時(shí)間：2023-04-01 10:07:35
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇企業(yè)文化發(fā)展論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
進(jìn)行我國企業(yè)文化重建，一方面要注重企業(yè)使命觀和人才觀的充分體現(xiàn)；另一方面，應(yīng)充分尊重與利用兩方面的資源：其一是我國傳統(tǒng)文化，其二是外國現(xiàn)代企業(yè)文化。我國傳統(tǒng)文化重點(diǎn)關(guān)注的是天地自然規(guī)律、人類自身本質(zhì)規(guī)律的探討和應(yīng)用，這有助于我們在理性有限的現(xiàn)實(shí)下，遵從天地自然規(guī)律；而國外現(xiàn)代企業(yè)文化則體現(xiàn)著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢與要求，這可使我們盡快躋身現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)秩序的行列。
1、汲取傳統(tǒng)文化的精華
要利用傳統(tǒng)文化資源，首先應(yīng)當(dāng)分清楚哪些文化資源是當(dāng)時(shí)合理、有價(jià)值的，哪些文化資源是現(xiàn)時(shí)合理、有價(jià)值的。我們重點(diǎn)回采與重鑄的應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)時(shí)有意義的部分，也就是所謂的“精華”。
我國傳統(tǒng)文化能夠提供給我們的主要有：價(jià)值資源與道德資源。
（1）不可發(fā)展的價(jià)值資源
價(jià)值資源的主干：一是“道統(tǒng)”；一是“政統(tǒng)”?？梢哉f，我國幾千年封建制度的維持、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和國有企業(yè)制度的建立與這種傳統(tǒng)文化均有一定的關(guān)聯(lián)。基于我國自然地理環(huán)境及主要生產(chǎn)方式建立的這種價(jià)值理念，在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（特別是對重要資源——江河的治理與利用）有極重要的現(xiàn)實(shí)合理性。然而，由于它強(qiáng)調(diào)的是政府集權(quán)式的經(jīng)濟(jì)治理，而不是開放性的市場規(guī)則式的經(jīng)濟(jì)治理，所以與現(xiàn)代工業(yè)化、信息化經(jīng)濟(jì)相沖突，缺乏現(xiàn)時(shí)的合理性與可發(fā)展性。我們只能選擇暫且不論，擱置一旁。
（2）可重鑄的道德資源
道德資源的核心部分在于儒家文化和儒家精神。體會儒家精神是一種“極高明而道中庸”的境界。所謂“中庸”是提倡“我們不必做什么驚天動地的事情，只要我們對生活有高度覺解，在平常的生活中，在現(xiàn)世倫常的義務(wù)中，在某種社會角度和社會位置上，我們每個(gè)人都可以非常崇高地生活。作為普通人，我們能否成就外在的功業(yè)并不重要，只要我們內(nèi)心得到了某種精神滿足，就實(shí)現(xiàn)了我們生活的目的”（華中理工大學(xué)《中國大學(xué)人文啟示錄》1999年）。這種中庸式的精神價(jià)值觀的印記深深地刻烙在我國傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)在人們的行為準(zhǔn)則中。比如成于清代、流傳至今、廣為人知的處世名篇——《菜根譚》就一再告誡人們：“做人做事留余地，求業(yè)求功勿使盈”；“留一步與人行，減三分讓人嘗”；“做事勿太苦，待人勿太枯”。中庸精神、中庸文化以和緩、平衡、淡泊的為人處世之道，對我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人多地少從而人際管理緊張的社會環(huán)境是必要也是重要的。然而由于它無意中忽視了創(chuàng)新，忽視了發(fā)展這一天地人類存在的本質(zhì)，因而不僅無法適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的效率創(chuàng)新準(zhǔn)則，恐怕對過去幾千年拖滯我國商業(yè)化、工業(yè)化進(jìn)程也負(fù)有一定的責(zé)任。
值得注意的是，儒家文化中的“道”，指的是我們應(yīng)遵循天性、盡道德義務(wù)?！皹O高明”，指的是人應(yīng)該有道德境界和道德人格，甚至應(yīng)達(dá)到超道德的“天地境界”，“人只要挺立了道德自我，以良知作主宰，我們就能超越世間各種境遇，超越本能欲望，以出世的精神，干入世的事業(yè)”（華中理工大學(xué)《中國大學(xué)人文啟示錄》1999年）。此種境界的儒家傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動是極有益處的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)可以證明：“僅靠經(jīng)紀(jì)人追求利益最大化，然后互相抗衡達(dá)到利益均衡，是不行的。那些歷史地形成的精神力量、道德規(guī)范是有效率的。這個(gè)世界不能沒有道德，沒有精神。經(jīng)濟(jì)活動必須要靠精神道德的無形力量來維系”（盛洪《為萬世開太平》1999年）。我感覺松下的使命感，其潛在的重要啟示也可能正是得益于中國儒家文化道德的力量。松下企業(yè)精神里：“企業(yè)報(bào)國、光明正大、友善一致、奮斗向上、禮節(jié)謙讓、順應(yīng)同化、感激報(bào)恩”，是不是散發(fā)著一種濃濃的道德情結(jié)呢？
儒家文化的精神與道德觀在更深的層次上是人的生命價(jià)值觀，它希望人們能夠充分理解并維護(hù)自己生命的理性，從而全面發(fā)揮其本性，回應(yīng)天地的生命精神。由于儒家最后總要落實(shí)到人的生命價(jià)值和意義上來，從而人在宇宙中創(chuàng)造性的地位不倡而立。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)重壓下的人們來不及或者說缺乏對自己心靈、生命及價(jià)值取向的反省，對工具理性、物質(zhì)準(zhǔn)備過于執(zhí)迷，免不了內(nèi)心惶恐與不安，甚至覺得自己處在“上不在天，下不在地，外不在人，內(nèi)不在我”的荒謬境地。儒家文化的精神風(fēng)格、人文智慧無疑可以為人們提供精神的調(diào)解和治療，它不僅有助于解決當(dāng)代人精神的惶惑、思想的迷失、生命的困惑，而且可以消解人們的緊張浮躁，從而使人煥發(fā)出潛藏的創(chuàng)造性來。這不正是現(xiàn)代企業(yè)文化中經(jīng)營大腦所希望達(dá)到的效果嗎？
（3）回采哲學(xué)結(jié)晶
我國傳統(tǒng)文化中道家的決策哲學(xué)、法家的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、兵家的權(quán)變哲學(xué)、墨家的創(chuàng)造哲學(xué)以及生、變、和、敬、群、無的管理哲學(xué)原則，對于豐富我國現(xiàn)代企業(yè)文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)其人性與科學(xué)性均有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
可以說，我國的傳統(tǒng)文化不僅可以與現(xiàn)代企業(yè)文化有機(jī)地結(jié)合，而且可為之提供深厚的底蘊(yùn)。
2、汲取外國現(xiàn)代企業(yè)文化精華
現(xiàn)代工業(yè)化、信息化經(jīng)濟(jì)均源于西方，因此現(xiàn)代企業(yè)文化不能不帶有西方開放式、技術(shù)或資本集約式生產(chǎn)方法的特色。有人或許會說，西方生產(chǎn)方式產(chǎn)生于西方特有的自然環(huán)境條件，西方企業(yè)文化又來自于西方生產(chǎn)方式，西方企業(yè)文化怎么能在我國有效用呢？殊不知，工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一大區(qū)別就在于：它們都具有無地域性的特點(diǎn)。因此，西方現(xiàn)代企業(yè)文化也具有很強(qiáng)的普遍性。
一、對文化及民族文化的理解
要全面理解民族文化的內(nèi)涵,就必須先從解讀“文化”的含義入手。從漢語的角度來看,我國《周易》曾載:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?！边@里的天文,是指天道,即自然規(guī)律;人文則是指人倫社會規(guī)范,即指“以文教化”。后來,“文化”一詞一般是指“以文教化”。從西方語言的系統(tǒng)來看,“文化”一詞,最早源于拉丁文“Cultura”,意指耕作、培育、教育等。其實(shí),“文化”的實(shí)質(zhì)性含義應(yīng)是“人類化”。這是隨著19世紀(jì)中葉民族學(xué)和人類學(xué)的發(fā)展而逐步明確的。其代表人物就是英國人類學(xué)家泰勒(E·B·Tylor),他于1871年曾對“文化”一詞作過這樣的表述:“文化就其廣泛的民族意義來說,是作為社會成員的人所習(xí)得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及任何其他能力的和習(xí)慣的復(fù)合體。”這里,他首次把文化與民族聯(lián)系在一起。由此可以看出民族文化的發(fā)端。
可以說,文化是人類有意識地作用于自然界與社會的一切活動及其結(jié)果,是一個(gè)民族的整個(gè)生活方式,它包括了人類通過學(xué)習(xí)獲得的法律、文字、藝術(shù)、語言及其創(chuàng)造和傳承的信仰、價(jià)值、道德、風(fēng)尚等。
當(dāng)然,文化就其概念而言,還有廣義和狹義之分。廣義的文化包含了人類社會生活的一切方面,包括了人類社會所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果。
關(guān)于廣義的文化結(jié)構(gòu),可以進(jìn)行多種分類,譬如把文化分成物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面,即二元結(jié)構(gòu)說;有將其分為物態(tài)文化、關(guān)系文化與心態(tài)文化的三元結(jié)構(gòu)說;也有將其分為智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的四元結(jié)構(gòu)說等。
單講三元結(jié)構(gòu)說吧。物態(tài)文化,亦稱物質(zhì)文化,它是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和。物態(tài)文化的內(nèi)容較多,包括飲食文化、服飾文化、建筑文化、園林文化、日用器物文化、舟車交通文化等。它反映了人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展程度。
關(guān)系文化,包括制度文化和行為文化兩個(gè)方面。所謂制度文化,是指人類在其社會實(shí)踐及社會生活中所組建的各種社會規(guī)范構(gòu)成的文化層,包括社會的政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家庭制度等。所謂行為文化,是指人類在人際交往中以禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等形態(tài)出現(xiàn)的行為方式。因此,行為文化更多地活躍在各種社會風(fēng)尚間,具有鮮明的民族特色和地域特色。
心態(tài)文化,即精神文化或社會意識,包括人們的社會心理和社會意識形態(tài)。它是由人類的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及宗教、信仰、文學(xué)藝術(shù)等主體因素構(gòu)成的心態(tài)文化,是文化的核心部分。
狹義的文化,則專指知識和信仰的有組織的系統(tǒng)。它是一定社會政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,是精神文化的總和。實(shí)際上,它也屬于心態(tài)文化的范圍。當(dāng)然,人們通常所講的文化,一般都是指狹義的文化,亦即單指人類的精神文化。
需要指出的是,人類社會目前對于文化的認(rèn)識和對文化概念的表述,還沒有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),仍然處在一個(gè)不斷探索的過程之中。
文化是民族的重要特征,是一個(gè)民族的人們長期共同生產(chǎn)生活的產(chǎn)物,是維系一個(gè)民族生存、發(fā)展和延續(xù)的重要因素。
一個(gè)民族的文化,是該民族智慧的結(jié)晶,體現(xiàn)了該民族的精神,是構(gòu)成該民族的重要標(biāo)志。文化對民族的進(jìn)步和社會的發(fā)展具有重要的作用。了解一個(gè)民族,就要首先了解這個(gè)民族的文化;尊重一個(gè)民族,也應(yīng)當(dāng)首先尊重這個(gè)民族的文化;發(fā)展一個(gè)民族,更要發(fā)展這個(gè)民族的文化。
二、民族文化必須與企業(yè)文化相結(jié)合
在物質(zhì)文化生產(chǎn)中,民族文化必須與企業(yè)文化相結(jié)合,才能創(chuàng)出企業(yè)文化的品牌,才能顯示民族文化的獨(dú)特魅力,才能展現(xiàn)企業(yè)文化的生機(jī)和活力。
中國企業(yè)文化必須突出民族文化之特色,這是毋庸置疑的。[1]
就以民族服飾文化來講,人們早期的服飾文化先后經(jīng)歷了文身(紋面)、草裙及遮羞物、獸皮及披風(fēng)、批氈與貫頭衣、交領(lǐng)(或稱大領(lǐng))衣、大襟衣等演變過程?，F(xiàn)在,服飾加工已成為企業(yè)文化中最富有文化韻味的一種企業(yè)。因?yàn)槿藗冸S著生活水平的日益提高,對服飾文化的審美要求也越來越高,而審美要求的核心實(shí)際上是對文化的品味。
(一)民族服飾具有族徽作用
服飾文化本身就具有深刻的文化內(nèi)涵。如傳統(tǒng)服飾的族徽作用。這種族徽的作用,已超出了服飾本身的御寒、護(hù)身及其審美功能,是一種與民族心理素質(zhì)密切相聯(lián)的特殊功能。民族服飾對于群體的作用,很重要的一條是凝聚其族人的精神,吸引其族人心理的向心力,以形成其民族集團(tuán)的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、秩序,增強(qiáng)其集體為生存而拼搏的戰(zhàn)斗力。也就是說,民族傳統(tǒng)服飾的一個(gè)不可忽視的社會功能,就在于它對于族人的凝聚力,這就是我們所講的族徽的作用。任何一種傳統(tǒng)的民族服飾,都是一種標(biāo)志,對外用以區(qū)別于其他民族;而在本民族內(nèi)部,則是相互體認(rèn)的旗幟,是結(jié)成整體的可視性、可觀性較強(qiáng)的紐帶。
在我國各民族中,傳統(tǒng)服飾的族徽作用是非常突出的,它往往通過不同的服飾款式、五花八門的頭飾與首飾、裝飾工藝或各種典型的花紋圖案等表現(xiàn)出來。各具特色的傳統(tǒng)服飾早已同各自的民族形象融為一體,成為一個(gè)民族的重要的形象特征。甚至可以說,民族服飾是各民族穿在身上的名片。如蒙古族的蒙古袍與蒙古靴,滿族的旗袍、大頭翅與高底鞋,朝鮮族的交領(lǐng)短衣和長裙,鄂溫克族與鄂倫春族的狍皮衣,赫哲族的魚皮衣,維吾爾族的袷袢與繡花帽,回族的白帽,哈薩克族的白色男氈帽與綴羽毛的女帽,苗族的交領(lǐng)繡花衣、百褶裙與花披肩,彝族的批氈、披衫與寬腳褲,藏族的藏袍與氆氌圍腰,納西族的“披星戴月”披肩,景頗族的織花長筒裙,黎族的對襟長衣、織錦筒裙,傈僳族的珍珠帽等等,都成了各民族的鮮明標(biāo)志。盡管隨著時(shí)代的變遷,各民族的典型服飾已經(jīng)有所改變或正在改變,但傳統(tǒng)的東西已經(jīng)給人們留下了十分深刻的印象,已經(jīng)為人們所認(rèn)同。所以,現(xiàn)在如果要發(fā)掘或弘揚(yáng)民族服飾文化,就必須要將傳統(tǒng)的民族服飾文化與人們的現(xiàn)代審美理念相結(jié)合,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷推陳出新,創(chuàng)出嶄新的時(shí)代品牌。
(二)民族服飾是寫在民族身上的歷史
有些民族的傳統(tǒng)服飾上所反映出來的圖案往往是對歷史上重大事件或重大歷史變遷的一種朦朧記憶。特別是那些沒有本民族文字的民族,其傳統(tǒng)服飾上的許多圖案則被稱為“無字史書”。如不少苗族的傳統(tǒng)圖案就反映了苗族歷史上的大遷徙。以貴州赫章、水城、威寧一帶的苗族為例,他們不論男女都佩戴花披肩,披肩上或挑或織,均裝飾著各種精致的幾何圖案。據(jù)傳說,這些圖案是其先民為紀(jì)念遷徙前故鄉(xiāng)的田園、樹木等而留下來的。而婦女蠟染麻布裙上段的紅、黑兩條花紋,則象征天地,中部三圈黃、藍(lán)、綠色條紋,則代表黃河、長江和平原。四川南部的古藺、敘永、筠連一帶的苗族女裙上,也有黃河、長江一類的裝飾紋樣。這些,無疑都是古代先民在大遷徙時(shí)留在人們觀念中的痕跡。在滇南哈尼族的支系葉車中,女青年均戴尖頂白巾;少女梳12條長辮;15歲前將發(fā)辮挽成一個(gè)發(fā)髻盤在頭頂。這12條辮子表示古代先民在部落戰(zhàn)爭中突圍時(shí)的12條路線。而頭上的尖頂白巾則是當(dāng)時(shí)為躲避追殺而用來遮臉的偽裝物。當(dāng)然,并不是所有民族的傳統(tǒng)服飾都有類似的圖案。這種典型的圖案只保留在為數(shù)不多的民族之中。但是,它卻能從某個(gè)方面揭示出民族服飾文化的史學(xué)價(jià)值,甚至能為民族的發(fā)展變遷提供某種佐證。
(三)民族服飾是穿在民族身上的藝術(shù)
傳統(tǒng)民族服飾往往也被人們稱為是穿在民族身上的工藝美術(shù),是人類最早的裝飾藝術(shù)之一。同時(shí),它也是綜合性的裝飾藝術(shù)。據(jù)考古學(xué)家考證推斷,北京山頂洞人就知道戴項(xiàng)鏈裝飾自己了。遠(yuǎn)在五千年的新石器時(shí)期,我國遠(yuǎn)古人就有了戴手鐲的習(xí)俗。目前已發(fā)現(xiàn)了大量新石器時(shí)代的手鐲,有石、玉、陶、蚌、牙、骨等多種,還有骨及玉質(zhì)指環(huán)等。河南偃師二里頭還出土了四千年前的綠松石項(xiàng)鏈。可見,人類早期的裝飾藝術(shù),多半與服飾有關(guān)。人類美化世界的第一步可能首先就是從自身的裝飾開始的。隨著社會的發(fā)展,很多與服飾藝術(shù)相關(guān)的工藝美術(shù),發(fā)展成了獨(dú)立的藝術(shù)門類,如刺繡、挑花、蠟染、織錦、玉雕、銀器等,大都是從服飾藝術(shù)派生出來的。有些地區(qū)的剪紙,也是用繡花底樣。這說明,剪紙藝術(shù)與服飾藝術(shù)也有著某種淵源關(guān)系。應(yīng)該說,我國民族地區(qū)的各種傳統(tǒng)服飾文化,給人們展示的是一個(gè)絢麗多姿、熠熠生輝的藝術(shù)世界。它也為現(xiàn)代藝術(shù)家、企業(yè)家們美化生活、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、加工、創(chuàng)造財(cái)富提供了豐富的藝術(shù)源泉。而現(xiàn)代社會的人們,也開始認(rèn)識到服飾文化具有極高的美學(xué)價(jià)值。值得注意的是,當(dāng)今世界上越是現(xiàn)代化程度高的國家,越是喜愛傳統(tǒng)的、民族的、民間的東西。所以,我國的傳統(tǒng)民族服飾文化藝術(shù),在國外受到了異乎尋常的歡迎和贊賞。如以苗族挑花能手王朝珍、蠟染高手楊金秀等為代表的一批中國少數(shù)民族民間藝術(shù)家的許多作品,都已走出國門,受到世界各地藝術(shù)家們的青睞。還有許多少數(shù)民族藝術(shù)家也不斷到國外去傳藝。
三、應(yīng)用戰(zhàn)略眼光看待民族文化與企業(yè)文化的關(guān)系
摘 要 隨著整個(gè)社會的發(fā)展，體育文化與企業(yè)的結(jié)合越來越密切，企業(yè)體育文化是促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的重要因素。充分認(rèn)識體育文化的獨(dú)特作用，構(gòu)建企業(yè)體育文化，發(fā)展企業(yè)體育運(yùn)動，對促進(jìn)人的全面發(fā)展，企業(yè)的和諧發(fā)展具有重大意義。
關(guān)鍵詞 企業(yè) 體育文化 和諧
一、和諧企業(yè)理念內(nèi)涵
和諧企業(yè)具有較為豐富的內(nèi)涵?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟(jì)之義；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)企業(yè)應(yīng)具有的“依法治企、科學(xué)發(fā)展、公平協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)有序、誠信合作、保護(hù)環(huán)境服務(wù)社會”的特征。和諧企業(yè)即企業(yè)發(fā)展和諧，企業(yè)與員工和諧，企業(yè)與社會和諧，企業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧[1]。
和諧企業(yè)中的和諧涉及企業(yè)系統(tǒng)中的方方面面，包括企業(yè)的內(nèi)部和諧和外部和諧，內(nèi)部和諧主要是職能部門的和諧，企業(yè)與職工的和諧，職工與職工的和諧等；外部和諧主要是企業(yè)與外部利益相關(guān)者的和諧，企業(yè)與環(huán)境、社會的和諧等。
和諧企業(yè)的最大特征是人的和諧。員工是企業(yè)中最寶貴的財(cái)富，也是生產(chǎn)要素中最活躍的因素，如何啟動員工的興奮點(diǎn)，開發(fā)員工的創(chuàng)造性，發(fā)揮員工的積極作用是構(gòu)建和諧企業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。制度管理強(qiáng)制人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化管理引導(dǎo)人達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)，給員工以希望，使組織有前途，正是從這個(gè)角度上說，文化管理能使企業(yè)管理達(dá)到和諧境界。
二、企業(yè)體育文化
企業(yè)體育文化實(shí)際是企業(yè)文化和體育文化的子文化，同企業(yè)文化和體育文化相比較，就是特殊和一般的關(guān)系，既有兩者的共性，又有其特殊性。企業(yè)文化則是指企業(yè)在其生存和發(fā)展過程中所形成的思想意識、行為習(xí)慣以及價(jià)值觀等[2]。體育文化，是人類整個(gè)文化的一個(gè)組成部分，它既包括體育政策、體育制度，又包括體育設(shè)施、體育精神，還包括體育觀念等[2]。企業(yè)體育文化是指在一定的企業(yè)理念指導(dǎo)下，能集中反映企業(yè)共同的價(jià)值觀和根本利益并與企業(yè)運(yùn)行機(jī)制相適應(yīng)的體育實(shí)踐活動，是企業(yè)的體育物質(zhì)、體育制度、體育精神等的總和[3]。在企業(yè)文化的氛圍中，體育文化內(nèi)涵表現(xiàn)為三個(gè)層面，即外層的物質(zhì)文化，如企業(yè)體育場館、體育器材、體育活動、體育運(yùn)動員和參與者、體育贊助等；中層的制度文化，如企業(yè)體育運(yùn)行機(jī)制、體育管理制度、體育活動的組織開展形式、體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)等；核心層的精神文化，如團(tuán)隊(duì)精神、競爭意識等。
三、企業(yè)體育文化對企業(yè)和諧發(fā)展的意義
（一）企業(yè)體育文化能使員工成為身心健康的和諧個(gè)體
人的和諧是和諧社會、和諧企業(yè)的基礎(chǔ)，體育有利于自我和諧。體育本質(zhì)功能就在于促進(jìn)個(gè)體的自我和諧。人的和諧包括生理和諧、心理和諧、身心和諧等。企業(yè)員工的身心健康是企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的重要保證。在日趨激烈的市場競爭環(huán)境中，如何擁有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，如何有效地發(fā)掘和調(diào)動人力資本是加強(qiáng)企業(yè)管理的重要課題?！傲己脻庥舻钠髽I(yè)體育文化氛圍能在很大程度上釋放由于工作而造成的心理和精神上的重壓，通過體育運(yùn)動舒暢其心情，放松過于緊張的精神和心理狀態(tài)，較好的緩解和消除長時(shí)間大強(qiáng)度工作產(chǎn)生的身體疲勞，迅速恢復(fù)精力，以一種嶄新的精神風(fēng)貌和旺盛充沛的體力投入到新的工作中去。[4]”因此，企業(yè)發(fā)展體育運(yùn)動可以使員工擁有強(qiáng)健的體魄、敏捷的思維和勇于進(jìn)取的精神，減少醫(yī)療投入和人才損失。另外，隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，企業(yè)員工體力勞動強(qiáng)度降低，腦力勞動強(qiáng)度加大，身體活動量明顯減少，體育鍛煉顯得尤為重要。通過企業(yè)體育文化建設(shè)，促進(jìn)員工進(jìn)行各種形式的鍛煉，獲得身體與心理的健康，從而增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力。
（二）企業(yè)體育文化有利于培養(yǎng)集體主義精神和進(jìn)取精神，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力
體育運(yùn)動可以加強(qiáng)人與人之間交往和人與企業(yè)之間的溝通，倡導(dǎo)的是團(tuán)結(jié)拼搏的集體主義精神,目的在于增強(qiáng)公司的凝聚力。在體育活動中的積極參與意識和自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)在生產(chǎn)工作中則轉(zhuǎn)化為“爭創(chuàng)一流”的企業(yè)精神。員工們在運(yùn)動場上的頑強(qiáng)拼搏，勇于爭先的意識培養(yǎng)了工作中色進(jìn)取精神，體育團(tuán)體項(xiàng)目促進(jìn)了工作團(tuán)隊(duì)合作意識，培養(yǎng)了集體主義精神，活動中的團(tuán)結(jié)合作釋放到生產(chǎn)工作中，增強(qiáng)了公司的凝聚力。
（三）企業(yè)體育文化有利于進(jìn)行有效的公關(guān)活動
企業(yè)之間由于工作業(yè)務(wù)需要和各種職能需求，各種聯(lián)系和相互往來是一項(xiàng)經(jīng)常的必不可少的工作之一。所以，公共關(guān)系是一把“雙刃劍”，運(yùn)用的合理得當(dāng)就會在很大程度上促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,雖然公共關(guān)系的內(nèi)容和形式多種多樣，但目標(biāo)只有一個(gè)：就是為推進(jìn)企業(yè)的向前發(fā)展奠定一個(gè)良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一些新潮、健康的運(yùn)動項(xiàng)目及全民健身的意識已走進(jìn)千家萬戶并成為人們工作生活的一個(gè)重要組成部分，高爾夫球、保齡球、網(wǎng)球、游泳、體育舞蹈和戶外運(yùn)動等各種體育運(yùn)動項(xiàng)目，也已經(jīng)進(jìn)入公關(guān)和社交的范圍內(nèi)。而企業(yè)打造良好的體育文化氛圍則順應(yīng)了時(shí)展的需求，對全面提升員工的綜合素質(zhì)，展示企業(yè)的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵起到了一個(gè)積極的作用。
（四）企業(yè)體育文化有利于提高企業(yè)知名度和員工的自豪感，樹立良好的企業(yè)形象
企業(yè)體育活動是企業(yè)形象的代表，從文化活動的角度反應(yīng)的是公司的文化底蘊(yùn)；從體育比賽的角度反映公司的實(shí)力。企業(yè)體育活動能夠加強(qiáng)對外交流，通過活動宣傳企業(yè)文化，充分展現(xiàn)企業(yè)精神和員工的精神風(fēng)貌，提高去也的知名度，引起社會廣泛的關(guān)注，從而提高企業(yè)員工的自豪感和自信心，塑造了良好的企業(yè)形象?？傊髽I(yè)體育活動能夠拓展企業(yè)與公眾、客戶、媒體、政府間的相互交流，具有內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象的多元化功能。
（五）企業(yè)體育文化有利于激勵(lì)員工。現(xiàn)代社會激勵(lì)著每一個(gè)人、每一個(gè)企業(yè)去努力奮斗，去競爭，去獲取最大的發(fā)展，這與體育運(yùn)動中在公平、公正原則下運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)和方法去克服困難、取得新的突破、戰(zhàn)勝對手的體育精神是一致的。正因如此，體育的激勵(lì)功能在現(xiàn)代企業(yè)里受到了高度的重視，企業(yè)的拓展體育訓(xùn)練就是其中的內(nèi)容之一。
四、基于和諧發(fā)展的企業(yè)體育文化的構(gòu)建
企業(yè)體育文化構(gòu)建包括企業(yè)理念、目標(biāo)、人財(cái)物、運(yùn)行機(jī)制等內(nèi)容。
理念是企業(yè)文化的核心，是構(gòu)建企業(yè)體育文化的指導(dǎo)思想，決定了企業(yè)體育文化的發(fā)展方向。
目標(biāo)是對企業(yè)體育文化成果和效能的預(yù)期估計(jì)，是開展企業(yè)體育工作的具體運(yùn)行指標(biāo)。
人財(cái)物是包括企業(yè)體育場館、體育器材、體育活動、體育運(yùn)動員和參與者、資金投入等內(nèi)容，根據(jù)企業(yè)需求，合理投入，對員工開展有針對性的活動，使體育活動效果最大化。
運(yùn)行機(jī)制包括企業(yè)體育活動的組織管理機(jī)制、法律支持機(jī)制、籌資機(jī)制、動力機(jī)制和監(jiān)督評估機(jī)制等。
企業(yè)體育活動的組織管理包括組織機(jī)構(gòu)的建立和相關(guān)管理制度的制定，它是保證企業(yè)體育活動良好進(jìn)行的基礎(chǔ)。
法律支持機(jī)制對企業(yè)體育和諧發(fā)展是一種有效的運(yùn)行機(jī)制。通過法律支持機(jī)制的建立與運(yùn)作，使企業(yè)體育得到發(fā)展，使國家、社會、企業(yè)和員工整體受益。近年來，我國政府已制定了一系列的群眾體育法律法規(guī)文件，如《體育法》、《全民健身計(jì)劃綱要》等，這些法律、法規(guī)文件的頒布實(shí)施對企業(yè)員工體育活動的開展起到了一定的推動作用，也為企業(yè)員工體育活動的開展提供了一個(gè)有法可依的宏觀環(huán)境。此外，要建立有關(guān)法律執(zhí)行情況的反饋機(jī)制，使法律條文能夠不斷進(jìn)行修正、補(bǔ)充、完善，才能使政府和社會支持企業(yè)體育發(fā)展的機(jī)制有效化。
多渠道的籌資機(jī)制是企業(yè)體育發(fā)展機(jī)制中的重要組成部分。建立與完善多種形式的籌資機(jī)制可解決開展企業(yè)體育的經(jīng)費(fèi)缺乏與場地設(shè)施不足等問題。具體操作上，可以建立有政府相關(guān)主管部門牽頭、有社會各界參與的籌資機(jī)構(gòu)，如群眾體育發(fā)展基金委員會。
激發(fā)社會和企業(yè)推動員工體育的動力機(jī)制，動力機(jī)制是建立在企業(yè)員工對自身利益高度關(guān)心，對體育與健康的認(rèn)識不斷深化，體育意識不斷增強(qiáng)，體育參與頻度不斷提高的基礎(chǔ)上。同時(shí)也是建立在員工對自己工作、生活其間的企業(yè)發(fā)展的關(guān)注和社會責(zé)任的基礎(chǔ)上。這種動力機(jī)制是個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值、企業(yè)利益和社會共同利益、社會價(jià)值觀的高度統(tǒng)一，是最深遠(yuǎn)、最具活力的動力源。而企業(yè)體育文化環(huán)境的改善，社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，又會不斷給這種機(jī)制增添新動力。
建立完善強(qiáng)有力的企業(yè)體育監(jiān)督管理機(jī)制是推動企業(yè)體育和諧發(fā)展的有效方法。實(shí)施監(jiān)督管理的方法：應(yīng)以政府中的專門機(jī)構(gòu)為核心，實(shí)施全面監(jiān)督；依托社會體育團(tuán)體，實(shí)施專業(yè)化監(jiān)督；依托企業(yè)協(xié)會，進(jìn)行行業(yè)監(jiān)督；依托企業(yè)行政管理部門，進(jìn)行自律監(jiān)督；依托企業(yè)員工，進(jìn)行民主監(jiān)督。這幾種監(jiān)督方式可起到相互制衡的作用。
評估是對企業(yè)體育工作的客觀分析和評價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)以利于提高企業(yè)體育活動的開展效果。在開展企業(yè)體育活動過程中要及時(shí)對活動進(jìn)行監(jiān)督、評估和修正，確?；顒舆_(dá)到預(yù)期目的?；顒咏Y(jié)束后，有關(guān)部門要對活動效果做全面的評價(jià)，以為企業(yè)的下一次體育活動決策提供參考意見。
企業(yè)體育文化建設(shè)要從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，從分析解決企業(yè)體育文化發(fā)展中面臨的影響企業(yè)和諧發(fā)展的主要矛盾入手，所以首先要對企業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，如企業(yè)的價(jià)值觀、組織管理方式、經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)營特點(diǎn)、體育文化發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制、場館設(shè)備、經(jīng)費(fèi)來源、體育意識和行為等，準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀，找出企業(yè)體育文化發(fā)展中的矛盾，是企業(yè)對企業(yè)體育文化的構(gòu)建設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上對企業(yè)體育文化發(fā)展的理念、價(jià)值觀、發(fā)展目標(biāo)、人財(cái)物的投入、運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行理論上的規(guī)劃。
在和諧社會的偉大進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的進(jìn)步，體育文化的作用越來越大，深刻影響著當(dāng)今和諧社會的前進(jìn)步伐?？梢哉f，企業(yè)不能沒有體育文化，體育文化已成為企業(yè)的一個(gè)重要價(jià)值體系。構(gòu)建企業(yè)體育文化，發(fā)展企業(yè)體育運(yùn)動，對促進(jìn)人的全面發(fā)展，對企業(yè)的和諧發(fā)展具有重大意義。
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整齊化一的紅黃標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的紅色工裝、安全健康的行為習(xí)慣、談吐文明的行為舉止、嚴(yán)格明確的規(guī)章制度成為辨識是否是石油工人的基本方法。由于人類在社會分工上的不同，形象標(biāo)示成為大致區(qū)別人們工作性質(zhì)的手段。企業(yè)標(biāo)示是一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)果，是向社會和大眾展示企業(yè)管理是否成功的旗幟。因此，企業(yè)要展現(xiàn)自身良好的經(jīng)營狀況，展示優(yōu)良的精神風(fēng)貌，擴(kuò)大社會影響力，并成為企業(yè)的無形資產(chǎn)，請從塑造企業(yè)的整體形象開始吧!
二、企業(yè)文化有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
在人類社會中，文化以其對社會歷史的巨大作用力，貫穿、滲透在社會生活中第一個(gè)角落、每一個(gè)環(huán)節(jié)。文化的力量不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等重大社會實(shí)踐之中，而且在企業(yè)管理中，企業(yè)文化潛移默化地釋放著巨大而無窮的能力，以其潤物細(xì)無聲的滲透力，影響著每個(gè)員工的工作和社會生活。世界上許多著名的公司都有一套堅(jiān)持不懈的核心價(jià)值觀，有其獨(dú)特的企業(yè)文化。中國石油了有自己的企業(yè)文化，其核心價(jià)值觀是:我為祖國獻(xiàn)石油。這是中國石油人發(fā)揚(yáng)大慶精神鐵人精神的具體體現(xiàn)，閃耀著中國石油人“特別能創(chuàng)造、特別能奉獻(xiàn)、特別能負(fù)重、特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦”的卓然風(fēng)采，鼓舞著一代代中國石油人創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡?！拔覟樽鎳I(xiàn)石油”不僅是中國石油人矢志不渝地?fù)?dān)當(dāng)保障我國石油安全這一歷史責(zé)任的真實(shí)寫照，更是中國石油人內(nèi)心深處炙熱的情感和神圣的使命。在新時(shí)期，百萬中國石油人堅(jiān)持油氣發(fā)展不動搖，共同為打造綠色、國際、可持續(xù)的中國石油，建設(shè)忠誠、放心、受尊重的中石油，為國家和社會提供優(yōu)質(zhì)能源。企業(yè)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價(jià)值觀上，企業(yè)成長的可持續(xù)關(guān)鍵是它追求長治久安的核心價(jià)值觀要被接班人確認(rèn)，接班人又具有自我批判的能力，這樣就能使核心價(jià)值觀在適應(yīng)技術(shù)與社會環(huán)境變化的前提下得以繼承和延續(xù)。雖說沒有好的企業(yè)文化的企業(yè)也可以成長，但沒有好的企業(yè)文化的企業(yè)卻難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)成長。沒有文化的企業(yè)就好像沒有靈魂的企業(yè)，沒有指引企業(yè)長期發(fā)展的“燈塔”，就無法獲得推動企業(yè)不斷向前發(fā)展的動力。因而，企業(yè)文化是企業(yè)員工不斷奮進(jìn)的號角。
三、良好的企業(yè)文化才能吸引人才、留住人才
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)能否引進(jìn)優(yōu)秀人才，并留住優(yōu)秀人才，對企業(yè)的發(fā)展來說是非常重要的。一位內(nèi)地知名醫(yī)院專家來油田進(jìn)行一個(gè)階段的技術(shù)援助后，他的一段告別致辭使我至今記憶猶新:我一直以為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在中國人與人之間已經(jīng)沒有了真情，但今年我在新疆、在油田上找到了，找到了我童年時(shí)才有的美好的環(huán)境和氛圍。從此，這位原來極不愿意來疆的專家，成為年年主動要求來疆進(jìn)行技術(shù)援助的先鋒。他所帶來的國內(nèi)最新的醫(yī)療技術(shù)和診治方法及最新藥品，為在醫(yī)療技術(shù)相對落后的油田員工和家屬帶來了福音?？梢姡粋€(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化對于優(yōu)秀人才的吸引力是多么的巨大。每個(gè)企業(yè)作為一個(gè)利益的共同體，其擁有的員工是為一個(gè)共同的目標(biāo)而來:生存+發(fā)展。這個(gè)事業(yè)目標(biāo)既是企業(yè)對員工的一種利益吸引，也是對大家行為方向的一種界定。企業(yè)文化是企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱。企業(yè)文化的建設(shè)要建立在員工對本企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，既具有特色，又比較實(shí)在。企業(yè)文化的形成過程，也是全體企業(yè)員工對企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同過程。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，已經(jīng)逐步開始擺脫以單純金錢報(bào)酬或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下家長式管理模式。在勞動合同約束下，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)越來越走向簡單的工作關(guān)系，員工普遍存在對企業(yè)，特別是私營企業(yè)沒有歸屬感，員工跳槽頻繁，企業(yè)一般不敢投資對員工進(jìn)行培訓(xùn)，長此以往將形成惡性循環(huán)，對人才成長和企業(yè)發(fā)展都會造成消極影響，而優(yōu)秀的企業(yè)文化使員工產(chǎn)生了強(qiáng)烈的歸屬感。
四、結(jié)語
市場是在不斷變化的，企業(yè)如果墨守成規(guī)，一成不變是不能適應(yīng)市場變化的，終將會被市場淘汰，企業(yè)文化也要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展變化而不斷變化、完善著。企業(yè)文化創(chuàng)新是指為了使企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境相匹配，根據(jù)本身的性質(zhì)和特點(diǎn)形成體現(xiàn)企業(yè)共同價(jià)值觀的企業(yè)文化，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活動過程。企業(yè)文化的創(chuàng)新由企業(yè)自身發(fā)展規(guī)律和企業(yè)外部環(huán)境的變化所決定。任何企業(yè)都要經(jīng)歷創(chuàng)立、成長和成熟時(shí)期這三個(gè)階段。不同時(shí)期企業(yè)的組織架構(gòu)不同，領(lǐng)導(dǎo)和員工的心理狀態(tài)不同，所創(chuàng)立的企業(yè)文化也不同。企業(yè)創(chuàng)立和成長階段，企業(yè)的組織架構(gòu)和規(guī)章制度不太健全，這個(gè)時(shí)期的競爭是技術(shù)的競爭和品質(zhì)服務(wù)的競爭，不管是領(lǐng)導(dǎo)層和普通員工都會積極地開拓市場，為消費(fèi)者盡可能地提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)，擴(kuò)大市場份額。而在企業(yè)進(jìn)入成熟期，企業(yè)發(fā)展相對穩(wěn)定，組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度日趨完善，擁有固定的客戶群體，市場份額比較合理，這個(gè)時(shí)期的競爭就是企業(yè)文化的競爭。如果企業(yè)文化建設(shè)滯后于企業(yè)發(fā)展的步伐，不思進(jìn)取、官僚保守的企業(yè)文化的滋生，將會使企業(yè)逐漸失去活力，走向僵化，最終導(dǎo)致企業(yè)的失敗。企業(yè)只有揚(yáng)棄過去，超越自我，提升原有的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)文化，堅(jiān)持創(chuàng)新，追求卓越，不斷學(xué)習(xí)，才能在日新月異的企業(yè)發(fā)展和激烈的市場競爭中通過帶動其它各方面不斷的創(chuàng)新和改革，以創(chuàng)新的思想、嶄新的面貌，屹立于強(qiáng)者之林。外部企業(yè)的環(huán)境變化也要求企業(yè)及時(shí)進(jìn)行文化創(chuàng)新。目前企業(yè)逐步走向相互競爭的形勢中，未來還要參與到國際市場的競爭中去。為了適應(yīng)這種形勢，企業(yè)的文化必須與其組織結(jié)構(gòu)相匹配，要根據(jù)企業(yè)環(huán)境的變化有意識地進(jìn)行調(diào)整，選擇合適的企業(yè)文化以適應(yīng)企業(yè)外部環(huán)境的變化，依靠文化帶動生產(chǎn)力。根據(jù)調(diào)查顯示，世界500強(qiáng)企業(yè)在市場競爭的洪流中立于不敗之地的法寶就是其先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，而這一切又是以企業(yè)文化的創(chuàng)新為基石的，因此企業(yè)文化創(chuàng)新勢在必行。
2企業(yè)文化創(chuàng)新在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的作用
2.1企業(yè)文化創(chuàng)新能在企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代人對生產(chǎn)和消費(fèi)的要求日趨人性化，企業(yè)之間的競爭轉(zhuǎn)向了企業(yè)文化的競爭，企業(yè)只有以人為本，提供科技含量高和人性化的產(chǎn)品和服務(wù)，才能挖掘新的市場需求，開拓新的市場空間。企業(yè)文化創(chuàng)新能夠激發(fā)員工士氣，挖掘人的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮人的主體作用。企業(yè)文化創(chuàng)新是“以人為本”，注重發(fā)揮每一個(gè)員工的自主精神，為員工提供施展才華的舞臺，員工認(rèn)可了企業(yè)文化就會自覺的以企業(yè)文化作為自己的行為準(zhǔn)則，自覺維護(hù)企業(yè)的形象，為企業(yè)帶來群體的智慧、協(xié)作的精神和新鮮的活力，消費(fèi)者和企業(yè)的合作伙伴也會被企業(yè)的文化形象所吸引，信任企業(yè)。
2.2企業(yè)文化創(chuàng)新能夠形成企業(yè)各方面的創(chuàng)新力。企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新的企業(yè)文化就不會有創(chuàng)新的員工隊(duì)伍、創(chuàng)新的技術(shù)和管理、創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)就會失去社會價(jià)值，最終會被市場所淘汰。企業(yè)的文化創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，要以現(xiàn)代新型管理思想為基礎(chǔ)，樹立創(chuàng)造性的思維和觀念，逐步把創(chuàng)新意識貫徹到企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)層面，落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營管理的實(shí)踐中。企業(yè)的文化創(chuàng)新既要保持其文化的本質(zhì)不變，又要結(jié)合企業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的方向，不斷創(chuàng)新它的表現(xiàn)形式，增添新的文化內(nèi)容，不斷豐富、升華、創(chuàng)新、提高。企業(yè)在深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，應(yīng)切實(shí)重視企業(yè)文化的建設(shè)，把創(chuàng)新與企業(yè)文化結(jié)合起來，以企業(yè)文化創(chuàng)新為載體推動制度創(chuàng)新，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動力。
3現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的基本思路
3.1啟發(fā)企業(yè)管理者的文化自覺，建立和諧的文化環(huán)境。對于任何一位企業(yè)管理者來說，創(chuàng)造力是最基本、最重要的財(cái)富，企業(yè)管理者要有持續(xù)創(chuàng)新的意識。企業(yè)文化的主體主要來源于企業(yè)管理者的文化思想、企業(yè)文化的建設(shè)和保持依賴于企業(yè)管理者的文化自覺。人力資源是企業(yè)的關(guān)鍵“財(cái)產(chǎn)”，企業(yè)管理者是這筆財(cái)產(chǎn)的核心，決定著企業(yè)的成敗。因此進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，企業(yè)經(jīng)營管理者必須轉(zhuǎn)變觀念，吸收國內(nèi)外優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代化管理知識，準(zhǔn)確洞察市場動態(tài)，緊盯市場需求，提高素質(zhì)。
一、企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展之間的辯證關(guān)系
從企業(yè)的層面上來看，企業(yè)文化是企業(yè)所依賴的一種文化價(jià)值觀。企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，企業(yè)里的一切圍繞著生產(chǎn)和經(jīng)營展開活動，只有經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，沒有文化價(jià)值觀。但事實(shí)是在企業(yè)的一切經(jīng)濟(jì)活動中無不充滿著文化的氣息，文化的價(jià)值觀始終主宰著企業(yè)的一切營銷活動和它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。企業(yè)文化已不以人的意志為轉(zhuǎn)移地溶入到企業(yè)管理的方方面面。但是，由于企業(yè)文化的抽象性，所以在日常的生活中往往不被人們所認(rèn)識與重視。其實(shí)它就像空氣里的氧氣一樣無時(shí)無刻地環(huán)繞在我們身邊，雖然看不見摸不著，可是離了它卻不行。所以企業(yè)文化對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起著舉足輕重的作用。
從企業(yè)員工個(gè)人的層面上來看，企業(yè)文化是員工行為的指導(dǎo)思想?，F(xiàn)代企業(yè)里的員工，已不僅僅只想通過勞動從企業(yè)中獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，他們還需要被社會和企業(yè)認(rèn)可，并有一種個(gè)人的成就感和歸屬感。企業(yè)是員工賴以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的環(huán)境寄托，企業(yè)也就是員工之家。讓員工們認(rèn)識到企業(yè)是自己的企業(yè)，這就是好的企業(yè)文化產(chǎn)生出來的積極作用。反之，員工們認(rèn)為企業(yè)不是自己的企業(yè)，吃光、用光、敗光，這是失敗的企業(yè)文化產(chǎn)生的消極作用。企業(yè)文化就是全體員工認(rèn)可和共有的企業(yè)核心價(jià)值，它規(guī)劃了員工基本的思維模式和行為模式，并漸漸將其演變成一種習(xí)以為常的規(guī)則。而且這種思維模式和行為模式還能在新老主管交替、新老員工交替過程中具有延續(xù)性和保持性，這樣的企業(yè)文化能使企業(yè)真正立于不敗之地。
二、我國企業(yè)文化建設(shè)中存在的誤區(qū)
1、注重企業(yè)文化的形式而忽略了內(nèi)涵
在中國企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。企業(yè)文化活動和企業(yè)CI形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價(jià)值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價(jià)值體系，是影響企業(yè)適應(yīng)市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個(gè)人在社會化過程中形成的對人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動力，對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。
2、將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神而脫離企業(yè)管理實(shí)踐
有些企業(yè)家認(rèn)為，企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神或企業(yè)的圣經(jīng)，而與企業(yè)管理沒有多大關(guān)系。這種理解是很片面的。企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，這種理解是有一定道理的，因?yàn)槠髽I(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實(shí)體性組織，它們不同于教會的信念共同體，它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進(jìn)行評價(jià)的，精神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨(dú)發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)營策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的價(jià)值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程中的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的，因此不能脫離企業(yè)管理。
3、忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個(gè)性化
企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式，是企業(yè)的個(gè)性化表現(xiàn)，不是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，更不是迎合時(shí)尚的標(biāo)語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)，每一個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對的競爭壓力也不同，所以其對環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會有自己的特色，不可能完全雷同。企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的，但其側(cè)重點(diǎn)各不相同，其價(jià)值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個(gè)性化特色。
三、全面構(gòu)建企業(yè)文化中應(yīng)該注意的若干問題
1、企業(yè)文化的構(gòu)建要以人為本
首先，發(fā)現(xiàn)并關(guān)注細(xì)節(jié)。企業(yè)中蘊(yùn)含著某種有價(jià)值的獨(dú)特文化因素，這是任何一個(gè)企業(yè)在創(chuàng)辦或運(yùn)行過程中都會有的因素。比如說，有的員工非常愛護(hù)自己的機(jī)器，有的員工上下班非常準(zhǔn)時(shí)，有的員工特別節(jié)儉，有的員工喜歡著裝樸實(shí)整潔，有些員工非常喜歡學(xué)習(xí)新的知識，甚至業(yè)余時(shí)間自費(fèi)去讀培訓(xùn)班，有的員工喜歡鉆研，總想改進(jìn)產(chǎn)品形狀和功能等等，這些都是比較好的細(xì)小的文化現(xiàn)象。我們的管理者通常不會特別注意這些事情，這些事情并沒有得到應(yīng)有的重視。只有善于培育企業(yè)文化的管理者，才會知道它們的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，因?yàn)樗鼈兪瞧髽I(yè)文化形成的基礎(chǔ)要素。好的企業(yè)文化，就是在一些瑣碎的積極要素基礎(chǔ)上成長起來的。
其次，立足于內(nèi)部。對于企業(yè)文化因素，有些管理者不認(rèn)為那是從本企業(yè)孕育出來的，而是看重外部引進(jìn)、移植。企業(yè)管理者通常認(rèn)為：企業(yè)可以任意造就文化，甚至認(rèn)為管理者自己可以造就企業(yè)文化。其實(shí)，這種企業(yè)文化移植論，少數(shù)人創(chuàng)造論是不合乎實(shí)際的。企業(yè)文化是內(nèi)生的，而不是外在的，更不可能由少數(shù)人強(qiáng)加給多數(shù)人。這種強(qiáng)加給企業(yè)的文化由于缺少根基，往往成為一種裝飾。好的管理者恰恰善于發(fā)現(xiàn)本企業(yè)積極的文化因素，能夠慧眼識珠。
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再次，走出口號，走向員工。把概括的企業(yè)文化其特征描述、標(biāo)志性事件、典型案例與代表性人物品格、思想、選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶屯緩絺鬟_(dá)給全體員工，使他們努力理解這種文化表現(xiàn)。員工接受與否是企業(yè)文化形成的關(guān)鍵。前面的三道程序任何一道程序做得不到位，都可能影響員工接受這種文化，非本企業(yè)產(chǎn)生的文化因素會引起抵觸，難以與本企業(yè)完全對接，管理者本身沒有文化潛質(zhì)則很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化的因素，即使看到一些文化因素也難以與之產(chǎn)生共鳴，概括提煉失真，不當(dāng)，員工也不會接受?？梢岳酶鞣N渠道滲透到員工的工作和活動中去，目的就是讓員工企業(yè)文化，接受企業(yè)文化。
第四，融進(jìn)員工的意識。員工對企業(yè)文化的接受、理解和認(rèn)同，要在企業(yè)經(jīng)營活動中體現(xiàn)出來，即表現(xiàn)在日常的工作中。最初可能是被動的，員工會按照企業(yè)文化的要求約束自己、規(guī)范自己。如果這種被動的約束與規(guī)范不能轉(zhuǎn)變成員工的自覺行動，企業(yè)文化建設(shè)也會流產(chǎn)。所以企業(yè)文化建設(shè)必須使員工產(chǎn)生自覺行動，沒有外在約束，這時(shí)的企業(yè)文化才算初步建立起來。員工的自學(xué)行動是企業(yè)文化初步建立的標(biāo)志。再有，企業(yè)每一項(xiàng)經(jīng)營戰(zhàn)略的實(shí)施、每一件高質(zhì)量的產(chǎn)品都要靠全體員工的有效工作來實(shí)現(xiàn)。要通過多種方式加強(qiáng)對員工的文化教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并教育引導(dǎo)員工樹立為用戶服務(wù)、為用戶提供滿意產(chǎn)品的價(jià)值觀念和職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)工作責(zé)任心。企業(yè)經(jīng)營展豐富多彩的、有企業(yè)特色的文化娛樂活動，以各種活動為載體，豐富員工的團(tuán)隊(duì)精神，提高企業(yè)凝聚力。
第五，突出和依靠主體。在企業(yè)文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵作用和員工的主體作用缺一不可，員工的主體地位不可忽視和動搖。強(qiáng)調(diào)突出和依靠主體，就是要注意吸收員工長期以來在實(shí)踐中創(chuàng)造的特色文化原料，注意發(fā)現(xiàn)和升華員工在工作中創(chuàng)造的閃光點(diǎn)，不斷充實(shí)企業(yè)文化的內(nèi)容。突出和依靠主體，還要在提出和形成企業(yè)文化關(guān)鍵要素的過程中走群眾路線，使企業(yè)文化的內(nèi)涵在反映企業(yè)發(fā)展方向與反映職工的意志和根本利益兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來。突出和依靠主體，還要在企業(yè)文化諸多要件都按程序正確確立起來以后，必須通過反復(fù)深入的宣傳教育和思想工作達(dá)到全員認(rèn)同，變?yōu)槿w員工的自覺行動。突出和依靠主體，還表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)班子要率先垂范地實(shí)踐企業(yè)文化的信條，自覺接受職工群眾的監(jiān)督，使企業(yè)文化不僅成為領(lǐng)導(dǎo)者對全體員工的要求，也同樣成為全體員工對領(lǐng)導(dǎo)者群體的要求。
2、企業(yè)文化要不斷創(chuàng)新
員工把企業(yè)文化與自身融為一體，從自己身上就能體現(xiàn)出企業(yè)文化，員工需要像完善自身一樣去完善企業(yè)文化，這些都僅僅完成了企業(yè)文化建設(shè)的初始進(jìn)程。創(chuàng)新企業(yè)文化才是企業(yè)文化建設(shè)的第二步進(jìn)程。由于企業(yè)是處在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中，企業(yè)不能固守一種固定文化表現(xiàn)形式，它既要保持其文化的本質(zhì)不變，又要不斷創(chuàng)新它的表現(xiàn)形式，增添新的文化內(nèi)容，這是企業(yè)文化獲得鞏固和發(fā)展的必然要求。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)發(fā)展；功能；作用
隨著知識經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為文化的競爭，企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展至關(guān)重要的作用，成為企業(yè)競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素，在此前提下，企業(yè)的競爭越來越追求差異化的戰(zhàn)略，越來越表現(xiàn)在獨(dú)特的企業(yè)文化的層面上。企業(yè)文化重視人的因素，強(qiáng)調(diào)精神文化的力量，希望用一種無形的文化力量形成一種行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)企業(yè)員工為企業(yè)長足發(fā)展而努力，并以此為渠道對社會文化的大環(huán)境產(chǎn)生作用。
一、企業(yè)文化的定義
企業(yè)文化就是企業(yè)在各種社會活動及經(jīng)營活動中，努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來的，以文明取勝的群體競爭意識。這包括價(jià)值觀、道德、精神追求、生活習(xí)俗、思維方式等。
企業(yè)文化是在企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成的，包涵一定量的認(rèn)知性和習(xí)慣性，這種認(rèn)知性和習(xí)慣性的行為方式使企業(yè)員工彼此之間能達(dá)成共識，形成默契及心理契約。通過無形的文化力量形成一種有效的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)企業(yè)員工為企業(yè)長足發(fā)展而努力。
二、企業(yè)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式
（一）內(nèi)涵
企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的思想和文化精華，它來源于廣大員工的生產(chǎn)實(shí)踐，鼓舞人們克服一個(gè)又一個(gè)困難；它凝聚團(tuán)隊(duì)，打造品牌，是推動企業(yè)騰飛的強(qiáng)大動力，因此，企業(yè)文化不僅具備文化現(xiàn)象的內(nèi)容，還有作為管理手段的內(nèi)涵。
企業(yè)文化是以企業(yè)管理者意識為主導(dǎo)、追求和實(shí)現(xiàn)一定企業(yè)目標(biāo)的文化形態(tài)，以文化理念為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是地對發(fā)展走向作出準(zhǔn)確把握，從一定意義上來說，企業(yè)文化就是企業(yè)管理的文化。
（二）表現(xiàn)形式
主要有：（1）企業(yè)哲學(xué)（2）企業(yè)精神（3）企業(yè)目標(biāo)（4）企業(yè)道德（5）企業(yè)風(fēng)尚（6）企業(yè)民主（7）企業(yè)形象（8）企業(yè)價(jià)值觀（9）企業(yè)素質(zhì)（10）企業(yè)行為規(guī)范等。
三、企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的巨大的作用
（一）企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂
企業(yè)文化實(shí)際上是指企業(yè)及其員工的一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念體現(xiàn)在每一個(gè)員工的意識上，最終成為指導(dǎo)員工行為的一種思想，因而企業(yè)文化最終成為企業(yè)靈魂的存在，現(xiàn)有企業(yè)所倡導(dǎo)的企業(yè)文化就是企業(yè)在制度安排及經(jīng)營戰(zhàn)略選擇上對人價(jià)值理念的一種要求，要求人們在人生價(jià)值理念上認(rèn)同企業(yè)制度安排及經(jīng)營戰(zhàn)略，并以符合企業(yè)制度及經(jīng)營戰(zhàn)略選擇的價(jià)值理念指導(dǎo)自己的行為。
（二）企業(yè)文化是企業(yè)行為規(guī)范的內(nèi)在約束
在企業(yè)生產(chǎn)、營運(yùn)中，所有員工都應(yīng)該有行為規(guī)范的約束，而這種規(guī)范的準(zhǔn)則都是源自企業(yè)制度的安排，以及企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的選擇。因?yàn)槿说男袨槭芩枷胫?，所以對于人的在企業(yè)運(yùn)行過程中的行為規(guī)范應(yīng)用一種內(nèi)在約束的能力，當(dāng)一個(gè)人在思想上覺得應(yīng)該在何時(shí)做什么事的時(shí)候，就形成了內(nèi)在約束能力。也就是說，當(dāng)人在人生價(jià)值觀對企業(yè)制度安排和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的選擇表示認(rèn)可的時(shí)候，那么企業(yè)制度安排和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略選擇就作為一種價(jià)值理念存在，從而人們才能內(nèi)在的約束自己的行為，也就是自我約束。在這種自我約束條件的作用下，企業(yè)的制度安排和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略選擇才能有效實(shí)行。
（三）企業(yè)文化是企業(yè)活力的源泉
企業(yè)活力最終來自于人的積極性，只有積極性被調(diào)動起來的時(shí)候，企業(yè)才能充滿活力。而人積極性的調(diào)動往往受人的價(jià)值觀的支配，一個(gè)人被迫執(zhí)行一件理念上不認(rèn)同的任務(wù)，就沒有了內(nèi)在的積極性，執(zhí)行時(shí)也不會付出百分之百的努力，或許就會導(dǎo)致任務(wù)的失敗。造成不必要的損失，要讓企業(yè)中得每一個(gè)人積極的參與某到項(xiàng)活動中，首先要讓他在理念上認(rèn)同這件事，所以企業(yè)文化作為員工信奉的價(jià)值理念，必然會涉及到企業(yè)的活動，作為企業(yè)活力的內(nèi)在源泉。
（四）企業(yè)文化推動企業(yè)提高核心競爭力
企業(yè)的競爭力可分為三個(gè)層面：（1）表層的競爭力。表層既是產(chǎn)品層，包括企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)及質(zhì)量控制能力、企業(yè)的服務(wù)、成本控制、營銷、研發(fā)能力；（2）支持平臺的競爭力。這個(gè)層面是制度層，包括各經(jīng)營管理要素組成的結(jié)構(gòu)平臺、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境、資源關(guān)系、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制、企業(yè)規(guī)模、品牌、企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度；（3）最核心的競爭力。這個(gè)層面是核心層，包括以企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化、內(nèi)外一致的企業(yè)形象、企業(yè)創(chuàng)新能力、差異化個(gè)性化的企業(yè)特色、穩(wěn)健的財(cái)務(wù)、擁有卓越的遠(yuǎn)見和長遠(yuǎn)的全球化發(fā)展目標(biāo)。由此可見企業(yè)文化對企業(yè)增強(qiáng)競爭力的重要作用。
（五）企業(yè)文化促使企業(yè)可持續(xù)成長
企業(yè)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價(jià)值觀上，企業(yè)成長的可持續(xù)關(guān)鍵是它追求長治久安的核心價(jià)值觀要被接班人確認(rèn)，接班人又具有自我批判的能力，這樣就能使核心價(jià)值觀在適應(yīng)技術(shù)與社會環(huán)境變化的前提下得以繼承和延續(xù)，眾多企業(yè)所提倡的第二次創(chuàng)業(yè)，其目標(biāo)實(shí)際上就是可持續(xù)成長。第二次創(chuàng)業(yè)的主要特點(diǎn)是要淡化企業(yè)家的個(gè)人色彩，強(qiáng)化職業(yè)化管理，把人格魅力、個(gè)人推動力變成一種氛圍，形成合力，以推動和引導(dǎo)企業(yè)的正確發(fā)展。
可以說沒有好的企業(yè)文化的企業(yè)難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)成長。沒有文化就好像沒有靈魂，沒有指引企業(yè)長期發(fā)展的明燈，因而無法獲得牽引企業(yè)不斷向前發(fā)展的動力。文化不解決企業(yè)贏利不贏利的問題，文化只解決企業(yè)成長持續(xù)不持續(xù)的問題，如果一個(gè)企業(yè)沒有好的企業(yè)文化，它就會失去持續(xù)發(fā)展前行的動力。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；靈魂
中圖分類號：F27
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-3198(2009)08-0029-02
20世紀(jì)70年代末80年代初，經(jīng)濟(jì)大國的美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨減慢，而彈丸之地的日本，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。在美國和日本的經(jīng)濟(jì)競爭中，美國的發(fā)展步伐始終慢于日本?？梢哉f。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)設(shè)備、人員素質(zhì)和管理水平等諸多因素方面，日本都沒有美國有優(yōu)勢。二戰(zhàn)后的日本一沒有資源原料，二沒有資金設(shè)備，幾乎完全依靠美國的扶持。但幾十年后，日本的經(jīng)濟(jì)增長對美國的霸主地位造成了威脅。美國受到了前所未有的挑戰(zhàn)。
美國不甘于失去世界經(jīng)濟(jì)霸主地位的寶座，于是，大量的美國專家、學(xué)者、企業(yè)家紛紛致力于日本企業(yè)制勝秘密的研究和探索工作。他們發(fā)現(xiàn)，美國和日本的管理中95％是相同的，不同的只有5％，但導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)騰飛的只有這5％――日本獨(dú)特的企業(yè)文化。
企業(yè)文化是企業(yè)理念、企業(yè)制度、企業(yè)形象等的聚合，形成企業(yè)的行為規(guī)范和獨(dú)特的風(fēng)格模式，也就表現(xiàn)為企業(yè)怎么待人和怎么做事。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營中倡導(dǎo)、積累，經(jīng)過篩選、提煉形成的，是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，以企業(yè)目標(biāo)、共同價(jià)值觀、企業(yè)作風(fēng)、行為規(guī)范、企業(yè)倫理、企業(yè)形象等為主要內(nèi)容的，能夠激發(fā)和凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，是企業(yè)的靈魂和潛在的生產(chǎn)力?？疾煲粋€(gè)企業(yè)是否成功，不能光憑經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要看其社會影響、環(huán)境狀況和人文狀況。美國的約翰?科特教授和他的研究小組，用了11年的時(shí)間，深入研究了企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的影響。結(jié)果證明：凡是重視企業(yè)文化建設(shè)的公司，其經(jīng)營業(yè)績遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些不重視企業(yè)文化建設(shè)的公司。美國歷史學(xué)家戴維?蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言；“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素?！彼云髽I(yè)文化是企業(yè)生存、競爭和發(fā)展的靈魂，是現(xiàn)代企業(yè)競爭取勝的立足點(diǎn)。下面從其發(fā)揮的重要作用加以闡述：
1 增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，樹立良好的企業(yè)形象
企業(yè)文化是企業(yè)長期經(jīng)營活動中逐漸形成的，有著共同的價(jià)值觀、共同理想，并有著共同行為準(zhǔn)則、共同價(jià)值觀的一種微觀文化體系。因此，它使企業(yè)形成了一種利益共同體。員工在日常經(jīng)營活動中很自然地用共同行為準(zhǔn)則約束自己的行為，并以此調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。企業(yè)文化能使員工自我約束，自覺遵守，強(qiáng)調(diào)自主行為，變被動為主動，變外力推動為內(nèi)力推動。它能排除人為的一些阻礙企業(yè)發(fā)展的磨檫，建立融洽的人際關(guān)系。人們在為共同的目標(biāo)彼此尊重、互相學(xué)習(xí)。這種凝聚力的產(chǎn)生，使得企業(yè)上下團(tuán)結(jié)一致，努力為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而奮斗。
企業(yè)是社會的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，企業(yè)的社會責(zé)任就是在自己的經(jīng)營活動中，依照法律，按科學(xué)規(guī)律生產(chǎn)和管理好企業(yè)，為社會提供更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)在自己的實(shí)踐中形成的企業(yè)文化不僅可起到凝聚全體員工的作用，同時(shí)在自己與社會的聯(lián)系中逐步樹立企業(yè)良好的形象，使自己的企業(yè)在社會上建立高度的信任感和崇高的信譽(yù)。
2 提升企業(yè)的核心競爭力。推動企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
有人認(rèn)為企業(yè)的核心競爭力是管理機(jī)制，也有人認(rèn)為是技術(shù)。殊不知，企業(yè)文化也是企業(yè)不可缺少的核心競爭力。例如，對一家初創(chuàng)的高科技企業(yè)來說，擁有雄厚的資金不是核心競爭力，擁有一兩個(gè)頂尖人才也不是核心競爭力。要打造核心競爭力。首先要擁有明確而又清晰的企業(yè)愿景。在創(chuàng)業(yè)階段，在困難時(shí)期，可用它來激勵(lì)團(tuán)隊(duì)。第二。高科技企業(yè)最重要的資產(chǎn)就是團(tuán)隊(duì)，所以要以人為本，尊重員工。第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新的氛圍，鼓勵(lì)開拓創(chuàng)新，使企業(yè)技術(shù)不斷更新?lián)Q代。這是高科技企業(yè)必須秉承的企業(yè)精神。
這些都是要通過企業(yè)文化建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)文化的作用決不是一蹴而就的，在短期內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的效果并不明顯，但從長期來看，通過文化的引導(dǎo)。培養(yǎng)企業(yè)全體員工認(rèn)可的價(jià)值觀，逐漸規(guī)范員工的行為，最終必能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，提高企業(yè)經(jīng)營績效。因?yàn)?，核心競爭力首先?yīng)該是能夠保持住的一種競爭優(yōu)勢。同時(shí)，還是競爭對手難以模仿的。而一種模式，一種精神，一種信念，一種風(fēng)格，是別人很難模仿的，一旦形成，又是很難改變的。企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的作用和影響比產(chǎn)品、技術(shù)和市場等因素更全面、更深刻和更持久，因而，企業(yè)文化是提升企業(yè)核心競爭的決定性、根本性因素。
企業(yè)文化一旦形成，便會在日常的經(jīng)營活動中通過各種形式無聲無息地滲透到員工的思想中去，逐步形成企業(yè)的共同價(jià)值觀。企業(yè)文化會在漫長的發(fā)展進(jìn)行中，不斷激勵(lì)廣大企業(yè)員工，像無聲的命令，潛移默化地促使員工朝同一目標(biāo)不斷的前進(jìn)，從而推動企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)3吸引與留住人才。促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展
一位美國“鋼鐵大王”不無自豪地說：“即使我失去工廠，失去金錢，哪怕失去一切，但只要保留我的人，十年后，我仍是鋼鐵大王?！?/p>
安納羅格公司有句名言：“你可以用錢買到機(jī)器，但你不能用錢買到有知識的人，因此，對待人的基本態(tài)度是我們文化的靈魂”。
人是企業(yè)存在和發(fā)展的根本，企業(yè)文化的核心是尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護(hù)人。企業(yè)在一定發(fā)展階段吸引與留住人才的法寶應(yīng)該是企業(yè)文化。一個(gè)來到新企業(yè)的員工當(dāng)初可能是因?yàn)楦咝?，而?dāng)他離開時(shí)卻不僅僅因?yàn)殄X，在諸多原因中，企業(yè)文化是很重要的一個(gè)因素。人才流失的原因很多是對企業(yè)文化的不認(rèn)同。優(yōu)秀的企業(yè)文化始終貫穿著以人為本的思想，代表著員工的根本利益和要求，體現(xiàn)著員工的共識，能夠激發(fā)企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性，形成內(nèi)在驅(qū)動力，構(gòu)成企業(yè)的靈魂。
我們對一些公司的經(jīng)營理念和企業(yè)精神耳熟能詳：海爾――真誠到永遠(yuǎn)；同仁堂一同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生。這些企業(yè)不僅以其產(chǎn)品為消費(fèi)者服務(wù)，而且以其精神和文化影響和貢獻(xiàn)于社會。北大縱橫管理咨詢公司首席合伙人王璞認(rèn)為：北大縱橫擁有30名以上的和伙人，如果僅僅以利益來維系這個(gè)團(tuán)隊(duì)，不可能不產(chǎn)生內(nèi)部矛盾和沖突，而這些資深顧問既具有深厚的理論功底，又掌握大量的工作方法、工具及經(jīng)驗(yàn)，這無疑是一批極其稀缺的人才，必然是行業(yè)內(nèi)、甚至行業(yè)外的一些大型企業(yè)爭相搶奪的人力資本。如果沒有一種大家共同認(rèn)同的企業(yè)文化，一種非常舒心的工作氛圍。一種難以割舍的工作情節(jié)，一些核心人才自然會為了利益而流失。但正是在文化上的認(rèn)同，使大家真正喜歡這項(xiàng)事業(yè)，喜歡這家公司，從而不愿意去其他企業(yè)。
