時(shí)間：2023-09-12 17:01:41
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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué) 德育教育 途徑研究
【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0099-02
農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新對(duì)于我國新時(shí)期的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學(xué)的德育教育作為教學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學(xué)生的人格，促使中小學(xué)人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過程中能夠滿足新時(shí)期社會(huì)的實(shí)際要求，更好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對(duì)農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑進(jìn)行探究，以此為我國今后的農(nóng)村中小學(xué)教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期以來重要的教育模式。針對(duì)我國傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)課堂教育領(lǐng)域存在的問題情況，例如教學(xué)工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學(xué)模式長期以來極大的降低了我國農(nóng)村中小學(xué)教育的科學(xué)性與有效性，嚴(yán)重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學(xué)教育長時(shí)間停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中。隨著德育教育在我國農(nóng)村中小學(xué)教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在逐步被新形勢的教學(xué)方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學(xué)教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來，我國從事農(nóng)村中小學(xué)教育的教學(xué)工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開展的實(shí)際效果，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，對(duì)我國農(nóng)村整體中小學(xué)教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重降低了中小學(xué)課堂教學(xué)的科學(xué)性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來越多創(chuàng)新型的教學(xué)模式在實(shí)踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量。
二、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑
1.建立德育教育的目標(biāo)管理體系
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育在實(shí)施過程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運(yùn)行的同時(shí)，還要加強(qiáng)各個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標(biāo)管理體系，以此提升德育教育的實(shí)施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)出良好的德育教學(xué)環(huán)境。例如，教學(xué)工作者在建立德育教育的目標(biāo)管理體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)了解學(xué)生的思想品德情況，確切掌握學(xué)校德育教育的實(shí)施情況。在實(shí)踐工作環(huán)節(jié)由學(xué)校、班級(jí)或者學(xué)生組織積極發(fā)揮團(tuán)體作用，將個(gè)人或院校開展德育教育的實(shí)際情況進(jìn)行反饋，對(duì)突出的班級(jí)或個(gè)人予以優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)擾亂德育教育實(shí)施的班級(jí)或個(gè)人予以通報(bào)批評(píng)，突出預(yù)防為主的目標(biāo)管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學(xué)德育教育的整體環(huán)境。
2.加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的主要媒體工具。針對(duì)我國農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)教育中存在的問題情況，相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)積極加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育，正確引導(dǎo)青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進(jìn)一步提升農(nóng)村中小學(xué)教育的整體質(zhì)量。教學(xué)工作者在授課過程中可以針對(duì)性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護(hù)單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠逃龣谀?，例如，心理咨詢、電子郵箱、熱線服務(wù)等形式，在對(duì)院校青少年開展德育教育的同時(shí)，積極引導(dǎo)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學(xué)和教師進(jìn)行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場所。
3.構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺(tái)
農(nóng)村中小學(xué)在辦學(xué)過程中，普遍存在留守兒童問題，這些留守兒童因家長外出打工，在家中長期缺乏關(guān)愛、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長的教育效果，學(xué)校在開展德育教育的過程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺(tái)，促使更多的學(xué)生能夠通過這個(gè)平臺(tái)與家長和教師進(jìn)行聯(lián)系與交流，通過一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學(xué)提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強(qiáng)德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時(shí)帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蠢显?、老干部之家、工廠等環(huán)境中體驗(yàn)生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與發(fā)展對(duì)于我國現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與開展情況，通過有效途徑充分提升農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施力度，促使我國農(nóng)村中小學(xué)教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]孟煒. 農(nóng)村中小學(xué)教育科研現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究[D].渤海大學(xué)，2014.
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、價(jià)值多元化、經(jīng)濟(jì)多樣化，為農(nóng)村的青少年群體提供了較大生存空間，但是同時(shí)也給他們帶來了困惑，雖然面臨社會(huì)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，但是農(nóng)村中小學(xué)德育也存在著如下幾種困境：
1.德育工作環(huán)境復(fù)雜化
其一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，激發(fā)了人們致富的熱情和潛力，但是也給農(nóng)村中小學(xué)德育帶來了尷尬境地，社會(huì)的變革打破了長期禁錮農(nóng)村的傳統(tǒng)理想和道德信念，讓人們卸下包袱，可以大展宏圖，但也對(duì)整個(gè)農(nóng)村的發(fā)展埋下了隱患。
其二，社會(huì)改革也帶來了一些負(fù)面影響，信念、信仰、道德缺失等問題。上述問題從不同的角度沖擊著農(nóng)村中小學(xué)德育，使農(nóng)村中小學(xué)的德育環(huán)境變得復(fù)雜化。
2.來自社會(huì)、學(xué)校的德育壓力逐漸增大
長時(shí)間以來，農(nóng)村子弟都將當(dāng)兵和上大學(xué)作為跳出農(nóng)門的主要渠道。近些年，隨著學(xué)校升學(xué)壓力的增大、我國兵役制度的改革、高等院校的擴(kuò)招及后續(xù)的大學(xué)生就業(yè)難等問題，導(dǎo)致了“讀書無用論”的再次抬頭，使得農(nóng)民因?qū)ι鐣?huì)的誤解而將其不滿轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育中，并將其作為宣泄心中不滿的工具。在上述兩種情況的影響下，農(nóng)村中小學(xué)德育教育處于非常尷尬的境地。
3.德育系統(tǒng)不完善
德育系統(tǒng)不完善，主要包括德育方法陳舊、德育內(nèi)容單調(diào)、德育教師隊(duì)伍建設(shè)滯后、德育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全；另外，在部分學(xué)校開展德育教育過程中存在著鄙農(nóng)、輕農(nóng)情況。例如，部分中小學(xué)中現(xiàn)有的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，多年以來各中小學(xué)均缺少較為有效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，使德育工作常處于“說比做重要、忙起來什么都不重要”的尷尬局面。
二、加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的措施
1.強(qiáng)化德育工作的重要作用
學(xué)校德育工作關(guān)系到教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和青少年的成才大局。農(nóng)村中小學(xué)要逐步轉(zhuǎn)變觀念，避免重智輕德，反對(duì)智育和德育相對(duì)立的觀點(diǎn)，理清學(xué)校辦學(xué)思路，穩(wěn)步做好學(xué)校的德育工作。借助舉辦講座、引發(fā)材料、課外活動(dòng)，開會(huì)等重要形式，將學(xué)習(xí)制度化，強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)全體教職工對(duì)中小學(xué)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，通過多方合作，努力做好中小學(xué)德育教育工作。
2.加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍
我國農(nóng)村中小學(xué)經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種形式的愛國主義思想教育，但是多數(shù)學(xué)生并不明確其中的意義。因而，我們不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育，還應(yīng)該讓學(xué)生明白什么樣的行為才是正確的愛國主義；另外，還要讓學(xué)生明白，要想愛祖國愛社會(huì)，必須先愛自己、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校，不斷地從身邊小事做起；中小學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；努力創(chuàng)造有優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)校內(nèi)的一草一木均稱為學(xué)校德育教育的主要陣地，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，逐步提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
3.創(chuàng)新德育教育方式
改變過去傳統(tǒng)的“灌輸式”“單向式”教學(xué)方式，多余學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在快樂的分為中教導(dǎo)學(xué)生；德育教育應(yīng)始終貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)外，依據(jù)學(xué)生的言行舉止進(jìn)行常態(tài)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格品質(zhì)與習(xí)慣，教師要堅(jiān)持事事、時(shí)時(shí)進(jìn)行及多樣化教育，讓學(xué)生在快樂氛圍中積極的參與學(xué)習(xí)，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)系，讓知識(shí)教育與德育相互滲透，讓中小學(xué)生首先學(xué)會(huì)做人，給學(xué)生潛移默化的重要影響，以收到潤物細(xì)無聲的良好效果。
4.學(xué)生、學(xué)校、家長三位一體，共同參與德育教育
農(nóng)村家庭多存在著學(xué)生思想浮動(dòng)較大、留守兒童較多、家庭條件限制等諸多問題，教師應(yīng)多與家長進(jìn)行交流、溝通，關(guān)心每位學(xué)生，共同奏響愛的主旋律；校內(nèi)應(yīng)廣泛開展“關(guān)愛留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“師生心靈對(duì)話”等一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，通過撰寫心靈日記、征集名言警句、開展個(gè)別心理輔導(dǎo)和挫折教育、組織感恩體驗(yàn)活動(dòng)、建立導(dǎo)師制等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理和教育，充分發(fā)揮家長委員會(huì)的作用，讓家長真正領(lǐng)悟到德育教育的重要性。
5.改變以往的評(píng)價(jià)方法
學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)機(jī)制來正確評(píng)價(jià)教師，并將師德、育人效果、政治理論平作為學(xué)校衡量教師的重要內(nèi)容，而不能僅憑分?jǐn)?shù)來區(qū)分高低。將教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和教師互評(píng)、自評(píng)及家長評(píng)議結(jié)合在一起；要逐漸縮短評(píng)議的時(shí)間，可以幾周評(píng)議一次，并向家長及時(shí)反饋結(jié)果。
關(guān)鍵詞：德育教育；中小學(xué)
“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！敝感纬墒芙逃咭欢ㄋ枷肫返碌慕逃谏鐣?huì)主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時(shí)期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過習(xí)俗與生活去實(shí)施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動(dòng)，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對(duì)神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時(shí)德育是一種全民的活動(dòng)，并未獨(dú)立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級(jí)性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級(jí)性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會(huì)或統(tǒng)治階級(jí)的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時(shí)代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說古代社會(huì)以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)則是一種大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)，使這一社會(huì)階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點(diǎn)。德育的內(nèi)容不再為上層階級(jí)服務(wù)，而是注重個(gè)體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨(dú)立人格的民主社會(huì)公民。
二、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活?yuàn)^斗的最終目標(biāo)，是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個(gè)人理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來。
2.民主與法制教育
青少年學(xué)生已是社會(huì)的積極成員，開始廣泛地參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往，應(yīng)有計(jì)劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛國主義教育
愛國主義教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵(lì)作用。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹立對(duì)祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會(huì)主義社會(huì)中，處理個(gè)人和集體的關(guān)系、個(gè)人和國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過對(duì)學(xué)生因勢利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對(duì)待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對(duì)待人生問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學(xué)會(huì)能夠正確對(duì)待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會(huì)公德教育
首先，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。
三、對(duì)中小學(xué)德育內(nèi)容授受過程的思考
1.理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)大多來自于前人的道德經(jīng)驗(yàn)，而道德行為與習(xí)慣則需要長期的實(shí)際鍛煉，因此在現(xiàn)實(shí)的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的各項(xiàng)行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴(yán)格要求與熱愛尊重相結(jié)合
在教育實(shí)踐中，要求教師從熱愛、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
提高青少年的德育意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)校德育教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是黨和人民賦予我們教育者的神圣而艱巨的任務(wù)。要做好這項(xiàng)任務(wù)的關(guān)鍵是抓好學(xué)校德育教育，而實(shí)現(xiàn)抓好德育教育是上好中小學(xué)思想品德課是分不開的。所以給學(xué)生講思想品德這一課時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1. 徹底改變上課時(shí)以教師為主，死背課本內(nèi)容的局面
不管是小學(xué)還是中學(xué)，思想品德課屬文科類教程。一前講這類課，主要是教師講課、學(xué)生背誦，而忽視了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則和提高學(xué)生的德育意識(shí)，有些老師甚至說德育工作是學(xué)校負(fù)責(zé)德育的人員來管、與我們無關(guān)的錯(cuò)誤觀念、而忽視了德育工作的全面性，所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要抓好對(duì)老師的德育教育、要解放思想，實(shí)德方面要以身作則、影響學(xué)生，利用政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)時(shí)間大力提倡加強(qiáng)德育教育的重要性，從而提高老師本身的德育意識(shí)。
2. 加強(qiáng)德育教育時(shí)要關(guān)注解決學(xué)生心理方面的壓力
在學(xué)校設(shè)心理咨詢室是民語學(xué)校剛剛起步的一項(xiàng)工作，學(xué)生在心里、生理方面沒有生熟，所以他們需要這方面的幫助，德育意識(shí)的淺薄使他們解決不了有些心理障礙、想咨詢可不敢面對(duì)老師或同學(xué)，這種情況可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理狀況往壞的方向發(fā)展，所以廣大教育工作者在生長中的青少年中宣傳心理健康教育是必不可少的任務(wù)。這種教育方式是路徑是多樣化的，如：小測試、知識(shí)競賽、模擬心理咨詢室等… 這種輔導(dǎo)應(yīng)該傾向于在學(xué)生者群體里常見的心理問題為中心會(huì)達(dá)到最佳效果，從而引導(dǎo)學(xué)生能自己解決小范圍的心理問題，遇到難題是會(huì)大膽的去咨詢別人的好習(xí)慣。所以學(xué)校的每一位教育工作者要善于觀察學(xué)生，理解學(xué)生。
3. 政治課老師要和班主任一同搞好本課的接受率，從而達(dá)到讓學(xué)生吸收德育教育的效果
尊老愛幼是傳統(tǒng)的品德，在課本中有文字或圖片、漫畫的方式描繪不良品的的壞處，甚至有些不良行為是犯法的，這些內(nèi)容一方面是課文內(nèi)容、一方面是德育教育。教好這些內(nèi)容會(huì)達(dá)到雙重效果。
4. 對(duì)不容易接受教育的學(xué)生、進(jìn)行“看不見”的教育
所謂“看不見”的教育指的是：在課本上沒有講德育教育時(shí)可對(duì)這兩個(gè)內(nèi)容相關(guān)的有些方法，如：有些學(xué)生不好好學(xué)習(xí)、成績差，可他們有某些方面的優(yōu)點(diǎn)，可能愛勞動(dòng)、也可能是個(gè)體育長處的。這種學(xué)生有一種堅(jiān)強(qiáng)的性格，沒有好的教育使把這種性格會(huì)往壞的方向發(fā)展，要教育好這些學(xué)生絕對(duì)不能用強(qiáng)迫的態(tài)度，反而講些相似的社會(huì)上的例子，講給學(xué)生要遠(yuǎn)離這些思想動(dòng)態(tài)的教育、而激發(fā)這些學(xué)生對(duì)這個(gè)壞處的厭惡感、達(dá)到理想的效果。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；德育；反思；實(shí)效性
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）22-0224-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.146
當(dāng)代中小學(xué)校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學(xué)生的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學(xué)習(xí)激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會(huì)主義的后備力量。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學(xué)生正處于個(gè)性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，目前的中小學(xué)德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實(shí)效性，促進(jìn)中小學(xué)生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學(xué)校德育教育水平。
一、 當(dāng)前中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析
（一） 德育與各學(xué)科銜接不緊密，德育工作流于形式
德育教育應(yīng)該是滲透于各學(xué)科的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，受到思想的啟迪。但是，當(dāng)前的中小學(xué)德育教育卻并非如此，許多教師在實(shí)際工作中只關(guān)注自己教學(xué)任務(wù)的完成情況，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生的德育滲透，使德育工作進(jìn)展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導(dǎo)致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，不顧學(xué)生的感受，使學(xué)生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對(duì)學(xué)生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實(shí)改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時(shí)間和空間。
（二） 對(duì)德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定
從目前的中小學(xué)德育教育工作進(jìn)展情況分析，教師和學(xué)生都存在對(duì)德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導(dǎo)者和組織者，一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為德育是可有可無的，完全靠學(xué)生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導(dǎo)，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯(cuò)誤的想法使德育陷入僵局。同時(shí)，有些學(xué)生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學(xué)校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導(dǎo)方案，使德育工作完全被扭曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。
（三） 德育方式不科學(xué)，只注重對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理
目前，很多中小學(xué)校的德育工作都是在集體活動(dòng)中進(jìn)行的，因?yàn)檫@樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導(dǎo)和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學(xué)生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導(dǎo)學(xué)生掌握道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，無法在實(shí)際生活中正確地指導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學(xué)生都積極參與，也需要教師的情感感化?，F(xiàn)在有一些學(xué)校依舊認(rèn)為德育就是嚴(yán)格管理學(xué)生，約束學(xué)生的行為，限制學(xué)生的個(gè)性，阻礙學(xué)生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中小學(xué)生需要有自由發(fā)揮的空間，才會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
二、 提高中小學(xué)德育教育水平的策略
（一） 注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍
校園文化是學(xué)校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，是一所學(xué)?！盎畹撵`魂”。在進(jìn)行德育教育時(shí)要為學(xué)生營造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和集體意識(shí)，讓校園文化感染學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生行為健康地發(fā)展。中小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，學(xué)?？梢栽诮淌摇⒔虒W(xué)樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學(xué)生的好奇心；可以在學(xué)校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學(xué)生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學(xué)校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學(xué)生就會(huì)逐漸地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進(jìn)行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二） 加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系
德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受德育教育，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學(xué)生重視中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學(xué)生的審美能力和欣賞能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識(shí)。同時(shí)，在德育教育上還要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，將德育情況記入學(xué)生的個(gè)人檔案，用心呵護(hù)每一名學(xué)生，不放過每一名德育上的“差生”。
（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體作用
學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開實(shí)踐活動(dòng)，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，不利于中小學(xué)生的成長。在新時(shí)期，教師要定期組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)中小學(xué)生發(fā)揮主體作用，將德育與活動(dòng)相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀(jì)念日，教師可以組織中小學(xué)生到紀(jì)念館或者博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號(hào)召學(xué)生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動(dòng)的樂趣，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，為學(xué)生走入社會(huì)鋪平道路。
三、 結(jié)語
綜上所述，中小學(xué)德育教育工作在學(xué)校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖，將德育教育滲透于各學(xué)科教學(xué)中，通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活。
參考文獻(xiàn)：
一、中小學(xué)德育教育內(nèi)容銜接
(一)逐漸豐富教育實(shí)踐性內(nèi)容
中小學(xué)德育教育在教育內(nèi)容上應(yīng)該體現(xiàn)有效的銜接，從學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求出發(fā)，以教育內(nèi)容為總體規(guī)劃方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。從小學(xué)階段到中學(xué)極端教學(xué)內(nèi)容的豐富應(yīng)該把握一定的原則性，逐漸提升難度，增加知識(shí)內(nèi)容的深度，在價(jià)值培養(yǎng)上提升更好的層次。建立完善的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)，制定符合各個(gè)階段學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力畢竟有限，需要德育教育下更多的功夫去關(guān)注，以貼近生活的教學(xué)內(nèi)容逐漸的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和認(rèn)知能力，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)逐漸的滲透，能夠讓學(xué)生長久的保持對(duì)于教育內(nèi)容的興趣，從而按照教學(xué)安排的內(nèi)容進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。德育教育的難度提升應(yīng)該伴隨著學(xué)生知識(shí)層次的提升而逐漸的增加，從小學(xué)到中學(xué)階段，德育教育的內(nèi)容發(fā)生了明顯的變化，實(shí)踐性探知性的知識(shí)內(nèi)容更多了，學(xué)生的思維得到的發(fā)散性拓展，對(duì)于德育教育內(nèi)容的理解程度從書本上走向了生活中，學(xué)生的德育教育強(qiáng)度加強(qiáng)了。從小學(xué)過渡到中學(xué)的德育教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了從基礎(chǔ)性向開放性的延伸，以學(xué)生個(gè)性化發(fā)展為前提，進(jìn)行特征性的分析實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的循序漸進(jìn)的豐富拓展。
(二)深化學(xué)生德育教育的價(jià)值認(rèn)知
學(xué)生德育教育注重思想意識(shí)和行為能力的培養(yǎng)，其中最為重要的就是對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)。在不斷的教育實(shí)踐深入探索中，學(xué)生德育教育理念呈現(xiàn)了多元化的教育特點(diǎn)，從小學(xué)階段學(xué)生從家庭教育走向了課堂教育，學(xué)生價(jià)值認(rèn)知很大程度上受到了父母的影響。對(duì)于學(xué)生德育教育的在小學(xué)階段應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)理論內(nèi)容的呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于基本的德育教育內(nèi)容有所了解，在價(jià)值認(rèn)識(shí)上形成尊敬父母，尊敬師長的態(tài)度，在生活上應(yīng)該懷有積極樂觀的心態(tài)，做一個(gè)誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的公民，正確的認(rèn)識(shí)自身的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠了解到家庭之外的社會(huì)、自然、學(xué)校的價(jià)值觀念的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從小學(xué)到中學(xué)的德育教育銜接上，學(xué)生應(yīng)該在價(jià)值認(rèn)知的引導(dǎo)下對(duì)于自身的人生規(guī)劃有清醒的認(rèn)知，了解到自身價(jià)值認(rèn)知的發(fā)展方向，能夠以價(jià)值認(rèn)知導(dǎo)向在具體的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中做出科學(xué)的判斷，從而為個(gè)人的發(fā)展，為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備。
(三)滲透實(shí)事教育的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)
中小學(xué)德育教育實(shí)踐的教育內(nèi)容銜接應(yīng)該滲透具體的實(shí)事案例，重視實(shí)事教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從課本走向生活的必要階段。實(shí)事教育主要包括對(duì)于日常生活禮儀規(guī)范的教育，對(duì)于行為選擇的指導(dǎo)，對(duì)于國家時(shí)政問題的關(guān)注，通過對(duì)于德育教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性豐富能夠廣泛的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為選擇和價(jià)值判斷，提升學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的了解和感悟能力。實(shí)事教育體現(xiàn)時(shí)效性和及時(shí)性的特點(diǎn)，在不同的教育階段，教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義的教育，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，德育教育和大眾日常生活的內(nèi)容息息相關(guān)，小學(xué)階段了解的內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)生活，在內(nèi)心形成初步的社會(huì)行為認(rèn)知。而中學(xué)階段所基礎(chǔ)的德育教育內(nèi)容更加的全面，學(xué)生應(yīng)該在接觸的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的進(jìn)行思考，通過小學(xué)到中學(xué)教育實(shí)事的深度和廣度的擴(kuò)展實(shí)現(xiàn)自我德育認(rèn)知體系的完善，達(dá)到更好的素質(zhì)能力提升。
二、中小學(xué)德育教育手段銜接
(一)知識(shí)教育與實(shí)踐教育的融合
中小學(xué)德育教育實(shí)踐手段的銜接應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)，德育教育應(yīng)該重視從知識(shí)內(nèi)容的教育和實(shí)踐教育的結(jié)合，培養(yǎng)中小學(xué)生綜合性的素質(zhì)能力。對(duì)于小學(xué)階段的德育教育實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)該以知識(shí)能力為主，掌握基本的德育教育體系，形成整體性的教育認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上逐步的擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育內(nèi)容的深入了解。而在中學(xué)階段的德育教育實(shí)踐應(yīng)該重視加強(qiáng)實(shí)踐能力的教育，以德育教育理論具體的分析案例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際發(fā)展問題，進(jìn)行深入的思考，讓學(xué)生在知識(shí)能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)上都能夠得到有效的提升。最重要的是學(xué)生能夠通過德育教育形成良好的自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過對(duì)于教育內(nèi)容和教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，提升自身的價(jià)值觀念和德育理念，達(dá)到知行合一的效果。中小學(xué)德育教育手段應(yīng)該重視將知識(shí)內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效的融合，為學(xué)生階段性發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。
(二)多媒體教育與傳統(tǒng)教育的融合
多媒體教育實(shí)踐是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要手段，德育教育應(yīng)該有具體的實(shí)踐呈現(xiàn)，讓學(xué)生從抽象的概念理論中走向具象的實(shí)踐選擇中。多媒體教育手段和傳統(tǒng)教育實(shí)踐各有各的優(yōu)勢性，對(duì)于教育者來說應(yīng)該善于抓住這種優(yōu)勢性實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的教學(xué)。中小學(xué)階段學(xué)生德育教育實(shí)踐更注重學(xué)生的感受和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教育方式是必要的教育手段，由于小學(xué)時(shí)期學(xué)生對(duì)于德育教育的內(nèi)容理解不夠深刻，這就需要教師采取傳統(tǒng)的教育引導(dǎo)的手段，幫助學(xué)生掌握基本的德育教育內(nèi)容，形成一定的知識(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的階段性培養(yǎng)，在傳統(tǒng)教育方式中應(yīng)該采取豐富的教學(xué)手段，設(shè)置豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠懷有學(xué)習(xí)的積極性，而在中學(xué)階段教師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置應(yīng)該充分的利用多媒體的教學(xué)工具，為學(xué)生展示更多的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知體系。通過中小學(xué)教育內(nèi)容和教育手段的不斷豐富，實(shí)現(xiàn)德育教育的順利開展。注重多媒體教育和傳統(tǒng)教育的有效結(jié)合，提升德育教育課程安排的規(guī)劃能力，采取有目的性的教育培養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生融入到德育教育的實(shí)踐活動(dòng)中。
(三)個(gè)性化教育與小組教學(xué)相結(jié)合
從小學(xué)到中學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)正在不斷的顯現(xiàn)出來，學(xué)生的自主意識(shí)和能動(dòng)性的發(fā)揮愈發(fā)的明顯。對(duì)于中小學(xué)生的德育教育應(yīng)該采取個(gè)性化的教育手段，尊重學(xué)生的個(gè)性需求，通過德育教育的引導(dǎo)性，提升學(xué)生的價(jià)值選擇和行為判斷的能力。而小組教學(xué)方法能夠更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)的效果，提升學(xué)生們的集體意識(shí)和互助意識(shí)，在豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)中既能夠發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化優(yōu)勢又能夠讓學(xué)生融入到集體的氛圍中實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，這也是德育教育的重要目標(biāo)。對(duì)于中小學(xué)階段德育教育的銜接式教育，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)，時(shí)刻的把握學(xué)生的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)的變化規(guī)律，根據(jù)具體的實(shí)踐情況進(jìn)行創(chuàng)造性的調(diào)整，推動(dòng)學(xué)生向著更加積極的方向發(fā)展。個(gè)性化教育和小組教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有個(gè)人到集體的過渡過程，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的不斷深化有著非常重要的作用，對(duì)于教育者而言，一定要把握個(gè)性化教育的科學(xué)性和規(guī)律性，讓學(xué)生能夠形成更加完善的價(jià)值理念和德育管理，從而實(shí)現(xiàn)自我人生的更好規(guī)劃。
三、總結(jié)與展望
一、教師用師生雙方“互動(dòng)”的溝通方式．去實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)德育教育的有效性
史學(xué)家司馬光對(duì)人的德才有過精辟的論述：才德全盡謂之圣人。才德兼忘謂之愚人．德勝才謂之君子．才勝德謂之小人?？梢姡湃藢?duì)“德”的重視。然而，隨著商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，德育在人們的意識(shí)中逐漸淡化．尤其是在一些中小學(xué)出現(xiàn)了重智育輕德育的現(xiàn)象。
思想品德課作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科一直在告訴學(xué)生“該怎樣做．不該怎樣做”：學(xué)校的各項(xiàng)制度、評(píng)比活動(dòng)一直在告誡學(xué)生“這樣做才是一個(gè)好學(xué)生”。然而，教育的結(jié)果卻不盡如人意，如：很多學(xué)生明知故犯，“日常行為規(guī)范”背得滾瓜爛熟，自己的行為卻背道而馳：還有的學(xué)生當(dāng)面一套、背后～套，校內(nèi)一套、校外一套。我們辛辛苦苦的教育．收獲的不是學(xué)生的誠實(shí)與正直，而是他們的“虛偽”和“狡猾”。是什么導(dǎo)致學(xué)生在品德上的認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)呢?
很簡單．我們的教師還缺少對(duì)學(xué)生的了解。因此，學(xué)校德育教育需要的是教師與學(xué)生之間架起一條相互了解的橋梁——有效的溝通。即讓學(xué)生在與教師的溝通中，受到潛移默化的道德素養(yǎng)熏陶。教師只有在平時(shí)的細(xì)節(jié)上下工夫，才能像“潤物細(xì)無聲”的春雨一般．將德育教育深入到學(xué)生的心靈。
課堂教學(xué)中最直接、最有效的溝通常常是通過雙方“互動(dòng)”而實(shí)現(xiàn)的．即不但教師要說話，而且學(xué)生也要說話，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的有效溝通。溝通的目的在于營造一種融洽的相互接納的環(huán)境．這需要建立在相互理解的基礎(chǔ)上，只有善于理解別人，才能與對(duì)方進(jìn)行有效的、愉悅的溝通。教師在教書過程中潛移默化地把書本知識(shí)變?yōu)橐子趯W(xué)生接受的人生知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了既教書又育人的德育功效。
二、教師用言傳身教的溝通方式．抓住細(xì)節(jié)去實(shí)現(xiàn)德育教育時(shí)效性
德育教育的本質(zhì)就是育人為本，以學(xué)生為本。以理解、尊重為基礎(chǔ)。理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。學(xué)生德育工作的開展．學(xué)生品德素養(yǎng)的提升．必須建立在尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格的基礎(chǔ)上。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生如果一味的訓(xùn)斥、責(zé)備，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生．更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心?？梢哉f．尊重學(xué)生，就是尊重教師自己。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育教師應(yīng)該利用日常班級(jí)出現(xiàn)的小問題及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如：有一個(gè)班級(jí)地面有紙，班主任馬上拾起來；黑板沒擦，老師就自己擦；抹布臟了，老師親自洗??有一次．班級(jí)的值日生遲到了，班主任并沒有批評(píng)值日生，相反拿起拖把和他一起拖地。班級(jí)的勞動(dòng)委員見此情況也過來幫忙。聰明的班主任，就這件小事確立了召開了一個(gè)主題班會(huì)——“班級(jí)出現(xiàn)了問題．是誰的責(zé)任?”討論的結(jié)果是：“地上有紙是我的責(zé)任”，“黑板沒擦是我的責(zé)任”。討論中學(xué)生增強(qiáng)了責(zé)任感。后來，同學(xué)們越來越有責(zé)任心了。大部分學(xué)生都能把班級(jí)的事情當(dāng)做自己的事情．主動(dòng)維護(hù)班級(jí)形象。細(xì)小的行動(dòng)讓學(xué)生懂得了：“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操教師要從小事抓起。
三、教師用情感溝通方式去啟迪學(xué)生的心靈
情感教育是德育教育的前提。教師要從愛心出發(fā)，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育。是真心希望每一個(gè)學(xué)生都能健康成長．真心希望每一個(gè)學(xué)生都能成材。教師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，才能加深師生的感情．教師只有把整個(gè)身心用到對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和關(guān)懷上，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，理解學(xué)生，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，才能得到學(xué)生的擁護(hù)和尊敬，才能為你的教育教學(xué)打好基礎(chǔ)。《學(xué)記》中的“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。
四、教師用寬容與平等的溝通方式去適應(yīng)學(xué)生接受德育教育的心智特點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生都希望能得到老師的理解，能傾聽他們的心里話。為他們排憂解難。適時(shí)的傾聽，平等的交流，勝似長篇大論的勸說。老師們只有放下架子，信任學(xué)生，真誠地傾聽學(xué)生的心聲，才能真正實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。只有寬容的教育氛圍也才有利于學(xué)生的全面成長和個(gè)性發(fā)展。
西方有一句格言說得好：“孩子一時(shí)的過失，連上會(huì)原諒的?！弊鳛榻處?，我們?yōu)槭裁床欢嘁恍┳鹬睾蛯捜?，為什么不善待學(xué)生一時(shí)犯下的錯(cuò)誤，并加以積極的引導(dǎo)呢?為什么不能傾聽一下學(xué)生的看法呢。
老師寬容了學(xué)生，也許就擁有了奇跡。當(dāng)然，這里的“寬容”不是“縱容”。
教育是一個(gè)艱辛、漫長而又復(fù)雜的過程。每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該善待學(xué)生的缺點(diǎn)或者是錯(cuò)誤，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生也是人．而不是完美無瑕的鉆石。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，不要當(dāng)眾點(diǎn)名指責(zé)，可以說事不說人，有時(shí)表揚(yáng)好的可以兼收批評(píng)的效果。例如。對(duì)準(zhǔn)時(shí)上學(xué)的學(xué)生表揚(yáng)，實(shí)際上也是對(duì)遲到者批評(píng)。
在學(xué)校德育教育中．我們的教師往往是給學(xué)生立下幾條規(guī)矩：“不許怎么樣，否則會(huì)怎么樣”，但是效果并不好，甚至不如從前。對(duì)我們的教學(xué)行為進(jìn)行反思后，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有很強(qiáng)烈的逆反心理，你讓我怎樣，我偏不這樣做。讓學(xué)生討論制定校規(guī)、班規(guī)的過程，也是學(xué)生明確認(rèn)識(shí)道德行為規(guī)范的過程．這比老師指定出校規(guī)、班規(guī)要求學(xué)生不折不扣地遵守，效果要好得多者就是德育教育中的民主意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期;德育教育;中小學(xué)
作為從事基礎(chǔ)教育的中小學(xué)來講,就承擔(dān)起來了激發(fā)和營造出孩子學(xué)習(xí)興趣和愛好的第一個(gè)育人環(huán)境,國家在大力提倡素質(zhì)教育的同時(shí),很多家長也看到和感受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對(duì)人才的需求現(xiàn)狀,對(duì)于一些條件相對(duì)艱苦的家庭來講,孩子的教育培訓(xùn)投資就成為他們彷徨不定的選擇,在為了快速提升和解決就業(yè)的大思路下,很多家長選擇了技能培訓(xùn),作為培訓(xùn)的學(xué)校和部門來講,這又為他們帶來了豐厚的收入和解決了部分勞動(dòng)力的就業(yè)問題,可以說是一舉兩得,且此舉也符合國家大力發(fā)展職業(yè)技能培訓(xùn)的方針和政策。
一、通過樹立良好形象來教育學(xué)生
很多時(shí)候其實(shí)給學(xué)生樹立一兩個(gè)典型的形象是對(duì)他們教育的重要手段之一,現(xiàn)在大家所倡導(dǎo)的正面教育從某種意義上就來源于這種典型形象教育,對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來講,他們希望得到老師的表揚(yáng),希望得到來自同學(xué)的羨慕的目光和看到貼滿墻報(bào)的小紅花,這是現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)老師都在使用的教育方法。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)這種方法確實(shí)有效可行,孩子需要和身邊的同學(xué)進(jìn)行對(duì)比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學(xué)的贊許,當(dāng)然很多老師把學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞也直接過渡成了一種參照對(duì)比,這從某種程度來講,確實(shí)存在很多問題。
如果使用不當(dāng)會(huì)造成學(xué)生心理上的自卑感,從而越加惡化,開始害怕和厭惡學(xué)習(xí),最后恐懼學(xué)習(xí),所以樹立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實(shí)施中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在成績考核中,教師應(yīng)該適當(dāng)應(yīng)用,更不可成績決定論來使孩子有了偏激的想法和激動(dòng)。通過某一件發(fā)生在身邊的事情,教師通過班里同學(xué)的表揚(yáng),通過每一位同學(xué)的獨(dú)立發(fā)言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動(dòng),并以此來學(xué)習(xí)和監(jiān)督,這樣一方面可以幫助大多數(shù)同學(xué)積極向上,另外也是對(duì)典型的監(jiān)督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過民主選舉的方法,不間斷的來維護(hù)和樹立新典型形象,使每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)成為班級(jí)中同學(xué)學(xué)習(xí)的楷模,這會(huì)極大的促進(jìn)同學(xué)之間的學(xué)習(xí)、積極向上和班級(jí)榮譽(yù)感。
二、通過媒體來教育學(xué)生
隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的教育已經(jīng)不是什么新鮮的事物。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體來搜集和整理一些學(xué)生比較喜歡和關(guān)心的事物和動(dòng)態(tài),幫助孩子樹立自己心目中的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣,并通過正面教導(dǎo),使他們有良好的道德品質(zhì)。如上個(gè)世紀(jì)中期,基本上每一位學(xué)生的目標(biāo)都是教師、人民或者醫(yī)生,因?yàn)楹⒆由磉呉姷淖疃嗷蛘呗牭膶?duì)多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養(yǎng)過程中有了這些人的想象,事隔數(shù)十年之后,今天可能更多的孩子樹立的自己心目中的形象的時(shí)候就是五花八門,什么行業(yè)都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會(huì)的發(fā)展使孩子能接觸和看到更多的行業(yè)和領(lǐng)軍人物,記得有一個(gè)朋友就告訴我,他七歲的孩子因?yàn)榻?jīng)常在體育新聞中聽到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時(shí)常要拉著他們?nèi)ソo自己買一些體育用品,也希望自己將來可以成為一個(gè)體育明星。很多學(xué)生喜歡的動(dòng)畫節(jié)目或者科普知識(shí)的講座也是他們學(xué)習(xí)和了解外界的介質(zhì),論是家長還是教師都應(yīng)該積極的引導(dǎo)孩子來通過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體來進(jìn)行德育教育。
三、通過身邊故事來教育學(xué)生
身邊故事的教育方法對(duì)于中小學(xué)生來講,可能更可行有效,因?yàn)榘l(fā)生在身邊實(shí)實(shí)在在的事情,對(duì)于每一位孩子來講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導(dǎo),讓他們能更加真實(shí)的了解事實(shí),辨別是非。曾有一位朋友就時(shí)常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開始都不明白這其中的道理,覺得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響,但是后來大家才發(fā)現(xiàn),他通過這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學(xué)習(xí)到了很多在學(xué)校學(xué)習(xí)不到的知識(shí),使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來如何在社會(huì)上和人搞好人家關(guān)系。
舉一個(gè)最簡單的實(shí)例我們來看,假如你身邊有一個(gè)從小就非常調(diào)皮搗蛋不學(xué)無術(shù)的孩子,現(xiàn)在長大成人,成為社會(huì)的罪人,那么你對(duì)此會(huì)有什么感觸,可能家長和老師說再多的實(shí)例都不及這一例對(duì)孩子更有震撼力,因?yàn)樯磉厡?shí)實(shí)在在的東西能夠讓他看到實(shí)物發(fā)展的每一個(gè)階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過身邊真實(shí)的故事和人物來幫助孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
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