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關(guān)鍵詞:體認(rèn)教學(xué);思想政治教育;課程;實(shí)效性
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)13-0242-02
一、體驗(yàn)式教育與認(rèn)知式教育的一般原理
(一)體驗(yàn)式思想道德教育
體驗(yàn)式思想道德教育,是教育者根據(jù)教育內(nèi)容和教育目標(biāo),科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)活動情境,使受教育者通過親身經(jīng)歷并啟動心智去感受、關(guān)注、參與、領(lǐng)悟和內(nèi)省,實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),從而達(dá)到自我完善和自我提升的內(nèi)化過程,是一種變“書本化”為“人本化”的教育。
體驗(yàn)式教育包括情感體驗(yàn)教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育兩個(gè)方面。所謂的情感體驗(yàn)教育是心理活動的一種帶有獨(dú)特色彩的覺知和意識;是主體在道德認(rèn)識基礎(chǔ)上對外部事物所產(chǎn)生的愛憎、好惡的道德的內(nèi)心體驗(yàn);是根據(jù)社會的道德規(guī)范評價(jià)自己和他人思想、意圖和舉止行為時(shí)所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)的態(tài)度體驗(yàn)。實(shí)踐體悟即道德活動體驗(yàn)和感悟,是人在道德意識支配下表現(xiàn)出來的、對待他人和社會的有道德意義的活動體悟;是人的道德認(rèn)知的外在行為表現(xiàn),也是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段。實(shí)際上它也是一種意志行為,常以愿望和意向的方式被人們體驗(yàn)著,并不斷調(diào)節(jié)自己的行為走向,進(jìn)而采取有效辦法去積極完成動機(jī)所激發(fā)的行動。以行為要素為道德行為,并在對行為后效進(jìn)行反饋、評析、反思的基礎(chǔ)上,獲得覺知體悟,是其鮮明的實(shí)踐操作表征。這里的活動即行動,指對象性活動,是外顯的操作活動,區(qū)別于觀念層面的內(nèi)隱性思維活動。通過行動,主客體之間發(fā)生相互關(guān)系,個(gè)體對環(huán)境產(chǎn)生切實(shí)的道德影響,通過相互反饋,個(gè)體獲得自由而真切的體驗(yàn)、感悟,進(jìn)而在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的自主體悟中,建構(gòu)品德,優(yōu)化德性。
(二)認(rèn)知式思想道德教育
認(rèn)知式思想道德教育是指在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃以內(nèi)安排的思想品德課程教育,主要指社會、法律基礎(chǔ)、思想政治、道德修養(yǎng)、心理健康等德育課程教學(xué)。這些內(nèi)容是由教學(xué)大綱統(tǒng)一規(guī)定,各級學(xué)校統(tǒng)一安排,具有明確德育目、落實(shí)德育內(nèi)容的。認(rèn)知式思想道德教育包括道德認(rèn)知和規(guī)范認(rèn)同兩個(gè)統(tǒng)一體。所謂的道德認(rèn)知指主體對現(xiàn)實(shí)的道德現(xiàn)象的心理反應(yīng);是道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)中的智力因素;是個(gè)體對道德規(guī)范體系的理解和掌握以及在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)人的道德觀念。道德認(rèn)知在品德心理結(jié)構(gòu)中占有重要地位,是品德形成的必要條件之一;是道德情感形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),又是道德行為和習(xí)慣的先導(dǎo)。沒有科學(xué)的道德認(rèn)知就難以形成穩(wěn)定的道德行為和習(xí)慣。道德認(rèn)知是推動人們形成、發(fā)展和完善道德行為和習(xí)慣的深層精神力量,荒謬的道德認(rèn)知則是人們道德敗壞的認(rèn)知根源。
規(guī)范認(rèn)同指社會規(guī)范的一種主動自覺的、較為高級的接受狀態(tài);是道德學(xué)習(xí)、規(guī)范接受,品德形成之關(guān)鍵;是道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的中介;是規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在知情心理因素之深入;是自覺遵從態(tài)度確立之開端;是確立自覺遵從態(tài)度的動力機(jī)制和執(zhí)行機(jī)制,是奠定自覺遵從態(tài)度的心理基礎(chǔ)。規(guī)范認(rèn)同屬于道德的理性學(xué)習(xí),是將外在的主體行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的一種高級的內(nèi)化形式。規(guī)范認(rèn)同屬于社會認(rèn)同的范疇。規(guī)范認(rèn)同分別為偶像認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同兩種基本類型。(1)偶像認(rèn)同,即指個(gè)體處于對某個(gè)或某團(tuán)體的崇拜、仰慕等趨同心理而產(chǎn)生的遵從、接受現(xiàn)象,又稱自居作用或同一化。其出發(fā)點(diǎn)是“提高自身的價(jià)值感”,“希望自己成為和施加影響者一樣的人并維持一種令人滿意的關(guān)系”,基本含義就是主體試圖與榜樣一致,即對榜樣的遵從或模仿。(2)價(jià)值認(rèn)同,即指個(gè)體出于對規(guī)范本身的意義及必要性的認(rèn)識而發(fā)生的對規(guī)范的遵從、接受現(xiàn)象。例如,由于個(gè)體認(rèn)識到“善良”是一個(gè)人最基本的道德素養(yǎng),所以遇事就會更多地表現(xiàn)出關(guān)心他人、善待他人、樂于助人,甚至舍己為人,這就屬于價(jià)值認(rèn)同。
在當(dāng)前的德育教育實(shí)踐中,思想道德教育陷入了困境,認(rèn)知式教育與體驗(yàn)式教育處于兩極對立。
二、思想政治理論課所面臨的境況
近年來,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,深刻地改變著人們的價(jià)值觀、社會心理和思想意識。這為思想政治理論的教學(xué)與改革,提出了新的要求。尤其是面對今天的學(xué)生和理論課教師,提出了互知、互變、互動的新標(biāo)準(zhǔn)。
互知:今天的大學(xué)生已不再是老師教什么,他們便聽什么,他們有自己的思想。學(xué)生具有信息量大、思維敏捷、理念新穎、思維深刻、視角多位、個(gè)性突出的整體思維特征和性格特征。一句話,老師要有一桶水,才能給學(xué)生一碗水的靜態(tài)教學(xué)模式已成為過去式,教師應(yīng)是一條河,學(xué)生卻是一條溪的動態(tài)教學(xué)模式時(shí)代已經(jīng)到來。
互動:呆板的教學(xué)模式只是教師立足于講臺與學(xué)生之間的,多體一本的教案使教師習(xí)慣于程式化的說教。學(xué)生的變化已為教師對自身的教學(xué)模式提出了動態(tài)的要求。學(xué)生之動,在于參加社會實(shí)踐,產(chǎn)生與教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知一致的情感體驗(yàn)。教師之動,在于把握學(xué)生之需要與社會之需求的銜接契機(jī),獲得成功施教。
互變:由知曉什么到為什么知曉,由接受什么到何以致用,由接受知識到轉(zhuǎn)“識”成“智”,這是當(dāng)代各級學(xué)生的變化特征,特別是大學(xué)生;而對于教師來講,卻應(yīng)由程式化的模式走向多維教學(xué)模式變化,單一知識結(jié)構(gòu)向綜合學(xué)科知識結(jié)構(gòu)變化,教學(xué)型教師向教學(xué)研究型教師變化。
為了保證這些課程指導(dǎo)原則落實(shí)到位,經(jīng)過對課程教學(xué)實(shí)施過程的調(diào)研,應(yīng)向政治理論課教師提出以下三種基本素質(zhì)的培養(yǎng)和四種教學(xué)效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
(一)三種教學(xué)基本素質(zhì)
(1)思想政治課教師要具有寬泛的理論素質(zhì),主要包含教育學(xué)、社會學(xué)、語言邏輯學(xué)、教育心理學(xué)等。(2)以真實(shí)生活實(shí)踐的論據(jù)支撐教學(xué)論點(diǎn)的素質(zhì)。(3)必須正確地、盡可能準(zhǔn)確地運(yùn)用精美語言表達(dá)事物,在邏輯關(guān)系上完成正確、準(zhǔn)確、和精確的遞進(jìn)。
(二)四種教學(xué)效果評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
為了保證各門課程教學(xué)實(shí)效的提高,貫徹課改指導(dǎo)原則,我認(rèn)為應(yīng)該執(zhí)行以下教學(xué)效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn):(1)照本宣科且有講述內(nèi)容、觀點(diǎn)上的錯誤存在,這屬于缺乏基本知識和素養(yǎng)。這樣的老師應(yīng)該讓他離開講臺,進(jìn)修,自學(xué),達(dá)到一個(gè)合格教師的標(biāo)準(zhǔn)后再讓他上講臺。(2)授課無內(nèi)容、觀點(diǎn)上的錯誤存在,但授課過程完全處于呆板的程式化教學(xué),從內(nèi)容到形式無任何特點(diǎn),這屬于基本具有授課資格但需要提高完善的教學(xué)水平。這種老師需要同行引導(dǎo),提高。(3)授課內(nèi)容清楚,形式上具有個(gè)性特點(diǎn),且有良好的生活案例支撐,但教學(xué)目的的不能實(shí)現(xiàn)和升華,很大程度上非教學(xué)內(nèi)容添加為嘩眾取寵,屬于給予糾正、調(diào)整教學(xué)目的的主旨的教學(xué)水平。(4)授課語言表達(dá)精美,有生活論據(jù)支持,完全體現(xiàn)教學(xué)上升,且具有自身對教學(xué)內(nèi)容理解和把握的精品升華,屬于師生共同認(rèn)可的優(yōu)良教學(xué)水平。
三、學(xué)校思想道德教育應(yīng)是認(rèn)知式教育與體驗(yàn)式教育之有機(jī)整合
(一)培養(yǎng)一支以身立教德育隊(duì)伍,是進(jìn)行整合的關(guān)鍵
德育教師是實(shí)施整合課程成敗的關(guān)鍵。兩者整合后的德育課程應(yīng)該注重從整合教育思想和現(xiàn)代人才觀出發(fā),遵循“認(rèn)知與體驗(yàn)相互滲透、協(xié)同作用、相得益彰”的核心理念,由“體驗(yàn)”圍繞“認(rèn)知”而開展。這些理念和方法的運(yùn)用,教師的把握和引導(dǎo)是關(guān)鍵,因而對教師的教學(xué)及人品等方面提出了很高的要求。
(二)從實(shí)際出發(fā),把先進(jìn)性要求同廣泛性需要結(jié)合起來,優(yōu)化認(rèn)知式德育內(nèi)容,實(shí)施思想品德課案例化教學(xué)改革,積極現(xiàn)課堂案例化教學(xué)的三個(gè)顯著特征
(1)模真性;(2)聯(lián)結(jié)性:知一情一意一行;(3)體認(rèn)性,從情感體驗(yàn),到認(rèn)知內(nèi)化。不斷強(qiáng)化實(shí)踐體認(rèn)環(huán)節(jié)。實(shí)踐體認(rèn)是思想政治教育的一個(gè)重要原則,就是要有創(chuàng)造性,在更大程度上展開學(xué)生實(shí)踐課程。
(三)當(dāng)前,思想政治理論課教學(xué)應(yīng)逐漸形成新的教學(xué)范式
1.首先體現(xiàn)一個(gè)原則,即事實(shí)與價(jià)值統(tǒng)一原則。思想道德教學(xué)的所有問題都在于這個(gè)原則貫徹的好壞。堅(jiān)決做到“四不”:教學(xué)不能停留在經(jīng)驗(yàn)水平;教學(xué)不能嘩眾取寵;教學(xué)不能單向灌輸;教師不做加油員,要做雕塑家。
2.用兩種評價(jià)體系。即學(xué)生在網(wǎng)上給老師打分和學(xué)校同行老師聽課打分,來加強(qiáng)教學(xué)管理,嚴(yán)格教學(xué)和考核制度、崗位責(zé)任制,強(qiáng)化競爭和激勵機(jī)制,使之充分發(fā)揮激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn)的作用。
3.政治理論課的老師應(yīng)該具有三種素質(zhì),寬泛的理論素質(zhì),即除專業(yè)外還應(yīng)掌握教育學(xué)、社會學(xué)、語言邏輯學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科知識;真實(shí)論據(jù)支撐教學(xué)論點(diǎn)的素質(zhì);準(zhǔn)確精美語言的表達(dá)素質(zhì),即在認(rèn)知的同時(shí)進(jìn)行情感交流。
4.要避免四種教學(xué)效果。照本宣科且有錯誤,缺乏授課資格;照本宣科無錯誤,程式化教學(xué),教學(xué)不互動;表述完整,但無鮮活案例事實(shí)支持,往往表現(xiàn)出為教師的一相情愿,學(xué)生并不認(rèn)可;表述完整,且有論據(jù)支持,但無精品升華。積極倡導(dǎo)一種教學(xué)效果:有論據(jù)支持,不嘩眾取寵,且有自身精品升華。
思想政治教育理論課是,時(shí)間較長、動態(tài)因素較多的科學(xué)探索過程,它牽扯到施教者、受教者和動態(tài)環(huán)境、大學(xué)環(huán)境特點(diǎn)等諸多互動因素,依據(jù)科學(xué)性原則來指導(dǎo)這一過程,是我們的堅(jiān)定信念,把握動態(tài)教學(xué)過程是我們的教改內(nèi)容,立足教師隊(duì)伍素質(zhì)提高是我們教學(xué)改革契機(jī)。
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[關(guān)鍵詞]思想政治理論課 教學(xué)話語體系 教學(xué)實(shí)效
[作者簡介]李桂環(huán)（1973- ），女，河北承德人，河北旅游職業(yè)學(xué)院社科部，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚摻逃⒙殬I(yè)指導(dǎo)教育；尹春芳（1966- ），女，河北承德人，河北旅游職業(yè)學(xué)院社科部，教授，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚摻逃?。（河?承德 067000）
[中圖分類號]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）24-0133-02
提高高校思想政治理論課程教育實(shí)效性，是眾多研究的基本方向，如何在教學(xué)實(shí)踐中提高實(shí)效性，不同研究者選擇不同的切入點(diǎn)。我們的研究從課程教材及教學(xué)目標(biāo)特點(diǎn)入手，調(diào)查教學(xué)中存在的問題，有針對地提出解決問題的方案：實(shí)現(xiàn)由教材話語體系向教學(xué)話語體系的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建符合教學(xué)實(shí)踐要求的思想政治理論課教學(xué)話語體系。
一、正確認(rèn)識高校思想政治理論課的特點(diǎn)，尋找解決問題的切入點(diǎn)
（一）教材特點(diǎn)分析
我們知道，教材話語體系與教學(xué)話語體系是不同的，前者是固定的文本話語，以一定的教學(xué)目標(biāo)為根據(jù)，經(jīng)過編者字斟句酌的編撰、專家審訂和教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)而形成的知識體系，具有科學(xué)化和規(guī)范化的特點(diǎn)。后者是對教材個(gè)性化解讀的實(shí)踐話語，是結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，為完成教學(xué)任務(wù)而設(shè)計(jì)的具體方案，具有具體化、靈活性的特點(diǎn)。
高校思想政治理論課教材經(jīng)歷“85方案”―“98方案”―“05方案”的發(fā)展過程，其實(shí)質(zhì)是教材話語體系的發(fā)展。高校思想政治理論課程的教材話語體系，是對理論的解讀，雖然隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，吸收一些新的、體現(xiàn)時(shí)展變化的話語資源，但體現(xiàn)在教材話語體系上，其最大的特點(diǎn)仍然是理論化和系統(tǒng)化。因此，要增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效，使課程真正受到學(xué)生喜愛，并因教育而使其終生受益，就要按照人才培養(yǎng)規(guī)格，根據(jù)教育教學(xué)的實(shí)際，將抽象、范式的教材話語體系轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、個(gè)性的教學(xué)話語體系。
（二）教學(xué)目標(biāo)分析
思想政治理論課教育教學(xué)最顯著的特征，就是科學(xué)性、思想性和方向性的內(nèi)在統(tǒng)一，它決定課程的教學(xué)目標(biāo)。其一，用馬列主義理論武裝大學(xué)生頭腦，樹立社會主義的理想與信念。教育過程尊重、體現(xiàn)學(xué)生的主體性，但在重大思想和政治原則問題上立場要堅(jiān)定。其二，注重培養(yǎng)大學(xué)生的精神價(jià)值與精神動力，強(qiáng)調(diào)理想、信念對大學(xué)生的指導(dǎo)意義，將其作為教育的核心，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定地走中國特色社會主義發(fā)展道路。其三，堅(jiān)持思想政治理論課教育教學(xué)在指導(dǎo)思想、內(nèi)容、方法論上的真理性和正確性，做到用科學(xué)的理論武裝人，用真理的力量說服人，用科學(xué)的方法吸引人，實(shí)現(xiàn)為中國特色社會主義偉大事業(yè)輸送合格人才的歷史重任。
能否實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在教育對象對教育內(nèi)容、教育方式的接受程度。高職院校的思想政治理論課程教育教學(xué)，注重理論認(rèn)知，更注重理論應(yīng)用。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識，自我選擇意識強(qiáng)，不愿接受別人灌輸?shù)挠^點(diǎn)。他們追求時(shí)尚與新潮，崇尚創(chuàng)新與探索，愿意接受新事物，主動關(guān)注、追蹤社會熱點(diǎn)，尤其是與自身相關(guān)的問題。體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，排斥單純的理論教學(xué)、厭煩空洞的政治說教。因此，教師在教育教學(xué)過程中，要擺脫教材話語體系的束縛，避免照本宣科，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)話語體系，以取得較好的教學(xué)效果。
二、正確分析思想政治理論課教學(xué)中存在問題，提高解決問題的針對性
（一）教材使用中存在的問題
其一，根據(jù)“05方案”，高職院校的思想政治理論課程體系，由“思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）“道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢與政策教育”三門課程構(gòu)成。這三門課程，教學(xué)內(nèi)容存在著一定程度的重復(fù)，對教學(xué)內(nèi)容的處理，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不同學(xué)校，甚至同一所學(xué)校的不同教師，在授課過程中對理論的難易、深淺掌握不一致，教學(xué)隨意性強(qiáng)。在教材內(nèi)容的處理上存在著兩個(gè)極端：一是緊扣教材，注重系統(tǒng)的理論講述，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；二是教學(xué)過程過于隨意，以提高大學(xué)生實(shí)踐能力與動手能力為借口，忽視理論教學(xué)。
其二，“概論”是對大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會主義理論教育的主干課，但教材與高職院校的教育層次、教育要求不匹配。在內(nèi)容的編排與取舍上沒有體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)，不利于職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)大綱中對本、?？平虒W(xué)的課時(shí)安排有不同要求，?？圃盒２豢赡芤矝]必要把全部內(nèi)容講精、講透。
其三，缺少統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)。一方面，對教師的教學(xué)質(zhì)量缺少具體的量化標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及效果缺少統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生成績的考核與評定存在著較強(qiáng)的隨意性。
（二）教學(xué)過程中存在的問題
1.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)查。為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，我們對我校學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)狀態(tài)方面，通過問卷形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)習(xí)目的為提高政治理論素質(zhì)的學(xué)生占62.9%，為應(yīng)付考試的占37.1%；學(xué)習(xí)興趣方面，喜歡思想政治理論課程的學(xué)生占31.8%，感覺一般的為36.2%，明確表示不喜歡的是33%。學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)興趣在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在課堂上，認(rèn)真聽講并做好筆記的占35.3%，只聽不記的學(xué)生占30.6%，只在感興趣時(shí)候才聽的比例為34.15%。
2.分析產(chǎn)生問題的原因。一是認(rèn)為課程內(nèi)容脫離當(dāng)前實(shí)際，與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)了也沒用。二是認(rèn)為教材說教意味太濃，理論性強(qiáng)，缺乏趣味性。三是認(rèn)為教師上課形式及教學(xué)方法單一、呆板。根據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們有話想說、有話敢說、有話能說，就需要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行整合，打破教材的條框限制，讓理論教學(xué)更貼近社會生活，貼近大學(xué)生的實(shí)際，體現(xiàn)專業(yè)特色，搭建平等對話、有效溝通的教學(xué)話語體系。
三、構(gòu)建高校思想政治理論課教學(xué)話語體系，增強(qiáng)教育實(shí)效
（一）構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)話語體系應(yīng)遵循的原則
1.堅(jiān)持“三貼近”原則。認(rèn)真調(diào)查、分析大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，切實(shí)回答、解決學(xué)生關(guān)心的重大理論與實(shí)際問題，立足不斷變化的新實(shí)踐，釋疑解惑，著力把道理講透、事實(shí)說清。
2.堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則。既重視對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理論教育，又重視引導(dǎo)其參加社會實(shí)踐，把理論教育和社會實(shí)踐結(jié)合起來，把提高思想認(rèn)識和培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來，把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的理論教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來。
3.注重能力培養(yǎng)的原則。教學(xué)話語體系的構(gòu)建要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助其掌握的立場、觀點(diǎn)和方法，提高分析、解決問題的能力。
（二）構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)話語體系的基本思路
1.整合教學(xué)內(nèi)容，組織專題教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容的選取與整合上，注意做到針對課程特點(diǎn)及職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定適合高職學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容選取與整合，彌補(bǔ)本科和?？圃盒Ｊ褂猛槐窘滩牡娜毕?。根據(jù)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教育的重點(diǎn)放在理論的應(yīng)用與實(shí)踐的指導(dǎo)上。
2.注重學(xué)以致用，關(guān)注社會實(shí)際。高職院校思想政治教育教學(xué)，理論學(xué)習(xí)不是重點(diǎn)，重要的是理論掌握基礎(chǔ)上的應(yīng)用與實(shí)踐，科學(xué)理論指導(dǎo)下對社會現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)知，對國家政策、制度高度認(rèn)同基礎(chǔ)上的自覺行動。要通過多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、情境模擬等一系列教學(xué)實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會實(shí)際，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)思想政治教育教學(xué)的目的。
3.適應(yīng)思想政治理論課程特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的計(jì)劃性與實(shí)施過程的靈活性相結(jié)合。突出課程的時(shí)政性與實(shí)效性，使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)適應(yīng)社會變化，能夠根據(jù)形勢變化及發(fā)展及時(shí)調(diào)整并付諸實(shí)施。做到突發(fā)事件，應(yīng)時(shí)講解；持續(xù)關(guān)注，了解變化。突出課程的思想性與理論性特點(diǎn)，及時(shí)反饋，把握方向；正確引導(dǎo)，科學(xué)認(rèn)知。
4.注重實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式。構(gòu)建“以學(xué)生實(shí)踐為載體，師生互動，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與應(yīng)用”的教學(xué)模式。圍繞“一個(gè)核心”，體現(xiàn)“兩個(gè)特征”，以提升學(xué)生的基本素質(zhì)為核心，通過師生互動傳遞教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生參與教學(xué)的全過程。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生在參與教育教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)自我、鍛煉自我、完善自我，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】高校 思想政治理論課 研究型教學(xué)
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
0068-03
研究型教學(xué)是為提升教學(xué)的實(shí)效性，充分培養(yǎng)學(xué)生的研究意識、研究能力和創(chuàng)新能力，從學(xué)科領(lǐng)域、課程內(nèi)容或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，通過教學(xué)過程的“研究性教”（教學(xué)與研究的有機(jī)結(jié)合），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)”（學(xué)習(xí)與研究的有機(jī)結(jié)合）的一種教學(xué)理念和模式。
研究型教學(xué)發(fā)端和成熟于西方，歐美高校從二十世紀(jì)八十年代就開始對其進(jìn)行探索與實(shí)踐，并進(jìn)行了大量的嘗試與改革，現(xiàn)已成為比較成熟的教學(xué)理念和模式。我國高等教育由于多年來在教學(xué)上一直強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)傳授，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后，忽視學(xué)生的主體意識和能動性，因而對研究型教學(xué)的探索與實(shí)踐起步較晚。不過近年隨著我國不斷深化高等教育改革，研究型教學(xué)理念和模式逐步受到重視，在很多學(xué)科領(lǐng)域成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)和課程建設(shè)的新路徑。
一、研究型教學(xué)的理論依據(jù)
傳統(tǒng)教學(xué)模式充分尊重教師、教材和課堂的權(quán)威性，忽視學(xué)生的主體意識和主體需求，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果不好。而研究型教學(xué)模式則充分尊重學(xué)生的主體地位和主體需求，以激發(fā)學(xué)生的探究意識、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為主要目的，教師僅僅充當(dāng)指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔助者的角色。由此，在研究型教學(xué)過程中，學(xué)生參與教學(xué)的積極性得到極大程度的提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在動力也得到極大程度的釋放。可以說，研究型教學(xué)不僅適應(yīng)了當(dāng)今創(chuàng)新教育的需要，而且促進(jìn)了創(chuàng)新教育的發(fā)展。研究型教學(xué)理念的建構(gòu)主要基于以下三種理論。
（一）交往教學(xué)論
所謂交往教學(xué)，是指以社會建構(gòu)主義為主要理論依據(jù)，以促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)主體結(jié)構(gòu)為基本目的，以建立師生互動、生生互動的學(xué)習(xí)機(jī)制為主要策略，以營造民主、和諧的情感氛圍為基本教學(xué)環(huán)境的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。交往教學(xué)堅(jiān)持主動性、激勵性、平等性和互動性的原則，以建構(gòu)學(xué)生完整的主體結(jié)構(gòu)為基本的教學(xué)目標(biāo)，以建立合作性學(xué)習(xí)機(jī)制為基本的教學(xué)策略，以營造積極的情感氛圍為基本的教學(xué)環(huán)境。著眼于改善教學(xué)過程中的師生交往關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性和平等性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，要求教育盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，提倡師生主體之間的對話。
（二）建構(gòu)主義教學(xué)理論
建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單地實(shí)現(xiàn)知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。相對于以往的教學(xué)理論，建構(gòu)主義教學(xué)理論突出學(xué)生學(xué)習(xí)能力的三個(gè)重心轉(zhuǎn)移：從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成；從“個(gè)體戶”式學(xué)習(xí)到“社會化”的學(xué)習(xí)；從“脫離情境”的學(xué)習(xí)到情境化的學(xué)習(xí)?？傊?gòu)主義教學(xué)理論要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要有主動探索意識、強(qiáng)烈的求知欲望以及自主建構(gòu)知識的能力，然后在建構(gòu)知識意義的過程中選取自己需要的信息。
同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)理論還要求教師積極實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，從課堂的主宰者變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識的輔導(dǎo)者、指導(dǎo)者和幫助者。這種幫助、指導(dǎo)作用體現(xiàn)在：激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。
（三）創(chuàng)造心理學(xué)
該理論以探索人的創(chuàng)造潛力和培育人的創(chuàng)造性思維為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。該理論首先認(rèn)為每個(gè)人都具有創(chuàng)造的潛力，教師要通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件幫助學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)展，要致力于學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。同時(shí)該理論認(rèn)為每個(gè)人的創(chuàng)造潛力和能力是有差異的，因而不能在教學(xué)中選擇考試成績這一單一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，要通過多種方法培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新動力。因此，研究型教學(xué)要培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次的人才，必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以使學(xué)生具有獨(dú)立思考、善于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的現(xiàn)代素質(zhì)。
二、高校思想政治理論課研究型教學(xué)理念的內(nèi)涵
研究型教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相貫通，是新形勢下思想政治理論課教學(xué)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要。高校思想政治理論課要從根本上提升其教學(xué)實(shí)效性，就必須在認(rèn)真把握思想政治理論課教學(xué)規(guī)律和學(xué)生思想成長特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)方式由外在的控制性說服向內(nèi)生性的意義引領(lǐng)轉(zhuǎn)變，即學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動求知轉(zhuǎn)變。思想政治教育的最高層次是主動的自我教育，而這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要仰賴于學(xué)生主體性的調(diào)動和發(fā)揮。因此，實(shí)施研究型教學(xué)是對思想政治理論課進(jìn)行改革和創(chuàng)新的重要途徑。
（一）高校思想政治理論課研究型教學(xué)理念的內(nèi)涵
高校思想政治理論課研究型教學(xué)就是以理論知識教育為依托，以培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力為主要內(nèi)容，以幫助學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀為最終目的，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位、強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，通過運(yùn)用靈活、豐富的教學(xué)手段營造民主、寬松教學(xué)氛圍的一種教學(xué)理念和模式。
研究型教學(xué)依托于教材，但不盡信于教材，它以問題為基本要素，推動問題課題化，在問題研究中激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，把思想政治理論中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和方法論貫通到現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際中；注重學(xué)生在知識獲取過程中的情感體驗(yàn)，以及思想視野的拓展和價(jià)值觀的養(yǎng)成，在尊重、理解、引導(dǎo)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長發(fā)展。
（二）高校思想政治理論課研究型教學(xué)的創(chuàng)新
研究型教學(xué)是一種理念，一種態(tài)度，也是一種行為。在思想政治理論課教學(xué)過程中，研究型教學(xué)相對于傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式有著諸多自身的創(chuàng)新。
第一，在教學(xué)主體方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式突出教師的主導(dǎo)地位，整個(gè)教學(xué)活動由教師一手策劃，教學(xué)過程按照教師既定的思路開展，教學(xué)結(jié)論由教師以不容否定的方式進(jìn)行灌輸?？梢?，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師擁有絕對的話語權(quán)。而在研究型教學(xué)模式中，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體。在教學(xué)活動中，學(xué)生可以參與教學(xué)方案設(shè)計(jì)、組織課堂教學(xué)和社會實(shí)踐，師生之間以及學(xué)生和學(xué)生之間通過交流和討論總結(jié)教學(xué)結(jié)論。由此可見，研究型教學(xué)追求的是雙主體教學(xué)，將學(xué)生置于和教師平等的地位，充分發(fā)揮學(xué)生接受教育的主動性和積極性。
第二，在教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以教材為主，理論和實(shí)際聯(lián)系不緊密。而研究型教學(xué)則是在教材理論知識指導(dǎo)下，堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，從學(xué)生周圍尋找佐證理論的素材，關(guān)注并解決學(xué)生關(guān)心的社會熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，以增強(qiáng)學(xué)生接受教育的認(rèn)同感。
第三，在教學(xué)方法或教學(xué)手段上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式教學(xué)手段單一，主要表現(xiàn)為教師“一言堂”模式下的填鴨式教學(xué)。而研究型教學(xué)則主張充分運(yùn)用靈活、多樣化的教學(xué)方法營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，由單一的課堂講授向多樣化的教學(xué)方式相結(jié)合轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。
第四，在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐的聯(lián)系上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而研究型教學(xué)則特別注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，主張小課堂必須與社會大課堂相結(jié)合。
第五，在教學(xué)效果評價(jià)方面，傳統(tǒng)教學(xué)模式主要是通過期末考試一張?jiān)嚲淼姆绞?，由學(xué)生成績的高低來評判其知識掌握程度，毋庸置疑，這種評價(jià)模式具有很強(qiáng)的功利性。而研究型教學(xué)模式則強(qiáng)調(diào)過程評價(jià)，突出對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中思維能力、分析和解決問題能力的評判。
總之，研究型教學(xué)理念的核心及實(shí)質(zhì)就是要通過在研究和探索中激發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在需求，使其從無到有，由弱到強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。
三、高校思想政治理論課研究型教學(xué)的特征
高校思想政治理論課研究型教學(xué)的主要特點(diǎn)在于最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給予學(xué)生充分的主體地位；同時(shí)在解決教與學(xué)的供需矛盾時(shí)，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題為主要路徑，以提升學(xué)生自我教育能力為最終目的。其特征主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。
（一）合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一
高校思想政治教育的主要目的是為社會培養(yǎng)堅(jiān)信理論、踐行價(jià)值觀的合格人才。但達(dá)到這一教育目的不能靠單純的說教和強(qiáng)迫，必須靠學(xué)生的自覺和自愿，要讓學(xué)生從心里相信和認(rèn)可理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)可操作性。由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式過分依賴于教師和教材，不僅造成理論和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，而且教學(xué)氛圍枯燥、缺乏活力。研究型教學(xué)則從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)社會需求出發(fā)，整個(gè)教學(xué)過程由傳統(tǒng)的教導(dǎo)式轉(zhuǎn)向自主式、對話式、探究式，自始至終都以解決學(xué)生的困惑和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展為本，因此易于得到學(xué)生的認(rèn)可。
（二）參與性與實(shí)踐性的統(tǒng)一
思想政治理論課主要是關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，理論相對來說比較抽象，因此學(xué)生在接觸過程中不可避免地產(chǎn)生抵觸甚至懷疑的情緒。因此如何讓學(xué)生“真信、真學(xué)、真?zhèn)鞑?、真?yīng)用”就成了必須要解決的首要問題，否則思想政治理論課教學(xué)的一切努力都會流于形式。因此，要想增強(qiáng)理論的說服力，就必須讓學(xué)生參與理論的現(xiàn)實(shí)解讀，使其在解決現(xiàn)實(shí)問題中認(rèn)識到理論的科學(xué)性，并從中領(lǐng)悟到方法論解決現(xiàn)實(shí)問題的可操作性。
為此，研究型教學(xué)堅(jiān)持“貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生關(guān)心的問題中發(fā)現(xiàn)真理，并用真理解讀現(xiàn)實(shí)中的問題，增強(qiáng)了理論的說服力。同時(shí)在符合學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究性活動中，學(xué)生又往往表現(xiàn)出濃厚的興趣、強(qiáng)烈的愿望和高漲的情緒，全身心地投入到知識獲得和運(yùn)用的參與性實(shí)踐活動中，在特定的問題情境中學(xué)會用科學(xué)的方法來分析認(rèn)識客觀事物，并自覺運(yùn)用理論知識指導(dǎo)自己解決實(shí)際問題，達(dá)到知識和能力的內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一，從而不斷優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（三）教師與學(xué)生之間的平等性
如上文所述，研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙主體意識。由此，在研究型教學(xué)過程中，教師和學(xué)生是教學(xué)過程中平等的主體。為彰顯師生之間的平等，研究型教學(xué)主張教師必須放下自己的“權(quán)威”，主動傾聽學(xué)生的聲音，在課堂教學(xué)中，要時(shí)刻讓學(xué)生感到放松、融洽和愉快，沒有任何形式的壓抑和強(qiáng)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得一個(gè)發(fā)現(xiàn)世界、探索世界的寬松環(huán)境，主動地思考探究，勇于問，敢于想，善于做。師生關(guān)系平等不僅能增進(jìn)師生之間的互信，而且可以讓他們在教學(xué)的過程中互相感受對方的思維方式、角度。這樣，不僅極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)了學(xué)生的主體精神，使學(xué)生成為自我開發(fā)創(chuàng)新的主體，而且也極大地提升了教師主導(dǎo)教學(xué)、把握學(xué)生心理和增強(qiáng)自己科研水平的能力。
（四）理論導(dǎo)向性與現(xiàn)實(shí)針對性的統(tǒng)一
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，并不意味著忽視教材和教師的作用。思想政治理論課研究型教學(xué)依然尊重教材和教師的權(quán)威性，依然堅(jiān)持在理論的框架內(nèi)解決一系列的問題，堅(jiān)持理論的導(dǎo)向性。同時(shí)，研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理論要真正為學(xué)生所掌握，必須在實(shí)踐中經(jīng)得起考驗(yàn)，必須以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
（五）過程實(shí)效性與研討延續(xù)性的統(tǒng)一
在思想政治理論課研究型教學(xué)中，學(xué)生全程參與課堂教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，包括教學(xué)選題、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價(jià)等環(huán)節(jié)。這種模式不僅使整個(gè)教學(xué)過程充實(shí)而有張力，同時(shí)也使得學(xué)生能在不斷的爭鳴中獲取有價(jià)值的知識和信息。在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，尋求帶有個(gè)人特色的解答。
同時(shí)，研究型教學(xué)還有利于推動教學(xué)研討的延續(xù)性。由于研究型教學(xué)堅(jiān)持開放性的教學(xué)思維，在教學(xué)過程中舊的問題會不斷衍生出新的問題，這無疑會激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探討問題的興趣和動力，在師生相互研習(xí)的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的能力自然也會得到相應(yīng)的提高。
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一、思想政治課教學(xué)要提高其實(shí)踐性和趣味性，把握時(shí)代感，就必須加強(qiáng)時(shí)政教育
1.從傳統(tǒng)教學(xué)過渡到新課程教學(xué)中，教師的角色由主導(dǎo)變?yōu)榱艘龑?dǎo)
目的就是為了最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在這個(gè)過程中，要改變學(xué)生在傳統(tǒng)觀念上對思想政治課的認(rèn)識就必須融入時(shí)政教育，將感性的時(shí)政資料、視頻等與理性的政治理論教育相結(jié)合，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中參與討論，發(fā)揮其德育的功效，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，真正達(dá)到教育的功效。
2.時(shí)政教育能夠?qū)W(xué)生在政治課堂上由以往被動教化轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮?/p>
以往的政治課堂教學(xué)以灌輸為主，教師教學(xué)的目標(biāo)在于課程知識目標(biāo)的完成，而忽視了學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。融入時(shí)政教育，可以發(fā)揮學(xué)生的作用，搜集大量的時(shí)政資料，增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情與興趣。在一堂課上可引入課前五分鐘的時(shí)政，使學(xué)生了解新聞，主動關(guān)心時(shí)政，同時(shí)還能就某些問題展開討論。對于高三文科學(xué)生更是如此，既能夠在緊張的學(xué)習(xí)之余得到放松，還能夠通過時(shí)政把握國家政策，教師再稍加引導(dǎo)，就能對高三思想政治的復(fù)習(xí)起到錦上添花的作用。
3.時(shí)政教育能夠?qū)λ枷胝握n教育進(jìn)行有益補(bǔ)充
最近幾年，思想政治課教材每年都有變化，國家非常重視教材的編訂，在十以后再次進(jìn)行了修訂，增強(qiáng)其時(shí)代感。但是時(shí)代在變化發(fā)展，很難保證教材與社會生活與時(shí)俱進(jìn)。因此傳授教材的重要載體――教師，就必須把課程內(nèi)容與當(dāng)今社會發(fā)生的熱點(diǎn)事件串聯(lián)起來，運(yùn)用教材的理論知識去解釋社會中的現(xiàn)象和問題，還能夠?qū)W(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、如何有效地在思想政治課教學(xué)中引入時(shí)政教育
1.緊扣教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地開展情景教學(xué)
作為引領(lǐng)者的教師，合理利用時(shí)政資料的前提就是要把握教學(xué)目標(biāo)，有效處理重難點(diǎn)，合理利用課本中的時(shí)政事例，從學(xué)生關(guān)心的問題出發(fā)，把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，引用恰當(dāng)，既對材料博采眾長又精挑細(xì)選。例如，高一經(jīng)濟(jì)常識中“企業(yè)的經(jīng)營”一課，教師在搜集資料時(shí)引入的是杭州娃哈哈集團(tuán)的案例，從娃哈哈最初的發(fā)展講到公司的成立，再講到發(fā)展壯大成為股份有限公司，講解公司的分類，娃哈哈集團(tuán)現(xiàn)在成為民營企業(yè)的典范，讓學(xué)生分析公司成功的要素。運(yùn)用一個(gè)時(shí)政案例一氣呵成，這樣的教學(xué)過程讓學(xué)生感到深入淺出，生動有趣。
2.課前預(yù)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生參與思想政治課的熱情
在課堂教學(xué)中，有時(shí)候可以讓課代表排好順序讓學(xué)生輪流每人五分鐘課前時(shí)政講解。例如，在十月份學(xué)生搜集的時(shí)政案例中，第一條就是屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，學(xué)生都知道是由于她成功研制出青蒿素。教師在這個(gè)過程中需要對學(xué)生引導(dǎo)，屠呦呦研制的過程采用了新的更高難度的辦法，研制出了對抗瘧疾的新藥。這樣的時(shí)政既是思想政治課與自然學(xué)科的有效結(jié)合，又教育學(xué)生在任何時(shí)候的學(xué)習(xí)中要本著嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、認(rèn)真的態(tài)度，一定能夠有大的收獲。
為了掌握學(xué)情，提高課堂有效性，激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以開展課前預(yù)習(xí)的方式，由教師在課前合理設(shè)置問題，巧妙引入。例如，在講“勞動者就業(yè)”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：（1）你的父母親是從事哪種職業(yè)的，就職的單位是何性質(zhì)？（2）你父母的工資收入大概多少，如果其中一人失業(yè)了，家庭會發(fā)生怎樣的變化？（3）今后你走向工作崗位該如何保障自己的合法權(quán)益呢？通過學(xué)生一連串的回答，既對以前課堂知識公司的性質(zhì)進(jìn)行了復(fù)習(xí)，由問題2得出失業(yè)家庭會發(fā)生的變化引出就業(yè)的意義，后面自然而然引出我們該如何保障自己的合法權(quán)益――勞動者維權(quán)。通過有效的課堂實(shí)踐將枯燥的知識變得淺顯易懂，將死氣沉沉的課堂氣氛變得活躍，讓學(xué)生在快樂的時(shí)政活動中掌握了知識。
3.有效運(yùn)用時(shí)政，提升課堂教學(xué)效果
在時(shí)政教育中，無論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該首先學(xué)會篩選有價(jià)值的新聞，并能運(yùn)用所學(xué)的知識去分析新聞。教師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，課前給學(xué)生指明方向，要選擇時(shí)代感強(qiáng)，同時(shí)反映社會熱點(diǎn)問題，反映民生，關(guān)注國家政策、發(fā)展方向的視頻資料，例如焦點(diǎn)訪談、新聞聯(lián)播、黨的十、兩會等。教師在把握時(shí)政教育的同時(shí)還要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，不能重形式、輕教育，思想政治課首先就應(yīng)該是給學(xué)生傳播正能量，對學(xué)生起到正確引領(lǐng)的作用。
教育在發(fā)展，教學(xué)活動必須要具有創(chuàng)新性，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)手段和方法，能夠提高我們的教學(xué)效果，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的人才，學(xué)生的培養(yǎng)始終離不開社會生活，時(shí)代在發(fā)展，人才也在發(fā)展，融入時(shí)政教育的思想政治課教學(xué)才能夠真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的，才能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神，學(xué)會一種思維的能力，為今后進(jìn)入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、思想政治課教學(xué)語言的科學(xué)性
語言有它自身的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)的課堂教學(xué)語言必須符合語言的內(nèi)在規(guī)律，即教學(xué)語言要精煉、準(zhǔn)確、清晰、邏輯性強(qiáng)。
1.教學(xué)語言要精練。語言精練要求教師能提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生已知的或不重要的要少說或不說，點(diǎn)到為止；學(xué)生不了解的或重要的，要多說或詳說，并要說得恰到好處。要用最少的字句表達(dá)盡量多的內(nèi)容，詞約意豐，一語中的，有詳有略，詳略得體。例如：在教授“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生概括了我國改革開放以前經(jīng)濟(jì)體制的弊端：一是單一的公有制和集體經(jīng)營，影響多方面積極性的發(fā)揮；二是國家對企業(yè)統(tǒng)得過死，企業(yè)吃國家的“大鍋飯”，使企業(yè)缺乏應(yīng)有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，不利于調(diào)動勞動者的積極性。同時(shí)，我用“死”、“懶”、“窮”三個(gè)字概括了弊端的后果，精練地說明了體制改革的必要性。
2.教學(xué)語言用詞要準(zhǔn)確。思想政治課是用以為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)以及社會科學(xué)基礎(chǔ)知識，對學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)很多，都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性。思想政治課的教學(xué)語言要符合科學(xué)性、富有教育性，絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語言的生動形象，生造詞匯。比如，在“熱愛集體”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，基本概念是“集體”，只有把這個(gè)概念準(zhǔn)確地教給學(xué)生，才能為講清其他概念、原理鋪平道路?！凹w”這個(gè)概念共有幾層含義，教師可通過層層分析把這個(gè)概念教給學(xué)生。教師可讓學(xué)生思考：什么是集體？一個(gè)人能不能叫集體？學(xué)生會認(rèn)識到，集體是由許多人組成的。老師再進(jìn)一步引導(dǎo)，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過類似的逐層分析，最后準(zhǔn)確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來的，有組織、有共同目標(biāo)和行動的團(tuán)體。
3.教學(xué)語言要清晰。一是教師要吐字清晰，保證讓學(xué)生聽清楚你說了些什么，所以發(fā)音必須標(biāo)準(zhǔn)，吐字必須清楚，做到字正腔圓。二是教師要思路清晰，教學(xué)語言符合漢語語法規(guī)則，要觀點(diǎn)明確，層次分明，重點(diǎn)突出，層次性強(qiáng)。比如，講授“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”時(shí)，可以將這部分知識劃分為如下層次：第一層，規(guī)律是一種聯(lián)系；第二層，規(guī)律是一種固有的聯(lián)系，是一種本質(zhì)的聯(lián)系，是一種必然的聯(lián)系；第三層，歸納規(guī)律的客觀性、可知性等特性；最后，通過提問或練習(xí)的方式，舉例指出規(guī)律的外延。這樣分層次把握概念，學(xué)生容易記憶和理解，運(yùn)用起來也容易掌握其適用范圍。
4.教學(xué)語言要有邏輯性。課堂教學(xué)語言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維邏輯。教師要深入挖掘教材內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系，在學(xué)生已有知識水平和思維能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行教學(xué)，層層深入，就能取得較好的效果。特別是進(jìn)入高三綜合復(fù)習(xí)階段后，教師講授的知識密度加大，一堂課至少要講幾個(gè)甚至十幾個(gè)知識點(diǎn)，這顯然加大了教師講述的難度。教師在處理這樣的課程時(shí)，要著力講清楚不同知識點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系。
二、思想政治課教學(xué)語言的藝術(shù)性
語言是一門藝術(shù)，教學(xué)語言也是一門藝術(shù)，思想政治課教師要學(xué)習(xí)關(guān)于語言的藝術(shù)，讓自己的課堂教學(xué)給學(xué)生以藝術(shù)般的享受。
1.教學(xué)語言要力求生動風(fēng)趣。上好思想政治課的重要前提是激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，生動風(fēng)趣的教學(xué)語言是吸引學(xué)生的重要手段。課堂上，如果教師顛來倒去就那么幾個(gè)名詞、幾句術(shù)語，沒有一點(diǎn)生動活潑的語言，枯燥無味，又怎么能夠避免學(xué)生聽課時(shí)開小差，甚至打瞌睡呢?語言生動風(fēng)趣不在于華麗詞匯的堆砌，而在于恰到好處地引用名人名言、方言土語、成語、俗語、諺語、歇后語等。
2.教學(xué)語言要形象化。中學(xué)生習(xí)慣形象思維，這就要求教師要把抽象的理論，通過學(xué)生熟悉的事物，如文學(xué)作品、影視作品和發(fā)生在學(xué)生周圍的事情等，用形象的語言加以呈現(xiàn)。這樣做一方面能使抽象理論較容易被學(xué)生所理解和接受；另一方面又有助于學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)與提高。比如，一位教師在講授“科學(xué)人生觀”時(shí)，向?qū)W生出示孫滋溪的油畫《母親》后飽含深情地告訴學(xué)生：看到這幅充滿感情的油畫，我仿佛看到了趙云霄烈士當(dāng)年在獄中寫遺書的情景：陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進(jìn)來的微光，伏在膝上吃力地寫著，淚水灑在紙上……我們又仿佛看到了烈士赴刑場前同嬰兒訣別時(shí)的情景：她遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進(jìn)嬰兒的口中，還不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養(yǎng)你，媽媽就要和你永別了，你要快快長大，完成你爸爸媽媽未完成的事業(yè)……聽到這里，學(xué)生都忍不住流下淚水，接下來的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能積極參與。
【關(guān)鍵詞】政治課；教學(xué)；語言藝術(shù)
【中圖分類號】G562.42 【文章標(biāo)識碼】B 【文章編號】1326-3587（2012）12-0118-01
在思想政治課堂教學(xué)中，理論知識信息的傳遞，學(xué)生接受知識情況的反饋和師生情感的交流等，都必須通過教學(xué)語言。而教學(xué)語言是介于書面語言和口頭語言之間的語言。教育專家認(rèn)為，它應(yīng)該集哲學(xué)語言的深刻、邏輯語言的嚴(yán)謹(jǐn)、語言學(xué)的規(guī)范、教學(xué)語言的精確、文學(xué)語言的生動、群眾語言的通俗于一身，是通過加工的書面語言和經(jīng)過提煉的口頭語言的合金。
語言藝術(shù)是教學(xué)的基本功，是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)主要組成部分，特別是在政治課教學(xué)中，語言藝術(shù)直接關(guān)系著教學(xué)活動的成敗。政治課教學(xué)不僅要傳授知識，培養(yǎng)能力，更重要的是要提高學(xué)生的覺悟，而啟發(fā)人的覺悟本身就是一門高超的藝術(shù)，這就使思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)，不能不定位在很高的水準(zhǔn)上。無論現(xiàn)代教學(xué)手段多么豐富多彩，但教學(xué)語言的作用和地位是難以完全取代的。
思想品德課和其他傳授知識為主的知識課有所不同，思想政治課所講授的道德知識是一種憑借和橋梁，而不是目的，而其目的是通過知識的啟迪，教育學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受老師所傳授的政治觀點(diǎn)，從而改變自己的觀念，使學(xué)生受到啟發(fā)教育，影響其行為。因此，從思想政治課的這一特點(diǎn)出發(fā)，要求教師要特別講究教學(xué)語言的藝術(shù)性，才能上好思想政治課，提高政治課的教育教學(xué)質(zhì)量。
一、語言嚴(yán)謹(jǐn)、簡約、是藝術(shù)性的起點(diǎn)
老師上思想政治課，語言要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)，是指準(zhǔn)確、科學(xué)、全面、完整，而不出現(xiàn)任何知識性、科學(xué)性的錯誤。在課堂上避免或減少口誤。例如，關(guān)于講紙幣的定義：“紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號。”在這里，“符合”兩個(gè)字就不能丟。如果遺漏了這兩個(gè)字，就變成為“紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣”。這兩者之間有天壤之別，這就是不嚴(yán)謹(jǐn)。又如憲法規(guī)定：“中華人民共和國和國家的一切權(quán)力屬于人民”。為什么不是“公民”，兩者之間有何區(qū)別？老師講述一定要準(zhǔn)確無誤，要科學(xué)地講清楚。所以在思想政治課教學(xué)中，特別是新授課時(shí)，教師講述的理論知識，更要注意其概念講述的確切性，邏輯推理的嚴(yán)密性。
上思想政治課，老師講授知識要簡約，要求老師的語言要干凈利落，要言不煩，在傳授知識中，有適當(dāng)?shù)呐哉鞑┮?，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。但是，如果無目的地大肆發(fā)揮，夸夸其談，就會適得其反。所以，不要對那些“題外話”大肆發(fā)揮，夸夸其談，“題外話”太多，“口頭禪”太多，“重復(fù)語”太多，都是政治課教學(xué)的大忌，也將破壞了語言的藝術(shù)性。
二、講課聲情并茂，能激發(fā)學(xué)習(xí)情緒
心理學(xué)家研究表明，一個(gè)人的聽覺器官在經(jīng)受長期不變的聲音刺激后，對該聲音的感受性就會逐漸地降低，且會導(dǎo)致人的疲勞。音樂之所以能激發(fā)人們的喜愛之情，就是因?yàn)橛懈鞣N不同的高低音符，所以語言要富有音樂性。一般地說，在政治課的教材中，內(nèi)容莊重、政治性較強(qiáng)的，應(yīng)采取嚴(yán)肅的語調(diào)；情感興奮，就用高亢的語調(diào)；而表達(dá)傷感的內(nèi)容，就用舒緩、低沉的抑制語調(diào)。政治教師必須根據(jù)不同的教材內(nèi)容，不同的要求，有不同的教育目標(biāo)，適度變換自己的語言音調(diào)。例如，講“我國各民族人民共同締造了偉大的祖國”時(shí)，教師要充滿自豪和信心，講述的語調(diào)應(yīng)是高亢的；在講“組織的危害”時(shí)，教師應(yīng)充滿憤怒激情，語調(diào)應(yīng)是譴責(zé)的。
藝術(shù)的教學(xué)語言，應(yīng)是教師內(nèi)心真情實(shí)感的自然流露，應(yīng)是有效地感染學(xué)生情緒的催化劑，俗話說得好：“感人心者，莫先乎情”。所以政治教學(xué)要動之以情，以情感人，才能達(dá)到教育的目的。要使教學(xué)語言充滿情感色彩，教師的思想感情，必須要與政治教材內(nèi)容融為一體，才能觸動學(xué)生的心靈。例如，在講授愛國主義時(shí)，教師要既當(dāng)教育者，又要站在受教育者的位置，展開豐富的聯(lián)想，感情充沛地講述，教師語言就表達(dá)得真摯感人，從而達(dá)到以情動情，以情感人的目的。同時(shí)，要精心組織，以感人肺腑的語言，撥動學(xué)生的心弦，把抽象的理論知識，化為具體，化艱深難澀為通俗易懂。例如，在講“積累與消費(fèi)的此消彼長的關(guān)系”時(shí)，教師找出淺顯的例證，可以準(zhǔn)備一杯水分別倒向其中兩個(gè)杯子，以演示二者之間的關(guān)系，讓學(xué)生懂得積累與消費(fèi)的密切關(guān)系，對問題的認(rèn)識與理解更加深刻。
三、教師幽默、風(fēng)趣的語言，是課堂藝術(shù)性教學(xué)的點(diǎn)綴
一、探究性教學(xué)實(shí)踐的理論依據(jù)
何謂“探究”？概而言之，即教師以自己的實(shí)踐過程為思考對象，對自己所做出的行動，決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行動及情境的能力。從某種意義上說，教師的探究能力決定著他們的教育教學(xué)實(shí)踐和在工作中開展研究的能力。
美國教育家布魯巴赫等人認(rèn)為，探究性教育實(shí)踐可分為三類：一是“對實(shí)踐的探究”；二是“實(shí)踐中探究”；三是“為實(shí)踐探究”。“對實(shí)踐的探究”是指探究發(fā)生在教育教學(xué)實(shí)踐之后，“實(shí)踐中探究”指的是探究發(fā)生在實(shí)踐的過程中，而“為實(shí)踐探究”則是前兩種探究的預(yù)期結(jié)果，即“實(shí)踐后探究”與“實(shí)踐中探究”的目的，最終是要形成超前性探究的良好習(xí)慣。探究性教育實(shí)踐不僅要求教師從教學(xué)技術(shù)上探究，質(zhì)疑或評價(jià)自己教育教學(xué)的有效性，而且還要求教師運(yùn)用探究的結(jié)果矯正其不良的教育教學(xué)行為，并在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。
二、探究性教學(xué)實(shí)踐的分析
1成功之處的探究。
圍繞著教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的，引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚，條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)，心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等成功之處，我詳細(xì)地記錄下來，為以后教學(xué)時(shí)參考使用。并積極尋求在此基礎(chǔ)上的不斷地改進(jìn)，完善，推陳出新。
2不足之處的探究。
課堂教學(xué)難免有疏漏，失誤等不足之處，對它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧，梳理，并對其做深刻的反思，探究和剖析，能使之為今后再教學(xué)吸取教訓(xùn)，更上一層樓。記得我在聽完另一為老師的有關(guān)“國家制度”復(fù)習(xí)課后，及時(shí)與自己的上課方式進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)同樣是復(fù)習(xí)，我過分追求復(fù)習(xí)的全面性，整堂課從頭到尾忙著講解，學(xué)生的活動太少，造成一堂課下來，只注重教師的主導(dǎo)作用，忽略了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。而另一位老師通過板書引導(dǎo)學(xué)生邊回顧邊講解，學(xué)生整堂課思維都非?；钴S，真正達(dá)到了復(fù)習(xí)的效果。對比是明顯的，我由此在此之后的教學(xué)中，通過改進(jìn)，使自己的復(fù)習(xí)效果得到了很大的提高。
3學(xué)生創(chuàng)新的探究。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生對課堂教學(xué)提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法，好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善。
4“再教設(shè)計(jì)”的探究。
教學(xué)實(shí)踐后，靜心沉思，能夠收益到：摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教學(xué)方法上有哪些創(chuàng)新；知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪是否得當(dāng)?shù)?。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長避短，精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。因此，我在教學(xué)后注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的探究：上課前，課堂中，聽課后，練習(xí)中，考試后以及反思后的探究。
三、探究性教學(xué)實(shí)踐的步驟
1發(fā)現(xiàn)問題。教師關(guān)注教學(xué)中的特定問題，并從學(xué)校環(huán)境，課程，學(xué)生，教師本等方面收集有關(guān)的資料。收集資料的方法包括自述與回憶，他人的參與性觀察，角色的扮演，軼事記錄，各種檢查表，問卷，訪談等，也可以借助于錄音，錄像檔案資料等等。教研組的老師要創(chuàng)設(shè)輕松，信任，合作的氣氛，在合作中幫助教師發(fā)現(xiàn)問題所在。
2分析問題。教師分析所收到的資料。特別是關(guān)于自己教育教學(xué)活動的信息。教師以批判的眼光審視自己的思想，行為，包括自己的信念，價(jià)值觀，態(tài)度，情感和技術(shù)方法等，以形成對問題的表征，明確問題的根源所在。這里，教師可以利用自我提問來幫助對問題的理解，也可以通過合作的方式來進(jìn)行。
3確立假設(shè)。明確問題以后，教師開始在已有的知識結(jié)構(gòu)中（通過請專家，同事或通過閱讀專業(yè)書籍，網(wǎng)上搜索文獻(xiàn)資料等途徑），搜尋與當(dāng)前問題相似或相關(guān)的信息，以建立解決問題的假設(shè)性方案。這種尋找信息的活動是自我定向式的，它所產(chǎn)生的研究結(jié)果有助于教師形成新的有創(chuàng)造性的解決辦法。
4，驗(yàn)證假設(shè)?？紤]了每種行動的效果后，教師就開始實(shí)施解決問題的方案。在檢驗(yàn)過程中，教師會遇到新的問題，新的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)這種行動過程再次被觀察和分析時(shí)，就開始了新一輪的探究循環(huán)。
四、探究性教學(xué)實(shí)踐的“六要”
一要探究教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)目標(biāo)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即“三個(gè)維度”――知識，能力，情感態(tài)度與價(jià)值觀。所以，必須把情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)的融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。
二要探究教學(xué)活動是否“溝通”和“合作”。人類的教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動。教學(xué)活動作為教育的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)”。因此，師生應(yīng)形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那是只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)交往發(fā)生的“假教學(xué)”
三要探究是否創(chuàng)造性地使用了教材。教材的首要功能是作為教與學(xué)的一種重要的資源，但不是唯一的資源。教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因此，我們在創(chuàng)造性使用教材的同時(shí)，可以“在探究”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗(yàn)又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師，教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
四要探究教學(xué)過程中是否存在“內(nèi)傷”。要探究自己是否在可意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的龍頭和鳳尾，教學(xué)手段中的電媒、聲媒、光媒等。學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但要探究有沒有給學(xué)生 思考的空間？小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式？討論是否富有成效？有沒有關(guān)注學(xué)生情感，態(tài)度，價(jià)值的變化？學(xué)生的創(chuàng)造性何在？對于這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧，仔細(xì)梳理，深刻反思，無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。
多年來，許多教師不斷加強(qiáng)教學(xué)研究，積極開展教學(xué)創(chuàng)新，在教學(xué)改革中取得了較大成果。但目前以本為本、以教為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式依然比較普遍，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、問題情境創(chuàng)設(shè)、探究活動組織、教學(xué)手段應(yīng)用、課程資源利用、課堂過程管理等細(xì)節(jié)技術(shù)上更是缺乏智慧和靈性。這些問題在高中政治課教學(xué)中也不例外。
一、發(fā)展性教學(xué)評價(jià)的含義及其特點(diǎn)
發(fā)展性教學(xué)評價(jià)是一種形成性教學(xué)評價(jià)，它是針對以分等獎懲為目的的終結(jié)性評價(jià)的弊端而提出來的。它主張面向未來、面向評價(jià)對象的發(fā)展。發(fā)展性教學(xué)評價(jià)實(shí)施的關(guān)鍵是要求教師用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，核心是重視過程的總評價(jià)。發(fā)展性教學(xué)評價(jià)具有以下特點(diǎn)：
1.強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體多元化
主張使更多的人成為評價(jià)主體，特別是使評價(jià)對象成為評價(jià)主體，重視評價(jià)對象自我反饋、自我調(diào)控、自我完善、自我認(rèn)識的作用。
2.著力于人的內(nèi)在情感、意志、態(tài)度的激發(fā)，著力于促進(jìn)人的完善和發(fā)展，是以人為本思想指導(dǎo)下的教學(xué)評價(jià)。
3.在重視指標(biāo)量化的同時(shí)更加關(guān)注不能直接量化的指標(biāo)在評價(jià)中的作用
強(qiáng)調(diào)定性評價(jià)和定量評價(jià)的結(jié)合運(yùn)用。認(rèn)為過于強(qiáng)調(diào)細(xì)化和量化指標(biāo)，往往忽視了情感、態(tài)度和其他一些無法量化而對評價(jià)對象的發(fā)展影響較大的因素的作用。
4.特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和差異性評價(jià)
要求評價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)是多元的、開放的和具有差異性的，對信息的收集應(yīng)當(dāng)是多樣、全面和豐富的，對評價(jià)對象的價(jià)值判斷應(yīng)關(guān)注評價(jià)對象的差異性，有利于評價(jià)對象的個(gè)性發(fā)展。
二、實(shí)施發(fā)展性評價(jià)對思想政治課教學(xué)的影響
1.有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
發(fā)展性評價(jià)注重培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，提倡體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式。因此，在思想政治課教學(xué)中實(shí)施發(fā)展性評價(jià)能有力地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背的狀態(tài)中解脫出來，徹底改變傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式，形成“自主探究―合作學(xué)習(xí)一親身體驗(yàn)一分析與反思”的新的學(xué)習(xí)方式。
2.有利于轉(zhuǎn)變教師的觀念
在實(shí)施發(fā)展性評價(jià)前提下的思想政治課教學(xué)，反對那種忽視學(xué)生主體、只重視知識移植和傳遞的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中不是把自己的思維方式與問題的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是尊重學(xué)生的不同意見和觀點(diǎn)，允許學(xué)生有獨(dú)立見解，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.有利于克服傳統(tǒng)評價(jià)的弊端
當(dāng)前，思想政治課教學(xué)評價(jià)充分發(fā)揮了考試等量化評價(jià)方式的作用，重視了評價(jià)的社會選拔功能，但對課程評價(jià)的發(fā)展功能重視不夠，評價(jià)方式和技術(shù)還比較單調(diào)，思想政治課教學(xué)評價(jià)也相對滯后，已經(jīng)成為制約思想政治課教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸。
三、思想政治課發(fā)展性課堂評價(jià)的構(gòu)建
到底什么是“好課”?在新課程改革背景下，“好課”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在發(fā)展性的教育評價(jià)觀上。
1.教師是否重視學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)
發(fā)展性教育理念下的思想政治課堂教學(xué)評價(jià)，其標(biāo)準(zhǔn)不以教師的素養(yǎng)高低來衡量課堂教學(xué)質(zhì)量，而以學(xué)生的學(xué)習(xí)成效高低來衡量。學(xué)生能否在課堂教學(xué)中習(xí)得知識、練就能力，在很大程度上取決于學(xué)生是積極主動參與課堂學(xué)習(xí)，還是被逼無奈而為，也取決于他們積極參與學(xué)習(xí)時(shí)間的多與少。學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度是決定學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣的最重要因素。如何提高學(xué)生的參與程度，把有效的學(xué)習(xí)貫穿到具體目標(biāo)的學(xué)習(xí)中去，是評價(jià)一堂課教學(xué)效率的重要指標(biāo)。
2.教師是否注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
完整意義上的創(chuàng)新能力包含著一種創(chuàng)新意識，一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理取向，一種善于把握機(jī)會的敏銳性，一種積極改變自己并改變環(huán)境在內(nèi)的應(yīng)變能力。目標(biāo)排序的改變，意味著在我國思想政治課堂教學(xué)中，將以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為素質(zhì)的核心。我們評價(jià)思想政治課課堂教學(xué)質(zhì)量，其核心也應(yīng)該是考查其能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.教師對課堂環(huán)境的控制能力
課堂教學(xué)環(huán)境是教師有計(jì)劃選擇、加工、創(chuàng)造出來的，對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生感染、激勵、鼓舞和促進(jìn)作用的重要因素。一堂沒有教學(xué)氛圍的課當(dāng)然算不上好課。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多樣、豐富的交往形式，有意識地為學(xué)生提供―個(gè)自由、平等、民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍和情境。
四、思想政治課教學(xué)實(shí)施發(fā)展性評價(jià)應(yīng)把握的幾個(gè)問題
1.在評價(jià)目的上
要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而不以學(xué)生掌握具體知識的多少來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績；要以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高為宗旨，而不是把學(xué)生分成三六九等，給學(xué)生貼上優(yōu)良中差的標(biāo)簽。要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，給學(xué)生提供表現(xiàn)自己所知所能的各種機(jī)會，通過評價(jià)形成學(xué)生自我認(rèn)識、自我教育、自我進(jìn)步的能力。
2.在評價(jià)內(nèi)容上
思想政治課對學(xué)生的評價(jià)不應(yīng)僅僅局限于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想品德表現(xiàn)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展以及合作意識和合作能力的培養(yǎng)。因此，政治課在實(shí)施發(fā)展性評價(jià)時(shí)應(yīng)包括道德評價(jià)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、學(xué)科學(xué)業(yè)發(fā)展等四個(gè)方面的內(nèi)容。
3.在評價(jià)原則上
要堅(jiān)持“三統(tǒng)一”，即能力提高與知識擴(kuò)展的統(tǒng)一、過程與結(jié)果的統(tǒng)一、個(gè)人與集體的統(tǒng)一；要堅(jiān)持開放性，不求結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)化和唯一化，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異；要堅(jiān)持發(fā)展性評價(jià)與知識性評價(jià)相結(jié)合，更重視發(fā)展性評價(jià)；要堅(jiān)持指導(dǎo)性原則和激勵性原則，盡量使用鼓勵性語言，不傷害學(xué)生的自尊心和積極性，使其看到自己的優(yōu)勢和不足。慎用判斷性結(jié)論，強(qiáng)調(diào)采用非判斷性的定性描述。
4.在評價(jià)方式上
必須努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本的轉(zhuǎn)變：(1)從“封閉性試題”向“開放性試題”轉(zhuǎn)變。由于開放性試題貼近學(xué)生的實(shí)際，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論談看法，減少了對學(xué)生死記硬背的要求，強(qiáng)化了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識和分析社會生活的能力。(2)從“純文本考試評價(jià)”向“多種評價(jià)方式”轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，單純的文本考試不僅難以全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，還成為創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的障礙。因此，在政治課的評價(jià)中，除傳統(tǒng)的文本考試方式外，還要大膽嘗試多種評價(jià)方式。
