時間：2022-08-31 15:33:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)校藝術(shù)教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.培養(yǎng)藝術(shù)興趣的功能。興趣是最好的老師，能促進(jìn)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的意愿和興趣自愿參加的一種組織。比如，有些初進(jìn)社團(tuán)的學(xué)生興趣并不高，但一旦進(jìn)入一個特殊的氛圍后，很容易被環(huán)境感染，慢慢就有了興趣，有些學(xué)生本來對某方面就有興趣，經(jīng)過跟大家的接觸和交流，興趣也更濃。有了興趣，藝術(shù)發(fā)展才能成為可能，有了興趣，藝術(shù)素質(zhì)才能真正得到提高。學(xué)生社團(tuán)為學(xué)生的藝術(shù)興趣培養(yǎng)提供了環(huán)境，使他們的藝術(shù)興趣得到進(jìn)一步升華。2.發(fā)展藝術(shù)特長的功能。一些學(xué)生在某些方面本身就有特長，也有一些學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了某種藝術(shù)，在學(xué)校，他們往往感覺到展現(xiàn)和表現(xiàn)才能的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但有了學(xué)生社團(tuán)，他們就有了自己的舞臺，因為在這里可以互相切磋，接受專業(yè)老師的指導(dǎo)。有了學(xué)生社團(tuán)，他們可以如魚得水地進(jìn)一步發(fā)展自己的藝術(shù)特長。3.推進(jìn)藝術(shù)活動的功能?；顒邮菍W(xué)校藝術(shù)教育的載體，是學(xué)校開展藝術(shù)教育的有效形式。有些教師沒活動時沒事做，而一遇到活動就累得趴下，造成這種現(xiàn)象的原因是缺乏長遠(yuǎn)計劃，解決這一問題的最好途徑就是建設(shè)學(xué)生社團(tuán)。有了社團(tuán)，就有了源源不斷的藝術(shù)作品，社團(tuán)每天在活動，每天都處于“戰(zhàn)備”狀態(tài)，也就不怕為了一個活動而趕時間排練了。以我校的話劇社為例，我校話劇社已經(jīng)連續(xù)開展了五年，劇社每周都有學(xué)習(xí)，每次學(xué)習(xí)都有練習(xí)和排練，因此，不管遇到什么活動和任務(wù)，話劇社隨時都能拿得起，走得出，其他諸如舞蹈社、美術(shù)社等別的社團(tuán)也是如此。正是有了這樣的一些學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校的各種活動才得以更順利地開展。
二、學(xué)校社團(tuán)促進(jìn)藝術(shù)教育的辦法
1.制度先行，規(guī)范管理?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，一個沒有制度約束的組織，只是一個渙散的組織，最終結(jié)局只能是解散。我校非常重視學(xué)生社團(tuán)的制度建設(shè)，制定了《學(xué)生社團(tuán)管理章程》，其詳盡地規(guī)定了學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)，學(xué)生社團(tuán)的管理辦法，學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師聘任辦法，學(xué)生社團(tuán)的考評及獎懲辦法，等等。通過制度管理和指導(dǎo)社團(tuán)工作，每個社團(tuán)都有本社團(tuán)的管理辦法及考評制度。有了這些制度，學(xué)校社團(tuán)活動可說是如火如荼，蒸蒸日上。2.注重引導(dǎo)，有序發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)不應(yīng)只是一個興趣班，一個訓(xùn)練場，而應(yīng)是學(xué)生身心、藝術(shù)發(fā)展的搖籃，話劇社每天排練的劇本宣揚的是什么思想？同學(xué)們在一起都在做些什么？如果沒有老師的引導(dǎo)，那么這些問題還真沒有確切答案，但有了老師的引導(dǎo)，這些問題就不存在了，他們排練的作品不僅感動了別人，更教育了自己。3.借力登高，整合資源。以普通高中為例，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定藝術(shù)有十二個模塊，從理論上講，這對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)提高的幫助很大，但現(xiàn)實中很少有學(xué)校開齊這么多門課。學(xué)生社團(tuán)恰恰可以成為這個缺憾的有益補(bǔ)充。學(xué)生社團(tuán)可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)這一綱領(lǐng)為支持，而課程標(biāo)準(zhǔn)可以憑借學(xué)生社團(tuán)彌補(bǔ)自己的不足，二者結(jié)合，完全可以走出一條可行的藝術(shù)教育之路。4.突出特色，辦出風(fēng)格。什么是特色社團(tuán)？就是人庸我精、人無我有。個別實力很強(qiáng)的社團(tuán)可以做到人庸我精，而對大多學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生來說這一要求似乎有點高，因為學(xué)生社團(tuán)畢竟是以興趣為主、大眾參與的組織，主要目的不是培養(yǎng)精英，成員的能力良莠不齊，但他們可以走“人無我有”的路線，這是一大特色，在注重特色的今天，開展社團(tuán)亦如此。
三、學(xué)生社團(tuán)在藝術(shù)教育開展中存在的問題
1.指導(dǎo)教師不足。大多數(shù)指導(dǎo)教師主要是因為自己熱愛這門藝術(shù)，才參與學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)的，但熱情不等于水平，教師的業(yè)務(wù)水平有待提高。聘請社會上的專業(yè)教師需要資金。由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，社團(tuán)的發(fā)展受到一定制約。2.活動場地不夠。學(xué)校除了教室外，空余的場地不多，隨著學(xué)生社團(tuán)的不斷增加，活動場地也越來越不夠用，諸如舞蹈教室、排練廳等專業(yè)場地就更少了，這個看似不大的問題卻嚴(yán)重阻礙了社團(tuán)發(fā)展。3.活動經(jīng)費進(jìn)展。一般的學(xué)校內(nèi)活動的開展是不需要經(jīng)費的，但有些藝術(shù)社團(tuán)是需要的，比如美術(shù)社的外出寫生，文藝類的服裝、道具的制作和購買，有些還是一筆不小的數(shù)字。聘任指導(dǎo)教師的補(bǔ)貼等都需要經(jīng)費，所有這些都會影響學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。
四、構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)在藝術(shù)教育中的長效機(jī)制
1.領(lǐng)導(dǎo)重視，在政策上鼓勵指導(dǎo)教師參與。我是一名音樂教師，近些年一直擔(dān)任學(xué)校的團(tuán)委工作，對此我深有體會：開展學(xué)生社團(tuán)，不僅要在制度上管理學(xué)生，更需要在制度上支持指導(dǎo)教師，這需要讓領(lǐng)導(dǎo)了解和清楚學(xué)生社團(tuán)的重要性，我們可以制定出完善的指導(dǎo)教師聘任制度，考核和獎勵制度，充分調(diào)動每一位指導(dǎo)教師的積極性，營造良好氛圍。2.組建更多的學(xué)生社團(tuán)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來。藝術(shù)教育關(guān)注的是每一位學(xué)生，這也是學(xué)校教育的目的，每一個學(xué)生都有自己的閃光點和愛好。組建更多的學(xué)生社團(tuán)，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)他們的興趣，陶冶他們的情操，幫助他們樹立合作精神和團(tuán)隊意識。我更相信，學(xué)生社團(tuán)里多一些學(xué)生，學(xué)校的心理咨詢室就會少一些孩子，因為藝術(shù)教育是最好的心靈良藥。3.進(jìn)一步完善社團(tuán)的管理制度。學(xué)生社團(tuán)是青少年學(xué)生自愿加入、自發(fā)成立的群眾組織，是一個動態(tài)的團(tuán)體，由于學(xué)生的年齡特點，需要我們在管理上規(guī)范有序。社團(tuán)的管理離不開制度，但制度總是落后于實際需求，這就要求管理者不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生社團(tuán)永遠(yuǎn)向健康的方向發(fā)展。
(一)缺少資金導(dǎo)致的藝術(shù)教育硬件投入不足
藝術(shù)教育教學(xué)是需要硬件設(shè)備的，但是在打工子弟學(xué)校，校舍簡陋缺少經(jīng)費，導(dǎo)致很多學(xué)校沒有能力購買藝術(shù)教學(xué)所用的設(shè)備，例如:鋼琴、電子琴、多媒體教學(xué)設(shè)備、音響等。這種硬件條件還應(yīng)包括輔助藝術(shù)教育的專業(yè)教材。
(二)缺少高素質(zhì)的藝術(shù)類師資
在打工子弟學(xué)校中，從事藝術(shù)教學(xué)的專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏?，F(xiàn)階段的打工子弟小學(xué)，幾乎所有的教師都兼任著很多科目的教學(xué)工作，但這些教師的素質(zhì)也是良莠不齊的。在城市的公辦學(xué)校中，每所學(xué)校都有專業(yè)的藝術(shù)教師隊伍，這些藝術(shù)教育類的教師自身的專業(yè)功底較高，學(xué)科教學(xué)和實踐能力較強(qiáng)，有著過硬的專業(yè)素質(zhì)和課堂教學(xué)藝術(shù)。
(三)家長對藝術(shù)教育的認(rèn)識嚴(yán)重不足
打工子弟學(xué)校孩子們的家長是外來進(jìn)城的務(wù)工人員，其文化水平和素質(zhì)相較于城市中的家長是有一定差距的，有的家長對孩子所在學(xué)校的教育狀態(tài)和孩子的表現(xiàn)漠不關(guān)心，基于這種情況，音樂、美術(shù)學(xué)科的教學(xué)在打工子弟學(xué)校的發(fā)展是很無力與無奈的。
二、細(xì)述背景
不可否認(rèn)，打工子弟學(xué)校是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的特定產(chǎn)物，它的存在有其合理性，就現(xiàn)階段的社會現(xiàn)狀而言，它至少在最低限度上解決了很多流動兒童的上學(xué)問題。產(chǎn)生城市公辦學(xué)校與打工子弟學(xué)校教育不平等現(xiàn)象的原因，除了政策以外的因素，還有諸如流入城市教育資源不足、戶籍制度造就的城鄉(xiāng)差異等，很大一部分也是來自于政策自身存在的困境和不足。縱觀這些年來出臺的義務(wù)教育政策，不難發(fā)現(xiàn)，這些政策的內(nèi)容都過于宏觀，雖然具有指導(dǎo)性，但在實踐過程中缺失了可操作性。
(一)政策因素
打工子弟學(xué)校現(xiàn)存問題產(chǎn)生的原因和背景是相當(dāng)復(fù)雜的，從長期實行城鄉(xiāng)分割的戶籍制度來說，它最突出的弊端在于以“農(nóng)業(yè)”和“非農(nóng)業(yè)”戶口把中國公民分成標(biāo)志鮮明的兩大類別，也將城市兒童與農(nóng)村兒童割裂開來，讓城鄉(xiāng)兒童在不同的制度架構(gòu)中獲取不均等的教育資源。目前絕大多數(shù)打工子弟學(xué)校很難達(dá)到城市政府和教育行政部門制定的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，由此它們中的大多數(shù)被歸入“不合法”的范疇。打工子弟學(xué)校在這種狀態(tài)下生存，不僅制約了學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展，更會導(dǎo)致消極辦學(xué)，教育教學(xué)質(zhì)量不高。
(二)環(huán)境因素
從環(huán)境的角度來說，筆者認(rèn)為，首先是進(jìn)城務(wù)工人員對其子女的教育意識并不強(qiáng)烈，其次是孩子的流動性過大，第三是整個社會對進(jìn)城務(wù)工人員及其子女存在一些偏見。由于進(jìn)城務(wù)工人員在某一個地方打工很多都是臨時性的，工作常變化，這會導(dǎo)致小孩子隨著父母遷移;同時由于進(jìn)城務(wù)工人員需要租房，居住地的變化也會導(dǎo)致孩子頻繁轉(zhuǎn)學(xué)，有的甚至?xí)z學(xué)。
三、提出對策
很多人或許會認(rèn)為，目前大部分打工子弟學(xué)校連最基本的基礎(chǔ)學(xué)科教育都無法保證高質(zhì)量教學(xué)，怎么能強(qiáng)調(diào)在此時重視并解決藝術(shù)教育的問題呢?筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育與基礎(chǔ)學(xué)科的教育并不沖突，甚至是相輔相成的?；诂F(xiàn)實狀況，筆者提出了有可行性的以下辦法:
(一)政府幫扶、NGO支持，共同打開打工子弟學(xué)校藝術(shù)教育的大門
在政府幫扶的前提下，可以通過NGO的項目來推進(jìn)，也可以借助其資金來改善硬件條件。但NGO的力量畢竟有限，僅靠NGO不能解決所有打工子弟學(xué)校藝術(shù)教育問題的，而且也不是長久的解決方案。在進(jìn)行教育援助的過程中，NGO還要督促政府行為、影響公共政策，從而尋求制度性解決問題的辦法，只有從根本上完成制度性的建設(shè)，才能從根本上解決打工子弟學(xué)校藝術(shù)教育的問題。
(二)通過志愿者的支教，填補(bǔ)藝術(shù)類學(xué)科教師的缺口
一方面，打工子弟學(xué)校的孩子們極度渴望接受藝術(shù)教育，另一方面，藝術(shù)教育的教師資源高度集中在城市中心，而且打工子弟學(xué)校的資金有限，無力聘請專業(yè)的藝術(shù)教育的老師，這樣尖銳對立的矛盾應(yīng)該如何解決呢?筆者認(rèn)為，或許通過公益性的藝術(shù)支教能夠部分實現(xiàn)藝術(shù)教育資源的流動。近年來，藝術(shù)支教開始出現(xiàn)在很多打工子弟學(xué)校，很多藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)和單位都做過嘗試，并受學(xué)校的熱烈歡迎。但同時筆者也發(fā)現(xiàn)了一些問題，最顯著的是絕大多數(shù)藝術(shù)支教的團(tuán)體只到支教地點待上一兩天，甚至一個下午就離開，這樣的行為的確是支教，但不如說它只給孩子們帶去了一次短暫的藝術(shù)體驗。而真正讓孩子們在藝術(shù)教育中感受藝術(shù)的魅力、學(xué)到知識，一節(jié)課顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若要對一所打工子弟學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)支教，至少要持續(xù)一個學(xué)期，甚至更長時間。
(三)通過藝術(shù)類雜志的發(fā)放，對藝術(shù)教育起到輔助作用
一所學(xué)校的文化氣氛包括了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校的各種規(guī)章制度以及學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是專業(yè)化、制度化教育的產(chǎn)物，是人類的教育形態(tài)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)入自覺階段的標(biāo)志，基于此，學(xué)校的教育也必須體現(xiàn)人的生存智慧和文化涵養(yǎng)才行。那么，藝術(shù)教育作為文化的載體，學(xué)校必須高度重視，將藝術(shù)教育放在突出位置并落到實處，為提升學(xué)校的文化氣質(zhì)提供活力源泉。同時，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)一支專業(yè)素質(zhì)過硬的藝術(shù)課程教師隊伍，提高學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量。并通過組建社團(tuán)、興趣小組、舉辦藝術(shù)文化節(jié)、體育比賽等形式，為志趣相投的學(xué)生提供結(jié)識和互相切磋的平臺，拉近人與人之間的距離，促進(jìn)形成和諧健康的校園文化氛圍。另外，學(xué)校還可以以藝術(shù)教育為突破口，遵循“特色立校，內(nèi)涵發(fā)展”的辦學(xué)思路，在引導(dǎo)學(xué)生的個性發(fā)展的基礎(chǔ)之上促進(jìn)其素質(zhì)的全面發(fā)展，并以此來帶動學(xué)校其他工作的進(jìn)步。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育對于提升校園文化氣質(zhì)、樹立辦學(xué)特色都有強(qiáng)大的促進(jìn)作用，為學(xué)校的健康持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、對學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的促進(jìn)作用
（一）啟迪智慧，開發(fā)創(chuàng)新思維
藝術(shù)教育所追求的并非只是單純的藝術(shù)知識或精湛的藝術(shù)技能，更重要的是一種獨特的思路、純真的情感以及對美的創(chuàng)造。其實無論是音樂、美術(shù)，還是舞蹈、戲劇，其任何的藝術(shù)形態(tài)都是通過具體的藝術(shù)形象來再現(xiàn)社會的真實圖景，它能夠輕易到達(dá)人的內(nèi)心深處，喚醒人對于這個世界美好事物的思考。所以藝術(shù)教師要重視引導(dǎo)學(xué)生用細(xì)膩的眼光去觀察世界，讓他們到生活中去發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造美的愿望。再在專業(yè)的課程培訓(xùn)中通過教學(xué)指導(dǎo)和思維啟發(fā)，加上學(xué)生自己后天的不斷練習(xí)，將這種美好愿望變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，在這樣一個觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程之中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）發(fā)展個性，建立充足自信
不管何種形式的藝術(shù)都具有其自身獨特的表達(dá)方式和強(qiáng)烈的個性色彩，因此在教學(xué)體系中開展藝術(shù)教育對于發(fā)展學(xué)生個性，發(fā)掘?qū)W生潛能有著突出效果。在教育實踐中有這樣一個普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績差、缺乏關(guān)注，自信心逐漸減退。但是當(dāng)身上其他的一些特長得到展示并受到肯定時，他們的自信心就會明顯提高，學(xué)習(xí)也更有勁兒。教師要利用這一效應(yīng)，通過對學(xué)生個性特長的發(fā)掘與展示幫助他們建立起充足的自信心，從而以一種積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生打造形式多樣的個性展示平臺，以比賽、晚會的形式讓學(xué)生能在不同的領(lǐng)域展示自我、創(chuàng)造成績、博取關(guān)注，享受到成功的快樂，樹立自信心。并借助各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式使情感得到宣泄，緩解在學(xué)習(xí)和生活中的壓力，健康成長。
（三）多重合作，培養(yǎng)團(tuán)隊意識
很多的藝術(shù)表演都需要多名參與者的集體配合和共同協(xié)作才能完成，所以藝術(shù)教育的推行還有利于學(xué)生團(tuán)隊合作意識的形成。在當(dāng)今社會，團(tuán)隊的合作是非常重要的，而學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中無可避免的都要與自己的合作伙伴、輔導(dǎo)教師進(jìn)行深入的探討和溝通，例如編輯與導(dǎo)演的配合、作詞與作曲的配合、籃球隊員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，這些都是對學(xué)生集體主義精神和團(tuán)隊協(xié)作意識的考驗與鍛煉。希望藝術(shù)教育的教師能重視對學(xué)生這一方面的訓(xùn)練，為他們今后踏入社會打下良好的基礎(chǔ)。
（四）德育結(jié)合，提升道德境界
“道德不是單一的，而是知、情、意、行各方面的統(tǒng)一”，可見藝術(shù)教育與道德教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師教書，除了“傳道授業(yè)解惑”，還有一項重要的任務(wù)就是“育人”，而育人就是要將學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、人格健全的人，藝術(shù)教育的作用也正在于此。而藝術(shù)可以提升學(xué)生的思想境界，使學(xué)生從對藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中，對藝術(shù)作品的鑒別與欣賞中促成內(nèi)心的蛻變和靈魂的凈化，形成健康的審美觀，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含義。另外，藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。藝術(shù)來源于生活又高于生活，將生活中的美進(jìn)行加工和放大，藝術(shù)教育利用感知和想象給學(xué)生提供了比書本知識更為廣闊和自由的空間去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，最終內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣反映到生活實踐上。因此我們可以說，藝術(shù)教育對于學(xué)生道德的培養(yǎng)、思想境界的提升有著強(qiáng)大的德育功能。
三、結(jié)語
農(nóng)村小學(xué)大力鼓勵和支持教師在藝術(shù)專業(yè)方面的進(jìn)修及提高，采用“走出去、請進(jìn)來”的方法提高體音美教師的業(yè)務(wù)理論水平。同時，大力表揚和獎勵成績突出的骨干教師，表彰在美育教學(xué)中做出突出貢獻(xiàn)的老師。
二、抓管理，激發(fā)教師的積極性
實施全面管理、強(qiáng)化全方位管理，對班級中音、體、美特長生的質(zhì)量、數(shù)量與班主任管理和考核標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)效益掛鉤，使班主任關(guān)心和支持特長生的培養(yǎng)和訓(xùn)練工作，對音、體、美等藝術(shù)教師采取全面考核，對特長生的培養(yǎng)，采取特長生受獎的數(shù)量與教師經(jīng)濟(jì)效益掛鉤、與資金分配掛鉤，這樣做，有效地減少來自家長和班主任對特長生的培養(yǎng)和訓(xùn)練的阻力，極大地激發(fā)了班主任與培養(yǎng)教師的積極性，使學(xué)校美育真正落實到實際教育教學(xué)中。在活動時間上，保證每周一次，學(xué)校有主管領(lǐng)導(dǎo)專門負(fù)責(zé)活動，按時檢查教案，跟蹤記錄，考核記錄，制訂活動措施與具體的管理辦法。
三、抓環(huán)境，強(qiáng)化藝術(shù)教育氛圍
首先是美化校園、香化校園、綠化校園、設(shè)置德育展板，如在走廊設(shè)置國學(xué)經(jīng)典卡通畫板，妙趣橫生的卡通畫面時刻激勵學(xué)生審視自己的言行及學(xué)習(xí)美育知識的欲望及信心。其次是教室環(huán)境美化。如張貼校風(fēng)、校訓(xùn)；張貼名人名言，人物頭像，激勵、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生時時自勉；設(shè)德育展板、評比欄及活動欄，通過評比提高學(xué)生對美的識別能力。
四、抓領(lǐng)域，拓寬課外藝術(shù)教育活動領(lǐng)域
大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學(xué)校地處半山區(qū)，風(fēng)景秀麗，山清水秀，更有金代的完顏希尹家族墓地、王家磨房古人類遺址、水庫等。學(xué)校利用廣闊的社會課堂進(jìn)行藝術(shù)教育，組織學(xué)生遠(yuǎn)足、登高和參觀游覽等活動，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，采集動植物標(biāo)本等活動，讓學(xué)生把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來。
五、抓教師，提高藝術(shù)教育質(zhì)量與能力
農(nóng)村小學(xué)認(rèn)真研究探討提高教師藝術(shù)教育的認(rèn)識和能力，指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，鉆研教材，掌握教法，開展“互學(xué)”活動，對教師的教案、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記定期進(jìn)行檢查，并深入課堂聽課，跟蹤指導(dǎo)研究課，認(rèn)真評課，查課。積極進(jìn)行教學(xué)教改實驗，對音、體、美等藝術(shù)課的課堂教學(xué)方法、程序、模式進(jìn)行探討，并從美育發(fā)展動態(tài)、教材設(shè)計入手，對藝術(shù)教育進(jìn)行深入細(xì)致的探討研究。同時，針對教師的實際情況，不斷提出新要求、新目標(biāo)。開展“評優(yōu)課”活動，鼓勵教師參加校內(nèi)外公開課、研究課，極大地提高了教師的藝術(shù)教育水平。
六、抓教學(xué)，強(qiáng)化藝術(shù)教育滲透
改革藝術(shù)課課堂教學(xué)，一方面按《教學(xué)計劃》規(guī)定的周課時排課開課；另一方面，改變唱唱、畫畫的單調(diào)模式，堅持基礎(chǔ)知識與基本技能相結(jié)合，藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合，臨摹教學(xué)與創(chuàng)造教育相結(jié)合，把藝術(shù)教育的主根扎在課堂教學(xué)中。藝術(shù)教育不光是藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)的任務(wù)，每一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都存在美的教育因素。如品德課、語文課的教學(xué)，要求教師動之以情，使學(xué)生心靈得到凈化，得到人生的啟迪，受到美的教育，社會課在介紹祖國的大好河山、歷史人物的同時，喚起學(xué)生對祖國大自然的熱愛，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；自然課的教學(xué)要清晰地展現(xiàn)出大自然的奧妙等等，使學(xué)生隨時隨地受到美的感染和熏陶。
七、抓活動，培養(yǎng)學(xué)生特長、技能
在方法論上我們看到，夸美紐斯對培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動的方式等進(jìn)行簡單類比，使其學(xué)說成為“一種具有永久價值的教育哲學(xué)”[6]。“教育哲學(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國社會教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識達(dá)到真、善、美的境界。
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的?？档乱罁?jù)他先驗的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實踐中的應(yīng)用。
二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)
藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實踐活動具有普遍的指導(dǎo)意義。
三、藝術(shù)教育哲學(xué)對學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用
1932年，當(dāng)時的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育的重要價值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]
關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語言，視覺等形式當(dāng)中。
1.注重在學(xué)生生活中有意識地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]
2.明確教案目標(biāo)，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時抓住意料之外的的教課時段，通過學(xué)生來啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時思考和探索。
處于小學(xué)的學(xué)生本身具有活潑好動的性格特點，而且他們的理解思維能力，自主學(xué)習(xí)能力上都存在著很大的欠缺。這些共同的因素決定了教師必須做好學(xué)生的引導(dǎo)學(xué)習(xí)工作。而在課堂上，對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶釂枱o疑是一個非常有效的辦法。并且，課堂的提問實質(zhì)上依然是教師的知識傳授。同時，又能夠在師生的交流中完成彼此之間的情感交互，具有非常重要的價值。當(dāng)然，這種價值的最終實現(xiàn)需要借助于教師在提問中所使用的語言藝術(shù)。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問的語言藝術(shù)內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，提問能夠完成學(xué)生的智力和非智力因素的綜合。對于小學(xué)生來講，其課堂的注意力本就容易分散，而數(shù)學(xué)課程又是令學(xué)生頭疼的一門科目。因而，在數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)上更容易出現(xiàn)開小差、注意力不集中等問題。而課堂的提問顯然能夠解決這一問題。在這種形式之下，學(xué)生的注意力得到集中，學(xué)習(xí)效率也會提高，從而慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的正常軌道之上。而一旦學(xué)生能夠以正常的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情也會被激發(fā)出來。這樣一個良性循環(huán)的過程，對于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常大的幫助。其次，提高學(xué)生的活動熱情。課堂本身是具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性的。這種嚴(yán)肅性雖然能夠讓學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重視。但是同樣，過于單調(diào)的氛圍卻讓學(xué)生慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的疲軟狀態(tài)。而課堂提問卻能夠召喚學(xué)生進(jìn)入良性活動的狀態(tài)中來。而且，當(dāng)這種互動具備了穩(wěn)定性之后，學(xué)生會形成提問或者詢問的習(xí)慣，并慢慢促使他們在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)自己真實的情感。而這種情感的活動，也必然會增強(qiáng)學(xué)生之間的交流，這對于幫助小學(xué)生解決人際交往的問題具有很重要的意義。最后，提問能夠維持課堂的正常秩序。在小學(xué)課堂中，由于小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自控能力較差。因此，在面對他們所不喜歡甚至不適應(yīng)的數(shù)學(xué)課堂中，很容易出現(xiàn)開小差和交頭接耳的現(xiàn)象。而如果教師能夠在課堂中安排提問的環(huán)節(jié)，看似令一學(xué)生措手不及，實際上卻也是讓學(xué)生始終保持注意力集中的方法。這樣一來，不僅數(shù)學(xué)課堂的秩序得到正常的維護(hù)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率也會得到相應(yīng)的提高。由此可見，教師必須正確認(rèn)識小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問環(huán)節(jié)的價值，也要真正理解提問的語言藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠保證課堂提問效用的最大化發(fā)揮，也才能真正達(dá)到提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的目的。
二、明確目的，確定提問順序
相關(guān)研究證明，教師在提問環(huán)節(jié)如果能夠完成連續(xù)的提問，具有兩方面的意義。一方面，如果問題得以以有序地方式進(jìn)行有效提問，那么就能夠使學(xué)生從一個全新的視角來認(rèn)識問題。另一方面，連續(xù)的提問能夠進(jìn)一步提升學(xué)生回答問題的質(zhì)量，同時也會讓教師與學(xué)生之間形成一個更深層次的互動。由此可見，教師如果能夠有一個明確的提問順序，對于教師和學(xué)生來說都具有很重要的意義。而要真正完成這一具有完整意義的連續(xù)提問，教師就必須注重兩大問題：問題的重點以及問題的層次。換句話說，教師必須完成一個具備目的性的，有核心的連續(xù)發(fā)問。當(dāng)然，這一核心問題的存在價值并不是讓學(xué)生形成客觀的記憶，而是幫助教師逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容的回憶和理解。這就要求教師必須以認(rèn)真的態(tài)度精心設(shè)計核心問題，同時要保證問題求解的有序性。需要注意的一點就是，核心問題必須與教學(xué)目標(biāo)相一致，并能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維和討論欲望的目的。把握問題切入點 教師在進(jìn)行課堂提問環(huán)節(jié)時，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握問題的切入點。這就需要教師對課堂的節(jié)奏有一個準(zhǔn)確的把握，而要達(dá)到這種精確把握，教師可以豐富設(shè)計問題的方法。
其一，設(shè)計生活情境問題。例如，在學(xué)習(xí)《加減法》這一章節(jié)時，教師可以為學(xué)生拋出這樣一個問題：在體育課上，小明發(fā)現(xiàn)自己的前面有6個人，而自己的后面有4個人，那么請問小明所在的這一豎排一共有幾個人？在學(xué)習(xí)《乘法分配律》時，教師可以同樣以設(shè)置情境的方式，讓學(xué)生理解乘法分配的規(guī)律。具體的情境內(nèi)容如下：“有學(xué)生a、b一同去看望教師c，（a+b）*c，然后這兩個學(xué)生分別同教師握手可以得到：ac+bc，那么請問教師c握兩次手的做法正確嗎？如果學(xué)生a先伸手，教師c卻先于學(xué)生b握手，即結(jié)果是a+bc，那么請問教師的這種做法對嗎？結(jié)果很顯然，在后一個情境當(dāng)中，教師c的做法是錯誤的。這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生給出自己認(rèn)為正確的答案，并用式子表示出來。對于初學(xué)乘法分配律的小學(xué)生來講，其意義和結(jié)果都是很難掌握的，但是通過教師對這一式子進(jìn)行情境的加工設(shè)置之后，很顯然能夠幫助學(xué)生理解分配的“內(nèi)涵”。由此可見，在這樣一個貼近學(xué)生生活，又在學(xué)生理解范圍之內(nèi)的情境問題設(shè)置，不僅能夠簡化教師講解的任務(wù)，同時還能夠幫助學(xué)生對乘法分配律形成完整的認(rèn)識。
其二，以教材知識為切入重點。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂上，教師陷入了提問的誤區(qū)，在這種誤區(qū)之內(nèi)，教師過于頻繁地向?qū)W生發(fā)出提問，不僅讓學(xué)生產(chǎn)生過度的緊張而形成排斥心理，同時可能因為問題過多和過雜，讓學(xué)生對于章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)形不成主次印象，造成課堂的無重點。而且，高密度的提問，會造成教師成為課堂的完全主導(dǎo)，而學(xué)生卻成為被動的回答，長此以往的發(fā)展下去，學(xué)生的思維勢必受到激發(fā)的限制。因此，教師必須掌握好問題的提問數(shù)量。尤其是，在知識日益增長的今天，教師必須有一個問題提問的標(biāo)準(zhǔn)。而這一標(biāo)準(zhǔn)實際上就是教材。教師可以以逆向思維的方式，讓學(xué)生明確自己需要掌握到的重點。這樣教師才能夠保證教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生對知識的消化。豐富問題特性 任何一個問題的設(shè)置都必須具備鮮明的特點，這既是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問中語言藝術(shù)的要求，同時也是讓學(xué)生對問題印象深刻的必然。因此，教師要想提升問題的效能，就應(yīng)當(dāng)豐富所設(shè)置問題的特性。一般來講，問題可以具備以下幾個特性。
其一，聚焦性。教師在提出問題后，如果學(xué)生沒能夠正確回答問題時，教師就可以利用重新聚焦的方式對學(xué)生的回答進(jìn)行陳述，以告訴學(xué)生他們的回答不正確的原因。例如，在學(xué)習(xí)《質(zhì)數(shù)與合數(shù)》這一單元時，教師可以先問學(xué)生“四個相同的正方形能夠拼成幾個不同的長方形？”當(dāng)學(xué)生回答是一個時，教師也可以繼續(xù)深入解釋，四個小正方形能拼出的這一個長方形其長和寬分別是多少？對此，學(xué)生可能會提出疑問，為什們只能是一個長為4寬為1的長方形？而不是邊長都為2的正方形？這時，教師就要告訴學(xué)生，正方形也是特殊的長方形。之后，教師就可以繼續(xù)重復(fù)問出這一個問題。毫無疑問，在這種情況下，學(xué)生就能夠給出一個正確的答案了。
首先向大學(xué)生開設(shè)藝術(shù)類的課程，進(jìn)行系統(tǒng)教育。選拔培養(yǎng)師資力量，讓一些藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的和具體藝術(shù)特長的教師開設(shè)選修課，很多藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的工作人員進(jìn)入學(xué)校以后并非擔(dān)任藝術(shù)類的專業(yè)任課教師，可以開設(shè)相關(guān)的選修課，還有很多擁有相關(guān)藝術(shù)特長并且取得卓越成績的老師都可以開設(shè)相關(guān)的課程比如音樂欣賞、美術(shù)、書法等課程。
其次，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的作用，開展藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體成為藝術(shù)教育最為重要的依托。藝術(shù)類的學(xué)生團(tuán)體分為兩部分，第一部分是大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一般都是招收一些有藝術(shù)特長的學(xué)生，經(jīng)過專業(yè)的授課和培訓(xùn)，經(jīng)常代表學(xué)校參加各類重要演出和比賽的學(xué)生團(tuán)體，對于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)往往各個高校扶持力度比較大，有專門的老師進(jìn)行管理，也會邀請不同藝術(shù)專業(yè)的老師對同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是培養(yǎng)具有專長加特長的學(xué)生搖籃。第二部分是藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，如很多高校都有的書法協(xié)會、戲劇社、街舞社等，藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生中是非常受歡迎的，學(xué)生們自主開展活動，只要你有相關(guān)的愛好都可以成為會員。但是常常缺乏專業(yè)的師資，所以社團(tuán)的成員專業(yè)特長不是很突出，但是不可否認(rèn)從這些社團(tuán)里也走出了很多優(yōu)秀的有藝術(shù)特長的學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體對于醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。
再次，開展各種藝術(shù)類的活動。比如舉辦各類藝術(shù)大賽、攝影書法展、各類藝術(shù)講座、演出等，每一次比賽對于學(xué)生來說都會成長，每隔兩年的大學(xué)生藝術(shù)展演要求每個學(xué)生都能參加一項藝術(shù)活動的舉措就非常深入人心。教育部每年開展的高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動都是送給每一位學(xué)生的藝術(shù)大餐，這樣的藝術(shù)教育活動效果顯著。通過各種藝術(shù)教育豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶了學(xué)生的情操，在醫(yī)學(xué)生中也不乏各種極具藝術(shù)天賦的學(xué)生，著名歌手許嵩就是從醫(yī)學(xué)院校走出來的佼佼者，可見一個學(xué)校給學(xué)生的發(fā)展平臺是非常重要的。
二、開展藝術(shù)教育的保障措施
在醫(yī)學(xué)院校開展藝術(shù)教育有很大的難度，主要是醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)很重，很難抽出大量時間來參加各種藝術(shù)類的活動和藝術(shù)學(xué)習(xí)。其次藝術(shù)教育成本較大，投入不夠，有些活動的開展需要外請專業(yè)教師和專家，這樣就需要經(jīng)費的投入。而對于醫(yī)學(xué)院校來說藝術(shù)教育常被忽視，在科研和教學(xué)中顯得微不足道。另外師資缺乏，對于有藝術(shù)專長的老師發(fā)展空間較小，很多藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)的老師進(jìn)入醫(yī)學(xué)院都改行做行政人員，專業(yè)教師缺乏對學(xué)生的藝術(shù)教育很不利。改變不足，要采取措施加強(qiáng)藝術(shù)教育的保障。
首先，合理地安排學(xué)生課程，讓學(xué)生有時間去參加藝術(shù)教育活動。如可以在新生中推出五年學(xué)習(xí)一個藝術(shù)特長的舉措，無論是唱歌、跳舞還是書法、攝影，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余有個抒懷的途徑，輔導(dǎo)員要對學(xué)生參加活動采取鼓勵的態(tài)度，教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)藝術(shù)活動和學(xué)習(xí)的方法，要認(rèn)識到學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長對一個人的一生都有非凡的作用。
其次，加大對學(xué)生藝術(shù)教育的投入。學(xué)校要為學(xué)生提供活動的場所、經(jīng)費及師資力量。對于沒有專業(yè)的師資力量這一點要有足夠的認(rèn)識，通過外請與內(nèi)聘教師加強(qiáng)藝術(shù)教育。雖然外請教師是加大了投入成本，但是給予學(xué)生的一定是很好的教育，鼓勵本校有藝術(shù)專長的教師投入到藝術(shù)教育中，有藝術(shù)特長的人員都應(yīng)該走到學(xué)生中間，幫助學(xué)生成長。再次，學(xué)?？梢猿闪⑺囆g(shù)教育中心。藝術(shù)中心將校內(nèi)有此特長和教育經(jīng)驗的教師聚集于此，專門進(jìn)行學(xué)生的藝術(shù)教育，要給這類教師發(fā)展空間，送他們培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回校后可以著力學(xué)生藝術(shù)教育，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學(xué)生。
三、小結(jié)
1.1提高課堂授課質(zhì)量,加強(qiáng)學(xué)生的理解
小學(xué)語文本身就是一門與語言有著緊密聯(lián)系的課程,因此在課堂的教育教學(xué)中教師應(yīng)時刻注意授課語言的運用,具體來講在授課的過程中提高語言的藝術(shù),有以下幾個方面的好處:(1)提高課堂授課質(zhì)量。小學(xué)生尤其是低年級的小學(xué)生,其在理解能力上還存在著欠缺,由于受到年齡的限制,一些低年級的學(xué)生在上課的過程中對于教師的一些語言很難完全理解,造成學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難,課堂教學(xué)質(zhì)量難以提升。針對這些問題小學(xué)語文教師可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行語言的調(diào)整與改革,以一種平易近人,易于理解的語言形式進(jìn)行課堂的授課,這樣可以有效的提高課堂授課質(zhì)量。(2)加強(qiáng)學(xué)生的理解。知識的掌握不在死記而在理解,因此在課堂教學(xué)的過程中,教師應(yīng)通過多種手段提高學(xué)生對知識的理解能力,幫助學(xué)生更好的掌握知識。在小學(xué)語文教學(xué)中注重語言藝術(shù),可以很好的讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行深入的認(rèn)識,加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解。
1.2增加師生交流,拉近師生距離
師生之間的互動對教育教學(xué)的展開和學(xué)生的成長等都有著一定的影響,因此在小學(xué)語文教學(xué)中如何加強(qiáng)師生之間的互動一直是小學(xué)語文教學(xué)思考的問題。而提高語言藝術(shù)是解決這一問題的有效途徑之一,通過語言上的改變,可以很好的促進(jìn)師生之間的互動。具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)增加師生交流。要想讓學(xué)生融入到課堂的學(xué)習(xí)中去,課堂上師生之間的交流很重要。通過改變語言形式,與學(xué)生進(jìn)行課堂對話,可以很好的增加課堂上師生之間的交流,通過這種良性的交流讓學(xué)生對課堂所學(xué)知識進(jìn)行思考,有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)。(2)拉近師生之間的距離?，F(xiàn)代教育提倡教師與學(xué)生之間互相尊重,鼓勵教師與學(xué)生做朋友。因此在教育教學(xué)的過程中教師經(jīng)常會與學(xué)生進(jìn)行談心活動,以期拉近師生之間的關(guān)系。而語言的藝術(shù)在這一過程中,起著重要的作用,良好的語言表達(dá)將有利與師生間距離的拉近。
2小學(xué)語文教學(xué)的語言藝術(shù)分析
2.1小學(xué)語文教學(xué)語言的規(guī)范性
各級院校在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中以傳授知識,作育英才為己任,因此教育教學(xué)一直是一項具有嚴(yán)謹(jǐn)性,科學(xué)性的工作。小學(xué)語文教學(xué)是我國教育教學(xué)的基礎(chǔ)課程之一,其主要就是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),保障學(xué)生可以有效的進(jìn)行更高層次的學(xué)習(xí)。因此在小學(xué)語文教學(xué)的過程中,小學(xué)語文教師在課堂授課語言的運用上一定要注重規(guī)范性,保障學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確性,幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)。具體來講在小學(xué)語文的授課過程中小學(xué)語文教師應(yīng)注意以下幾個問題:(1)語言表述的準(zhǔn)確性。小學(xué)生正處于打基礎(chǔ)的階段,其對語文知識還存在著一定的迷糊性,無法判斷學(xué)習(xí)的知識是否正確,因此其往往會對教師教授的知識進(jìn)行無條件的接受。鑒于此小學(xué)語文教師在教育教學(xué)的過程中一定要注重語言的準(zhǔn)確性,保障學(xué)生學(xué)習(xí)知識的正確。(2)語言表述的科學(xué)性?？茖W(xué)性是我國教育教學(xué)的基礎(chǔ),小學(xué)語文教師在進(jìn)行知識的講授過程中應(yīng)嚴(yán)格注意語言的科學(xué)性,向?qū)W生傳授科學(xué)的文化知識。在語文課堂中無論是知識講解還是引述例子,教師在語言上一定要保持客觀真實,不能向?qū)W生介紹違背科學(xué)的知識與例子,要通過科學(xué)的語言引導(dǎo)學(xué)生正確的世界觀。
2.2小學(xué)語文教學(xué)語言的引導(dǎo)性
隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷完善與創(chuàng)新,小學(xué)語文教學(xué)也在向著自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展,而所謂的自主學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生積極主動的去思考去學(xué)習(xí),讓學(xué)生成為教育教學(xué)中的主體。而要想在小學(xué)語文教學(xué)中做到這一點,小學(xué)語文教師就一定要注意教育教學(xué)中語言上的運用,具體來說其可以從以下幾個方面入手:(1)以提問的方式進(jìn)行課堂授課。疑問是語言中的一種,在小學(xué)語文教學(xué)的過程中,用疑問的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)陳述式的教育教學(xué),可以有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,有利于開發(fā)學(xué)生的潛能,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散,是一種備受推崇的課堂教學(xué)方法。(2)注重語言的引導(dǎo)性。小學(xué)教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的過程中,針對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)可以適當(dāng)?shù)慕o予一些提示與引導(dǎo),通過使用啟發(fā)式的語言,讓學(xué)生更快更好的對問題進(jìn)行思考與解決。這種引導(dǎo)式的語言相較于傳統(tǒng)的教育教學(xué)更加有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2.3小學(xué)語文教學(xué)語言的生動性
小學(xué)語文的教材內(nèi)容一般是從小學(xué)生的年齡段出發(fā),針對小學(xué)生的特點而制定,因此小學(xué)語文教材具有著生動性,故事性等特點。而要想有效的將教材內(nèi)容教授給學(xué)生,教師在課堂的授課過程中在語言上也應(yīng)突出生動的特點,讓學(xué)生通過教師的講解融入到教材的情境中去,提高學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)興趣,保障學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。具體來說小學(xué)語文教師可以通過以下幾種方式提升語言的生動性:(1)從學(xué)生角度出發(fā),選擇適合學(xué)生的語言。教師在對學(xué)生進(jìn)行授課的過程中應(yīng)針對不同年齡段的學(xué)生選取不同的的授課語言,針對小學(xué)生而言,教師在授課的過程中聲音的表達(dá)要相對夸張,以小學(xué)生的視角去解讀教材。例如在對低年級學(xué)生進(jìn)行課堂授課的過程中,教師在朗讀課文期間就應(yīng)以講故事的語言方式進(jìn)行課文朗讀,針對不同的角色采取不同的讀法,吸引小學(xué)生的注意力,提高學(xué)生對課文內(nèi)容的關(guān)注。(2)有效的借助肢體語言及面部表情。教師在講課的過程中要想提高語言的生動性,不僅要關(guān)注語言本身,還要充分的發(fā)掘自身潛力,通過肢體語言,面部表情等彌補(bǔ)語言表述上的不足,增強(qiáng)語言的表述效果,使課堂授課的語言充滿生動性。
2.4小學(xué)語文教學(xué)語言的簡潔性
小學(xué)語文教學(xué)語言要保持簡潔,這樣做主要是有兩方面的原因一方面是由于小學(xué)生的理解能力有限,因此太過復(fù)雜的語言其很難明白。另一方面則是,課堂的授課時間有限,簡潔明了的語言可以幫助教師更加高效的利用課堂的授課時間,提高課堂的授課效率。具體來講小學(xué)語文教師要做到語言的簡潔性應(yīng)注意以下幾個問題:(1)以學(xué)生理解為標(biāo)準(zhǔn)。語言的簡潔程度應(yīng)以學(xué)生的理解為標(biāo)準(zhǔn),無論教師在課堂上如何組織語言,其主要的目的是要學(xué)生更好的對教師的語言進(jìn)行理解。因此在教師在進(jìn)行課堂授課的過程中,一定要將語言以一種簡單直白,易于理解的方式展示出來,以方便學(xué)生的學(xué)習(xí),盡量在課堂的教育教學(xué)中避免過于復(fù)雜的闡述方式,以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難。(2)語言的簡潔性維持在一定的限度之內(nèi)。小學(xué)語文教師在對學(xué)生的授課過程中要注意語言的簡潔性以方便學(xué)生的理解,但這種簡潔性應(yīng)保持在一定的范圍內(nèi),過于簡單直白的授課方式有時會局限學(xué)生理解能力的培養(yǎng),因此小學(xué)語文教師在授課的過程中應(yīng)針對不同年齡段的學(xué)生采取不同的語言表述,只有這樣才能既保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量又有效的培養(yǎng)了學(xué)生對語言的理解能力。
2.5小學(xué)語文教學(xué)語言的鼓勵性
負(fù)面情緒對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著嚴(yán)重的影響,其會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn),甚至造成性格上的缺陷,因此小學(xué)語文教師在對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的過程中應(yīng)重視對學(xué)生負(fù)面情緒的疏導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生積極向上的心態(tài),而要想做到這一點,小學(xué)語文教師在課堂授課的語言上應(yīng)做到以下幾個方面:(1)采取鼓勵式的教學(xué)語言。鼓勵教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)的一種新理念,通過專家的研究證明,經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行鼓勵可以提高學(xué)生的自信心,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。因此小學(xué)語文教師應(yīng)在教育教學(xué)中多運用鼓勵的語言,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中找到成就感,找到學(xué)習(xí)的樂趣。(2)采取溫和的批評教育方式。小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中難免會出現(xiàn)一些錯誤,在傳統(tǒng)的教育中教師一般會采取比較激烈的教育方式,讓學(xué)生對錯誤產(chǎn)生認(rèn)識,在教育的過程中教師一般會在語言上相對嚴(yán)肅,尖銳,經(jīng)過研究證明這種教育方式并不利于學(xué)生改正錯誤,認(rèn)識錯誤,反之還會激起學(xué)生的叛逆心理。因此在今后的教育教學(xué)中小學(xué)語文教師應(yīng)采取溫和的批評教育手段,以談心的方式,通過平等的交談讓學(xué)生對錯誤產(chǎn)生認(rèn)識,幫助學(xué)生健康成長。
3結(jié)語
