型等，并得出在設(shè)計休憩性文化廣場喬木下空間時，應(yīng)注意其坐椅的布置和設(shè)計，注意周圍景物的可視性等設(shè)計導(dǎo)則。

5.拍照與錄像

定期或不定期地對人們?nèi)绾卫媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施的行為加以拍照、錄像，也是行為記錄的一種常用方法，可作為直接觀察和草圖記錄法之補充。朱小雷[5]在對華南理工大學(xué)文化廣場作使用后評價時，曾于2002年4月24日下午利用拍照記錄行為資料。圖1是他在半小時內(nèi)每隔5~7分鐘對該廣場的拍攝樣本。通過拍照，他發(fā)現(xiàn)了一些空間異用行為，如有18人在中央主花壇就座，說明原設(shè)計在花壇邊布置的坐位數(shù)量不足，或坐位設(shè)計不舒適。他并發(fā)現(xiàn)有小車開到廣場中停車。這顯然不符合設(shè)計者設(shè)計該文化廣場之初衷，說明設(shè)計者未采取有效措施，來防護(hù)類似行為之發(fā)生。拍攝還發(fā)現(xiàn)跆拳道小組和交誼舞小組共同利用該場地作為活動空間，但在時間上有沖突等問題。

6.認(rèn)知地圖與使用方式記錄

讓被訪者畫出某建筑環(huán)境或空間的認(rèn)知地圖或意象圖式，也是一項行為與環(huán)境心理學(xué)的調(diào)研方法，從中可以了解建筑等認(rèn)知對象在使用者心目中的印象，以及使用者是如何感知所處的建筑空間環(huán)境的。此外，提供給被訪者一些建筑的平面圖，讓被訪者畫出（或用文字注明）其是如何利用該空間的，也是一項輔助的調(diào)研方法。如尹朝暉[6]在對珠三角地區(qū)住宅實施的使用后評價中，就利用此方法了解到居民如何使用住宅的許多細(xì)節(jié)和方式。圖2示出部分居民住宅的使用方式記錄圖。她從中歸納出居民有希望設(shè)獨立書房和第二主臥室的傾向；居民有希望主臥室有私密化個人休閑空間或讀書空間的傾向；有自己劃分出玄關(guān)的傾向；居民有喜歡在客廳設(shè)置酒吧、裝飾柜或魚缸的傾向；以及多數(shù)居民較喜歡圓形餐桌，較重視陽臺的休閑功能等意向。

7.變更設(shè)計與改變空間使用功能的記錄

在了解使用者對建筑空間與設(shè)施的使用方式時，注意了解使用者是否及如何變更設(shè)計和改動原設(shè)計空間的使用功能等信息，具有特別重要的價值。這些行為的發(fā)生說明設(shè)計者的意圖未能被實際使用者接受，二者發(fā)生差異。這些反饋信息提示設(shè)計者今后在設(shè)計類似建筑和布置同類設(shè)施時，應(yīng)特別注意加以改善的地方。

8.利用圖片或虛擬仿真技術(shù)來進(jìn)行主觀優(yōu)選試驗

何種設(shè)計方案和建筑空間環(huán)境更為使用者所青睞？欲對此有所了解有時可利用相片、設(shè)計圖案、計算機仿真乃至虛擬現(xiàn)實技術(shù)提供給被調(diào)查、訪問的對象，供他們進(jìn)行主觀擇優(yōu)試驗。通?？刹捎枚弑容^擇一或多者比較排序等方法。所提供的供擇優(yōu)、排序的圖片，或虛擬仿真場景，最好在某一參量上加以變化，而其它參量盡量保持不變，以便了解被試者對某一參量的優(yōu)選意向。由于計算機仿真技術(shù)容易做到僅讓單一變量變化，故特別適宜于此種主觀優(yōu)選或排序試驗。至于所提供的圖片或場景是否需要十分逼真，則應(yīng)視所進(jìn)行的試驗?zāi)康亩āＭǔＶ灰辉囌吣茏鞒鰞?yōu)選、排序判斷即可。

9.數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法

對所收集到的調(diào)研資料、信息，尤其是量化數(shù)據(jù)尚需根據(jù)評價的旨趣進(jìn)行一些統(tǒng)計分析處理。常用的數(shù)理統(tǒng)計分析包括以下幾項:

⑴平均值分析：可以了解大多數(shù)人的中心判斷傾向；

⑵標(biāo)準(zhǔn)差分析：可以了解調(diào)查對象意見的分歧、離散程度；

⑶相關(guān)分析：可以了解調(diào)查參量之間的關(guān)聯(lián)程度；

⑷獨立性檢驗：可以檢驗調(diào)查參量之間是否相互獨立；

⑸因子分析與主成份分析：可以了解哪些潛在的重要因子在起作用；

⑹回歸分析：可以將所欲預(yù)報的參量（因變量）用一個或若干個自變量來定量地表示。

由于數(shù)理統(tǒng)計涉及專門的課程，為了更好地開展使用后評價，建筑師、規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)學(xué)一點統(tǒng)計學(xué)?，F(xiàn)在已有專門的應(yīng)用統(tǒng)計分析軟件可以利用（如SPSS統(tǒng)計軟件）。

10.小結(jié)

綜上所述，建成環(huán)境的POE主要可分為三個層面進(jìn)行：其一是在技術(shù)層面上進(jìn)行。主要是根據(jù)現(xiàn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的一套客觀指標(biāo)來檢驗；其二是從功能層面上進(jìn)行，主要涉及各類專門建筑的功能，如醫(yī)院、超市、劇場等；其三是從行為層面進(jìn)行。這一類的POE更加關(guān)注的是使用者是如何使用空間的，其行為規(guī)律如何，以及環(huán)境心理效應(yīng)。要考慮人體測量學(xué)、人類工程學(xué)的因素，注重研究建筑空間的次序、位置、相互關(guān)系、形狀、比例、尺度、細(xì)部等對人的行為和心理的影響，包括私密性、領(lǐng)域感、安全感、社交距離、親切感、方向感、舒適感及對環(huán)境的認(rèn)知等。

各類建筑使用后評價研究還在發(fā)展之中，尤其在國內(nèi)建筑界還未引起足夠重視。然而使用后評價無疑具有十分重要的價值，是當(dāng)今建筑學(xué)研究的一個重要方向。希望有更多的同行予以關(guān)注，共同推動使用后評價研究的進(jìn)一步開展。

參考文獻(xiàn)

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篇2

論文摘要使用后評價是指對建筑，建筑綜合體及建成環(huán)境所開展的一套系統(tǒng)的評價程序與方法。它關(guān)注的是建成環(huán)境的實際使用狀況以及使用者的意見和要求。通過收集使用者的意見和建議，以及將建筑師與規(guī)劃師的規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)與建筑及其環(huán)境的實際使用情況加以比較，使用后評價者能為建筑師與規(guī)劃師提供極具價值的反饋信息，使建筑師與規(guī)劃師得以據(jù)此有針對性地改進(jìn)其規(guī)劃設(shè)計工作。本文簡要介紹建筑使用后評價的意義和重要性，建筑使用后評價的發(fā)展簡史以及建筑使用后評價常用的技術(shù)和方法。

一、使用后評價的意義和重要性

1.使用后評價的概念使用后評價（PostOccupancyEvaluation,簡稱POE）是指對建筑物及其環(huán)境在建成并使用一段時間后進(jìn)行的一套系統(tǒng)的評價程序和方法。它關(guān)注的是建筑及其環(huán)境的實際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對建筑與規(guī)劃的預(yù)期目的與實際使用情況加以對照、比較，收集反饋信息，以便為將來同類建筑與環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計和建筑決策提供可靠的客觀依據(jù)。

2.反饋機制的作用控制論、信息論和系統(tǒng)論是人類在20世紀(jì)提出的三大理論。維納提出控制論的核心，就是特別重視反饋機制的作用。維納的控制論論述了人類、動物和機器是如何利用反饋信息來學(xué)習(xí)、調(diào)整并改進(jìn)自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運動員為例，每發(fā)出一箭，都要了解所射之箭偏離靶心的信息，作為調(diào)整下一次射箭的依據(jù)，使之越來越準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。開展使用后評價的目的就是在規(guī)劃與建筑設(shè)計中建立反饋機制。缺乏這一過程，規(guī)劃與建筑設(shè)計的程序就不完整。

歐美建筑界通過使用后評價發(fā)現(xiàn)，大量建筑物中存在的缺點、不足和問題，是由于建筑設(shè)計不當(dāng)造成的。這些問題若不是通過使用后評價及時發(fā)現(xiàn)，就可能在類似的其它工程中一再發(fā)生，甚至延續(xù)數(shù)十年而得不到發(fā)現(xiàn)和解決，將造成極大的損失。

3.“以人為本”價值觀的體現(xiàn)規(guī)劃與建筑設(shè)計的根本目的，是要創(chuàng)造適用、健康、安全、節(jié)約資源能源和有利于保護(hù)環(huán)境的建筑空間、場所等人工環(huán)境，來滿足人們的各種使用需求（包括居住、工作、生產(chǎn)、休閑與娛樂等各種活動）。因此，如何體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，為建筑物的使用者著想，為他們設(shè)計良好、適用的建筑空間，是建筑師義不容辭的職責(zé)所在，也是衡量建筑設(shè)計水平優(yōu)劣、質(zhì)量高低的根本判別準(zhǔn)則。

4.使用后評價的作用一個建成的建筑物及其環(huán)境是否令人滿意？有無需要改進(jìn)的地方？對于這些問題，使用者最有發(fā)言權(quán)。因為他們長期在其中居住、工作、生活，最有切身體會，他們的意見也因此而極具參考價值。

歸納使用后評價的作用，主要體現(xiàn)在以下幾點：

①有助于改善建成環(huán)境的質(zhì)量與功能，使之更好地滿足使用者的要求；②有助于促進(jìn)建筑設(shè)計與城市規(guī)劃理論的發(fā)展，形成導(dǎo)則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；③有助于提高建筑師、規(guī)劃師的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力?！都t樓夢》云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。俗話也說：“木匠要巧，郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)同時具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求，不熟悉人們在建筑空間中發(fā)生的行為模式和引發(fā)的環(huán)境心理狀況，是難以勝任建筑師和規(guī)劃師的工作的。而使用后調(diào)研與評價正是建筑師、規(guī)劃師了解、熟悉服務(wù)對象，提高自己業(yè)務(wù)能力和修養(yǎng)的一項基本功。

④有助于科學(xué)地檢驗和評價規(guī)劃與建筑設(shè)計方案是否合理、是否優(yōu)秀。如同評價影視作品設(shè)有金雞獎、百花獎，要依賴專家的評價和觀眾的評價一樣，對于規(guī)劃與建筑設(shè)計的評價，也一樣既要依靠專家的評價，又要依靠群眾的評價，二者不可或缺。而此二者的評價都涵括在使用后評價的范疇之中。

⑤有助于建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展和四節(jié)一環(huán)保（節(jié)材、節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水）建筑的實現(xiàn)。

使用后評價的最新發(fā)展：綠色建筑使用后評價，著重于對建筑的四節(jié)一環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的考量，對建筑業(yè)落實科學(xué)發(fā)展觀、建成環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會起重要作用。

二、使用后評價發(fā)展簡史

1.首個嚴(yán)格意義上的POE發(fā)生在上世紀(jì)60年代。最早是由Osmond等人于1966年對精神病院和監(jiān)獄等特種建筑開展使用后調(diào)研。這些工作著重調(diào)查評估這些特種建筑對特殊使用者的健康、安全和心理的影響，并為今后改進(jìn)同類建筑設(shè)計提供依據(jù)。

自上世紀(jì)60年代末至整個70年代，發(fā)達(dá)國家建筑界有若干重要的相關(guān)論著發(fā)表。如1969年，RobertSommer出版著作《私人空間：設(shè)計的行為基礎(chǔ)》（PersonalSpace:TheBehavioralBasisofDesign）；1974年，又出版《緊密空間：硬的建筑及如何使之人性化》（TightSpaces:HardArchitectureandHowtoHumanizeit）；1975年，EdwardT.Hall出版了《建筑界中的第四維度：建筑對人之行為的影響》（TheFourthDimensioninArchitecture:TheImpactofBuildingonMan’sBehavior）?？梢?，當(dāng)時西方建筑界已十分關(guān)注建筑設(shè)計與人的行為之間的相互關(guān)系。使用后評價的開展正是與這些理論動向密切相關(guān)的。在此背景下，1968年西方建筑界成立了“環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會”，其成員包括建筑師、規(guī)劃師、設(shè)備工程師、室內(nèi)設(shè)計師、心理學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家等。70年代后期，發(fā)達(dá)國家建筑界又陸續(xù)出版了一批著作，涉及使用后評價方法及案例研究，并辦有專門的雜志，如《環(huán)境與行為》（《EnvironmentandBehavior》）、《環(huán)境心理學(xué)報》（《TheJournalofEnvironmentalPsychology》）、《建筑學(xué)和現(xiàn)代建筑》（《ArchitectureandProgressiveArchitecture》）等。在這些重要建筑類雜志上，也重視POE論文的發(fā)表。

尤其值得一提的是，ChristopherAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》（《NotesontheSynthesisofForm》）；于1969年出版了《模式生成住宅》（《HousesGeneratedbyPatterns》），后又于1977年出版了《模式語言》（《APatternLanguage》）。這些著作對建筑使用后評價的開展起到重要的指導(dǎo)和推動作用。

1975年，美國成立了《通用設(shè)施管理》（《GeneralServicesAdministration》）機構(gòu)，開始對辦公建筑的性能開展可測量指標(biāo)的研究。自上世紀(jì)60-80年代，美國已對學(xué)生公寓、醫(yī)院、住宅公寓、辦公建筑、學(xué)校建筑、軍隊營房等建筑廣泛地開展使用后評價研究，發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)據(jù)收集、分析技術(shù)，主客觀評價指標(biāo)、評價模型及設(shè)計導(dǎo)則等方法體系，包括調(diào)研、訪談、系統(tǒng)觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術(shù)手段。

在英國，70年代也出版了有影響的關(guān)于POE的著作，如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》（《BuildingPerformance》）一書，影響相當(dāng)廣泛。

總之，到80年代，在歐美等發(fā)達(dá)國家，POE已成為政府和建筑界的例行活動。一些建筑學(xué)院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國以外，在歐洲、大洋洲和日本，有三個重要的組織在執(zhí)行POE研究。它們是：

①歐洲的IAPS（《InternationalAssociationfortheStudyofPeople&TheirPhysicalSurroundings》）（國際人與實體環(huán)境研究協(xié)會）；②澳洲、新西蘭和東南亞的PAPER:《People&ThePhysicalEnvironmentResearchAssociation》（《人與實體環(huán)境研究協(xié)會》）；③日本的MERA：《Man-EnvironmentResearchAssociation》（《人與環(huán)境研究協(xié)會》）。

發(fā)達(dá)國家早在上世紀(jì)60年代就開始探索生態(tài)建筑學(xué)和開始環(huán)境影響評價，注意建筑的可持續(xù)發(fā)展問題和與自然生態(tài)、環(huán)保的關(guān)系。隨著能源危機和環(huán)境資源問題的加劇，自80年代起，西方發(fā)達(dá)國家開始更加關(guān)注綠色建筑。如美國成立綠色建筑協(xié)會USGBC（UnitedStatesGreenBuildingCouncil）。有關(guān)綠色建筑與建筑環(huán)境評價的方法體系也紛紛推出。如英國建筑研究所（BRE）于1990年推出的“建筑環(huán)境評價方法（BREEAM）”，美國綠色建筑委員會于1993年推出的“LEED綠色建筑等級體系”；1996年由加拿大、美國、英國、法國等14個國家參加的“GBC綠色建筑挑戰(zhàn)”。還有德國的生態(tài)導(dǎo)則LNB及ECO-PRO、澳大利亞的建筑環(huán)境評價體系NABERS、挪威的ECOprofile,荷蘭的ECOQuantum,法國的ESCALE、EQUER，日本的《環(huán)境共生住宅A-Z》等。這些評價體系對建筑是否節(jié)能、環(huán)保的性能標(biāo)準(zhǔn)給出系統(tǒng)的分析與評估方法，并設(shè)計了各類圖表及電腦軟件，便于設(shè)計者或使用者評估。

2.我國的使用后評價我國的建成環(huán)境使用后評價及相關(guān)工作，是從上世紀(jì)70年代末80年代初開始的。常懷生先生于1982年在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，并于1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其中介紹了日本的環(huán)境評價工作。1992年常先生著手調(diào)查全國9個城市123戶住宅、4個城市7家醫(yī)院近60間病房，以及深圳6棟辦公樓近40間辦公室。其評價實踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。后來，他又在1999年《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與心理學(xué)》一書中介紹了POE的理論和方法。

關(guān)于建筑物理環(huán)境的專項使用后評價方法的研究也在80年代陸續(xù)展開。例如，楊公俠先生于1984年出版的《視覺與視覺環(huán)境》一書，結(jié)合視覺環(huán)境進(jìn)行環(huán)境評價研究。

筆者曾于上世紀(jì)80年代研究廳堂音質(zhì)的評價方法，并在此基礎(chǔ)上，擴大到對居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量的使用后評價。1990-1993年間，在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，筆者對4城市17個居住區(qū)居民進(jìn)行居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。

1998年在《建筑百家言》[2]一書中，筆者發(fā)表了《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文，強調(diào)了在我國建筑界開展使用后評價的重要性。此后，筆者在華南理工大學(xué)建筑設(shè)計及其理論專業(yè)招收博士生，開展建筑使用后評價的較為系統(tǒng)的研究。目前已先后有朱小雷、陳建華、尹朝暉等三位博士生畢業(yè)。另有若干位博士生仍在這一領(lǐng)域耕耘。他們分別就使用后評價方法體系以及城市休憩性文化廣場、住宅、大學(xué)校園教學(xué)建筑以及辦公建筑等建筑環(huán)境開展較為深入的使用后評價研究。朱小雷博士還于2005年出版了《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書。

1993年，在吉林召開了我國首次“建筑與心理學(xué)”研討會。李道增先生于1999年出版了《環(huán)境行為學(xué)概論》一書。胡正凡、林玉蓮于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境、行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點。

莊惟敏于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法。他結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實態(tài)，收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。

關(guān)于綠色建筑評價的研究，我國在進(jìn)入本世紀(jì)以來也有很大發(fā)展。如2001年建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心制訂了《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點與技術(shù)導(dǎo)則》。同時多家科研機構(gòu)、設(shè)計單位合作，制訂了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評價體系》，并出版了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》。另外《現(xiàn)代房地產(chǎn)綠色開發(fā)與評價》一書也于2003年出版。同年8月，由清華大學(xué)等九家單位合作，完成了《綠色奧運建筑評估體系》。1996年香港地區(qū)參照英國的BREEAM，建立了HK-BEAM。1999年臺灣地區(qū)也推出了《綠色建筑解說與評估手冊》。[3]

三、評價學(xué)要點使用后評價涉及評價學(xué)，因此有必要了解一下評價學(xué)的要點

首先，評價可分為客觀評價與主觀評價兩大類，并且應(yīng)當(dāng)以后者作為出發(fā)點和歸宿。尤其是使用后評價，更關(guān)注使用者的主觀感受，如滿意不滿意，舒適不舒適，方便不方便等。

其次，評價可以按定量和定性的方式進(jìn)行。通?？陀^評價多依賴于定量指標(biāo)進(jìn)行，而主觀評價則多以定性的方式進(jìn)行，但也可以利用諸如語義學(xué)標(biāo)度等方法予以量化，使之能輸入計算機進(jìn)行統(tǒng)計分析。

再者，評價通常還會依靠一套指標(biāo)集（或稱因子集、參量集）來進(jìn)行。這些指標(biāo)要求是彼此獨立的，并且對于所評價的對象而言，應(yīng)當(dāng)是力求完備的。對各指標(biāo)還應(yīng)尋求適當(dāng)?shù)娜菹藓蛢?yōu)選范圍。

探討主客觀指標(biāo)之間的相互關(guān)系是評價學(xué)的核心問題之一。如何由各單項指標(biāo)的評價合成為綜合評價，也是值得探討的問題。

另外，依靠什么人去評價，用何種技術(shù)方法去評價，也是十分重要的評價學(xué)內(nèi)容。

四、使用后評價的常用技術(shù)和方法

1.文獻(xiàn)資料收集與分析通常需要收集的資料包括有關(guān)建筑設(shè)計圖紙、維修記錄及變更設(shè)計的情況。若是欲進(jìn)行綠色建筑評估，則還應(yīng)包括用電、耗能的記錄等資料。新晨

2.現(xiàn)場踏勘與測量進(jìn)行現(xiàn)場踏勘的目的是熟悉欲評價之建筑及其環(huán)境。專項評價還應(yīng)包括必要的測量：如光學(xué)、聲學(xué)、熱工學(xué)與室內(nèi)空氣品質(zhì)測量等。

3.問卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)查訪談的對象主要是建筑的使用者，也包括該建筑的服務(wù)與管理人員。有時還需要向相關(guān)專家（包括建筑師、規(guī)劃師）作調(diào)查、訪談。例如，欲評價觀演建筑設(shè)計是否良好，則可向音樂家、樂隊指揮、演員、導(dǎo)演及劇場經(jīng)理等作調(diào)查和訪談。

若涉及的調(diào)查訪問對象過多，則需采用隨機采樣的原則來獲得調(diào)查對象的樣本。若所需研究、評價的項目與被調(diào)查者的身份與社會統(tǒng)計屬性有關(guān)（年齡、性別、職業(yè)、民族、收入等），則尚須記錄這些信息資料，以供后期分析之用。

設(shè)計調(diào)查問卷也有許多講究。通常須涉及對使用者的健康、安全，工作效率與生活方便性和心理舒適性等方面的問題。如詢問何項設(shè)計是成功的？何者是失敗的？某工作與活動空間的面積、體積是否足夠？各房間之間的空間關(guān)系是否恰當(dāng)（包括平面關(guān)系和豎向關(guān)系）？交通面積和路徑（包括門廳、過道、樓梯等）是否足夠與恰當(dāng)？指向性是否明確？物理環(huán)境（聲、光、熱、空調(diào)、通風(fēng)、遮陽）等是否滿意？墻、地板、天花等各界面的裝修材料是否合適？建筑外觀及美學(xué)效果如何？使用者在各種空間中所感受到的領(lǐng)域感、私密度如何？是否便于社交接觸？建筑物是否便于變更使用？是否便于維修等等。同時，還可詢問是否需要某些使用者認(rèn)為必需，而所在建筑又缺乏的房間或設(shè)施以及使用者對改進(jìn)設(shè)計的建議等。

關(guān)于空間利用率的調(diào)研，可以詢問使用者在一個平均周內(nèi)，花多少時間于某個空間。具體時間（小時數(shù)）可按每4~5小時分檔。

為了量化主觀評價，可采用語義學(xué)級差標(biāo)度法來獲取評分。通常采用4、5、7、9、乃至11級標(biāo)度。例如：

采用4點標(biāo)度的好處是不設(shè)中間態(tài)度，要么是正的評價，要么是負(fù)的評價。如：

當(dāng)欲作某專項使用后評價，在設(shè)計問卷時，可以把其它項目的問題也夾雜其中，以一種不經(jīng)意的方式來調(diào)研，避免誘導(dǎo)、暗示的作用，以便更真實地了解到使用者的反應(yīng)。

4.直接觀察與行為記錄對人們?nèi)绾问褂媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施進(jìn)行直接觀察，并利用草圖來記錄其行為，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是行為科學(xué)研究的一項基本方法。例如陳建華等人[4]在對嶺南地區(qū)休憩性文化廣場所做的使用后評價中，就曾利用此方法發(fā)現(xiàn)喬木下人群的若干行為模式，包括主要使用人群的年齡、性別、利用時間和人數(shù)的分布，人群集聚特性與活動類型等，并得出在設(shè)計休憩性文化廣場喬木下空間時，應(yīng)注意其坐椅的布置和設(shè)計，注意周圍景物的可視性等設(shè)計導(dǎo)則。

5.拍照與錄像定期或不定期地對人們?nèi)绾卫媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施的行為加以拍照、錄像，也是行為記錄的一種常用方法，可作為直接觀察和草圖記錄法之補充。朱小雷[5]在對華南理工大學(xué)文化廣場作使用后評價時，曾于2002年4月24日下午利用拍照記錄行為資料。圖1是他在半小時內(nèi)每隔5~7分鐘對該廣場的拍攝樣本。通過拍照，他發(fā)現(xiàn)了一些空間異用行為，如有18人在中央主花壇就座，說明原設(shè)計在花壇邊布置的坐位數(shù)量不足，或坐位設(shè)計不舒適。他并發(fā)現(xiàn)有小車開到廣場中停車。這顯然不符合設(shè)計者設(shè)計該文化廣場之初衷，說明設(shè)計者未采取有效措施，來防護(hù)類似行為之發(fā)生。拍攝還發(fā)現(xiàn)跆拳道小組和交誼舞小組共同利用該場地作為活動空間，但在時間上有沖突等問題。

6.認(rèn)知地圖與使用方式記錄讓被訪者畫出某建筑環(huán)境或空間的認(rèn)知地圖或意象圖式，也是一項行為與環(huán)境心理學(xué)的調(diào)研方法，從中可以了解建筑等認(rèn)知對象在使用者心目中的印象，以及使用者是如何感知所處的建筑空間環(huán)境的。此外，提供給被訪者一些建筑的平面圖，讓被訪者畫出（或用文字注明）其是如何利用該空間的，也是一項輔助的調(diào)研方法。如尹朝暉[6]在對珠三角地區(qū)住宅實施的使用后評價中，就利用此方法了解到居民如何使用住宅的許多細(xì)節(jié)和方式。圖2示出部分居民住宅的使用方式記錄圖。她從中歸納出居民有希望設(shè)獨立書房和第二主臥室的傾向；居民有希望主臥室有私密化個人休閑空間或讀書空間的傾向；有自己劃分出玄關(guān)的傾向；居民有喜歡在客廳設(shè)置酒吧、裝飾柜或魚缸的傾向；以及多數(shù)居民較喜歡圓形餐桌，較重視陽臺的休閑功能等意向。

7.變更設(shè)計與改變空間使用功能的記錄在了解使用者對建筑空間與設(shè)施的使用方式時，注意了解使用者是否及如何變更設(shè)計和改動原設(shè)計空間的使用功能等信息，具有特別重要的價值。這些行為的發(fā)生說明設(shè)計者的意圖未能被實際使用者接受，二者發(fā)生差異。這些反饋信息提示設(shè)計者今后在設(shè)計類似建筑和布置同類設(shè)施時，應(yīng)特別注意加以改善的地方。

8.利用圖片或虛擬仿真技術(shù)來進(jìn)行主觀優(yōu)選試驗何種設(shè)計方案和建筑空間環(huán)境更為使用者所青睞？欲對此有所了解有時可利用相片、設(shè)計圖案、計算機仿真乃至虛擬現(xiàn)實技術(shù)提供給被調(diào)查、訪問的對象，供他們進(jìn)行主觀擇優(yōu)試驗。通?？刹捎枚弑容^擇一或多者比較排序等方法。所提供的供擇優(yōu)、排序的圖片，或虛擬仿真場景，最好在某一參量上加以變化，而其它參量盡量保持不變，以便了解被試者對某一參量的優(yōu)選意向。由于計算機仿真技術(shù)容易做到僅讓單一變量變化，故特別適宜于此種主觀優(yōu)選或排序試驗。至于所提供的圖片或場景是否需要十分逼真，則應(yīng)視所進(jìn)行的試驗?zāi)康亩?。通常只要被試者能作出?yōu)選、排序判斷即可。

9.數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法對所收集到的調(diào)研資料、信息，尤其是量化數(shù)據(jù)尚需根據(jù)評價的旨趣進(jìn)行一些統(tǒng)計分析處理。常用的數(shù)理統(tǒng)計分析包括以下幾項：

⑴平均值分析：可以了解大多數(shù)人的中心判斷傾向；⑵標(biāo)準(zhǔn)差分析：可以了解調(diào)查對象意見的分歧、離散程度；⑶相關(guān)分析：可以了解調(diào)查參量之間的關(guān)聯(lián)程度；⑷獨立性檢驗：可以檢驗調(diào)查參量之間是否相互獨立；⑸因子分析與主成份分析：可以了解哪些潛在的重要因子在起作用；⑹回歸分析：可以將所欲預(yù)報的參量（因變量）用一個或若干個自變量來定量地表示。

由于數(shù)理統(tǒng)計涉及專門的課程，為了更好地開展使用后評價，建筑師、規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)學(xué)一點統(tǒng)計學(xué)?，F(xiàn)在已有專門的應(yīng)用統(tǒng)計分析軟件可以利用（如SPSS統(tǒng)計軟件）。

10.小結(jié)綜上所述，建成環(huán)境的POE主要可分為三個層面進(jìn)行：其一是在技術(shù)層面上進(jìn)行。主要是根據(jù)現(xiàn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的一套客觀指標(biāo)來檢驗；其二是從功能層面上進(jìn)行，主要涉及各類專門建筑的功能，如醫(yī)院、超市、劇場等；其三是從行為層面進(jìn)行。這一類的POE更加關(guān)注的是使用者是如何使用空間的，其行為規(guī)律如何，以及環(huán)境心理效應(yīng)。要考慮人體測量學(xué)、人類工程學(xué)的因素，注重研究建筑空間的次序、位置、相互關(guān)系、形狀、比例、尺度、細(xì)部等對人的行為和心理的影響，包括私密性、領(lǐng)域感、安全感、社交距離、親切感、方向感、舒適感及對環(huán)境的認(rèn)知等。

各類建筑使用后評價研究還在發(fā)展之中，尤其在國內(nèi)建筑界還未引起足夠重視。然而使用后評價無疑具有十分重要的價值，是當(dāng)今建筑學(xué)研究的一個重要方向。希望有更多的同行予以關(guān)注，共同推動使用后評價研究的進(jìn)一步開展。

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[3]劉啟波，周若祁。綠色住宅綜合評價方法與設(shè)計準(zhǔn)則。中國建筑工業(yè)出版社，2006.

篇3

1. 中國港臺地區(qū)及國外研究狀況

1.1理論方面的研究動態(tài)

在理論方面的研究多以環(huán)境心理學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)、場所理論、醫(yī)療護(hù)理的研究居多。

在環(huán)境心理學(xué)方面，有學(xué)者認(rèn)為認(rèn)知圖理論是環(huán)境的心理特征。依據(jù)認(rèn)知圖理論，環(huán)境的預(yù)先勘察已經(jīng)被用來協(xié)助老人適應(yīng)新的養(yǎng)老設(shè)施，以及幫助老人找到購物中心的路；日本的井上勝也的《老年心理學(xué)》較全面的闡述了老年人知覺視覺、思維智力、動作反應(yīng)的變化帶來的心理變化從而產(chǎn)生情感動機和滿足自身心理的需要。

在行為學(xué)方面，丹麥的揚蓋爾的《交往與空間》可以為老年設(shè)施的空間等級營造、戶外活動空間、交往空間營造提供理論依據(jù)；奧斯卡紐曼的《可防衛(wèi)空間》為老年設(shè)施的安全設(shè)計方面提供依據(jù)。環(huán)境行為學(xué)著重研究在特定的環(huán)境下對人們的心理的影響，即環(huán)境是刺激，人體外部感覺器官和人體內(nèi)感官與環(huán)境也有交互作用。

環(huán)境行為學(xué)從宏觀和微觀兩個層面為老年人居住建筑的研宄提供依據(jù)，在宏觀方面需要引起重視的是人類聚居的多樣性和混合性。

在場所理論方面，挪威的諾伯舒茲《場所精神》在養(yǎng)老設(shè)施實現(xiàn)原居安老，探討如何營造老年人如何產(chǎn)生歸屬感以及對場所產(chǎn)生依賴和認(rèn)同。

在無障礙設(shè)計方面，人體測量學(xué)（的后兩項內(nèi)容是老年人居住建筑設(shè)計的重要借鑒，其中最后一項還逐漸發(fā)展為人體工程學(xué)，又叫人體工效學(xué)。人體工效學(xué)科學(xué)地確定了人類生活空間的尺度和環(huán)境，不僅研究數(shù)據(jù)的應(yīng)用，還有人在環(huán)境中的多種感官，以及人在環(huán)境中的能力的研究，是現(xiàn)代工程設(shè)計普遍運用的方法。的《人體尺度與室內(nèi)空間》一書，作者對人體尺寸做了詳盡歸類。

在社會學(xué)方面，美國學(xué)者最早提出“空巢家庭”的概念，空巢家庭的增加對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老產(chǎn)生強烈的沖擊。在社會學(xué)的研究中，試圖解釋隨著年齡的增長，老年人與其他人以及環(huán)境的相處方式發(fā)生改變的情況的理論主要有四種：①撤退理論（即老年人不再擔(dān)任某種角色和責(zé)任的時候會把自己從社會結(jié)構(gòu)的某些位置中撤退出來。②活躍理論即有些老年人從某種社會角色中脫離出來，還將尋找其他的代替角色。③連貫性理論即老人在適應(yīng)自身能力的改變、新的境遇以及生活經(jīng)歷跡他們表現(xiàn)出一種強烈的要保持現(xiàn)在與過去生活之間連貫性的需要。④環(huán)境壓力和個體能力理論個體能力和環(huán)境需求之間存在平衡的話，老年人就能積極地適應(yīng)和應(yīng)對周圍的環(huán)境。

在需求理論方面，馬斯洛的“需求層級”理論和布拉德肖的“需求理論”，都為老年人居住建筑在物質(zhì)需求和精神需求層面的設(shè)計提供理論基礎(chǔ)。埃里克森的人格發(fā)展理論將人格發(fā)展看做是一個漸進(jìn)過程，并將其擴展到人的生命階段。老年人的階段是生命階段的第八個階段，此時期的特點是自我整合，這為老年居住建筑中的特殊精神空間的設(shè)計提供了理論基礎(chǔ)。

1.2設(shè)計方法方面的研究動態(tài)

國外一些發(fā)達(dá)國家進(jìn)入老齡社會的時間早于中國，立法、社會保障走過了個不斷完善的過程，在立法先行保障下的設(shè)施分類、設(shè)施設(shè)計理念、建筑設(shè)計方面都為我們學(xué)習(xí)借鑒提供了寶貴意見。

在設(shè)計方面，美國北卡羅來納大學(xué)教授馬賽，提出通用設(shè)計理念。1997年設(shè)計師朗麥圖片來源：脈斯和其他設(shè)計師提出了第二版的“通用設(shè)計”①的七項原則②，是通用設(shè)計理論的重要組成部分之一，也是通用設(shè)計理論實踐的基礎(chǔ)。它為多個年齡族群的居所及環(huán)境設(shè)計提供基礎(chǔ)，這些原則可以被運用于老年人居住建筑設(shè)計中。如日本的碧空老人之家的中庭設(shè)計，除去無障礙設(shè)計之外，還可以提供園藝治療的空間、交流、防衛(wèi)、相互監(jiān)護(hù)、易于報警的空間。

2.國內(nèi)研究動態(tài)

2.1理論方面的研究動態(tài)

在我國的養(yǎng)老問題心理方面的研宄中，先生提出的“反饋模式”與西方學(xué)者提出的“接力模式”類似，都在探討?zhàn)B老問題的“責(zé)任倫理”，為居家養(yǎng)老模式提供心理和倫理方面的理論依據(jù)。

天津大學(xué)徐從淮博士的論文《行為空間論》“老人行為與空間”一章揭示了老人的行為、空間、心理的關(guān)系。

山東大學(xué)吳敏的著述《基于需求與供給視角的機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀研宄》以社會醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)的視角通過用數(shù)學(xué)建模法、統(tǒng)計學(xué)法等方法定性、定量地研宄城市和農(nóng)村的機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求。并對機構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施的硬件水平和服務(wù)人員的數(shù)量、服務(wù)質(zhì)量、入住老人的健康狀況的比例等情況都做了理想模型的分析。文章還首次對國內(nèi)養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)效率進(jìn)行了評價。但是沒有研宄機構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施建筑設(shè)計的空間比例方面的理想模型。

中國老齡科學(xué)研宄中心編著的國外養(yǎng)老叢書系列《夕陽紅工程養(yǎng)老叢書》介紹了國外和港臺地區(qū)的養(yǎng)老模式，重點從社會保障、社會服務(wù)、養(yǎng)老保險等方面介紹社會

對老年人的保障，從老年人的社會參與介紹老年人如何樂享晚年，而并非將養(yǎng)老當(dāng)做僅僅是解決老年人溫飽的最低層次的生存救助。叢書也未從如何營造適老化的居住環(huán)境的建筑設(shè)計層面進(jìn)行研究。

王江平的《老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計》分別從宏觀、中觀、微觀的角度對老人居住環(huán)境的室外場地、室外空間和室外設(shè)施三個層面分析老人居住外部環(huán)境的場地、空間特征，提出了規(guī)劃、設(shè)計的原則、方法。大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院對老年設(shè)施問題進(jìn)行過長期的研究。

方舒在其碩士論文《適合我國國情的老齡居住建筑類型研究》中，對合肥市的一些身體健康的老人的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大部分老人對于老年公寓和養(yǎng)老院來講比較傾向于老年公寓，一方面認(rèn)為老年公寓收費合理生活便利，另一方面也較為自由，能交到道合的朋友，使用者能夠接近使用；提供適當(dāng)?shù)拇笮『涂臻g，讓使用者接近、夠到、操作，并且不被其身型、姿勢或行動障礙的影響。

在對現(xiàn)在的少子化和家庭小型化進(jìn)行了研究后，提出了人們的養(yǎng)老觀念可以由“家庭養(yǎng)老為主，社會養(yǎng)老為輔”轉(zhuǎn)向“社會養(yǎng)老為主，家庭養(yǎng)老為輔”向社會尋求養(yǎng)老支援。

2.2設(shè)計方法方面的研究動態(tài)

王江平《老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計》中提到了“被動利用環(huán)境設(shè)計”，主要是講對環(huán)境設(shè)計時的一種方法，即人的通感不能全部感知的環(huán)境可以利用某一種或幾種感覺（多為視覺）而被動感知環(huán)境的種環(huán)境設(shè)計力法。楊小東將通用設(shè)計理念與住宅相結(jié)合，提出“普適住宅”的構(gòu)想，指出通用設(shè)計與無障礙設(shè)計的不同，并提供了解決老年人居住問題的新途徑。還根據(jù)通用住宅模式對國家的一系列住

宅規(guī)范做出了補充與完善。

參考文獻(xiàn)

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鐘聲譯北京：機械工業(yè)出版社，2008.

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4.亓育岱主編老年人建筑設(shè)計圖說濟南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

篇4

話說：大道至簡?！暗啦贿h(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道”。簡單就是統(tǒng)一，簡單就是和諧，簡單就是力量，簡單就是高效。雕塑形式中單純這一元素高度概括了復(fù)雜的雕塑形式。

20世紀(jì)西方雕塑藝術(shù)像其他藝術(shù)一樣經(jīng)歷了一場迅速變化的動蕩歷程。傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)和技法以至材料都被不斷改變。其結(jié)果是我們很難再用傳統(tǒng)的眼光來看待20世紀(jì)的藝術(shù)活動。不可否認(rèn)，固守傳統(tǒng)的藝術(shù)也還存在。但研究者如果只看到傳統(tǒng)藝術(shù)的余脈而將新興的藝術(shù)排斥在外，就不足取了。我們必須將新興藝術(shù)的觀念方法和材料納入考察范圍，找出它們的基本特征，因為正是這些新的藝術(shù)才能代表這個時代的特征。藝術(shù)就是在這種新變之中發(fā)展演變的。實際上，只要把具體的形體與抽象的觀念位置倒過來，即將抽象的形體與具體的觀念建立起聯(lián)系，那么，現(xiàn)代雕塑就出現(xiàn)了。

關(guān)鍵詞：單純；高效；西方雕塑；演變

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于公共環(huán)境、居住環(huán)境的品位和審美要求越來越高，城市雕塑、室內(nèi)裝飾、環(huán)境雕塑等提高城市品位和和居住品位的藝術(shù)品需求量很大，裝飾雕塑專業(yè)在這樣的大背景下也顯示出強勁的發(fā)展勢頭。裝飾雕塑專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。目前國內(nèi)開設(shè)裝飾雕塑專業(yè)的院校為數(shù)不多，人才缺口較大。雕塑和建筑藝術(shù)之間有著很緊密的聯(lián)系。在城市的顯眼處，一般都有幾座標(biāo)志性的雕塑，代表這個城市的主流文化。在空間模型制作方面，學(xué)雕塑的人也有著得天獨厚的優(yōu)勢，而房地產(chǎn)開發(fā)商和汽車等大型機械加工廠等都離不開模型制作。

1.單純化與復(fù)雜化二者關(guān)系

2.1.1論文研究對象

雕塑作品的獨特價值就在它與其他作品的視覺差異上，高度概括的思想內(nèi)容，作品基于完美之后的升華表現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)變成我內(nèi)心最渴望達(dá)到的境界，這也正是我自身對作品一直期盼的的發(fā)展方向，也是對當(dāng)今社會和諧發(fā)展趨勢的向往：“簡約而不簡單”“單純而又富含哲理”，以此作品推崇個人思想理念。

孩子是天使化身，思想單純卻又豐富絢麗，采用兒童的形象完成我的研究課題再合適不過。作品外觀形式是五個生動活潑的小孩以哈哈鏡的形式展現(xiàn)在我們眼前，形態(tài)各異，夸張的表現(xiàn)手法給人帶來視覺上的沖擊力，加以顏色的運用更能活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)出兒童皮膚的質(zhì)感與特征。并列的五個小孩呈弧形讓整個作品趨向平面化，而披風(fēng)的加入讓整個雕塑立體化，也正是雕塑的本質(zhì)所在，呈現(xiàn)出全方位觀看視角。

雕塑從各個方面反映著歷史和時代的潮流和思想，更是一個凝聚人們視覺焦點的球體，在現(xiàn)代雕塑思想中，羅馬尼亞雕塑家布朗庫西的作品既不同于傳統(tǒng)雕塑的寫實主義雕塑，也不同于西方的抽象主義雕塑，而是通過稚拙古樸的藝術(shù)形成，達(dá)到了美術(shù)史上罕見的簡潔而完美的程度，使西方現(xiàn)代雕塑呈現(xiàn)出嶄新的面貌，我們都可以體會得到。

1.2論文課題的主要意義

我認(rèn)為雕塑的價值就在于它的視覺的愉悅性、內(nèi)容的深刻性，以及隨之而來的體驗的豐富性與持續(xù)性。藝術(shù)創(chuàng)作是有感而發(fā)的，也是理性的，沒有觸動、沒有充分的醞釀，沒有對雕塑本身規(guī)律深入的理解和探索就失去具有創(chuàng)造力的可能，這種探索包含感知各種直接與間接的相關(guān)事物，整理由此形成的感受。它服務(wù)于雕塑作品的情感主題同時又在作品中得到體現(xiàn)。它可以使作品的精神內(nèi)涵發(fā)揮到極至并滿足于人們的審美需求，使作者易于表達(dá)觀者易于接受。

2. 雕塑由單純至復(fù)雜的發(fā)展

由于種種原因，人們談到藝術(shù)時，往往首先想到的是繪畫。殊不知在人類的藝術(shù)史上，無論哪個民族，雕塑的創(chuàng)造都要早于繪畫。原始雕塑是生命的直接體現(xiàn)，是人類對自己生命的關(guān)注和探求。他們的每一件作品幾乎都是為了滿足繁衍生息、延續(xù)生命的需要而創(chuàng)作的，那些豐乳、肥臀、鼓腹的女性雕像，無不體現(xiàn)了原始人對生命的崇拜和渴望。這些原始雕塑和后來的西方雕塑史沒有直接的關(guān)系但是兩者在精神上是相同的，即從原始時代起，每個時代、每個民族的雕塑就始終都早把人的形象作為藝術(shù)表現(xiàn)的中心。

2.1抽象雕塑的研究理解

20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展變化快，差異大。然而，畫家們在傳統(tǒng)的雕塑語言向現(xiàn)代雕塑語言的轉(zhuǎn)換過程中，起了積極的推動作用。而真正學(xué)雕塑出身的人卻顯得有點縮手縮腳。雕塑的變化是從形體的變異開始的。由于形體的變異在繪畫中不需要過多的技術(shù)支持，所以，當(dāng)畫家們制作雕塑時，就很自然地把在繪畫中已然存在的變異的形體帶進(jìn)了雕塑領(lǐng)域。在繪畫中，馬蒂斯已經(jīng)拋棄了體積與光影的描寫，以及細(xì)微的色彩關(guān)系的表達(dá)，而是經(jīng)過提煉的抽象形、色、點、線的整體組合，以表現(xiàn)音樂的節(jié)奏感和抒情意味。因此，當(dāng)他客串到雕塑領(lǐng)域時，也毫無顧忌地放棄了體積與光影效果，放棄了細(xì)膩的肌肉起伏的塑造，而只強調(diào)造型本身的形與線的視覺效果，以及由此構(gòu)成的整體的節(jié)奏與韻律。

3.1 現(xiàn)代雕塑的極簡主義

作為現(xiàn)代主義的發(fā)展與總結(jié)，伴隨著現(xiàn)代主義的開始，極簡主義的藝術(shù)因素就包含在了前衛(wèi)藝術(shù)當(dāng)中。極簡主義的特征就是盡量減少或簡化藝術(shù)語言，只不過隨著時間的推移，這種極簡主義的探索有時在某個時代、某種流派、某個國家，顯得很強烈和很突出。極簡主義藝術(shù)是對極度物質(zhì)化的社會審美意義上的純理性批判，強調(diào)作品的真實存在，作品更純粹、更單純、更本體。

3.2現(xiàn)代雕塑與當(dāng)代生活之間的聯(lián)系

現(xiàn)代雕塑更能體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的色彩和發(fā)展，表達(dá)一種世界的味道，雕塑作品的形式隨著時代的變遷發(fā)展在不斷的向前發(fā)展著。人類對于藝術(shù)的發(fā)展前景有一定的潛力，藝術(shù)的氛圍有著不同泯滅的思路，用不同的思維方式表達(dá)一種想法，讓更多的雕塑作品為城市的裝飾做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。城市雕塑是雕塑藝術(shù)中的重要組成部分，在豐富和美化人們生活環(huán)境空間的同時又豐富著人們的精神生活，它體現(xiàn)著時代的變遷，社會的面貌和人民的生活方式。每一個時代的人們總是運用著雕塑形成著自己城市獨特的人文景觀，以致力于精神的表達(dá)和環(huán)境的改造，從一個側(cè)面體現(xiàn)著所處時代、所處地域的文化內(nèi)容。

3.3雕塑的人性化及其感染力

本文期望從“人性化”的角度出發(fā)，大量調(diào)研國內(nèi)各個城市地區(qū)的園林雕塑設(shè)計，根據(jù)相關(guān)理論對其進(jìn)行分析探討，提出園林雕塑設(shè)計的一些方法和對策，充分體現(xiàn)其現(xiàn)實意義。本課題主要運用人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)理論、馬斯洛需求層次理論、美學(xué)理論等作為支撐，對人性化設(shè)計進(jìn)行闡述，總結(jié)出園林雕塑人性化設(shè)計的原則，以及不同人群的、不同空間環(huán)境中園林雕塑人性化設(shè)計方法，闡述在社會可持續(xù)發(fā)展的潮流下，園林雕塑的設(shè)計既要遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，更要從它的使用者―人的角度出發(fā)，從人的生理及心理特點，人的思維方式、行為習(xí)慣出發(fā)，滿足人的使用需求及審美需求，充分體現(xiàn)園林雕塑設(shè)計“以人為本”的理念，從而提升整個城市園林環(huán)境的文化內(nèi)涵。

上色前對作品進(jìn)行試渲染，顏色盡量貼近肉色，作品最終要以寫實的風(fēng)格呈現(xiàn)在我們前。

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北師范大學(xué)，2009.

篇5

家族

心理學(xué)類專業(yè)包括心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩個專業(yè)。心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)是現(xiàn)代教育科學(xué)家族中的重要成員，隨著社會的發(fā)展以及人們的心理需求，心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)這兩朵在時代的召喚下孕育而生的“姐妹花”，成為了教育科學(xué)家族里的“新寵”。雖然它們是“一奶同胞”，但還是存在一些細(xì)微的差別，有著各自的專業(yè)特色。

心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩者的基礎(chǔ)學(xué)科相差不多，理論基礎(chǔ)也有許多相似之處。它們的不同之處在于心理學(xué)專業(yè)比較注重基礎(chǔ)理論知識的研究和掌握。以及一些基本實驗和心理測驗等基本能力的培養(yǎng)。它主要培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識、基本技能，能在科研部門、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級專門人才。

應(yīng)用心理學(xué)則包羅萬象，囊括心理科學(xué)的應(yīng)用方面，包括心理咨詢、工業(yè)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方向。也就是說，它側(cè)重于基本知識和理論在研究中的應(yīng)用，比較關(guān)注科研人員的實踐能力和實驗技能。它主要培養(yǎng)的是具備心理學(xué)的基本理論、基本知識、基本技能，能在教育、工程設(shè)計部門、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開發(fā)等工作的高級專門人才。

因為都是一個家族的成員，而且是一對“孿生姐妹”，為此它們在許多方面自然大同小異。它們的共同點都是要學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，如普通心理學(xué)、實驗心理學(xué)、心理統(tǒng)計等。投奔它們的同學(xué)都必須掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和基本知識，并具有一定的實驗設(shè)計，創(chuàng)造實驗條件，歸納、整理、分析實驗結(jié)果，撰寫論文，參與學(xué)術(shù)交流的能力等。

此外，投奔心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)，以及基本實驗技能等輔助學(xué)科，以適應(yīng)將來的科研和教學(xué)工作。相對于心理學(xué)，投奔應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)社會心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)等。

伴隨著心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展，它們又共同催生了教育科學(xué)上的兩個新秀――特殊教育專業(yè)、運動心理學(xué)專業(yè)。

特殊教育專業(yè)作為后起之秀，有著很強的生命力，特別是汶川大地震中在對受傷兒童進(jìn)行的心理干預(yù)和治療的工作中顯示出了它的重要性。特殊教育專業(yè)的同學(xué)主要學(xué)習(xí)心理和教育方面的基本理論和基本知識，接受對特殊兒童進(jìn)行教育和研究的基本訓(xùn)練，具有進(jìn)行實際教學(xué)工作并能進(jìn)行理論研究的基本能力。它主要培養(yǎng)具備普通教育和特殊教育的知識和能力，能在特殊教育機構(gòu)及與特殊教育相關(guān)的機構(gòu)從事特殊教育實踐、理論研究、管理工作等方面的高級專門人才。

運動心理學(xué)也是一門很有意思的專業(yè)，它是傳統(tǒng)心理學(xué)科的一個分支，但又具有鮮明的體育特色。眾所周知，國際重大賽事的比賽比的不僅是運動員的技術(shù)水平、實戰(zhàn)經(jīng)驗，更大程度上是運動員心理素質(zhì)的較量。很多技術(shù)水平很高的運動員往往因為心理素質(zhì)不穩(wěn)定，嚴(yán)重影響了原有水平的發(fā)揮而與冠軍失之交臂。運動心理學(xué)專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)正是要培養(yǎng)系統(tǒng)掌握心理學(xué)和體育運動基本理論，具備比較扎實的應(yīng)用心理學(xué)基礎(chǔ)知識和有熟練的應(yīng)用運動心理學(xué)專門技能，能在體育、教育、文化、衛(wèi)生等機構(gòu)和部門從事教學(xué)、咨詢和技術(shù)開發(fā)的高級復(fù)合型人才。

希望

心理學(xué)是一個很有發(fā)展前景的學(xué)科。心理學(xué)的應(yīng)用范圍非常廣，心理學(xué)人才的需求量自然也不斷增多。隨著人們生活水平的提高，社會的各個角落如車站、酒店、賓館等，甚至人們使用的每一件東西，都在尋求更加人性化的設(shè)計和管理，這些都需要心理學(xué)家的介入和參與。

心理學(xué)是一門朝陽學(xué)科，它雖然比較抽象，但應(yīng)用性很強，可以同很多的專業(yè)、行業(yè)相結(jié)合，帶來更為廣闊的發(fā)展空間，因此心理學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)渠道相當(dāng)廣闊。心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生既可以選擇到高校心理學(xué)系和教育系擔(dān)任老師、輔導(dǎo)員，或在高校心理咨詢中心工作，也可以去企業(yè)，主要從事獵頭(人才中介)、企業(yè)咨詢、人力資源管理以及市場調(diào)研等工作。另外還可以到醫(yī)院和診所工作，同時也可以考公務(wù)員或到中小學(xué)從事心理教學(xué)工作。

心理學(xué)知識日益滲透到各行各業(yè)，如公司企業(yè)、教育系統(tǒng)、服務(wù)行業(yè)、醫(yī)療機構(gòu)?，F(xiàn)在很多大公司、學(xué)校、機構(gòu)，都需要心理學(xué)人才。我國心理學(xué)專業(yè)的發(fā)展起點低，在理論、技術(shù)、方法和從業(yè)人員的素質(zhì)上，與先進(jìn)國家相比差距較大，優(yōu)秀的心理專業(yè)人員比較匱乏，每百萬人口中心理學(xué)家尚不足兩人；而在美國，每1500人中就有一名心理學(xué)家。當(dāng)前，中國的心理學(xué)界經(jīng)歷著變革，西方的心理學(xué)思想和東方的哲學(xué)思想在近些年發(fā)生著碰撞，給中國的心理學(xué)研究領(lǐng)域帶來了前所未有的生機和活力，這將為優(yōu)秀的心理學(xué)人才提供廣闊的發(fā)展空間。

心理學(xué)專業(yè)前景大好，作為她的“孿生妹妹”的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)也不遜色。據(jù)權(quán)威專家分析，今后對應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的人才，尤其是偏向于理工科專業(yè)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才，需求量會大幅度增加。而就目前全國應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)情況看，由于每年的畢業(yè)生少，如全國能夠培養(yǎng)工業(yè)應(yīng)用心理學(xué)本科學(xué)生的大學(xué)僅浙江大學(xué)一所，剔除升入碩士階段學(xué)習(xí)的畢業(yè)生外，該校每年畢業(yè)本科生僅10余人，因此就業(yè)前景良好。

畢業(yè)生在擇業(yè)時，不少應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生往往認(rèn)為自己的就業(yè)面比較窄。實際上，他們的就業(yè)領(lǐng)域很廣，就業(yè)領(lǐng)域主要有：進(jìn)入大中專院校、社區(qū)從事心理健康教育和心理咨詢工作；到企業(yè)、醫(yī)院、司法部門從事商業(yè)心理、市場預(yù)測、心理治療、犯罪心理研究等方面的工作；進(jìn)入各級企事業(yè)單位從事人事選拔、培訓(xùn)、考核和激勵體系設(shè)計等工作；進(jìn)入高校領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用心理方面的研究；也可以入伍進(jìn)部隊，近些年來，基層連隊、武警部隊從地方大學(xué)招收具有心理學(xué)背景的大學(xué)生專門從事思想政治工作和軍人心理輔導(dǎo)工作等，這是大學(xué)生就業(yè)的一個新途徑。對于應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來說，進(jìn)部隊從事戰(zhàn)士心理輔導(dǎo)或做思想政治工作，比較容易出成績，而且待遇也較高。另外，還可以選擇自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建心理咨詢服務(wù)、心理培訓(xùn)機構(gòu)、社會調(diào)查專門機構(gòu)等等。

天地

心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)在本科層次的院校均有開設(shè)，但這兩朵姐妹花生長的疆土主要在師范院校和一些實力強的綜合院校。

在一批本科院校中，北京大學(xué)、華東師范大學(xué)和西南師范大學(xué)的基礎(chǔ)心理學(xué)，北京師范大學(xué)和華南師范大學(xué)的發(fā)展與教育心理學(xué)，浙江大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)，它們的實力都是有目共睹，在全國名列前茅。

南開大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)屬于南開大學(xué)的一個新興專業(yè)，其社會心理學(xué)實驗室為全國第一家，擁有獨立的教學(xué)實驗室設(shè)備，主要以社會心理學(xué)和健康保持心理學(xué)為特色，學(xué)生實踐機會豐富。

中山大學(xué)在楊中芳教授的帶領(lǐng)下，社會心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)展迅速。

當(dāng)然，中科院心理所是不可遺漏的，他們在心理學(xué)的理論研究方面走在全國理論前沿。

陜西師范大學(xué)教科院心理學(xué)系是教育部在西北地區(qū)成立最早且唯一一所培養(yǎng)心理學(xué)專門人才的教育科研基地，在空間認(rèn)知、發(fā)展與教育心理學(xué)等研究領(lǐng)域形成了獨特的研究風(fēng)格。

武漢體育學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)主要從競技運動心理和大眾鍛煉健康心理兩個方面開展研究，將心理學(xué)的原理和競技體育、大眾健身鍛煉相結(jié)合，充分體現(xiàn)了應(yīng)用心理學(xué)的特色。

另外還有一些省屬重點院校，他們的師資力量、科研設(shè)備和科研水平都很不錯，像湖南師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、天津師范大學(xué)等等。

二批本科院校中開設(shè)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的也有很多。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)都很有特色，都下設(shè)了應(yīng)用心理學(xué)研究所與認(rèn)知和發(fā)展心理研究所。

河北師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、江西師范大學(xué)都十分重視學(xué)生的實驗操作和科研能力的培養(yǎng)，為此都設(shè)有心理學(xué)專業(yè)的碩士點。

四川師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)均有基礎(chǔ)心理學(xué)和教育與發(fā)展心理學(xué)碩士點，以及基礎(chǔ)心理學(xué)博士點，并擁有心理學(xué)(一級學(xué)科)博士后科研流動站。

此外，山東曲阜師范大學(xué)、河南信陽師范學(xué)院、江西醫(yī)科大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建漳州師范學(xué)院、江蘇鹽城師范學(xué)院的心理學(xué)都很有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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【關(guān)鍵詞】風(fēng)水文化 教學(xué)方法 內(nèi)容設(shè)置

中國高等院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展受西方藝術(shù)教育理論與實踐的影響頗深，已經(jīng)形成相對完整的課程結(jié)構(gòu)和評價標(biāo)準(zhǔn)。伴隨著高等藝術(shù)教育大眾化、市場化進(jìn)一步加深，對環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才綜合素質(zhì)的要求也逐年提高。因此，高等教育中與傳統(tǒng)文化、民族特色相關(guān)的知識應(yīng)進(jìn)行擴寬，教學(xué)上應(yīng)注重學(xué)科間的交叉與滲透，以便適應(yīng)當(dāng)代社會的需要。

風(fēng)水是中國較有代表性的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是中國人創(chuàng)造的自然、人文和諧關(guān)系的一種理論，是關(guān)于居?。栒┖驮岬兀幷┉h(huán)境選擇的學(xué)問。從古至今，風(fēng)水一直以一種人類活動的經(jīng)驗積淀在中華民族心靈深處。梳理歷代有關(guān)風(fēng)水的文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水文化與環(huán)境設(shè)計的形成、發(fā)展有密切的關(guān)系，其堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的歷史實踐影響了數(shù)千年人類文明的進(jìn)程。

環(huán)境設(shè)計主要是用技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的手段解決自然、人工、社會三類環(huán)境之間的關(guān)系問題。而中國的風(fēng)水思想正是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，蘊含環(huán)境設(shè)計的理念，可以看成是初級的環(huán)境科學(xué)，這在“人文地理學(xué)”“行為地理學(xué)”“環(huán)境心理學(xué)”的論述中都有體現(xiàn)。將中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化引入到環(huán)境設(shè)計專業(yè)的課程體系中，科學(xué)地甄別其內(nèi)容，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其精髓，可以幫助我們探討中國古代城市、村落、住宅與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，為深入了解聚落結(jié)構(gòu)、建筑外部空間布局和內(nèi)部細(xì)節(jié)營造提供依據(jù)，也為當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理論學(xué)習(xí)和實際應(yīng)用提供指導(dǎo)。

一、風(fēng)水作為專業(yè)課程的文化解讀

風(fēng)水觀念源遠(yuǎn)流長，一些人認(rèn)為最遲也是始于周代，從此風(fēng)水便與中國傳統(tǒng)建筑文化結(jié)下不解之緣，成為中國人追求理想環(huán)境的代名詞，人們試圖憑借所選的佳境招致幸福。風(fēng)水按照“氣”“陰陽”“四靈”“五行”“八卦”等學(xué)說展開，形成兩大流派，即形勢派和理氣派。風(fēng)水以“負(fù)陰抱陽”為基本格局，以對宇宙天地的迎合、引導(dǎo)和順應(yīng)為總體思想，逐漸發(fā)展成一套獨特的理論體系，植根于社會的各個層面。

風(fēng)水的產(chǎn)生早于其他學(xué)科，風(fēng)水理論以傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和方法為基礎(chǔ)，架構(gòu)的思維體系中有一部分心理因素，因而在被某些缺乏科研依據(jù)的商業(yè)機構(gòu)或個人肆意轉(zhuǎn)變?yōu)槟怖侄沃?，風(fēng)水被看成是封建迷信的產(chǎn)物，受到大部分學(xué)者的批判。筆者認(rèn)為，風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象的社會存在，反映了人們對環(huán)境的整體審美思考，盡管其發(fā)展存在著許多歷史的、認(rèn)識的缺陷，范疇也欠精密，但不應(yīng)一味采取盲目的排斥態(tài)度，而應(yīng)用理性的視角發(fā)掘其科學(xué)智慧的一面，填補長期以來由于思想禁錮而造成的學(xué)術(shù)空白。

如今，很多研究者從民俗學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)等不同領(lǐng)域探索風(fēng)水，有些院校在研究生階段設(shè)置風(fēng)水相關(guān)科研方向，相比之下，風(fēng)水本科教育剛剛起步。筆者認(rèn)為風(fēng)水具有當(dāng)代價值，應(yīng)該作為通識文化繼續(xù)在當(dāng)今社會發(fā)揮作用，在環(huán)境設(shè)計本科階段設(shè)置相關(guān)課程，使風(fēng)水美學(xué)融入到建筑規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)、空間布局等方面，指導(dǎo)學(xué)生從可持續(xù)發(fā)展的角度更好地處理人與環(huán)境的關(guān)系。

二、風(fēng)水課程的教學(xué)方法

風(fēng)水理論紛繁復(fù)雜，旁系頗多，目前還沒有一本完整的理論成果可作為教材使用，許多古代風(fēng)水典籍都是用文言文編著，往往晦澀難懂，本科生要想較全面、深入的進(jìn)入風(fēng)水世界具有一定難度。此外，大多數(shù)授課教師沒有相關(guān)實踐經(jīng)驗，只是從書本上或是網(wǎng)絡(luò)上了解一些成功案例，給教學(xué)帶來一定困難。因此，在基礎(chǔ)課階段，教師可以通過大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，確保風(fēng)水文化的傳播不在扭曲和誤解的基礎(chǔ)上建立，所涉及的內(nèi)容集中在有確鑿理論依據(jù)的部分，去除模棱兩可的觀點，案例引用也應(yīng)有所考究，以一種科學(xué)合理的方式灌輸給學(xué)生；在專業(yè)課階段，為了達(dá)到課程與市場的緊密聯(lián)系，可以聘請校外風(fēng)水專家、風(fēng)水職業(yè)設(shè)計師擔(dān)任專題客座教授，參與課程教學(xué)，使課堂傳授的觀念、內(nèi)容、方法與業(yè)界發(fā)展同步，避免常規(guī)的內(nèi)容寬泛、形而上學(xué)等問題；在實踐課階段，可推行“真題真做、虛題實做、實地調(diào)研”等教學(xué)策略，將單純的知識傳授轉(zhuǎn)化為與實際項目相結(jié)合，強化學(xué)生實踐體驗學(xué)習(xí)和實戰(zhàn)設(shè)計意識，提高活學(xué)活用、古為今用等能力。

目前，國內(nèi)環(huán)境設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置上通常采用三段式教學(xué)，即大一階段的專業(yè)基礎(chǔ)課，大二、大三階段的專業(yè)方向課及大四階段的專業(yè)實踐課。風(fēng)水作為課程不能局限在單一時間段來完成，應(yīng)融合本科四年的專業(yè)視角采用貫穿式教學(xué)方式，涉及風(fēng)水的流派宗旨、形勢美學(xué)、經(jīng)典案例研究、現(xiàn)代實際運用等內(nèi)容，將知識點整合到相關(guān)設(shè)計課程和實踐課程中，加強風(fēng)水知識與專業(yè)方向的聯(lián)系，在實際案例中提高學(xué)生分析問題及解決問題的能力。學(xué)習(xí)深奧艱澀的風(fēng)水不是一件易事，本科開設(shè)的風(fēng)水課程在內(nèi)容上應(yīng)更偏向基礎(chǔ)理論和實際應(yīng)用方面，純風(fēng)水理論應(yīng)適當(dāng)弱化，感興趣的學(xué)生可在研究生階段，根據(jù)對風(fēng)水的理解及個人特點選擇更寬泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、風(fēng)水課程的設(shè)置及內(nèi)容

本科一年級主要通過秋季寫生進(jìn)行實地感知，從中了解風(fēng)水的基本流派及特點。環(huán)境設(shè)計類學(xué)生在一年級末通常會安排去外省寫生采風(fēng)，常去江西婺源、安徽西遞、宏村等風(fēng)景秀麗、明清建筑保留較完好的地方。這些地方整體規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)，既講來龍，又講去脈，是中國風(fēng)水村落的典型代表。風(fēng)水術(shù)在其漫長的歷史變革中，曾出現(xiàn)過諸多流派，特別是鼎盛的唐宋時期，以楊筠松為代表的“形勢派”可謂為主流。該流派強調(diào)“山龍落脈形式”為主，因傳播地始于江西，故又稱“江西派”。形勢派注重在空間形象上達(dá)到天地合一，遵循“山環(huán)水抱必有氣”等規(guī)律。如果教師僅在課堂上枯燥的講授“龍、砂、穴、水、向地論”五訣很難引起學(xué)生的興趣，但在外出寫生時依據(jù)實地實景進(jìn)行具體講解，則既生動又讓學(xué)生印象深刻。

二年級主講風(fēng)水基本理論。圍繞大一階段所了解的“形勢派”，以“陽宅”和“陰宅”兩個方面分專題進(jìn)行研究。陽宅形法又細(xì)分“宅外形”和“宅內(nèi)形”，“宅外形”是對宅外視野所及的范圍進(jìn)行整體環(huán)境質(zhì)量評估，常以“辨形”“察氣”兩種相宅手段，以及“覓龍、察砂、觀水、點穴”為主要內(nèi)容，授課時需要將古代最佳城址、村址、宅址的風(fēng)水圖配合以上要點詳解，再選取清代紫禁城的風(fēng)水平面圖進(jìn)行分析。“宅內(nèi)形”是對宅院形態(tài)的規(guī)定，同居住者的日常生活聯(lián)系密切，主要是對尊卑大小、方圓整缺的權(quán)衡，可延伸到大三階段的室內(nèi)設(shè)計方向課程中。在探討“陰宅”問題時，主要與我國傳統(tǒng)的“天人合一”思想聯(lián)系起來，所謂“圣水深壑，靈山翠微，億年安宅，鞏我丕基”，天子的靈魂要和山川大地相配相融達(dá)到永存，因而從風(fēng)水的角度剖析帝王陵寢是對古代傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。帝王陵寢除了強烈的禮制色彩和大規(guī)模建筑群的空間組織處理方面的精湛造詣外，細(xì)致探究自然景觀與人文景觀的有機結(jié)合，如何使整體環(huán)境賦予藝術(shù)感染力，是值得環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生傳頌的，經(jīng)典案例可選用北京的明十三陵、河北的清東陵等。

三年級劃分不同專業(yè)方向。本科階段主要涉及的室內(nèi)設(shè)計包括家居空間和公共建筑空間。后者涉獵范圍更廣，內(nèi)容更龐雜，因此在設(shè)置風(fēng)水室內(nèi)方向課程內(nèi)容時，只選取家居空間進(jìn)行深度剖析，主要從功能分區(qū)、空間流線、色彩照明等方面展開。比如，客廳的玄關(guān)設(shè)計、臥室門朝向的講究、老人房的燈光色彩、兒童房的書桌擺放的注意事項、廚房的布置、衛(wèi)生間設(shè)計中的禁忌，以及一些帶有美好寓意的物品與方位的配合問題。景觀設(shè)計方向則側(cè)重選址、擇向、營造、樹種的意蘊等方面，包括地理、氣候、水文等諸多因素的審辨和選擇，以及對應(yīng)的優(yōu)化處理方法。比如“四靈獸地形”模式、“水口”序列，以及如何做到“藏風(fēng)聚氣”等，運用風(fēng)水知識對山水空間進(jìn)行有效組合，從而形成錯落有致的景觀格局。

四年級階段，對風(fēng)水有基本認(rèn)知的學(xué)生可以根據(jù)自己專業(yè)方向的需要，把風(fēng)水知識與操作方法直接作用于畢業(yè)設(shè)計作品中，也可以就自己感興趣的某個觀點展開進(jìn)一步論述，以畢業(yè)論文或是期刊論文的形式完成。

結(jié)語

高等藝術(shù)院校是培養(yǎng)設(shè)計人才的搖籃，也是弘揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。無論將風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象，還是將風(fēng)水作為一種普及學(xué)科，其豐富的文化內(nèi)涵、獨特的審美價值，都體現(xiàn)了中國古代的生存藝術(shù)與規(guī)劃原則，將風(fēng)水科學(xué)引入到環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程體系中可以使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計蘊含傳統(tǒng)文化美學(xué)，對推動當(dāng)代藝術(shù)教育具有積極意義。

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[2]王其亨，等.風(fēng)水理論研究[M].天津：天津大學(xué)出版社，2012.

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論文摘要：本文闡述了我國建筑教育的現(xiàn)狀，重點強調(diào)了在成功素質(zhì)教育理念下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)體系、設(shè)計課程建設(shè)等方面的改革。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，如管理科學(xué)、信息科學(xué)、生態(tài)學(xué)等等，都對建筑學(xué)專業(yè)教育產(chǎn)生積極的影響。建筑學(xué)專業(yè)教育如何適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，是建筑學(xué)專業(yè)教育改革必須面臨的重要問題。在國家實行改革開放、建設(shè)事業(yè)突飛猛進(jìn)、市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的形勢下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提高，是建筑教育改革面臨的重大課題。圍繞這一課題，我院建筑學(xué)專業(yè)在專業(yè)目標(biāo)教學(xué)體系化改革的基礎(chǔ)上，強化教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步探索在成功素質(zhì)理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革，不斷完善，取得一定的成效。

一、我國建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

近年來，我國高等建筑教育為與國際接軌不斷探索教學(xué)改革，在評估的標(biāo)準(zhǔn)要求下， 培養(yǎng)計劃逐步規(guī)范，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合較緊密。但總體而言，全國近80 所建筑院校普遍存在著重技能培訓(xùn)的傾向，教學(xué)體系中主干課與相關(guān)課的關(guān)系呈縱向線型模式，基本知識的傳授較扎實。但是我國建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀還存在以下不足。

（一）重書本輕調(diào)研， 重表象輕能力

從教與學(xué)兩方面來看， 大多重視和強調(diào)書本知識的傳授。學(xué)生多依賴于書面資料獲取知識， 重視對優(yōu)秀作品的表象學(xué)習(xí)， 輕視調(diào)查研究， 缺乏對深入、細(xì)致、艱苦的實地考察環(huán)節(jié)重要性的認(rèn)識。而我們的設(shè)計課教學(xué)由于受課時的制約， 學(xué)生調(diào)研“走馬觀花”， 研究問題、解決問題也不夠深入， 勢必影響對學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）重成果輕過程

建筑設(shè)計作為主干課程， 我們一貫以“最終圖面成果”為評判依據(jù)， 圖面的表現(xiàn)技能則直接影響了其好壞的評價。而對設(shè)計過程中學(xué)生對具體問題的分析、思考及提出與解決問題的能力培養(yǎng)重視不夠， 或少作評判依據(jù)。在此無形的導(dǎo)向之下， 學(xué)生往往只注重手上功夫的技能訓(xùn)練， 計算機制圖等手段的運用， 而淡化對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 因而涉及問題面窄，研究問題膚淺。

（三）重仿學(xué)輕創(chuàng)新， 重專業(yè)輕綜合

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展， 信息量大、速度快， 查閱資料十分便捷， 加之我國建筑知識的普及性低， 人們對建筑好壞的評價常取決于表象、取決于 “新奇”。 出現(xiàn)了在建筑設(shè)計中拼湊“名作”、“復(fù)制雜志”的“仿學(xué)”現(xiàn)象。這樣一來無形中抑制了學(xué)生們的創(chuàng)新意識， 造成在特色與創(chuàng)新方面能力的匱乏。

（四）重分值輕素質(zhì)

建筑學(xué)專業(yè)具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重特征。在我國目前的招生制度下， 大多數(shù)院校建筑學(xué)專業(yè)招生按分?jǐn)?shù)線自高而低進(jìn)行錄取， 幾乎無法考察考生是否具備攻讀建筑學(xué)專業(yè)的基本素質(zhì)。招生中這種重分值輕素質(zhì)的現(xiàn)象， 常常導(dǎo)致大學(xué)學(xué)習(xí)階段“高分低能”的局面。

二、成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)

專業(yè)教學(xué)改革措施成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)特點是專業(yè)間相關(guān)課程的開放和專業(yè)的開放。如何發(fā)揮優(yōu)勢， 學(xué)習(xí)先進(jìn)國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗， 探求自身培育特色， 形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的開放性教學(xué)體系和教學(xué)方法， 值得廣泛、持續(xù)和深入地研究。專業(yè)間相關(guān)課程的開放，目前的教學(xué)計劃中安排了12個學(xué)分的跨學(xué)科選修課，體現(xiàn)了專業(yè)間的開放性。根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)教育的特點，我們開設(shè)了建筑經(jīng)濟、建筑環(huán)境心理學(xué)、西方哲學(xué)專題、現(xiàn)代企業(yè)管理概論、建筑文化與評論、房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營、建筑攝影等選修課，這樣，既可與社會對建筑學(xué)專業(yè)人才的多元化需求相接軌， 也可以使學(xué)生在建筑設(shè)計中研究和分析問題的深度得以升華， 進(jìn)而起到促進(jìn)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。專業(yè)的開放， 則應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性， 發(fā)揮教師來源廣泛和年輕富有活力的優(yōu)勢， 加大系內(nèi)選修課的開課量。城市建設(shè)學(xué)院有建筑學(xué)、土木工程兩個專業(yè)屬相關(guān)學(xué)科，專業(yè)間選修課甚至專業(yè)課和學(xué)科基礎(chǔ)課亦可以有一定量的開放性， 如土木工程的“房屋結(jié)構(gòu)、地下結(jié)構(gòu)、大跨度結(jié)構(gòu)、特種結(jié)構(gòu)、道路立交設(shè)計”及建筑學(xué)專業(yè)的“美術(shù)、設(shè)計基礎(chǔ)、公共建筑設(shè)計(一)、建筑構(gòu)造、陰影透視”等課程， 若以開放的觀點來看待這樣的選修課環(huán)境， 相信定會對學(xué)生的培養(yǎng)創(chuàng)造富有特色的良好發(fā)展空間。主要措施如下：

1.貫徹整體優(yōu)化的原則，修訂教學(xué)計劃，使之更加符合教育規(guī)律，并嚴(yán)格執(zhí)行，以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性；

2.改革設(shè)計主干課程的教學(xué)內(nèi)容，變類型教學(xué)為目標(biāo)教學(xué)，重新修訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃；

3.在一至三年級實行教學(xué)年級責(zé)任人和骨干教師制度，而在四至五年級則實行教學(xué)專門化制度，強調(diào)教學(xué)的環(huán)節(jié)控制，激發(fā)教師的主觀能動性和責(zé)任感；

4.聘任教師實行公開評圖制度，加強學(xué)生參與意識與競爭意識；

5.建立完善的教學(xué)管理制度，通過對教學(xué)各環(huán)節(jié)的規(guī)范化要求，實行規(guī)范化管理，建立教學(xué)保障體系，以保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定正常進(jìn)行；

6.抓緊重點課程建設(shè)，以專業(yè)主干課(含試驗課) 、專業(yè)基礎(chǔ)課和主要基礎(chǔ)課為課程建設(shè)重點，對其在教學(xué)計劃中的地位、作用、教學(xué)內(nèi)容、師資力量配備、教材及參考資料等均進(jìn)行了認(rèn)真研究，制訂出改革措施。從而帶動了各相關(guān)課程的整體發(fā)展；

7.發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)小組的作用。組成由系主管副主任任組長的督導(dǎo)小組，對教學(xué)計劃、上課情況、設(shè)計任務(wù)書的制定、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的檢查等作出評定工作；

8.完善教學(xué)實踐基地建設(shè)，加強實習(xí)中的教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)范實習(xí)要求和內(nèi)容，全面提高實習(xí)質(zhì)量；

9.構(gòu)建專職兼職結(jié)合的教學(xué)評價機制；建立開放的教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力資質(zhì)認(rèn)證制度，擴大學(xué)生在教師評定過程中的發(fā)言權(quán)。

三、在成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的

設(shè)計課程教學(xué)改革為了避免技術(shù)基礎(chǔ)課與設(shè)計主干課脫節(jié)的現(xiàn)象，要求按職業(yè)資格考試和專業(yè)評估要求培養(yǎng)學(xué)生。根據(jù)成功素質(zhì)理論在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的要求，在每個設(shè)計課程中，注重配合環(huán)境設(shè)計、建筑物理、技術(shù)、設(shè)備、防災(zāi)等方面的知識要求;注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析，按教學(xué)要求將技術(shù)基礎(chǔ)課的知識貫穿到各個設(shè)計主干課教學(xué)環(huán)節(jié)中。該系列課程包括建筑技術(shù)、建筑物理、建筑設(shè)備、建筑力學(xué)及結(jié)構(gòu)等，它的建設(shè)主要是解決與設(shè)計主干課程的配合、交融問題，使其真正起到為設(shè)計服務(wù)的作用。采取的主要措施為:

1.三年級上期的設(shè)計課中，結(jié)合住宅設(shè)計將建筑構(gòu)造的知識運用，讓學(xué)生完成從環(huán)境設(shè)計、建筑單體方案設(shè)計、建筑構(gòu)造設(shè)計等系列設(shè)計。

2.在三年級下期的設(shè)計課中，結(jié)合科技設(shè)計將工業(yè)設(shè)計、智能設(shè)計等構(gòu)造知識相融合。結(jié)合博覽、美術(shù)建筑將建筑物理中的光學(xué)、熱工等知識相運用。

3.在四年級的高層設(shè)計中，要求運用建筑設(shè)備、建筑防災(zāi)知識。

4.五年級的廳堂設(shè)計中，要求結(jié)合建筑物理的聲學(xué)知識。

5.畢業(yè)設(shè)計則是綜合運用各類知識。

四、幾點思考

城市建設(shè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)從起步到穩(wěn)步發(fā)展，雖然已奠定了一定的基礎(chǔ)，形成了一些特色，但仍然需要不斷地探索和拼搏。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，如何解放思想，樹立“可持續(xù)性”的學(xué)科發(fā)展觀念，完善成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系是擺在我們面前的緊迫課題。本著總結(jié)過去面向未來的宗旨，我們初步設(shè)想：首先，強化產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合的教育模式，使建筑學(xué)專業(yè)在成功素質(zhì)理論教學(xué)體系中求發(fā)展，以加強教學(xué)、研究和工程實踐的密切結(jié)合，為提升教師隊伍水平、培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件；其次，立足“以人為本”，堅持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教改思路，要積極培養(yǎng)、引進(jìn)高、精、尖人才進(jìn)一步充實教師隊伍，要研究探索學(xué)生樂于接受、行之有效和適合學(xué)生“綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力”培養(yǎng)的教學(xué)新方法。此外，要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件、強化現(xiàn)代化教學(xué)手段的建設(shè)與應(yīng)用。只要我們勤于思索，勇于創(chuàng)新，不久的將來，我們的成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系一定會顯出勃勃生機。

參考文獻(xiàn)

［1］首屆全國建筑學(xué)專業(yè)學(xué)位研討會、專業(yè)教育評估研討會資料匯編. 國務(wù)院學(xué)位辦編印，1992.

［2］林濤.房屋建筑學(xué)課程教學(xué)改革探討［J］. 高等建筑教育， 2004(1).

［3］建筑學(xué)專業(yè)指導(dǎo)委員會，歐洲教育考察團. 歐洲建筑教育考察思索［J］. 建筑學(xué)報， 2000(6).

篇8

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)園林；色彩景觀；地域特色

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

順德地處珠江三角洲中部，自然條件得天獨厚。改革開放30多年來，順德區(qū)府解放思想、把握機遇，充分發(fā)揮政策、地緣和人文優(yōu)勢，城市建設(shè)得以快速發(fā)展。與此同時，園林景觀在文化趨同的過程中色彩運用混亂成為普遍現(xiàn)象。色彩作為美感形式、視覺審美的核心，在組成城市環(huán)境的眾多視覺因素中，具有不可替代的地位，在城市景觀個性塑造起著舉足輕重的作用。本文參考法國色彩學(xué)家讓.菲利普.朗科羅的色彩調(diào)查研究方法[1][2]，仔細(xì)調(diào)查分析順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩現(xiàn)狀，并對順德區(qū)園林色彩景觀發(fā)展走向提出看法。

1研究對象

本論文主要分成2個方向?qū)樀聟^(qū)傳統(tǒng)園林色彩景觀展開：私家園林景觀，以清暉園為主要調(diào)查對象；寺廟園林景觀，以西山廟為主要調(diào)查對象。

2研究方法

2.1調(diào)查方法

結(jié)合前期對相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集、整理、歸納總結(jié)，確立調(diào)查方案，對清暉園、西山廟進(jìn)行實地調(diào)查。調(diào)查中使用的工具有數(shù)碼相機、筆、紙等，內(nèi)容包括現(xiàn)場攝影、記錄、初步統(tǒng)計等。

2.2分析方法

從色彩地理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合色彩理論、環(huán)境心理學(xué)理論等研究對象（清暉園、西山廟）進(jìn)行調(diào)研，分析色彩、研究歷史，拍攝照片、采集色彩數(shù)據(jù)，分析總結(jié)色彩運用規(guī)律，并提出順德區(qū)傳統(tǒng)園林色彩景觀構(gòu)象。

3 順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩分析

3.1私家園林景觀色彩分析

清暉園作為嶺南私家園林的代表，建筑保留了明清時期的地方風(fēng)格，大多為磚木結(jié)構(gòu)，造型輕巧靈活，開敞通透；為適應(yīng)嶺南炎熱的氣候，庭院形成前疏后密，前低后高的獨特布局；其園林空間組合是通過各種小空間來襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的重點圍繞著水亭展開[3]。園林色彩以植物群落與水體的綠色為基調(diào)，建筑墻體以水墨青磚、鋪裝花崗巖的灰白色為主調(diào)，以紅柱黑梁、綠色預(yù)制漏窗點綴（圖1、2）。

3.1.1人工景觀色彩組成分析

清暉園人工景觀色彩應(yīng)用豐富，西為中用。例如園內(nèi)澄漪亭廊道門洞、綠云深處通廊門洞為仿羅馬式拱形和愛奧尼式柱式，形成園中一道獨特的風(fēng)景線，歐式門洞的上方半圓拱形中，或用嶺南灰塑勾勒花鳥，或劃傷傳統(tǒng)國畫，或配以書法題聯(lián)，中西融匯，立體感強。色彩運用豐富鮮艷（圖3）。從建筑的組成元素看，建筑的主色調(diào)體現(xiàn)在墻面、屋頂?shù)让娣e較大的部分；與建筑主調(diào)色相配合的其它建筑元素，如門、窗框、欄桿等可視為建筑的中間色調(diào)；建筑上色彩較為艷麗的灰雕磚雕等裝飾可作為建筑色彩的提亮部分。主色調(diào)和中間色調(diào)相配合，加以小面積的鮮艷色彩提亮，最終形成了清暉園內(nèi)的建筑色彩的整體面貌。清暉園內(nèi)人工色以水磨青磚的青灰色為基調(diào)，以紅色與黑色為主調(diào)，配調(diào)以金色與綠色為主，灰塑主要以明度高的磚紅色、綠色和黃色為裝飾點綴。

3.1.2植物景觀色彩組成分析

實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，清暉園的植物種類十分豐富，喬木共有43種，灌木有19種[4]，根據(jù)園內(nèi)植物的常綠、落葉、闊葉、針葉屬性，它所占比重從多到少分別是常綠闊葉、落葉闊葉、常綠針葉、落葉針葉。主要的常綠闊葉樹有白蘭、菠蘿蜜、垂葉榕、番石榴、荔枝、龍眼等。符合嶺南地處亞熱帶，自然地帶性植被以常綠闊葉為主的地理位置情況。按照植物的觀賞特性對研究區(qū)域內(nèi)的喬灌木進(jìn)行統(tǒng)計。觀花植物約有41種，觀果植物約有17種，觀葉植物約有7種。

其中觀花植物的花色大致包括了3個系列，紅花植物有24種，占觀花植物類的58.53%；黃花植物有5種，占觀花植物種類的；白花植物有12種，占觀花植物種類的；清暉園內(nèi)沒有出現(xiàn)藍(lán)紫色系列的觀花植物。由此可見，清暉園內(nèi)的觀花植物以紅色為主，白色為輔，黃色和藍(lán)紫色較少（見表1）。

觀果植物有12種，紅果植物有7種，約占觀果植物41.18%，黃果植物有5種，約占觀果植物種類的29.41%，白果植物4種，約占觀果植物的23.53%；黑果植物僅有1種，約占觀果植物的5.88%。由此可見，清暉園內(nèi)觀果植物以紅色類為主，黃色為輔，白色和黑色較少。

觀葉植物的色彩由5種，其中紅色類植物有4種，分別是紅繼木、朱蕉、紅背桂和南天竹；黃色類植物有3種，分別是落羽杉、水杉和銀杏；復(fù)色只有1種，變?nèi)~木。由此可見清暉園內(nèi)觀葉植物以紅色和黃色為主，復(fù)色較少。

表1 清暉園植物花色分析表

紅色系 白色系 黃色系

植物名稱 刺桐 大葉紫薇 蒲桃 含笑

紅花羊蹄甲 鳳凰木 荷花玉蘭 無憂樹

假蘋婆 蘋婆 玉堂春 黃蘭

木棉 石榴 灰莉 雞蛋花

山茶 希茉莉 大葉米蘭 四季桂

桃樹 小葉紫薇 枇杷

洋蒲桃 美麗異木棉 水石榕

洋紫荊 臘梅 水翁

五月茶 串錢柳 白蘭

紅花繼木 紅絨球 九里香

吊燈花 勒杜鵑 狗牙花

毛杜鵑 朱瑾 米仔蘭

種類 24 12 5

比重 58.53% 29.27% 12.2%

3.2寺廟園林景觀色彩分析

西山廟（圖13）在佛山市順德區(qū)大良鳳山（別稱西山）東麓，本名關(guān)帝廟，始建于明嘉靖20a（1541）。全廟依山構(gòu)筑，歷經(jīng)重修擴建，現(xiàn)為清光緒年間重修格局，1985年由縣政府撥款重修，現(xiàn)為區(qū)文物保護(hù)單位[5]。

3.2.1人工景觀色彩組成分析

西山廟與清暉園相似，都是以水磨青磚的青灰色為建筑的基調(diào)，不同的是西山廟用了大量色彩繽紛的陶塑瓦脊、墻頭灰塑、墻檐壁畫、石雕、木雕裝飾（圖6）。陶塑瓦脊講究藝術(shù)造型，脊飾比例較高，脊飾 “廣羅戲劇故事題材，博覽地方風(fēng)物，琳瑯滿目美不勝收”。西山廟山門花脊，采用此為門額上的裝飾、日月雙神、獨占鰲頭、雙風(fēng)朝陽、百年好合單體陶塑對稱分布，三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國故事，連景穿插其間的裝飾手法，從而使花脊表現(xiàn)出錯落有序，產(chǎn)生極為豐富的韻律美，組成一幅有條不紊的立體畫面，層次分明，光彩奪目，場面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開創(chuàng)、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇?，F(xiàn)在西山廟山門上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠新制的。

西山廟的牌坊、正殿、山墻等均以綠色琉璃瓦砌檐（圖7），上飾以色彩繽紛的陶塑瓦脊。經(jīng)過調(diào)查分析，西山廟內(nèi)的陶塑、灰塑，壁畫基本用色為明度較高的綠、紅、黃、藍(lán)四色，這與清暉園內(nèi)的裝飾用色是很相像的。不過與清暉園相比，西山廟運用的色彩明度、彩度都更高些，而且比重也相對大很多。

3.2.2自然色彩現(xiàn)狀組成分析

西山廟內(nèi)的植物種類比較少，主要是以白蘭、細(xì)葉榕等常綠樹種為主，植物色彩以綠色為基調(diào)（圖8），色彩特別鮮艷的觀花觀果植物運用較少，更加突出了廟內(nèi)建筑裝飾色彩鮮艷奪目的特性。

4 順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩屬性分析

4.1順德區(qū)傳統(tǒng)色彩景觀的地域性

調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，順德區(qū)內(nèi)以江河沖積平原為主，河涌交錯，土地肥沃，四季常春，這樣優(yōu)異的自然環(huán)境色彩背景給順德區(qū)帶來優(yōu)厚的色彩規(guī)劃條件。區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑上的裝飾磚雕陶雕等多呈現(xiàn)紅色、黃色，色相（色彩的相貌）基本處于紅色系（10R系）-黃色系（2.5Y）范圍內(nèi)。色彩明度（明亮程度）則位于3.0-7.0之間，屬中明度。色彩的艷度（鮮艷程度）則位于3.8-8.0范圍內(nèi)，屬中高艷度；良好的氣候、土壤條件使得順德區(qū)內(nèi)花、樹等植被則呈現(xiàn)出豐富的色彩類型與變化，明度基本屬中明度范圍內(nèi)，艷度則從低到高分布廣泛。區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)園林總體色彩印象豐富、明麗、鮮亮，從中亦反映出嶺南水鄉(xiāng)對特定色彩風(fēng)格的喜好。

4.2 順德區(qū)傳統(tǒng)景觀色彩的文脈性

中國傳統(tǒng)園林備受釋儒道三家哲學(xué)的影響，回歸自然、返璞歸真、追求平靜素淡之美的色彩觀對中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，以江南的傳統(tǒng)園林尤為突出，通過淡雅清幽的園林色彩，表達(dá)了主人淡泊名利的情懷。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)順德傳統(tǒng)園林與嶺南的商業(yè)文化、海上文化息息相關(guān)[6][7]，色彩運用大多以構(gòu)建材料原色為基調(diào)，但又不乏西化的高彩度、高明度的色彩運用。清暉園與西山廟色彩應(yīng)用承襲了傳統(tǒng)的中華文化歷史特色，以淡雅的青灰色為基調(diào)，在建筑裝飾上大量運用暖色系的紅、黃色的磚雕、陶塑點景、點題，包括建筑局部西化的裝飾形式的運用，反映出順德區(qū)兼容并蓄、敢為人先的嶺南文化精神。

5結(jié)語

色彩景觀是一個多學(xué)科交融的研究命題。傳統(tǒng)園林景觀是傳統(tǒng)文化重要成果之一，同是也是不可再生的資源，從這個角度來看，傳統(tǒng)園林景觀色彩無疑是城市歷史文化以及其精神品格的重要組成部分。加強對傳統(tǒng)園林景觀色彩的研究有利于傳達(dá)城市景觀色彩的文化內(nèi)涵和精神品格，有利于更好地保護(hù)和繼承優(yōu)秀的景觀元素。 而目前，國內(nèi)園林綠化由于缺少對景觀色彩的科學(xué)系統(tǒng)的調(diào)查、取證工作，園林色彩運用的地域特征不明晰。本次調(diào)查工作依據(jù)順德區(qū)的城市定位，對順德區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)園林景觀色彩進(jìn)行了調(diào)查梳理，發(fā)掘順德區(qū)富有地方特色的園林色彩圖像，有望對城市景觀建筑外立面、公共設(shè)施等人工色彩形成指引；通過對順德歷史色脈和自然色譜的挖掘，弘揚順德區(qū)的色彩景觀的歷史特色；本次調(diào)查為科學(xué)設(shè)計并創(chuàng)建順德區(qū)城市景觀色彩管理工具打下了堅實的基礎(chǔ)，確保城市色彩景觀的合理建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，加速人居環(huán)境質(zhì)量升級。

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