時間：2023-07-09 08:25:06
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇蒙氏教育概念，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
蒙氏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心得范文1數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)的學(xué)科，同時也廣泛地應(yīng)用到生活的各個領(lǐng)域。幼兒數(shù)學(xué)教育，是幫助幼兒建立與發(fā)展初步的數(shù)概念。理解初步的數(shù)量關(guān)系與空間形式，從而促進(jìn)幼兒思維能力發(fā)展的一項工作。
20xx年3月24日，億童早期教育研究中心教研員到我園進(jìn)行了一次《蒙氏數(shù)學(xué)》的培訓(xùn)。本次參與培訓(xùn)的人員有我園數(shù)學(xué)教研組的全部成員。
本次的培訓(xùn)內(nèi)容主要分為兩個部分：1、由億童早期教育研究中心教研員朱老師上一節(jié)《蒙氏數(shù)學(xué)》示范活動;2、我園數(shù)學(xué)教研組成員與教研員朱老師共同探討數(shù)的概念，共同解決平時教學(xué)中所遇到的問題。
本次的培訓(xùn)活動讓我得到了很大的啟發(fā)。首先，是讓自己對《蒙氏數(shù)學(xué)》的教育理念得到更深一層的理解。其次，也讓自己對數(shù)的概念得到了系統(tǒng)的梳理。在本次培訓(xùn)活動中，我向教研員提出了自己在平時進(jìn)行《蒙氏數(shù)學(xué)》的教學(xué)中所遇到的問題，共同解決問題。還與教研員、我園數(shù)學(xué)教研組成員共同探討了教學(xué)中的方式和方法。
本次的數(shù)學(xué)教研培訓(xùn)活動為我們教師很好地解答疑難問題之余，還為我們系統(tǒng)地梳理了對數(shù)的理念。非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)的重視并給予我們這么好的學(xué)習(xí)機會!
蒙氏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心得范文2蒙氏教育是一個很前衛(wèi)又很普級的幼兒教育新理念，通過學(xué)習(xí)使我對蒙氏教育有了一些初步的了解和認(rèn)識，讓我懂得了0—6歲的孩子在接受知識時是通過表象思維慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S的。在珠心算教學(xué)別在計算教學(xué)方面，及應(yīng)用題教學(xué)中，應(yīng)借用具體實物來操作教學(xué)。這樣學(xué)生易理解又能快速掌握運算方法。在數(shù)學(xué)的圖形認(rèn)識，及分類教學(xué)中，提醒老師課前做好充分的教具準(zhǔn)備工作。例：做不同顏色的幾種圖形，這樣學(xué)生既能直觀清楚的認(rèn)識圖形又能區(qū)分顏色。一節(jié)課不僅得到了很大的收獲，同時更提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣。讓我懂得不論你教什么課，最好讓孩子自己親手去操作，這樣不但能提高孩子學(xué)習(xí)的興趣也便于孩子接受掌握，同時記得更牢固?？赡軕?yīng)了這樣一句古話“眼過千遍，不如手過一遍”吧!更讓我懂得無論你教什么，我們不要去死教，而是用自己的身心去教。這樣孩子不但非常喜歡你，更喜歡你的每節(jié)課，自然孩子學(xué)習(xí)興趣也很濃，學(xué)的就好，也就會達(dá)到“事半功倍”的效果。
蒙臺梭利是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，他提出的教育理念是：尊重兒童，尊重兒童的需要。她強調(diào)教育過程中幼兒的主體性，她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價值，促進(jìn)兒童個性和諧發(fā)展，促進(jìn)兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展。”蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同，但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個方面的。蒙氏教育活動的內(nèi)容很生活化，能更深入地考慮到兒童的需要。蒙氏最有特點的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活，教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動作，都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。生活、感官是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是進(jìn)入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，是提高生活能力的手段。蒙氏還有一種特有的教育形式就是混齡教學(xué)，孩子的興趣第一。我想，任何活動，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動形式出現(xiàn)，都應(yīng)該是可以的。 蒙氏教育思想的重點之一是發(fā)展和延伸。以上是我這次學(xué)習(xí)的一點體會，希望對老師們有所幫助。
作為一個蒙氏教育的老師來說，我們的觀察能力就好像醫(yī)生的觸覺一樣。如果你不能很好的捕捉到孩子們的一舉一動，一個合格的老師的細(xì)心觀察是多么的不容忽視。 教師應(yīng)該是一個觀察者，更應(yīng)是一個善于觀察的人。只有他具備了這個先決條件才會成為一個真正意義上的蒙氏教師!
蒙氏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心得范文3慶童蒙氏幼兒園是大慶慶童早期教育服務(wù)中心的一所幼兒教育實踐基地，本中心于20xx年1月份開始進(jìn)行億童《蒙氏數(shù)學(xué)》的課題研究及大慶地區(qū)幼兒園教育服務(wù)工作，并于20xx年3月成立慶童幼兒園。對于如何在幼兒園中班開展蒙氏數(shù)學(xué)，使幼兒得到更大的發(fā)展成為本園所的研究主要目標(biāo)。在近幾年的實踐中，漸漸總結(jié)出了一些心得，在這里與各位同仁及家長共同分享。
一、《蒙氏數(shù)學(xué)》是孩子的好伙伴
我國數(shù)學(xué)家陳身生說過：傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，幼兒學(xué)到的只是計算能力的培養(yǎng)。而《蒙氏數(shù)學(xué)》以激發(fā)興趣和培養(yǎng)思維為精華的數(shù)學(xué)教育思想和獨特的紙面操作教具為主的教學(xué)形式彌補了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育的不足，讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)推理、判斷、主動思考、與人溝通、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相欣賞、互相包容。經(jīng)過一段時間的努力，孩子們在各個方面都有了很大的進(jìn)步。在線上活動時，一聽到班德瑞音樂，孩子們便會安靜自覺地進(jìn)行走線活動;在集體活動時，幼兒通過教具的操作，不但在大小肌肉、手眼協(xié)調(diào)方面得到訓(xùn)練，而且領(lǐng)會了感官、數(shù)學(xué)教育中的內(nèi)涵，為學(xué)習(xí)文化知識打下堅實基礎(chǔ)并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;同時在自主操作中，他們的動手操作能力有了很大的進(jìn)步，增進(jìn)了同伴之間的友誼和情感，他們的語言表達(dá)能力、動手能力、交往能力也有了很大的提高，孩子們參與的主動性與積極性也越來越強，真是印證了那句話“智慧就在指尖上”。在不斷的研究、反思，分析個案，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法的過程中，我體味著變化的欣喜和收獲的充實。
二、《蒙氏數(shù)學(xué)》是教師的好幫手
開課初期，我園針對各班的實際情況，無論是在《蒙氏數(shù)學(xué)》的線上活動，還是在集體活動、到分組活動上，操作起來較難。孩子們在分組活動時，我在組織教學(xué)活動的初期，一到這個環(huán)節(jié)就頭痛，到現(xiàn)在可以很輕松地駕馭這個環(huán)節(jié)，使我感覺到《蒙氏數(shù)學(xué)》不僅使孩子的各方面能力有所提高，也使我們在教學(xué)活動中的組織能力有所提高。經(jīng)過半學(xué)期的時間，我發(fā)現(xiàn)孩子們雖然已經(jīng)知道了蒙氏常規(guī)的要求是什么，而且在專注力等方面都較以前有了進(jìn)步，但對于《蒙氏數(shù)學(xué)》中不同教具操作要求及其展示方式等，真正能按要求去做的還是不多。另外，在其他方面的學(xué)習(xí)上也出現(xiàn)了明顯的差距。這些情況的出現(xiàn)讓我不得不重新思考和修改自己的教學(xué)方法。
為了充分發(fā)揮“以強帶弱，以弱促強”的這一教育理念，我把教學(xué)的目標(biāo)重新進(jìn)行了調(diào)整。我班接受能力強的幼兒占多數(shù)，因此，我以這部分幼兒為主，然后再根據(jù)其余幼兒不同的發(fā)展需求制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。
在《蒙氏數(shù)學(xué)》活動中增加接受能力強的幼兒進(jìn)行展示的機會。這樣不僅會增強孩子的自信心和學(xué)習(xí)積極性，同時還會激勵弱勢幼兒的學(xué)習(xí)，于是就達(dá)到了互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的目的。
在其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，除了進(jìn)行分組教學(xué)以外，我還運用《蒙氏數(shù)學(xué)》的作業(yè)紙，增強了家園共育這一環(huán)節(jié)，請家長們參與到孩子們的學(xué)習(xí)中來，進(jìn)行家庭輔導(dǎo)。對于孩子們遇到的困難，由家長反饋給我，我再根據(jù)孩子們作業(yè)情況及家長的意見進(jìn)行課堂指導(dǎo)或個別指導(dǎo)，然后再利用作業(yè)進(jìn)行鞏固和練習(xí)。
總之學(xué)習(xí)了《蒙氏數(shù)學(xué)》后，孩子們的數(shù)學(xué)思維能力有所提升，養(yǎng)成了主動思考的習(xí)慣，專注力和秩序感越來越好，自我探究意識也增強了，現(xiàn)在孩子們在做《操作冊》時，多數(shù)題不用老師講解，就能獨立審題并完成。
三、《蒙氏數(shù)學(xué)》促進(jìn)了整合教育的發(fā)展
作為《蒙氏數(shù)學(xué)》的老師，為了孩子能夠更好地健康發(fā)展，我考慮如何把《蒙氏數(shù)學(xué)》與日常教育更好地進(jìn)行結(jié)合，使孩子們得到更大的發(fā)展。對于這一點，從一開始我們班便開始了相應(yīng)的實踐。
1. 利用《蒙氏數(shù)學(xué)》中的日常生活教育進(jìn)行生活常規(guī)教育。
我利用《蒙氏數(shù)學(xué)》的活動，讓幼兒學(xué)習(xí)如何搬椅子、拿勺子、擦桌子、疊衣服、站隊等，在日復(fù)一日的生活中，不斷重復(fù)這些工作，幼兒的生活常規(guī)有了很大的提高。運用蒙臺梭利教育理念管理教育環(huán)境，引導(dǎo)幼兒參與環(huán)境管理的過程中，只要我們注意“環(huán)境育人”這一教育功能，孩子們就會更好的成長。
2. 把蒙氏活動中的一些技能學(xué)習(xí)與五大領(lǐng)域活動進(jìn)行穿插教育。
3月初時，我準(zhǔn)備帶孩子們上一堂剪紙課《美麗的小雪花》之前，我就利用做蒙氏數(shù)學(xué)《操作冊》的時間不斷讓幼兒進(jìn)行“剪”的活動，以提高幼兒“剪”的技能。孩子們在學(xué)習(xí)蒙氏數(shù)學(xué)的過程中，不知不覺地接觸到了方方面面的指示，使自己得到了不同程度的滿足和提高。
3. 五大領(lǐng)域教學(xué)可彌補《蒙氏數(shù)學(xué)》教學(xué)中音樂、繪畫方面的不足。
通過五大領(lǐng)域與《蒙氏數(shù)學(xué)》教學(xué)相結(jié)合，孩子們學(xué)到的內(nèi)容大大增加，知識涉及更為廣泛?！睹墒蠑?shù)學(xué)》為幼兒準(zhǔn)備了充分的學(xué)具和操作材料，他們每天都能根據(jù)自己的興趣和需要在這里自由選擇、自由操作，教師在觀察的基礎(chǔ)上給予適時地引導(dǎo)和幫助，讓孩子在操作活動中自我學(xué)習(xí)、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我提高，從而實現(xiàn)主動發(fā)展的目標(biāo)。
四、《蒙氏數(shù)學(xué)》促進(jìn)了家長工作
【關(guān)鍵詞】蒙氏數(shù)學(xué)教育 ； 小學(xué)化
當(dāng)我們走進(jìn)蒙氏工作室，首先最吸引大家的就是工作柜上所有形形的教具，當(dāng)大家去瀏覽教具的時候，也不難發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)區(qū)的“加、減、乘、除”的運算板，有些人因為不了解這些教具所蘊含的意義而給它加上了“小學(xué)化”的標(biāo)簽。
一、蒙特梭利數(shù)學(xué)教具設(shè)計背景
我們所看到的是否是真實的，這還需要我們看看蒙特梭利博士與這套數(shù)學(xué)教具的淵源。蒙特梭利因為對數(shù)學(xué)有濃厚的興趣，在十三歲時進(jìn)入工科學(xué)校工科組就讀，而在當(dāng)時極少有女孩子進(jìn)入工科組。為了更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，她在十六歲進(jìn)入達(dá)文奇工科大學(xué)學(xué)習(xí)。這是日后她認(rèn)為發(fā)展數(shù)學(xué)心智，是培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑的思想來源。在她一生的實踐和講學(xué)中，她整理和設(shè)計了很多教具，她設(shè)計的每一份教具都蘊含著深刻的涵義。這些教具涉及的領(lǐng)域是很廣闊的。老師要根據(jù)兒童的需求，不斷地制作新的教具。由于各國文化的差異，她選擇感官與數(shù)學(xué)這兩個領(lǐng)域，制作了大量的教具，幾乎世界通用。蒙特梭利博士把這個大多數(shù)人認(rèn)為最難學(xué)、最難懂的學(xué)科變成了最有趣、最有活力的一門課程，真正讓人覺得“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有趣的，是需要方法的，孩子的數(shù)學(xué)心智是可以激發(fā)的?！?/p>
二、對蒙特梭利數(shù)學(xué)教育產(chǎn)生“小學(xué)化”傾向的原因
當(dāng)我們看到“加、減、乘、除”運算板時，因為不知道這些東西怎么操作，會用我們成人的經(jīng)歷和自己的固有模式去看待這份教具，因為我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷就是死記公式，按部就班的執(zhí)行運算方式，在我們學(xué)習(xí)的過程中這門學(xué)科是很枯燥和另人苦惱的，甚至有些人還因為數(shù)學(xué)學(xué)不好而受到過不同的“懲罰”。這些我們頭腦里根深諦固的思想會影響我們對蒙氏數(shù)學(xué)教具的明確認(rèn)識。
在大家的周圍生活中，也不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，那就是你發(fā)現(xiàn)孩子喜歡音樂、喜歡語言、喜歡繪畫，惟獨數(shù)學(xué)，無論那方面的書籍，除了走迷宮孩子喜歡，學(xué)認(rèn)數(shù)、學(xué)加減孩子特別討厭，其實這是孩子的通病。正如世界最偉大的幼兒教育家蒙特梭利所說：“大自然為孩子準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)知識的一切環(huán)境、語言、繪畫、音樂等，（令成人最感到頭疼的語言其實就是孩子由生活環(huán)境中不斷吸收到別人的聲音而學(xué)會的），但卻沒有展現(xiàn)數(shù)學(xué)的精密、準(zhǔn)確和秩序，幼兒數(shù)學(xué)的傾向缺乏萌芽的機會，因而感到痛苦，并成為日后進(jìn)步的障礙。”
三、數(shù)學(xué)教育背后的意義
世界偉大的教育家蒙特梭利博士認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅僅是用來學(xué)習(xí)知識，用來生活的工具，他更重要的是培養(yǎng)孩子嚴(yán)密、精確的秩序心。而這種能力的培養(yǎng)必須要從小開始，從小塑造。在孩子的心智定型前進(jìn)行塑造和培養(yǎng)會有更好的效果，而且要配以科學(xué)的教學(xué)方法。數(shù)學(xué)是培養(yǎng)自律性、條理性、創(chuàng)造性及精確秩序心的一門學(xué)問。數(shù)學(xué)教育的學(xué)習(xí)使孩子們進(jìn)入了深度思考的階段，在這里，蒙特梭利博士告訴我們：“人與生俱來就有數(shù)學(xué)心智”。她認(rèn)為秩序感是人的本能，只是由于環(huán)境和方法的不同而導(dǎo)致的各種差異。所以后天的教育環(huán)境對啟發(fā)幼兒數(shù)學(xué)心智起到至關(guān)重要的作用。
數(shù)學(xué)不是簡單的、機械地背誦識記數(shù)字，甚至背誦各種公式，而是在我們提供的環(huán)境中，幼兒自發(fā)的建構(gòu)知識，能力的過程。讓孩子自己通過操作、經(jīng)驗、不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)一定的數(shù)學(xué)知識，從而培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)活動的興趣，將抽象的數(shù)概念和運算方法以工作的方式和自由的操作探索形式，使它們有機的結(jié)合在一起，對孩子進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙教育，讓他們在輕松、愉快的環(huán)境下，建立秩序感、專注性、建立數(shù)概念、開啟幼兒原有的本能。從生活中，教具操作過程中，理解數(shù)概念，培養(yǎng)秩序性，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)在秩序的發(fā)展。
通過有秩序的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展孩子自發(fā)的思考，從而主動地探索教具本身的意義，喜歡去操作，在操作的過程中理解教具的內(nèi)涵，學(xué)會思考。在思考的基礎(chǔ)上理解抽象的數(shù)概念，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的邏輯思考能力。
四、在實踐中體驗數(shù)學(xué)對孩子的重要性
在從事了幾年蒙氏教育教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)孩子們對數(shù)學(xué)的興趣，他們在操作中樂此不疲的自己研究和主動地學(xué)習(xí)，在蒙氏數(shù)學(xué)環(huán)境中，孩子們自己建構(gòu)了思考的能力。這些學(xué)習(xí)都是為了幫助孩子建構(gòu)學(xué)習(xí)的興趣。對于一個5歲的孩子來講，把1-100的數(shù)字進(jìn)行排序還是一件很困難的事，但是因為有了“一百板”這份教具，老師只是給孩子提供了這份材料，然而孩子自己經(jīng)過對這份教具的不斷探索，總結(jié)出了各種各樣的排序規(guī)律，這些都是孩子自己獲得和理解的。
我還收到了一份來自已經(jīng)上小學(xué)的家長反饋的信息，她說，她的孩子接受了三年的蒙氏教育，上小學(xué)以后，學(xué)到10進(jìn)位這方面的知識，孩子說，我在幼兒園就知道了，他是通過操作教具自己理解獲得了，而其他的孩子在理解起來就比較機械，很難理解10進(jìn)位。但是這個孩子因為有了前經(jīng)驗，理解起來就很容易。所以，大家要正確的認(rèn)識蒙氏教育，蒙氏教育更多的是在為孩子們以后的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，而不是現(xiàn)在必須要學(xué)會什么。
1創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)思維能力的提升
1.1構(gòu)建較為寬松的心理環(huán)境，消除幼兒對數(shù)學(xué)的恐懼
在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，為幼兒構(gòu)建愉悅、寬松的學(xué)習(xí)與心理環(huán)境，保證幼兒不會受到外界的干擾，能夠在自己興趣支配下進(jìn)行學(xué)習(xí)和操作。每個幼兒都是一個個體，個體之間存在明顯的差異性，學(xué)習(xí)興趣也不相同，其對于數(shù)學(xué)會表現(xiàn)出不同的看法。很多幼兒對數(shù)字不感興趣，甚至產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的恐懼，在具體教學(xué)中應(yīng)該因材施教，對于學(xué)習(xí)能力較強的幼兒適當(dāng)?shù)脑黾与y度，而對于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生應(yīng)該放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。同時為學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每一個幼兒都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗到快樂，同時尊重幼兒習(xí)慣，鼓勵其做一些自己感興趣的事情，在興趣面前才能做到全身心的投入，對提升幼兒數(shù)學(xué)思維很有幫助。
1.2豐富物質(zhì)環(huán)境，激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)興趣
在幼兒園中都設(shè)置了教學(xué)活動室，幼兒園需要為幼兒準(zhǔn)備豐富的操作材料，滿足幼兒千奇百怪的思維。材料的種類要多，同時保證色彩的多樣性，確保這些教學(xué)工具與幼兒的年齡相當(dāng)，能夠勾起幼兒的好奇心，讓幼兒主動走向數(shù)學(xué)探究的世界中。
2在操作活動中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力
2.1通過蒙氏教育操作材料激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣
在幼兒教育中，常規(guī)的操作材料通常沒有較大的差別，同時對這些材料的操作也通常是教師為了模仿或重復(fù)動作，操作材料在教學(xué)活動結(jié)束后基本上就算完成任務(wù)，這對于幼兒探究能力的發(fā)展造成一定的制約。相對來說，蒙氏數(shù)學(xué)教育理念對幼兒操作能力培養(yǎng)十分看中，要求幼兒對每個活動進(jìn)行個別操作、分組才做以及機體操作等，幼兒具有充分的材料選擇權(quán)，不僅符合幼兒認(rèn)知規(guī)律，還能夠提升幼兒的興趣，鍛煉幼兒打開思維空間。蒙氏教育數(shù)學(xué)教育材料都是利用十進(jìn)制原理設(shè)計而來，根據(jù)十進(jìn)制規(guī)律進(jìn)行數(shù)的增減。同時，這些教具具有自動訂正性特點，對提升操作效果很有幫助。值得注意的是，在教學(xué)活動區(qū)，教師應(yīng)該重視操作材料的投放，應(yīng)該為幼兒提供創(chuàng)造的空間，鍛煉幼兒的想象能力、概括能力等，促進(jìn)其數(shù)學(xué)思維能力的形成。
2.2通過數(shù)學(xué)游戲，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模式
數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，具有高度的邏輯性、抽象性以及概括性的特點，且傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以集體教學(xué)為主，在幼兒數(shù)學(xué)教育過程中，往往會忽視幼兒能否接受或幼兒思維能力，采用重復(fù)灌輸?shù)姆绞?，希望能夠加深幼兒對?shù)學(xué)知識的印象。其實不然，這種教學(xué)模式不僅起不到應(yīng)有的效果，反而會導(dǎo)致幼兒厭學(xué)，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生恐懼，無法形成數(shù)學(xué)思維模式。通過有效的游戲，能夠為幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模式提供一條捷徑。在具體實踐過程中，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣，通過多元化的智力游戲，開發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)思維。在蒙氏教育理念下，存在一套利用游戲激發(fā)幼兒興趣的教材，給幼兒更多表現(xiàn)自我的機會與空間，在游戲的歡樂中，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方式，提升其對數(shù)學(xué)概念的理解與掌握。
2.3通過日常生活中的引導(dǎo)，幫助幼兒理解數(shù)學(xué)概念
數(shù)學(xué)是生活科學(xué)，在生活中處處包含著數(shù)學(xué)知識，同時蒙氏數(shù)學(xué)材料往往都是生活中相關(guān)的東西，與數(shù)學(xué)具有密不可分的聯(lián)系。在日常生活中，教師可以有計劃的引導(dǎo)幼兒，幫助其對數(shù)學(xué)概念的理解。例如，在進(jìn)餐過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將餐具分發(fā)出去，通過分發(fā)餐具的過程，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系一一對應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系；同時，在戶外區(qū)域活動中，教師可以指導(dǎo)幼兒對自身位置進(jìn)行觀察，鍛煉幼兒辨別方向的能力。從現(xiàn)實生活中可以看出，在自然生活中包含了大量的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，在幼兒無意識下就能夠發(fā)生，教師通過有效的引導(dǎo)，能夠讓幼兒對這些生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象更加理解。當(dāng)然，師在幼兒園再怎么進(jìn)行引導(dǎo)也很難使幼兒理解那些抽象的數(shù)學(xué)概念。而當(dāng)教師組織了適合幼兒水平的數(shù)學(xué)活動之后，就更需要家長在生活中為幼兒提供運用這些經(jīng)驗的機會了。因此，家長同樣是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的老師。教師還應(yīng)該加強與幼兒家長的溝通，讓家長給予其良好的家庭教育環(huán)境，指導(dǎo)家長對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸提升幼兒的數(shù)學(xué)思維水平。值得注意的是，蒙氏教育在我國幼兒數(shù)學(xué)教育過程中的運用，并不能死板硬套，還應(yīng)該根據(jù)我國幼兒的具體情況，對先進(jìn)的理念、教具等進(jìn)行借鑒，同時加強科研，完善我國現(xiàn)有教學(xué)模式，形成具有中國化的蒙氏教育體系，促進(jìn)我國幼兒教育水平。
3結(jié)語
通過上述分析可知，蒙氏教育理念在我國幼兒教育中的運用具有明顯的優(yōu)勢，能夠幫助推動我國素質(zhì)教育的發(fā)展，是一套優(yōu)秀的幼兒教育法則。在幼兒教育過程中，通過對于蒙氏教育理念的借鑒，同時結(jié)合幼兒的實際情況，不斷的完善現(xiàn)有的幼兒教育模式，努力培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力，促進(jìn)幼兒健康成長。
作者:黎曉敏 單位:達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]任曉宇.如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力[J].新課程.2015，13(5):165-166.
[2]賀俊.蒙氏教育理念在培養(yǎng)幼兒專注能力中的應(yīng)用[J].讀與寫.2014，26(1):298-299.
關(guān)鍵詞：蒙氏教育;數(shù)學(xué);思維能力
數(shù)學(xué)是一門邏輯思維能力很強的學(xué)科，就目前的學(xué)習(xí)狀況來
說，數(shù)學(xué)已成為一門令多數(shù)幼兒頭疼的學(xué)科之一，如果沒有一個正確的學(xué)習(xí)方法，幼兒在今后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中會越來越吃力，所以，如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力就顯得很關(guān)鍵，以下就筆者多年的工作經(jīng)驗總結(jié)了幾點關(guān)于幼兒數(shù)學(xué)思維能力的方法，供大家借鑒。
一、營造輕松健康的學(xué)習(xí)氛圍
環(huán)境對一個人的影響很重要，因此，幼兒在成長學(xué)習(xí)的過程中，他們所處的環(huán)境與他們的學(xué)習(xí)效果有著密不可分的聯(lián)系。蒙氏教育中也強調(diào)，主張幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅要與日常生活相聯(lián)系，還需教師們創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍和有趣的課堂游戲等等。將現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的實物拿到課堂，例如將顏色相同和形狀相近的水果歸集到一起，然后數(shù)數(shù)有多少相同，有多少不同，或者找出與幼兒興趣有關(guān)的游戲，運用到實際教學(xué)中，比如“小木棒”游戲，在游戲中，幼兒可以自行將小木棒組拼成不同形狀，然后讓其他幼兒猜，拼小木棒的時候，幼兒就已經(jīng)用到了數(shù)學(xué)概念，增強了思維的靈
敏性。
二、給幼兒屬于自己的空間和自由
這里所說的自由，并非放縱，而是以正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式為前提。當(dāng)代教育中，我們可以看到，學(xué)生每天沉浸在各種題海中，為了應(yīng)試，他們不得不逼迫自己在各種題庫中煎熬，長此以往，學(xué)生的思維、探索能力日漸減弱。所以，蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)能力，并非以題為主，而是更多地讓幼兒自己主動探索知識，例如，一張長方形的紙，你會將其變?yōu)槟男┬螤?，沒有時間的限制，沒有固定的答案，讓幼兒自己操作實現(xiàn)，從而達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
面對思維縝密的數(shù)學(xué)學(xué)科，怎樣減輕幼兒和教育工作者的壓
力，需要我們共同研討和總結(jié)，通過蒙氏教育理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，邏輯思維能力要從幼兒抓起，教師要多以兒童為中心，摒棄不良的教育模式，給幼兒自主發(fā)揮的空間，使他們的思維爆發(fā)出屬于他們自己的美麗的火花。
爭議焦點
支持方
蒙氏教育尊重孩子的探索精神，讓兒童在自由與愛的環(huán)境中自發(fā)地學(xué)習(xí)，不同于傳統(tǒng)的以老師為主導(dǎo)的教育，更有利于兒童身心的全面、和諧發(fā)展。
反對方
中國的“蒙氏班”大都是“蒙事班”；蒙氏教育法來源于對殘障兒童的訓(xùn)練，對正常兒童并不合適；蒙氏教育法提倡給孩子自由，會培養(yǎng)出任性的孩子；上蒙氏幼兒園以后上學(xué)有困難。
專家訪談
于春林
嬰幼兒早期教育專家，教育心理學(xué)碩士，國內(nèi)知名早教品牌“愛爾貝早期教育中心”創(chuàng)始人，多家育兒媒體專欄撰稿人。
請簡單介紹一下蒙氏教育法的主要特點。
蒙氏教育提倡自由原則，主張教育要尊重孩子的自主性，以孩子自由活動和自主發(fā)展為主導(dǎo)。認(rèn)為無論老師或家長，對孩子都不可發(fā)號施令，也不必施以獎懲，而是在自由的環(huán)境中培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。為了實現(xiàn)自己這一套理論，蒙臺梭利創(chuàng)立了一套獨特的教學(xué)方法，其中最重要的就是“預(yù)備好的環(huán)境”、“精神預(yù)備好的老師”和“蒙氏教具”。孩子們在為他們特設(shè)的適合他們成長和活動的環(huán)境中，通過自己操作蒙氏教具進(jìn)行學(xué)習(xí)，而“精神預(yù)備好的老師”，并不主動干預(yù)孩子的活動，僅作為觀察者、示范者，在必要時對孩子提供幫助，以協(xié)助兒童自然地成長。
近年來社會上關(guān)于蒙氏幼兒園的爭論很多，甚至有人稱蒙氏幼兒園為“蒙事園”，您怎么看待這種爭論？
這首先是因為家長對蒙氏教育還不太理解，其次是一部分辦蒙氏教育的人，做得不夠正規(guī)，再就是師資達(dá)不到要求。據(jù)我了解的國外的情況，對蒙臺梭利的教師的基本要求是：經(jīng)過2個月的蒙臺梭利理論學(xué)習(xí)，9個月的實習(xí)，方能取得蒙臺梭利教師資格證書。而國內(nèi)很多蒙臺梭利幼兒園的老師接受蒙臺梭利教育的培訓(xùn)時間很短，一般就是一周、10天，最多15天，這對一些知識面窄和理解能力有限的人來說是不夠的。另外，蒙臺梭利教育非常依賴于老師的愛心，而當(dāng)今社會日益濃厚的商業(yè)氛圍，正在讓部分老師的愛心越來越少。
蒙氏教育的方式是讓孩子自已操作教具學(xué)習(xí)，老師發(fā)現(xiàn)有問題的時候再去協(xié)助。但一些家長質(zhì)疑：一些老師好像對孩子根本不管不問，只讓孩子自己玩，沒有起到引導(dǎo)作用。
現(xiàn)在的確有一些人，包括蒙氏幼兒園的經(jīng)營者，都把蒙臺梭利教育理解成了自由教育。自由在蒙臺梭利里面是個非常重要的話題，但自由一定是以規(guī)則為前提的。蒙臺梭利教師的任務(wù)，第一條就是幫孩子建立常規(guī)，并不是任由孩子玩，教師也不是不管不問，盲目地放縱。孩子很快會知道，只有當(dāng)他遵守規(guī)則后才能獲得自由。
您說到蒙臺梭利教師的第一件事就是幫孩子建立規(guī)則，那么，孩子在上蒙臺梭利幼兒園的過程中會學(xué)到哪些規(guī)則？
根據(jù)不同的班別，根據(jù)孩子年齡大小的不同，制定的規(guī)則也不太一樣。一個班上建立的規(guī)則不會太多，因為，規(guī)則太多的時候孩子不容易從規(guī)則里面體驗到自由。
不過，這樣的一些規(guī)則是必須建立的：
“別人工作的時候，不能打擾。打擾別人必須經(jīng)過別人的同意。”這條規(guī)則能讓孩子形成一個概念：我不打擾別人，我就獲得了我工作時別人也不能打擾的自由。
“絕不可以有粗野的行為。”
“不是自己的就一定是別人的。是別人的就一定要經(jīng)過別人的同意才能使用?！?/p>
“你要工作，就必須在工作臺上，否則你不可以工作?！?/p>
“一次只能選擇一個玩具?！?/p>
這樣的一些規(guī)則讓孩子在遵守規(guī)則的同時馬上能體驗到自由。越是最初進(jìn)來的孩子，建立的規(guī)則越簡單。
蒙臺梭利教育不提倡批評和懲罰，孩子怎么能形成高度的自律？
蒙臺梭利有個原則，叫錯誤控制原則。就是你必須按這個做，不按這個做就做不下去了，教具具有自動糾錯功能，這是蒙臺梭利教具設(shè)計的特點。
在其他日常生活里也體現(xiàn)這個原則。比如分區(qū)教學(xué)，不同的教具擺放在不同的區(qū)域，要使用玩具就必須在指定的區(qū)域內(nèi)。大孩子和小孩子選擇的教具或玩具不一樣，所以大孩子和小孩子也就自然地分開了，教學(xué)環(huán)境有序，孩子互相之間就互不干擾了，無需老師組織教學(xué)。這其實是讓環(huán)境來控制人。環(huán)境有序，孩子的行為自然就有序了。行為有序，導(dǎo)致精神有序，高度的自律也就形成了。
蒙臺梭利教育跟國內(nèi)傳統(tǒng)的幼兒教育是很不相同的教育體系，有沒有一個國際的機構(gòu)或國內(nèi)的相關(guān)機構(gòu)來進(jìn)行管理，比如說必須到這個機構(gòu)拿證才可以辦這個學(xué)校？
現(xiàn)在沒有。蒙臺梭利國際協(xié)會在荷蘭，美國也有蒙臺梭利協(xié)會。中國蒙臺梭利協(xié)會在北京，主要負(fù)責(zé)人是梁志焱。這個協(xié)會也開發(fā)一些產(chǎn)品，也做一些培訓(xùn)，但并不是一個嚴(yán)格意義上的質(zhì)量控制機構(gòu)。
有些家長擔(dān)心，年齡大的孩子和年齡小的孩子一塊上課，年齡小的孩子會不會處于弱勢，得不到相應(yīng)的學(xué)習(xí)機會，而年齡大的孩子有可能會欺負(fù)年齡小的孩子？
這種擔(dān)心是多余的。第一，我們教育孩子，就是為了未來面對社會。孩子未來面對的社會本來就是有男有女，有大有小，有老有少的各色人群，并不都是同齡人，在學(xué)校里面對類似未來社會的各年齡層人群，將來會更容易適應(yīng)。
第二，大小孩子一起學(xué)習(xí)交流，各自都會獲益良多。年齡大的孩子會把最合適的方法教給年齡小的孩子，不但讓年齡小的孩子學(xué)會了，而且自己也能深化認(rèn)識。
有人認(rèn)為蒙氏教育以感官教育為主，主要適合1～4歲的孩子，5～6歲的孩子不太適合，是不是這樣呢？
不是。我認(rèn)為，蒙氏教育更適合的應(yīng)該是學(xué)前教育的3～6歲的孩子。蒙氏教學(xué)的內(nèi)容非常豐富，有藝術(shù)教育、日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、自然科學(xué)教育等，涉及九大領(lǐng)域。我們說感官教育，是指這些教育在手段上的特點，即孩子們一定是通過活動，通過與環(huán)境接觸，才能成長。與環(huán)境進(jìn)行接觸的前提必須是感官的參與?；旧纤杏變航逃膶W(xué)者都認(rèn)為，孩子的教育就是感官的教育。
另外，蒙氏為0～6歲的孩子都提供了適合的教具。
有家長認(rèn)為，蒙氏園大部分時間是讓孩子獨立操作、學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致孩子之間互動少，使得孩子性格內(nèi)向、缺乏交往能力，您認(rèn)為對不對？
這種看法是錯誤的。傳統(tǒng)幼兒園組織教學(xué)要講紀(jì)律，上課兩個人是不能說話的。相比之下，蒙氏自由寬松的環(huán)境里隨時可以與人交流，孩子交流的機會更多。蒙氏教育并沒有說一定要一個人做，比如一個孩子在操作，另一個孩子也想做，那他必須征得對方的同意，這就是一個交流。還有，蒙氏幼兒園會設(shè)計很多主題活動，這些主題活動中有很多鍛煉孩子交流的機會。
蒙臺梭利教育最初是針對智障兒童的，用于正常兒童是不是不合適？
不是。蒙臺梭利最初的教具設(shè)計是借鑒了耶塔和賽共兩位醫(yī)生對弱智孩子的研究，但這些教具并非是后來用于訓(xùn)練正常孩子的教具。她在發(fā)現(xiàn)弱智孩子操作這些教具后智力有所改善后，想到世界上還是正常的孩子多，假如給正常的孩子提供他們需要的材料的話，是不是會更聰明，于是重新在大學(xué)里學(xué)習(xí)了6年之后才制造出現(xiàn)在使用的這些教具的。
蒙臺梭利教具中蘊含的邏輯關(guān)系、數(shù)學(xué)關(guān)系非常復(fù)雜，甚至包含中小學(xué)的數(shù)學(xué)概念，傳遞的信息是非常大的。一個普通的大學(xué)生，用一天時間也不一定能完全理解。只不過我們成人站在比較高的層次上理解它，而孩子用具體的思維去理解它。說蒙氏教具是針對智障兒童的簡單教具，是很可笑的。
一 摸摸看，我是數(shù)字幾
模特寶寶：新愛嬰成都早教中心加牧澄 于夏志 鄭梓口
學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)識0到9的數(shù)字，練習(xí)書寫數(shù)字。
蒙氏教具：沙數(shù)字板
適合月齡：24月齡
學(xué)習(xí)步驟：
Step1：沙數(shù)字板中的數(shù)字表面是粗糙的。家長取出1和2(兩兩為一組)，給寶寶指認(rèn)、教讀。
Step2：取出與數(shù)字對應(yīng)的數(shù)字卡，也可以用白紙裁剪適當(dāng)大小自制數(shù)字卡。家長把沙數(shù)字板與數(shù)字卡比對、指認(rèn)、教讀，讓寶寶加深對數(shù)字的認(rèn)知。
Step3：引導(dǎo)寶寶用食指(右手為宜)，順著數(shù)字筆畫觸摸沙數(shù)字板中的數(shù)字，“感受”數(shù)字。反復(fù)練習(xí)，加深對數(shù)字的印象，為執(zhí)筆書寫打下良好的基礎(chǔ)。
Step4：用同樣的方法讓寶寶認(rèn)識0―9的數(shù)字。
二 知道了，數(shù)字的“多少”
模特寶寶：新愛嬰成都早教中心 鄭梓口
學(xué)習(xí)目標(biāo)：指導(dǎo)0的概念，加強數(shù)與量集合的概念。
蒙氏教具：紡錘棒箱
適合月齡：24月齡
學(xué)習(xí)步驟：
Step1：紡錘捧箱的主要“任務(wù)”是讓寶寶體會到數(shù)字所要表達(dá)的量的多少。家長把紡錘捧混合在一起，將空的棒箱擺放好。
Step2：家長給寶寶指認(rèn)數(shù)字2，取兩根紡錘棒，交給寶寶反復(fù)捏握，告訴他這是“2”。
Step3：捏握完畢，引導(dǎo)寶寶把紡錘棒放置到棒箱對應(yīng)數(shù)字的分格內(nèi)，再次強調(diào)這是數(shù)字“2”。如此類推，讓寶寶學(xué)習(xí)1―9數(shù)字，真切感受到數(shù)字的量的變化。
Step4：紡錘棒箱還能讓寶寶學(xué)習(xí)“0”的概念。當(dāng)所有的紡錘棒都放進(jìn)對應(yīng)的分格內(nèi)后，“0”所對應(yīng)的分格內(nèi)沒有紡錘棒。此時，家長要對寶寶反復(fù)強調(diào)：“‘0’就是空空的，什么也沒有?！睅椭殞毥?shù)字“0”的認(rèn)知。
三 排排看，都是一樣多
模特寶寶：新愛嬰連云港早教中心 王小丫
學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟悉10以內(nèi)數(shù)量、數(shù)字與名稱，了解相等量的概念，進(jìn)行十進(jìn)位法和加減運算的練習(xí)，為學(xué)習(xí)減法運算做準(zhǔn)備。
蒙氏教具：灰色串珠棒
適合月齡：24月齡
學(xué)習(xí)步驟：
Step1：家長首先把灰色串珠按相等的量擺放進(jìn)教具盒內(nèi)的分格里。
Step2：取1粒串珠，給寶寶指認(rèn)、教讀。再取出1粒串珠相扣，告訴寶寶“1+1”等于“2”，并取出對應(yīng)2的串珠做比對。
Step3：接下來，學(xué)習(xí)“1+1+1”等于“3”…-，如此類推，學(xué)習(xí)到十個“1”相加等于“10”。
Step4：家長可以根據(jù)灰色串珠棒的特性，幫助寶寶學(xué)習(xí)“2+2+……”；“3+3+……”的學(xué)習(xí)。注意，利用灰色串珠俸學(xué)習(xí)時，相加數(shù)字不要超過“10”。
Step5：相同數(shù)字(量)的加法學(xué)習(xí)完后，之后的加深學(xué)習(xí)家長和寶寶進(jìn)入不同的數(shù)字的比對和加法，如“1+3”、“3+4”等，但也要記住，相加后得數(shù)不要超過“10”。
四 連連看，變成兩位數(shù)
模特寶寶：新愛嬰連云港早教中心 李可為
學(xué)習(xí)目標(biāo)：對于11到19的數(shù)能正確地做名稱練習(xí)；能把握連續(xù)數(shù)的排列，體會連續(xù)數(shù)的順序關(guān)系；了解十位與個位數(shù)的關(guān)系；學(xué)習(xí)量與代表數(shù)量的符號(數(shù)字)的一致性。
蒙氏教具：塞根板(一)
適合月齡：30月齡
學(xué)習(xí)步驟：
Step1：寶寶熟悉認(rèn)知了0―9的數(shù)字和數(shù)量后，就進(jìn)入了兩位數(shù)的學(xué)習(xí)。這時采用的蒙氏教具就是塞根板了。家長取出塞根板(一)，給寶寶指認(rèn)、教讀，塞根板所表達(dá)的數(shù)字是“10”。
Step2：引導(dǎo)寶寶拿取數(shù)字“1”的塞根板卡，插入塞根板首列“0”的位置后，原來的“10”就“變”成了“11”，家長引導(dǎo)寶寶指認(rèn)、教讀，“這是11”。
在進(jìn)行蒙氏課程中國化的過程中，必須要解決兩個根本問題：教學(xué)載體的開發(fā)以及與本土教學(xué)體系融合。前者更集中體現(xiàn)在技術(shù)層面，后者較多表現(xiàn)在理念層面，兩者既是蒙氏課程精神的核心，更是實現(xiàn)其中國化的突破口。
一、課程實施中的載體開發(fā)策略
蒙臺梭利教育思想精髓是“做中學(xué)”，即強調(diào)兒童的學(xué)習(xí)必須經(jīng)由實際的操作以達(dá)到內(nèi)化而完成。因為，幼兒的學(xué)習(xí)是具體的，這種具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)物對多種感官的綜合刺激，很難想象那些虛無縹緲的東西能讓幼兒去獲得內(nèi)心共鳴。只有在看、聽基礎(chǔ)上去做、想，才能保證幼兒階段的教育學(xué)習(xí)效果。而這一切，必然需要有一定的載體。這里所謂的載體，我們把它定位為能讓孩子操作，且包含一定知識、能力和人格承載力的教學(xué)用具。
在實施蒙臺梭利教育的過程中，我們和孩子們都深深地被其豐富實用的工作材料所吸引。在蒙氏教育理論指導(dǎo)下，我們從盲目地學(xué)習(xí)工作材料的操作、應(yīng)用其操作逐步過渡到思考這些工作材料的操作實質(zhì)，不但要知道怎么操作，還要知道為什么要這么做，其原理和出發(fā)點是什么，更要知道如果不這樣做會怎么樣，再過渡到對每一份工作材料在整個體系中的位置進(jìn)行審核，知道其上位材料和下位材料，進(jìn)而過渡到對整個工作材料體系進(jìn)行查漏補缺，完善其中位連接材料和下位補充材料，讓工作材料真正適合于不同的幼兒需要(如材料“紅棒變數(shù)棒”圖1，就是為一些幼兒在從紅棒操作順利過渡到數(shù)棒操作之間搭起一座“中位”橋梁，很顯然，這是一份非常個性化的學(xué)習(xí)載體)，最后過渡到開發(fā)制作新的工作材料(如材料“聲母凹槽板”圖2，“拼讀轉(zhuǎn)盤”圖3，“漢字形體演變箭”圖4，“蒙氏練習(xí)冊”全套圖5等，都是極具開創(chuàng)性和實用性的學(xué)習(xí)載體)。這一路走來，我們收獲的是艱辛和成功。可以說，沒有這一遞進(jìn)式的過渡飛躍，我們就不可能對蒙氏教育了解那么深，就更不可能將蒙氏教育中國化、園本化探索之路走的那么遠(yuǎn)。
在課程實施中的載體開發(fā)策略中，我們始終將“承載”思想貫穿始終。這種“承載”決定了載體的地位和作用，決定了載體的合理性、科學(xué)性和應(yīng)用性，更決定了載體的操作適宜性。如果沒有這些承載，那我們的載體就不具備教育和學(xué)習(xí)功能。在策略實施中，我們將“承載”分為知識承載、能力承載和人格承載三種類型，使得開發(fā)出來的載體能不同程度地指向幼兒發(fā)展的知識、能力和人格層面，做到“物有所指，做有所用”。比如我們開發(fā)的極具珠海地方特色的文化小書系列《十大名菜》《十大名人》《十大名勝》《十大海島》《漁女的傳說》等，在知識承載方面豐富了幼兒的知識，擴(kuò)大了視野；在能力承載方面可以培養(yǎng)閱讀能力；而在人格承載方面則增進(jìn)了對家鄉(xiāng)珠海的了解，增強了身為珠海人的自豪感，激發(fā)了愛家鄉(xiāng)的情感，并從優(yōu)美的神話故事中獲得了情感、態(tài)度、氣質(zhì)方面的熏陶。我們認(rèn)為，一份成功的學(xué)習(xí)載體必然是從多方位教育元素出發(fā)，為著培養(yǎng)完整兒童的目的而出現(xiàn)的。
二、課程實施中的體系融合策略
蒙臺梭利教育盡管廣為流行，但也并不是說沒有瑕疵，存在著諸如重個性輕社會性、重接受輕創(chuàng)造、重文化輕藝術(shù)、重智力輕體能等等問題，必須吸收其他教育思想的合理內(nèi)核，必須與本土的優(yōu)秀教育思想相“融合”。于是，大家積極投身于將蒙氏教育、探索性主題活動教育、奧爾夫音樂教育等進(jìn)行融合。另外，強調(diào)走“融合”之路還有兩個更具體的原因：蒙氏教育乃舶來品，其最初的施與對象是特殊兒童，在引入國內(nèi)幼兒園后，最初接受蒙氏教育的人實際上只是接受的教具操作培訓(xùn)，知其然而不知其所以然，不能真正領(lǐng)會其思想精髓，從而導(dǎo)致被誤用，很多教育方式或者原則(如混齡教學(xué)、獎懲無用、紀(jì)律換自由等)在操作上也有些現(xiàn)實的困難。這種蒙氏教育本身的缺陷需要進(jìn)行彌補。這是其一。其二，是其他教育模式的出現(xiàn)，帶來了不同于蒙氏教育的教學(xué)形式和教學(xué)效果，而且給我們的印象就是正好能彌補蒙氏的不足，比如探索性主題活動教育，注重孩子和老師的共同發(fā)現(xiàn)，注重孩子的自發(fā)興趣，整個活動過程中幼兒的思維相當(dāng)活躍，充滿了創(chuàng)造意識，而且群體交往機會很多，與周圍世界和社會環(huán)境聯(lián)系非常緊密。于是，大家都想，如果把不同的教育模式合理的、可取的部分進(jìn)行融合，組織一支教育模式領(lǐng)域里的“全明星隊伍”，那豈不是很好?這就是一方面自己存在不足，另一方面別人的很不錯，所以“融合”便顯得順理成章。
在我園，課程實施中的體系融合實際上采取的是“自補”和“他補”相結(jié)合、同步發(fā)展的策略：一方面努力發(fā)展完善蒙氏教育，練好內(nèi)功，實行“自補”；另一方面則充分發(fā)揮其他教育模式的優(yōu)勢，在教育教學(xué)實踐中與蒙氏教育進(jìn)行交織應(yīng)用，實行“他補”。比如，在我園更多地是將蒙氏教育和主題教育進(jìn)行融合，將參照珠海市自行編寫的《幼兒園主題活動套材》開展主題探索活動和結(jié)合我園開展蒙氏教育的具體實際結(jié)合起來，走適合我園園情的園本化課程建設(shè)和實施之路。在融合之初，我們面臨很多困惑：到底該融合什么?如何才能有機融合而不是拼湊?嘗試了一段時間后，新的困惑又接踵而來：蒙氏教育的系統(tǒng)性和主題教育的隨機性如何融合?尤其是數(shù)學(xué)領(lǐng)域，始終覺得兩者是磁鐵的同極而相互排斥。后來，我們又對“蒙氏主題活動”和“主題蒙氏活動”這兩個概念進(jìn)行了實質(zhì)上的探索和論證。這一進(jìn)程見證了我園實施課程體系融合策略的實踐道路。
通過一系列的摸索嘗試，我們初步得出以下經(jīng)驗可供參考：(1)蒙氏教育自身還有待進(jìn)一步完善，一方面要遵循蒙氏基本理念，另一方面要緊跟時展步伐，結(jié)合中國、本園實際，因地制宜。特別是在語文和文化教育領(lǐng)域。(2)蒙氏與其他教育體系的融合，在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、資源(時間、空間、物、人)方面都有很強的操作性。在我園，每進(jìn)行一個主題教育活動，首先會參照《幼兒園主題活動套材》里的關(guān)于該主題的統(tǒng)整目標(biāo)，明確要達(dá)到的目的，再選取現(xiàn)階段幼兒感興趣且適合本年齡階段的內(nèi)容，置于主題和蒙氏的教學(xué)方法中去進(jìn)行審視，做到用最適合的方法去作用于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并充分利用一切可能的、適宜的資源，保證孩子“學(xué)的有其樂，學(xué)的有其獲”。(3)在融合的過程中，如何有效把握幼兒的“需要”和幼兒的“興趣”，是至關(guān)重要的。兩者同屬心理驅(qū)動力范疇，對幼兒的行為都具有直接的影響，需要可以是長期的，也可以是短期的，需要可以是自發(fā)的，也可以是外力施與的；而興趣在幼兒階段則是很不穩(wěn)定的，它決定著幼兒行為的指向和持久力。因此必須將“需要”和“興趣”統(tǒng)一起來，才能保證幼兒學(xué)習(xí)的真正效果。(4)在“融合”的時候，既要充分展示蒙氏教育在知識的系統(tǒng)教學(xué)、能力的系統(tǒng)培養(yǎng)、基本人格特質(zhì)(專注、獨立、協(xié)調(diào)、秩序)的持續(xù)提高等方面的強大優(yōu)勢，又要充分發(fā)揮探索性主題教育等在知識和能力的應(yīng)用、與社會及周圍世界的緊密聯(lián)系和相互作用、充分展現(xiàn)幼兒教育獨特魅力等方面的突出作用，真正做到“做中學(xué)”和“學(xué)以致用”。
一 、注重實物教具，將復(fù)雜數(shù)概念簡單化
蒙臺梭利潛心探索出一種幼兒數(shù)學(xué)教育好方法：將抽象數(shù)學(xué)概念具象化——“實物化”，為幼兒開發(fā)出一套實物教具. 實物教具為幼兒提供了表象思維所需的具體形象，對幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)進(jìn)行有效地幫助. 如：金色粒珠是高級班教具，一個金珠表示“1”，十個粒珠串連起來表示“10”；十根珠串平鋪為一塊正方形，表示“100”，用十塊正方形壘成立方體表示“1000”，形象表示出各數(shù)字間的關(guān)系. 如讓幼兒表示數(shù)目“2352”，就可拿出2個立方體塊珠，3個正方形片珠，5個串珠，2個粒珠. 在如玩耍中感知數(shù)位與數(shù)量的關(guān)系，對一個五六歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情.
因為有了實物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的數(shù)學(xué)知識如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識都化難為簡了. 許多人認(rèn)為蒙氏目標(biāo)太高，有的甚至是中小學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前了，但是事實上，絕大多數(shù)的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內(nèi)容，令很多人為之驚嘆不已，也許他們不能完全理解，但等到他們小學(xué)初中時就迎刃而解、豁然開朗了.
二、 注重以10為單位，讓幼兒整體認(rèn)知連續(xù)數(shù)
蒙氏數(shù)學(xué)的教育特點是，無論什么知識，開始都以10 為單位呈現(xiàn). 一次給幼兒呈現(xiàn)一組連續(xù)數(shù). 如讓幼兒認(rèn)識10以內(nèi)的數(shù)，不是讓幼兒先認(rèn)識“1”，再認(rèn)識“2”，再認(rèn)識“10”，而是將數(shù)棒1～10一次性呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒看到一組連續(xù)數(shù). 幼兒擺弄數(shù)棒時，從短到長排列就會理解1～10的概念. 再如塞根板是高級班的一個理解1～99數(shù)的連續(xù)性的教具，包括兩組，第一組由9張寫著“10”的數(shù)字卡片和9張分別寫著1～9的數(shù)字卡片組成，第二組有9張分別寫著10～90的數(shù)字卡片和9張分別寫著1～9的數(shù)字卡片組成. 幼兒通過第一組的操作了解11～19之間數(shù)的連續(xù)關(guān)系后，再依次操作第二組了解21～29之間數(shù)的排列規(guī)律，最后達(dá)到了解11～99之間數(shù)的連續(xù)關(guān)系的目的. 在此基礎(chǔ)上來操作教具一百數(shù)字板，達(dá)到認(rèn)識1～100之間的數(shù)字排列規(guī)律就不難了.
三、注重“一般到個別”，引入十、百、千位的加法運算
蒙臺梭利始終堅持按從一般到特殊的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，也按照這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué). 都將具象教具作為中介. 學(xué)習(xí)加減法之前，先學(xué)習(xí)十進(jìn)制，即首先教個、十、百和千的名稱及含義，然后學(xué)習(xí)逢九進(jìn)一的原理，之后才開始學(xué)習(xí)加法. 而此時的加法教學(xué)不再是如傳統(tǒng)的那樣只局限于10以內(nèi)，而是借助教具一下就可以擴(kuò)大到9999以內(nèi)的所有加法了. 因為無論加數(shù)多大，被加數(shù)多大，原理都是一樣的. 如在“郵票游戲”活動中，深綠色卡片上書寫的“1”表示個位；藍(lán)色卡片上書寫的“10”表示十位：紅色卡片上書寫的“100”表示百位，淺綠色卡片書寫的“1000”表示千位. 通過教具，孩子們就能形象直觀地理解數(shù)位間的關(guān)系. 在幼兒已經(jīng)有數(shù)位關(guān)系和交換規(guī)律的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再來用數(shù)字郵票做大數(shù)目的加法已經(jīng)不再是難事了. 如要計算出“2350 + 3520 = ”，幼兒在教具操作中輕而易舉地完成，也就不會令人驚嘆了. 對于幼兒來說，他感覺到進(jìn)行1000以內(nèi)的、100以內(nèi)的加法原來與進(jìn)行10以的加法是一回事了.
四、注重排序、分類、對應(yīng)等概念的學(xué)習(xí)，注重發(fā)展幼兒數(shù)學(xué)思維
蒙臺梭利數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)是感官教育. 蒙臺梭利強調(diào)事前準(zhǔn)備是必須的，也就是說在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育之前先進(jìn)行感覺教育，即對幼兒進(jìn)行排序、對應(yīng)、分類等數(shù)前學(xué)習(xí). 讓他們在知道數(shù)量以前，先掌握未被數(shù)值化的量（即沒有單位的大小、寬窄、長度、多少等），以培養(yǎng)他們的邏輯思考能力. 例如：中班有很多教具是用來完成這些目標(biāo)的，如插座圓柱體、彩色圓柱體都是由四組不同的圓柱體組成，每組圓柱體的大小及高度都有一定的規(guī)則變化. 第一組粗細(xì)不變高度遞減；第二組高度不變，粗細(xì)遞減，第三組粗細(xì)和高矮同時遞減；第四組粗細(xì)遞減而高度遞增. 幼兒通過操作教具能初步感受配對和序列，依高低或粗細(xì)排列順序的操作，能進(jìn)行物體高度與粗細(xì)的漸次性識別. 幼兒從對“被具體化的抽象”的了解，而認(rèn)識事物本質(zhì). 在對能迅速辨別同種屬性的體驗中，感受學(xué)習(xí)的樂趣.
五、 注重數(shù)學(xué)在生活中的運用，注重教幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)
成功的數(shù)學(xué)教育應(yīng)讓幼兒體會數(shù)學(xué)是從人類實踐中發(fā)展起來的，數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實生活中，讓幼兒感知各種數(shù)學(xué)問題在現(xiàn)實生活中是怎樣存在的很重要，因此蒙氏數(shù)學(xué)教育注重讓幼兒從現(xiàn)實生活中學(xué)數(shù)學(xué)，將學(xué)到的數(shù)學(xué)知識運用到生活中去，解決生活中的問題.
課程在目標(biāo)上強調(diào)生活環(huán)境與幼兒數(shù)學(xué)教育能力發(fā)展的價值意義. 這里的環(huán)境包括現(xiàn)實的生活環(huán)境、教學(xué)中的情境問題以及幼兒的操作材料.
現(xiàn)實的生活環(huán)境指與幼兒數(shù)學(xué)教育目標(biāo)、內(nèi)容相關(guān)的生活經(jīng)驗的積累. 教學(xué)的總目標(biāo)和每個教學(xué)活動目標(biāo)都要求幼兒結(jié)合生活經(jīng)驗感受數(shù)學(xué)知識. 如讓幼兒在做“分蛋糕”的游戲中感受等分的概念，用給幾名同學(xué)平均分蘋果的方式感受除法的初步意義.
情境問題是指來自幼兒熟悉的現(xiàn)實生活中的問題. 幾乎每個教學(xué)活動都有體現(xiàn). 例如，學(xué)習(xí)了排序后讓幼兒思考：教室里上課該如何分配座位？是從矮到高？還是從高到矮？哪種方法好？為什么？