時間：2023-09-17 14:51:09
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中語文常用文學(xué)常識，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、 精制導(dǎo)學(xué)案，力推課前自學(xué)
自學(xué)目標(biāo)是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的指南針和方向標(biāo)，筆者所在的學(xué)校非常重視發(fā)揮年級備課小組中教師群體智慧的作用，教師在集體備課中經(jīng)理性分析、深入探討得出適合本年級的導(dǎo)學(xué)案，并以此作為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的藍(lán)本。如筆者編制的《伶官傳序》導(dǎo)學(xué)案中主要通過引導(dǎo)學(xué)生通過手中資料、學(xué)校圖書館的學(xué)習(xí)資源或通過電子閱覽室查閱網(wǎng)絡(luò)資源了解歐陽修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給伶人作傳的目的；通過查閱資料（如《古漢語常用字字典》、《語文基礎(chǔ)知識手冊》等）掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式；并利用文中注釋及工具書翻譯全文。學(xué)生還可充分利用6人學(xué)習(xí)小組的作用，將預(yù)習(xí)任務(wù)分工，一人完成一項，最后形成小組自學(xué)成果，這種方法異常高效。就拿《伶官傳序》的課前自學(xué)而言，某班第三學(xué)習(xí)小組是這樣完成自學(xué)任務(wù)的：1號同學(xué)專攻文學(xué)常識積累――如作者歐陽修簡介、解題、時代背景；2號同學(xué)專攻文言文基礎(chǔ)知識積累――如古今異義詞辨析、一詞多義、詞類活用；3號、4號同學(xué)專攻疏通文意――如解釋詞語在文中的含義、重點(diǎn)詞句的翻譯、全文的翻譯；5號、6號同學(xué)專攻文意通讀――如思考“本文的論點(diǎn)是什么？”、“作者認(rèn)為莊宗的‘盛’是什么原因，而‘衰’又是什么原因？這一盛一衰的關(guān)鍵是什么？”等問題。
通過將自學(xué)任務(wù)分解，學(xué)生既能在有限的時間內(nèi)完成自學(xué)任務(wù)，又能通過小組的合力使自學(xué)成果最大化，因此學(xué)生很容易在這樣的課前自學(xué)中享受到以最短的時間取得最大成效的成功感。
二、巧設(shè)課堂對話，著力課間導(dǎo)學(xué)
語文課堂活動是聯(lián)系主體學(xué)生與客體教學(xué)的橋梁。因此，在高中語文課堂教學(xué)中，教師制訂的教學(xué)計劃應(yīng)努力為學(xué)生的課堂活動提供保障，課堂設(shè)置中應(yīng)重視協(xié)調(diào)有利資源，增加課堂直接對話分量。學(xué)生們與教師的直接對話本質(zhì)上是共享知識、共同探討的過程，在此過程中學(xué)生們的好奇心、參與意識都得到了增強(qiáng)。意見不一致時，能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。高中語文課堂教學(xué)中課堂對話環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生更好地了解教師的教學(xué)意圖，并能在課堂內(nèi)暢所欲言地發(fā)表觀點(diǎn)，也能讓教師及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，調(diào)整自己的教學(xué)計劃。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生不再是課堂教學(xué)的“聽客”，教師也不再是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，而是平等的教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生一起共同參與課堂教學(xué)，一起進(jìn)行科學(xué)探究，并在探究中不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這樣才能在提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時更好地完成高中語文的課堂教學(xué)。
例如，在學(xué)習(xí)高中語文《故都的秋》這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容時，筆者就以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)互動，增強(qiáng)高中語文課堂的對話環(huán)節(jié)的有效性，讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到課堂的學(xué)習(xí)之中，而不是做課堂的“聽客”。本節(jié)課堂上對話設(shè)置如下：（1）本文作者描寫的景物可以組成幾幅“秋景圖”？（2）這幾幅故都秋景圖是分別從哪個角度來描寫的？如寫秋花，作者側(cè)重寫了牽牛花的哪個方面？（3）作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？（4）那么這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個孤獨(dú)的旅行者，你心里會產(chǎn)生什么樣的感受？（5）故都的秋即使在作者那個時代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？在這節(jié)課的教與學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下思考、探究問題的答案，從而很好地由淺入深地掌握了本文的含義。
【關(guān)鍵詞】 課堂教學(xué)；能效性；學(xué)以致用；教學(xué)探究
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-0-01
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》指出：“語文是學(xué)習(xí)和工作最重要的基礎(chǔ)工具”，職業(yè)高中語文教學(xué)“要對學(xué)生進(jìn)行有效的語文訓(xùn)練，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、書面表達(dá)能力和口語交際能力”。在國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，尤其是我們職業(yè)中學(xué)更應(yīng)注重學(xué)生素質(zhì)。因為職業(yè)高中教育的指導(dǎo)思想是“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”。職教的主要任務(wù)是為國家培養(yǎng)和輸送大批具有一定文化素養(yǎng)和專業(yè)技能的合格勞動者。而語文屬于人文科學(xué)，它既有工具性，又有人文性。如果以全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)為教育己任，那么語文課則是不可或缺的人文教育陣地。同時語文又是職高學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識，培養(yǎng)實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。但是據(jù)調(diào)查，當(dāng)前職高學(xué)生大多語文能力不強(qiáng)。究其原因主要是職高語文課堂教學(xué)有效性不足，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏主動學(xué)習(xí)。因此，筆者認(rèn)為職高語文課堂教學(xué)應(yīng)從“能效性”出發(fā)，“學(xué)以致用，有的放矢”，讓學(xué)生意識到語文學(xué)習(xí)“學(xué)而有用、學(xué)有所樂”，從而形成一個良好的教學(xué)氛圍。
一、學(xué)以致用―――激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
職業(yè)高中教育的指導(dǎo)思想是“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”。學(xué)習(xí)的實(shí)用性、能效性比較鮮明。但如何達(dá)到這樣的目的，就要靠老師的引導(dǎo)、教育。美國心理學(xué)家和教育家、結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物布魯納說過：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！蔽覈糯拇蠼逃摇⑺枷爰铱鬃右舱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？梢娕d趣在學(xué)習(xí)中起著不可小看的作用。而且在中等職業(yè)學(xué)校的課程中“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分和載體。語文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用。”由此可見語文是工具，是基礎(chǔ)。也就是說：語文是職高學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識，培養(yǎng)實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。教師在課堂教學(xué)過程中，必須要讓學(xué)生充分認(rèn)識、體驗到學(xué)習(xí)語文的重要性。幫助學(xué)生懂得，語文學(xué)習(xí)直接關(guān)乎我們表情達(dá)意、推介自己、贏取崗位。
二、有的放矢――讓學(xué)生學(xué)有所長
（一）以語文知識模塊組織單元教學(xué)
我們知道，語文教學(xué)過程是聽、說、讀、寫綜合訓(xùn)練的過程。聽說是基礎(chǔ)，讀寫是能力。結(jié)合教材使學(xué)生積累寫人敘事、寫景狀物、自然社會、觀點(diǎn)闡述等文體知識。在每個學(xué)習(xí)單元抓一個學(xué)習(xí)探究的大課題，各單元閱讀教學(xué)以此課題為閱讀中心，借助于電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等多種閱讀手段，進(jìn)行擴(kuò)散性閱讀，開展研究性閱讀，真正使學(xué)生有耳目一新的感覺，激發(fā)他們持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也不僅僅局限于單篇課文，而是將課文作為引子，拓展閱讀和研究。這樣的閱讀教學(xué)質(zhì)量一定會超出于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)。
（二）以各種文體和實(shí)用文作為寫作訓(xùn)練兩主線
職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱有明確要求：在初中基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)書面表達(dá)訓(xùn)練，提高學(xué)生的實(shí)用文寫作能力，重點(diǎn)是寫作日常應(yīng)用文的能力；要學(xué)會寫各種常用應(yīng)用文；要結(jié)合能力訓(xùn)練要求，選用一部分內(nèi)容或?qū)懛ㄏ嘟母黝悓?shí)用文為例文，供學(xué)生參閱和借鑒。
所以，在教學(xué)中，我們繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生記敘文、議論文等文體的訓(xùn)練，鞏固他們掌握寫人敘事的簡單方法，逐步形成言之有物，結(jié)構(gòu)完整，語言表述流暢，準(zhǔn)確的能力。其次，從職業(yè)學(xué)校學(xué)生的入學(xué)動機(jī)出發(fā)，進(jìn)行實(shí)用文寫作練習(xí)，將實(shí)用文寫作納入到每一個單元的教學(xué)中去，增加寫作課時間，在實(shí)用文寫作實(shí)踐中有機(jī)地貫徹寫作理論，而不是重復(fù)初中已接觸過的寫作理論，使學(xué)生通過寫作課訓(xùn)練真正學(xué)會使用常見的寫作文體。讓學(xué)生從便條、條據(jù)、啟事、書信、協(xié)議書、合同書、述職報告等。
（三）開展系統(tǒng)的、實(shí)在的、有用的口語訓(xùn)練
口語教學(xué)著眼于提高學(xué)生的口語交際能力，開展系統(tǒng)的、實(shí)在的、有用的口語訓(xùn)練。在整個職高階段，我們可以從普通話訓(xùn)練開始，從聲母、韻母、語流、情態(tài)、語調(diào)、節(jié)奏、體態(tài)語等不同的角度開展系統(tǒng)的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上會話、復(fù)述、講解、即席發(fā)言、專題討論、演講、辯論和舉薦。除此之外還介紹口語常識、交際忌諱，再從接聽電話、接待來客、異往、坐立行走、說服他人、恭維批評、求職面試、推薦展示、辯論等不同角度開展訓(xùn)練，幫助學(xué)生樹立信心，培養(yǎng)口語交際能力，為就業(yè)成才打好基礎(chǔ)。真正實(shí)現(xiàn)大綱所要求的“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高適應(yīng)實(shí)際需要的口語交際能力，能根據(jù)不同的場合、對象，恰當(dāng)、得體地進(jìn)行口語交際”的目標(biāo)。
語文是最容易學(xué)的，但凡粗略識文斷字的人，只要肯下功夫，天長日久或成為寫作家，或成為語文家，比比皆是。然而語文是最難以教授的，尤其是達(dá)到了一定的閱讀寫作水平以后，再讓他人教授就非常困難了。高中學(xué)生就是這一類的人，有的已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑热珥n寒之流，高中時語文考試成績不佳，但寫作水平已很高，發(fā)表了許多作品。這是因為語文是國語，是母語，其學(xué)習(xí)的外延同生活的外延幾乎相同，在信息時代的今天，教師看過的東西未必比學(xué)生（高中學(xué)生）多，你能查詢的東西學(xué)生也能查到，什么作者介紹、時代背景、作品主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、評論爭鳴、藝術(shù)成就，等等，應(yīng)有盡有。你給學(xué)生教什么？還需要你教嗎？有人提出疑問不是沒有道理的。
高中語文到底應(yīng)該教給學(xué)生什么，怎么教，就成了高中語文教師苦苦思考的問題。要解決好這個問題首先必須思考我們漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)。
1漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)
要了解漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)，必須先了解漢語在運(yùn)用中具有的三大特征。首先，漢語語言總體上說是屬于詩體語言。從語言發(fā)展演化的過程中我們知道，言語活動都是由單音節(jié)向多音節(jié)發(fā)展，從無韻律向有韻律發(fā)展。從“詩經(jīng)”、“楚辭”到“漢賦”、“唐詩”，經(jīng)過幾千年的漫長浸潤，漢語言無處不滲透著詩意，中國古代幾千年的詩風(fēng)孕育了漢語言詩化的風(fēng)格。其次，漢語言屬于感性語言，尤其是其書面語言文字，由于方塊字是從象形文字發(fā)展而來，漢語文字的“六書”，在音、形、義等上面具有強(qiáng)烈的具象性，容易引起人的聯(lián)想與想象。再次，漢語言的典故與成語化傾向。漢語言在幾千年文明發(fā)展過程中，歷史典故、名言警句層出不窮，人們在運(yùn)用漢語言交際的過程中，用詞、用句往往考慮用典、考慮古意，因此，歷史文化的底蘊(yùn)使?jié)h語言的運(yùn)用講究厚重的蘊(yùn)含和深意，四字成語是漢語言文化的獨(dú)特風(fēng)景就是一證。最后，漢語言屬于非線性發(fā)展語言。在對漢語言“口頭語言”的掌握過程中，可以從任一話題任一契機(jī)入手學(xué)得和習(xí)得，無先后承接的嚴(yán)格劃分，只需搜羅詞匯、組合語句、拆卸搭配即可運(yùn)用。
我們從語言學(xué)理論得到啟發(fā)：母語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，第一，母語學(xué)習(xí)從“習(xí)得”開始，然后進(jìn)入“學(xué)得”，最后又回歸“習(xí)得”；現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論認(rèn)為，兒童從小在對母語的掌握過程中，有“習(xí)得”與“學(xué)得”兩種方式：“習(xí)得”是指的自然獲得，是無意識的模仿活動；“學(xué)得”是指通過有計劃的學(xué)習(xí)所獲得的行為習(xí)慣，是有意識的學(xué)習(xí)活動。第二，“目標(biāo)語”、“伙伴語”、“中介語”的距離與差異。章熊老師在《中學(xué)生言語技能訓(xùn)練》[1]一書中提出中學(xué)生的語言學(xué)習(xí)有三個層次：“目標(biāo)語言”，這是學(xué)習(xí)的范本，是語言學(xué)習(xí)的終點(diǎn)；“伙伴語言”，是指與學(xué)生水平相近的語言素材，學(xué)生與伙伴交談時顯示出的語言水平，是語言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；“中介語言”，是指處于以上兩種語言層次的過渡狀態(tài)的語言水平，是不斷變化的語言。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)顧及了漢語學(xué)習(xí)的這種特點(diǎn)，在新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對語文知識教學(xué)要求的變化，一些教師對語文知識教學(xué)的把握進(jìn)入了誤區(qū)。主要表現(xiàn)在三方面：
一是語文新課標(biāo)刪除了體現(xiàn)基礎(chǔ)知識的“教學(xué)內(nèi)容”，有人由此斷定新課標(biāo)主張弱化語文知識；二是在語文教學(xué)實(shí)踐中存在著不約而同地將語文基礎(chǔ)知識放在可有可無的位置上，把語文教學(xué)效率低下歸咎于“知識中心”；三是扔掉基礎(chǔ)知識這根學(xué)習(xí)的拐杖，僅僅以感覺、感悟的思考的判斷來學(xué)習(xí)語文。那么教師在新課程高中語文教學(xué)中對語文知識如何建構(gòu)呢？
2教師對語文知識如何建構(gòu)
新課標(biāo)對語文知識目標(biāo)的表述是“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理”，“通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融會整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)?！边@種表述是新課標(biāo)的一種策略處理。它主要的目的是，弱化語文學(xué)習(xí)的死記硬背，強(qiáng)化理解運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)課本、教師、學(xué)生對知識的主動選擇。這種強(qiáng)化表現(xiàn)在：課本對知識的建構(gòu)――課本編寫者的建構(gòu)、教師對知識的建構(gòu)――教學(xué)中自主建構(gòu)、學(xué)生對知識的建構(gòu)――習(xí)得中的知識建構(gòu)。
對于教師來說，在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該認(rèn)真地重新建構(gòu)語文知識網(wǎng)絡(luò)，有三個方面值得重視。
2.1引進(jìn)漢語的言語知識：根據(jù)廣義知識觀和知識分類理論，知識包括陳述性知識、程序性知識和策略性知識。陳述性知識又可叫語義知識，是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的主要用來描述事實(shí)或陳述觀點(diǎn)的知識；而程序性知識則是運(yùn)用陳述性知識辦事或解決問題的知識；策略性知識則是如何優(yōu)化辦事或解決問題的程序的知識。由于策略性知識也體現(xiàn)了辦事和解決問題的程序，因此，“策略性知識是一種程序性知識，基本教學(xué)過程遵循程序性知識學(xué)習(xí)的一般規(guī)律?！?[2]語文知識的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，理應(yīng)強(qiáng)化程序性知識和策略性知識的建構(gòu)。因此，與程序性、策略性知識關(guān)聯(lián)密切（即經(jīng)過練習(xí)能直接轉(zhuǎn)化為程序性知識）的陳述性知識也就不應(yīng)弱化，所弱化的應(yīng)該只是與形成程序性、策略性知識關(guān)系不大的陳述性知識。根據(jù)漢語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，我們都能體會到漢語語法知識在形成漢語表達(dá)能力方面并無實(shí)質(zhì)作用，它并不能有效地指導(dǎo)我們進(jìn)行句法的組織以適應(yīng)實(shí)際的言語交際的需要，屬于與程序性、策略性知識關(guān)系不大的陳述性知識，應(yīng)在弱化之列。語文特級教師洪鎮(zhèn)濤在《打開學(xué)習(xí)語言的大門》[3]一書中提出了中學(xué)生學(xué)習(xí)語言的“三主一副”、“四線平行”的結(jié)構(gòu)。第一條主線：學(xué)習(xí)“精粹語言”，奠定兒童語言文化功底，所謂“精粹語言”指的是形式精美、凝煉，文化內(nèi)涵豐富的語言；第二條主線，學(xué)習(xí)“目標(biāo)語言”，提高兒童語言文化素質(zhì)，所謂“目標(biāo)語言”指的是提高學(xué)生語言發(fā)展水平，是學(xué)習(xí)這一特定時期的攀登目標(biāo)的語言，是一個相對概念；第三條主線，是學(xué)習(xí)“伙伴語言”，訓(xùn)練學(xué)生語言的操作能力，所謂“伙伴語言”指的是相當(dāng)或略高于兒童語言發(fā)展水平，已經(jīng)或可能在交際時使用的語言，學(xué)習(xí)“伙伴語言”的目的，在于讓學(xué)生直接模仿運(yùn)用，訓(xùn)練語言操作能力。我們的研究中包括教師、家長、媒體、學(xué)生伙伴的語言對學(xué)生語感及語言積累的影響。我們知道，漢語是“流水句”或者叫“語義句”，純屬意合，因而組合靈活；英語等則是語法句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，組合嚴(yán)格按照語法。漢語組合的靈活性給我們的言語運(yùn)作提供了極為寬廣的空間。以詩詞最為明顯。唐代詩人杜牧的七絕《清明》，在歷史上就有許多文人做過游戲，不同的斷句就造成不同的體裁和意境。如這樣斷句，“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂；借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！蔽覀兪熘耐醪g的《涼州詞》經(jīng)人一改，就是詞的形式?！包S河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山；羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！睗h語語詞的重新切分、組合，所引起的語義變化是無限的 。上奏朝廷改戰(zhàn)報的典故，把“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”，一個敗將馬上變成一個英勇頑強(qiáng)的將領(lǐng)了；
長沙岳麓書院有兩副對聯(lián)：一副是“唯楚有才；于斯為盛”；一副是“納于大麓；藏之名山”。1916年黃興、蔡鍔相繼病逝，有人套用這兩副對聯(lián)，紀(jì)念這兩位名人：“ 唯楚有才，納于大麓；于斯為盛，藏之名山?！庇秩纾瑵h語虛詞富于“彈性”，虛詞常常不用：（1） 夾肉饃――肉夾饃――肉夾于饃；（2）溫度不夠，催化劑質(zhì)量又不純，致使試驗失敗了。（因果關(guān)系）（3）他吃得不多，力氣不小。（轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
同義形式的選擇知識也非常重要。什么是同義形式選擇？各個近義的詞語、語句、段落之間，各種風(fēng)格之間，進(jìn)行選擇，選擇最適合需要的形式，這種手段叫“同義形式”也叫“同義手段”。 例：“下圍棋我不如你，可下象棋你不如我。”和“下象棋你不如我，可下圍棋我不如你?！鼻罢邚?qiáng)調(diào)“我”，后者強(qiáng)調(diào)的是“你”。近義詞的選擇、詞類活用現(xiàn)象、充分利用語言的多義性以及不同語境里話語還可以獲得甚至與本義截然相反的意思，如：“我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起。（魯迅《高老夫子》）”中的“醬”字；“他回家對他的夫人說：“哎呀，我的母夜叉，你比小余可愛多了，真是個賢德的夫人呀”中的“母夜叉”，都有值得揣摩的含義。目前國內(nèi)關(guān)于漢語語用學(xué)的研究已有相當(dāng)?shù)某晒少Y利用，在建構(gòu)語文課本知識時可以斟酌吸納，以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體語境和特定的交際對象、交際目的適切地進(jìn)行言語表達(dá)的能力?？傊?，淡化、弱化靜態(tài)描寫且不符合漢語特點(diǎn)的漢語語法知識，引進(jìn)并強(qiáng)化動態(tài)生成的言語知識應(yīng)當(dāng)作為建構(gòu)課本知識的一個戰(zhàn)略性策略。
2.2完善常用文體的結(jié)知識：高中語文教學(xué)的常用文體，包括普通的記敘文、說明文、議論文。常用文體的內(nèi)容知識，如記敘文的中心、材料，說明文的說明對象的性質(zhì)、特點(diǎn)，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程等，其主要作用只是在于提示閱讀分析的關(guān)注點(diǎn)，對于寫作則并無什么實(shí)質(zhì)性意義。因為寫作本質(zhì)上是一種生命活動形式，它產(chǎn)生于寫作者的內(nèi)在需要。當(dāng)寫作實(shí)踐活動真正發(fā)生的時候，原來的生活積累和感悟便會自然地轉(zhuǎn)化為記敘文的中心、材料或說明文的對象、性質(zhì)、特點(diǎn)或議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程等內(nèi)容。從寫作的角度看，文章的內(nèi)容不是從有關(guān)文章內(nèi)容的知識中生發(fā)出來的，而是從寫作主體對生活的積累和感悟中生發(fā)出來的，有關(guān)文章內(nèi)容的知識不能對文章內(nèi)容的精加工起到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。寫過文章的人都有這樣的體會，對內(nèi)容的精加工所依據(jù)的是自己對生活的理解，是對生活中所反映出來的事理邏輯的體認(rèn)。而作為文章的結(jié)構(gòu)知識，則對文章形成過程中的構(gòu)思起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。結(jié)構(gòu)的方式不是從文章的內(nèi)容中內(nèi)在地生發(fā)出來的，它具有外在的可選擇性，體現(xiàn)了作者對形式美的追求。同樣的內(nèi)容，可以有不同的結(jié)構(gòu)方式，而選擇的結(jié)構(gòu)的方式不同，不但體現(xiàn)了文章整體架構(gòu)形式的差異，而且能對文章內(nèi)容的表達(dá)產(chǎn)生一定影響。例如在議論文中若采用“總論―分論―結(jié)論”（“總論”是提出論點(diǎn)，“結(jié)論”是在分論基礎(chǔ)上對論點(diǎn)的歸結(jié)）的結(jié)構(gòu)方式，則表達(dá)了對論點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。人們一般把敘述、描寫、議論等表達(dá)方式也看做形式因素，但表達(dá)方式的選擇并沒有多大的自由度，對文章的內(nèi)容具有很大的依存關(guān)系，本質(zhì)上也是內(nèi)在地生成的，而不是自由選擇的，所以有關(guān)表達(dá)方式的知識，實(shí)際上也只能對文本意義的閱讀分辨具有一定的指導(dǎo)作用，對指導(dǎo)文章寫作意義不大?？傊?，在有關(guān)文章內(nèi)容和形式兩方面的許多知識中，唯有結(jié)構(gòu)知識對文章的閱讀和寫作都具有指導(dǎo)意義，在教學(xué)時應(yīng)該特別關(guān)注。
高中課本對文章結(jié)構(gòu)的知識并沒有解決好。說明文的結(jié)構(gòu)基本沒有說，而記敘文和議論文的結(jié)構(gòu)雖然說了，但存在明顯的缺陷。如講記敘文的結(jié)構(gòu)總是與線索攪在一起，叫做“結(jié)構(gòu)線索”。其實(shí)結(jié)構(gòu)歸結(jié)構(gòu)，線索歸線索。結(jié)構(gòu)實(shí)際只是一種外框架構(gòu)，文章的結(jié)構(gòu)就是文章的外框架構(gòu)，猶如建筑物的外框架構(gòu)，它著眼的是部分的組合?！冬F(xiàn)代漢語詞典》釋結(jié)構(gòu)：“各個組成部分的搭配和排列：文章的～|語言的～|原子的～”[4]也是這個意思。而線索實(shí)際上指文章內(nèi)在的情意上的前后承續(xù)的線性關(guān)系，它不是著眼于“部分”的架構(gòu)，而是著眼于“前后”的關(guān)聯(lián)。將記敘文的結(jié)構(gòu)和線索攪在一起講，什么也講不清，多數(shù)情況是名義上講結(jié)構(gòu)，實(shí)際上講線索。對議論文的結(jié)構(gòu)課本一般表述為“提出問題――分析問題――解決問題”。這種表述雖不能說完全錯，但卻存在兩方面的問題。第一，它并不能揭示一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，具有片面性。具體地說，它只是適合中心論點(diǎn)屬于行為性命題的議論文的規(guī)律，而不適合中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識性命題的議論文的規(guī)律?！耙驗椴⒉皇撬械膯栴}都是既可以‘分析’又可以‘解決’的。比如‘學(xué)貴謙虛’這樣的問題，就是只可以‘分析’，無所謂‘解決’的。如果硬要說什么‘解決’的話，那么‘分析’的本身便是‘解決’。就是說，只要‘分析’清楚了為什么學(xué)習(xí)貴在謙虛，那么作為‘解決問題’的‘怎么樣謙虛’的問題，即謙虛的表現(xiàn)形式的問題，也就必然說到了，因為撇開謙虛的表現(xiàn)形式，為什么學(xué)貴謙虛的問題無法分析清楚?！盵5]“學(xué)貴謙虛”屬于認(rèn)識性命題，由此可見，中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識性命題的議論文是無法也無須構(gòu)建“解決問題”的結(jié)構(gòu)部分的。而以行為性命題（如“反對教條主義”）為中心論點(diǎn)的議論文，則又是既可能構(gòu)建出“分析問題”的結(jié)構(gòu)部分（分析“為什么要反對教條主義”），又可以構(gòu)建出“解決問題”的結(jié)構(gòu)部分（解決“如何反對教條主義”）。但由此而將“提出問題――分析問題――解決問題”的結(jié)構(gòu)規(guī)律推廣為一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，顯然犯了以偏概全的錯誤。第二，“提出問題――分析問題――解決問題”實(shí)際反映的是文章各部分的事理關(guān)系，作為結(jié)構(gòu)也只能是事理結(jié)構(gòu)。事理結(jié)構(gòu)是內(nèi)在的由文章內(nèi)容的事理關(guān)系決定的，選定了一定的內(nèi)容就意味著選定了一定的事理結(jié)構(gòu)，因而以“提出問題――分析問題――解決問題”表述議論文的結(jié)構(gòu)，除了有利于閱讀議論文時對各部分事理關(guān)系的把握外，對寫作議論文并不具備有利于結(jié)構(gòu)選擇的意義。
學(xué)術(shù)界和語文教育界對常用文體的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有較深入的研究。吳應(yīng)天的《文章結(jié)構(gòu)學(xué)》將記敘文除倒敘外的本事部分的結(jié)構(gòu)分為“總敘――分?jǐn)ⅷD―結(jié)尾”“分?jǐn)ⅰ睅追N類型；將說明文的結(jié)構(gòu)分成“總說――分說――總結(jié)”“總說――分說”、“分說――總結(jié)”“分說”幾種類型；將議論文的結(jié)構(gòu)分成“總論――分論――總論”“總論――分論”“分論――總論”“分論”幾種類型。[6]應(yīng)該說，這種從總分關(guān)系著眼尋找文章各部分之間的結(jié)構(gòu)規(guī)律的方法大體是可取的。不過其明顯的缺點(diǎn)是：只注意到文章主體的“首”“中”“尾”三部分，而未考慮到在文章主體之外，有時還存在類似于“楔子”的端絮和類似于“尾聲”的余絮部分，它們既超出對所記、所說、所議事物的記敘、說明、議論本身，又與對所記、所說、所議事物的記敘、說明、議論有一定聯(lián)系。有的學(xué)者曾把議論文的端絮部分叫“引論”（區(qū)別于“總論”），把議論文的余絮部分叫“余論”。這樣，根據(jù)“引論”“總論”“分論”“結(jié)論”“余論”的隱現(xiàn)，議論文的結(jié)構(gòu)變化就有14種之多。[7]說明文、記敘文的結(jié)構(gòu)變化有哪些，也是不難搞清楚的。
2.3豐富文學(xué)作品的“敘事”知識：高中課本知識中也有一點(diǎn)“敘事”知識，但過于膚淺，僅停留在敘述人稱（第一人稱和第三人稱）和敘述次序（順敘、倒敘、插敘）等極為表面的層次，體現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)匠心的敘事技巧難以描述，也難以發(fā)掘。
20世紀(jì)80～90年代，西方關(guān)于“敘事學(xué)”的研究成果傳到國內(nèi)，使我們認(rèn)識到敘事技巧的豐富性和復(fù)雜性。高中課本中當(dāng)然不可能全面吸納這方面的研究成果，但在較為淺近的適合中學(xué)生理解的層面上吸納其中的某些成果，還是可以的。例如，我們可以吸納一點(diǎn)簡單的“敘事視角”的知識，則可以讓學(xué)生懂得，無論是第一人稱還是第三人稱敘述，都還存在“內(nèi)視角”和“外視角”的選擇問題。“內(nèi)視角”的敘述即敘述者從處于事件之中的角度進(jìn)行敘述，“外視角”的敘述則是從處于事件之外的角度敘述；第一人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“主人公講他自己的故事”（如魯迅的《傷逝》），第一人稱“外視角”的敘述即為“旁觀者講主人公的故事”（如魯迅的《孔乙己》），第二人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“全知”的作者的敘述（如魯迅的《阿Q正傳》），第二人稱“外視角”的敘述即為“作者從外部講故事”式的敘述（如魯迅的《藥》）。[8]可見，吸納了“敘事學(xué)”的有關(guān)知識，對敘事性文學(xué)作品的敘事技巧的分析便可以清晰得多，這對學(xué)生提高文學(xué)作品的鑒賞水平和創(chuàng)作水平（高中語文新課標(biāo)在選修課程中鼓勵學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)作）顯然都很有益處，甚至可惠及普通記敘文的讀寫。
以上所談的知識，只是既重要而又被課本所疏忽，因而教師在教學(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的主要知識板塊，它們相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成從語言運(yùn)用的技能技巧到結(jié)構(gòu)篇章的技能技巧再到選擇敘述策略的技能技巧的比較全面的知識網(wǎng)絡(luò)。這些知識對提升學(xué)生聽、說、讀、寫的智慧技能，尤其是書面的篇章的讀寫的智慧技能和策略，具有極為重要的意義。
除了這些知識外，一些文體常識（包括文學(xué)文體常識）在教學(xué)時還應(yīng)重新審視，并進(jìn)行一些細(xì)化的分類性的特征描述，以便更貼近文體和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。課本在這方面大多是籠統(tǒng)的大而化之的概括。比如一說記敘文，便是時間、地點(diǎn)、人物、事件幾大要素，其實(shí)寫景的記敘文就可以沒有事件甚至沒有人物；一說到議論文便是論點(diǎn)、論據(jù)、論證“三要素”，其實(shí)有許多議論文沒有論證，有的雖有論證卻沒有論據(jù)（如墨子的《兼愛》，的《人的正確思想是從哪里來的？》等）；一說到小說便是情節(jié)、人物、環(huán)境“三要素”，其實(shí)有許多小說談不上有什么情節(jié)（如魯迅的《傷逝》，都德的《最后一課》等）；一說到散文便是“形散而神不散”，其實(shí)也有散文神不散形也不散（如老舍的《濟(jì)南的冬天》等）。如果我們按有無人物和事件、有無論證和論據(jù)、有無情節(jié)、是否形散等特征對記敘文、議論文、小說、散文進(jìn)一步細(xì)化分類，則對提升學(xué)生相應(yīng)文體的讀寫能力顯然很有意義。當(dāng)然這只是一種分類方法，完全還可以有其他的分類方法。此外，關(guān)于文字、詞匯、修辭知識和一些文學(xué)史常識，傳統(tǒng)的課本處理得比較好，我們依然按照過去的教材來處理這塊教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；系統(tǒng)化
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）12-271-02
在常規(guī)教學(xué)模式中，文言文的教學(xué)方法和教材呈現(xiàn)了學(xué)生從認(rèn)識到掌握基本的文言文過程。在課程安排上，設(shè)置了每冊書中有8篇到12篇文言文閱讀，這樣算下來，每個學(xué)生要學(xué)完文言文的基礎(chǔ)教程的時長是整個高中時期。這種教學(xué)模式確實(shí)能讓學(xué)生循序漸進(jìn)的掌握牢靠的知識，但從反方面來講，課程安排的過于縝密，使得文言文課程在系統(tǒng)教學(xué)上顯得散亂，學(xué)生在接受授課后，無法形成理性上的意識。
而對事物的認(rèn)識經(jīng)常停留在感性認(rèn)識階段，在一定程度上影響了學(xué)生舉一反三。在平常的教學(xué)工作中，屢次碰到類似情況，這使我不禁想做這樣一種嘗試:能否在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)之上，只做些順序的調(diào)整，再稍微補(bǔ)充一些必要的文言文知識，在一定程度上提升文言文教學(xué)的效率，能夠取得真正意義上的事半功倍的效果。經(jīng)過不斷地總結(jié)，筆者總結(jié)出了幾點(diǎn)有效的方法。
一、對文言文的要有一個總體的認(rèn)識
首先，要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)文言文的重要性和必要性。即;學(xué)習(xí)文言文是批判地繼承文化遺產(chǎn)的需要，也是豐富、學(xué)習(xí)、運(yùn)用現(xiàn)代漢語的需要。
其次，要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的方法，概括起來說有三點(diǎn)，即：積累、誦讀、領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)文言文不是一件能一蹴而就的事情，它是一個緩慢而循序漸進(jìn)的過程，這就使得積累顯得格外重要;誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功，只有通過反復(fù)地誦讀，才能獲得比較牢固而豐富的基礎(chǔ)知識;只學(xué)不思考，不會學(xué)得太好。所以邊學(xué)邊琢磨，即不斷領(lǐng)悟亦是學(xué)好文言文的重要一環(huán)。積累、誦讀、領(lǐng)悟三者之間的關(guān)系在于:領(lǐng)悟、積累有助于熟讀成誦，而熟讀成誦反過來又促進(jìn)領(lǐng)悟和積累。用這種辦法來學(xué)習(xí)文言文，閱讀文言文的能力一定會有顯著的提高。
最后，還要讓學(xué)生對文言文翻譯應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)有所了解，以使他們有明確的努力目標(biāo)。那么，文言文翻譯應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)呢?借我國清代著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)的話說就是:“信”、“達(dá)”、“雅”?！靶拧奔礈?zhǔn)確，“達(dá)”即通順，“雅”即言辭優(yōu)美。這是文言翻譯由淺入深的三種境界。為了達(dá)到這些要求，在具體翻譯文言文時，要根據(jù)不同的語言環(huán)境，針對不同的句子或直譯，或曲譯，或擴(kuò)充或凝縮。要使誦讀準(zhǔn)確，不讀破句，要使文言文翻譯由信而達(dá)至雅，還需要做哪些準(zhǔn)備呢?這就是筆者總結(jié)的第二點(diǎn)文言文教學(xué)技巧:要有效的認(rèn)識文言文的語法現(xiàn)象
二、要學(xué)好文言文，概括起來說，必須具備下列文言基礎(chǔ)知識
1、在學(xué)習(xí)文言實(shí)詞方面
第一、應(yīng)該注意詞的古今異義。詞的古今異義主要表現(xiàn)為在語言的發(fā)展過程中，詞由古展到現(xiàn)代，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了，有的詞語在感彩方面發(fā)生了變化，還有的名稱說法改變了。
第二、要注意單音詞和雙音詞的問題。古漢語單音詞較多，現(xiàn)代漢語雙音詞較多?，F(xiàn)代漢語的雙音詞在古代往往用一個單音詞來表示。而在這其中尤其要注意的是那些古今形式相同，但含義不同的雙音詞。其主要特點(diǎn)是:在古代它們是兩個詞，在現(xiàn)代則是一個詞。
第三、在文言文中，一詞多解現(xiàn)象很常用也很常見，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要逐步的了解掌握。一字一詞過多解，是指詞或字具有本義解釋，引申解釋，比喻指代和常用的通假字指代解釋。在不斷的學(xué)習(xí)積累中，這些詞匯的常用方法和常用注解也會被逐步的掌握運(yùn)用。文言文當(dāng)中需要學(xué)生學(xué)習(xí)和注意的這些用法一旦被靈活掌握，那么對以后的文言文學(xué)習(xí)就會更容易。
第四、在現(xiàn)在漢語文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中，注意區(qū)別詞類活用和一詞多義的用法。一詞多義即是指多義詞，一個詞有至少兩種以上的解釋。詞類活用是指一些詞匯在指定的語言環(huán)境中臨時的充當(dāng)一種語法解釋。它包括：名詞；動詞，形容詞，數(shù)詞的活用。在文言文分析中，還是要根據(jù)文言文中的語言環(huán)境進(jìn)行分析兩者的用法。
2、在學(xué)習(xí)文言虛詞方面
首先要注意現(xiàn)代漢語和古代漢語劃分實(shí)詞的方法不同。這主要體現(xiàn)在對代詞的處理上:在現(xiàn)代漢語中代詞是實(shí)詞，在古代漢語中代詞是虛詞。
其次還要注意不同的虛詞可能表示相同的用法，同一個虛詞也可能有幾種用法。
再者，虛詞由古至今，變化也很大。主要表現(xiàn)在:有少數(shù)沿用下來了，有的則完全消失了，有的用法發(fā)生了變化，還有的改用了新的詞。
另外，還要注意一些特殊現(xiàn)象。例如文言虛詞現(xiàn)象及兩個、甚至三個語氣詞連用的現(xiàn)象。從數(shù)量上講，常用虛詞要比常用實(shí)詞少得多。高中語文課本中重點(diǎn)列舉了許多常用虛詞的用法。如果能很好的掌握它們，基本上就克服了文言文閱讀中文言虛詞方面的障礙。
3、掌握主要的文言句式
每一句文言文，由實(shí)詞和句式組成。因此，要想準(zhǔn)確地翻譯文言文，在克服了字詞障礙之后，就需要學(xué)習(xí)有關(guān)文言文句式方面的知識了。這里所說的文言句式主要指:判斷句、省略句、倒裝句、被動句而言。
4、學(xué)一點(diǎn)古代文化常識
要想斷好句，準(zhǔn)確地理解每一句話的意思，僅懂實(shí)詞、虛詞、文言句式還是不夠的，還需要了解一些古代文化常識。
古代文化常識涉及天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、食物等許多方面，在中學(xué)文言文出現(xiàn)頻率較高的是地理、職官、科舉、姓名、歷法等方面的知識，也是需要向?qū)W生詳細(xì)介紹的內(nèi)容。
以上四方面的內(nèi)容，是學(xué)習(xí)文言文必備的基礎(chǔ)知識。在初步掌握了這些知識之后，就可以邁向有效教學(xué)的最后一步了。
三、有效提升對具體文言文作品的認(rèn)識
這是一個首先歸類，然后再講解的過程。至于分類法，可以選擇以下標(biāo)準(zhǔn)。按語音形式將課文中的文言文分類?？梢苑殖扇缦氯悾?/p>
1、韻文：押韻。主要包括各個時代的詩歌，如《詩經(jīng)》、《楚辭》，另外，用于規(guī)戒的箴銘一類文章也押韻，也屬韻文。
2.驕文：不押韻。講究平仄、對仗，在句子上一般都是四六對仗，也叫‘四六”文，如《阿旁宮賦》。
我們職業(yè)教育的特色之一就是它的市場導(dǎo)向性。這種市場導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的選擇。我們大量地投入中等職業(yè)語文教材和教法研究工作，在這過程中卻往往忽視滿足教學(xué)對象專業(yè)需求（崗位需求），我們無論是會計專業(yè)、汽修專業(yè)還是計算機(jī)專業(yè)，語文教師都使用一式的教案，一致的進(jìn)度，一樣的語文試題，甚至教學(xué)計劃、教學(xué)目標(biāo)要求都是相同。教師基本上用類似普教的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也同普教一樣地應(yīng)付著“學(xué)”，這是與職業(yè)教育目的背馳的。因此造成了學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，這就是我校語文教學(xué)所面臨的困境，也是中職語文學(xué)科危機(jī)的現(xiàn)狀。所以我們職業(yè)教育者必須清楚目前的教學(xué)狀況對中職語文課堂教學(xué)方法不斷地探索大膽改革。
中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)不僅是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)實(shí)用性人才的需要，而且可為部分學(xué)生升學(xué)（如高職）提供良好的語文基礎(chǔ)。但是，中職學(xué)生在語言知識積累、理解水平方面普遍低于一般高中學(xué)生，如果仍照搬中學(xué)語文常規(guī)的教學(xué)方式，不但難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而且還耗時低效。因此中職語文教學(xué)應(yīng)有別于高中語文教學(xué)。為了貫徹《大綱》所強(qiáng)調(diào)的“注意基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用”的原則，我認(rèn)為中職語文教學(xué)應(yīng)注重以下方面：
第一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出實(shí)用性。
1、把口語交際訓(xùn)練放在首位。大部分中職生畢業(yè)后面臨就業(yè)，口語交際能力應(yīng)該是必備的。但現(xiàn)實(shí)是中職生在這方面的能力非常差。其原因，一方面是他們大多數(shù)來自農(nóng)村，見識不廣，膽小怯弱；另一方面是中職語文教學(xué)忽視了對這方面的能力訓(xùn)練?？谡Z訓(xùn)練的第一步是要讓學(xué)生建立自信心，讓學(xué)生建立一種樂觀向上、主動好學(xué)、富有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，克服精神不集中、不愛思考、不肯主動回答老師提問的現(xiàn)象。學(xué)生擁有了自信，課堂教學(xué)的路就暢通了。其次，要遵循先易后難的原則，從朗讀入手，循序漸進(jìn)，先讓學(xué)生開口講話，然后通過自我介紹、講故事、詩歌朗誦等活動讓學(xué)生正確流利地使用普通話，比較完整地講述和朗讀，做到聲音洪亮、吐字清晰、自然流暢。
2、要加強(qiáng)應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練。在寫作上要遵循實(shí)用性原則，會寫常用的應(yīng)用文是學(xué)生今后走向社會所必需必備的基本技能。請假條、計劃、總結(jié)、合同、通知、啟事、廣告、自我介紹、求職信等這些常用的應(yīng)用文能為中職生走向社會后，處理學(xué)習(xí)、工作和日常生活中的實(shí)際問題提供直接服務(wù)。利用課堂教學(xué)，講解應(yīng)用文寫作的基本常識，加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，引導(dǎo)他們進(jìn)行日常應(yīng)用文和公文的寫作。
3、應(yīng)培養(yǎng)快速閱讀能力。閱讀能力也是現(xiàn)代人必備的一項能力，因此教學(xué)中要注意學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。要制定學(xué)生的閱讀計劃，有計劃地指導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛的課外閱讀，如中職語文教材外的經(jīng)典范文，以及古今中外的優(yōu)秀名著，輔以一些必要的說話技巧方面的書籍。并要求他們在閱讀時做好讀書筆記。同學(xué)之間相互交流，這樣就能豐富學(xué)生的課余生活，拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，美化他們的自我形象。
第二、改變教學(xué)方法，突出主體地位和參與意識。
教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的三個基本要素。在這三者當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容雖不具有唯一性，但總從體上來看卻是固定的。而教師和學(xué)生，無論從角色還是地位來看，教師都是處于主動地位的。因此，教師必須在把握教學(xué)內(nèi)容的前提下，充分地了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況和行為動向，才能在教學(xué)中達(dá)到自己期望的目標(biāo)。由于中職學(xué)生語文能力水平參差，在一堂課的教學(xué)中，如果你的教學(xué)內(nèi)容傾向于低水平的同學(xué)，就會挫傷高水平同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；同樣，如果傾向于高水平的同學(xué)，低水平的同學(xué)又會由于聽不懂而喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，中職語文教學(xué)應(yīng)該在每堂課中真正實(shí)踐“因材施教”的主張，根據(jù)學(xué)生的不同需要和實(shí)際水平實(shí)施分層教學(xué)：教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)要求分層，教學(xué)內(nèi)容分層。
1、轉(zhuǎn)變教師角色，營造平等民主和諧寬松的課堂氛圍。這種角色的變換，要求教師在課堂上應(yīng)以平等、民主的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究和解決問題的過程，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，尊重學(xué)生的意見、見解，即使學(xué)生的見解不完滿甚至錯誤，也要用心呵護(hù)學(xué)生的思想火花，允許不同觀點(diǎn)的討論爭辯，而不是一棍子打死。
2、進(jìn)行參與式教學(xué)，把課堂交給學(xué)生。讓課堂生動起來，就要讓學(xué)生真正成為課堂的主人，鼓勵學(xué)生積極沉思、認(rèn)真反思、大膽質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引導(dǎo)學(xué)生從“知其然”進(jìn)入到“知其所以然”；在質(zhì)疑中啟發(fā)學(xué)生從“浮光掠影”的淺層理解進(jìn)入到“靜影沉璧”的深層破譯里；在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生從線型思維、單向思維進(jìn)入到立體思維和創(chuàng)造思維中。在教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生多參與教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師則充當(dāng)“導(dǎo)演”，發(fā)揮主導(dǎo)作用。為此，教學(xué)中，我們可采用討論式，啟發(fā)式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生去分析課文，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
第三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，豐富語文教學(xué)。
教師不是課本執(zhí)行者，而是課程的開發(fā)者。教師應(yīng)最大限度地調(diào)動學(xué)生積極性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，使學(xué)生能主動、愉快、扎實(shí)地學(xué)習(xí)，達(dá)到"學(xué)會學(xué)習(xí)"的目的。同時，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)職業(yè)環(huán)境的真實(shí)性，創(chuàng)設(shè)特定情境，提供體驗途徑，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和專業(yè)情感，以利于形成個體在工作中不斷學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。為此，職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的定位也要從崗位分析出發(fā)，改變“學(xué)科本位”“學(xué)科中心”的傾向，改變過于注重知識傳授的傳統(tǒng)做法。語文教材中絕大多數(shù)課文都是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，而文學(xué)作品的特征就在于形象性和情感性。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只能憑借自己的語言、動作來誘發(fā)學(xué)生與課文產(chǎn)生情感上的共鳴，但效果卻經(jīng)常不好。因為很多課文歷史悠久，學(xué)生受年齡、時代、生活閱歷的局限，憑已有文學(xué)修養(yǎng)很難深刻理解歷史上曾有的生活或情感。如果在課堂中恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，這一難題就迎刃而解了。
第四、建立靈活評價機(jī)制，淡化分?jǐn)?shù)量化。
那么作為語文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考
一、讀懂詩意。詩歌通常是用簡練含蓄的語言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩歌，就不能正確判斷詩歌的內(nèi)容及情感，做詩歌鑒賞題時就會模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩歌就必須讀懂詩歌，讀懂詩歌內(nèi)首先把握全面信息。詩歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對待。，古詩詞鑒賞。有的詩歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩歌附有注釋，或是對寫作背景的說明，或是對詩歌中典故的解釋。
其次打破思維定勢。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過許多詩歌，他們初步了解了一些詩人的身世遭遇，詩歌風(fēng)格，詩歌中常見意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識對鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩人所處的時代遭遇、心境的不同，會寓含截然不同的情感。，古詩詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時，作者是借對柳樹形象的刻畫來諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹。問及原因才知是受學(xué)過的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過去的經(jīng)驗產(chǎn)生了消極作用。同一個作者的詩歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時要就詩歌本身來分析。
再次掌握文言知識。由于詩歌是用文言寫就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們在生活中或其他文體里所使用的常規(guī)語言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變詞性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語語法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動學(xué)生的文言知識儲備，以便準(zhǔn)確理解詩歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動”。，古詩詞鑒賞。“寺憶曾游處，橋憐再渡時”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛之情。
二、掌握相關(guān)術(shù)語。正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩歌的鑒賞離不開相關(guān)術(shù)語?？荚囌f明上規(guī)定詩歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見的詩歌鑒賞術(shù)語：如修辭方法類的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫方式：動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類的過渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類的襯托、對比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅守節(jié)操、憂國憂民等等。掌握術(shù)語，這樣在答題時才有針對性。
三、講究答題技巧。仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時總結(jié)，及時點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩歌鑒賞中的景物類題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類題型的解題思路首先就要定位于景物描寫的相關(guān)理論知識上，其次才落實(shí)在具體的詩歌解讀中，這樣子的思考類似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過描寫景物來表現(xiàn)的。以鑒賞景物類詩為例，一是詩歌寫了怎樣的情景，回答這類題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語言再現(xiàn)詩歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對情景的簡述然后回答作者的情感。
四、規(guī)范答題。經(jīng)過一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對于一首詩歌，往往會有自己的獨(dú)到見解和感受。但是一旦述諸語言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。
其一、要掌握“問點(diǎn)”，有的放矢。，古詩詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問。
其二、要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時常常是總說（概括）+具體說明（舉例分析）或具體說明（舉例分析）+總說（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語句簡明完整，回答問題所用的語言既要簡明扼要，又要意思完整，切忌啰嗦、詞不達(dá)意。
（華東師范大學(xué)課程教材教法研究所倪文錦）
一、比較目的：
通過比較滬港臺三地的高中語文教材，集中各地的成功經(jīng)驗，探索21世紀(jì)中國語文教材的新思路，促使?jié)h語進(jìn)一步走向世界。
二、比較對象：
上海高級中學(xué)課本語文（H版），上海教育出版社（1991年）
香港中國語文（中四、中五），香港啟思出版有限公司（1991年）
臺灣高級中學(xué)國文教科書，“國立編譯館”（1985年）
三、比較項目：
（一）教材編審制度
上海教材實(shí)行的是編審分開的招標(biāo)和審查制度，由上海中小學(xué)課程教材改革委員會對教材編寫進(jìn)行公開招標(biāo)，中標(biāo)單位組織有關(guān)編寫人員根據(jù)課程教材改革委員會制定的“全日制高級中學(xué)語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（草案）”組織編寫，由上海中小學(xué)教材編審委員會審查通過，并報送國家教委中小學(xué)教材審定委員會審定，然后由教育出版社負(fù)責(zé)出版，供學(xué)校選擇使用。
香港教材也采用審查制，但與上海不同的是，教材由各出版社組織人員根據(jù)香港教育署頒布的“中文科課程綱要”編撰，然后送交教育署審查，批準(zhǔn)后印刷，供學(xué)校和教師選用。但教材的精讀篇目由教育署規(guī)定，教材編寫人員只能自主選編略讀教材及課外讀物。
臺灣教材實(shí)行的是統(tǒng)編制，即一個課程標(biāo)準(zhǔn)，一本教材。較之滬、港的“一綱多本”來，它比較呆板，無法開展教材之間的競爭。
（二）教材編選標(biāo)準(zhǔn)（原則）
上海：有利于全面完成學(xué)科教育目標(biāo)規(guī)定的任務(wù)。文質(zhì)兼美，難易適度，取材多樣，適合教學(xué)。注重思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性、可讀性。語言文字要規(guī)范。題材、體裁風(fēng)格多樣，富有時代氣息，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)的特點(diǎn)，有助于進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育。適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。課文總量適當(dāng)，各類文字的比例合理，以利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言課文占總量的20—30%。
香港：教材（精讀）是配合本科教學(xué)目標(biāo)而選取的。選取的標(biāo)準(zhǔn)：文章的意識健康，寫作技巧熟練，語文運(yùn)用能配合學(xué)生的程度，內(nèi)容能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等；同時兼顧文白、古今、韻散的比例，以及各種體裁、作法的配合，能照顧多方面的需要。
臺灣：精讀范文以簡練為主，略讀范文以淺近為主。選文注重思想純正、旨趣明確、內(nèi)容切時、情味濃厚、理論精辟、情意真摯、文字雅潔、篇幅適度、層次分明、文詞流暢。
由此可見：①滬、港、臺都堅持文質(zhì)兼美的標(biāo)準(zhǔn)，盡管對“質(zhì)”的內(nèi)涵的理解是有差異的。②滬、港比較注重文章的多樣性和兼顧多方面的需要，以及適合學(xué)生的程度。③港、臺的選文比較注重“情”與“趣”。④從內(nèi)容切時或富有時代氣息而言，滬、臺兩地也有共同點(diǎn)。⑤上海選材個性是體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)的特點(diǎn)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)和全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。臺灣選材特點(diǎn)是精讀范文以簡煉為主，略讀范文以淺近為主。相對而言，香港選材比較缺乏個性特點(diǎn)。
（三）教材設(shè)計思想
上海的教材，其教學(xué)內(nèi)容的確定力求做到社會需求、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展水平這三者的統(tǒng)一。即是說，它既要從社會需要出發(fā)，以社會需要作為選擇教學(xué)內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)，又要以學(xué)生的接受水平和發(fā)展需要作為整體安排教材內(nèi)容的依據(jù)，同時，還要顧及學(xué)科的發(fā)展需要，考慮到學(xué)科自身的邏輯體系和結(jié)構(gòu)。因此，它反映的不再是單一的學(xué)科中心課程的思想、學(xué)生中心的課程思想或社會效率思想，而是試圖取得這三者的平衡。
臺灣的教材，受傳統(tǒng)文化的影響，教材的設(shè)計思想基本沒有跳出學(xué)科中心課程的框框。
香港的教材，比較注意教材的語文運(yùn)用能配合學(xué)生的程度，內(nèi)容能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等，所以學(xué)生中心的課程傾向較為明顯。
（四）教材內(nèi)部結(jié)構(gòu)
上海教材分閱讀和寫作兩大部分，教材采用單元結(jié)構(gòu)方式，是訓(xùn)練型教材。
香港和臺灣教材，均以單篇課文為獨(dú)立存在單位，并不采用單元結(jié)構(gòu)。同屬于文選型閱讀教材，寫作還沒有擺脫從屬于閱讀的地位。
1.范文系統(tǒng)
上海教材分講讀課文與自讀課文兩類：1—5冊每冊6個單元，每單元為4篇課文；第6冊單元減少，共4個單元，17篇課文。講讀與自讀的比例約為1:1。現(xiàn)代文與文言文比例約為2.8:1，采用文、白混編，除第6冊以外，每冊教材課文約為24篇。上海教材的特色是以訓(xùn)練閱讀能力為主線。
香港教材精讀篇目共26篇，中三教材每冊8篇，中四教材每冊5篇。現(xiàn)代文與文言文比例約為1:1，文、白混編。略讀教材由各校自主選擇。“課程綱要”除規(guī)定“以每三周施教一次為宜”之外，對略讀教材篇數(shù)并未作出規(guī)定。
臺灣教材，共92篇課文，其中精讀課文53篇，略讀課文39篇，兩者之比約為1.4比1。每冊教材篇目14到16不等，以16篇居多。按臺灣高中國文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，文言文在高中階段的比例，三學(xué)年分別為60%、70%、80%。它同樣采用文、白混編。
臺灣教材一個顯著的特色是注重民族傳統(tǒng)文化，其深厚的文化背景是儒家思想的影響。
由于意識形態(tài)不同，三地選文不一，這是可以理解的。除此之外，①每冊教材課文篇數(shù)不一，究竟多少合適是可以研究的，因為作為教學(xué)的“例子”，它不僅在質(zhì)量上是“范例”、“適例”，而且在數(shù)量也應(yīng)是一個“適例”和“范例”。②文言文所占比例，臺最高，港次之，滬最低，這與三地各自的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)有關(guān)。面對21世紀(jì)，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，滬、港、臺能否在這一方面取得共識，這也應(yīng)該研究。③上海教材的特色是以訓(xùn)練閱讀能力為主線，臺灣教材的特色是注重傳統(tǒng)文化，香港教材的特色似乎不甚明顯。④精讀、略讀或講讀、自讀的比例三地也不一樣，其中的經(jīng)驗教訓(xùn)可以總結(jié)。⑤三地應(yīng)該對入選教材的范文，廣泛聽取第一線教師和學(xué)生的意見，然后作調(diào)整，不宜幾十年不變。
2.助讀系統(tǒng)
上海教材的助讀系統(tǒng)，主體是“閱讀提示”，另外安排一些注釋。閱讀提示主要指出一個單元能力訓(xùn)練的要點(diǎn)和要求，解釋訓(xùn)練要點(diǎn)的含義，介紹如何達(dá)到訓(xùn)練要求的基本方法和途徑。
香港教材的助讀系統(tǒng)，每課設(shè)有“作者”、“題解”、“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”、“預(yù)習(xí)”、“注釋”等項目。
臺灣教材的助讀系統(tǒng)，每課設(shè)“題解”、“作者”、“注解”三項。
上海教材的助讀系統(tǒng)立足于單元，而港、臺教材的助讀系統(tǒng)，著眼于“課”。上海教材的助讀系統(tǒng)，較之港、臺教材更側(cè)重于訓(xùn)練和方法指導(dǎo)。
3.知識系統(tǒng)
上海教材的知識系統(tǒng)分“文化常識”和“文言知識”兩大塊，其余的均有機(jī)地穿插在聽說讀寫的訓(xùn)練過程中?！拔幕ＷR”設(shè)有12個專題，旨在擴(kuò)大閱讀面，提高文化素養(yǎng)。其分布為：
高一（上）：我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》、百家爭鳴的結(jié)晶——先秦諸子散文
高一（下）：我國第一位偉大的愛國詩人——屈原、史家之絕唱——《史記》
高二（上）：中國古典詩歌的高峰——唐詩、光輝燦爛的古代科學(xué)文化
高二（下）：詩樂結(jié)合的奇葩——宋詞、綿綿不斷的中外文化交流
高三（上）：我國古代戲曲的雙峰——元雜劇和明清傳奇、色彩斑斕的畫卷——古代游記
高三（下）：明清小說的四部長篇名著、雄健豪邁的近代愛國詩文
文言知識：主要安排在高三總復(fù)習(xí)，內(nèi)容為文字、常用實(shí)詞、常用虛詞、詞類活用、句式、斷句等六項。
香港高中教材的知識系統(tǒng)不像初中教材那么明晰，除了“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”中的知識之外，其余的均穿插于課文教學(xué)之中。
臺灣教材也沒有安排專門的知識系統(tǒng)，各種語文知識穿插在教學(xué)過程之中。這也與語文課還上《中國文化基本教材》有關(guān)。
4.作業(yè)系統(tǒng)
上海教材的作業(yè)系統(tǒng)分兩大層次：一個層次為課文作業(yè)，一個層次為單元作業(yè)。課文作業(yè)又分講讀與自讀兩種。講讀課文之后有“思考與練習(xí)”，大多為五題。一般地說，前三題主要是落實(shí)單元的要求，指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，并提供教學(xué)思路，后兩題主要是檢測基礎(chǔ)知識或復(fù)習(xí)前面單元的訓(xùn)練內(nèi)容和要求。自讀課文的前面有三個左右的“自讀思考題”，主要是落實(shí)單元要求和指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
一、營造教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，是我們教師普遍感到頭疼的
事情，在現(xiàn)實(shí)生活中我們并不大運(yùn)用文言文，學(xué)生們對此并不熟悉，因此，我在文言文教學(xué)中針對以上情況靈活應(yīng)用教材，緊密結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)，想盡一切辦法提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。
1.通過課本劇的表演，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在文言文教學(xué)中，我找出有故事情節(jié)的文章，組織班內(nèi)有表演才能的學(xué)生編成課本劇，讓學(xué)生把當(dāng)時的古人古事再現(xiàn)出來。例如，我在教《鄒議諷齊王納諫》一文時，就指導(dǎo)學(xué)生編演課本劇。首先指導(dǎo)學(xué)生在吃透教材、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的中
心，然后分析人物的性格特征。同時根據(jù)所編課本劇的需要，對一些故事情節(jié)適當(dāng)刪減，這樣人物的形象會更加豐滿。在編演過程
中，引導(dǎo)學(xué)生打破時空的限制，增加一些趣味性的東西，使學(xué)生既放得開，又收得攏，使一些比較難懂的文言文變得生動有趣，增加了無窮的魅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了進(jìn)一步的提高，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
2.通過講故事的形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
大部分文言文都具有較為豐富的歷史背景，學(xué)習(xí)的這部分的文言材料是豐富背景中的一個小片段。在文言文教學(xué)過程中，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容講解一些小故事，使文章更加豐富生動。例如我在教《荊軻刺秦王》一課時，就給同學(xué)們講了秦始皇的故事；在教《赤壁賦》的時候，我給同學(xué)們講三國演義中的故事等等，這些背景故事使學(xué)生正確地理解了課文內(nèi)容，使原本枯燥的課文內(nèi)容變得生動有趣。同時在講背景故事的過程中，也可以故意設(shè)置懸念，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，這樣學(xué)生就會更有學(xué)習(xí)的興趣了。
3.通過朗誦比賽的形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高中學(xué)段的文言文內(nèi)容較深刻，但是不少句子句式較整齊、音韻也很和諧，讀起來朗朗上口、很有氣勢，可以說是朗誦的好材料，如《過秦論》《歸去來兮辭》《蘭亭集序》等。這些文章不應(yīng)只是讓學(xué)生背誦，而應(yīng)讓他們享受文章的節(jié)奏感、音樂美。教師可以開展多種形式的朗誦比賽，使文章變得更有吸引力，朗誦的形式可以不限，老師范讀、學(xué)生范讀，也可以是單個學(xué)生朗誦或多個學(xué)生朗誦。教師可以通過多種形式的比賽來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、培養(yǎng)學(xué)生翻譯文言文的能力
文言文的創(chuàng)作年代離我們較遠(yuǎn)，有很多知識性的東西需要我們翻譯出來才能理解作者的意思，學(xué)好文言文，能夠正確地翻譯原文是很重要的，所以在教學(xué)中我特別注重培養(yǎng)學(xué)生翻譯文言文
的能力。在教學(xué)中我經(jīng)常檢查學(xué)生對文言文中的字、詞、句是否弄懂了。如果學(xué)生有不懂的地方，我就指導(dǎo)他們了解當(dāng)時的寫作背景，然后逐字逐句地解釋，如果遇到句式不了解，我就一一給他們講解文言中的常用句式：通假字、詞類活用、古今異義詞、文言句式等。這樣經(jīng)過一段時間的指導(dǎo)，文言文學(xué)習(xí)中常遇到的問題就解決了，對文章的理解也就更深刻了。在教學(xué)中有時學(xué)生們可能已經(jīng)理解了文章的意思，但是不能用現(xiàn)代漢語流暢地表達(dá)出來，這是因為他們對原文的內(nèi)容還沒有準(zhǔn)確的把握，對現(xiàn)代漢語的語匯掌握得不夠豐富、對語言文字的表達(dá)能力還不夠高。作為教師可以通過文言文的翻譯來提高學(xué)生現(xiàn)代漢語的表達(dá)能力，在指導(dǎo)過程中教師的語言一定要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生才能夠提高文言文的閱讀能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文言文的能力
鑒賞文言文作品的能力是一種綜合素質(zhì)，在教學(xué)中我特別注
重對學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。在鑒賞活動中，要對文言文作品做整體的把握。在教學(xué)中，我讓學(xué)生積極主動地去感知作品，調(diào)動各種感官和自己的心理活動，在感知材料的基礎(chǔ)上開展豐富的想象，再創(chuàng)造出新的形象。有時可以指導(dǎo)學(xué)生穿越時空，突破現(xiàn)實(shí)生活中的界限，領(lǐng)悟作者的思想感情，把自己的情感融入作品中去，從而體會作者的思想感情，把握作品的神韻。例如，我在教《種樹郭橐駝傳》一文時，指導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，再現(xiàn)郭橐駝種樹的情景，繼而理解種樹和育人的道理。
四、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，在教學(xué)中，應(yīng)進(jìn)一步落實(shí)文言文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既要理解具體的字詞、句式的含義，又要領(lǐng)悟文章的藝術(shù)特色和作者的思想感情。只有這樣，文言文教學(xué)才能進(jìn)一步地向更廣闊的、健康的道路上發(fā)展。高中學(xué)段教材中所選的文言文，都是經(jīng)歷幾百年流傳下來的，都蘊(yùn)涵著大量的人文性，極富美感，是進(jìn)行德育的典型材料，也是極好的教書育人經(jīng)典作品。因此，作為老師不僅要教會學(xué)生學(xué)會基本的文言文常識，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文以及鑒賞文言文的能力，同時還要借助于這些作品的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操以及健康的審美情操，使他們形成積極的、健康的人生態(tài)度，形成正確的人生觀、價值觀。作為一名中學(xué)教師更要捕捉并利用好這些教學(xué)資源，使學(xué)生的思想認(rèn)識進(jìn)一步得到統(tǒng)一，并對古人的優(yōu)點(diǎn)加以吸收，對他們思想的局限性則加以批判。因此，我在教學(xué)中，努力改進(jìn)文言文的教學(xué)方式，使古代傳統(tǒng)文化傳承下來，努力培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、主動性，使其更有學(xué)習(xí)文言文的興趣。在教學(xué)中，我以學(xué)生的個性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高他們文言文的閱讀能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師只是照本宣科，對著課文翻譯意思，這既阻礙了教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，也阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就像喝白開水一樣，一點(diǎn)味道也沒有。要想改變這種狀況，提高學(xué)生閱讀文言文的能力，就必須徹底轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式，教師只有建立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)方式，學(xué)生才能更快、更好、更靈活地掌握知識，才能較快地提高閱讀文言文的能力。在今后的工作中，我們的教師更應(yīng)該把這方面的工作做得更好。
