時間：2023-08-02 09:26:05
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化貿易的概念，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一個有著深厚文化自省意識的民族, 通常會不斷反省本民族文化的普適價值內核及其傳播傳承的問題。文化的積累與發(fā)展通常也會隨著時代的變遷而展現(xiàn)出活力與豐富性。遺憾的是, 中國人對于中國文化的認同、傳播和文化產業(yè)的發(fā)展仍然處在一個比較模糊與猶豫的狀態(tài)中。
我們經常在各級政府的報告中讀到類似于這樣的句子: “我們要努力提高人民日益增長的物質和文化需求”, “我們要大力發(fā)展文化產業(yè)”。然而一個小小的韓國, 在經歷了1997年金融風暴后, 只花了短短幾年時間用他們創(chuàng)造的音樂、電影、電視等文化作品不僅席卷了東南亞, 還進入了歐美市場, 成為了全世界文化產業(yè)市場中的一支生力軍。他們不需要抽象的口號而悄然登上了世界文化大舞臺, 這不能不引起我們的深思。
一、中國對外文化貿易在當代世界范圍中的表現(xiàn)
在上個世紀, 美、日、英、德是最大的文化商品出口國, 占全球文化商品出口總額的5514%,同時它們成為了文化商品最大的進口國, 占文化商品進口額的47%。本世紀初以來, 中國成為了文化商品的進出口大國, 但遺憾的是中國出口的文化50%以上是游戲設備、文教娛樂和體育器材, 這確實與中國近年來作為全世界制造業(yè)大國的地位相吻合, 卻與中國是一個有最悠久文化歷史傳統(tǒng)的國家這一地位不相宜。
中國的實物商品貿易量在全世界排名在前三位, 然而文化商品與服務的進出口貿易比例約為10: 1; 2001年以來, 中國平均每年引進和輸出圖書版權的比例約為10: 1。1992年以來, 我國購進俄羅斯版權為世界第一, 而向俄羅斯輸出版權幾乎為零。1998年我國高達300億元以上的圖書銷售中, 出口才2000萬元。2002年, 電子出版物的進口額是出口額的14倍。在表演、電影、音像制品、會展、期刊、報紙展覽等產業(yè)中, 存在明顯的貿易逆差。特別是無論哪種級別和內容的文化慶典活動、會展和交易活動, 我們都會看到外國文化團體的參與和文化產品的引進, 不僅大大擠壓了中國文化的話語空間, 同時也形成了更大的貿易逆差。
中國文化產品的生產與貿易一直停留在小規(guī)模、低檔次、低效益的水平。當代世界的貿易發(fā)展潮流是服務貿易的比重在增加, 而作為國際服務貿易中重要組成部分的國際文化貿易的比重又在服務貿易中的比重大增。知識經濟時代的重要特征是知識在全球范圍的交流越來越多, 知識和文化產品的服務貿易比重不斷增加。如美國2005年以版權和授權費用的出口增長達到近5000億美元, 增長幅度超過了運輸服務和軍售。通過比較我們感受到了問題的嚴重性, 這成為了我們研究中國文化貿易發(fā)展的動力。
二、改善中國對外文化貿易的建議
如何改善中國文化貿易, 這要進行全方面的系統(tǒng)的審視, 因為“文化”這個概念的寬泛性以及文化產品的多樣性使得人們對于文化產品貿易在認知上要比其他商品和服務貿易困難得多。
(一) 加深對文化概念和文化貿易的認知
“文化”有多種解釋, 大致可以分為狹義與廣義。廣義的“文化”是指人類一切物質和精神活動的過程和結果都是文化行為和文化成果。包括人化的自然、人類的物質生產成果、制度文明成果、精神產品和意識形態(tài)。狹義文化概念指的是知識和精神產品, 也包括制度文明和意識形態(tài)的積淀。
在探索文化對于人類生存狀態(tài)和社會經濟發(fā)展的意義和價值時, 我們希望從廣義的文化視野出發(fā), 將人類文明進程中所積淀的所有的文明成果作為全人類的共同財富來看待。但是在我們研究文化貿易時, 我們又需要在一個特定的狹義文化的語境中對文化的內涵進行有限的詮釋, 將文化看成是人類各種制度和觀念的成果。只有這樣, 方可區(qū)別于其他物質領域的商品生產與貿易。
文化貿易屬于國際貿易中的一種特殊的服務貿易, 它是與知識產權有關的文化產品和文化服務的貿易活動。文化產品不僅具有商品屬性, 同時也具有精神和意識形態(tài)屬性。由于人的精神追求和心理需要比人的物質生活需要具有更高的層次性, 因此人類文化產品的生產和對外文化貿易不僅具有經濟功能, 而且能夠傳播意識形態(tài)、價值觀念和文化理念。韓國電視劇“大長今”不僅版權熱賣于世界各地, 獲得了象三星、現(xiàn)代公司一樣巨大的經濟利益, 也向世界傳播了韓國人堅持誠信、尊重傳統(tǒng)、銳意改革、不畏艱難的勵志精神。好萊塢電影風行全球, 將美國式的民主和個人主義的道德觀念向全球推廣, 它的影響力決不只是支撐了美國的文化產業(yè), 而是形成了全球意義的話語權力。因此, 各級政府和廣大民眾對文化貿易的功能、意義和價值的認知還要普遍提升。這不僅僅是作為有深厚文化底蘊的中國存在向世界傳播中國文化理念和精神資源的需要, 同時也可以讓世界人民享受中國文化成果, 使我國在經濟政治等多種領域獲得更大的話語權力。
(二) 發(fā)展對外文化貿易, 加快我國產業(yè)結構調整
在經濟增長中, 我國產業(yè)結構呈現(xiàn)出不太合理的狀態(tài), 第三產業(yè)在總量上的比重偏低, 嚴重制約了我國服務貿易的發(fā)展。目前, 世界上為數(shù)不多的發(fā)達國家第三產業(yè)對gdp的貢獻率已達到70%以上, 而我國只有34%左右。文化貿易對第三產業(yè)的貢獻不僅是總量上的增加, 更是內部結構的升級和完善。 全球服務部門按國際服務貿易分類標準, 有八個大類142個服務項目, 其中的四個大類是文化、體育及娛樂服務。文化服務貿易還包括第一大類商品服務中的f類的印刷、出版和第二大類通信服務中d類的視聽服務, 這是經過日內瓦wto服務貿易理事會評審認可的分類。
目前國際上流行的國家之間的文化交流實際上是一種文化產品和項目的交流, 屬于國際服務貿易的重要組成部分。文化產品貿易的平臺是構建在文化產業(yè)發(fā)展基礎上的。在建構文化交流平臺方面,中國還有很長的路要走。在發(fā)達國家, 教育產業(yè)的發(fā)展除了為數(shù)不多的公共財政支撐的公立學校外,社會力量辦學和市場化經營為發(fā)達國家提供了大量的外匯收入, 如美國的迪士尼樂園、nba 籃球運動通過向全世界的滲透為美國社會帶來了巨大的經濟利益。西班牙皇家馬德里足球俱樂部利用全世界明星薈萃的優(yōu)勢,在聯(lián)賽空余時間造訪中國大陸、香港等進行文化貿易,既獲得了很大商業(yè)利益,又傳播了西班牙足球文化和理念。這些都說明文化是可以作為也是應該作為一種產業(yè)進行生產與貿易的。
要發(fā)展對外文化貿易就要建構文化產業(yè)文化產業(yè)要用市場的觀念和手段去打造。這就要改變多年來中國各級政府在計劃經濟時代所習慣運用的行政思維和行政手段。我們需要政府對文化產業(yè)的規(guī)劃和管理, 如盡快建立一套動態(tài)有效的文化產業(yè)運行機制, 制定有利于促進文化產品生產和貿易的政策法律, 包括文化貿易的項目審批、外匯管理、商品結構、稅收優(yōu)惠政策等。問題的關鍵是我們要嚴格按照被認可的體制和法律框架辦事, 而不是由某一個文化管理部門簡單的個人意志去掌握該地區(qū)的文化產業(yè)發(fā)展的權力。同時我們的體制設計和政策制定一定要以市場需求為導向, 為從事文化產品生產的企業(yè)提供一個有法可依、有政策導向、平等公正的競爭環(huán)境。教育、文化、體育、出版、會展在計劃經濟時代通常被認為是政府公權力管轄最直接最嚴格的領域, 它甚至形成了某種政府對文化資源的壟斷, 但對于中國文化產業(yè)的發(fā)展和文化產品的傳播沒有產生積極的效果。因此我們仍然要象其他產業(yè)發(fā)展模式一樣, 放開搞活中國的文化產業(yè)和發(fā)展對外文化貿易。當市場的力量產生偏差時, 政府應該有辦法利用有效的制度安排和法律手段加以調整和規(guī)范。如美國為了防止電影市場因為壟斷而削弱競爭, 政府嚴格限制國內電影產業(yè)的壟斷, 不允許建立從創(chuàng)意、制片到發(fā)行放映的垂直壟斷企業(yè)。韓國前幾年金融危機發(fā)生后, 政府制定了一系列優(yōu)先發(fā)展文化產業(yè)的政策措施, 短短幾年的市場化運作, 文化企業(yè)象雨后春筍一般建立起來, 形成了十分活躍的文化產業(yè)生產和貿易局面。我們應該充分借鑒外國文化產業(yè)發(fā)展體制和文化貿易策略, 同時也應該借鑒我國二十多年來外貿體制改革的經驗。
(三) 整合文化產業(yè)資源, 實施品牌戰(zhàn)略, 拓展國際市場
中國地大物博, 人口眾多, 又具有從未中斷過的文化積淀。眾多的文化工作者和豐富的文化資源是我們發(fā)展文化產業(yè)和對外文化貿易的基礎。但是中國的文化企業(yè)數(shù)量多, 層次低, 資本缺乏, 規(guī)模太小。前些年雖然經歷了廣播電視、新聞出版體制的變革, 建立了一些大型文化企業(yè), 但集約化經營水平和產業(yè)集中度不高, 不具有品牌優(yōu)勢。
面對國外媒體大規(guī)模兼并重組勢頭, 中國文化產業(yè)要加快重組步伐, 打破地區(qū)之間、行業(yè)之間、所有制之間的界限, 通過聯(lián)合、兼并、重組等資本運作方式建立大型跨行業(yè)集團, 實現(xiàn)企業(yè)規(guī)模經營和資源優(yōu)化配置, 建立企業(yè)品牌和文化產品品牌,進軍國際市場。
我們從好萊塢的大成本制作電影、著名品牌廣告、國際文化活動可以看出, 文化產品的制造需要大量資本, 有時候為了幾秒鐘的效果會耗資上億元, 這對于分散作業(yè)的小規(guī)模公司是無法承受的;其次, 文化產品制作過程中高科技含量越來越高,技術的開發(fā)費用很大; 同時文化產品信賴的主要資源是高水平人才,他們的薪水常常是天文數(shù)字。這要求文化企業(yè)要有一定的資本和規(guī)模,即使是小成本制作的有民族特色的文化產品,它們的推廣和傳播也需要大量的金錢。當然文化產品原回報也是很豐厚的。中國雖然近年來出現(xiàn)了一些大制作的電影、戲劇,但還只是簡單在形式上對西方藝術的模仿,由于內容上的單薄未在世界上形成太大的影響。
上世紀90年代,聯(lián)合國教科文組織就提出了要針對經濟全球化的負面影響保護文化的多樣性。由此聯(lián)合國教科文組織做了大量的工作,其中最廣為人知的就是1995年以文化與發(fā)展國際委員會(TheWorldCommissiononCultureandDevelopment)的名義了產生了重大國際影響的《我們有創(chuàng)造力的多樣性》(OurCreativeDiversity)的報告,隨后又發(fā)表了兩個世界文化報告(WorldCultureReport1998:Culture,CreativityandMarkets;UNESCO:Paris,France,1998以及WorldCultureReport2000:CulturalDiversity,ConflictandPluralism;UNESCO:Paris,France,2000),并且還贊助了1998年關于文化發(fā)展政策的斯德哥爾摩會議。所有這些都強調了全球化市場對當?shù)匚幕目赡芪：?并把文化和發(fā)展概念聯(lián)系在了一起。最終聯(lián)合國教科文組織保護文化的工作歸結到了是否應該為此制定一個國際公約的問題上來。2001年聯(lián)合國教科文組織第31屆大會在巴黎通過了《世界文化多樣性宣言》(UniversalDeclarationonCulturalDiversity)。該宣言闡釋了文化多樣性并將其首次承認為“人類共同的遺產”,并為涉及此議題的各方提供了合作基礎。《文化多樣性宣言》的通過,開創(chuàng)了國際社會保護與促進文化多樣性的新紀元,以該宣言為政策基礎的各種性質的國際國內活動與工作日益頻繁。2005年聯(lián)合國教科文組織第33屆大會以148票贊成的壓倒性優(yōu)勢(只有美國和以色列投了反對票)通過了《保護與促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約(》ConventionontheProtectionandPromotionoftheDiversityofCulturalExpression)。經過較快的批準程序后,公約于2007年3月18號生效,目前已有130國家與地區(qū)正式批準了該公約。該公約是迄今為止唯一一部專門規(guī)定文化多樣性相關問題的國際公約,從誕生之初就被看做是聯(lián)合國教科文組織對之前保護文化工作的集大成者,其確認的國家為保護文化可采取政策措施的權利也一直被認為是全球范圍內支持“文化例外”的重要成果。
二、《保護與促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》評析
無疑,《保護與促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》是對經濟全球化以及WTO自由貿易對文化造成的負面影響的強制力回應,然而,經過時間與實踐檢驗,公約存在以下三方面的缺陷:(1)缺乏有約束力的義務;(2)實體權利的不完全;(3)與其他國際文件的關系含糊不清。其中《保護與促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》在國內文化政策及其他影響文化的政策制定與實施方面的影響已被廣泛討論;作為生效的國際條約,其與WTO協(xié)定之間的國際法關系也一直是研究的焦點。然而有關文化多樣性概念本身的理解,以及基于此價值訴求而賦予締約方的相關權利義務的內容還有待進一步挖掘。
1.義務的單一性。法律約束力的實質來源于其規(guī)定的權利與義務,從某種程度上說權利即意味著義務,也就是說法律賦予某部分主體權利就必然賦予另外主體以義務。盡管該公約形式上符合具有法律拘束力的國際公約的所有條件,但事實上公約含有非常少的義務,并且這些義務的設定僅僅是刺激成員方在國家和國際層面采取措施保護文化多樣性,而并非名副其實的義務。細讀公約,僅有兩個條款可以說是限制隨意性的:首先與給與發(fā)展中國家的優(yōu)惠待遇有關,第16條規(guī)定“發(fā)達國家應通過適當?shù)臋C構和法律框架,為發(fā)展中國家的藝術家和其他文化專業(yè)人員及從業(yè)人員,以及那里的文化產品和文化服務提供優(yōu)惠待遇,促進與這些國家的文化交流”。其次與維護文化多樣性的國際合作有關,第17條規(guī)定在文化表現(xiàn)形式面臨消亡危險或受到嚴重威脅或是需要緊急保護的情形下,締約方應開展國際合作,尤其提及發(fā)達國家應援助發(fā)展中國家。很明顯,這是國際法立法給以發(fā)展中國家特別待遇與國際合作兩項基本準則在文化多樣性方面的具體體現(xiàn),盡管這兩項“真正的”義務規(guī)定得相當不明確,并且也沒有帶來根本性改變;但它們也對保護文化多樣性中宣稱的目標有一定作用。
2.權利的不確定性。與公約為締約方設定了極少的保護和促進文化多樣性義務相反,公約為締約方提供了大量的權利。公約第6條第(2)款對各締約方可采納的保護與促進文化多樣性的措施進行了不完全列舉,描述了主要國家已采取的政策措施,范圍從目的在于保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性的管理措施到具體的公共文化廣播服務措施。很明顯,公約在承認了文化產品與服務的經濟與文化雙重特性基礎上贊同國家進行市場干預。從權利義務的對立統(tǒng)一關系來看,意味著國家應該承擔尊重其他國家采取政策措施保護與促進文化多樣性的權利;然而事實往往是,一國采取的涉及文化產品與服務貿易的措施常常導致其他國家對其進行貿易保護的指責。文化產品與服務的雙重特性使得文化與經濟雙重價值訴求在具體的文化產品與服務產業(yè)與貿易領域很難達成平衡,公約本應預見到這一情況發(fā)生的必然,在設置權利時應“提出例如比例相稱和效果檢驗等原則,指導這些措施的應用,阻止公然的貿易保護主義形式”。④但令人遺憾的是,公約并沒有對國家在采取文化政策措施(CulturalPoliciesandMeasures)時如何避免或減輕貿易扭曲做出任何指導。而這種規(guī)范缺失的先天性缺陷又因為公約公共機制及裁判機制的不足而更加嚴重,⑤而這些機制如給與完善應該有助于從程序上澄清公約的相關規(guī)定。另外該公約還存在一個巨大的遺漏,即對知識產權的漠視。這不僅因為知識產權保護體系已是國際上一個相對成熟且靈活的制度,更是因為在談論貿易和文化時,知識產權利在至少以下兩個方面是重要的:首先,進行知識產權保護最重要的原因其實是培養(yǎng)促進創(chuàng)造性,這也是在本質上促進多樣文化表現(xiàn)形式的先決條件;其次知識產權保護體系通過授予具體的知識產權,使得作者對其創(chuàng)作有了暫時的壟斷,因而也排除了公眾對被保護作品的暫時使用?；诖?知識產權制度必然影響文化多樣性的實現(xiàn),文化多樣性的保護與促進必然離不開對知識產權制度的審視。具體到公約的角度,應該落實到對文化多樣性與知識產權保護體系在價值訴求、本質特征上關聯(lián)性的確認,以及具體知識產權權利與文化多樣性實現(xiàn)之間的平衡法則上。歸根結底,有關保護與促進文化多樣性的具體權利與義務的設置與實施,必然建立在對文化多樣性這一概念的質與量的明確界定基礎上,也就是說文化多樣性不僅作為一個有“質”的概念(價值目標),還應該具備可操作的“量”的內容(判斷標準)。至于公約,名為保護與促進文化多樣性,但對于保護與促進的前提——什么是文化多樣性只在第4條⑥有關術語的定義里給與了寬泛的解釋,這樣的條文拿內容顯然無助于締約方在具體的實踐領域確認“文化多樣性”。公約是一份避免反對的文件,其勸誡性的語言形式旨在設立共同目標。相對于之前的《文化多樣性宣言》,其少量的法律性賦權與義務設置已經算是一個進步了。
三、文化多樣性概念對國際法的影響
(一)文化與貿易關系的展望
《保護與促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》制定的最初目的就是平衡WTO內部復雜的文化與貿易爭論,并試圖確立“文化多樣性”這一全球價值目標。鑒于其通過生效的時間的臨近性、聯(lián)合國教科文組織的影響性以及通過公約國家的廣泛代表性,以公約約文形式規(guī)定的“文化多樣性”似乎在國際法領域確立價值目標這一層面已經得到了廣泛認同。然而WTO是否因此公約就文化與貿易問題有了新定論?WTO成員是否在處理貿易關系時可直接以“文化多樣性”作為國內政策措施的合法例外理由?公約的締約方是否可在保護與促進本地文化形式多樣化發(fā)展時隨意采取限制自由貿易的方式?很顯然,上述問題尚無肯定答案。在WTO內部因公約形成一個更加偏向文化的解決方案(比如說在GATT及GATS的一般例外規(guī)定中包含一個文化例外條款,或者設置一個文化豁免條款,又或者在WTO協(xié)定序言中將文化多樣性作為目標之一)是極其不可能的。⑦不同的國家因為不同的原因而簽署公約,在面對“真正的”貿易利益時,很多國家都不會再是文化的急先鋒,當然這種脆弱的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線也與文化多樣性概念固有的模糊性有關。正如一些學者認為的那樣:公約從未被其促成者當作創(chuàng)新的策略,它最初的設置只是維持貿易和文化領域的現(xiàn)狀。特別是發(fā)達國家,例如加拿大、法國,公約只是它們進行經濟管制的更高層次的政治背景,不只能證明其現(xiàn)存措施的合法性,并且也為它們在未來的新興談判領域拒絕作出承諾提供了理由。”⑧
關鍵詞： 影視貿易；目標市場選擇；文化折扣；
【Abstract】On the basis of the theory of cultural differences and cultural discount theory, through empirical study of cultural differences and other factors it analysis how to select target market for the film trade. Studies have shown that: cultural distance is a negative correlation with international target market selection; the target country''s GDP is with a positive correlation; geographical distance is with a negative correlation; the target country''s business environment affect significantly positively correlated. Combined with the status of internationalization of the Chinese video enterprises it explores the factors affecting the Chinese video products in the international target market selection, and put forward some suggestions from the enterprises'' point of view.
【Keywords】Video enterprises; Target market selection; Cultural discount;
一、引言
近年來，電影的跨國流動頻頻帶來票房熱點，產生巨大經濟利潤。同時在影視產品國際化的進程中，目標市場的選擇尤為重要。由于國際化起步較晚、程度較低，中國影視貿易的國際化進程不僅受國家文化差異的影響，同時受到文化"折扣"的影響。目前國內外對于影視產業(yè)國際化戰(zhàn)略研究甚少，本文在文化差異與文化折扣理論分析基礎上，探索目標國文化距離、地理距離、GDP、經濟環(huán)境等因素對于中國影視貿易國際化目標市場選擇的影響。
二、研究的相關理論
對于中國影視貿易市場選擇的研究，首先需要明晰國際化目標市場的概念，而與本文有關的理論主要包括文化差異與文化折扣理論。
(一) 國際化目標市場
目標市場是指貿易的產品、服務和其他資源跨國轉移所必需的一個交易場所，一般是一個國家或地區(qū)。在產品國際化的進程中，重要決策之一就是選擇正確的目標國市場。 本文以國別作為國際市場為一個細分市場進行論述。
(二) 文化差異理論
文化差異理論，是從國家層面出發(fā)，研究不同國家之間文化的差異。國家文化模型是荷蘭文化協(xié)會研究所所長霍夫斯坦德，用20種語言從態(tài)度和價值觀方面，在收集了40個國家包括從工人到博士和高層管理人員在內的，共116,000個問卷調查數(shù)據(jù)分析的基礎上，提煉出來的。根據(jù)研究成果，霍氏認為文化是在一個環(huán)境中的人們的共同的心理程序，不是一種個體特征，而是具有相同的教育和生活經驗的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異。文化差異具體由文化距離或心理距離這兩個因素組成。心理距離概念由Beckerman 于1956 年首次提出，用于解釋國際貿易中的目標市場的選擇問題。 Johansson 和Paul 對于心理距離概念進行了解釋，將其定義為"阻礙公司與市場之間信息流通的因素"，并且認為心理距離受一些差異性因素影響，主要包括語言、教育、業(yè)務、文化、、政治體系、工業(yè)發(fā)展水平等。[4]
(三) 文化折扣理論
文化折扣是指因文化背景差異，國際市場中的文化產品不被其它地區(qū)受眾認同或理解而導致其價值的減低?；羲菇鹚梗–olin Hoskins）和米盧斯（R. Mirus）在1988年發(fā)表的論文《美國主導電視節(jié)目國際市場的原因》（"Reasons for the U.S. Dominance of the International Trade in Television Programmes"）中首次提出此概念。 霍斯金斯等人認為：扎根于一種文化的特定的電視節(jié)目、電影或錄像，在國內市場很具吸引力，因為國內市場的觀眾擁有相同的常識和生活方式；但在其他地方吸引力就會減退，因為那兒的觀眾很難認同這種風格、價值觀、信仰、歷史、神話、社會制度、自然環(huán)境和行為模式。即文化結構差異是導致出現(xiàn)"文化折扣"現(xiàn)象的主要原因。[5]喻國明教授在《傳媒經濟學教程》一書中指出: 在國際文化貿易( 文化產品如電視劇、電影) 中，會因為其內蘊的文化因素不被其它民族觀眾認同和理解而帶來產品價值的減低。文化折扣高的產品，難以提起視聽人的興趣，文化折扣低的產品，則易于為人們所接受。[6]
關鍵詞：創(chuàng)意產業(yè)；國際貿易；競爭力躍遷
一、 創(chuàng)意產業(yè)概念體系的全球之爭
關于創(chuàng)意產業(yè)的概念，觀點基本上可以分為四派：第一派吸收了R．Caves （2002）的觀點，認為創(chuàng)意產業(yè)與原來的文化產業(yè)沒有什么不同，只是中西方的習慣差異；第二派則認同J．Howkins（2002）的提法，認為創(chuàng)意產業(yè)是源于文化產業(yè)，但又是對文化產業(yè)的超越，是居于價值鏈高端的產業(yè)；第三派基本贊成英國創(chuàng)意產業(yè)工作組提出的創(chuàng)意產業(yè)的概念；第四派則從A.J.Scott（2000）的理論出發(fā)，從美學和符號意義上提出一般化的創(chuàng)意產業(yè)。從經濟分析和產業(yè)結構的角度，在世界范圍來看，總體而言比較有影響概念體系和框架模式，分別是英國DCMS模式、美國-WIPO模式、歐盟、日本的“E-Content”模式和聯(lián)合國的UNCTAD模式。
1. 英國DCMS模式?！皠?chuàng)意產業(yè)”這個名詞來源于1998年出臺的《英國創(chuàng)意工業(yè)路徑文件》。該報告首次明確提出創(chuàng)意產業(yè)的概念，并將創(chuàng)意產業(yè)劃分為13個核心門類。雖然在隨后的英國創(chuàng)意產業(yè)的實踐和發(fā)展中，這個概念體系發(fā)生了一些微調，但這一政策性概念一經提出就引發(fā)全球范圍的巨大反響和激烈討論，為廣大傳統(tǒng)的英語國家和英聯(lián)邦國家所認可并沿用，我國上海也采用了這一提法。此后，世界創(chuàng)意產業(yè)之父J. Howkins（2002）從知識產權角度擴展了創(chuàng)意產業(yè)概念，在DCMS（2001）的體系基礎上，將所有科學工程技術領域當中的研發(fā)活動包含進來，在對創(chuàng)意經濟進行計量時，擴展為15個產業(yè)部門，多了“研發(fā)”、“玩具和游戲”這兩大門類。
2. 美國-WIPO模式。美國人憑借其在知識產權方面的霸主地位，習慣于把與創(chuàng)意產業(yè)及其相關產業(yè)稱之為“版權產業(yè)”。在美國，比較有代表性定義來自于R. Caves（2002）從文化經濟學角度所提出的創(chuàng)意產業(yè)定義。其實，早在1959年，美國就發(fā)表了題為《美國版權產業(yè)的規(guī)模》的研究報告。從2004年的第十份版權報告開始，美國采用世界知識產權組織的分類標準（World Intellectual Property Organization，WIPO， 2003），將版權產業(yè)分為核心、部分、邊緣、及關聯(lián)版權產業(yè)四類，納入已經制定的北美標準產業(yè)分類系統(tǒng)（North American Industry Classification System，NAICS）。這種分類統(tǒng)計方法得到了北美自由貿易區(qū)國家的采納。
3. 歐盟和日本“E-Content”模式。內容產業(yè)這一概念本質上是創(chuàng)意與信息產業(yè)的交融，被日、韓等國和我國臺灣地區(qū)所采納。其實最早正式提出“內容產業(yè)”（Content Industry）概念的是1995年西方七國信息會議。在1996年歐盟的《信息社會2000計劃》中其內涵得到進一步明確，包括制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產品及其服務的行業(yè)。其產品范圍涵蓋各種媒介的印刷品（書報雜志等）、電子出版物（聯(lián)機數(shù)據(jù)庫、音像服務、光盤服務和游戲軟件等）和音像制品（影視、錄像和廣播等）。
4. 聯(lián)合國UNCTAD模式。目前關于創(chuàng)意產業(yè)比較權威的概念來自聯(lián)合國貿發(fā)會議（UNCTAD）。根據(jù)聯(lián)合國貿發(fā)會議《創(chuàng)意經濟報告2010》 的統(tǒng)計標準，創(chuàng)意產業(yè)共可分為遺產、藝術、媒體和實用創(chuàng)作共4大類，25個產業(yè)部門。
基于對創(chuàng)意產業(yè)基本內涵的把握和理解，本文認為無論是創(chuàng)意產業(yè)、版權產業(yè)還是內容產業(yè)、文化產業(yè)，雖提法略有不同，但其產業(yè)部門基本相近、考察指標高度相似，考慮到統(tǒng)計數(shù)據(jù)的權威性、連續(xù)性和國際貿易的可比性，本文就中國與其他創(chuàng)意產業(yè)強國或地區(qū)近10年的創(chuàng)意產業(yè)國際競爭力、進出口總量，分行業(yè)指標的分類統(tǒng)計和比較分析均在聯(lián)合國UNCTAD框架下進行。
二、 我國創(chuàng)意產業(yè)國際貿易地位與競爭力比較
1. 國際地位。貿易競爭優(yōu)勢指數(shù)（Trade Special Coefficient，TC），即TC指數(shù)，用以表示一國進出口貿易的差額占進出口總額的比重。TC指數(shù)是行業(yè)結構國際競爭力分析的一種有力工具，總體上能夠反映出計算對象的比較優(yōu)勢狀況。因為它是一個剔除了各國通貨膨脹等宏觀總量方面波動的影響，也排除了因國家大小不同而使得國際間數(shù)據(jù)的不可比較性，因此在不同時期、不同國家之間比較優(yōu)勢指數(shù)具有相當?shù)目杀刃?。由此，我們可以用TC指數(shù)來考察各國創(chuàng)意產業(yè)國際競爭力的情況。
其計算公式為：TC=（Ei-Ii）／（Ei+Ii）。式中Ei為產品i的出口額， Ii為產品i進口額。TC>0，表明i類產品具有較強的出口競爭力；TC
同時采用TC指數(shù)來比較整個創(chuàng)意產業(yè)的整體國際競爭情況。如前所述，根據(jù)研究和實踐對創(chuàng)意產業(yè)概念的理解，創(chuàng)意產業(yè)包括產品和服務兩大組成。本文試將創(chuàng)意產品出口額與創(chuàng)意服務出口額相加得出創(chuàng)意產業(yè)出口額，并用同樣方法得出創(chuàng)意產業(yè)進口額，通過TC指數(shù)計算考察典型國家或地區(qū)創(chuàng)意產業(yè)的整體國際競爭力。測評結果顯示，英國、美國、日本等傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)意產業(yè)強國貿易競爭力相對較弱，TC指數(shù)均位于[-0.6，0]；印度、意大利、德國和中國香港的TC指數(shù)為[0，0.3]，說明其在國際創(chuàng)意產業(yè)貿易中具有一定的競爭優(yōu)勢；而中國在創(chuàng)意產業(yè)國際貿易領域的整體競爭優(yōu)勢依然十分明顯，其TC指數(shù)高達0.83。
2. 創(chuàng)意產品（Creative Goods）。毫不夸張的說，2002年至今的十年間，是我國創(chuàng)意及其相關產業(yè)出口井噴的時期，無論從出口產品的總量和增速上都遠遠超出了同期絕大多數(shù)發(fā)達國家平均水平。根據(jù)聯(lián)合國2010年創(chuàng)意經濟報告統(tǒng)計，我國創(chuàng)意產品出口額由2002年的323.48億美元增長到2008年的848.07億美元，年增長率為16.92%；進口額則由2002年的29.41億美元增長到2008年的60.78億美元，平均每年增長了13.54%。其他與創(chuàng)意產業(yè)相關的產品出口總額由2002年的358.23億美元增加到2008年1 962.31億美元，年均增長率為26.15%；進口總額126.83億美元增加到368.17億美元，年均增長率為14.43%。
從2002年開始，我國創(chuàng)意產品的出口總額就始終牢居世界第一的位置，占據(jù)全球市場五分之一的份額，并保持著較高的增速。由于出口的大幅增長，中國創(chuàng)意產品的貿易順差由2002年的290億美元增長至2008年的790億美元。我國香港地區(qū)的創(chuàng)意產品出口貿易也很活躍，雖總體排名較2002年有所下降，但其總產值和美國、德國等發(fā)達國家相當，在全球創(chuàng)意產業(yè)出口中排名第四。美國則以350億美元的出口額占據(jù)發(fā)達國家龍頭老大的地位，與中國相反，近幾年來，美國的創(chuàng)意產品貿易逆差一直高達五百多億美元。
與此同時，創(chuàng)意服務出口額由2002年的16.87億美元，增長到2008年的26.20億美元；而進口額則由2002年的31.21億美元下降為2008年的21.95億美元。在主要門類的創(chuàng)意服務出口統(tǒng)計中，除建筑類服務和研發(fā)服務數(shù)據(jù)不全無法統(tǒng)計外，計算機和信息產品的出口增長最快，由2002年的6.38億美元增長到2008年的62.52億美元，翻了近10倍。
3. 產業(yè)進出口結構。就產業(yè)部門細分，根據(jù)2008年UNCTAD統(tǒng)計我國的工藝品、新媒體和設計這三類產品出口在國際市場占據(jù)較高份額，約為全球同類產品市場的1/3-1/4。然而值得思考的是，在全球創(chuàng)意產品貿易當中最活躍的視聽產品貿易中，中國的出口幾乎為0，此外表演藝術、出版產業(yè)在全球貿易中所占比重也很低。
在創(chuàng)意服務方面，2008年，中國的進出口總額均較前兩年有所提升，計算機信息服務等個別行業(yè)增長很快，但與發(fā)達國家相比在進出口總量上還有很大的距離，就連與“勁敵”印度比較，差距也很明顯。其中，創(chuàng)意服務在出口額和國際市場地位上與創(chuàng)意產品形成截然對比，從2008年全球創(chuàng)意產品和服務的出口統(tǒng)計中可以看出，全球平均創(chuàng)意服務約為創(chuàng)意產品出口額的45%；這個比例在發(fā)達國家經濟體中為67%；在德國高達104%；在發(fā)展中經濟體中為12%；而在我國創(chuàng)意產業(yè)出口中，創(chuàng)意服務與創(chuàng)意產品的比值僅為3%。
從創(chuàng)意產業(yè)國際市場份額來看，我國創(chuàng)意產品出口占居20%的國際市場份額，遙遙領先于其他國家；而與我國創(chuàng)意產業(yè)出口大國地位極不相稱的是，同期創(chuàng)意服務的國際市場份額只有1.4%。這個數(shù)字充分反映出我國目前的創(chuàng)意產業(yè)國際貿易還停留在比較低的層次和發(fā)展階段，創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展結構有所欠缺，創(chuàng)意服務方面的政策導向性和推動力不足；同時也反映了現(xiàn)階段我國創(chuàng)意服務出口沒有得到應有的地位和重視，在建筑服務、研發(fā)、個人文化休閑服務、影視聲像創(chuàng)作、版稅和知識產權貿易以及計算機和信息服務上的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新水平和服務能力亟須提高。
在2008年全球創(chuàng)意產品和服務的進口統(tǒng)計中，我們同樣可以看到巨大的失衡存在。中國在創(chuàng)意產品進口和創(chuàng)意服務進口兩方面總量都相當小，只占到全球的1%左右，與我國這個擁有十三億人口的消費大國和全球第二經濟體的國際地位極不相稱，也從一個側面反映出我國文化創(chuàng)意產品和服務的消費處于較低水平。大眾消費能力、消費習慣和欣賞水平，創(chuàng)意意識和知識產權意識，寬容指數(shù)（Tolerance Index），熔爐指數(shù)（Melting Pot Index），社會結構和制度等因素都從不同方面制約了創(chuàng)意產業(yè)的消費。
三、 我國創(chuàng)意產業(yè)競爭力躍遷分析
全球創(chuàng)意產業(yè)在2002年~2008年的6年間，產品和服務的進出口總值由2002年的5 650.99億美元提高至2008年的11 815.31億美元，增長了109%。這樣的增長趨勢已持續(xù)了15年之久。創(chuàng)意產業(yè)的高歌猛進和全球勃興與研究和統(tǒng)計的相對匱乏形成了鮮明對比。本文從宏觀角度探討了全球主要經濟體在過去的近10年中創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展情況，旨在通過翔實的數(shù)據(jù)分析和客觀比對，糾正學界對我國創(chuàng)意產業(yè)國際競爭力不足的普遍認識。同時也指出，我國創(chuàng)意產業(yè)在進出口比例和產業(yè)結構上存在的突出問題，研究我國創(chuàng)意產業(yè)競爭力躍遷的基本路徑。
通過數(shù)據(jù)對比可以看到，我國創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展增速較快，不僅創(chuàng)意產品、創(chuàng)意服務的進出口貿易額逐年增加，創(chuàng)意產品出口占據(jù)全球1/5市場份額，與傳統(tǒng)視野里的老牌發(fā)達國家和創(chuàng)意產業(yè)“領頭羊”美國、英國、日本相比，我國創(chuàng)意產業(yè)國際競爭力極強，競爭優(yōu)勢明顯。
同時我們應當關注到夸張的幾乎是“只出不進”的進出口順差反映出我國創(chuàng)意產業(yè)進出口比例的失調的問題，一個擁有十三億人口世界人口大國和的排名第二的龐大經濟體，對創(chuàng)意產品和服務的消費只占到全球的1%左右。創(chuàng)意產品出口的巨額產值掩蓋不了我國創(chuàng)意消費意識、消費水平、接受能力較低、社會包容度和開放程度不高、知識產權意識淡漠的基本國情。尤其是對知識產權的保護和監(jiān)督不力，社會大眾普遍缺乏對創(chuàng)意產品和服務的鼓勵、尊重及購買意識，“盜版”、“越界”現(xiàn)象普遍發(fā)生，不利于我國核心原創(chuàng)能力的提升和整體創(chuàng)新氛圍的形成。
此外從創(chuàng)意產業(yè)鏈角度來看，我國雖是創(chuàng)意產品出口大國，但始終處于國際創(chuàng)意產業(yè)價值創(chuàng)造的底層。在國際貿易領域，發(fā)達國家占據(jù)全球約80%的創(chuàng)意服務市場，始終牢牢掌控著創(chuàng)意高端產品和服務貿易的主動權。尤其是在全球創(chuàng)意產品貿易當中最活躍的視聽產品貿易中，中國的出口幾乎為0，此外表演藝術、出版產業(yè)在全球貿易中所占比重也很低。而這類高端創(chuàng)意產品和創(chuàng)意服務與我國創(chuàng)意產業(yè)目前發(fā)展所高度依賴的的手工藝品制作相比對科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的依賴更加明顯，更具低資源消耗和高附加值的特點，處于創(chuàng)意產業(yè)價值鏈的高端，恰是我們最應該努力發(fā)展的方向。此外，我國創(chuàng)意產品和創(chuàng)意服務貿易結構失衡問題嚴重。創(chuàng)意服務出口和創(chuàng)意產品出口的比重僅為1∶32，遠低于世界平均水平。
針對以上問題，本文認為，應結合我國經濟發(fā)展轉型時期的產業(yè)形勢和產業(yè)發(fā)展特點，從以下幾個方面加以引導，切實推進創(chuàng)意產業(yè)實踐。
首先應加速體制創(chuàng)新，優(yōu)化產業(yè)結構。要把文化創(chuàng)意發(fā)展納入國家宏觀創(chuàng)新戰(zhàn)略之中，通過完善政府服務，建立高效運作的行政和社會管理體制，為創(chuàng)意、創(chuàng)新承接產業(yè)轉移提供良好的制度保障。有力引導創(chuàng)意與第一、二、三產業(yè)的結合，以創(chuàng)意理念、創(chuàng)新技術驅動帶動產業(yè)升級和產業(yè)轉型，實現(xiàn)產業(yè)融合和跨越式發(fā)展。
同時，在資本運作層面應大力拓展融資渠道，盤活存量資本。政府在規(guī)范市場行為的同時，應給予此類企業(yè)以稅收支持，政策傾斜用以幫助中小企業(yè)吸引民間資本，推動文化企業(yè)上市融資。從國外文化創(chuàng)意產業(yè)融資經驗來看，既有英國國家彩票基金、美國國家藝術基金會等國家機構對文化創(chuàng)意企業(yè)進行資助也有日韓等國的文化創(chuàng)意子行業(yè)基金來進行專項金融支持。還有專門針對文化創(chuàng)意產業(yè)的金融機構，如英國西北文化金融機構，美國中小企業(yè)管理局、社區(qū)合作銀行，日本的政策投資銀行和中小企業(yè)基盤整備機構、韓國文化產業(yè)振興院等專項支持特定地區(qū)和類型的文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。各國針對某個具體的文化創(chuàng)意優(yōu)勢行業(yè)，如美國是版權、日本動漫，進行重點扶植、有的放矢的創(chuàng)新出各具行業(yè)特點的融資模式，有效的利用資本。
最后，要引導國民的文化消費習慣和消費品位。讓圖書館、美術館、歌劇院和電影院成為尋常百姓茶余飯后的創(chuàng)意休閑選擇，以文化消費帶動創(chuàng)意生產進而實現(xiàn)創(chuàng)意增值。著力培育民族創(chuàng)意品牌。我國有著鮮明的東方文化烙印，中國龍、功夫、京劇、水墨畫、及傳統(tǒng)哲學思想等一批文化符號都具有深厚歷史底蘊和品牌內涵，值得深入挖掘其市場價值。同時必須加強知識產權立法和保護，打擊“盜版”和“山寨”產品，倡導全社會尊重創(chuàng)意創(chuàng)新，寬容失敗和差異。培養(yǎng)和集聚一批創(chuàng)意人才，進一步提高“原創(chuàng)”能力。切實加大對處于創(chuàng)意價值鏈高端的產品和服務貿易及其消費心理需求的特點研究，挖掘本土文化精髓，加強對外交流合作，全方位營造良好的創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境，推進國家創(chuàng)意產業(yè)競爭力躍遷。
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基金項目：國家社會科學基金項目“創(chuàng)新型國家建設的R&D資源配置研究”（項目號：08BJY033）、上海高校選拔培養(yǎng)優(yōu)秀青年教師科研專項基金（項目號：YYY08001）、及上海交通大學“985”二期博士生訪學專項資助。
追根溯源，中俄兩國的貿易關系發(fā)端于明末清初時期，時至今日已歷經幾百年的歷史，這中間曲曲折折、風波不斷，但總的趨勢還是在向前發(fā)展。特別是上世紀90年代以來，中俄經濟貿易往來呈現(xiàn)出突飛猛進的發(fā)展態(tài)勢，不僅對俄進出口貿易總額不斷攀升，而且多年來也積累了豐富的經濟貿易往來經驗，并且探索了一些全新的經濟貿易方式，如易貨貿易、加工貿易、旅游貿易、轉口貿易、互市貿易等多種新型貿易方式。這些成就的取得正是基于中俄兩國擁有4300公里長的邊界線，這是世界上其他任何國家無法攀比的發(fā)展經濟貿易的獨特天然優(yōu)勢。因為在經濟貿易活動中距離是決定運輸成本的關鍵因素，比如貿易雙方的距離越遠，雙邊貿易額就越小。究其原因，在其他條件既定的情況下，貿易雙方距離越遠，運輸成本就越高;運輸成本越高，產品的進口價格與其出口價格的差異就越大，貿易的盈利的可能性就越小，貿易總額也就越小。而中俄兩國的相鄰關系正是兩國進行經濟貿易的絕好先決條件。
中國是世界上人口最多的國家，因而勞動力資源極其豐富，但是相比于國土面積廣裹、自然資源十分充裕的俄羅斯，中國是自然資源相對匾乏的發(fā)展中國家，中俄兩國具有經濟利益的共同性和貿易的互補性，兩國進行經濟貿易往來正是為了推動毗鄰地區(qū)經濟社會的快速發(fā)展，從而增加本國國民的收人并不斷提高人民的生活水平。直至現(xiàn)在，中俄經濟貿易已經步人正軌。就以滿洲里市互市貿易區(qū)為例，它位于內蒙古滿洲里與俄羅斯赤塔州后貝加爾斯克的交界處，是中俄兩國邊界惟一的一個具有地理、經濟優(yōu)勢的跨國互市貿易區(qū)。滿洲里市互市貿易區(qū)的中方基礎設施包括五大商場，涉及國際貿易、民間貿易、金融貿易、海關保稅庫、監(jiān)管庫、餐飲等多種服務功能，人民幣、盧布以及其他可自由兌換貨幣在此可以自由流通。滿洲里市互市貿易區(qū)促進了中俄經濟貿易的規(guī)范化運作，積極有效地影響著滿洲里市的旅游業(yè)及相關產業(yè)的發(fā)展，極大程度上刺激了我國招商引資工作的良性發(fā)展，為我國北疆口岸建立互市貿易區(qū)積累了可貴的經驗，它作為一種跨越國界的貿易區(qū)，對于中俄經濟貿易的順利發(fā)展具有深遠的意義。
我國政府正是憑借滿洲里市互市貿易區(qū)的寶貴經驗，制訂了《“十五”西部開發(fā)總體規(guī)劃》，把西部重點區(qū)由2(XX)年的“兩帶一區(qū)”增為“兩代兩區(qū)”，增補了一個“少數(shù)民族地區(qū)”。國家重視少數(shù)民族地區(qū)的重點開發(fā)是十分正確的，因為少數(shù)民族地區(qū)所處的地理位置決定了它們在我國建設歐亞大陸橋中的重要地位。我國有三條歐亞大陸橋建設方案，其中的大連方案即連滿歐亞聯(lián)運大通道最為可行。這一歐亞大陸橋以大連為上岸港，由我國最大的陸路口岸、內蒙古的滿洲里出境，進人歐洲的俄羅斯、波蘭、德國、荷蘭等國，從而最為便利地連接歐亞兩大洲。這一歐亞大陸橋的建設也必定會對中俄經濟貿易的深人發(fā)展起到積極的影響作用。
二、中俄經濟貿易深入發(fā)展對俄語人才的份求
隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類社會正在步人以知識和信息為基礎的知識經濟社會。人才作為知識的擁有者、傳播者和創(chuàng)造者，日益成為經濟社會發(fā)展的動力源泉。目前，我國國內市場國際化的程度不斷提高，市場竟爭日益激烈。市場竟爭力，歸根結底是人的創(chuàng)造力。開發(fā)人力資源是實現(xiàn)經濟可持續(xù)發(fā)展的主要途徑，解放人才是一個重點的戰(zhàn)略問題。有關理論認為，人力資本是現(xiàn)代經濟增長的主要動力和源泉。我國有13億人口，只有把各種人才的積極性、創(chuàng)造性都充分調動起來，各行各業(yè)都會充滿活力，經濟與社會發(fā)展的步伐就會更加有力、更加穩(wěn)健?；谏鲜鲈?，中俄經濟貿易深人發(fā)展中對俄語人才的需求就顯得極為迫切。
首先應對人才這一概念有明確的了解，到底什么是人才?以往在這方面使用較多的概念是知識分子，而人才的概念要比知識分子的概念更廣一些，人才可以是各行業(yè)多種多樣的，知識分子僅僅是其中的側重于知識型的一種人才。通常所說的“三百六十行，行行出狀元”就是這個道理。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了人力資源這一概念，人力資源概念要比人才概念更寬泛，它幾乎包括了所有有勞動能力的和有潛在勞動能力的人，而人才只是人力資源中的一小部分，是指其中具有突出才千和能力的人。我們要想順利進行中俄經濟貿易就需要大批懂俄語、懂經濟貿易的復合型俄語人才。如何培養(yǎng)優(yōu)秀的進行中俄經濟貿易的俄語人才，是擺在我們俄語教育工作者面前的重大課題。
人才培養(yǎng).教育為本。教育是人才資源開發(fā)和科學技術發(fā)展的基礎，霍現(xiàn)代化事業(yè)中發(fā)揮粉基礎性、先導性、全局性作用，承擔著培養(yǎng)造就一代社會主義事業(yè)接班人的重要任務。當前，我國進人全面建設小康社會和進一步完善社會主義市場經濟體制的新的發(fā)展階段。要特別重視高層次人才的培養(yǎng)，使他們成為科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的源頭。目前我國教育已經具備了一定的基礎，整體發(fā)展水平位居發(fā)展中國家前列，具備了人才、知識、信息和科技密集的區(qū)域優(yōu)勢，教育發(fā)展和人才資源開發(fā)進人了一個新的發(fā)展階段。小平同志曾特別強調過:“中國作為一個十三億人口的大國，如果教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家也比不了的”。要緊緊抓住建設高水平大學的重點，全面提高教育水平。因為高水平大學的建設直接關系著拔尖人才、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，關系著國家的創(chuàng)新體系建設和創(chuàng)新能力水平的提高，在實施人才強國戰(zhàn)略中具有重要作用。同樣，創(chuàng)新俄語人才的培養(yǎng)也是我們順利進行中俄經濟貿易的關鍵因素，俄語工作者應著力探討、研究培養(yǎng)中俄經濟貿易中俄語人才的具體策略。
三、中俄經濟貿易深入發(fā)展中俄語人才的培養(yǎng)策略
教育學的重要理念就是“教育要遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律”，更深人地說，教育要遵循人才成長的規(guī)律。如何遵循人才成長的規(guī)律辦教育呢?首先應根據(jù)人才的特點，明確教育的重點任務是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性;其次應根據(jù)人才的類型，不拘一格因材施教，涉及具體的培養(yǎng)目標;再次應根據(jù)人才成長的內部條件，設置有效課程，培養(yǎng)學生的紊質;最后應根據(jù)人才成長的規(guī)律，采用科學的教育方法。因此，我們在發(fā)展中俄經濟貿易中也應遵循俄語人才成長的規(guī)律，應根據(jù)俄語人才的特點，明確俄語教育的重點任務是培養(yǎng)俄語人才的創(chuàng)造性，并且要因材施教，涉及進行中俄經濟貿易的具體培養(yǎng)目標;應根據(jù)俄語人才成長的內部條件，設置有效課程，培養(yǎng)俄語學生的專業(yè)素養(yǎng);還應根據(jù)俄語人才成長的規(guī)律，采用科學的教育方法。
發(fā)展中俄經濟貿易中的俄語人才培養(yǎng)還應注意創(chuàng)造性俄語人才的培養(yǎng)。創(chuàng)造性是一種連續(xù)的而不是全有全無的品質，人人都可以擁有創(chuàng)造性，只是不同的人的創(chuàng)造性可能表現(xiàn)在不同的領域，而且表現(xiàn)的程度也會大不相同。我國心理學家林崇德教授提出了“創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格”的觀點，由此可見，創(chuàng)造性包含了思維和人格兩個方面。在我們的大學俄語教學中應特別注重俄語學生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，以便他們將來更好地參與中俄經濟貿易工作。具體的進行中俄經濟貿易的俄語人才培養(yǎng)策略有以下方面:
(一)應注重俄語學生非認知因素的培養(yǎng)
中國學校教育十分重視對學生知識的傳授和學生知識總量的掌握，因而中國的基礎知識教育十分扎實。從理論上講，這種教育模式主要是對認知因素的訓練，而對情感、意志等非認知因素的培養(yǎng)比較欠缺。有調查表明:我國學生與英美國家學生相比較，會表現(xiàn)出意志不夠堅強，獨立性較差、缺乏探索精神、審美感不足等特點。因此，中國學校教育應重視俄語學生個性的充分發(fā)展，培養(yǎng)俄語學生對創(chuàng)造性活動的興趣和不怕困難的堅強意志，保護俄語學生的獨立意識和批判意識，鼓勵俄語學生充分表達自己的思想等，以此促進俄語學生創(chuàng)造性人格的形成，為培養(yǎng)創(chuàng)造性俄語人才奠定堅實的基礎。
(二)應重視高等學校的專業(yè)化設里
針對俄語學生的未來工作走向，要突出他們從事中俄經濟貿易工作的培養(yǎng)目標，因材施教;設置與中俄經濟貿易相配套的課程體系，使語言知識課程與經濟傲易知識課怪有機結合;采用科學的俄語教育方法，努力培養(yǎng)俄語學生的專業(yè)素養(yǎng)。在教學和培養(yǎng)的具體過程中，俄語教師還要特別注重對將來實際工作中如何解決問題的講解與訓練，著重對于俄語學生實際工作能力的培養(yǎng)，以使俄語學生將來能夠更好地適應自己的工作。
(三)應著力加強俄語教材建設
教科書是教師進行課堂教學的重要依據(jù)，也是俄語學生獲取知識的主要工具，因此，俄語工作者一定要注重加強教材建設，突出教材在俄語教學中的主導地位。具體地說，在編寫俄語精讀、聽力、泛讀教材時，應考慮選取一些涉及經濟貿易知識的材料，特另lJ是精讀教材可多選擇一些與經濟貿易知識有關的內容，聽力教材可增加一些介紹俄羅斯人的交際禮節(jié)的資料，泛讀教材則可廣泛地涉獵一些進行中俄經濟貿易方面的大量內容。學生使用內容如此豐富的教材，可使他們在獲取語言知識的同時，又可掌握一定的經濟貿易知識，以提高學生的專業(yè)紊養(yǎng)和跨文化交際能力。
(四)應努力活躍課堂教學，以靈活、多樣的教學方式促進俄語教學的發(fā)展
大學俄語教師應盡可能采取靈活、多樣的教學方式來組織課堂教學、傳授知識，以使課堂氣氛更加活躍，充分調動學生學習俄語的積極性。在學生積極性被調動起來以后，他們會更感興趣了解、掌握較多的俄語語言文化知識和中俄經濟貿易知識，學生經濟貿易知識的獲取便可隨著語言知識的學習自然而然地進行，從而達到事半功倍的良好學習效果。
(五)俄語教師應不斷提高自身的專業(yè)紊養(yǎng)和跨文化交際能力
俄語教師身處知識經濟時代，作為傳道、授業(yè)、解惑之人，應不斷充實自身的專業(yè)知識，從而提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化交際能力，只有這樣，才有可能圓滿完成培養(yǎng)俄語學生良好的專業(yè)素養(yǎng)以及進行中俄經濟貿易能力的重任。
近年來，電影的跨國流動頻頻帶來票房熱點，產生巨大經濟利潤。同時在影視產品國際化的進程中，目標市場的選擇尤為重要。由于國際化起步較晚、程度較低，中國影視貿易的國際化進程不僅受國家文化差異的影響，同時受到文化"折扣"的影響。目前國內外對于影視產業(yè)國際化戰(zhàn)略研究甚少，本文在文化差異與文化折扣理論分析基礎上，探索目標國文化距離、地理距離、GDP、經濟環(huán)境等因素對于中國影視貿易國際化目標市場選擇的影響。
二、研究的相關理論
對于中國影視貿易市場選擇的研究，首先需要明晰國際化目標市場的概念，而與本文有關的理論主要包括文化差異與文化折扣理論。
(一)國際化目標市場
目標市場是指貿易的產品、服務和其他資源跨國轉移所必需的一個交易場所，一般是一個國家或地區(qū)。在產品國際化的進程中，重要決策之一就是選擇正確的目標國市場。本文以國別作為國際市場為一個細分市場進行論述。
(二)文化差異理論
文化差異理論，是從國家層面出發(fā)，研究不同國家之間文化的差異。國家文化模型是荷蘭文化協(xié)會研究所所長霍夫斯坦德，用20種語言從態(tài)度和價值觀方面，在收集了40個國家包括從工人到博士和高層管理人員在內的，共116,000個問卷調查數(shù)據(jù)分析的基礎上，提煉出來的。根據(jù)研究成果，霍氏認為文化是在一個環(huán)境中的人們的共同的心理程序，不是一種個體特征，而是具有相同的教育和生活經驗的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異。文化差異具體由文化距離或心理距離這兩個因素組成。心理距離概念由Be-ckerman于1956年首次提出，用于解釋國際貿易中的目標市場的選擇問題。Johansson和Paul對于心理距離概念進行了解釋，將其定義為"阻礙公司與市場之間信息流通的因素"，并且認為心理距離受一些差異性因素影響，主要包括語言、教育、業(yè)務、文化、、政治體系、工業(yè)發(fā)展水平等。[4]
(三)文化折扣理論
文化折扣是指因文化背景差異，國際市場中的文化產品不被其它地區(qū)受眾認同或理解而導致其價值的減低?；羲菇鹚梗–olinHoskins）和米盧斯（R.Mirus）在1988年發(fā)表的論文《美國主導電視節(jié)目國際市場的原因》（"ReasonsfortheU.S.DominanceoftheInternationalTradeinTelevisionProgrammes"）中首次提出此概念?；羲菇鹚沟热苏J為：扎根于一種文化的特定的電視節(jié)目、電影或錄像，在國內市場很具吸引力，因為國內市場的觀眾擁有相同的常識和生活方式；但在其他地方吸引力就會減退，因為那兒的觀眾很難認同這種風格、價值觀、信仰、歷史、神話、社會制度、自然環(huán)境和行為模式。即文化結構差異是導致出現(xiàn)"文化折扣"現(xiàn)象的主要原因。[5]喻國明教授在《傳媒經濟學教程》一書中指出:在國際文化貿易(文化產品如電視劇、電影)中，會因為其內蘊的文化因素不被其它民族觀眾認同和理解而帶來產品價值的減低。文化折扣高的產品，難以提起視聽人的興趣，文化折扣低的產品，則易于為人們所接受。[6]
三、研究的相關假設
對于目標市場選擇的研究，需要分析其影響因素的基礎上進行決策。對于國際化目標市場選擇主要從目標國的吸引力、目標國與中國的地理距離、文化距離等出發(fā)，因此，主要有如下假設:在國際目標的選擇過程中，地理距離是開展國際貨物貿易發(fā)展的重要關鍵因素之一。首先，地理距離影響了運輸成本。其次，相互信息傳遞的成本也會隨著地理距離增大而增高，尤其是一些需要面對面交流的信息。但是與傳統(tǒng)的貨物貿易相比，服務貿易則對于地理距離的要求更弱化。同時，隨著目前通訊水平的提升，大大降低了信息的搜集與傳遞成本，使得地理距離對于信息的搜集成本影響較小。因此，對于影視貿易的國際化而言，地理距離對于目標市場的選擇影響較小，得到第一個假設。假設1:影視貿易目標市場選擇不受地理距離的影響由于影視產品屬于休閑消費類產品，所以對于目標國的經濟水平有一定的要求。影視產品在進行國際化目標市場選擇決策時，需要考慮目標國的經濟發(fā)展水平,得到第二個假設。假設2:影視貿易目標市場選擇受目標國GDP影響較大由于影視產品內容很多屬于意識形態(tài)，將會受到文化折扣理論的影響，因此，在影視集團國際化目標市場選擇過程中，由于文化差異的存在，將傾向于選擇文化距離較小的目標市場，得到第三個假設。假設3:影視貿易目標市場選擇傾向于文化距離較小的國家對于跨境的服務貿易而言，應當選擇目標國具有良好的市場經濟環(huán)境，良好的基礎設施，完善的經濟政策。不僅能為影視產品跨國發(fā)展提供了便利，而且降低了經營風險，能夠為影視貿易的發(fā)展提供極大的空間，得到第四個假設。假設4:影視貿易目標市場選擇傾向于良好的目標國市場經濟環(huán)境
四、實證研究模型與分析
為了研究因素對于中國影視貿易目標市場選擇的影響。將搜集在國際化過程中，已經開展國際業(yè)務或合作的國家，然后以所選國家在近年發(fā)生影視交易頻率為因變量，探索文化差異等因素是否對于目標國選擇產生影響。
(一)變量的測量
1．因變量的測量為了研究的便利性，將以影視貿易所選擇的目標國家出現(xiàn)的頻率(FREQ)為因變量。假設所選目標國家為Ai(i=1…m)，在國家Ai從事業(yè)務的影視集團個數(shù)為Nij(i=1…m，j=1…n)。則進入目標國Ai的頻率為:2．自變量的測量(1)測量文化距離對于文化距離(CulDist)的測量國家文化距離衡量的相關研究較多，主要依據(jù)Hofstede提出的文化維度:權力距離、男性主義、集體主義、風險規(guī)避，進而構建文化距離的測量模型②。盡管Schwartz指出了Hofstede研究的一些缺陷:文化維度并非充分，其設計并不是針對國家文化維度，因此可能并沒有包括所有相關的問題;樣本選取并不能充分地反應國家文化的全部內容。然而，基于Hofstede文化維度的kogut和singh的文化距離計算方法，考慮了不同文化維度的權重影響。本文借鑒Groo（t2005）計算兩國之間總的國家文化距離。CulDist表示中國與j國總的文化距離，Ikj代表j國第k個文化維度指標，Vk表示所有樣本國家k維度分數(shù)的方差。(2)地理距離(FLIGHT)的計算考慮到目前影視貿易決策者之間面對面交流的時間因素，以及傳媒產品的運輸方式等，本文將選取北京到各個國家首都的航行時間(小時)視為地理距離，該數(shù)據(jù)來源于中國國際航空公司北京直飛各個國家首都的飛行時間，個別國家沒有直飛的，將選擇通過轉機最快到達目的地的航行時間。(3)GDP計算模型中的GDP數(shù)據(jù)是基于購買力平價（PPP）估算的GDP。經過PPP系數(shù)換算的GDP能消除由于各國GDP計算體系、標準、價格不同產生的偏差，可以用來比較和評價各國的實際經濟規(guī)模和結構。(4)市場經濟環(huán)境衡量對于目標國家市場經濟環(huán)境的衡量，將根據(jù)美國商業(yè)環(huán)境風險評估機構報告的世界各國與地區(qū)的環(huán)境投資指數(shù)BERI(businessenviron-mentriskindex)來計量，該指數(shù)利用專家意見及國際貨幣基金出版的統(tǒng)計資料，定期對世界各個主要國家做風險評估報告。主要考慮目標國的運營風險、政治風險與匯兌風險等三個方面，然后綜合評定該國的投資指數(shù)以評估各國投資機會。
(二)樣本數(shù)據(jù)與實證模型
考慮到中國電影貿易海外推廣國際化相關數(shù)據(jù)收集的困難，實證檢驗將以2009年國產片境外票房收入前十的具有出口許可證的電影集團為對象。搜集影視貿易有國外業(yè)務的相關信息，通過對于影視貿易主頁以及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的收集，總共有中國電影集團、河南電影集團、光線影業(yè)、上海電影集團、銀都、北京橙天智鴻、華誼兄弟等7家傳媒集團有國際化的業(yè)務，所涉及的目標國家包括美國、德國、法國、日本、韓國、印度等13個國家，與這些目標國家共計有53次合作，本文將以這53次合作數(shù)據(jù)為相應的因變量進行分析。FREQAi=1+2CULDIST+3FLIGHT+4GDP+5BERI+其中FREQAi為7家影視集團與13個目標國有過合作業(yè)務的頻率，公式(1)中m為13、j為7；CULLDIST為中國到各個相應目標國家的文化距離，按照公式(2)計算而得；GDP為目標國家2010年的國內生產總值，數(shù)據(jù)來源于世界銀行的報告；BERI為美國商業(yè)環(huán)境風險評估機構報告的各國或地區(qū)的市場經濟環(huán)境指數(shù)。
(三)實證結果
利用SPSS17．0進行回歸分析，可以得到相關模型回歸分析（表1），目標國所選頻率與GDP、目標國市場經濟環(huán)境正相關，而與地理距離、文化距離顯著負相關。因此，對于原研究假設部分支持。
(四)實證結論分析
通過回歸結果可知，對于中國影視國際化目標市場選擇的影響因素，其原因可以歸納如下:1.影視貿易對于目標國家選取的頻率與文化距離負相關，即影視貿易傾向于選擇與中國文化距離較小的國家進行合作。這主要是由于電影藝術還是受文化觀念的影響較深。華人或者華裔更加期待華人電影。在影視產品的輸出方面，可以有針對性地尋找華人地區(qū)進行出口。2.從地理距離的相關系數(shù)可得，影視貿易所選目標國在地理距離負相關，這與其他的產品在國際化目標選擇的結果是類似的。因為影視產品同樣需要運輸母片，制片方和劇組宣傳都涉及到地理距離的影響。因此，目標國與中國的距離往往會影響到對于目標國的選擇。3.從GDP方面可知，影視貿易目標國家的選取與目標國的GDP具有相關性，即中國影視產品傾向于選擇GDP較高或者經濟發(fā)展水平較高的國家，同時也說明了經濟發(fā)展水平對于休閑消費類產品的影響。4.由經濟環(huán)境因素的影響可以看出，其對于目標國市場的選擇存在著顯著正相關的影響。這與中國影視貿易在國際化進程中，參加的一些大型國際影展有關聯(lián)，往往大型影展開辦于經濟產業(yè)比較發(fā)達地區(qū)。其次，目標國良好的經濟環(huán)境對于資金的回收和產品的推廣有更好的客觀條件。同時發(fā)達地區(qū)觀影者對于具有東方色彩的影片極為關注。
五對策建議
在中國影視產品國際化進程的過程中，面臨的挑戰(zhàn)和機遇是并存的。政府應該采取一系列的相關措施來促進中國影視貿易產品的出口，使中國影視貿易的發(fā)展可以跟上經濟發(fā)展的腳步。從政府的角度，提出以下建議：
（一）宏觀調控借鑒西班牙等歐洲國家經驗，設立專項引導基金，資助電影人拍攝可供輸出的影片。通過稅收優(yōu)惠、財政補貼等經濟杠桿,鼓勵電影貿易走出國門。針對中國電影海外推廣公司等專門的電影海外推廣機構，給予特殊政策扶持，增強其整合資源的能力。
關于海洋的人文研究中，海洋史方面的研究占據(jù)了重要位置，研究成果也最為豐富。海洋史的研究又細分為經濟社會史、海洋交通史、海洋科技文化史等方面的研究。國內這方面的研究非常豐富。早在1961年中華書局出版了《中外交通史籍叢刊》，該叢書成為研究亞洲各國史和中外交通史的寶貴史料。在海交史方面，1978年中國社會科學院創(chuàng)辦了《海交史研究》，成為國內該領域唯一的全國性純學術刊物，發(fā)表了大量海交史方面的論文。鄭和研究也成為學術熱點之一。
對外經貿交流方面，近年來涌現(xiàn)出很多研究成果。如晁中辰對明初封建專制的強化與實行海禁的原因、措施、朝貢貿易關系進行了詳細的分析論述;①王慕民從區(qū)域史的角度出發(fā)，對明初海禁政策下浙江與日本、朝鮮等國的交往、江南商品經濟的發(fā)展等問題進行了分析探討;②陳炎對海上絲綢之路的發(fā)生、發(fā)展及由此對世界文明的貢獻展開了充分的研究探討;③此外部分學者從海外貿易的視角出發(fā)，對海禁政策下我國對外貿易的狀況進行了綜合性的研究論述。④宋正海則從科技文化發(fā)展的角度，考察海洋文化。⑤此外作為系列叢書，江西高校出版社自1998年開始至2007年陸續(xù)出版了《海洋與中國叢書》，從海洋觀、漁業(yè)、漁民、信仰、貿易、經濟、海港、移民等領域闡述了海洋與中國、世界的關系。日本由于其地理位置的關系，對海洋文化的研究起步較早。在二戰(zhàn)前便開始進行朱印船貿易史等方面的研究。①1970年代開始，日本史研究逐步克服國別史的約束，在歷史研究中導入對外關系、地域研究、周邊海域的視點。②1990年代以來，超越國家范疇的地域史日益受到日本學界的青睞，成為學術研究的主流?！皷|海海域”乃至包括印度洋在內的亞洲海域整體成為研究對象，③掀起了海域研究的熱潮。在海上貿易體系方面，濱下武志的《近代中國的國際契機:朝貢貿易體系與近代亞洲經濟圈》④以西方近代化體系的視角考察東亞內部的體系，指出亞洲區(qū)域內各地通過朝貢體系建立起了自律性內在聯(lián)系。之后日本學者提出了“亞洲間貿易圈”概念，⑤強調近代世界體系中亞洲的相對獨立性和近代東亞地區(qū)網(wǎng)絡重構等問題。在東海海域研究中，除了宏觀體系研究外，基于區(qū)域視角的研究也較為豐富。如松浦章以明清時代的東海海域世界為研究對象，對以中國帆船為媒介的文化交流作了考察論述，指出這種以跨越海洋為條件的文化交流是東亞航海史上的一筆重要財富。⑥此外還有關于朝貢、貿易、倭寇、華僑等方面的研究。⑦日本關于海域交流方面的研究成果非常豐富，擺脫了過去傳統(tǒng)的以陸路視角研究海域的方法，注重從海域的視角反觀各大陸之間的交流，為研究海洋文化提供了新的研究視角，值得借鑒。但是需要注意的是，日本的海域研究還沒有完全超越意識領域中的“國家感情”⑧。日本海域研究的目的是為了探明日本文化的根源，確立日本國家文化認同。對包括中國、韓國在內的周邊地區(qū)進行調查和比較研究，也是為這一目的服務的。盡管海域研究的視角擴大到整個亞洲海域，其研究依然是以日本為中心展開。通過突出海域交流的重要性，有意識地淡化中國在東海海域的影響力，以便突出日本在東海海域的主導地位。這就無法正確把握以海域為中心的東海海域文化交流的歷史。韓國在歷史上與中國有著相似的遭遇，經歷了從海上貿易強國到閉關鎖國、空島再到海洋開發(fā)的歷程。從1990年代開始，韓國學界關注海洋史的研究。其出發(fā)點包含著將閉塞、消極的韓國史認識轉換為開放、進取的韓國史認識的目的。⑨因此韓國海洋史研究主要著眼于韓國國內，以國別史的形式進行。海洋史研究批評過去以陸地史觀觀察社會的片面性，強調海洋的重要性，以海洋的視角重新認識韓國史。代表性的著作有尹明哲《韓國海洋史》、姜鳳龍《刻在海里的韓國史》等?，伂姠炘诤Ｉ腺Q易方面，曾經主導東亞海上貿易的新羅時期商人張保皋的事跡成為研究的中心，進行多次中韓國際學術會議，并出版有科普、學術等方面的多部著作。瑏瑡此外，宋與高麗的貿易及商人的性格問題、海上交通航線、漂流方面的研究也較為活躍。①韓國海洋史方面的研究成果并不是很多。從研究的內容來看，主要側重于重新探討與海洋有關的歷史事件、貿易活動、英雄人物，重塑與海洋有關的事件或人物形象。通過以海洋史為中心的韓國史的重塑，突出韓國在東亞地區(qū)的歷史地位，以史為鑒，實現(xiàn)海上強國之夢。曾經活躍于東海海域壟斷海上貿易的張保皋自然而然成為韓國海洋史研究的重點之一。由于這種定位，導致韓國海洋史研究在強調海洋史的國際性、開放性、外向性，擴大人們對韓國史視野的同時，其研究內容卻局限在一國史觀的框架內，無法從東海海域的視角反觀韓國海洋史。出于對傳統(tǒng)一國史觀的反思，中日韓三國海洋史研究導入海洋的視角，在擴大研究范圍的同時，試圖突破一國史觀的界限，重新認識歷史。亞洲貿易圈等基于海洋視角的理論，擴大了人們觀察歷史的視野，有助于我們擺脫西方史觀的約束，重新認識亞洲歷史。從海洋反觀東亞歷史的視角，需要得到進一步的深化。然而，海洋史研究還未能擺脫一國史觀的影響，“國家感情”在很大程度上制約著海洋史研究。
二、海洋文化研究動向
中國通行的海洋文化的定義:海洋文化，是有關海洋的文化，是人類緣于海洋而生成的精神的、行為的、社會的和物質的文明化生活內涵。海洋文化的本質，是人類與海洋的互動關系及其產物。②韓國學者則從空間概念出發(fā)提出了更加細化的海洋?島嶼文化概念。指出海洋文化是關注海的空間性的概念，島嶼文化是關注島或島的空間性的概念，另外還有海陸相交的濱海地區(qū)的沿岸文化。這些概念都是與海有關的文化，在空間上又有所不同，可根據(jù)議論的具體對象，使用不同的概念。③日本學者則指出東海海域內各地居民擁有共同的東?；鶎游幕?，提出東亞地中海海域文化的概念。④各地學者所給出的定義和概念出發(fā)點不同，但都是圍繞著海洋與人的生活展開的。海洋文化是人類在適應海洋環(huán)境過程中生成的文化。包括人與物的往來、漁業(yè)文化、海洋信仰、價值觀等多方面內容。海洋文化的研究不僅需要宏觀領域海洋史方面的研究，還需要海洋人類學、水中考古、生態(tài)學等多學科的綜合研究。國內關于海洋文化的研究主要是從文化交流和民間信仰、民俗角度進行的。海上文化交流方面的論著主要以論文集的形式出版。曲金良主編的《中國海洋文化研究》系列叢書目前已出版6卷，從東北亞海上交流的角度探討中國海洋文化;關注地區(qū)海洋文化研究的有《福建海洋文化研究》、《舟山群島海洋文化論》等;⑤中韓海上交流方面，浙江大學韓國研究所出版了一系列的專著與論文集。⑥在海洋文化研究中，民俗、民間信仰研究占據(jù)了重要的一席之地，出版有眾多研究成果。如《中國民間海洋信仰與祭海文化研究》①涉及地域與海神崇拜、媽祖信仰與流傳、祭海習俗、儀式與傳統(tǒng)、祭海文化資源、多元性與綜合利用等多方面內容。區(qū)域性民俗研究成果也較為豐富，出版有反映東海、山東、浙江等地海洋民俗的研究成果，有助于理解各地海洋民俗文化。②海洋信仰方面，以媽祖信仰為中心，發(fā)表有大量的前期研究成果。此外也有部分零星的關于東亞海神比較、地方海洋民間信仰方面的研究。③日本作為一個海島國家，海洋文化是日本文化的重要組成部分。通過海洋考察日本文化成為文化研究的熱點之一?！稄暮Ｉ峡吹降娜毡疚幕?、《海與列島文化》等研究關注海與日本文化的密切關系，從海洋的角度解析日本文化。④在日本海洋文化的研究中更側重的是作為海洋文化主體的海民及海洋生活本身。家族與親族組織、社會結構、民間信仰等人類學研究方法同樣在漁村田野調查中得到重視和應用。此外，考察漁民社會性格及文化的海洋人類學自1970年代以來得到了普及。⑤海洋文化研究主要集中在漁業(yè)技術、信仰傳承、漁民三個領域，內容細分為魚類分布、漁撈組織、漁業(yè)權、漁村、漁民信仰、漁業(yè)打撈方法、漁具、漁村民俗等方面的調查與研究，研究成果也非常豐富。⑥韓國海洋文化研究中較為活躍的是以島嶼為中心的研究。研究內容集中在民俗文化、信仰、文化生態(tài)、漁業(yè)等方面。韓國海洋民俗研究的主要對象是韓國漁村，在對漁村進行民俗調查的基礎上進行民俗學方面的論述。⑦個案研究以民俗信仰為中心展開，研究內容主要關注作為共同體信仰的民間信仰形態(tài)、作用等問題。⑧木浦大學島嶼文化研究院從2001年起出版島嶼海洋學術叢書，到2012年底已出版25部專著，內容涵蓋了漁撈、民俗、海洋史等方方面面，成為最具代表性的韓國海洋文化方面的研究成果。⑨韓國代表性的海洋文化方面學術雜志有濟州島大學的《耽羅文化》和木浦大學的《島嶼文化》。中日韓三國以民俗、民間信仰為中心的海洋文化研究，通過實地田野調查為我們留下了寶貴的資料。在傳統(tǒng)的漁業(yè)生產、生活方式及漁村日益消失的情況下，有必要進一步進行搶救性的調查研究。在海洋文化的比較研究中，日韓兩國由于地理位置相近，建交較早，早在1970年代開始進行學術交流與調查比較研究。日韓比較研究主要考察民俗與信仰的相似之處。漁撈民俗方面的研究主要以漁撈信仰為中心展開，包括船神信仰、海島堂祭等方面的內容。瑏瑠此外韓國西南海域、濟州島與日本沖繩地區(qū)文化方面的相似性受到學界重視，成為比較研究的熱點之一，出版有眾多的研究成果。①中日、中韓比較研究主要是以觀音信仰、媽祖信仰為中心展開，探討海神信仰在東海海域的交流與傳播問題。②在中日、中韓比較研究中，日韓學界往往以舟山作為研究的切入點。舟山作為東海文化交流的中心，成為中日韓學者開展共同調查研究、舉辦國際學術會議的典型研究對象。③對舟山地區(qū)的關注，反映出其在東亞海洋文化交流與傳播中的重要地位。舟山的重要性體現(xiàn)在所處的優(yōu)越地理位置與文化傳播中的重要作用，它是中國大陸先進文化與東海海洋文化接觸與交流的中間節(jié)點。隨著比較研究的深入，日本學界提出了東海海洋文化圈等理念，④成為推進中日韓三國共同合作研究的新的視角。如日本慶應義塾大學組織“東方地中海基層文化研究”(2011－2012年)項目，組成由中日韓三國學者構成的共同研究隊伍，對中國泉州—廈門—臺海地區(qū)、日本沖繩—九州地區(qū)、韓國全羅道—濟州島地區(qū)的民俗與信仰進行人類學、民俗學方面的比較研究。在探討東海海域相通的基層文化方面進行了有益的嘗試。
三、東海海洋文化的再認識
隨著中日韓三國東海海域研究與交流的深入開展，區(qū)域研究與比較研究的理念成為學界的共識。東海海域研究視角也從傳統(tǒng)的由大陸觀察海洋的視角，轉向立足于東海海域，從海域反觀沿岸國家與地區(qū)的文化交流的視角。研究視角的轉換，需要對東海海域的定位、交流主體、文化傳播與共有等方面有一個清晰的認識，以便能夠較為客觀地看待東海海洋文化。第一，東海海域的定位問題。在封建王朝時期，從各中央王朝的角度考慮，東海海域是一個邊緣地帶，中央權力對東海海域往往鞭長莫及，權力無法到達海域的島嶼部。于是從山東半島南下到朝鮮半島、濟州島、日本群島、沖繩群島、臺灣島，再到浙江省的東海海域的島嶼部形成了所謂“倭寇的世界”⑤。各王朝中央政治支配權力的薄弱與海路交往，使東海海域形成了以海洋鏈接起來的相互關聯(lián)的整體世界。但是近代民族國家的建構，阻礙了海域世界的交流。民族國家政治權利滲透到東海各島嶼，民族國家意識得到增強，國民文化逐步取代了傳統(tǒng)地域文化的主導位置。東海海域相互關聯(lián)的整體世界隨著中央權力的加強而被分割隸屬于各個民族國家范疇之內。第二，交流主體問題。海域交流的主體是包括海商、無國界邊民在內的生活在海域里的海洋居民。除了國與國之間的交流之外，應重視這些處在社會基層的民眾的社會史，全面理解東海海域的文化交流與文化資源。以明代東海海域的交流情況來看，明朝在東亞社會占據(jù)絕對的優(yōu)勢和中心地位。然而海禁政策的實施導致海域交流的邊緣化。正常的貿易關系受到明朝中央政權的打壓，轉向走私貿易。走私貿易在各地地方勢力的保護下得到了繁榮發(fā)展。來自中國、琉球、日本、朝鮮、葡萄牙、荷蘭等地的邊民活躍在東海海域，成為海域文化交流的主體。第三，文化的傳播與交流。海域世界通過大海將各地聯(lián)系在一起，形成密集的交通網(wǎng)絡。寬松自由的政治環(huán)境，使東海海域各個島嶼在文化傳承上具有相對的自律性。豐富的外來文化隨著海路交通網(wǎng)絡持續(xù)流入，并與當?shù)匚幕蝗冢纬闪思扔泄残杂指挥凶陨硖厣暮Ｑ笪幕?。東海海域居民共有著關于海的基本知識(如海流、季風、魚群走向等)，①在民間信仰、海上共同作業(yè)、勞動分工、生活習俗等生活方式方面具有諸多的相似性。這種相似性除了以海為生的生態(tài)知識之外，多元文化的交融與傳承起到了積極作用。來自各地、操持著不同語言的海域民眾是通過海域世界共有的文化背景進行交流與溝通的。這一點對海洋文化研究，促進當代東亞地區(qū)海域交流具有一定的啟示作用。在傳統(tǒng)東海海域世界，中國大陸的先進文化不斷通過海路傳播到東海海域世界，在與海域世界原有文化的交融過程中，形成了地域特色濃厚的海洋文化。
四、海洋文化的研究視角
根據(jù)《中國(上海)自由貿易試驗區(qū)總體方案》,將在包括上海外高橋保稅區(qū)等四個海關特殊監(jiān)管區(qū)域建設中國(上海)自由貿易試驗區(qū),實施“一線逐步徹底放開、二線安全高效管住、區(qū)內貨物自由流動”的創(chuàng)新監(jiān)管服務模式,規(guī)劃面積為28平方公里。市場普遍解讀認為,通過簡化監(jiān)管手續(xù)、實現(xiàn)“境內關外”的自貿區(qū)建設,將有利于提高貿易便利化水平、增強外貿企業(yè)競爭能力。
業(yè)內人士指出,除了提高貿易便利化程度外,上海自貿區(qū)還可在新貿易業(yè)態(tài)上實行探索。資料顯示,在自貿區(qū)總體方案涉及的98項試點工作中,多項內容與服務業(yè)擴大開放有關,其中涉及金融服務、航運服務、商貿服務、專業(yè)服務、文化服務、社會服務等領域及相關行業(yè)。
中信證券研究指出,上海成為自貿區(qū)后,貿易進出口量必然大幅上升,跨境金融需求也將快速增長。上海成為自貿區(qū)對其成為離岸金融中心發(fā)展具有促進作用,預計跨境業(yè)務金融機構將大量增加,外幣同業(yè)存放業(yè)務發(fā)展、外匯結算量也將快速增長,金融產品的種類也將日益豐富。
概念公司需去偽存真
自上海自貿區(qū)政策方案公布以來,自貿區(qū)板塊便受到市場資金的瘋狂追捧,多只自貿區(qū)概念股接連上演出現(xiàn)漲停行情,并一度成為引領大盤上漲的熱門題材投資。
