緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇公民素質(zhì)教育的內(nèi)容，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

【關(guān)鍵詞】體制滯后性；內(nèi)容碎片化；法規(guī)不健全；經(jīng)費與宣傳不足

公民生態(tài)素質(zhì)是指與國家生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的，公民應(yīng)具備的生態(tài)品德、生態(tài)知識、生態(tài)技能和生態(tài)情感等基本修養(yǎng)，它是以生態(tài)世界觀和生態(tài)方法論為核心、以生態(tài)價值觀和生態(tài)倫理觀為觀照、以生態(tài)思維方式和生態(tài)行為規(guī)范為主要內(nèi)容的人的內(nèi)化物。從理論層面上看，公民生態(tài)素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是公民自身的內(nèi)在生態(tài)修養(yǎng)；從現(xiàn)實層面上看，公民生態(tài)素質(zhì)關(guān)系到公民個體外在行為的生態(tài)質(zhì)量，公民生態(tài)素質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)中現(xiàn)代公民素質(zhì)的必備要素，體現(xiàn)了公民對生態(tài)文明建設(shè)的基本態(tài)度、情感、價值和行為。具備生態(tài)素質(zhì)的致力于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代公民是建設(shè)生態(tài)文明的富有活力的生命體。公民生態(tài)素質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)不竭的動力，是對公民素質(zhì)的必然要求。歷史與現(xiàn)實的多種因素影響和制約了公民生態(tài)素質(zhì)的培育與養(yǎng)成。

一、生態(tài)素質(zhì)培育的體制滯后性制約了公民生態(tài)價值觀念的養(yǎng)成。

近年來，我國公民生態(tài)保護(hù)意識開始增加，對公民生態(tài)素質(zhì)的教育也在不斷增加。但是，生態(tài)素質(zhì)教育是一個長期的系統(tǒng)教育工程，需要完善的教育機(jī)制給于保障。學(xué)校是對公民進(jìn)行生態(tài)素質(zhì)教育的主要陣地，一個公民至少有9年時間是在學(xué)校度過的，而且是人生主要價值觀形成的關(guān)鍵時期。但是，目前國內(nèi)義務(wù)教育階段，生態(tài)素質(zhì)的教育是不足的，更不要說在其他教育階段。隨著我國全民教育普及和教育水平的提高，生態(tài)素質(zhì)教育已經(jīng)是現(xiàn)階段不可缺失的重要內(nèi)容。我國大多數(shù)地區(qū)的公民基本實現(xiàn)了從幼兒園到高等教育階段的學(xué)習(xí)，生態(tài)素質(zhì)的教育內(nèi)容、教育理念和教育認(rèn)知在這些教育過程中沒有形成有效的保障系統(tǒng)機(jī)制，致使生態(tài)素質(zhì)教育在某一階段出現(xiàn)斷檔或突擊，不能形成自始至終、從小到大的內(nèi)化的個人品德、修養(yǎng)，也不能轉(zhuǎn)化為個人素質(zhì)能力的一部分。目前我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對公民生態(tài)素質(zhì)提出迫切的要求，自然環(huán)境保護(hù)、空氣污染治理、生態(tài)污染的防治、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等各個產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的生態(tài)化建設(shè)等都急需公民具備良好的生態(tài)素質(zhì)從事這些工作；生態(tài)文明建設(shè)所倡導(dǎo)的生態(tài)文明社會需要公民用生態(tài)方式進(jìn)行生活和消費，在人們的日常行為活動中處處都能從生態(tài)的角度考慮，事事都能做到生態(tài)化處理。這樣的社會才是真實意義上的生態(tài)社會。但是，現(xiàn)階段我國教育體制中沒能形成從幼兒階段到高等教育階段的完備生態(tài)素質(zhì)教育機(jī)制，不能為公民教育提供一個系統(tǒng)的有效制度保障，不能為公民價值觀形成中注入規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)認(rèn)知，導(dǎo)致公民對生態(tài)的感覺、直覺、思維、記憶等心理特質(zhì)很難在身心中形成內(nèi)化的生態(tài)品質(zhì)和道德修養(yǎng)等生態(tài)價值觀。因此，生態(tài)素質(zhì)教育機(jī)制的不健全和滯后性阻礙了公民生態(tài)價值觀與其觀念的共生與發(fā)展，導(dǎo)致公民素質(zhì)的不完整和生態(tài)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

二、生態(tài)素質(zhì)培育的內(nèi)容碎片化制約公民生態(tài)自主意識的養(yǎng)成。

新世紀(jì)以來，我國公民的生態(tài)素質(zhì)問題引起國際社會的廣泛關(guān)注?；谧陨戆l(fā)展條件、主客觀環(huán)境與發(fā)展階段的影響，現(xiàn)階段我國公民對生態(tài)文明的相關(guān)認(rèn)知還不成熟與完善。我國目前的教育系統(tǒng)中還沒有形成一個自下而上和由上至下的完整的生態(tài)素質(zhì)教育體系。我國公民生態(tài)素質(zhì)的教育處于一種分散的、零星的、間斷的過程。我國公民可以通過宣傳欄、報刊雜志、書籍圖畫、網(wǎng)絡(luò)通訊、電視廣播等方式認(rèn)識和了解關(guān)于生態(tài)文明的知識，這些生態(tài)文明知識以各種方式呈現(xiàn)在大眾面前，往往具有集中性、臨時性、任務(wù)性和局部性，但卻不能全面、系統(tǒng)、詳細(xì)地呈現(xiàn)出來。這種生態(tài)素質(zhì)教育環(huán)境影響到公民生態(tài)素質(zhì)的整體形成，公民也就不能自主自覺地將對生態(tài)文明的理解上升到大眾認(rèn)同的境界，也不能將對生態(tài)文明的理解與感覺轉(zhuǎn)化為自我的生態(tài)素質(zhì)，更不能將對生態(tài)文明的感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知。目前，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的工程中，黨和政府對公民生態(tài)素質(zhì)培育的認(rèn)識程度和重要性都已經(jīng)大大提高，也開始意識到宣傳、教育和學(xué)習(xí)、培育的重要性。這些只是剛剛起步，而其中大多是被動型和應(yīng)對型的。國內(nèi)對公民生態(tài)素質(zhì)的培育還是流于形式、枯燥空洞，不能直接貼近公民生活，不能直接操作，不能直接運用在行為中，從而使得這種素質(zhì)教育失去了現(xiàn)實意義。因為公民在生態(tài)素質(zhì)的零散、空洞的培育中不能引起情感的共鳴，不能將其內(nèi)化為自身的意識，更不能外顯在日常行為中，所以公民不能養(yǎng)成自主的生態(tài)意識。眾所周知，公民對生態(tài)的認(rèn)知是一個經(jīng)由心理特質(zhì)轉(zhuǎn)化為身心屬性的過程，需要不間斷的有意識的接納和吸收，期間對于生態(tài)素質(zhì)的情感、意志是一個動態(tài)系統(tǒng)過程。如果期間一旦出現(xiàn)生態(tài)內(nèi)容的混亂、生態(tài)信息的中斷或變化都將影響個體對生態(tài)認(rèn)知的內(nèi)化，不利于生態(tài)素質(zhì)的養(yǎng)成。目前，國內(nèi)關(guān)于生態(tài)素質(zhì)教育的內(nèi)容還沒有形成一個完整、科學(xué)、系統(tǒng)的知識鏈，還沒有形成一套從理論到實踐，從初級到高級的知識庫。對于不同年齡、不同職業(yè)、不同水平的公民還沒有形成合理的生態(tài)素質(zhì)教育內(nèi)容。這些都制約著公民生態(tài)素質(zhì)的最終養(yǎng)成。

三、生態(tài)素質(zhì)培育的法制不健全制約了公民生態(tài)法制意識的培育。

公民生態(tài)素質(zhì)的養(yǎng)成與培育不僅是公民自身的行為與要求，還需要國家完備的法律法規(guī)對公民素質(zhì)培育的規(guī)制。公民在生態(tài)素質(zhì)的培育過程中要經(jīng)歷心理認(rèn)知和社會環(huán)境影響。盡管國家對生態(tài)保護(hù)和生態(tài)治理已經(jīng)開始納入法制軌道，但是還沒有形成關(guān)于生態(tài)素質(zhì)培育的完善的法律規(guī)章。從目前的情況看，鼓勵和支持公民參與生態(tài)實踐活動的相關(guān)法律制度較為缺失。在認(rèn)知制度方面，公民在很多情況下對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境治理等的知情權(quán)仍得不到保證。在評價制度方面，國家有關(guān)生態(tài)環(huán)境的政策制定和項目實施前的聽證會制度還不能發(fā)揮實質(zhì)，多數(shù)政策評估機(jī)制和制度取向仍然擺脫不了短期的經(jīng)濟(jì)利益和對GDP崇拜，忽略甚至無視生態(tài)效益和生態(tài)平衡?，F(xiàn)代法治社會，公民生態(tài)素質(zhì)的培育單靠自身的養(yǎng)成是不可能完成的，需要國家建立系統(tǒng)健全的法律規(guī)章制度為公民生態(tài)素質(zhì)的培育提供法律保障。目前，我國生態(tài)文明建設(shè)中，關(guān)于生態(tài)環(huán)境方面的法律法規(guī)是不健全的，公民在生態(tài)方面的法律責(zé)任與義務(wù)也是不全面、不明確和不具體的。這樣難免造成公民在生態(tài)文明建設(shè)中缺乏一個可以遵守的健全的法律規(guī)章，缺乏一個予以保障的有效力的法律規(guī)章，對公民的生態(tài)行為不能形成強(qiáng)有力的約束，從而導(dǎo)致生態(tài)治理和生態(tài)保護(hù)的局部效果，不能改善整體的生態(tài)環(huán)境，從而導(dǎo)致“A治理B損壞，C付出D享有”的反差現(xiàn)象。當(dāng)公民良好的生態(tài)行為得不到法律的有效保護(hù)，生態(tài)治理的成果得不到法律的有力保障，公民的正能量得不到應(yīng)有弘揚時，公民的生態(tài)潛意識就會被抹殺，公民的生態(tài)良知就會被埋藏，公民的生態(tài)心理特質(zhì)就不能內(nèi)化為自身素質(zhì)的構(gòu)成部分，公民的生態(tài)素質(zhì)也就不能養(yǎng)成。

四、生態(tài)素質(zhì)培育的經(jīng)費和宣傳的不足制約了公民生態(tài)行為的養(yǎng)成

篇2

一、公民意識和法律素質(zhì)的概述

（一）公民意識的概述

公民意識可以從幾個層次來進(jìn)行概述：一是人民能夠當(dāng)家做主的理念；二是公民具有權(quán)利和義務(wù)的理念；三是公民都是平等的理念；四是法治的理念；五是人民的財產(chǎn)不會受到侵犯的理念。公民意識是實施公民教育的基本內(nèi)容和基本目標(biāo),其核心就是使公民能夠正確積極地參與到國家政治和社會公共生活當(dāng)中，從而能夠促進(jìn)國家發(fā)展和社會進(jìn)步。

（二）法律素質(zhì)的概述

法律素質(zhì)是指社會個體擁有的法律知識,并且能夠正確使用法律知識的法律意識。大學(xué)生法律素質(zhì)通常是指大學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識,從而能夠養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣，使得他們的法律意識得到有效的提高。在日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠正確使用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益,并且能夠積極和違法犯罪行為進(jìn)行斗爭，這種能力能夠促進(jìn)社會和諧，從而能夠提高大學(xué)生的整體法律素質(zhì)。法律素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對大學(xué)生正常人格的塑造能夠起到很好的保證作用。大學(xué)生法律素質(zhì)的養(yǎng)成與工作和生活存在密切的關(guān)系,并且還會影響大學(xué)生未來的健康成長和發(fā)展。然而,大學(xué)生法律素質(zhì)的形成不是短時間內(nèi)就能夠達(dá)到的,需要長期滲透和知識的積累。因此,加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法律知識的教育，使得他們能夠養(yǎng)成懂法用法的好習(xí)慣,這對于增強(qiáng)大學(xué)生的守法意識具有很大的促進(jìn)作用。

二、開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的意義

（一）促進(jìn)我國社會主義法治建設(shè)的需要

在中國特色社會主義的法律體系下，需要加強(qiáng)對我國大學(xué)生的法律素質(zhì)教育。因為,法律體系的形成是需要從立法層面來實現(xiàn)國家的法治目標(biāo)，我國的法治社會還有很長的路要走,需要促進(jìn)我國法律體系的發(fā)展和完善,其中包括立法、執(zhí)法、司法、守法的發(fā)展，所有這些環(huán)節(jié)都需要依賴于具有良好的法律素質(zhì)的公民積極參與。大學(xué)生作為具有良好公民意識的一個群體，他們接受了高等教育，承載著我國進(jìn)行法治建設(shè)的重任。所以，在高校開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的過程中，教師需要意識到法律素質(zhì)教育的重要性，積極加強(qiáng)大學(xué)生的法律素質(zhì)教育，這對于我國社會主義法治建設(shè)具有很大的推動作用。

（二）提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

加強(qiáng)法律素質(zhì)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。首先,需要將社會主義概念融入到社會主義核心價值體系教育的整個過程當(dāng)中。社會主義榮辱觀中就提到了以遵紀(jì)守法為榮，在這里,對于大學(xué)生的法律素質(zhì)教育提出了明確的要求。在高校中開展法律素質(zhì)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生誠信守法,也有利于大學(xué)生樹立社會主義民主法治觀念。其次,還需要堅持體現(xiàn)學(xué)生價值能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生能夠主動適應(yīng)社會。在能力培養(yǎng)體系中,能力培養(yǎng)和法律素質(zhì)教育緊密相關(guān)。因為,法律是調(diào)控社會關(guān)系的規(guī)范，法律素質(zhì)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、風(fēng)險意識，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)我國大學(xué)生法律素質(zhì)教育的基本對策

（一）普及法律知識教育,培養(yǎng)學(xué)生的法治意識

在高校中需要積極開展法律知識教育，在大學(xué)生中普及法律知識，從而使學(xué)生的法治意識得到明顯提高。在普及法律知識的過程中，不僅需要改變一些落后的教育形式,還需要發(fā)現(xiàn)隱含在普法教育中的一些制約的因素,使越來越多學(xué)生能夠?qū)Ψ山逃鹬匾?。對大學(xué)生開展法律教育,不是一個簡單的移植，而是需要對法律知識進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且可以給出一些法律實例進(jìn)行分析，從而有效提高大學(xué)生的法律意識。教師需要及時轉(zhuǎn)變教育理念,積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義法治意識,這不僅是社會普法的新需求,而且還是促進(jìn)大學(xué)生法律素質(zhì)教育順利開展的前提。

（二）從具體教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識

只要每個人能夠養(yǎng)成良好的規(guī)則意識,嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)則進(jìn)行操作,才會使社會變得更加文明和規(guī)范?；谝?guī)則來構(gòu)建和諧社會,高校需要以培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法治理念為指導(dǎo),從而有效開展教學(xué)活動。在進(jìn)行大學(xué)生法律素質(zhì)教育的教學(xué)活動中,離不開基本法律知識的支撐,但也需要選擇性進(jìn)行知識教學(xué),教學(xué)的主要目的不是為了讓學(xué)生能夠掌握專業(yè)知識本身,更多的是為了讓學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)法律知識來領(lǐng)會法治的精神,從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。大學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的過程，需要日積月累。在開展法律素質(zhì)教育的過程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使他們能夠懂得任何事情都必須按照規(guī)則進(jìn)行操作，這樣就能夠提高大學(xué)生的守法意識，由此，他們遵守行為準(zhǔn)則的意識和依法維權(quán)意識也能夠得到相應(yīng)的提高。因為相對于特定的知識,規(guī)則意識的培養(yǎng)意義更加重要。

（三）營造良好的文化氛圍來加強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)教育

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關(guān)鍵詞:公民素質(zhì)教育 公民意識 公民素質(zhì)

公民作為當(dāng)代社會生活中的個體基石,是構(gòu)建和諧社會的基本力量?！肮袼刭|(zhì)”就是指公民在德智體美勞等方面所具備的一切素質(zhì)的總稱。從狹義上講,“公民素質(zhì)”就是指公民作為民主社會生活中的一員,在與國家、社會和其他公民的關(guān)系中理解自身的權(quán)利與義務(wù),獨立做出判斷與選擇并付諸行動的知識、意識和技能?！案咝９袼刭|(zhì)教育”是指:國家通過高等學(xué)校,有目的、有計劃地對在校大學(xué)生所實施的,旨在培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)民主社會所必需的良好公民素質(zhì)的教育活動。

一、高校實施公民素質(zhì)教育的必要性和重要性

1.實施公民素質(zhì)教育是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)和民主政治都是以相應(yīng)的公民素質(zhì)為基礎(chǔ)的,只有社會成員具備了現(xiàn)代公民素質(zhì),市場經(jīng)濟(jì)才能順利發(fā)展,民主法制才能健康運行。加強(qiáng)公民素質(zhì)教育的任務(wù)迫在眉睫,作為國民教育重要組成部分的思想政治教育必須進(jìn)行改革創(chuàng)新,以適應(yīng)公民素質(zhì)教育的新形勢。

2.實施公民素質(zhì)教育是發(fā)展社會主義民主政治的本質(zhì)要求。發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。隨著我國政治體制改革的深入,社會政治生活開始向民主化、法制化的軌道邁進(jìn),人們的思想觀念發(fā)生了實質(zhì)性的變化,由過去的臣民意識向主體的公民意識轉(zhuǎn)化,從人治意識向法治意識轉(zhuǎn)化。所以要構(gòu)建和諧社會,增強(qiáng)社會凝聚力,就要推進(jìn)我國的政治體制改革和民主法制建設(shè),就必須加強(qiáng)公民素質(zhì)教育,培養(yǎng)合格的社會公民。

3.實施公民素質(zhì)教育也是大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在要求。大學(xué)生群體具有強(qiáng)烈的愛國主義熱情,具有較強(qiáng)的主體意識,權(quán)利意識,市場競爭意識,自由、民主、平等、人權(quán)的政治意識和法律意識,但在公民義務(wù)意識、公民行為意識方面相對較弱,公民認(rèn)知與公民實踐脫鉤。之所以如此,一方面在于傳統(tǒng)的高校思想政治教育實效性欠缺,另一方面還在于目前高校尚缺乏明確而系統(tǒng)的公民素質(zhì)教育,缺乏公民行為訓(xùn)練與實踐體驗。

二、高校開展公民素質(zhì)教育的主要途徑

1.在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中突出公民教育的內(nèi)容。2005年,、教育部頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》,并出臺了高等院校政治理論課程新方案?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》被確定為大學(xué)生的第一門政治理論課。

2.通過豐富多彩的校園文化建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和公民行為。校園文化對大學(xué)生起著潛移默化的作用,它所特有的價值導(dǎo)向功能,人格塑造功能,人文素養(yǎng)提升功能等,決定了它在培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀念和對大學(xué)生價值觀的影響等方面起著不可替代的作用。通過校園文化建設(shè)可以把社會的主流價值觀、道德原則隱含其中,使學(xué)生在耳濡目染中得到熏陶和啟迪。公民素質(zhì)教育是一種養(yǎng)成教育,豐富多彩的校園文化建設(shè)適應(yīng)了新時期思想政治教育和大學(xué)生身心發(fā)展的需要,因而成為培養(yǎng)大學(xué)生公民意識和公民行為的一個有效途徑。

3.通過開展社會實踐活動,增強(qiáng)公民素質(zhì)教育的實效性。加強(qiáng)大學(xué)生公民意識,最有效的途徑莫過于社會實踐。大學(xué)生只有將自己的主體意識、社會公德意識、民主法制意識、權(quán)利義務(wù)意識、公共精神在社會實踐中予以檢驗,才能達(dá)到知行統(tǒng)一;也只有在實踐中親身體驗和感悟,才能充分認(rèn)識到公民意識對自身、對他人、對社會的重要意義。讓大學(xué)生走出校園,走進(jìn)社會,了解國情,參加社會各項實踐活動,通過實踐提高大學(xué)生對公民意識的認(rèn)識程度,從而使他們自覺地按照公民的要求支配自己的行為,使公民意識的培養(yǎng)和教育取得實實在在的效果。

4.通過學(xué)生社團(tuán)組織活動,培養(yǎng)公民行為,深化公民素質(zhì)教育。學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)課堂教育的補(bǔ)充和延伸,是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要。由于社團(tuán)組織活動的專業(yè)交叉性、活動實踐性和組織社會性而使其具有實踐和教育的功能,為大學(xué)生開拓視野,增長知識,培養(yǎng)能力,陶冶情操,促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供廣闊的舞臺。通過組織學(xué)術(shù)性活動、服務(wù)性活動、科研創(chuàng)新活動以及社會實踐活動鍛煉了他們獨立工作的能力,增強(qiáng)了他們的動手能力和創(chuàng)新能力,使大學(xué)生的組織能力、應(yīng)變能力也得到提高,從而縮短學(xué)校教育和社會需要的差距,使大學(xué)生更好地了解認(rèn)識社會,鍛煉自己,為今后走向工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

1.公民教育叢書《大學(xué)生公民素質(zhì)教育理論探討與實證研究》[M].中國社會科學(xué)出版社,2008年6月1日第1版

2.、教育部頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》.2005年3月2日

3.劉文強(qiáng),劉蔚然編著.《公民素質(zhì)教育讀本》[M].四川大學(xué)出版社,2002年6月30日

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一、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

沒有考試的教育也是不全面的教育，顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。誰也不會認(rèn)為“交白卷”是素質(zhì)高的表現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的公民，而不是培養(yǎng)“考試得高分，其余不沾邊”的高分低能的公民。事實上，隨著考試內(nèi)容及考試方式方法的不斷改進(jìn)，高分低能現(xiàn)象也在逐漸減少至最低程度。從這個意義講，考試與素質(zhì)教育的方向是一致的。

化學(xué)教師如何在突出素質(zhì)教育的化學(xué)教學(xué)中駕馭考試呢？一方面，考試所涉及的化學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能和自學(xué)、思維等能力正是素質(zhì)教育的重要組成部分。另一方面，對于觀察能力（圖片觀察除外）、化學(xué)實驗的動作技能及德行、體質(zhì)等難以通過考試檢測，但學(xué)校及教師是不是只要抓住了“對付考試”就抓住了一切呢？顯然是行不通的，第一，教育行政部門對學(xué)校的評價不再單純看升學(xué)率，同樣，學(xué)校評價教師也不再以升學(xué)率為唯一尺度。第二，經(jīng)驗表明：化學(xué)教師除了上好課外，也應(yīng)與學(xué)生溝通情感，關(guān)心他們的思想品德，身體健康等諸方面的進(jìn)步。即素質(zhì)教育抓好了，考試成績也一定會上去的。相反，倘若對大綱所規(guī)定的“掌握、理解、了解、常識性介紹”等不同層次的要求視為多考與少考、重點考與非重點考、考與不考來組織教學(xué)是有害的，即那種教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)的做法應(yīng)理智地予以摒棄。

講到素質(zhì)教育，有以下幾個問題想提出來和同志們商榷。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系；智力因素培養(yǎng)與非智力因素培養(yǎng)的關(guān)系及在化學(xué)教學(xué)中如何著眼于素質(zhì)教育等問題。

二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

沒有考試的教育也是不全面的教育，顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。誰也不會認(rèn)為“交白卷”是素質(zhì)高的表現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的公民，而不是培養(yǎng)“考試得高分，其余不沾邊”的高分低能的公民。事實上，隨著考試內(nèi)容及考試方式方法的不斷改進(jìn)，高分低能現(xiàn)象也在逐漸減少至最低程度。從這個意義講，考試與素質(zhì)教育的方向是一致的。

化學(xué)教師如何在突出素質(zhì)教育的化學(xué)教學(xué)中駕馭考試呢？一方面，考試所涉及的化學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能和自學(xué)、思維等能力正是素質(zhì)教育的重要組成部分。另一方面，對于觀察能力（圖片觀察除外）、化學(xué)實驗的動作技能及德行、體質(zhì)等難以通過考試檢測，但學(xué)校及教師是不是只要抓住了“對付考試”就抓住了一切呢？顯然是行不通的，第一，教育行政部門對學(xué)校的評價不再單純看升學(xué)率，同樣，學(xué)校評價教師也不再以升學(xué)率為唯一尺度。第二，經(jīng)驗表明：化學(xué)教師除了上好課外，也應(yīng)與學(xué)生溝通情感，關(guān)心他們的思想品德，身體健康等諸方面的進(jìn)步。即素質(zhì)教育抓好了，考試成績也一定會上去的。相反，倘若對大綱所規(guī)定的“掌握、理解、了解、常識性介紹”等不同層次的要求視為多考與少考、重點考與非重點考、考與不考來組織教學(xué)是有害的，即那種教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)的做法應(yīng)理智地予以摒棄。

三、素質(zhì)教育的方法和途徑

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，提高教師素質(zhì)

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，學(xué)習(xí)和研究教學(xué)大綱，真正認(rèn)識到九年義務(wù)教育改革的核心問題是實施素質(zhì)教育，使初中化學(xué)教學(xué)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，樹立素質(zhì)教育觀點。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想道德、科學(xué)文化、身體心理和勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為教育目的。教育改革和素質(zhì)教育對教師提出了新的更高的要求，教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表，積極參加教育改革，精心組織教學(xué)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

2.研究教學(xué)大綱，用好化學(xué)教材

九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定了初中化學(xué)教學(xué)目的、內(nèi)容和注意事項，新教材體現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的精神，妥善處理傳統(tǒng)知識同現(xiàn)代科學(xué)知識的關(guān)系，充實學(xué)生能夠接受的現(xiàn)代科學(xué)知識，新教材遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)降低了理論概念的難度，刪去了繁雜的化學(xué)計算，加強(qiáng)了實驗教學(xué)。在教學(xué)評價方面列出了“常識性介紹”，“了解”，“理解”和“掌握”四個層次的基本要求。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)大綱，研究新教材，明確和掌握教學(xué)內(nèi)容的深廣度，使之難易適度，減輕學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)，真正用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為提高民族素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

教育的出路在教改。在教學(xué)中教師要注意總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)并借鑒一些先進(jìn)、行之有效的國內(nèi)外中學(xué)化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，積極參加教學(xué)改革，精心組織教學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。真正、徹底改變“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)”、“黑板上做實驗”的落后教學(xué)方法。教師應(yīng)由勤奮型向科研型發(fā)展，要走：學(xué)習(xí)—思考—實踐—總結(jié)的道路，用啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，提高他們的自學(xué)能力，讓學(xué)生將來能夠終身不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、實驗?zāi)芰?、思維能力和自學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇5

這里說的素質(zhì)教育限定在基礎(chǔ)教育的范圍。至于高等教育搞的素質(zhì)教育，不在討論之列。為了確定素質(zhì)教育的目標(biāo)，有必要先厘清幾個基本事實。

一、七大基本事實

首先，基礎(chǔ)教育，一般也稱之為中小學(xué)教育，年齡從6-7周歲開始，至16歲左右結(jié)束。這一階段，是個體身體發(fā)育的至關(guān)重要的階段，發(fā)育的終點是青年期生理周期的開始。

第一，從心理發(fā)育來講，也是從兒童心理向自立的成人心理轉(zhuǎn)變的階段。

第二，第三、從公民權(quán)利的角度來看，是兒童從潛在公民向現(xiàn)實公民實現(xiàn)的過程。從中學(xué)畢業(yè)，最多延長到高中是一個正式公民誕生的時期。

第四、從個體發(fā)展的軌跡來看，中學(xué)畢業(yè)，是人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點。有的面臨就業(yè)，有的面臨升學(xué)；升學(xué)面臨著升學(xué)的各種選擇，就業(yè)的也面臨著各種就業(yè)選擇。但無論是就業(yè)還是升學(xué)，他們都將面臨一個新的生存空間和生存方式，即市場經(jīng)濟(jì)。

第五、由于社會已進(jìn)入信息化社會，科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，知識本身更新頻繁，因而學(xué)習(xí)不再是局部階段的一次或事情。

第六、我國已開始向法制化社會發(fā)展，盡管還不能稱之為法制社會。

第七、現(xiàn)代社會是一個以科學(xué)精神為主導(dǎo)的社會。

二、素質(zhì)教育的總目標(biāo)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。“全面提高國民素質(zhì)》是素質(zhì)教育的總目標(biāo)，確定的范圍是清楚的，就是培養(yǎng)合乎當(dāng)前社會存在和發(fā)展所需要的公民或國民，這是中小學(xué)教育的根本目標(biāo)。顯然，這個目標(biāo)，要比僅僅為高等教育輸送合格的生員這一事實比起來，要廣泛而重要得多。如果我們總是習(xí)慣于以犧牲大部分學(xué)生的發(fā)展來實現(xiàn)少數(shù)會應(yīng)考學(xué)生的發(fā)展，那么無論國家的現(xiàn)代化還是人的現(xiàn)代化，最終是建立不好的。

那么從哪幾個方面來造就合乎當(dāng)前社會存在和發(fā)展，又合乎個體的自我存在和發(fā)展所需要的公民或國民？筆者認(rèn)為，以上七大方面是確定素質(zhì)教育的目標(biāo)的實現(xiàn)根據(jù)，也是素質(zhì)教育應(yīng)從這七大方面來培養(yǎng)造就合乎當(dāng)前社會又合乎個體自我存在和發(fā)展所需要的公民或國民。

三、七大目標(biāo)

首先，基礎(chǔ)教育既然處于是學(xué)生個體發(fā)育的關(guān)鍵時期，那么任何有助于并促進(jìn)身體發(fā)育順利進(jìn)行的教育，就是好的教育；相反，就是不好的教育?，F(xiàn)在“應(yīng)試教育“使中學(xué)生的學(xué)業(yè)過重，學(xué)時過長，已影響到學(xué)生的身體發(fā)育了。例如，近視增多，發(fā)育偏弱等已開始。這個時期身體搞壞，以后再補(bǔ)都晚了；況且身體不好，有再多的知識，再高的技能，又有什么用？人的發(fā)展也不僅僅局限于中小學(xué)階段，現(xiàn)代社會一生都得學(xué)習(xí)，身體在這一階段卻出了毛病，對以后的生存發(fā)展有害影響就大了。因此，素質(zhì)教育的第一目標(biāo)，就是身體發(fā)育的健壯性。

第二、中小學(xué)階段也是個體心理逐漸成熟的階段。到中學(xué)畢業(yè)，從身體、年齡來講，已是一個成人了，而所謂的成人就是一個能夠獨立于面對社會，介入周圍世界的主體。但現(xiàn)在中小學(xué)教育在促進(jìn)個體心理成熟上做的很不夠。只注重考試科目和技能的訓(xùn)練，而偏離了很多學(xué)生心理成熟有關(guān)的訓(xùn)練，因而使學(xué)生起碼的自我服務(wù)能力都沒有，連上大學(xué)都得大人護(hù)送、操辦，更談不上去獨立面對外部世界獨立謀生了。這方面的任務(wù)交給大學(xué)階段去完成，實際上耽誤了大學(xué)階段的更廣闊、更深入的學(xué)習(xí)。在這方面中國的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方社會的孩子。西方社會的孩子從小學(xué)開始接觸和介入社會，如去直接詢問洲長，有的開始服務(wù)工作，有的作小買賣。因此，素質(zhì)教育的第二目標(biāo)是促進(jìn)心理成熟化。

第三、基礎(chǔ)教育首先也是公民教育。這理由很簡單，就是認(rèn)為基礎(chǔ)教育完成之日也是公民正式誕生之時。從此時，個體要開始作為一個具有相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)的獨立的公民，進(jìn)入社會了。不論這個個體實際狀況是合格還是不合格，社會在法定年齡一到，都必須接受其為正式公民，他必須具有公民應(yīng)有的一切權(quán)利和必須承擔(dān)一切相應(yīng)的義務(wù)。由于我們還不是一個完全的法制社會，因而所謂的“公民權(quán)利和相應(yīng)的義務(wù)”，并沒有規(guī)定的十分具體全面，這也不利于教育真正確定好這方面的目標(biāo)。不過從理論上講，既然基礎(chǔ)教育是公民或國民教育，而中小學(xué)教育又要求“全面提高國民素質(zhì)”，因此，基礎(chǔ)教育就必須在其結(jié)束之日，起碼能夠使個體具有行使公民權(quán)利以及承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的能力、知識和技能，這是從學(xué)生個體本身保證其實現(xiàn)其公民性的內(nèi)在保證。在這方面，我們的基礎(chǔ)教育可反思的地方更多了；但這種反思不能局限于教育范圍，而應(yīng)從社會的歷史進(jìn)程去考察。這不是本文所能做到的，故而不論。但就提出國民素質(zhì)要求看，基礎(chǔ)教育有必要根據(jù)現(xiàn)行的公民權(quán)利和義務(wù)規(guī)定，確定自己的實現(xiàn)目標(biāo)。滿足社會需要也好，個體自我發(fā)展也好，在現(xiàn)代社會，都不過是在公民或國民框架中的滿足和發(fā)展，不能超越這種限定而任意滿足和發(fā)展。沒有這種觀點，平等的公民社會是建立不起來的。因此，素質(zhì)教育的第三目標(biāo)就是造就了平等的公民或國民。

第三，基礎(chǔ)教育結(jié)束之時是個體人生發(fā)生轉(zhuǎn)折之時。個體要面對獨立的選

擇。盡管現(xiàn)在家長幫助選擇，但發(fā)展的趨勢，必然要走向獨立的選擇，起碼做出決定是靠自己。這個選擇是個體第一次，也是真正重大的自主的選擇。是選擇就業(yè)，還是選擇升學(xué)，必須根據(jù)自身的客觀條件來確定。這種選擇，既是基礎(chǔ)教育結(jié)束后個體是否趨向成熟的標(biāo)志，也是基礎(chǔ)教育在這方面是否成功的證明。不過，不管選擇什么，基礎(chǔ)教育有必要提供其進(jìn)入社會獨立生存的初步本領(lǐng)。這種本領(lǐng)不只是某種具體的職業(yè)技能，如開車、打字之類，而是一種能隨時調(diào)整自我與外部生存環(huán)境相適應(yīng)的能力和品質(zhì)，如技能、自信，自尊腳踏實地等品質(zhì)，道德上的誠實守信等。因此，素質(zhì)教育的第四目標(biāo)是提供個體適宜的生存能力、基本品質(zhì)的訓(xùn)練，使個體在基礎(chǔ)教育結(jié)束之時，具有初步的進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)而獨立生存的本領(lǐng)和品質(zhì)，尤其是適應(yīng)多樣環(huán)境生存所需的本領(lǐng)和品質(zhì)。

第四，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)不僅滲透生活領(lǐng)域，也滲透進(jìn)生活和娛樂領(lǐng)域。生

存的科技含量達(dá)到增加，因而任何人都面臨著隨時學(xué)習(xí)的境遇，不再能僅憑原有的知識和經(jīng)驗，就可順利駕馭新的情況。因此終身學(xué)習(xí)趨勢出現(xiàn)了。對我國而言，這還不是一個廣泛的現(xiàn)實，但也是一個難免的趨勢，因此這個趨勢事實，也決定基礎(chǔ)教育必須能形成學(xué)生個體自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣和愛好，以及這種能力。無論個體將來做什么，無論在什么領(lǐng)域，這種自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力，都是其繼續(xù)生存和發(fā)展所必須的基本素質(zhì)。沒有這種基本素質(zhì)，個體隨時都面臨淘汰的可能，尤其是在市場為主導(dǎo)型的社會里更是這樣。因此，素質(zhì)教育的第五目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力。

第五，我國已開始向法制社會邁進(jìn)這一事實，要求我們的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)學(xué)

生，真正具有法制意識和觀念。對大人而言，這種法制意識和觀念，大多只能在實際生活和經(jīng)歷中去練習(xí)了，但對中小學(xué)教育中的學(xué) 生來說，則必須從小就開始，使真正的法制精神和觀念，在小孩腦中就扎根，從而才能使守法用法成為一種自覺的習(xí)慣行為。這一目標(biāo)從范圍上講，是從屬于第三目標(biāo)的，但由于法制從廣義上講是憲法規(guī)定的公民、國民的權(quán)利和義務(wù)，但狹義講則是社會生活的種種法則，所以僅僅從廣義上講是不夠的，還必須使個體日常生活法制化，才能真正從細(xì)小處開始并養(yǎng)成習(xí)慣。因此，素質(zhì)教育的第六大目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生依法規(guī)范自己行為的意識和習(xí)慣。

第六，現(xiàn)代社會從結(jié)構(gòu)上講是公民社會，從技術(shù)上講是科技社會，而科技社

會不過是科學(xué)精神的外在表現(xiàn)而已。如果沒有文藝復(fù)興從神學(xué)至上轉(zhuǎn)向世俗至尊的變革，現(xiàn)代社會是建立不起來；同時，沒有把科學(xué)從神學(xué)從奴婢地位解放出來，使科學(xué)成為支配人們思維以至行為的基本方式之一，那么現(xiàn)代社會也是建立不起來的。現(xiàn)代技術(shù)在資本的推動下，蓬勃發(fā)展，而現(xiàn)代技術(shù)的根源則是科學(xué)，而科學(xué)的本質(zhì)是對真理的追求，對事實的尊重，對既成內(nèi)外權(quán)威的挑戰(zhàn)，這就是科學(xué)的內(nèi)核，即科學(xué)精神和態(tài)度?？茖W(xué)的勝利，實質(zhì)上是人類理性、思想自由的勝利，而從外部條件講，是保障這種理性自由思考的世俗社會制度的勝利。從這方面看，我們的教育包括基礎(chǔ)教育，對科學(xué)的理解是狹義的，大多只是從知識技能，最多只是方法上來肯定科學(xué)的。因而，從基礎(chǔ)教育開始無論是數(shù)學(xué)還是物理，大的工夫，都花在形式訓(xùn)練上和技能訓(xùn)練上，但真正的科學(xué)精神和態(tài)度，則根本未形成?？茖W(xué)精神和態(tài)度，是一種普遍性的思維范式，如果只能把它局限于特定領(lǐng)域，只能對某些東西發(fā)問，那么，這種人為割裂的方式怎么可能形成人的科學(xué)精神和態(tài)度？這是一種對科學(xué)的實用主義態(tài)度，表現(xiàn)于教育中，而根子則在我們的社會本身。從“五四”運動來，喊出“科學(xué)”的口號，但科學(xué)在我們的原有社會結(jié)構(gòu)中，也只能是權(quán)力的婢女，因此，科學(xué)傳入我國有一百多年歷史，但科學(xué)精神則始終難以轉(zhuǎn)化為國民的普遍素質(zhì)。我國上上下下上百年來，做人做事，與不太講究民主的方式方法的特征一樣，也不太講究科學(xué)方式方法。這種狀況，教育也要付一大部分責(zé)任的，不能全推給社會?，F(xiàn)在在教育界，尤其是高教界，一講素質(zhì)教育，就批判科技主義。這種似是而非的批判，只能誤事。對我國而言，還不是什么科學(xué)過頭的問題，而是科學(xué)不足的問題。我們不能趕時髦，把外國的問題，當(dāng)成我們當(dāng)前要解決的問題。這種趕時髦必然是一種屠龍術(shù)?？梢姡A(chǔ)教育的第七大目標(biāo)，就是要大大培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度。這是我們基礎(chǔ)教育尤其要著重變革的一個方面。

四、素質(zhì)教育的實質(zhì)

以上七大目標(biāo)，是實行素質(zhì)教育的目標(biāo)，也是標(biāo)志。從這七大目標(biāo)來看，素

篇6

    歷史唯物主義認(rèn)為,歷史是人們自己創(chuàng)造的。人民群眾是社會實踐的主體,在社會發(fā)展中起著決定的作用。而傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”是以把少數(shù)學(xué)生從多數(shù)學(xué)生中選送入高一級學(xué)校為教育的唯一目標(biāo)。這樣,新生的社會實踐主體便分流成兩部分:一部分升學(xué)繼續(xù)受教育,一部分以失敗的姿態(tài)步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)行列。其實,由于辦學(xué)方向,培養(yǎng)目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容和形式等方面存在嚴(yán)重的弊端,即使升學(xué)的少數(shù)派在思想道德、科學(xué)文化、勞動技能和身體心理素質(zhì)方面也不是均衡發(fā)展的,更何況失敗的多數(shù)派呢。這樣,情況就很明白了。社會實踐的主體的大部分或多數(shù)派被學(xué)校教育塑造成一個不能適應(yīng)社會需要的“次等”公民,同時,極少數(shù)的社會“廢品”公民也應(yīng)運而生了。這樣的教育,成本高,效益差。我想,這也許是我們的民族落后于世界其他一些民族的一個原因吧。由此可見,培養(yǎng)合格公民是我們教育觀念轉(zhuǎn)變的根本。

    “合格“作為 一個標(biāo)準(zhǔn),不同時代有不同的要求。我們所處的社會主義初級階段這個歷史階段,其“合格”的具體要求

    第一,知識的全面性

    一個合格公民必須具有自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)和哲學(xué)學(xué)科的最一般的知識。每個即將走向社會的受教育者除了具備他行將從事的職業(yè)所必須具有的專業(yè)知識之外,還必須具備交通管理、環(huán)境保護(hù),土地管理和使用,林業(yè)管理,計劃生育、城市建設(shè)、金融保險、衛(wèi)生防疫與保健、識別偽劣產(chǎn)品、法律訴訟等等與我們生活密切的有關(guān)行業(yè)知識,看起來掌握這些知識與我們的職業(yè)無關(guān),其實它不僅關(guān)乎自己的生活,也關(guān)乎他人的生活,甚至影響社會風(fēng)尚的好壞和經(jīng)濟(jì)增長的快慢。比如,計劃生育問題是個老大難的問題。如果我們培養(yǎng)的合格公民掌握了有關(guān)人口與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展方面的知識,知道人口眾多已經(jīng)嚴(yán)重地制約了我國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。他們就會自覺地履行一對夫妻只生一個孩的法律義務(wù)。計劃生育政策執(zhí)行難也就迎刃而解了。一個合格公民必須具有全面性的知識,是因為人們生活在一個相互作用互相制約的社會系統(tǒng)中,人只有相互支撐,才能更好地生存。

    第二.社會現(xiàn)有生產(chǎn)條件下必須具有的基本技能技巧技法。

    掌握了某一學(xué)科的知識,不等于具備了某種實際操作的能力。比如,我們掌握了文學(xué)創(chuàng)作的有關(guān)知識,不等于馬上能寫出引人注目的詩歌、散文。理論如何在實踐中得以應(yīng)用、驗證。還需要成千上萬次的訓(xùn)練,從而形成某種技能技法。熟練的無線電工人之所以能自如焊接元件,組裝電器,是因為他已經(jīng)在崗位上經(jīng)過長期有意識的訓(xùn)練形成了一種技能。大家知道,蘑菇栽培技術(shù)我們能輕松地掌握,但要在實際菌種培養(yǎng)過程中,栽培出又大又厚又鮮又嫩的蘑菇,那可不易。只有掌握栽培技法,才能培育出蘑菇。技法的形成恐怕也要經(jīng)過長期的訓(xùn)練?！皯?yīng)試教育”缺陷就是只有理論,沒有實踐,只有設(shè)計圖形,沒有圖形實物,僅僅是紙上談兵罷了。比如,我們給學(xué)生講授消息,通訊等方面知識,學(xué)生能倒背如流,但你要讓他寫篇消息或通訊,則一籌莫展。因此說,素質(zhì)教育培養(yǎng)的合格公民必須具有社會現(xiàn)有生產(chǎn)條件下從事某種職業(yè)的基本技能技巧技法,才能適應(yīng)社會需要,加快社會前進(jìn)的步伐。

    第三,良性的就業(yè)失業(yè)觀。

    有社會需要,就有服務(wù),有服務(wù)就有崗位,有崗位就有就業(yè),有就業(yè)就有失業(yè),有失業(yè)也必然有就業(yè)。這就是“職業(yè)鏈”。在未來的社會中,任何人都可以成為這一職業(yè)鏈中就業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。“應(yīng)試教育”為少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生的就業(yè)提供一條龍服務(wù),從入學(xué)到畢業(yè)分配到崗位統(tǒng)統(tǒng)由國家人事部門作統(tǒng)籌安排。一方面學(xué)生對就業(yè)不能作任何的選擇,另一方面,學(xué)生也沒有失業(yè)的心理準(zhǔn)備。現(xiàn)在情況不同了,素質(zhì)教育培養(yǎng)出來的合格公民必須具備良性的就業(yè)失業(yè)觀:即要積極尋找機(jī)會,上崗就業(yè),實現(xiàn)自我價值,又要有隨時失業(yè)的心理準(zhǔn)備,找出失業(yè)原因,再學(xué)習(xí),再培訓(xùn),不灰心喪氣。通過課堂教學(xué)的主渠道汲取課本上有關(guān)失業(yè)就業(yè)的知識,樹立良性的就業(yè)失業(yè)觀。

    第四,健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。

    生命對于任何人來說都是最寶貴的。健康的體魄是我們能夠從事任何事業(yè)并取得成功的前提和身體保證。因此,素質(zhì)教育要把體育課程作為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分生動活潑地開展教育教學(xué)活動,以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目的。同時,要樹立體育教育終身性的觀點。另外,要加強(qiáng)公平競爭和挫折教育,培育學(xué)生良好的心理素質(zhì),以適應(yīng)變化著的社會現(xiàn)實。

    第五,終身教育觀。

篇7

一、關(guān)于素質(zhì)教育內(nèi)容

素質(zhì)教育主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)四個方面。以這四個方面為紅線，結(jié)合化學(xué)的學(xué)科特點，新大綱確定的初中化學(xué)的教學(xué)目標(biāo)如下。

使學(xué)生學(xué)習(xí)一些化學(xué)基本概念和基本原理，學(xué)習(xí)幾種常見的元素和一些重要的化合物的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)一些化學(xué)實驗和化學(xué)計算的基本技能，初步認(rèn)識化學(xué)在實際中的應(yīng)用。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以及關(guān)心自然、關(guān)心社會的情感。培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生會初步運用化學(xué)知識解釋一些簡單的現(xiàn)象或解決一些簡單的化學(xué)問題。對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和熱愛社會主義祖國的教育，提高學(xué)生思想道德意識。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，并不是不考慮升學(xué)需要，更不能把兩者對立起來。新大綱指出：初中化學(xué)教學(xué)要“為學(xué)生參加社會主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)?！敝挥懈愫萌w公民的素質(zhì)教育，使全體公民都有知識、有文化、受過良好訓(xùn)練，有一定的能力和創(chuàng)造性，德才兼?zhèn)涞募庾尤瞬诺某霈F(xiàn)才有牢固的社會基礎(chǔ)，才能大量涌現(xiàn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，綜合國力的不斷增強(qiáng)，四個現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，既需要全體公民素質(zhì)的提高，也需要培養(yǎng)出眾多的出類拔萃的優(yōu)秀人才。

二、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段和今后一段相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，我國的初中畢業(yè)生能夠升入高一級學(xué)校（普通高中、職業(yè)高中、中等專業(yè)學(xué)校等）繼續(xù)學(xué)習(xí)的是少數(shù)，在農(nóng)村尤其如此。城市里的初中畢業(yè)生雖然有較多的升學(xué)機(jī)會，但是二分之一稍多一些的學(xué)生將要進(jìn)入職業(yè)高中或中等專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。

我國今后中等教育發(fā)展的趨勢將向職業(yè)教育進(jìn)一步傾斜，進(jìn)入職業(yè)高中或?qū)I(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，一般很少再有學(xué)習(xí)化學(xué)的機(jī)會。這意味著，我國未來的各行各業(yè)的勞動者大部分只是在初中階段接受過一年（指“六三”學(xué)制，化學(xué)授課時數(shù)為96學(xué)時）或兩年（“五四”學(xué)制，化學(xué)授課時數(shù)為132學(xué)時）的化學(xué)教育。在僅有一年或兩年的化學(xué)教育中，如何使學(xué)生獲得作為一個合格公民應(yīng)具備的基本的化學(xué)知識，同時又能為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)打好初步基礎(chǔ)，這是我們選擇初中化學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須認(rèn)真考慮和嚴(yán)格遵循的兩個基本標(biāo)準(zhǔn)。

三、關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)

篇8

一、加強(qiáng)思想教育，激勵學(xué)生成才。

1、加強(qiáng)理想信念教育，以樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。以解決做什么樣人的問題。

2、加強(qiáng)愛國主義教育，把弘揚和培養(yǎng)民族精神深入進(jìn)行下去。這個問題主要是解決國家、民族意識和發(fā)揚民族精神的問題，是社會責(zé)任問題。

3、加強(qiáng)公民道德教育，培養(yǎng)知行統(tǒng)一的良好道德品質(zhì)和文明行為。這是如何做人的問題?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中明確提出了我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范，即“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

4、加強(qiáng)素質(zhì)教育，實現(xiàn)大學(xué)生成才的全面發(fā)展。全面實施大學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、健康素質(zhì)教育，實現(xiàn)大學(xué)生的全面成才。

二、創(chuàng)新制度建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)管理。

1、發(fā)揮學(xué)生主體作用，抓班風(fēng)促學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)建設(shè)需要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)。當(dāng)然，也不是所有事情都由學(xué)生自己去處理。

2、嚴(yán)格學(xué)習(xí)考勤和考場紀(jì)律，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。人要進(jìn)教室，心要進(jìn)課堂，內(nèi)容要進(jìn)頭腦。

3、關(guān)心特殊群體，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

對貧困生、差生、心理有障礙的學(xué)生、新生、畢業(yè)生，要有不同的管理辦法，分類對待。

4、形成“全育人”的機(jī)制，真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，真正做到全員、全過程、全方位育人。