時(shí)間：2023-06-22 09:13:36
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關(guān)鍵詞：道德教育；現(xiàn)代化道路；困境；突破
中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0194-02
中國是一個(gè)具有悠久歷史和濃厚德育傳統(tǒng)的國家，素有“禮儀之邦”之稱。重視德育一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在長達(dá)幾千年的歷史長河中，德育一直都是教育的中心內(nèi)容。當(dāng)今學(xué)校的德育工作要為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，面對當(dāng)前的困境和危機(jī)，必須緊跟時(shí)展的步伐，尋求新的突破和發(fā)展。
一、目前我國德育困境分析
21世紀(jì)的人類歷史進(jìn)入到了現(xiàn)代化進(jìn)程之中，而中國當(dāng)今的社會也正處于一個(gè)史無前例的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在我國社會現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)了不少的新情況和新問題，道德教育也正經(jīng)受著一些困境和危機(jī)。
（一）觀念上重智輕德傾向，忽視人性和諧
人性和諧就是要求一種人性真善美統(tǒng)一的和諧，成為具有人性光輝之美的和諧之人。由于升學(xué)考試和就業(yè)的壓力，學(xué)校、家庭和社會大多把升學(xué)率作為評價(jià)教育的普遍標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校、家庭和社會的重智育輕德育的思想形成。這種思想觀念進(jìn)而造成了學(xué)校德育的效果不理想，一定程度上忽視人性的和諧發(fā)展，無法達(dá)成內(nèi)心協(xié)調(diào)一致，知行統(tǒng)一的目標(biāo)。
（二）方式上過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸，忽視主體性德育
在我國的學(xué)校教育中，不論是中小學(xué)的思想政治課還是大學(xué)的德育課程，理論灌輸?shù)慕逃绞饺哉贾鲗?dǎo)地位，過分強(qiáng)調(diào)課堂灌輸這種教學(xué)方式往往會忽視在教育過程中對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，以及內(nèi)化和外化在德育養(yǎng)成中的作用。德育的方式和手段上過分地強(qiáng)調(diào)了灌輸，忽視了學(xué)生的主體性地位，甚至灌輸?shù)膬?nèi)容脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，忽視了學(xué)生的實(shí)際需要和興趣，進(jìn)而導(dǎo)致德育的效果不盡如人意，學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為不相協(xié)同。
（三）德育內(nèi)容層次不清，銜接不當(dāng)
目前我國大中小學(xué)德育工作的某些方面存在一定程度的教條化和簡單化，德育的內(nèi)容有些空泛，層次不清，銜接和過渡不當(dāng)。因?yàn)楦呱衅返碌男纬?，必須從小處和從基礎(chǔ)開始抓起，要遵循思想品德形成的規(guī)律，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。德育工作若不能以最基本的日常道德教育為基礎(chǔ)，其結(jié)果往往會導(dǎo)致德育效果的不盡如人意。而當(dāng)前的德育工作從小學(xué)到大學(xué)德育的內(nèi)容存在一定的重復(fù)，層次不清，沒有很好地遵循道德養(yǎng)成的循序漸進(jìn)原則。
（四）德育隊(duì)伍建設(shè)方面薄弱
我國道德教育隊(duì)伍的主體是各類學(xué)校的教師，他們中的許多教師并非專門進(jìn)行德育工作的教師，沒有完全樹立現(xiàn)代德育理念和掌握現(xiàn)代德育方法，德育專業(yè)化水平不夠，道德素養(yǎng)不高，而且德育工作者也幾乎沒有參加專業(yè)教育與培訓(xùn)的機(jī)會，從而導(dǎo)致道德教育隊(duì)伍的薄弱。
因此，在社會面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期和多元化發(fā)展的今天，我國道德教育只有通過不斷地發(fā)展，為自己尋求新的生長點(diǎn)，才能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。
二.德育現(xiàn)代化道路的突破和發(fā)展
隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的變革，面對越來越多的新情況和新問題，道德教育必須走向現(xiàn)代化道路，使其構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要的新的德育體系。
（一）樹立現(xiàn)代的德育觀念
1.以人為本的觀念。樹立現(xiàn)代的德育觀念是德育現(xiàn)代化發(fā)展的基本前提，必須首先樹立以人為本的觀念，注重人性和諧，重視德育在人的成長和發(fā)展過程中的重要作用。我國德育觀念中要強(qiáng)調(diào)以人為本，同時(shí)注重人文關(guān)懷和個(gè)性化培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。道德教育的過程是要為人的思想品德和健康人格的塑造提供正確的引導(dǎo)和幫助，將德育滲透到人的全面發(fā)展的各個(gè)方面之中，真正地達(dá)到人性真善美統(tǒng)一的和諧，成為人性光輝之美的和諧人。
2.包容開放的觀念。各個(gè)國家和民族的道德教育都有其自身的特色和優(yōu)勢，因而，我們不能排斥其他的優(yōu)秀道德文化，借鑒其有益成分對本民族的德育文化及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。德育必須打破封閉的格局，樹立包容開放的觀念。中國道德教育發(fā)展過程中要向世界開放，加強(qiáng)與外國的交流和聯(lián)系，通過比較德育的研究和學(xué)習(xí)，養(yǎng)成善于吸收外來優(yōu)秀道德文化的能力，虛心借鑒外國的先進(jìn)的德育經(jīng)驗(yàn)，以此來為我國德育發(fā)展提供更加豐富多樣的資源。
3.創(chuàng)新發(fā)展的觀念。德育現(xiàn)代化發(fā)展要求樹立創(chuàng)新發(fā)展的觀念，也是德育適應(yīng)時(shí)代潮流和社會發(fā)展的必然要求。德育的創(chuàng)新首先是德育自身的創(chuàng)新，面對新情況和解決新問題，通過更新德育理念、豐富德育內(nèi)容、拓展德育的途徑和方法等方面進(jìn)行創(chuàng)新來提高德育的實(shí)效。同時(shí)注重培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，德育要面向現(xiàn)代化發(fā)展需要，就必須樹立創(chuàng)新的觀念，把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為一項(xiàng)重要的任務(wù)。
（二）德育目標(biāo)的現(xiàn)代化
德育目標(biāo)的現(xiàn)代化，就是伴隨當(dāng)今社會現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，使德育目標(biāo)的確定既符合現(xiàn)代人的身心發(fā)展特點(diǎn)，又符合德育過程中循序漸進(jìn)的原則，并符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。德育目標(biāo)的制定是德育過程中的首要問題，它決定著德育內(nèi)容的確定、方法和途徑的選擇等各個(gè)方面，在整個(gè)德育過程中起著總體的指導(dǎo)作用。我國社會的轉(zhuǎn)型帶來了人們思想觀念的變化，以往傳統(tǒng)的、落后的德育目標(biāo)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。而現(xiàn)代德育則要求要以人為本，注重從人的實(shí)際情況出發(fā)，要正視德育對象是具體的人，適應(yīng)人的全面發(fā)展需要。因此，德育的目標(biāo)的制定應(yīng)由低到高循序漸進(jìn)，在每個(gè)人成長過程中可遵循從小的基礎(chǔ)行為規(guī)范教育，進(jìn)而到社會中公民素養(yǎng)教育，最后到理想和信念教育這一從低到高的層次進(jìn)行銜接和過渡。
（三）豐富德育的內(nèi)容
時(shí)代在不斷發(fā)展和變化，人們的觀念也在不斷更新，德育的內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)代的步伐和人的發(fā)展需要相協(xié)調(diào)。根據(jù)德育現(xiàn)代化的基本要求，德育的內(nèi)容要回歸生活、立足現(xiàn)實(shí)，同時(shí)緊跟時(shí)代脈搏，不斷得到豐富和發(fā)展。
1.加強(qiáng)生命教育的內(nèi)容。生命教育的內(nèi)涵主要是教育人能尊重生命、敬畏生命，認(rèn)識到人的生命價(jià)值和意義。當(dāng)前的生命教育應(yīng)該從以下幾方面補(bǔ)充和完善：首先，直面生命的死亡教育。教育學(xué)生通過對“生”與“死”的正確認(rèn)識，用積極樂觀的心態(tài)直面死亡，珍惜和悅納生命。其次，正確對待逆境的挫折教育。人生之路不可能一帆風(fēng)順，要引導(dǎo)學(xué)生正視挫折，在戰(zhàn)勝苦難中充分領(lǐng)略生命的快樂，從而更加懂得欣賞珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。最后，加強(qiáng)生命價(jià)值升華教育，以及人生的使命和責(zé)任教育。
2.推進(jìn)生態(tài)德育的發(fā)展。由于當(dāng)代生產(chǎn)力和科技的發(fā)展，人與自然的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，隨之出現(xiàn)了人口、能源、環(huán)境等方面的生態(tài)性危機(jī)，生態(tài)德育已成為德育現(xiàn)代化過程中的新課題。在推進(jìn)生態(tài)德育的發(fā)展過程中，要注意樹立人與自然關(guān)系的新觀念，要規(guī)范日常生活中人與自然的交往行為。基于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的美好愿望和現(xiàn)實(shí)需要，必須進(jìn)行生態(tài)文明的教育，使受教育者真正理解、認(rèn)同和踐行科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的意識。
（四）德育方法多樣化
1.回歸生活德育，注重社會實(shí)踐。道德存在于生活之中，因此要重視日常生活的道德教育，貼近社會、貼近生活，在生活中認(rèn)識道德，體驗(yàn)道德的真正魅力，才能最終養(yǎng)成良好的德性修養(yǎng)。在德育過程中教育者除了在課堂上傳授道德理論知識以外，還能在課余附之以社會實(shí)踐活動，把知識學(xué)習(xí)與德育實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成德行。通過組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)、義務(wù)勞動等社會實(shí)踐活動，能增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，最終使學(xué)生能在實(shí)踐中形成良好的道德觀念。
2.倡導(dǎo)體驗(yàn)德育，注重情感陶冶。道德教育過程如果缺乏情感滲透，學(xué)生獲得的僅僅是枯燥的道德概念，對這些道德概念沒有親身體驗(yàn)，就不能從整體上形成較為完整的道德認(rèn)知，進(jìn)而道德認(rèn)識就無法自覺轉(zhuǎn)化為道德行為，道德品質(zhì)最終也就難以形成。所以，在道德教育過程中要注重對學(xué)生的情感陶冶，使學(xué)生在德育過程中能產(chǎn)生情感體驗(yàn)，能促進(jìn)學(xué)生的良好德性的養(yǎng)成，能夠有效提高德育的實(shí)效性。
3.道德教育與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。道德問題和心理問題往往會同時(shí)出現(xiàn)，加劇社會的矛盾。當(dāng)今社會的生活節(jié)奏加快，生存競爭力加大，人們除了會出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象外，不可避免地也會出現(xiàn)一些心理偏差，造成心理失衡的現(xiàn)象。而道德教育則對培養(yǎng)人的健康的心理和人格有著十分重要的作用，對受教育者的心理健康具有直接影響。所以，在現(xiàn)代德育中重視培育人的健康心理，將道德教育與心理疏導(dǎo)結(jié)合起來運(yùn)用，通過溝通開展心理疏導(dǎo)，消除心理障礙，引導(dǎo)人們塑造健康的心理和培養(yǎng)高尚的品德。
4.利用新媒體的優(yōu)勢，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的理論。隨著信息化進(jìn)程的加快，特別是一些新媒體的出現(xiàn)，如QQ、微博、微信等迅猛發(fā)展，為德育的發(fā)展提供了新平臺，網(wǎng)絡(luò)德育已逐漸成為德育工作的新陣地。與傳統(tǒng)德育相比，網(wǎng)絡(luò)德育能給德育過程帶來更多的樂趣和活力，使學(xué)生的枯燥的學(xué)習(xí)變得輕松起來。學(xué)生可在課上通過形象而生動的德育教學(xué)課件來感受德育內(nèi)容，也可通過新媒體平臺與老師進(jìn)行交流，增進(jìn)師生間交流和互動。利用網(wǎng)絡(luò)德育的新優(yōu)勢，既能加強(qiáng)對學(xué)生道德規(guī)范的教育，又能增強(qiáng)學(xué)生對德育知識的理解和接受，拓展德育的新途徑，提高德育實(shí)效性。
總之，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的社會轉(zhuǎn)型期，德育現(xiàn)代化道路要立足于我國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和德育的現(xiàn)狀，面向現(xiàn)代化，面向未來，積極探索未來德育發(fā)展的新方向，不斷創(chuàng)新發(fā)展，尋求突破和超越，讓中華美德煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：核心價(jià)值；時(shí)代性；務(wù)實(shí)求真；德育實(shí)效性
俗話說：“成人先成才，育才先育德，百年大計(jì)人才為本，人才大計(jì)教育為本?！笨梢姷掠前嗉壍母?，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑，在黨的教育事業(yè)中具有重要的地位。正是由于它的特殊功能與地位，決定了無論在何時(shí)作為教師都不能放松對學(xué)生的德育工作。而且，教師的德育內(nèi)容和方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷體現(xiàn)它的時(shí)代性和實(shí)效性，具體來講應(yīng)從下面理論和實(shí)踐兩個(gè)層面入手：
一、加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的教育，凸顯德育的時(shí)代性
時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，德育的內(nèi)容也應(yīng)不斷增添新的內(nèi)容。在現(xiàn)在的歷史時(shí)期，我們教師應(yīng)用社會主義核心價(jià)值體系來武裝我們的學(xué)生，因?yàn)樗桥d國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的基本標(biāo)準(zhǔn)，對于我們學(xué)生而言，2001年中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所提出的20字公民基本道德規(guī)范至今依然具有重要的價(jià)值。當(dāng)時(shí)概括出這些基本道德規(guī)范，也凝聚了社會各界的智慧和共識。今天我要做的就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝煉概括。我嘗試著將它概括為：仁愛、正義、守法、誠信、禮貌。
1.弘揚(yáng)民族精神，培育仁愛之心
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，它關(guān)系到祖國的未來和民族的希望。弘揚(yáng)和培育這些民族精神是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作的重要組成部分，是全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，青少年學(xué)生正處于形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。對他們進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育，可增強(qiáng)他們對祖國的熱愛之情，從而增強(qiáng)對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，更好地抵御西方文化的侵略。這對于促進(jìn)我國全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義。仁愛是中華民族的一項(xiàng)基本美德，從愛己愛家開始，推及愛國家愛天下。仁愛具有深厚的文化根基，最能調(diào)動我們學(xué)生的道德情感。長期以來，我們所提倡的“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的基本道德要求也是以“愛”為基本元素的。愛國是仁愛的重要表現(xiàn)，是中華民族精神的核心。愛國對學(xué)生而言，除了一般地表現(xiàn)為對祖國山河、同胞、歷史文化等的熱愛之情外，在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，更意味著將個(gè)體對祖國的這種情感融入建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的實(shí)踐中去。
2.大力加強(qiáng)誠信教育
誠信自古以來就是一項(xiàng)基本規(guī)范?！懊駸o信不立?！睅浊陙?，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金，成為廣為流傳的道德信念。從小的方面講，誠信是道德的底線，是做人最起碼的道德準(zhǔn)則，是立身之本，做人之道，人若無信，那么其行為也必放縱。改革開放以來，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的大好局面，但是我們周圍仍然存在許多欺詐、制假等失信現(xiàn)象、失信事件，這些不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響到學(xué)生的健康成長。導(dǎo)致學(xué)生說謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，究其根源我們忽視了問題的根源――沒有抓好學(xué)生的誠信教育。我們必須反思我們學(xué)校的德育工作，必須將誠信教育放到一個(gè)突出的位置，使我們的素質(zhì)教育名副其實(shí)。只有這樣，我們教育所生產(chǎn)的產(chǎn)品，才能不再是“廢品”和“危險(xiǎn)品”。
3.培養(yǎng)和樹立法律意識
依法治國和以德治國相結(jié)合是我黨提出的基本治國方略，“守法”是公民也是我們學(xué)生的一項(xiàng)基本義務(wù)和必備素質(zhì)。守法，是道德的底線，是每個(gè)學(xué)生必備的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代社會生活對每個(gè)學(xué)生的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人。一個(gè)不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個(gè)學(xué)生的立身之本，也是處世之本。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，其法律素質(zhì)直接關(guān)系到社會未來的發(fā)展?fàn)顩r。法制教育和德育是密不可分的，目前的中學(xué)生法律意識淡薄，突出表現(xiàn)在，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到損害時(shí)，不能及時(shí)用法律武器來保護(hù)自己，導(dǎo)致了不應(yīng)有的身心傷害。此外，中學(xué)生的法律修養(yǎng)也較差，校園內(nèi)仍然存在諸如偷竊、打架等現(xiàn)象。青少年犯罪已成為危害家庭、社會穩(wěn)定的重要因素，嚴(yán)重干擾了德育工作的正常開展?；谝陨蠣顩r，作為學(xué)校、教師應(yīng)該充分利用各種條件、方法培養(yǎng)學(xué)生，讓他們懂得“不僅要有知法、懂法、守法、護(hù)法的法律意識，還要求把法律意識轉(zhuǎn)化為自覺依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的法律行為。它不僅意味著消極被動地不去觸犯法律，更意味著在各個(gè)領(lǐng)域做到依法辦事。
4.運(yùn)用禮貌來影響學(xué)生的舉止
我們的社會越來越發(fā)達(dá)，可是人們之間的感情卻越來越冷漠，整個(gè)社會看起來愈加粗暴而無禮。物質(zhì)的發(fā)達(dá)、個(gè)性的張揚(yáng)并不能使我們幸福，真正的幸福感還是來源于整個(gè)社會文明的提升以及人與人之間的互相尊重與互相信任。禮貌很重要，你知道為什么嗎？因?yàn)樗呛葱l(wèi)文明與和諧社會的最重要武器。曾幾何時(shí)，合宜的禮儀、舉止及價(jià)值觀，已經(jīng)逐漸被越來越忙碌、自私與充滿防衛(wèi)性的現(xiàn)代人所摒棄，離我們越來越遙遠(yuǎn)。公共場合喧嘩吵鬧、開會時(shí)手機(jī)鈴聲大作、同事見面不打招呼、對長者不尊敬……這種種無禮的行為，是不是讓你的社會體驗(yàn)越來越不愉快，讓你越來越想遠(yuǎn)離人群？因此，我們老師應(yīng)時(shí)刻用禮貌來教育我們的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生明白：生活上無時(shí)無刻都需要自我檢點(diǎn)、自我注意的事，每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)場合、每一句話語、每一個(gè)行為，都要問：“今天你‘禮貌’了沒？”
二、務(wù)實(shí)求真，提升德育的實(shí)效性
德育的實(shí)效性是判斷德育成敗的最重要標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生不能將德育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，那么即使我們投入再多的人力、物力也是白費(fèi)。因此，筆者認(rèn)為，如何快速提升德育的實(shí)效性，應(yīng)成為目前德育研究的最重要課題。在這個(gè)問題上，我們尤其要注重兩點(diǎn)：
1.充分發(fā)揮教師的身教功能
教育是一項(xiàng)宏偉的育人工程，要教育出具有較高素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視外，還必須有高素質(zhì)的教師?！敖處煙o小節(jié)，處處皆楷?！保瑑?yōu)良的師德、師風(fēng)是德育的重要思想動力和精神動力。教師的思想素質(zhì)、人格品質(zhì)、價(jià)值取向直接影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。教師要提高素質(zhì)，特別是德育素質(zhì)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，應(yīng)該用“科學(xué)發(fā)展觀”來武裝自己的頭腦；熱愛本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、信任、尊重每一個(gè)學(xué)生，做到既教書，又育人；不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新本領(lǐng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；遵紀(jì)守法，于工作、學(xué)習(xí)、生活各方面起表率作用。教師在“潤物細(xì)無聲”的身教中，將外在的教育行為內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)知，從而使學(xué)生提高道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生自覺的道德行為，使德育真正成為“內(nèi)需”。
2.加強(qiáng)班主任對學(xué)生的心理健康教育
利用專職的心理教師來從事心理健康教育固然不錯(cuò)，但是這不能起到廣泛的教育疏導(dǎo)作用。所以，現(xiàn)代教育的新理念是“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”，現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者?！弊鳛榻處煟覀儜?yīng)該有這種超前意識。尤其是班主任更應(yīng)成為一位名副其實(shí)的“心理醫(yī)生”，從目前的中學(xué)生心理調(diào)查看，約有35%的學(xué)生存在不同程度的心理問題和心理障礙。心理問題就如同一枚定時(shí)炸彈，時(shí)機(jī)未到，風(fēng)平浪靜，一旦爆發(fā)就不可收拾。例如，我用熟知的清華大學(xué)生用硫酸潑黑熊和震驚全國的馬加爵事件教育、疏導(dǎo)、引導(dǎo)、扶持、幫助學(xué)生，從而糾正和調(diào)整學(xué)生的心理問題，完善學(xué)生的人格，進(jìn)而提升德育的實(shí)效性。當(dāng)然，我們班主任在進(jìn)行心理疏導(dǎo)時(shí)，要講究策略，注意原則。
（1）要體現(xiàn)民主、平等，只有師生處于平等的地位，學(xué)生才會對班主任產(chǎn)生信賴。
（2）在談話時(shí)要善于傾聽，讓學(xué)生盡情吐露心聲。
（3）要態(tài)度和藹，讓學(xué)生感受到教師的親近。
（4）要承諾對談話內(nèi)容保密，這樣學(xué)生才能毫無顧忌，暢所欲言。
第一，要貫徹理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，具體地講，就是既要進(jìn)行理論教育，又要使學(xué)生有相應(yīng)的實(shí)際行為，把提高認(rèn)識與實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來，做到思想與行動的統(tǒng)一。
貫徹理念和實(shí)踐相結(jié)合的原則，首先應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的人生觀理論教育，以便從根本上提高學(xué)生思想覺悟，只有樹立科學(xué)的人生觀，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理，才能在復(fù)雜的社會生活中具有清醒的頭腦，認(rèn)清正確正確政治方向，抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，在進(jìn)行理論教育時(shí)，必須聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，以增強(qiáng)理論的說服力。
其次，應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行行為規(guī)范教育，使學(xué)生明確首先行為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生出現(xiàn)一些不符合首先規(guī)范的行為，往往與他們?nèi)狈φ_的首先觀念，不了解道德的規(guī)范，以及正確的道德判斷能力分不開的。因此，必須進(jìn)行道德的啟蒙教育，以增強(qiáng)學(xué)生遵守道德的自覺性。
再者，還應(yīng)該有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動，并且在實(shí)踐中加深認(rèn)識，為此，必須重視在學(xué)生中嚴(yán)格要求學(xué)生遵守紀(jì)律，樹立學(xué)生責(zé)任感，增強(qiáng)克服困難頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力，同時(shí)，還必須組織學(xué)生在日常生活中在力所能及的范圍內(nèi)，用自己的手和腦為集體，為社會服務(wù)，培養(yǎng)良好的勞動態(tài)度與習(xí)慣，在實(shí)踐過程中應(yīng)該注意采取多種形式不斷提高學(xué)生認(rèn)識。
第二，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，就是要對學(xué)生進(jìn)行正面教育，所謂下面教育，就是在進(jìn)行德育時(shí)，要運(yùn)用先進(jìn)思想和道行為規(guī)范，并有創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生不斷前進(jìn)，進(jìn)行德育教育就是要用新生的，健康的事物，吸引學(xué)生向光明的未來一步一步的前進(jìn)，生動活潑地發(fā)展，人的認(rèn)識是由淺入深，由簡單到復(fù)雜循序漸進(jìn)的。解決人的認(rèn)識問題也必須循序漸進(jìn)，善于疏導(dǎo)，消極地限制，堵塞是不能從思想上解決問題的，孔子的學(xué)生顏淵毛病孔子說：“老爺子循循然善誘人”說明孔子善于一步一步地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，實(shí)踐證明，循循善誘是我國教育思想中的一條精華。
貫徹正面教育，積極引導(dǎo)的原則，首先應(yīng)該講前途，講理想，為學(xué)生樹立學(xué)生的榜樣，樹立為中華民族偉大復(fù)興而獻(xiàn)身的志向，與此同時(shí)，還要充分利用青少年關(guān)于模仿的特點(diǎn)，為學(xué)生樹立各種榜樣，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)。在進(jìn)行德育時(shí)必須以表揚(yáng)為主，要重在鼓勵(lì)，對于后進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步更應(yīng)該及時(shí)加以表揚(yáng)，要注意利用學(xué)生本身的正面因素加以引導(dǎo)，以增強(qiáng)其進(jìn)步的信心和決心。要建立必要的規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循有規(guī)可循，必要的規(guī)章制度正是體現(xiàn)了黨和國家對學(xué)生的一種基本要求，對于違反規(guī)章制度的行為聽之任之，實(shí)際上就是放任自流，對學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
其次，要發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則就是在進(jìn)行德育時(shí)，要發(fā)揮學(xué)生思想品質(zhì)中進(jìn)步的因素，用身軀的因素地戰(zhàn)勝消極落后的因素。
德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過程，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生都有積極因素的一面。也有消極的的一面。他們是積極因素與消極因素統(tǒng)一的整體，同時(shí)這兩種因素是在不斷運(yùn)動著，而在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，一個(gè)學(xué)生積極因素的擴(kuò)大，消極因素就相應(yīng)的縮小，《學(xué)記》中說“教也者，長善而救其失者也”這是正確反映了德育的規(guī)律的。
貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則，首先要全面看待每一個(gè)學(xué)生，不能搞片面性，形而上學(xué)。只有善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，才能有促進(jìn)其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“從兒童進(jìn)校的第一天起，就要關(guān)于看到并不斷鞏固和發(fā)揚(yáng)他們身上所有好的東西?！庇薪?jīng)驗(yàn)的教師都認(rèn)為：“落后的學(xué)生身上也有閃光點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)，”這是我們在進(jìn)行德育時(shí)必須解決的一個(gè)思想問題。在全面看待學(xué)生基礎(chǔ)上應(yīng)該創(chuàng)造條件因勢利導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。教師應(yīng)該有意識地為學(xué)生創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的條件，給他們提供發(fā)揮積極因素的機(jī)會，使積極因素析一面能夠居于主導(dǎo)地位并不斷鞏固壯大。為了把教育變成自我教育，還應(yīng)該由教師在調(diào)動學(xué)生的積極因素的基礎(chǔ)上，并能夠獨(dú)立地用積極因素克服消極因素，取得正確思想的勝利，教師對此應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)鞏固學(xué)生的自我斗爭勝利的成果。
再者，還要做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合，主要指是在進(jìn)行德育時(shí)，要在熱愛學(xué)生、信任學(xué)生力量的基礎(chǔ)上，要求對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的管理和教育。
德育是教育學(xué)生的工作，教育者必須端正對學(xué)生的態(tài)度，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，必須對學(xué)生嚴(yán)格要求，要按照黨和國家規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真管理與教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“如果沒有要求，那就不可能有教育。”他在談到對學(xué)生的尊重與要求二者關(guān)系時(shí)又指出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”這種對個(gè)人要求和對個(gè)人尊重相結(jié)合，并不是兩種各不相同的事情，而是二而一、一而二的，并且，我們對個(gè)人所提出的要求，就表示出對于個(gè)人的力量和能力方面的尊重，而在我們的尊重里，同時(shí)也表示出我們對個(gè)人的要求。
貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則，首先要求教育者要有深厚的無產(chǎn)階級感情和尊重學(xué)生的態(tài)度，只有真心被單地愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生親近感，取得學(xué)生的信任做到以情動人。有經(jīng)驗(yàn)的教師說：“教師對學(xué)生真誠地愛，是打開學(xué)生心靈大門的一把金鑰匙”這是深刻的體會，那種動不動就粗暴訓(xùn)斥，或者挖苦諷刺漫罵，甚至體罰學(xué)生的做法，必然會損傷學(xué)生的自尊心，從而傷害學(xué)生前進(jìn)的動力，造成師生對立而失去教育基礎(chǔ)。
職業(yè)院校 班主任 工作方法
作為一名教育工作者，誰都明白，沒有學(xué)生就沒有學(xué)校。而在高校擴(kuò)招日漸嚴(yán)重的情況下，職業(yè)院校面臨著越來越嚴(yán)峻的競爭，它要生存下去，除了必要的硬件設(shè)施和軟件師資外，我認(rèn)為最重要的是要向社會輸送高素質(zhì)的人才。在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)上，班主任擔(dān)負(fù)著十分重要的作用。要想成為一名優(yōu)秀的班主任，方式方法是必須的。
一、職業(yè)院校班級特點(diǎn)分析
職業(yè)院校不同于中學(xué)，也不同于大專院校，雖然多多少少有些相似，但是在班級的構(gòu)成上卻存在著很大的不同。
1.年齡差距大
職業(yè)院校生源來源方式不同于中學(xué)和大專院校的統(tǒng)招方式，導(dǎo)致學(xué)生的年齡差距很大，在一個(gè)班級中，有十五六歲的學(xué)生，也有二十三四歲的學(xué)生，同一個(gè)班級，學(xué)生的年齡相差近10歲，所以會給班主任帶來很多的不方便，這就要求班主任在班級管理中要依據(jù)學(xué)生的具體情況而定。
2.教育層次差別很大
在職業(yè)學(xué)校的班級中，有的學(xué)生只有小學(xué)文化，有的學(xué)生初中畢業(yè)，或者是高中畢業(yè)，甚至還有的學(xué)生是大學(xué)學(xué)歷，還有一部分學(xué)生是在社會上生活工作一段時(shí)間后又回到校園中來的，這就導(dǎo)致學(xué)生的文化素質(zhì)，自身的道德修養(yǎng)有著很大的落差，班主任在工作中就要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行管理。
二、班主任工作方法的幾條策略
1.把學(xué)生的德育教育放在首位
職專的學(xué)生，在將來步入社會的時(shí)候，與大學(xué)畢業(yè)生相比，差的是學(xué)歷，差的是學(xué)習(xí)的理論知識，所以我們的學(xué)生在學(xué)好技能的基礎(chǔ)之上，最重要的就是學(xué)生的自身素質(zhì)的提高。因此，我一直把學(xué)生的德育工作放在班級工作的首位。
我們的學(xué)生大多處于15～21歲之間，正處于生理的成熟期，心理的波動期，人生觀的形成期。在這一段時(shí)間，他們不僅要學(xué)習(xí)一定的科學(xué)知識，更要掌握做人處世的基本知識，基本道理，基本準(zhǔn)則。在教育學(xué)生的時(shí)候，我經(jīng)常告訴她們：做事先做人，成事先成人。一個(gè)人才首先應(yīng)該是一個(gè)有德之人，才德雙全可重用。有德乏才，其德可用。有才乏德，其才難用。才雖乏可養(yǎng)成，所以許多用人單位都是“寧用乏才，不用乏德”?？梢哉f“品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)洹笔巧鐣θ瞬乓?guī)格提出的基本要求。
德育教育并不是靠一個(gè)或兩個(gè)班會就能達(dá)到效果的，而是貫穿于學(xué)生的各項(xiàng)活動之中，小到學(xué)生的一個(gè)動作，一個(gè)眼神，大到學(xué)生的一件事情，日常的課堂教學(xué)也是貫穿學(xué)生德育教育的良好時(shí)機(jī)。
2.為人師表，以身作則
“學(xué)博為師，德高為范”，這是我一直都堅(jiān)持的原則。人民教師應(yīng)該以完整的人格形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，為人師表是教育學(xué)生的需要。班主任的師表既是教育學(xué)生的重要內(nèi)容，又是教育學(xué)生的重要手段。班主任對學(xué)生的教育不能只限于口頭上的言教，更重要的是以身作則，正所謂“身教勝于言教”。如果班主任具有嚴(yán)于律己，寬以待人的博大情懷，具備淵博的知識和高尚的道德情操，就能贏得學(xué)生的信賴和支持。職專學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了他們具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性，班主任的思想品德、作風(fēng)習(xí)慣、處世方式，甚至十個(gè)性特點(diǎn)和某些生活細(xì)節(jié)都會受到學(xué)生的注意，影響她們的終生。所以在平時(shí)，不管是自己的生活，還是教學(xué)工作中，我都時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己，爭取給學(xué)生做好表率作用。比如說為了讓自己的學(xué)生能夠養(yǎng)成雷厲風(fēng)行的習(xí)慣和性格，我在做工作的時(shí)候，只要是自己說出口的事情就一定盡力，盡最早的時(shí)間去做，并且爭取一個(gè)圓滿的結(jié)局，因?yàn)槔蠋煹囊慌e一動都深深的受到學(xué)生的關(guān)注。
3.重視班會的作用
開班會是班主任工作中必需的一項(xiàng)重要內(nèi)容。也許每個(gè)班主任都開班會，但是最終取得的效果是不一樣的。我的班會必須有的是一些日常事情的強(qiáng)調(diào)，包括學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律等方面，但是單純的開班會學(xué)生會很厭煩，所以我們采用的經(jīng)常是主體班會的形式。例如，為了增強(qiáng)學(xué)生的自信心，我們開展的“你是最棒的”的主題班會；為了讓學(xué)生懂得更好的孝敬父母，我們開展了“無言的愛”等主題班會。
另外，在開展工作的時(shí)候，有的時(shí)候?yàn)榱烁玫剡_(dá)到班會的效果，我可以把班會的地點(diǎn)設(shè)在宿舍，和學(xué)生們坐下來，找到“家”的感覺，開個(gè)小班會。那個(gè)時(shí)候，學(xué)生的凝聚力是最強(qiáng)的，而教育效果也是顯而易見的，所以在宿舍開班會我覺得是一個(gè)很好的形式，不僅能拉近和學(xué)生的距離，還能真正的體會學(xué)生的生活。班會的作用不可小看，但是其中方式方法的創(chuàng)新也起著至關(guān)重要的作用。
4.明確工作態(tài)度，切實(shí)做到“嘴勤”“眼勤”和“腿勤”
作為一名教師，首先要有的就是良好的工作態(tài)度，態(tài)度是決定工作成效的關(guān)鍵。所以在工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨這些都不屬于創(chuàng)新的層面，而是一個(gè)班主任老師所必需具備的。在自己的工作中，除了講究工作方法之外，必要的工作是要進(jìn)行的，這也是自己工作中的心得。在班級管理中，本著對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，自己真正的做到了“嘴勤”“眼勤”和“腿勤”。用自己多年的洞察力去走進(jìn)學(xué)生心靈。
另外，經(jīng)常和學(xué)生溝通，重視班委的核心力和凝聚力也是班級工作中的重點(diǎn)。
綜上所述，我認(rèn)為，班主任在從事具體的工作時(shí)應(yīng)遵循：統(tǒng)攬而不包攬、果斷而不武斷、寬容而不放縱、大度而不失度的基本原則，并秉承身教重于言教的古訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，通過經(jīng)常性的與學(xué)生座談及開班會的形式與學(xué)生溝通，對學(xué)生動之以情，曉之以理，施之以愛，輔之以必要的一些措施，才能為培養(yǎng)合格的實(shí)用性人才做好基礎(chǔ)工作！
參考文獻(xiàn)：
[1]李建民.班主任工作心理學(xué).北京：學(xué)苑出版社，1997.
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關(guān)鍵詞： 中職 基礎(chǔ)課 教學(xué)效果
《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程。如何高質(zhì)量地上好這門德育課程，取得令人滿意的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)新教學(xué)，它對每位德育教師來說都是挑戰(zhàn)。
一、整合教學(xué)內(nèi)容，做到銳意進(jìn)取
教材處理要著眼于經(jīng)濟(jì)社會和中職生發(fā)展實(shí)際需要。教材是一課之本，是實(shí)施新課改方案教學(xué)的基本依據(jù)。新教材內(nèi)容精煉簡潔，為授課教師提供了一個(gè)個(gè)性發(fā)揮與創(chuàng)新的空間。因此，我在講課中既圍繞教材，又不拘泥于教材照本宣科，而是緊緊圍繞中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循職業(yè)教育規(guī)律，從滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型的人才的需要出發(fā)，使課堂教學(xué)內(nèi)容保持與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同步，保持與學(xué)科發(fā)展最新成果同步，并與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相承接，使教學(xué)內(nèi)容既有系統(tǒng)、科學(xué)性，又有鮮明的時(shí)代特色。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，注意不同專業(yè)和班級學(xué)生思想和心理的差異性，使自己所講授的內(nèi)容更具針對性、時(shí)代性、實(shí)效性和吸引力。
貼近學(xué)校生活，親近模范榜樣，著力培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感?！对谯`行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣》這一節(jié)我不僅講解一般職業(yè)行為養(yǎng)成的方法，而且結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，結(jié)合校訓(xùn)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，探討園林系學(xué)生如何做到質(zhì)量第一、技能精湛。以我校園林系優(yōu)秀畢業(yè)生薄嵐、邵萌、蘇鵬、劉聰?shù)热绾卧趯I(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練、定崗實(shí)習(xí)、崗位實(shí)踐中形成了良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣才取得了今天的成績?yōu)槭吕?，讓大家感受到榜樣就在身邊，感受到作為園林工作者的美好前景，從而培養(yǎng)對園林行業(yè)的認(rèn)同和情感、加強(qiáng)園林知識的學(xué)習(xí)、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的。我院目前開設(shè)農(nóng)林工程、生物工程、信息工程、機(jī)械工程和電氣工程等5大類共26個(gè)專業(yè)。因此，面對不同專業(yè)的學(xué)生，我就結(jié)合該系優(yōu)秀代表學(xué)生對講課內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而使講課內(nèi)容更有針對性。這樣既讓學(xué)生感受到“三百六十行，行行出狀元”的真諦，對未來職業(yè)滿懷信心，又給他們加油鼓勁。德育課只有遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，才能牢牢地抓住學(xué)生的注意力，才能使學(xué)生更加信服。
二、探索教學(xué)方法，提高學(xué)生參與度
新世紀(jì)呼喚新的教育理念、新的教育行為?！敖處煈?yīng)由傳遞者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者”。［1］教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，即師生角色的轉(zhuǎn)變。必須落實(shí)“適應(yīng)未成年人的身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出、寓教于樂、循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力”。［2］
在教學(xué)過程中，我不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的不同教學(xué)方式，并嘗試創(chuàng)新課堂教學(xué)的新方法，逐漸形成課堂講授、角色扮演法、案例教學(xué)、小組討論、游戲等多種課堂活動的方式方法，廣泛調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性和主動性，受到學(xué)生歡迎。
（一）角色扮演法。角色扮演是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要手段，為他們提供參與課堂、表現(xiàn)自我的機(jī)會。我在講第一課塑造自己良好的形象時(shí)，課前布置任務(wù)，以小組為單位，向?qū)W生發(fā)放《任務(wù)書》，課上抽1-2個(gè)小組上臺試演，全班同學(xué)評議。如，任務(wù)情景：夏天，天氣很熱，光線很強(qiáng)，小王戴著墨鏡正在街道上行走，遇到自己的好朋友小李和剛修完自行車滿手污垢的小程，他們?nèi)烁吲d地相互交叉握手，久久不放，熱烈交談。
討論：1.你扮演角色x有何感想？
2.小王、小李、小程三人握手時(shí)有何不妥之處，應(yīng)該如何處理。
當(dāng)表演結(jié)束后，先讓“演員“發(fā)表看法，全班一起討論，最后我給予歸納總結(jié)，深化扮演效果的正效應(yīng)。這種方法調(diào)動學(xué)生多種心理因素（思維、情感）參與到教學(xué)中來，使學(xué)生在自己和其他學(xué)習(xí)者“表演”中受到啟示，有助于提高學(xué)生的認(rèn)識，進(jìn)而使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動，逐步達(dá)到知行統(tǒng)一。
（二）課堂游戲。誠信是最起碼的職業(yè)操守，是從業(yè)人員的道德底線，也是職業(yè)行為最基本的要求。誠信不論在個(gè)人立身、企業(yè)發(fā)展還是構(gòu)建和諧社會方面，都起到基礎(chǔ)性作用。如何讓學(xué)生真正感受到誠信的作用？
在講職業(yè)道德規(guī)范中誠實(shí)守信中我設(shè)計(jì)了游戲“信任搭檔”。
形式：2人一組。程序：其中A閉上眼睛，將手交予B，B可以任意虛構(gòu)地形或道路，口述引導(dǎo)A前行。注意：被牽引一方完全信任另一方，大膽按照指令進(jìn)行，另一方對被牽引著安全完全負(fù)責(zé)，如若指令有誤，則信任很難重拾。角色扮演法使得學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)出學(xué)生興趣，使得原本“講條條、背條條、考條條”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，改變?yōu)樽寣W(xué)生在參與中得到真切的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中受到啟迪，使學(xué)生在潛移默化中運(yùn)用和檢驗(yàn)了書本知識，將理論知識與生活實(shí)踐結(jié)合在一起，體會并感悟到信任和被信任的感覺，懂得誠信的作用，受到學(xué)生的好評。
（三）主題辯論。例如在突破公民基本道德規(guī)范的這一教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，我就綜合運(yùn)用了“案例+討論”的方法。公民基本道德規(guī)范二十個(gè)字，五個(gè)方面我認(rèn)為既要全面，又要抓住重點(diǎn)。取舍與詳略要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際與未來的職業(yè)實(shí)際。因此，我先以中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森的案例探究錢老的事跡體現(xiàn)了道德規(guī)范中的什么要求？我們從錢老身上學(xué)到了什么？我們應(yīng)該怎樣做？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己，剖析自己。對于其他的道德規(guī)范，我則以學(xué)生中存在的突出的思想問題，聯(lián)系學(xué)生將來的職業(yè)實(shí)際，設(shè)置以下幾個(gè)辯題幫助學(xué)生認(rèn)識和理解基本道德規(guī)范的內(nèi)容和基本要求。
辯題1：禮儀過多太古板、不實(shí)在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點(diǎn)。
辯題2：我靠自己能力做事，團(tuán)結(jié)與否無所謂；辦事得靠關(guān)系，自強(qiáng)沒用。
[關(guān)鍵詞]體育教學(xué) 道德影響
體質(zhì)與心靈健康發(fā)育在學(xué)生全面發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用,體育課程和教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)該教育目標(biāo)的主要途徑和載體。新課程改革倡導(dǎo)要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的三維目標(biāo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動,尤其是關(guān)注學(xué)生態(tài)度情感價(jià)值觀的養(yǎng)成。本文結(jié)合體育學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)踐,探究體育教學(xué)在發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)方面的作用,并提出體育發(fā)揮德育功能的策略性思考。
一、體育教學(xué)與學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系
1.身體的發(fā)育和發(fā)展為學(xué)生提供了必要的成長經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注自身的身體發(fā)展與成長是非常重要的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),對于其他學(xué)科的知識學(xué)習(xí)如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文等有很好的幫助。對于人的道德發(fā)展來說,身體經(jīng)驗(yàn)是最直接的和必要的。它能夠帶來對于自身的反省,也容易遷移到對于別人身體經(jīng)驗(yàn)的體會,易于做到對別人的理解和寬容。這樣就會通過遷移,建立幫助或協(xié)助別人的意識和能力。道德活動是需要身體作為基礎(chǔ)的,健康的身體才是人們獲得自信和良好生活質(zhì)量的前提,也是人們能夠順暢與別人進(jìn)行溝通的重要基礎(chǔ)。
2.通過體育活動幫助學(xué)生建立對社會規(guī)則和日常生活的理解。學(xué)校進(jìn)行的體育活動有很強(qiáng)的群體性,往往需要按照一定的組織規(guī)則進(jìn)行團(tuán)體性活動。即使在平時(shí)教學(xué)過程需要單獨(dú)進(jìn)行的活動,也離不開老師和群體的觀察、規(guī)約。這些都會促使學(xué)生形成對于社會規(guī)則的理解,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生理解個(gè)體在群體中的位置,實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)有生活環(huán)境的認(rèn)同。所以,體育活動通過促進(jìn)學(xué)生的社會性認(rèn)知來幫助形成規(guī)則意識和團(tuán)隊(duì)精神。
3.體育活動中的交往經(jīng)驗(yàn)為人文社會學(xué)科的學(xué)習(xí)提供了體驗(yàn)與整合的基礎(chǔ)。例如,人文社會學(xué)科的學(xué)習(xí)需要有對于別人的系統(tǒng)觀察和關(guān)系分析,體育則能夠讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我,對于其他學(xué)生來說則是很好的觀察對象。在體育活動中,學(xué)生與同伴的身體接觸或交流是觀察、分析人與人之間關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)。對于人文社會學(xué)科課程中復(fù)雜的社會關(guān)系描述,體育活動中的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生的社會想象提供了基礎(chǔ)。
綜上可知,體育是道德教育的良好載體,也是最能夠體現(xiàn)新課程改革要求的學(xué)科。雖然道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要整個(gè)學(xué)校教育活動的配合與協(xié)調(diào),沒有一個(gè)所謂真正的道德教育的課程能夠完成這項(xiàng)寬泛的任務(wù),但是體育教學(xué)在學(xué)生道德發(fā)展中的價(jià)值和功能是其他學(xué)科教學(xué)很難完成或代替的。
二、學(xué)校體育教學(xué)的德育功能表現(xiàn)
1.價(jià)值觀的引導(dǎo)和提升。體育教學(xué)活動包含有一系列的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)。就日常的教學(xué)活動而言,體育教師可以在各種場合讓學(xué)生體會到體育對于自身的價(jià)值。首先是對于自身的學(xué)習(xí)和工作。讓學(xué)生們知道現(xiàn)在進(jìn)行的各種體育鍛煉和比賽活動,目的不只是取得好成績、通過考試,而是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。健康的身體對于現(xiàn)在的順利學(xué)習(xí),并且?guī)椭约涸诨锇橹泻桶嗉壚飿淞€(gè)人形象有著重要意義。其次是引導(dǎo)學(xué)生逐漸領(lǐng)會健康的身體對于個(gè)人及家人幸福,以及將來的學(xué)習(xí)、工作等的重要作用。再就是通過觀看和講解各種體育比賽,讓同學(xué)們了解到體育活動所蘊(yùn)含的奮力拼搏精神、團(tuán)隊(duì)配合意識,乃至于健康和運(yùn)動對于社會、國家、民族的重要意義。
2.規(guī)則意識和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。體育活動有著嚴(yán)格的規(guī)則,對學(xué)生來說是行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和遵從的過程。每個(gè)動作都有要領(lǐng),每項(xiàng)比賽都有規(guī)則,要想?yún)⒓颖荣?充分展示自己的運(yùn)動才能,就必須嚴(yán)格遵守規(guī)則,服從裁判員的判決。經(jīng)常參加“有規(guī)則次序”的體育教育活動,可以克服自由主義的毛病,加強(qiáng)組織紀(jì)律性,正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系,培養(yǎng)步調(diào)一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。在體育活動中,還能使廣大學(xué)生由于共同的價(jià)值取向和群體意識而凝聚在一起,使學(xué)生的個(gè)性得到健全的發(fā)展。尤其是在一些集體項(xiàng)目上,為了達(dá)到全隊(duì)的勝利,人人都要為隊(duì)友創(chuàng)造進(jìn)攻機(jī)會或者彌補(bǔ)防守漏洞。如果隊(duì)員各行其事,只想展示自己,就會亂了陣腳,慘遭失敗。
3.良好的意志力和自我心理調(diào)適能力的養(yǎng)成。體育的競爭性決定了它能激發(fā)學(xué)生的好勝心、上進(jìn)心,培養(yǎng)他們奮力拼搏勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)。如體育比賽,體現(xiàn)競技性,而競爭就是超越自我并戰(zhàn)勝別人,通過比賽來檢驗(yàn)自己的實(shí)力,它更能培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),激發(fā)和調(diào)動學(xué)生克服困難的勇氣和積極性。通過體育運(yùn)動與消除疲勞減緩應(yīng)激,與增進(jìn)心理健康相關(guān)聯(lián),能使人減輕焦慮狀態(tài),緩急抑郁獲得運(yùn)動愉,緩解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的緊張與疲勞。
4.性情與身心的陶冶。體育運(yùn)動本身有著極高的觀賞性。優(yōu)美的技術(shù)動作,健美的體格向人們展示著美,使人享受到美,通過體育教學(xué)可以使學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美。精湛的技術(shù)、優(yōu)美的形象、嫻熟的技藝,都能給學(xué)生以美的感受。奔跑、跳躍、沖刺、滑行、旋轉(zhuǎn)、翻騰能引起運(yùn)動感、肌肉感、節(jié)律感、時(shí)空感、立體感,從而產(chǎn)生對力量的震撼、對速度的驚奇、對勇敢的贊嘆,都會引導(dǎo)我們走進(jìn)精神世界的美。學(xué)生不僅可以在運(yùn)動中享受快樂,同時(shí)通過努力和拼搏,完成教學(xué)中的教學(xué)任務(wù)和比賽,他們從中獲得的成就感和自豪感是不言而喻的。
三、深化體育教學(xué)德育功能的策略
1.充分發(fā)掘和利用各類活動的教育價(jià)值。從學(xué)校教育來講,只要是與學(xué)生的身體發(fā)育、成長與運(yùn)用相關(guān)的活動都可以看作是體育教學(xué)的契機(jī)。善于發(fā)現(xiàn)這些活動的體育特性,以及它在促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展中的作用,從而實(shí)現(xiàn)整合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。同時(shí),教師要善于將要求滲透在每一個(gè)活動的細(xì)節(jié)之中。在試點(diǎn)過程中,我們選定早操作為德育滲透的突破口,把升旗唱國歌、整隊(duì)、進(jìn)退場、做操評質(zhì)量組成早操系列。這一系列活動,融愛國主義教育、組織紀(jì)律教育、健身教育于一體,轉(zhuǎn)變了為操而操的觀念,從而使廣播操的質(zhì)量明顯提高。同時(shí),對良好的校風(fēng)、校紀(jì)、校貌的形成,起到了促進(jìn)作用。
2.善于把握進(jìn)行道德訓(xùn)練和提升的時(shí)機(jī)。從體育活動過渡到學(xué)生道德的發(fā)展并不是分開的活動過程,而是看教師是否善于把握體育教學(xué)過程中對活動意義進(jìn)行精神提升的時(shí)機(jī)。體育項(xiàng)目繁多,德育的內(nèi)涵極其豐富,如何根據(jù)不同的體育項(xiàng)目、不同的德育內(nèi)容,選擇最佳的滲透時(shí)機(jī),是滲透成功與否的關(guān)鍵。我們在實(shí)踐中總結(jié)出,游戲競賽活動大多以群體的方式進(jìn)行,加上激烈的競爭氛圍,是滲透集體主義思想的最佳時(shí)機(jī);器械練習(xí)中的保護(hù)和幫助,是運(yùn)動技能形成的必要條件,是滲透助人為樂精神的理想時(shí)機(jī);耐力與素質(zhì)練習(xí)時(shí),要求學(xué)生克服困難,吃苦耐勞,是滲透意志品質(zhì)的最佳時(shí)機(jī);體育課的隊(duì)列練習(xí)與常規(guī)教育,毋庸置疑有利于滲透組織紀(jì)律性……把握時(shí)機(jī),可使德育滲透工作收到事半功倍的效果。
3.精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動過程。要使德育滲透富有成效,教師必須在課前精心設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)利于德育滲透的教育情境。如我們在快速跑教學(xué)中,假設(shè)了播種、耕耘、收獲、造房、綠化等系列接力游戲,改變了枯燥的練習(xí)形式,增加了練習(xí)的趣味性。這種由多種情境性游戲組編成的練習(xí),既使學(xué)生的速度素質(zhì)得到了充分的發(fā)展與提高,心理上也得到了滿足,又使學(xué)生從個(gè)體活動到群體活動的演變過程中,心情愉快且自然地接受了集體主義思想的教育和勞動觀念的培養(yǎng)。練習(xí)中,學(xué)生的顯經(jīng)正確疏導(dǎo),逐步形成正確的觀念;另一方面,學(xué)生的潛在意識與能力也轉(zhuǎn)化為顯性的行為。這些都有利于教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,因勢利導(dǎo),進(jìn)行針對性的教育與疏導(dǎo)。這種由顯內(nèi)化、升華為潛在觀念。潛在意識、能力轉(zhuǎn)化為顯的交互作用過程,即是德育滲透的過程。
4.靈活運(yùn)用多種手段組織教學(xué)。體育教學(xué)過程本身具有明顯的開放性和靈活性,具體的訓(xùn)練手段更是靈活多樣。但是這些都需要教師有充分的準(zhǔn)備,做出多種活動方案,以便相機(jī)使用,同時(shí)要使這些手段在實(shí)踐中起到價(jià)值引導(dǎo)的作用。為此,需要注意方法選擇與運(yùn)用的基本原則。
(1)導(dǎo)向性原則。體育就是通過體育身心練習(xí),把學(xué)生培養(yǎng)成遵守社會規(guī)范、符合社會期望的人。這一目標(biāo)是在預(yù)期社會化過程中逐步達(dá)到,所以,正確的導(dǎo)向在體育教育、教學(xué)中占有很重要的位置。教師的正確引導(dǎo)、積極開導(dǎo)、循循善誘,能使?jié)B透工作更加完善。體育教學(xué)中同一練習(xí)內(nèi)容,由于教師的目標(biāo)導(dǎo)向不同,其教育效果也不一樣。我們在體操支撐跳躍實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,采用兩種不同的目標(biāo)導(dǎo)向,其結(jié)果就不一樣。第一種目標(biāo)導(dǎo)向,要求在練習(xí)結(jié)束時(shí),各組推出3名代表進(jìn)行示范表演。練習(xí)時(shí)基礎(chǔ)好的學(xué)生個(gè)體能動度加強(qiáng),組內(nèi)兩極分化加大。第二種目標(biāo)導(dǎo)向,要求練習(xí)結(jié)束時(shí),比各組動作完成率的高低。練習(xí)時(shí),組內(nèi)交往頻度增多,合作互助增強(qiáng),組內(nèi)群體凝聚力提高,助人為樂精神得到了培養(yǎng)。
(2)可組合性原則。通過方法的變化與組合起到訓(xùn)練的作用,從而發(fā)展學(xué)生的能力。體育教學(xué)中組合的形式是多種多樣的。有以教學(xué)班、組為單位的法定組合;有情趣相投的人聚集在一起的趣緣組合;有技術(shù)相仿的學(xué)生集合成的學(xué)緣組合,還有偶合組合……同一練習(xí)內(nèi)容,可以選用不同的組合形式。合理的組合,能啟迪學(xué)生認(rèn)識一個(gè)良好集體的組成,需要每個(gè)人找到適合自己的角色位置,并能充分發(fā)揮自己潛能的角色集合,從而使學(xué)生學(xué)會正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。
(3)可變通性原則。但體育活動大多在動態(tài)下進(jìn)行,情況千變?nèi)f化,教師不可能預(yù)測到所有情況。如在一次做搶點(diǎn)游戲時(shí),2名學(xué)生為搶同一個(gè)點(diǎn),互不相讓,這是始料未及的。執(zhí)教老師隨機(jī)應(yīng)變,要求游戲中既比風(fēng)格又比快,看能否把方便讓給別人,困難留給自己。由于疏導(dǎo)及時(shí),僵局傾刻化解。這實(shí)際上是隨機(jī)滲透了利他精神?？梢?只有善于將有意滲透和隨機(jī)滲透恰當(dāng)調(diào)適,才能交相輝映,使?jié)B透工作既有深度,又有廣度。
(4)激勵(lì)性原則。體育教學(xué)的價(jià)值不只是通過身體鍛煉能夠健康的目標(biāo),還要讓技能得到熟練和擴(kuò)展,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。所以,鍛煉方式要具有激勵(lì)學(xué)生克服困難、磨練意志力作用,能夠增加學(xué)生克服困難的動力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,我們對兩個(gè)班女生800米跑進(jìn)行對比測試。一個(gè)班采用隨機(jī)測試法,另一個(gè)班加激勵(lì)因素(群體激勵(lì)與自我激勵(lì))。測試結(jié)果表明,加激勵(lì)因素的班,優(yōu)良率高達(dá)73%,無不及格。隨機(jī)測試的班,優(yōu)良率只有15%,另有30%的人未跑完全程。從中可以看出,激勵(lì)手段在培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)過程中的重要性。體育教學(xué)中只有巧妙地使自我激勵(lì)與外在激勵(lì)相結(jié)合,才能提高德育滲透活動的效益。
5.教學(xué)中注意系統(tǒng)性和層次性。
所謂系統(tǒng)性,就是指要系統(tǒng)地考慮學(xué)生的發(fā)展,注意實(shí)現(xiàn)同其他學(xué)科教學(xué)的配合與溝通。對于體育教師而言,需要充分理解和發(fā)揮體育教學(xué)的多方面價(jià)值,與其他老師一起共同完成學(xué)生對于道德活動的理解和自主鍛煉。畢竟學(xué)生身體和心理上的健康是借助于知識技能的學(xué)習(xí)、情感的表達(dá)等多種方式進(jìn)行的,身體和語言的訓(xùn)練要通過眾多學(xué)科的教學(xué)來進(jìn)行。
所謂層次性,是指要注意尊重學(xué)生身體和道德發(fā)展的層次性。中學(xué)生身體發(fā)育成長和心理發(fā)展有自身的規(guī)律性,體育教學(xué)要尊重規(guī)律要求。同時(shí)需要特別注意的是,學(xué)生的道德發(fā)展和品質(zhì)養(yǎng)成雖然也有規(guī)律性,但表現(xiàn)得更為復(fù)雜多變。在發(fā)掘體育教學(xué)對于學(xué)生道德發(fā)展功能的過程中,需要注意尊重道德發(fā)展的規(guī)律,不能因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)而減弱了體育教學(xué)的基本要求。
參考文獻(xiàn):
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一、高中思想政治教育方法體系的理論依據(jù)
高中學(xué)生思想政治教育方法體系的理論依據(jù)來源于的唯物辯證法。因?yàn)槲ㄎ镛q證法是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們觀察人類社會現(xiàn)象和分析人類思想的惟一科學(xué)的方法。以的唯物辯證法作為高中學(xué)生思想政治教育方法體系的理論依據(jù)的根本點(diǎn)即在于實(shí)事求是。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?/p>
1.一切從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)針對性
在高中學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切因時(shí)間、地點(diǎn)、條件而異，對一切情況不能等同視之、等同對待，要具體問題具體分析、因人制宜、因事制宜、因地制宜、因條件制宜，堅(jiān)持靈活機(jī)動的方式方法。實(shí)踐中，只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的方法，才能準(zhǔn)確把握、清晰認(rèn)識高中生思想形成和心理變化的規(guī)律，掌握他們的生理和心理特點(diǎn)，既能夠針對共性問題做好工作，又能針對個(gè)性問題做好工作，杜絕唯心主義傾向和主觀主義錯(cuò)誤的發(fā)生。這是開展好高中學(xué)生思想政治教育的理論依據(jù)。
2.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)導(dǎo)向性
辯證唯物主義社會存在決定社會意識的理論，闡明思想意識的相對獨(dú)立性性，揭示了人的思想是在客觀外界條件和主觀因素相互作用中形成、變化和發(fā)展的規(guī)律。高中學(xué)生思想教育要把握這一規(guī)律，能夠立足于高中思想教育的目標(biāo)，從高中生所處的客觀環(huán)境和思想意識的現(xiàn)狀出發(fā)，來分析他們的思想需求，因勢利導(dǎo)；從高中生成長成才的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)設(shè)條件，開展活動；學(xué)習(xí)和認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系，科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的理想信念。
3.把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，發(fā)揮意識的能動性
辯證唯物主義認(rèn)為，意識不僅是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性的，而且意識對物質(zhì)具有能動作用。意識總是適應(yīng)人們認(rèn)識世界和改造世界 的需要而產(chǎn)生的。所以，意識雖然是物質(zhì)的反映，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種能動的力量。這說明，意識能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的意圖，激起人們實(shí)踐的熱情、干勁、信心和毅力。從中亦為高中學(xué)生思想政治教育提供了根本的途徑和方法。實(shí)踐中正確認(rèn)識思想觀念的作用和影響，注重引導(dǎo)高中學(xué)生形成正確的思想動機(jī)，發(fā)揮他們的主觀能動性，引發(fā)思想政治教育者——教師和被教育——學(xué)生在認(rèn)識和情緒上的共鳴，進(jìn)而統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。
二、高中學(xué)生思想政治教育的原則性方法
原則性方法來源于理論依據(jù)，又抽象于具體方法，原則性方法是必須遵循的定性式的、規(guī)定性的方法，是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從具體方法中提煉出的基本原則，不僅規(guī)定了具體層面方法的方向、準(zhǔn)則和要求，而且在高中學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的全過程中起指導(dǎo)作用，在整個(gè)方法體系中發(fā)揮導(dǎo)向和規(guī)范作用。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，強(qiáng)化個(gè)體的領(lǐng)悟性
學(xué)校思想政治教育的對象是學(xué)生，目的是培養(yǎng)教育學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會主義事業(yè)接班人。毫無疑問，高中時(shí)期的學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育的效果要通過學(xué)生思想道德狀況來檢驗(yàn)。因此，必須以學(xué)生為主體?；疽笫牵阂鹬亍㈥P(guān)心、理解、信任每一個(gè)學(xué)生，要對每一名學(xué)生的健康成長負(fù)責(zé)，要真正解決學(xué)生的思想問題，達(dá)到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。在思想政治教育的一時(shí)一事乃至全過程中。教師不僅僅是按照學(xué)校的要求去做，還應(yīng)為學(xué)生提供個(gè)性化、親情化的服務(wù)，在育人過程中對學(xué)生的主體意識勁性開發(fā)。幫助學(xué)生認(rèn)識自己、進(jìn)行自我教育，主動地完善自己的思想品質(zhì)。只有調(diào)動起學(xué)生自我約束的修養(yǎng)能力，才能實(shí)現(xiàn)最好的教育效果。
2.堅(jiān)持規(guī)定性和靈活性相結(jié)合的原則，強(qiáng)化實(shí)踐的靈活性
規(guī)定性即滿足于學(xué)校的計(jì)劃和規(guī)定，這是前提性條件。開展高中學(xué)生思想政治教育的規(guī)定性體現(xiàn)著德德育的方向和內(nèi)容，反映了社會主流意識形態(tài)的價(jià)值取向。由于一定的社會意識形態(tài)總是與其他的社會意識形態(tài)并存，特別在我國改革開放的形勢下，多元的價(jià)值取向混淆著我國主流的價(jià)值取向，高中學(xué)生正處于世界觀的可塑期，必定會受其影響，那么，規(guī)定性的反映著學(xué)校計(jì)劃性的面對全體大學(xué)生的思想政治教育必須符合規(guī)定性原則。但是不同思想基礎(chǔ)和受不同客觀環(huán)境影響高中學(xué)生必定會有著不同的個(gè)性問題，這就需求靈活性的教育方法。而且在思想政治教育工作開展過程中，客觀環(huán)境在變化，階段性的形勢任務(wù)的變化，也要求學(xué)校思想政治工作的與之適應(yīng)，這也需要靈活性的掌握。
3.堅(jiān)持灌輸式教育與自我教育相結(jié)合的原則，強(qiáng)化學(xué)生的接納性
灌輸式教育表現(xiàn)的是教育者的教育行為，灌輸式教育體現(xiàn)于學(xué)校的課程設(shè)計(jì)、專題教育、專項(xiàng)教育之中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育、教師教育的作用。自我教育則注重發(fā)揮學(xué)生的能動作用，將教育與自我教育有機(jī)的統(tǒng)一起來。任何德育教育，只有在教育者的思想上構(gòu)建接受容納的基礎(chǔ)，才能是入耳入腦的，能夠被接受的，否則只能是單純的說教流于教育的形式和過程。因此，在學(xué)校的思想政治教育中，要為學(xué)生的自我教育提供起點(diǎn)和動力，要善于啟發(fā)，提高學(xué)生自我教育的主動性和積極性，培養(yǎng)其能夠進(jìn)行自我教育的能力。
三、高中學(xué)生思想政治教育的具體方法
具體方法依賴于原則方法。原則方法是必須遵循的，具體方法則可因事而異的選擇，是關(guān)于將原則方法運(yùn)用于實(shí)際，解決學(xué)生實(shí)際問題的直接方法，這種方法具有選擇性、真遁形、生動性和創(chuàng)造性。具體方法包括灌輸式、說教式、協(xié)商對話式、系統(tǒng)分析式、情感熏陶法林林總總，例舉這樣幾種方法用來說明：
1.載體教育法
將教育內(nèi)容寓于有形的動態(tài)的、參與性強(qiáng)的活動中，即以活動為載體，通過學(xué)生的心理感應(yīng)、情趣感染來實(shí)現(xiàn)教育效果。如開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀主題教育活動，通過看一本書、學(xué)唱一首紅色歌曲、觀看一部紅色影視劇、進(jìn)行一次社會實(shí)踐活動、開一次座談會、聽一場專題講座、上一次黨課、聽一場主題報(bào)告、組織一次知識競賽、參加一次公益活動等有形有色的載體式活動，對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染、身臨其境、情感熏陶的教育，將抽象的理論教育活化起來、生動起來。
2.典型教育法
榜樣的作用最能感染人、打動人，因?yàn)樵诎駱拥纳象w現(xiàn)出抽象的教育道理是怎樣在人的個(gè)性品質(zhì)中通過社會活動所表現(xiàn)出來的。典型教育既包括正面的典型，也包括反面的典型，以正面典型的示范帶動作用為主，以反面典型的警醒作用為輔。正面典型如一面催人進(jìn)取的旗幟，對大學(xué)生能夠發(fā)揮激勵(lì)、感召、引導(dǎo)、效法的作用?？纱罅﹂_展向老一輩革命家、先進(jìn)人物、道德模范學(xué)習(xí)活動，亦可在學(xué)生中培養(yǎng)樹立先進(jìn)典型。挖掘和提煉正面典型表現(xiàn)出的優(yōu)秀道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)。反面典型的教育具有教育對象的針對性、教育過程的真實(shí)性、教育效果的深刻性等特點(diǎn)，起到震撼和警醒學(xué)生的作用。
[關(guān)鍵字]中職生，心理健康，問題，對策
隨著社會的飛速發(fā)展，競爭的日益激烈，就業(yè)壓力的加劇，中職學(xué)生中引發(fā)的心理問題也越來越多，他們比同齡人更早地步入社會，所以自我意識及成人感迅速增強(qiáng)，使得他們無論是在觀念上還是心理上都產(chǎn)生了一些微妙的變化。尤其西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較落后，中職教育起步晚，學(xué)校重抓教學(xué)與產(chǎn)出，忽視學(xué)生心理素質(zhì)。因此中職學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，需要引起我們的關(guān)注。
一、西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職生心理教育現(xiàn)狀
西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中職教育隨著西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無論從學(xué)校的教學(xué)條件還是招生規(guī)模，都得到了較快的提高。但是，其中職業(yè)教育起點(diǎn)較低的現(xiàn)實(shí)決定了這些發(fā)展還不能滿足職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，特別是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)還很薄弱，重理論輕實(shí)踐，造成了職業(yè)教育泛高中化的傾向。這類學(xué)校的職業(yè)教育歷史較短，滿足職業(yè)教育所需的軟硬件條件較弱，特別是實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施較差，缺少必要的技能訓(xùn)練指導(dǎo)教師；與此同時(shí)，學(xué)校日常教育更多地重視課題理論教學(xué)，更多地做知識的介紹，而對于中職生的心理疏導(dǎo)和心理健康教育存在疏漏，導(dǎo)致學(xué)生存在一些心理誤區(qū)，缺乏健康的心理導(dǎo)向。縱觀各個(gè)中職院校，學(xué)生的心理健康問題普遍表現(xiàn)為：
1、學(xué)生自律行為情緒易波動，缺乏自控能力
中職生由于年齡較小，心智尚不健全，存在遇事沖動，矛盾的心理和行為。他們的自理、自律能力差，易受到社會上一些不良現(xiàn)象的誘導(dǎo)。分析問題幼稚，自我評價(jià)盲目自大、以自我為中心；要么對集體遠(yuǎn)而避之但又對其有依賴性；要么情緒極其憂郁，行為往往走向極端。
2、學(xué)習(xí)無興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力
職校生就讀中職學(xué)校存在以下幾種現(xiàn)象：（1）在初中的成績都不是很好，迫于無奈就讀職校。（2）中考失敗，心灰意冷進(jìn)了技校；（3）國家推出“職校減免學(xué)費(fèi)、助學(xué)補(bǔ)助”等政策，導(dǎo)致很多農(nóng)村的學(xué)生被這個(gè)因素吸引前來就讀；（4）有一些沒有學(xué)習(xí)興趣，硬被家長逼進(jìn)學(xué)校。綜上各種原因，中職學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，成績差，認(rèn)知水平較低，接受能力差，是學(xué)習(xí)“困難戶”。他們普遍對學(xué)習(xí)無興趣，缺乏學(xué)習(xí)積極性。
3、中職學(xué)生心理上自卑，承受能力差
中職學(xué)校生源特殊，來自特殊家庭、來自農(nóng)村的學(xué)生數(shù)量逐年上升，他們原本在學(xué)習(xí)、心理、性格、家境等方面就存在諸多問題，有一定的心理壓力，面對新的環(huán)境和新的學(xué)習(xí)要求，更容易產(chǎn)生自卑感。
4、缺乏溝通，不善交流，人際關(guān)系不良
中職生大多以自我為中心，漠視他人的感受，他們往往缺乏必要的交往技能，遇事不能交流、溝通，而是自我封閉，導(dǎo)致人際關(guān)系不佳。這對將來他們走出學(xué)校，走向社會造成一個(gè)非常不好的心理基礎(chǔ)。尤其是那些貧困生、特困生，由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因，害怕交往給經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)擔(dān)，因而怯于與其他同學(xué)和老師交往，也不愿意讓別人知道自己的處境，封閉自己，不敢與人溝通，不敢參與集體活動，這種原因形成的社交障礙將伴隨他們求學(xué)、就職及今后很長一段時(shí)間的職業(yè)生涯，給他們造成巨大的困擾。
5、缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有自我的職業(yè)規(guī)劃
這一時(shí)期，職校生對外在美和娛樂、交際已經(jīng)有了相對明晰的認(rèn)識，他們開始注意到自身外貌，這些變化對學(xué)生心理產(chǎn)生較大的影響，經(jīng)常會學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，把更多的精力放在生活、打扮、娛樂上。這樣就會產(chǎn)生愛慕虛榮、自傲、狂妄等不健康的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)上，不愿動腦，過度依賴網(wǎng)絡(luò)，面對作業(yè)喜歡上網(wǎng)復(fù)制粘貼，缺乏創(chuàng)新性和動手能力。
6、競爭激烈，就業(yè)心理壓力大
由于社會競爭的加劇，就業(yè)問題嚴(yán)重，當(dāng)中職生、大專生和本科生在同一個(gè)環(huán)境中找工作時(shí)，社會上對職業(yè)學(xué)校的偏見，這些使職校生產(chǎn)生了巨大的心理壓力。
7、戀愛問題導(dǎo)致心理問題普遍
有些學(xué)生過早進(jìn)入談情說愛階段，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不專心，上課走神，神思恍惚，精神萎靡；同時(shí)會做出出格舉動，過早品嘗愛情禁果。由于思想單一，行動盲目，戀愛過程中的分手會導(dǎo)致自殺等極端行為出現(xiàn)。
二、中職生心理健康教育重要性
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭日益激烈，社會壓力劇增，人們普遍面臨很多心理問題。中職生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會的變化使他們心理上的動蕩進(jìn)一步加劇，所面臨的心理適應(yīng)問題是前所未有的，而解決這些問題只依靠傳統(tǒng)的德育是不夠的，只有開展多種形式的心理健康教育，才能有效地解決他們在成長、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的種種心理問題。他們自我感覺是在社會邊緣掙扎，日久月深，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙，因此，研究思考中職生的心理健康教育問題是有社會現(xiàn)實(shí)意義的。
首先，心理健康教育可以實(shí)現(xiàn)中職生全面的素質(zhì)教育
由于其本身的年齡、文化層次等特殊原因，學(xué)校應(yīng)該更加重視對中職生心理健康的疏導(dǎo)，從而培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)、具有綜合職業(yè)能力的，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。但長期以來，學(xué)校在教育實(shí)踐中往往只重視學(xué)生的智力培養(yǎng)，而忽視學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是忽視理想、興趣、人格等非智力因素的培養(yǎng)，這不利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。所以開展心理教育，一方面是學(xué)校必須要考慮的關(guān)鍵，同時(shí)也可以幫助理論教學(xué)的順利開展，培養(yǎng)心理健康的新興職業(yè)人才。
其次，心理健康教育可以幫助學(xué)生全面發(fā)展
心理的健康與和諧的發(fā)展是學(xué)生德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。心理健康教育的內(nèi)容廣泛，他教給學(xué)生把如何認(rèn)識自我、處理人際關(guān)系、學(xué)會有效學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)和控制自己的情緒以及提升職業(yè)心理素質(zhì)等。其次，傳統(tǒng)德育的教育方法主要是以“說教、灌輸”為主，其方法缺乏靈活性和有效性，而心理健康教育主要以疏導(dǎo)法、調(diào)適法、活動和體驗(yàn)為主，在尊重、信任和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生平等地溝通、交流。再次，心理健康教育是德育的基礎(chǔ)，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理承受能力，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有具備了健康的心理品質(zhì)，學(xué)生才能準(zhǔn)確地理解、認(rèn)同思想品德教育，使思想品德教育產(chǎn)生“內(nèi)化”的功能。
中等職業(yè)學(xué)校開展心理健康教育是學(xué)生心理發(fā)展的需要。
從心理學(xué)的角度看，中職生正處在身心發(fā)展的重要階段。是最容易出現(xiàn)問題的年齡階段，他們的心理特點(diǎn)和心理健康現(xiàn)狀，決定了在這個(gè)年齡階段開展心理健康教育的重要性和必要性。
開展心理健康教育的目的是幫助學(xué)生了解心理健康的基本知識，樹立心理健康意識，掌握心理調(diào)適的方法，指導(dǎo)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)職業(yè)興趣，提高應(yīng)對挫折、求職就業(yè)、適應(yīng)社會的能力。正確認(rèn)識自我，學(xué)會有效學(xué)習(xí)、確立符合自身發(fā)展的積極生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新意識，養(yǎng)成自信、自律、敬業(yè)、樂群的心理品質(zhì)，這是中職學(xué)校教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，也是使中等職業(yè)教育更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型人才培養(yǎng)的基本要求。
三、中職生心理健康教育對策
心理健康教育的目標(biāo)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展；幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信心，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力；幫助學(xué)生解決在成長、學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理困惑和心理行為問題，并給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢，提供必要的援助，提高學(xué)生的心理健康水平。
1、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力
進(jìn)行有效的自我管理優(yōu)化出來的一種培養(yǎng)學(xué)生管理能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生改變以往的依賴心理，要逐步教給學(xué)生解決心理問題的方法，提高他們處理問題的能力。
2、注重日常教學(xué)與思想道德中的心理疏導(dǎo)建設(shè)
首先，教師要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，通過心理健康教育，令學(xué)生自身的品格得到提升。其次，心理健康教育應(yīng)與德育工作相結(jié)合，因?yàn)閷W(xué)校開展德育工作的時(shí)間較長，其中積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，而且德育工作貼近實(shí)際，兩者相結(jié)合，有助于開展心理健康教育。在加大心理健康教育的宣傳的同時(shí)，學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)校廣播、櫥窗、板報(bào)和校園網(wǎng)絡(luò)的作用，積極舉辦各種宣傳活動，普及與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友和就業(yè)等緊密相關(guān)的各種心理科學(xué)常識。
3、對于學(xué)生采取預(yù)防性與心理健康教育相結(jié)合
要做好對個(gè)別有情緒障礙和心理困擾的學(xué)生的心理咨詢和輔導(dǎo)，要關(guān)注一些特殊群體比如人際交往障礙學(xué)生、單親家庭學(xué)生、人格障礙學(xué)生等，尤其是有自殺或傷害他人傾向的學(xué)生，要及時(shí)的做好危機(jī)干預(yù)工作，要求心理咨詢師堅(jiān)持保密、聆聽、共情、非批評性四個(gè)基本原則，對患有心理疾病的學(xué)生，要提供心理關(guān)懷。
4、開設(shè)心理健康教育課程
把心理健康教育納入教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)心理輔導(dǎo)課，建立心理咨詢站，并把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。首先，職校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對學(xué)生的心理健康教育給予高度重視，其次，各職校應(yīng)該成立專門的心理咨詢站，由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，并由有管理經(jīng)驗(yàn)，懂教育學(xué)、心理學(xué)的教師組成，同時(shí)聘請相關(guān)專家進(jìn)行指導(dǎo)。心理咨詢站定期開展心理咨詢和心理知識的普及工作，及時(shí)解決中職生的心理障礙，幫助學(xué)生形成積極、正確的自我觀念、自我意識，學(xué)會自我心理行為的控制和調(diào)節(jié)。再有應(yīng)把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而更好地發(fā)揮課堂作為中職生心理健康教育的主渠道作用。
5、增強(qiáng)職校生情緒的調(diào)適及心理承受能力
職校生應(yīng)深入社會實(shí)踐，加強(qiáng)體育鍛煉，磨練意志，從實(shí)踐中可以塑造和培養(yǎng)他們良好的個(gè)性心理。對自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我正確的安慰，能合情合理地對待自己的各種需要，培養(yǎng)對挫折的承受力。
6、學(xué)校應(yīng)該積極與家長聯(lián)系、溝通
很多學(xué)生的心理問題是來源于家庭，因此教師要通過與家長聯(lián)系，及時(shí)地了解學(xué)生的狀況和信息，并與家長達(dá)成共識，對做好心理咨詢很重要。尤其對于中職學(xué)生來說，很多人的成績并非是一直都不理想，很可能是由成長的過程中的種種原因而導(dǎo)致。及時(shí)的從家長那里了解到學(xué)生的信息有助于教師更好的引導(dǎo)學(xué)生走出困境。向家長滲透心理健康知識，促使家長為學(xué)生創(chuàng)造寬松、健康、向上的環(huán)境。
7、積極開展各種校園活動，增強(qiáng)情緒調(diào)試能力
