時(shí)間：2023-08-18 09:33:17
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[關(guān)鍵詞]語言知識(shí) 語言能力 教學(xué)環(huán)節(jié)
一、語言知識(shí)與運(yùn)用語言的關(guān)系
對(duì)語言知識(shí)和語言運(yùn)用的不同側(cè)重，實(shí)際上是體現(xiàn)了兩種不同的語言本質(zhì)觀。如果把語言看成是一個(gè)知識(shí)性系統(tǒng)，那么掌握語言的知識(shí)（語音、詞匯、語法等）則成了外語教學(xué)的最高目標(biāo)；如果把語言看成是一個(gè)交際系統(tǒng)，那么在教學(xué)中則會(huì)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。前一種知識(shí)性系統(tǒng)語言觀左右了我國中學(xué)外語教學(xué)許多年，它的影響滲透到了語言教育的許多方面，其影響是深遠(yuǎn)的?！懊@啞脖和”高分低能“癥均是這種語言教學(xué)觀的產(chǎn)物。盡管一些學(xué)校經(jīng)過努力，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的基本訓(xùn)練，較全面地提高了學(xué)生的語言運(yùn)用能力，然而畢竟是曲高和寡，影響不大。再者由于測試的反拔作用，外語教學(xué)仍舊停留在語言知識(shí)的傳授和操練上。后一種語言教學(xué)觀在教學(xué)實(shí)踐中因許多教師不了解語言知識(shí)在能力形成中的作用，雖然也注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫能力的培養(yǎng)，但是效果并不太理想。如果辯證地來看語言知識(shí)和語言運(yùn)用能力的關(guān)系，它們實(shí)際是一種相輔相成的統(tǒng)一體。語言知識(shí)是進(jìn)行聽說讀寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，運(yùn)用語言進(jìn)行交際活動(dòng)的過程就難以實(shí)現(xiàn)。外語交際能力的培養(yǎng)是建立在牢固掌握語言基礎(chǔ)知識(shí)和靈活運(yùn)用知識(shí)之上的。然而知識(shí)不等于能力。那種認(rèn)為掌握了語言知識(shí)就等于掌握了語言的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
衡量一個(gè)人外語水平的高低，其標(biāo)準(zhǔn)是看他運(yùn)用外語進(jìn)行交際的能力如何。語言知識(shí)是為交際能力服務(wù)的，語言知識(shí)也只有通過言語交際活動(dòng)才能得到鞏固和被牢固地掌握。語音、詞匯、語法等知識(shí)中只要缺一，語言的信息交際就會(huì)中斷。語言知識(shí)的重要性，由此可見。另外，語言知識(shí)的掌握不是靠講，而是靠練，它只有進(jìn)行言語操練，在情景中加以運(yùn)用才能被理解和掌握。英語課是實(shí)踐課，它必須要通過聽說讀寫的反復(fù)操練才能形成自動(dòng)化的習(xí)慣。語言形成習(xí)慣，也僅僅是掌握運(yùn)用外語的一個(gè)條件，并不等于掌握了語言運(yùn)用能力。掌握語言知識(shí)是，形成語言習(xí)慣是中圍，培養(yǎng)創(chuàng)造性的言語交際能力是核心。
二、語言知識(shí)向語言運(yùn)用能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵因素―――教師
如果從事物發(fā)生發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律看，從語言知識(shí)向語言運(yùn)用能力轉(zhuǎn)化有一個(gè)中間媒介，即語言形成自動(dòng)化習(xí)慣的聽說讀寫技能訓(xùn)練。但是，促使任何事物的變化都有它的外部因素在起作用。在這里，教師自身素質(zhì)的高低是決定知識(shí)向能力能否成功轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要因素。
強(qiáng)調(diào)教師素質(zhì)的重要性并不與當(dāng)前倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”相悖。“以學(xué)生為中心”論其實(shí)質(zhì)就是要教師去了解學(xué)生、了解他們的思想、學(xué)識(shí)水平、動(dòng)機(jī)、興趣，以便能因材施教。目前，教師的整體素質(zhì)偏低是制約我國基礎(chǔ)教育向前發(fā)展的一個(gè)重要因素，而外語教師尤甚。這主要體現(xiàn)在：1、職業(yè)道德不夠高；2、外語基礎(chǔ)知識(shí)和技能訓(xùn)練不夠熟練；3、缺乏必要的教育理論素養(yǎng)。
因教師素質(zhì)較低的原因，導(dǎo)致了許多教學(xué)科研成果無法加以利用，造成嚴(yán)重浪費(fèi)。如英語教學(xué)原則是許多教學(xué)科研人員經(jīng)過長期的實(shí)踐總結(jié)出來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的升華。正確理解和全面貫徹這些教學(xué)基本原則是提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)任務(wù)的根本保證。
英語教師如果具備了良好的語言基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的聽說讀寫能力，并且教育理論知識(shí)豐富，教學(xué)方法靈活多樣，那么促使學(xué)生的語言知識(shí)向運(yùn)用能力轉(zhuǎn)化，亦將不是什么難事了。教師一口流利得體的英語，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這種氛圍中學(xué)生聽到的都是英語，按克拉申的觀點(diǎn)，只有大量可理解輸入才能導(dǎo)致大量的輸出。學(xué)生只有英語聽多了，他才能開口說。
教師通過運(yùn)用“多信息、高密度、快節(jié)奏”原則，能極大程度地加快學(xué)生的語言知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。傳統(tǒng)的教學(xué)存在幾個(gè)主要弊端，一個(gè)是學(xué)生在課堂上獲取的語言信息量少。要克服這一點(diǎn)，教師就應(yīng)增大信息量，多讓學(xué)生接觸一些外語材料。一年級(jí)的學(xué)生可多聽一些生動(dòng)有趣的小短文，二年級(jí)學(xué)生可多讀一些簡易有趣的初級(jí)讀物，并逐步提高聽讀外語材料的質(zhì)量。
第二個(gè)弊端是學(xué)生外語實(shí)踐的量少和面窄。如果能發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，充分調(diào)動(dòng)起他們的積極能動(dòng)性，主動(dòng)參與課堂中各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，就能改變這種消極被動(dòng)的局面，能使每一個(gè)學(xué)生都有操練的機(jī)會(huì)。
第三個(gè)弊端是學(xué)習(xí)和操作的節(jié)奏緩慢?？旃?jié)奏要求教師的教學(xué)節(jié)奏明快。練習(xí)轉(zhuǎn)換，環(huán)節(jié)交替緊湊，語速正常。學(xué)生操練外語的頻率要高，速度要快。教師的提問干脆利落，不拖泥帶水，學(xué)生的回答節(jié)奏加快。一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，富有緊湊感，從而克服從前那種上課懶懶散散，智力活動(dòng)松弛的現(xiàn)象。由此可見，外語教師的素質(zhì)高低，是決定外語教學(xué)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素，同時(shí)也是能否有效促成語言知識(shí)向語言運(yùn)用能力轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要條件。老教材如果說一支粉筆一本書還能勉強(qiáng)對(duì)付過去的話，那么新教材則對(duì)教師提出了更高的要求，不僅要語言基本功過關(guān)，還要具備聽說讀寫演畫多種技能和較強(qiáng)的組織能力。對(duì)那些自身素質(zhì)需要進(jìn)一步提高的教師，可以采取進(jìn)修或自學(xué)或在職提高的方式進(jìn)行。通過認(rèn)真?zhèn)湔n、鉆研教材、寫出全英文教案，在教學(xué)實(shí)踐中不僅能逐步提高自己的素質(zhì)，還能提高自己的組織教學(xué)能力。
三、如何克服聽說讀寫脫節(jié)的問題
有人形象化地把聽說讀寫脫節(jié)的現(xiàn)象稱之為“文盲英語”，聽說能力似乎尚可，然一旦動(dòng)手就錯(cuò)誤百出，患了一種“半身不遂”病。就是這種所謂“還可以”的聽說能力也是一派虛假的繁榮。究其原因，其一是基礎(chǔ)知識(shí)未過關(guān)；其二是聽說讀寫技能訓(xùn)練各環(huán)節(jié)側(cè)重不一，很多因時(shí)間分配不夠而忽略了讀寫這一環(huán)節(jié)，時(shí)間一久，也就自然形成了幾種技能的相互脫節(jié)。
聽說讀寫幾種技能本是互為依存，相互促進(jìn)的，由于相互之間的脫節(jié)，從而導(dǎo)致了作用于彼此之間的能量浪費(fèi)。那種以整體結(jié)構(gòu)發(fā)生作用的能量往往大于個(gè)體相加的和的能量。要想使學(xué)生的三種技能發(fā)揮最大的整體效應(yīng)，使學(xué)生的知識(shí)向運(yùn)用能力轉(zhuǎn)化，可以從以下方面著手：
1、做到語言基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的有機(jī)統(tǒng)一。聽說讀寫幾種能力既是教學(xué)的目的，同時(shí)又是教學(xué)的手段。語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授必須通過四種技能得以實(shí)現(xiàn)。
然而，筆者在新課程的教學(xué)中，也發(fā)現(xiàn)了新課程的許多弊病。古人云：“愛之愈深，言之愈苛。”筆者就新課程之弊病不揣淺陋，提出幾點(diǎn)教學(xué)建議，以表獻(xiàn)曝之忱。
一、應(yīng)重視學(xué)生的物理思想的培養(yǎng)
物理，又叫格致，即格物致知之義。探索大自然、尋求真理是人類的天性，也是筆者所強(qiáng)調(diào)的物理思想。
學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)始于他們在生活實(shí)踐中對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，而不是基于書本知識(shí)的記憶和接受。這就決定了我們很多科學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)方式要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從生活實(shí)踐出發(fā)，從學(xué)生的好奇心和疑問出發(fā)。
而新課程在有些知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)方式上是違反了這一規(guī)律的。比如：關(guān)于杠桿這一節(jié)的內(nèi)容，新課程教材是用這樣一段話來介紹杠桿的五要素的：“一根硬棒如果在力的作用下，能繞固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這根硬棒就叫杠桿。固定點(diǎn)叫作支點(diǎn)，使杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力叫作動(dòng)力，阻礙杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力叫作阻力，從支點(diǎn)到動(dòng)力作用線的距離叫作動(dòng)力臂，從支點(diǎn)到阻力作用線的距離叫作阻力臂”。其中，關(guān)于“力臂”這個(gè)概念的呈現(xiàn)方式是生硬和突兀的，不符合認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生怎么也不明白為什么弄出一個(gè)“力臂”來。
我們完全可以以書本上“用硬棒撬石塊的杠桿”為例，來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而引出力臂的概念：
1.手的作用點(diǎn)離支點(diǎn)越遠(yuǎn)越容易撬起石頭，說明支點(diǎn)到力的作用點(diǎn)的距離會(huì)對(duì)杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生影響。
2.手的作用點(diǎn)不變，改變力的方向，即用不同方向的力去撬石塊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的力，如果方向不同，也會(huì)對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)效果產(chǎn)生影響。而在動(dòng)力與杠桿垂直時(shí)，最容易撬起石塊；動(dòng)力與杠桿間的夾角很小或很大都不容易撬起石塊。
通過這個(gè)例子說明，用杠桿省力的情況歸根結(jié)底跟支點(diǎn)到力的作用線的垂直距離有關(guān)，由此使學(xué)生理解“力臂”的意義。
這樣的教學(xué)過程，是和古人對(duì)杠桿的認(rèn)識(shí)過程相一致的，歷史上沒有一個(gè)先知先覺想出一個(gè)“力臂”來的，是符合人類的認(rèn)知規(guī)律的。
如果知識(shí)的呈現(xiàn)從本本出發(fā)、從規(guī)定出發(fā)、從公式出發(fā)，會(huì)讓學(xué)生形成這樣一個(gè)概念：書本上說過的東西就是真理，我們只要接受它，會(huì)運(yùn)用它來解各種類型的題目就夠了。至于為什么，不管也不用管。這樣的觀念是和新課程培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的總目標(biāo)完全背離的。
二、知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)方式要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)
對(duì)一個(gè)初二學(xué)生來說，正處于具體形象思維向抽象思維的過渡階段，他們的思維方式還處在以形象思維、經(jīng)驗(yàn)型思維方式為主的階段。對(duì)抽象的概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)，如果能找到一個(gè)形象具體的對(duì)應(yīng)物來幫助學(xué)生進(jìn)行推理概括等抽象思維活動(dòng)，就能夠起到事半功倍的效果。比如，電學(xué)的概念和規(guī)律相比力學(xué)、熱學(xué)更抽象，電學(xué)量也不像熱學(xué)量、力學(xué)量那樣能用感官來感知，從而形成具體的觀念。這兩點(diǎn)決定了我們在電學(xué)概念規(guī)律的教學(xué)中要多多借助于模型和比喻，幫助學(xué)生想象，進(jìn)而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由形象思維到抽象思維的飛躍。
三、增進(jìn)對(duì)科學(xué)本質(zhì)的闡發(fā)，使學(xué)生更好的理解科學(xué)概念和規(guī)律
好奇是人類的天性，正因?yàn)槿祟愑辛撕闷嫘?，我們的科學(xué)才會(huì)有了永無止境的進(jìn)步。對(duì)于一個(gè)初中生來說，他們的好奇心會(huì)更加強(qiáng)烈，他們就像當(dāng)年的筆者，雖然學(xué)了很多電學(xué)的概念和規(guī)律，他們對(duì)于看不見、摸不著的電壓和電阻到底是什么總是“耿耿于懷”。
筆者認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)初三的學(xué)生，他們完全有能力理解用電子論的觀點(diǎn)來解釋有關(guān)電流、電壓、電阻和歐姆定律的本質(zhì)。即金屬導(dǎo)體中自由電子為什么會(huì)在接通電源兩極后發(fā)生定向移動(dòng)呢？那是因?yàn)檎?fù)極存在著一種類似于磁場的叫作電場的物質(zhì)。這種物質(zhì)的特性就是對(duì)放入其中的電荷有力的作用（就像磁場對(duì)磁極有力的作用一樣），進(jìn)而對(duì)電荷做功。所以電壓單位的本質(zhì)是焦耳/庫侖，即把1庫侖的電量從正極移到負(fù)極所做的功。
當(dāng)增大金屬兩端的電壓，金屬中的電場會(huì)增強(qiáng)，對(duì)電荷的做功會(huì)增多，自由電子定向移動(dòng)的平均速度會(huì)增大，因而單位時(shí)間內(nèi)通過導(dǎo)體橫截面的電子數(shù)增大，電流強(qiáng)度增大。導(dǎo)體兩端的電壓不變，導(dǎo)體的電阻增大，這時(shí)，電子定向移動(dòng)的速度減小。金屬導(dǎo)體的電阻可以認(rèn)為是定向移動(dòng)的電子跟以平衡位置為中心不斷振動(dòng)著的離子碰撞而形成的對(duì)電流的阻礙作用。
如果了解了電壓的本質(zhì)，那么就可以理解U伏電壓指的是把1庫侖的電量從正極移向負(fù)極做的功為U焦耳，那么自然而然地推出電功的計(jì)算公式：W=UQ=UIt，進(jìn)而推出P=UI。
【關(guān)鍵詞】授課；培養(yǎng)；建議；心得
長期以來，如何改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，提高數(shù)學(xué)成績，不僅是廣大學(xué)生們，也是教師們一直探索的問題。成績的好壞，我想既有人先天性智商遺傳因素，又涉及到一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。如果我們不能改變遺傳基因，那就努力在后天的學(xué)習(xí)態(tài)度上下手。在此，我僅把我對(duì)初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的幾點(diǎn)意見供同學(xué)們參考。
一、不同授課類型選擇不同的學(xué)習(xí)方式
一般來說，數(shù)學(xué)課的授課類型分為“新授課”、“習(xí)題課”、“復(fù)習(xí)課”，這三類課型各有特點(diǎn)，故聽課時(shí)須注意各自要要點(diǎn)。
（1）“新授課”，是積極體驗(yàn)知識(shí)生成、發(fā)展、深化、沉淀的過程。要把知識(shí)的來龍去脈弄清楚，認(rèn)識(shí)知識(shí)發(fā)生的過程，理解公式、定理、法則的推導(dǎo)過程，最關(guān)鍵的就是跟著老師的思路走，力爭當(dāng)場理解新授內(nèi)容，與已掌握的知識(shí)進(jìn)行橫縱聯(lián)系，能意識(shí)到這部分知識(shí)是哪一塊知識(shí)的延續(xù)或能與哪塊知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系類比，這樣我們就能從知識(shí)的生成、發(fā)展過程中，理解到學(xué)會(huì)它的樂趣，在問題的解決過程中，體會(huì)到成功的喜悅。
（2）“習(xí)題課”，是鞏固知識(shí)，升華知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)用能力的過程。除了看老師做題以外，更重要的是自己能否獨(dú)立地推導(dǎo)一遍，并能把自己的體會(huì)主動(dòng)、大膽地講給大家聽，遇到問題敢于和同學(xué)、老師請(qǐng)教，探討。在聽老師分析時(shí)應(yīng)注意解題的思維過程，培養(yǎng)自己多思考、多探索并發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性證法及解法，體會(huì)“小題大做”和“大題小做”的解題方法。
（3）“復(fù)習(xí)課”，是對(duì)知識(shí)的一個(gè)反思的過程。同學(xué)們在深入領(lǐng)會(huì)老師在復(fù)習(xí)課中給出的知識(shí)框架和經(jīng)典綜合例的同時(shí)，還要反思這些知識(shí)能否在你的腦海中結(jié)合先前的知識(shí)開成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；要反思在知識(shí)的形成過程中涉及到了哪些數(shù)學(xué)思想方法，這些方法是如何運(yùn)用的，在運(yùn)用過程中有什么特點(diǎn)；要反思自己的錯(cuò)誤，找出產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，訂出改正的措施。
二、注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式中的“一”、“二”、“三”、“四”
（1）突出“一”思。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)根本上是一種思維訓(xùn)練，這與文科學(xué)習(xí)有很大的不同。文科學(xué)習(xí)要求的是思維廣度，要博覽群書；而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求的是思維的深度，要求探究思考。
（2）必須“二”動(dòng)。一要?jiǎng)邮?，二要?jiǎng)幽X。數(shù)學(xué)需要多實(shí)踐、多做題，即為動(dòng)手；但亦不能拿題就做，要有所思考，找到已知和未知想象之間有什么聯(lián)系，要有所收獲，此為動(dòng)腦。
（3）掌握“三”遍。即上課認(rèn)真聽一遍，下課動(dòng)手推一遍，考前認(rèn)真想一遍。德國心理學(xué)家艾賓浩斯，通過實(shí)上驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，剛記住的材料，一段時(shí)間后只能保持44%，一天后只能記住33%，所以，我們必須不斷復(fù)習(xí)鞏固，加深知識(shí)的理解及應(yīng)用。
（4）“四”個(gè)依據(jù)——課本、筆記本、作業(yè)本和錯(cuò)題本。讀好課本——它是教學(xué)、中考的主要依據(jù)；記好筆記——它是教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；做好作業(yè)——它能使知識(shí)得到拓展；準(zhǔn)備錯(cuò)題本——它是自己內(nèi)化的知識(shí)。
三、初三數(shù)學(xué)教學(xué)的心得和反思
（1）平?？荚囍惺欠裥枰未伍]卷。在初三階段，每個(gè)同學(xué)。的心情其實(shí)都是很緊張的，如果考的太頻太嚴(yán)，有時(shí)反而不利于他們有效學(xué)習(xí)，所以我在初三下學(xué)期的復(fù)習(xí)課上，會(huì)準(zhǔn)備一套只有選擇填空及幾道運(yùn)算題的試卷，可以開卷，或者進(jìn)行討論，但不能作弊，一節(jié)課時(shí)間，不強(qiáng)行要求交卷，在學(xué)生的相互探討中他們學(xué)習(xí)的積極性大大提高，有力地緩解了初三學(xué)生們的考試壓力。
（2）如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。有時(shí)候老師都低估了學(xué)生。的總結(jié)運(yùn)用能力，在復(fù)習(xí)階段我平均每個(gè)星期會(huì)拿出一節(jié)課讓學(xué)生們自己來上課，當(dāng)然上課之前都會(huì)和他們交流，對(duì)他們準(zhǔn)備上課的內(nèi)容和方式提出一些意見，有些問題只有他們自己去親身經(jīng)歷才會(huì)真正記住，有時(shí)我還會(huì)在孩子的課堂上發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己不曾注意的細(xì)節(jié)，所以，把課堂還給學(xué)生，讓他們真正成為課堂的主人，對(duì)老師學(xué)生來說，可能是種冒險(xiǎn)，但也許收獲更多。
（3）怎么提高作業(yè)的反饋?zhàn)饔?。平時(shí)我們的作業(yè)總是布置完讓學(xué)生回家自己去做，但現(xiàn)在市面上的輔導(dǎo)資料參考答案比比皆是，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)作業(yè)本中不乏抄襲的成分，這樣根本起不到布置作業(yè)的真正用意，我們并不能從這些練習(xí)中得到反饋.所以在初三課堂中，我并不會(huì)上完整的一節(jié)課，而是會(huì)留出二十分鐘讓孩子們現(xiàn)場完成作業(yè)并上交，這樣既有效的排除了抄襲，又能及時(shí)看到孩子的知識(shí)接收情況，便于自己有效調(diào)整下節(jié)復(fù)習(xí)課的側(cè)重點(diǎn)。
四、結(jié)語
當(dāng)然，數(shù)學(xué)，是一門博大精深的學(xué)科，想要學(xué)好它，也不僅僅是三言兩語就能實(shí)現(xiàn)的，它還需要我們在探究的過程中不斷尋求、完善對(duì)自己有效的學(xué)習(xí)方法，但更為重要的是，通過好的學(xué)習(xí)方法去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的樂趣，化被動(dòng)為主動(dòng)，而作為一名數(shù)學(xué)老師，能讓學(xué)生們真正找到開啟數(shù)學(xué)高分大門的鑰匙，走進(jìn)神奇的數(shù)學(xué)世界，這便是我們最大、最快樂的成就。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：泥條；陶藝基礎(chǔ)；重要性；素質(zhì)教育
中圖分類號(hào)：J314.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）08-143-2
中國陶瓷藝術(shù)曾作為世界的頂級(jí)工藝，在中外藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，譜寫過輝煌的歷史篇章。在世界陶瓷藝術(shù)高速發(fā)展的大舞臺(tái)下，中國的現(xiàn)代陶藝起步雖晚，但也明顯地感覺到無論是陶藝家還是陶藝工作者們正迎難而上，積極探索前行，陶藝教育亦是如此。
一、陶藝教育的發(fā)展現(xiàn)狀
在歐洲、美洲一些國家非常重視陶藝教育和人才的培養(yǎng)，它們針對(duì)陶藝教學(xué)的物質(zhì)條件、教學(xué)措施及機(jī)構(gòu)建立相對(duì)完善的教育體系。在美國陶藝教學(xué)是根據(jù)孩子不同年齡階段來安排的，已經(jīng)形成了一個(gè)由淺入深、由簡單到復(fù)雜的有機(jī)整體。在亞洲，日本、韓國以及我國臺(tái)灣地區(qū)，以民族文化為基礎(chǔ)開展獨(dú)具特色的陶藝課程。
陶藝教育在中國作為專門科系建立是在1956年，中央工藝美院開設(shè)了首個(gè)陶瓷系，1958年景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的誕生，為我國陶瓷教育奠定了基礎(chǔ)。直到近十年才得到重視和發(fā)展，在蓬勃發(fā)展的素質(zhì)教育領(lǐng)域中，陶藝作為一支新軍，受到了教育部門的關(guān)注并迅速發(fā)展，很多高校都開設(shè)了陶藝課程，有條件的中小學(xué)也建立了教學(xué)基地，一些商業(yè)性的工作室、陶吧的興起也為大眾了解陶藝搭建了橋梁。陶藝教學(xué)慢慢成為一種基礎(chǔ)教學(xué)受到重視。
二、泥條與陶藝基礎(chǔ)教學(xué)
在新石器時(shí)代，泥條盤筑和泥條圈筑是當(dāng)時(shí)陶器普遍采用的成型方法，其不同之處在于盤筑是將泥條采取螺旋式的盤筑，而圈筑是將泥條做成泥圈后再逐層疊筑。器物制成初型之后用工具將里外刮抹平整，使器具表面密封防漏、厚度均勻。在制陶工藝日趨完善的今天，這種古老的工藝已經(jīng)很難見到，只在我國一些偏遠(yuǎn)地方和少數(shù)民族地區(qū)，因工藝落后而還在使用，如云南的傣族、佤族、怒族，海南的黎族，迪慶藏族自治州等。
泥條無論是作為成型方法還是裝飾手法，在陶藝教學(xué)的初級(jí)階段作為一個(gè)重點(diǎn)來展開教學(xué)有如下幾個(gè)重要特點(diǎn)。
（一）泥條的基礎(chǔ)性。畢達(dá)哥拉斯派的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)生線，線生面，面生萬物，在陶藝教學(xué)中泥條可以說占據(jù)基礎(chǔ)性的位置。在裝飾方面，泥條裝飾的基本語匯是線體造型，人類觀察認(rèn)識(shí)自然界的視覺條件里“線”是主要的視覺特征之一。在泥條作品中正是用線條傳達(dá)審美情感。對(duì)于初學(xué)者而言泥條就像用筆在紙上繪畫一樣能夠迅速適應(yīng)，消除對(duì)陶藝學(xué)習(xí)的陌生感。玩泥是人的一種天性，初學(xué)者在用泥條裝飾作品時(shí)從真實(shí)的觸感中完成人與泥的對(duì)話，更容易認(rèn)識(shí)泥料、了解泥性，在玩泥中感受并發(fā)現(xiàn)美。
（二）泥條的隨意性。在陶藝造型訓(xùn)練課程中，把泥條盤筑作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，可以不借用任何工具，利用泥的可塑性，單憑雙手對(duì)泥料進(jìn)行搓揉、按壓、重疊、穿插、旋轉(zhuǎn)等技巧可以自由地塑造形體，相比于泥板、拉胚、捏塑、注漿等成型手法而言，泥條成型方法簡單，隨意性較強(qiáng)，更易于被學(xué)生理解和接受。
（三）泥條的表達(dá)性。陶藝大師周國楨認(rèn)為“陶瓷生命的形成來自泥土與火焰；陶瓷生命的‘神’來自創(chuàng)造者的心靈，即通過手工把創(chuàng)造者的情感神化于它”。泥條的易變和易塑性，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作和想象力提供了廣闊的表達(dá)空間，這在素質(zhì)教育中起到了重要的作用。素質(zhì)教育重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而陶藝是直接通過雙手與人心靈對(duì)話的藝術(shù)，手工在泥料上的情感表現(xiàn)，能直接通過作品傳達(dá)出來。在學(xué)生的泥條作品中，有的做工粗糙、外形夸張，有的造型簡潔、線條流暢，有的穿插考究、變幻莫測，但不管怎樣都是在傳達(dá)作者的個(gè)性情感。從隨意中感受泥性，到有意中注入情感，給予學(xué)生足夠的創(chuàng)意和創(chuàng)新空間。重要的是無論盤筑還是裝飾，其手法都反復(fù)于一根根或粗或細(xì)、或方或圓、或長或短的泥條之間，正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，從感覺泥條到感觸泥條，正是繁而不煩，盤筑意志的過程。而泥條作品無需華麗的釉色，無需規(guī)整的體型，通過素?zé)蟊Ａ籼胀恋脑假|(zhì)感和顏色，尊重自然、回歸質(zhì)樸正是現(xiàn)代人追尋的生活狀態(tài)。
三、古往今來一脈相承
從最原始的制陶工藝手段發(fā)展成陶藝的重要裝飾語言應(yīng)用于現(xiàn)代陶藝中。泥條藝術(shù)的發(fā)展猶如一根連接古今、承前啟后的特殊紐帶，用樸實(shí)的語言傳達(dá)陶瓷藝術(shù)的本性情感，喚醒人們對(duì)原始制陶工藝的了解和認(rèn)識(shí)，通過在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用，重新審視隱藏于泥條中的原始情感。在現(xiàn)代陶藝中，這種成型手法和表現(xiàn)語言，受到陶藝家的繼承發(fā)揚(yáng)。如周國楨先生的《老綿羊》《角馬》《怒吼的非洲》等作品，就是吸取了原始的泥條盤筑工藝，充分調(diào)動(dòng)泥料本身的能量，通過泥條形態(tài)及組織方式的變化，給作品帶來無限的生命力。呂金泉先生的作品《花的訴說》，彩色刻花盤上以淺刻處理花卉，輔以泥條表現(xiàn)花藤，使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾對(duì)比，一虛一實(shí)、一動(dòng)一靜，將生命的靈動(dòng)傳達(dá)出來。
四、結(jié)語
泥條在陶藝作品中傳達(dá)給人類對(duì)美、對(duì)泥性、對(duì)陶藝的認(rèn)識(shí)理解和精神享受。在創(chuàng)新的同時(shí)如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一直在思考的一個(gè)問題。在陶藝的基礎(chǔ)教學(xué)中，我們通過泥條成型的優(yōu)越性，將陶藝技術(shù)、民族情感、藝術(shù)美感傳達(dá)給初學(xué)者們，在積極推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)更希望他們繼承和發(fā)揚(yáng)這種“一脈相承”的民族情節(jié)，將中國陶瓷藝術(shù)的輝煌繼承并延續(xù)下去。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中政治；教學(xué)；成長
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711(2014)07-0017
一、初中政治教學(xué)的目的及重要性
1. 初中政治教學(xué)的目的
總理曾經(jīng)在劍橋大學(xué)演講時(shí)有句至理名言：“道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛。”以愛國主義、集體主義和社會(huì)主義為主要內(nèi)容的社會(huì)主義基本道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合的集中體現(xiàn)。初中政治教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，因此必須把德育教育作為核心內(nèi)容。
2. 初中政治教學(xué)的重要性
初中階段是孩子進(jìn)入青春發(fā)育的敏感期，從醫(yī)學(xué)上講，青春期前后，孩子在形體上更接近于成人，在內(nèi)心也向成人靠攏，心理上的逐漸成熟使得一些成人的思維方式或者行為風(fēng)格大量涌現(xiàn)在孩子的身上。然而，雖然他們正從幼稚走向成熟，但畢竟還沒有成熟，做事缺乏經(jīng)驗(yàn)，容易使他們的內(nèi)心經(jīng)常處于矛盾沖突之中。這樣的后果就是：在孩子身上產(chǎn)生兩極分化，產(chǎn)生叛逆思維，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步和產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
在初中階段輕視對(duì)學(xué)生道德情感、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)，容易造成學(xué)生的知行分離。特別是由于當(dāng)今社會(huì)一些不良信息的傳播影響，使得道德失范、誠信缺失、欺騙欺詐、封建迷信和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象普遍存在，并逐步蔓延到學(xué)生生活中，給初中學(xué)生的成長帶來的負(fù)面影響是不可忽視的。
二、初中政治教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
1. 就現(xiàn)在的政治教學(xué)來看，大部分學(xué)校對(duì)于政治學(xué)科的教學(xué)一直處于觀望狀態(tài)。即，時(shí)刻“關(guān)注”教育部門對(duì)政治學(xué)科的考查方式，如果是考試并且記分，這些學(xué)校就大力抓政治；一旦聽到不考政治學(xué)科的風(fēng)聲，立馬減少課程或者干脆不上政治課。這種現(xiàn)象是由于大部分學(xué)校沒有真正認(rèn)識(shí)到政治教學(xué)的重要性，只是將政治教學(xué)當(dāng)作一門追求升學(xué)率的附加課程，而忽視了政治教學(xué)的德育作用，甚至將德育教育作為學(xué)生文化知識(shí)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，割裂了德育與智育教育的關(guān)系，這種教學(xué)方式是與學(xué)生德智體綜合發(fā)展規(guī)律相違背的。
2. 初中政治教學(xué)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性和可操作性。許多教師和學(xué)生都認(rèn)為政治這門課程不用去認(rèn)真學(xué)習(xí)，只要在考試前對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行死記硬背就可以得到滿意的成績，這導(dǎo)致了師生普遍對(duì)政治教學(xué)不夠重視。身居一線的大多數(shù)政治教師，一直采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在這里，我們并不是說傳統(tǒng)的就一定是不好的，但是以“灌輸”、“說理”為主要模式的傳統(tǒng)教學(xué)方式并不適應(yīng)現(xiàn)在的政治教學(xué)。
3. 初中政治教師師資隊(duì)伍匱乏及老齡化問題突出。初中政治教師平均年齡超40歲，年齡普遍偏大，教學(xué)的積極性和教研活動(dòng)參與的熱情較差。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，整個(gè)學(xué)校共用一個(gè)政治教師，甚至一個(gè)人要教兩個(gè)年級(jí)以上的課！而且，通常情況下，這些教師不只是政治教師，有時(shí)可能是歷史、地理教師。眾所周知，政治學(xué)科教材變化速度快，教師要同時(shí)面對(duì)一系列問題，負(fù)擔(dān)很重，所以也很難靜下心來鉆研教材，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。
三、改進(jìn)初中政治教學(xué)方式的幾點(diǎn)意見
1. 充分利用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是指利用多媒體計(jì)算機(jī)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式只是將文字與圖片結(jié)合，而多媒體教學(xué)能夠綜合處理和控制符號(hào)、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，按照教學(xué)需求把多媒體的各個(gè)要素進(jìn)行有機(jī)組合，最終通過屏幕或投影機(jī)投影顯示出來，同時(shí)按需要加上聲音的配合，以及使用者與計(jì)算機(jī)之間的人機(jī)交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過程。
2. 充分利用多媒體交互性、集成性、可控性等特點(diǎn)，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流溝通，將傳統(tǒng)型課堂變成互動(dòng)型課堂。
3. 注意提高初中政治教師的創(chuàng)新思維。這種創(chuàng)新思維不是固定的而是隨機(jī)的，大體需要注意以下幾點(diǎn)：首先，教師準(zhǔn)備教案時(shí)要盡量系實(shí)際生活，這樣學(xué)生才愿意去聽，課堂才能有效果；其次，課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量保持連貫性，避免在教學(xué)中一堂一節(jié)內(nèi)容，要注重知識(shí)的整體學(xué)習(xí)。
4. 學(xué)校應(yīng)充分重視政治教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。從數(shù)量及質(zhì)量雙方面入手，一方面學(xué)校要招聘、培養(yǎng)優(yōu)秀的政治教師；另一方面，教師也要提高自身的職業(yè)技能?？傊?，身居一線的政治教師要以極大的工作熱情上好每一堂政治課。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:漢語文教學(xué) 中學(xué)生 “漢語文味”
目前的初中漢語文教學(xué),更多的把漢語文學(xué)科的工具性放到了首位,而漢語文學(xué)科的人文性,已經(jīng)弱化到可有可無的地步。這樣導(dǎo)致的直接后果是初中學(xué)生的漢語文水平越來越差,初中漢語文教學(xué)也越來越缺乏漢語文味了。筆者認(rèn)為有必要在初中漢語文教學(xué)中上出應(yīng)有的“漢語文味”。
一、初中漢語文教學(xué)“漢語文味”缺失的原因分析
初中漢語文教學(xué)“漢語文味”的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、初中漢語文教學(xué)漢語文味的缺失,首先體現(xiàn)在教材的選編上。
毋庸諱言,我們的教材編寫工作,在體現(xiàn)新課標(biāo)的精神上面,還有一定的差距。所選入教材的部分篇目,或是思想內(nèi)容有所偏窄,或是情感表達(dá)有些偏激,或是表達(dá)方式有點(diǎn)稚嫩,或是謀篇布局不太嚴(yán)密,或是語言特色不夠鮮明。一句話,經(jīng)典性嚴(yán)重不足。有的作品尚沒有經(jīng)過時(shí)間的洗滌和歷史的考驗(yàn),或有文無質(zhì),或有質(zhì)無文,甚至有的文質(zhì)皆無。沒有經(jīng)典性的漢語文篇目,你想讓教師教出“漢語文味”,確乎勉為其難。
2、初中漢語文教學(xué)漢語文味的缺失與漢語文教師自身素質(zhì)有關(guān)。
由于一些初中漢語文教師對(duì)漢語文教學(xué)的目標(biāo)、方向、任務(wù)、目的并不十分清楚,其教學(xué)的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)都缺乏準(zhǔn)確性、針對(duì)性、有效性,所以,課堂教學(xué)中就出現(xiàn)了不閱讀文本、不品味語言、不朗讀、不板書等現(xiàn)象。一堂漢語文課下來,聽不到瑯瑯書聲,看不到師生對(duì)文本研習(xí)時(shí)熱烈交流的場景,聽不到學(xué)生對(duì)文本閱讀自我體驗(yàn)與個(gè)性感悟的交流,甚至一堂課下來竟然在黑板上見不到教師寫的一個(gè)漢字,這是漢語文課嗎?要知道,漢語文味應(yīng)體現(xiàn)在文本的思想內(nèi)容、情感態(tài)度、篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格(特色)上。如果教師不在這些方面多動(dòng)腦筋、多花力氣,那漢語文學(xué)科的特征又怎么會(huì)得到充分的體現(xiàn)呢?
3、初中漢語文教學(xué)漢語文味的缺失,還在于教師不熟悉對(duì)多媒體的運(yùn)用。
多媒體進(jìn)入漢語文課堂已是大勢所趨。多媒體以其寬泛的資源環(huán)境,動(dòng)感直觀的畫面,便捷簡易的操作等優(yōu)點(diǎn)頗受廣大老師的青睞。特別是“公開課”,對(duì)于多媒體的運(yùn)用更是不可或缺的。多媒體作為一種輔助教學(xué)的手段,在變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,提高教學(xué)效率中所發(fā)揮的作用是無庸置疑的。也正是如此,現(xiàn)在不少教師熱衷于運(yùn)用多媒體課件上課。在筆者看來,過分依賴多媒體,實(shí)際上違背了漢語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。要知道,富有張力的語言如果都用直白的具體的畫面表現(xiàn)出來了,這樣的文字還有什么想象的空間、創(chuàng)造的余地,這只會(huì)使語言的獨(dú)特意味和情味喪失殆盡。
二、初中漢語文課如何上出“漢語文味”
1、明確什么是漢語文課
漢語文課程應(yīng)致力于學(xué)生素養(yǎng)的形成與發(fā)展。漢語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。漢語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國漢語文的思想感情指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國漢語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。漢語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
2、教出漢語文課獨(dú)特的美感
首先,教無定論,教師不能跪著教書,教師就應(yīng)該在充分了解自身特點(diǎn)的前提下,想方設(shè)法使個(gè)人的漢語文特色在課堂凸顯,教出個(gè)性美,形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。如有的教師個(gè)性豪放,慷慨激昂,那么在教學(xué)中,就教出情、教出意來,讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見多識(shí)廣、博學(xué)多才、妙語連珠,那就上出理來,上出趣來。一句話,能創(chuàng)新的創(chuàng)新,能幽默的幽默,能煽情的煽情,什么都不能的盡量真誠,也一樣可以打動(dòng)人。
其次,漢語文課要教出并讓學(xué)生體會(huì)到漢語文的語言美、意象美、意境美、思路美與文化美。在漢語文課其樂融融的氛圍中,教師要教得神采飛揚(yáng),學(xué)生要學(xué)得興高采烈,師生雙方都要全身心投入。我們一定要最大限度地讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng),努力嘗試自己去解決問題,這才是理想的教學(xué)境界。
3、教出漢語文課應(yīng)有的語感
所謂教出語感,即教出對(duì)語言的敏感,包括對(duì)文體、語體和字、詞、句的敏感。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過字、詞、句的字面義讀出蘊(yùn)涵在其中的情境義、深層義和象征義。這三者之間,教出對(duì)字、詞、句的敏感能力是最基礎(chǔ)最核心的。即品味語言。
品味語言,“讀”字當(dāng)先,雖然語言品味可采用多種方式,比如:比較不同句式,故意遺漏重點(diǎn)詞語,抓關(guān)鍵詞理解,甚至還有現(xiàn)場表演……都能使學(xué)生格外關(guān)注重點(diǎn)詞句,加深體會(huì)。但是沒有朗讀的參與,只一味地干“品”,學(xué)生往往找不到語言的感覺,文字的妙處并沒有在學(xué)生心中烙下印跡。學(xué)生對(duì)字詞句的敏感主要是靠讀出來的。所以,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。
三、結(jié)束語
新時(shí)代的教育要求不斷提高,需要我們不斷適應(yīng)。如何使?jié)h語文課上得有漢語文味,如何培養(yǎng)初中學(xué)生的漢語文能力就成了一種科學(xué)的藝術(shù),是一種教育的境界。因此,我們應(yīng)該確切的估價(jià),漢語文味在初中漢語文教學(xué)中地位和作用。用心去關(guān)注每一個(gè)初中學(xué)生的成長,上好每一堂漢語文課,上出漢語文課的漢語文,培養(yǎng)初中學(xué)生的漢語文能力,這樣才能真正提高他們的聽、說、讀、寫能力,為社會(huì)培養(yǎng)更多更好的勞動(dòng)者。
參考文獻(xiàn):
一、要在讀上下功夫，要求學(xué)生大膽初讀，走進(jìn)詩境，點(diǎn)撥誦讀，感悟詩境
初讀是整體感知詩詞、品味詩詞意境的重要途徑。在古詩詞教學(xué)之初，充分讓學(xué)生自讀，在讀中獲得感性上的頓悟和發(fā)現(xiàn)，這是后來“詩情畫意，情景交融”的前提。在這一板塊中，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩情景進(jìn)行“吟讀”，而不能像小和尚般念經(jīng)。如“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”，要啟發(fā)學(xué)生用輕讀讀出月下的靜謐，用延長的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始，可以有意識(shí)地讀得夸張一些，可以教師范讀、自由練讀、互讀互評(píng)，也可以配樂營造氣氛、配圖加強(qiáng)直觀，等等，形式不拘、力求多樣。這一環(huán)節(jié)應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地去吟讀，而不是急匆匆地走馬觀花。在初讀多遍之后，讓學(xué)生閉目冥想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來，然后演演詩人當(dāng)時(shí)的神情舉止，說說詩中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨(dú)特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩人，走進(jìn)詩境。
要想真正品味出詩的意境，必須探究詩作背后的時(shí)代背景和作者生平，縮小時(shí)空差距，還必須通過對(duì)一系列意象的理解、聯(lián)想和想象，來探求和再現(xiàn)詩中深邃而美妙的意境，得到審美發(fā)現(xiàn)的滿足和藝術(shù)欣賞的美感。對(duì)詩意的理解教師固然要講，但不宜講得太多太繁，應(yīng)邊點(diǎn)撥邊誦讀，讓學(xué)生逐步加深理解和體會(huì)，達(dá)到潛移默化的作用。學(xué)生在初讀階段已對(duì)古詩詞有了一定的感悟和領(lǐng)會(huì)，但往往只是一種模糊的只能“意會(huì)”的感受。古詩詞語言凝練，表達(dá)含蓄，能以有盡之言傳無窮之意，教師在教學(xué)中的相繼點(diǎn)撥，能夠促使學(xué)生深入其中，真切體會(huì)到簡練語言中的無窮之意，并得到情感上的熏陶。
二、古詩詞的教學(xué)要做到教與思結(jié)合，給學(xué)生充分思考的空間
思即思考，就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞字意、詩詞內(nèi)容以及詩詞寫作手法技巧等進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在思考中質(zhì)疑，在思考中總結(jié)歸納。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！本褪且膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師可以給出作者生平、寫作背景、個(gè)別字詞意思及詩詞中運(yùn)用的成語典故，讓學(xué)生自主探究詩歌主旨、作者情感及寫作技巧。這樣，學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充、集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而教師只起適時(shí)點(diǎn)撥，相繼引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
古詩詞教學(xué)應(yīng)給學(xué)生充分思考的空間。因?yàn)槲膶W(xué)具有不確定性，由于讀者的感受和理解因人而異、因時(shí)而異、因地而異，所以對(duì)于作品的內(nèi)涵，不同的讀者往往有不同的理解。中學(xué)生心理逐步走向成熟，思辨色彩進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)他們有自己獨(dú)特的見解時(shí)，哪怕是幼稚的，也應(yīng)給予鼓勵(lì)和支持，讓學(xué)生各抒己見。課堂教學(xué)氣氛被激活后，學(xué)生的思維也更易活躍。當(dāng)然，教師在討論中的“向?qū)А钡匚灰膊豢珊鲆暋Ｒ话愣?，教師講授的詩意是最合理的，通過對(duì)多種解釋的比較，可使廣大學(xué)生形成清晰的判斷，加深對(duì)詩意的理解。
三、古詩詞教學(xué)要品味語言，整體感知;品析名句，豐富積累
詩歌講究“煉”字，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，潭影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，即詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對(duì)字詞作煩瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美。到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌讓學(xué)生只收獲了干巴巴的只言片語。
品析名句可以加強(qiáng)對(duì)古詩詞意境的理解，甚至能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣。如學(xué)習(xí)王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一句，因邊疆沙漠浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字?！爸薄弊挚此茰\顯平白，但卻是“著一字而盡得風(fēng)流”，既準(zhǔn)確地摹狀，又凸顯出無風(fēng)的大漠空曠蒼涼之感，很見作者煉字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字才能表達(dá)詩人的感覺。“落日”用一個(gè)“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進(jìn)行描寫，畫面開闊、意境雄渾，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫、畫中有詩”的特色。
四、在教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩詞
古詩詞是祖國文學(xué)寶庫中璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀、如何理解、如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如，當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，可以問學(xué)生：“此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？”學(xué)生一定能答出：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！碑?dāng)有學(xué)生考試失意時(shí)，可以問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家會(huì)齊答：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”古人寫詩非常重視意境的創(chuàng)造。意境的創(chuàng)造要經(jīng)過艱苦的過程，具有深遠(yuǎn)、含蓄的特點(diǎn)。同時(shí)，詩詞是一種高度凝練的文學(xué)樣式，它往往以極簡潔而形象的語言創(chuàng)造出完美的意境，表達(dá)出豐富的思想內(nèi)容和主觀情感，因此學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行把握時(shí)難免會(huì)遇到一定的困難。為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確地對(duì)詩歌的意境進(jìn)行理解和把握，在詩歌教學(xué)與欣賞過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想、想象，對(duì)詩歌的意境進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，讓學(xué)生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語言表達(dá)出來。
關(guān)鍵詞：微笑；激情；賞識(shí)；真情
新課程改革下的語文課堂，對(duì)我們提出了更高的要求。作為課堂的引導(dǎo)者，我們不僅要有能力，還要有親和力，感染力；我們不僅要做他們的良師，還要做他們的益友。所以我想我們還應(yīng)關(guān)注自身的某些細(xì)節(jié)，才會(huì)成就我們語文課堂的精彩。
一、讓微笑住進(jìn)課堂
“微笑，是人類最美的語言?！闭嬲\的微笑如春風(fēng)化雨，潤人心扉。微笑是一種武器，是一種尋求和解的武器。教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，因?yàn)樗膭趧?dòng)對(duì)象是人，是單純善良充滿活力對(duì)未來充滿無限向往渴望的孩子。所以每當(dāng)我們走進(jìn)課堂的時(shí)候，請(qǐng)你面帶微笑，給他們包容鼓勵(lì)，讓他們因?yàn)槟愕奈⑿Χ潘尚那?，開始進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。印象最深的是我中學(xué)時(shí)候的語文老師，他每天都是滿面春風(fēng)地走進(jìn)教室，用最親切的眼神面對(duì)學(xué)生，而作為學(xué)生的我們也慢慢地被他感染，臉上有了笑意，尤其是原來語文成績不好的我，也從他的笑容中讀到了前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，后來竟然成了他最得意的門生。再后來我也像張老師那樣用微笑點(diǎn)綴我的每一個(gè)語文課堂。這好像成了我這些年的習(xí)慣。直到那年冬天，我收到一位學(xué)生的短信：“老師，今年的冬天特別冷，但是您的微笑卻像春天的陽光一樣住到了我的心里，讓我備感溫暖?！蔽也鸥由羁痰拿靼祝何⑿ψ屓嗣利悺娜?、優(yōu)雅。如果我們把微笑帶進(jìn)課堂，那么不僅有利于更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)，更主要的，我們在傳遞一種連接著幸福的生活態(tài)度?！霸柑斓紫碌睦蠋熓紫葘W(xué)會(huì)微笑?！?/p>
二、用激情點(diǎn)燃課堂
有人說：激情，是教育的渴望。一堂課擁有了激情，教育將獲得刻骨銘心的力量；一個(gè)教師擁有了激情，生命將因此而燦爛。尤其是語文教師更要學(xué)會(huì)以情激情。帶著一股激情走進(jìn)課堂，學(xué)生會(huì)因教師的激情而興致盎然！還記的，在《行道樹》一課的拓展延伸環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場尋找我們身邊的“行道樹”，一位小女孩站起來，指著坐在她身邊的聽課老師，大大方方的說：“老師，您就是我心中的行道樹，您為了我們奉獻(xiàn)青春，起早貪黑，謝謝您！”。請(qǐng)她坐下的同時(shí)我聲情并茂地朗誦了 “也許講臺(tái)和黑板分割的青春，會(huì)缺少一種詩情，也許生命會(huì)如粉筆的磨損，而世界卻不會(huì)因此吃驚”，但我們依然愿意做你們心中永遠(yuǎn)的行道樹。接下來所有聽課老師經(jīng)久不息的掌聲和在座學(xué)生眼中噙著的淚花，讓我明白這節(jié)課我用我的激情將課堂推向了，也用激情詮釋了課文的真諦！
所以，面對(duì)多姿多彩的教材文本，語文教師必須使自己努力成為一個(gè)激情滿懷的人，一個(gè)對(duì)悲歡離合、愛恨情仇有著敏銳感觸的人。因?yàn)橹挥杏眉で辄c(diǎn)燃的課堂，才會(huì)更加魅力四射，風(fēng)采迷人。
三、讓賞識(shí)溫暖課堂
語言有溫度，字詞知冷暖。教師的賞識(shí)應(yīng)該是真誠的，恰如其分的，平等的，充滿關(guān)愛的，充滿期待的，應(yīng)該讓學(xué)生有一種親切感，親近感，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?？纯刺丶?jí)教師竇桂梅執(zhí)教《晏子使楚》時(shí)的語錄： 師（使勁夸張地拍拍學(xué)生的肩）：“你怎么這么會(huì)讀書呢？看你把晏子的心理活動(dòng)都讀出來了。”師：“你的回答就是與眾不同，別人想到楚王的無禮、傲慢，你則想到楚王的可愛。了不起！”
……
竇老師的語錄，讓我充分意識(shí)到“賞識(shí)是雨露，能催生出最艷麗的花”，“賞識(shí)能最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造潛能”，而課堂上老師真誠的賞識(shí)是一種策略，更是一種藝術(shù)，可以奏響師生間最和諧的音符。愿我們的每一位語文老師都能成為沐澤荷花的紅日和雨露，去照拂無邊的綠色。
四、用真愛澆灌課堂
有人說：老師的愛應(yīng)該像陽光。因?yàn)殛柟馄照帐篱g萬物時(shí)，它并不會(huì)在意每朵花是否都會(huì)散發(fā)幽香和芬芳；它所在意的是，光線的每一個(gè)細(xì)微的部分，是不是都給了花瓣最溫暖的觸摸。
