時(shí)間：2023-11-22 11:02:02
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇樂器在音樂教學(xué)中的作用，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：音樂教育哲學(xué) 器樂音樂教育 指導(dǎo)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（a）-0200-01
1 音樂教育哲學(xué)學(xué)科發(fā)展概況
音樂教育哲學(xué)隸屬于教育學(xué)，它是教育哲學(xué)與音樂學(xué)的交叉學(xué)科。它的存在不僅進(jìn)一步豐富了教育學(xué)的內(nèi)容，并對音樂教育的，特別是器樂音樂教育的發(fā)展起到了極其重要的指導(dǎo)性的作用。
當(dāng)前，在音樂教育哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中，影響力較大的音樂教育哲學(xué)觀主要分為五種，其主要內(nèi)容包括：
（1）以審美為核心的音樂教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由美國音樂教育家Bennett Reimer提出。他認(rèn)為：音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值對于音樂教育的基本價(jià)值起到了決定作用。
（2）以實(shí)踐為核心的音樂教育哲學(xué)：該觀點(diǎn)由美國音樂教育家David J.Elliott提出。其主要內(nèi)容是：音樂學(xué)科是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的藝術(shù)科學(xué)，其發(fā)展關(guān)鍵在于實(shí)踐。
（3）以音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由我國的王耀華先生提出。他主張，音樂學(xué)科發(fā)展的核心動(dòng)力在于音樂工作者的“創(chuàng)新意識(shí)”，因此，在音樂教育的過程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)新意識(shí)。
（4）以社會(huì)/功能為核心的音樂教育哲學(xué)觀：該項(xiàng)觀點(diǎn)由美國學(xué)者保羅?哈克提出。他承認(rèn)音樂教育的審美功能，并指出，音樂，是學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)學(xué)科。
（5）以文化為核心的音樂教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由音樂人類學(xué)家內(nèi)特爾所提出的：音樂教育哲學(xué)是多學(xué)科的、綜合的與文化整合的哲學(xué)。
這五種音樂教育哲學(xué)觀都在不同程度上影響著我國器樂音樂教育工作的發(fā)展。
2 音樂教育哲學(xué)對器樂音樂教育工作的指導(dǎo)性作用
（1）器樂音樂教育應(yīng)注重加強(qiáng)實(shí)踐。
器樂音樂教育的實(shí)踐主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)表演的實(shí)踐活動(dòng)；二是藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)。因此，在器樂音樂教育過程中，教師與學(xué)生不僅需要重視與表演相關(guān)的舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)重視與教育相關(guān)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)前不少藝術(shù)院校的教學(xué)工作和教育評估體系往往將舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)作為藝術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，卻忽略培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，這導(dǎo)致不少學(xué)生在初為人師的階段無法迅速進(jìn)入角色。因此，筆者認(rèn)為器樂專業(yè)教師在教學(xué)的過程中首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真了解實(shí)踐性音樂教育哲學(xué)理論，充分認(rèn)識(shí)到這一理論對教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)性作用。其次，器樂專業(yè)教師也應(yīng)當(dāng)設(shè)法為學(xué)生提供“舞臺(tái)”和“講臺(tái)”，以提高其表演和教學(xué)能力。
（2）器樂音樂教育應(yīng)注重審美教育。
審美教育一直以來被視為音樂教育中重要的教育任務(wù)，因此，以審美教育為核心的音樂教育哲學(xué)理念影響著器樂教師的教育行為。
器樂教師在教學(xué)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生對作品的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在藝術(shù)表演的過程中體驗(yàn)美感，使其形成積極向上的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)音樂教育的目的。如鋼琴獨(dú)琴曲《牧童短笛》，其標(biāo)題讓人想到牧童手拿短笛，坐在牛背上，怡然自得的情境。該曲按五聲調(diào)式特點(diǎn)編寫的音符起落有致，清新自然，這使得畫面上手握短笛的牧童形象逼真可人，出色地完成了作品所需要塑造的人物形象。教師授課時(shí)可準(zhǔn)備好相關(guān)圖片，在學(xué)生邊聆聽作品邊欣賞畫面，使其能直觀地體驗(yàn)作品意境。
（3）器樂音樂教育應(yīng)注重功能性。
器樂音樂教育的功能性主要體現(xiàn)是：第一，器樂音樂教育是傳播音樂內(nèi)涵和音響的有效手段和途徑。人們通過學(xué)習(xí)器樂演奏法，能夠親身體驗(yàn)樂器的聲效特質(zhì)，通過學(xué)習(xí)器樂作品，能夠深刻理解到其中的內(nèi)涵與外延。第二，器樂音樂教育隸屬于音樂教育，是音樂教育活動(dòng)中不可或缺的內(nèi)容，因此，器樂音樂教育水平的提升有利于促進(jìn)音樂教育工作的發(fā)展。
（4）器樂音樂教育應(yīng)注重創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是音樂教育中的又一重要內(nèi)容。器樂教師應(yīng)將“培養(yǎng)學(xué)生‘創(chuàng)新思維’”的教學(xué)理念貫穿于器樂教學(xué)始終。具體而言，教師可從以下兩個(gè)方面著手：一方面，教師啟發(fā)學(xué)生對器樂演奏形式進(jìn)行創(chuàng)新。器樂的演奏形式包括獨(dú)奏、重奏和合奏等。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在原作品的基礎(chǔ)上對作品的和聲、織體、調(diào)性進(jìn)行再創(chuàng)造，以豐富演奏形式；另一方面，教師可以指導(dǎo)學(xué)生改良器樂教學(xué)方法。由于很多器樂專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后都將承擔(dān)一定的器樂教學(xué)工作，因此，教師應(yīng)組織學(xué)生對器樂教學(xué)工作的教學(xué)形式、課程計(jì)劃、考核方式等方面進(jìn)行討論，啟發(fā)其對現(xiàn)階段器樂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。
（5）器樂音樂教育應(yīng)注重文化性。
文化性在器樂音樂教育中無處不在。其原因在于：第一，器樂音樂作品的創(chuàng)作源頭均具有文化性。總覽當(dāng)前所有的中外器樂音樂作品，無論是其音樂創(chuàng)作元素，還是音樂寫作方式，其內(nèi)涵外延均在不同程度上體現(xiàn)出了器樂音樂中所蘊(yùn)藏的文化性特點(diǎn)。第二，不同的地域、歷史、風(fēng)俗決定器樂音樂作品中存在文化差異性。而這些差異性恰恰是不同器樂音樂作品獨(dú)具特色的根本原因。第三，器樂音樂課程具有文化性。就器樂音樂的課程價(jià)值而言，“人性至上”和“以人為本”的原則是毋庸置疑的。音樂的審美屬性和文化屬性在器樂音樂教育過程中是并存的。
作為一名器樂教師，在傳到授業(yè)解惑的過程中應(yīng)首先認(rèn)識(shí)器樂音樂教育中所存在的文化性特點(diǎn)，并同時(shí)提升自身的音樂文化修養(yǎng)。現(xiàn)在不少教師都熱衷于演出、比賽，而忽略了對文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。更多的教師是停留于“吃老本”的狀態(tài)中，無心學(xué)習(xí)和品讀與音樂文化相關(guān)的研究成果，這在一定程度上阻礙了我國器樂教育進(jìn)一步發(fā)展。
綜上所述，器樂教育是一門以傳授器樂演奏技巧為主的學(xué)科，其實(shí)踐性較強(qiáng)，而音樂教育哲學(xué)則是一門以研究教學(xué)規(guī)律為主要內(nèi)容的學(xué)科，其理論性較強(qiáng)。眾所周知，理論研究源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。脫離了理論指導(dǎo)的實(shí)踐工作缺乏理論基礎(chǔ)的支撐，便難以在更高層次上繼續(xù)發(fā)展，因此，在器樂音樂教育的實(shí)踐過程中，教師不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和了解已有的音樂教育哲學(xué)成果，也應(yīng)該重視如何借助這些成果指導(dǎo)器樂教學(xué)工作，以此推動(dòng)該項(xiàng)工作的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] （美）雷默，著.音樂教育的哲學(xué)―― 推進(jìn)愿景[M].熊蕾，譯.3版.人民音樂出版社，2011（8）：8，101.
[2] （美）戴維?埃里奧特，著.關(guān)注音樂實(shí)踐― 新音樂教育哲學(xué)[M].齊雪，賴達(dá)富，譯.謝嘉幸，李小瑩，校.上海音樂出版社，2009（2）：22，66.
[3] 覃江梅.當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究―― 審美與實(shí)踐之維[M].遼寧教育出版社，2012（8）：15.
關(guān)鍵詞:音樂教學(xué);激發(fā)興趣;教學(xué)效果一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
許多人認(rèn)為音樂是快樂的代名詞，音樂教師是傳遞快樂的使者。要做真正的快樂使者，就必須不斷創(chuàng)新，采取行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為音樂器樂之一的豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂，改變以往課堂的刻板、單一。學(xué)生手頭上有支笛，就好像手上有盒五顏六色的水彩筆，它引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極參與音樂課堂教學(xué)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生定能把張白紙描繪得五彩繽紛。如:小學(xué)高年級(jí)的聽音記譜練習(xí)。首先，教師彈琴，學(xué)生拍節(jié)奏，把樂句的節(jié)奏記下來，然后用豎笛摹奏教師所彈的樂句，最后教師再彈樂句的時(shí)候，學(xué)生就能把音高準(zhǔn)確地記在節(jié)奏譜上。這類練習(xí)經(jīng)過學(xué)生的積極參與，使學(xué)生在頭腦中有節(jié)奏、音高的概念，使這類練習(xí)的難點(diǎn)(音高)，通過學(xué)生用豎笛摹奏得以解決。這比填鴨式教學(xué)效果要好得多;同時(shí)也提高了學(xué)生克服困難的自信心和學(xué)習(xí)音樂的興趣。
二、使音樂樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)更直觀化、形象化
由于各種的原因，學(xué)生們達(dá)不到人手有種鍵盤樂器，這給學(xué)習(xí)樂理知識(shí)帶來一定的困難。如:變音記號(hào)的認(rèn)識(shí)及帶有變音記號(hào)的音的聽辨。例如:下調(diào)的“4”的認(rèn)識(shí)和聽辨，先讓學(xué)生用豎笛吹奏“4”，再引導(dǎo)學(xué)生看“4”的指法，然后吹奏下調(diào)的“4”，學(xué)生邊吹邊聽辨這兩個(gè)音，感受其不同音高，這樣因?yàn)橹阜ǜ淖儯舾咭哺淖兞?，使學(xué)生對下調(diào)的“4”的認(rèn)識(shí)更為直觀、形象。最后，得出大三和弦的色彩明亮，而小三和弦的色彩較暗淡、柔和。以上所列的這些概念性的樂理知識(shí)都可以通過學(xué)生手上的一支笛，使這些比較抽象、教師不好把握深淺度的知識(shí)，通過學(xué)生自己的參與實(shí)踐，使它們直觀化、形象化，而且學(xué)生接受得快、記得牢。
三、培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和合唱水平
音樂方面的合作能力是一個(gè)集體音樂素質(zhì)高低的最好表現(xiàn)。它包括學(xué)生跟教師的合作，學(xué)生與學(xué)生之間的合作等。豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂使學(xué)生的音樂修養(yǎng)不斷提高，學(xué)生對音樂課有了興趣，對教師的上課就有積極的合作精神，同學(xué)之間的合作精神自覺形成。豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂，使學(xué)生的合唱水平也得以提高。合唱歌曲在小學(xué)音樂教材中占有一定的比例，也是歌曲教學(xué)中的難點(diǎn)，對于合唱水平不高的班級(jí)就更是難上加難。自從學(xué)生手上有豎笛后，合唱歌曲的教學(xué)得到較好的效果。如:人教版小學(xué)音樂教材(簡譜版)中的《紅蜻蜓》就是一首兩聲部的歌曲。合唱教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生都有先人為主的心理特征。所以在教學(xué)這首歌曲時(shí)，我采用先人為主的方法，先把歌曲的低聲部學(xué)習(xí)好。首先，把學(xué)生分成兩個(gè)聲部，低聲部的同學(xué)按歌曲的節(jié)奏拍手，熟悉歌曲的節(jié)奏感，感受歌曲的連貫性，然后用豎笛試奏低聲部旋律，使低聲部的學(xué)生頭腦中有其聲部旋律。然后用相同的方法學(xué)習(xí)高聲部，最后兩個(gè)聲部同時(shí)試奏，幫助解決合唱時(shí)的音準(zhǔn)問題，學(xué)生的音準(zhǔn)解決了，再學(xué)歌詞就不成問題了。熟練后可以相互交換角色進(jìn)行合奏、合唱，或者部分學(xué)生用豎笛吹著伴奏、部分同學(xué)合唱，對歌曲進(jìn)行鞏固練習(xí)，使所學(xué)的《紅蜻蜓》這首歌曲的合唱效果更和諧。這樣教學(xué)的效果得到了提高，改變了學(xué)生害怕合唱的心理，提高了學(xué)生的合唱水平。
摘要：舞蹈離不開音樂，好的舞蹈可以生動(dòng)的表達(dá)樂曲的內(nèi)涵而音樂也能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知。舞蹈與音樂相互融合，互為基礎(chǔ)。本文就結(jié)合筆者多年的舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從分析音樂與舞蹈的辯證關(guān)系為起點(diǎn)來談一談如何利用音樂激發(fā)學(xué)生舞感。
關(guān)鍵詞：音樂與舞蹈的關(guān)系樂感舞韻
[中圖分類號(hào)]：G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0041-01
引言
舞蹈是一門具有特殊情感表現(xiàn)力的藝術(shù)，它利用人類的靈活的肢體動(dòng)作來進(jìn)行不同的情感表達(dá)。在當(dāng)今這個(gè)競爭壓力與日俱增的社會(huì)中，舞蹈既是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)同時(shí)也是喧囂情緒、建立自信的一種渠道。因此，無論是抱以成才希望還是作為一種氣質(zhì)的熏陶，越來越多的家長將孩子送到少年宮或者專業(yè)的舞蹈隊(duì)來學(xué)習(xí)舞蹈。筆者作為少年宮的舞蹈教師不僅希望學(xué)生能在兒童時(shí)期形成良好的藝術(shù)氣質(zhì)更加期盼此時(shí)的舞蹈學(xué)習(xí)能為樹立更多學(xué)生從事舞蹈事業(yè)堅(jiān)定的心。下面筆者就以音樂與舞蹈的關(guān)系為切入點(diǎn)來分析如何利用音樂呈現(xiàn)出舞蹈之美。
一、音樂與舞蹈之辯證關(guān)系與音樂啟發(fā)性作用之分析
眾所周知，舞蹈是通過形式豐富的肢體動(dòng)作來塑造形象與表達(dá)情感的。一個(gè)擁有優(yōu)秀生命力的舞者必定也是一位具有樂感的表演者。音樂中的旋律、節(jié)奏與和聲不僅是在音樂領(lǐng)域內(nèi)表達(dá)著人類情感更加可以通過肢體、身段與動(dòng)作而結(jié)合的舞蹈來表達(dá)內(nèi)在的感情。因此，在諸多的藝術(shù)門類中，舞蹈與音樂是最息息相關(guān)的也可以說是觸類旁通的。筆者認(rèn)為音樂是舞蹈的靈魂，一支沒有音樂的舞蹈往往會(huì)略顯生澀與枯燥，具有生動(dòng)表現(xiàn)力的舞蹈應(yīng)該是準(zhǔn)確的音樂節(jié)奏與較為精準(zhǔn)的肢體動(dòng)作的結(jié)合引發(fā)的情感宣泄。因此音樂在舞蹈教學(xué)中的情感激發(fā)作用就值得我們深入探究。
二、如何在舞蹈教學(xué)用利用音樂增加“舞感”之途徑解析
1、音樂貫穿于舞蹈教學(xué)始終增強(qiáng)學(xué)生對音樂的認(rèn)知能力
對于少年宮的舞蹈學(xué)習(xí)班來說，舞蹈的教學(xué)除了要奠定扎實(shí)的肢體基本功外，還要注重對學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)，形成一種循序漸進(jìn)式的教學(xué)。沒有音樂伴奏下的舞蹈在一定程度上也可以表現(xiàn)出人類的情感，但這也需要多年的音樂與舞蹈結(jié)合的持久訓(xùn)練。在初級(jí)舞蹈的教學(xué)中，將音樂貫穿與教學(xué)始終則更具有現(xiàn)實(shí)可行性。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中教師應(yīng)該把舞蹈音樂單獨(dú)作為授課的一個(gè)部分來進(jìn)行講解。比如說我在教授形體舞時(shí)，因?yàn)樾误w舞的動(dòng)作通常具有一定的含義是舞蹈感覺與肢體語言的結(jié)合。我就結(jié)合著形體舞的綜合性特點(diǎn)給學(xué)生輔助的播放芭蕾音樂、民族舞音樂和現(xiàn)代舞音樂，讓不同的音樂給學(xué)生創(chuàng)造出不同的舞蹈環(huán)境，學(xué)生的形體塑造也伴隨著音樂的節(jié)奏時(shí)而舒緩時(shí)而奔放，這就是肢體與舞蹈的配合。
2、借助音樂對舞蹈教學(xué)環(huán)境進(jìn)行渲染升華學(xué)生舞蹈感知力
舞蹈的教學(xué)對環(huán)境因素的要求非常高。除了要有良好的硬件環(huán)境外舞蹈的音樂環(huán)境也是非常重要的。選擇旋律優(yōu)美的音樂舞步更加平和與舒緩而旋律豪邁奔放的音樂則令舞步更加鋼硬、堅(jiān)實(shí)。因此，不同的音樂表現(xiàn)著不同的情緒，不同的舞蹈也回應(yīng)的不同的音樂。教師在舞蹈教學(xué)中一定要搭建一個(gè)音樂平臺(tái)，一個(gè)音樂氛圍。比如說我在教學(xué)中就將音樂大聲的放出來，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的音樂自主的跳出不同的舞步，我的目的并不是培養(yǎng)出一批機(jī)械的舞蹈家而是令學(xué)生更加自由的感受舞蹈。
3、舞蹈節(jié)奏與音樂相結(jié)合提高學(xué)生的肢體表現(xiàn)力
不可否認(rèn)，在舞蹈的學(xué)習(xí)中基本步伐與舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)是什么的辛苦與枯燥的并且單靠教師示范一些基礎(chǔ)動(dòng)作也達(dá)不到較好的學(xué)習(xí)效果。所以將動(dòng)作的教學(xué)與音樂節(jié)奏相結(jié)合則更避免學(xué)生失去對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。比如說在訓(xùn)練學(xué)生“轉(zhuǎn)”這個(gè)動(dòng)作時(shí)，我就將該動(dòng)作搭配音樂中的后十六音符來進(jìn)行，后十六音符包括一個(gè)八分音符和兩個(gè)十六分音符，重音、長音加短音的結(jié)合令動(dòng)作教學(xué)更加形象、生動(dòng)。
4、美感與樂感相結(jié)合提升學(xué)生舞蹈綜合能力
美是一切藝術(shù)的本質(zhì)，舞蹈更加強(qiáng)調(diào)形象美、動(dòng)作美、線條美與姿態(tài)美的結(jié)合，良好的樂感可以幫助舞蹈美的激發(fā)。從訓(xùn)練學(xué)生舞蹈的舞韻的角度來說，動(dòng)作的快慢、肢體用力的時(shí)間與火候、舞步的節(jié)奏乃至的呼吸、精細(xì)的舉手頭足都可以利用音樂中的節(jié)奏感進(jìn)行訓(xùn)練。比如說名曲春江花月夜，無論是古箏還是琵琶的演奏都可以令聽者感受到聞花、照影、鳥鳴與飛翔之感，利用這些來也可以提高我們舞蹈的美感。樂感與美感相結(jié)合才能成就一只有靈魂的舞蹈。
三、結(jié)語
綜上所述，在這個(gè)文化與藝術(shù)日新月異的時(shí)代，舞蹈的學(xué)習(xí)以不單單是鍛煉和欣賞更是一種陶冶情操、進(jìn)行自我修養(yǎng)的方式。在舞蹈的教育上現(xiàn)階段也存在著例如重視舞蹈表演，輕視舞蹈內(nèi)涵教育；重視舞蹈技巧教學(xué)，輕視文化理論學(xué)習(xí)等諸多的問。因此，作為舞蹈的教育工作者的我們有責(zé)任提高整個(gè)中國舞蹈的教學(xué)水平，這也必將是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要師生乃至全社會(huì)的共同參與和支持。
參考文獻(xiàn)：
[1]、趙文波.現(xiàn)代化與舞蹈教學(xué)改革[J].美與時(shí)代, 2010
關(guān)鍵詞 器樂教學(xué) 音樂教學(xué) 樂曲 選擇
器樂教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生音樂的興趣，對于創(chuàng)造能力以及表達(dá)能力的提升都有很大的幫助，同時(shí)能夠使學(xué)生更好的體驗(yàn)音樂帶來的樂趣。器樂教學(xué)本身是一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中能夠提供更有價(jià)值的音樂教育，滿足學(xué)生對音樂的多方面需求。運(yùn)用器樂教學(xué)能夠使學(xué)生以音樂審美為核心，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。特別是在進(jìn)行民族器樂和樂曲的教學(xué)中，對培養(yǎng)學(xué)生的民族精神有很大的作用。
一、器樂教學(xué)在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)地位
在傳統(tǒng)模式的音樂教學(xué)中，一般是把傳授知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)。主要是在課堂中能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜，練習(xí)唱歌，教學(xué)的方式很單一，方法也比較簡單。在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生體驗(yàn)音樂的過程，所以在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的主動(dòng)參與，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。器樂教學(xué)只是在課外進(jìn)行，因?yàn)橛行W(xué)校的條件有限，只能讓一小部分的學(xué)生學(xué)習(xí)器樂演奏，這樣的目的就是為了進(jìn)行器樂的演出比賽，沒有將器樂的學(xué)習(xí)與音樂活動(dòng)同步進(jìn)行，不能夠使學(xué)生真正的理解和掌握器樂演奏的技能知識(shí)。
在現(xiàn)代的音樂教育當(dāng)中，是以素質(zhì)教育為主，把音樂教學(xué)當(dāng)成以審美為核心的藝術(shù)教育，對于學(xué)生的全面發(fā)展以及音樂素養(yǎng)的提升有很大的幫助。通過學(xué)生演奏樂器，能夠更加深刻的理解、欣賞、表現(xiàn)音樂。所以在現(xiàn)在的音樂課堂中，真正的使樂器走進(jìn)來，要求每位學(xué)生都能掌握一種樂器的演奏技巧，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中融入器樂教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)音樂，而且能夠提升學(xué)生的智力。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)彈琴與繪畫中，就要要求動(dòng)作的精細(xì)，使大腦一種處于興奮狀態(tài)。通過研究調(diào)查表明，當(dāng)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與演奏樂器時(shí)，使手指不停的運(yùn)動(dòng)，反應(yīng)更加的敏捷，有助于智力的提升。這種鍛煉能夠使思維開闊、反應(yīng)靈敏，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。從心理的角度上分析，當(dāng)學(xué)生在演奏器樂的時(shí)候，美妙的聲音能夠促使荷爾蒙的分泌，提高大腦的分析能力，使記憶力增強(qiáng)，所以器樂的演奏能夠開發(fā)學(xué)生的智力，對學(xué)生的全方面發(fā)展有很大的作用，同時(shí)還能夠陶冶情操，美化心靈。
二、器樂教學(xué)的樂曲選擇
在器樂教學(xué)中選擇合適的樂曲對于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)展有很大的影響。有些器樂教學(xué)的器材中限制器樂的品種，由于長度或者難度等原因，不能使學(xué)生掌握樂曲主奏樂器的技巧，所以一些價(jià)值很高的經(jīng)典的曲目不能進(jìn)入課堂，同時(shí)在選擇的時(shí)候還要避免一些枯燥無味的練習(xí)曲，這樣會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要盡量選擇學(xué)生熟悉的歌曲或者樂曲作為器樂教學(xué)的曲目，可以在音樂課堂上學(xué)過的歌曲作為選擇的依據(jù)。從學(xué)生的角度來看，具有美感的樂曲更能夠使學(xué)生增加表現(xiàn)的欲望，很容易讓學(xué)生融入到音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，在器樂教學(xué)中，不僅選擇適合學(xué)生的器樂，而且還要選擇具有審美價(jià)值的樂曲，兩者有效地結(jié)合，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。于此同時(shí)還與唱歌結(jié)合起來，在唱歌教學(xué)中的曲目，都是非常具有藝術(shù)價(jià)值的作品，通過他們的演唱，熟悉歌曲的曲調(diào)和內(nèi)容，這樣更容易讓學(xué)生掌握曲目所表達(dá)的內(nèi)在感情，在配合自己的樂器表現(xiàn)出來，不僅能夠伴奏，而且還能夠進(jìn)行獨(dú)奏，這樣才能真正的使學(xué)生熱愛器樂教學(xué)，熱愛音樂。
三、精選樂器，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂器的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)樂器的動(dòng)力。在對學(xué)生進(jìn)行器樂教學(xué)時(shí)，要充分利用學(xué)生的好奇心，這樣才能夠誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。所以我們首先要將樂器普及化，將器樂走進(jìn)課堂，然后選擇適合學(xué)生發(fā)展的樂器，只有這樣才能夠使器樂教學(xué)真正的深入到音樂教學(xué)當(dāng)中。在選擇的時(shí)候要選擇簡易型的樂器，要保證在學(xué)習(xí)和演奏的基礎(chǔ)上，質(zhì)量不會(huì)出現(xiàn)問題，才能符合音樂審美的需求。比如在選擇二胡的時(shí)候要聽音色是否優(yōu)美動(dòng)聽，聽音質(zhì)是否純凈無雜質(zhì)，發(fā)音必須準(zhǔn)確，同時(shí)在制作上也要有一定的工藝，能夠讓學(xué)生感受到視覺的美感。在一些學(xué)校不注重這些細(xì)節(jié)，很容易導(dǎo)致學(xué)生對器樂的學(xué)習(xí)失去興趣，影響了學(xué)生的發(fā)展。
在器樂教學(xué)中樂器的品種有很多，這樣就可以根據(jù)學(xué)校的不同情況適當(dāng)?shù)倪x取一些。在《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中里面提到的打擊樂器、口琴、風(fēng)琴都是比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的樂器，在普通的音樂教學(xué)中比較容易操作。在器樂教學(xué)中，要根據(jù)條件的限制，最好讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡易型的樂器演奏，不僅方便攜帶，而經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。從培養(yǎng)學(xué)生的能力角度出發(fā)，可以適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生自制一些簡單的樂器，這樣能夠挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的動(dòng)手能力。
把器樂教學(xué)深入到音樂教學(xué)當(dāng)中，有時(shí)也會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味，這就需要教師使用多種器樂教學(xué)的手段，活躍課堂的氣氛，比如可以選擇歡快的打擊樂器，在強(qiáng)有力的節(jié)奏感下，能夠使學(xué)生的視覺、聽覺受到刺激，慢慢的參與打擊器樂教學(xué)當(dāng)中，所以可以選擇適當(dāng)?shù)臉菲魅フ{(diào)節(jié)學(xué)生的積極性，不僅能夠從多角度去理解教學(xué)的內(nèi)容，而且在這種強(qiáng)有力的節(jié)奏感下，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中使用這種教學(xué)手段可以達(dá)到事半功倍的效果。在課堂中運(yùn)用一些樂器的輔助教學(xué)手段，使課堂氣氛變得非?；钴S，而且很大程度上提高了學(xué)生的積極性，對于學(xué)生的音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大的幫助。
總之，器樂本身具有形式美，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣以及展現(xiàn)自我的欲望有很大的作用，此外，器樂教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，在我國的民族音樂具有很高的藝術(shù)價(jià)值，記載了我國民族的歷史和文化，所以在音樂教學(xué)中去欣賞體驗(yàn)傳統(tǒng)民族音樂，能夠提升學(xué)生的民族精神和情感。通過器樂教學(xué)能夠使學(xué)生接觸我國傳統(tǒng)的民族擊奏樂曲和吹奏樂器，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)的音樂文化，繼而培養(yǎng)他們的民族審美觀和民族文化意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃書光.陶行知“生活教育”理論在上海的傳播與發(fā)展[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào),2005(06).
關(guān)鍵詞 大學(xué)音樂 樂器演奏 藝術(shù)性
一、大學(xué)音樂教學(xué)中樂器演奏的現(xiàn)狀
（一）樂器演奏教學(xué)方式的落后。
應(yīng)試教育的根深蒂固始終是制約我國教育事業(yè)進(jìn)步的重大阻礙，同時(shí)它還波及影響到了我國大學(xué)音樂教學(xué)的進(jìn)程。樂器演奏教學(xué)方式的落后，使得我國大學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展舉步維艱,主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，傳統(tǒng)的音樂教育方式偏向于音樂理論和樂器操作的分開學(xué)習(xí)，這樣容易導(dǎo)致音樂理論知識(shí)的教授和樂器演奏的實(shí)際操作脫離分開。如此造成的后果是理論知識(shí)過于死板，實(shí)際演奏過于僵化，綜合而來就是理論和實(shí)際不能同時(shí)得到提升；其次，傳統(tǒng)的音樂教育方式在樂器的演奏教學(xué)方面有保守的傾向，這種傾向的主要表現(xiàn)是在教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)樂器演奏的單一性和國別性，忽視了音樂藝術(shù)的和諧和統(tǒng)一，單純的只是要求同種樂器的演奏，這樣，不利于我國音樂事業(yè)的對外開放和世界融合。落后的樂器演奏教學(xué)方式只會(huì)是成為阻礙我國音樂事業(yè)發(fā)展的絆腳石。
（二）樂器演奏教學(xué)目標(biāo)的淡化。
教學(xué)目標(biāo)是教育事業(yè)的前進(jìn)方向，沒有明確的樂器演奏教學(xué)目標(biāo)，我國的音樂教育事業(yè)就沒有了前進(jìn)的方向指示。目前，我國大學(xué)音樂教育過程中過于淡化的教學(xué)目標(biāo)使得樂器演奏教學(xué)的前進(jìn)方向很不明確。樂器演奏教學(xué)過程中，過于強(qiáng)調(diào)演奏的外在表演和華麗演出，而忽視了對樂器演奏的美學(xué)欣賞和藝術(shù)提升，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀說明了我國大學(xué)音樂教育的樂器演奏教學(xué)僅僅只是為了表演而演奏，而不是致力于通過樂器演奏提升同學(xué)們的音樂欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。如此功利化、外在化的教學(xué)過程淡化了樂器演奏精神提升的內(nèi)涵，在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指引下，我國大學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展講不會(huì)走得很遠(yuǎn)。
（三）樂器演奏教學(xué)中資源的缺乏。
大學(xué)音樂教育目的是致力于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，樂器演奏作為音樂教育的一個(gè)重要組成部分是培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)欣賞的重要手段。但是目前我國大學(xué)音樂教育由于種種原因，在樂器演奏教學(xué)中的資源是相當(dāng)缺乏的：首先，大學(xué)樂器教學(xué)缺乏最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)——音樂樂器，由于在音樂教學(xué)方面的投資過少，使得大學(xué)音樂在教授過程中有許多學(xué)生沒有樂器進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)操練，所以學(xué)生學(xué)到的永遠(yuǎn)只是書本上的片面知識(shí)；另一方面，樂器演奏教學(xué)還缺乏必要的師資能源，樂器教學(xué)的專業(yè)老師太少，這樣使得樂器演奏教學(xué)中只能涉及到比較窄的范圍，同學(xué)們的音樂層次可能就得不到提高。樂器演奏教學(xué)資源的缺乏在物質(zhì)和實(shí)力方面都制約了大學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展，它還抑制我國高等音樂教育事業(yè)的開拓。
大學(xué)教育需要培育的是雙向人才、多素質(zhì)青年；大學(xué)音樂教育需要提升的是學(xué)生的綜合能力、藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)素質(zhì)。作為發(fā)展大學(xué)生德智體美一部分的音樂教育是必須得到不斷完善的，而樂器演奏教學(xué)作為大學(xué)音樂教學(xué)的重要組織部分，緊跟時(shí)代潮流，促進(jìn)音樂事業(yè)的發(fā)展也是必須的。所以在大學(xué)音樂事業(yè)蒸蒸日上的今天，仍然需要不斷完善大學(xué)音樂教育。
二、如何改變大學(xué)音樂教學(xué)中樂器演奏的現(xiàn)狀
（一）提升樂器演奏教學(xué)方式。
要想在樂器演奏教學(xué)方式上取得重大突破，就必須使大學(xué)音樂教學(xué)方式緊跟時(shí)代潮流。首先，必須改變傳統(tǒng)的理論和實(shí)際相脫離教學(xué)模式，確立新的、科學(xué)的教學(xué)方式：音樂理論知識(shí)和樂器操作實(shí)際相結(jié)合，在教授音樂基本的知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)化樂器的實(shí)際操作，兩者要同時(shí)重視，不能厚此薄彼；其次，要注重對外開放，在樂器演奏過程中吸收和引進(jìn)新的演奏方式和樂器材料，并嘗試將外來的樂器演奏和本國的樂器演奏相結(jié)合，從而產(chǎn)生新的演奏模式，給我國的大學(xué)音樂教育事業(yè)注入新的血液。
（二）明確樂器演奏教學(xué)的目標(biāo)。
明確樂器演奏教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)我國大學(xué)音樂教育事業(yè)發(fā)展必須關(guān)注且重視的。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，我國大學(xué)音樂事業(yè)的發(fā)展才有了前進(jìn)的方向，只有確立了科學(xué)的目標(biāo)，大學(xué)音樂教學(xué)中樂器演奏才能健康發(fā)展。明確的樂器演奏教學(xué)目標(biāo)指的是樂器演奏必須重視音樂精神的演繹、藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)，而不能僅僅是為了表演而演奏，更重要的是要揣摩音樂的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，將音樂的精神通過樂器的演奏傳達(dá)出來，這才是樂器演奏的藝術(shù)性的體現(xiàn)，才是音樂教學(xué)最重要的意義作用。在明確的樂器演奏教學(xué)目標(biāo)的指示下，我國大學(xué)音樂教育事業(yè)將會(huì)取得重大突破和飛速發(fā)展。
（三）加大對樂器演奏教育的投資。
樂器演奏教育的資源缺乏主要表現(xiàn)在物質(zhì)資源和教師資源上，所以要加大對樂器演奏教育的投資，必須著力于對物質(zhì)和人才的支持上。首先，要落實(shí)好大學(xué)音樂教育在樂器方面的投資上，確保在樂器演奏過程中同學(xué)們都能夠?qū)嶋H的進(jìn)行樂器的操作；其次要加大對專業(yè)樂器演奏教師的培養(yǎng)上，盡力多的培育出能夠在熟悉操作樂器的同時(shí)還能夠演繹出音樂表演的精神實(shí)質(zhì)，簡單說就是要培養(yǎng)技術(shù)和涵養(yǎng)雙休的教師人才。在物力和人力雙贏的情況下，我國的大學(xué)音樂教育事業(yè)將會(huì)迎來新的發(fā)展空間。
三、總結(jié)
總而言之，大學(xué)音樂教育在促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的作用是不容忽視的，關(guān)注大學(xué)音樂教育、重視樂器演奏的藝術(shù)性是當(dāng)下發(fā)展我國音樂教育事業(yè)刻不容緩的任務(wù)。通過提升大學(xué)音樂教育中樂器演奏的教學(xué)方式、確立明確的樂器演奏目標(biāo)、加大對樂器演奏教育的投資這三方面的努力，讓我國大學(xué)音樂教學(xué)中樂器演奏的藝術(shù)性緊跟時(shí)代潮流，那么我國的音樂教育事業(yè)必將取得更加飛速的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]吉偉.淺談音樂教學(xué)中的器樂教學(xué)[D].萃英集--青海省教育委員會(huì)、青海省教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀教育論文集,2000.
一、在音樂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂意識(shí)和民族精神
1.在民族音樂教學(xué)中向?qū)W生闡述民族民間音樂、民族樂器的形式、分類
我國的民間音樂按其體裁特點(diǎn)可以分為以下幾大類：民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、綜合性樂種等。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品。（1）民間歌曲，分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。（2）歌舞音樂，伴隨著民間舞蹈的歌唱和器樂演奏。（3）說唱音樂，說唱藝術(shù)是說（白）、唱（腔）、表（作）三位一體的藝術(shù)，也稱曲藝。（4）民族樂器，在音樂課的教學(xué)中，向?qū)W生闡明民族樂器的分類及種類。民族樂器包括：弦樂（弓弦樂器：二胡、京胡、板胡等；撥弦樂器：琵琶、古箏、三弦、柳琴、揚(yáng)琴等）、管樂（竹笛、嗩吶、笙、管子、簫）、打擊樂器（云鑼、大鑼、小鑼、木魚、堂鼓等）。通過向?qū)W生介紹我國的民族民間音樂的表現(xiàn)形式和分類，使學(xué)生能更好地了解我國民族民間音樂的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，為提高學(xué)習(xí)興趣打下基礎(chǔ)。
2.演唱優(yōu)秀的民族民間歌曲在提高民族音樂教學(xué)的實(shí)效性中具有重要作用
學(xué)唱民歌是加強(qiáng)學(xué)生民族情感的重要手段，教師應(yīng)選擇優(yōu)秀的民族民間歌曲提供給學(xué)生，除音樂教材外，還要選擇課外的優(yōu)秀曲目進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱，我國每一個(gè)民族的民歌在風(fēng)格、音調(diào)、節(jié)奏上具有各自不同的特點(diǎn)，例如：新疆民歌活潑、歡快，具有很強(qiáng)的舞蹈節(jié)奏；內(nèi)蒙民歌高亢、寬廣、遼闊；彝族民歌樸實(shí)、細(xì)膩、清新。所以，在教學(xué)中，把民歌演唱的各種技巧和因素整合、加工，使學(xué)生能更好地演唱民族歌曲，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確演唱民族歌曲的目的。
3.民族音樂欣賞的作用
在教學(xué)中，向?qū)W生提供優(yōu)秀的民族音樂曲目進(jìn)行欣賞，是提高民族音樂教學(xué)時(shí)效性的必要手段，在欣賞民族音樂作品之前，應(yīng)提前向?qū)W生布置音樂欣賞作業(yè)，讓他們通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等形式先了解音樂作品的風(fēng)格、題材、背景等，讓他們通過自己學(xué)習(xí)對音樂作品有一個(gè)初步的了解，那么，在音樂課堂上讓他們展示自己的自主學(xué)習(xí)收獲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和欣賞音樂作品的自信心，提高學(xué)習(xí)興趣，可以收到較好的欣賞效果。例如，在欣賞《瑤族舞曲》一課中，首先讓學(xué)生了解瑤族的居住環(huán)境、瑤族的服飾、瑤族的風(fēng)俗、瑤族的樂器———長鼓等。在課堂上，教師加以啟發(fā)：“同學(xué)們，我們是一個(gè)多民族的國家，每一個(gè)民族都有自己的獨(dú)特風(fēng)俗、樂器（瑤族的長鼓、我們本地區(qū)朝鮮族的樂器———伽耶琴、蒙古族的馬頭琴、維吾爾族的手鼓等）。人們借助本民族的樂器來表現(xiàn)各民族的音樂特色，像我們今天要學(xué)習(xí)的《瑤族舞曲》就代表著瑤族這一民族的樂器———長鼓，那么，讓我們一起走進(jìn)瑤族的音樂文化世界吧。”
4.情境創(chuàng)設(shè)在民族音樂教學(xué)中具有重要作用
情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到有效發(fā)展。音樂情境教學(xué)法是建立在啟發(fā)誘導(dǎo)基礎(chǔ)上的一種方法，它的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以情激情，以情設(shè)境。
二、實(shí)踐在民族音樂教學(xué)中的作用
實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的根本途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣的重要手段。除了課堂的學(xué)習(xí)外，要重視開展多種形式的課外文娛活動(dòng)，為推進(jìn)民族音樂教育構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。其中如學(xué)校舉行民族樂器比賽活動(dòng)，學(xué)生通過民族樂器，如二胡、琵琶、竹笛、揚(yáng)琴等民族樂器的演奏，提高他們的民樂演奏技巧和學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。又如，學(xué)校舉行民族歌曲歌詠比賽活動(dòng)，讓學(xué)生用歌聲去歌頌我們的祖國和人民，使這些弘揚(yáng)民族精神的歌曲真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傳得開，唱得來。如參加社區(qū)民族文化演出活動(dòng)，將學(xué)生引入中華民族的音樂文化之門，為學(xué)生搭建一個(gè)展示的舞臺(tái)，學(xué)生通過“唱響民族歌，跳起民族舞”等多種表演形式，傳承了祖國多彩的民族音樂文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神。
【關(guān)鍵詞】初中音樂 鑒賞教學(xué) 作用 教學(xué)方法
鑒賞教學(xué)和傳統(tǒng)的音樂教學(xué)存在比較明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)音樂教學(xué)多是教學(xué)書本上的固定知識(shí)，教會(huì)學(xué)生一定曲目。而鑒賞教學(xué)是教會(huì)學(xué)生品鑒音樂的方式方法，讓學(xué)生能夠透過音樂表面，理解到更深層次的內(nèi)涵情感，是音樂教學(xué)的最終目的。所以，在初中音樂教學(xué)中，需要加強(qiáng)鑒賞教學(xué)，教師需要對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新改革，以促進(jìn)鑒賞教學(xué)的落實(shí)滲透。
一、鑒賞教學(xué)對于初中音樂教學(xué)的重要作用
（一）提升學(xué)生對音樂教學(xué)的興趣
在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)為不過是學(xué)學(xué)唱歌，沒必要投入太多精力，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)致不少學(xué)生游離于課堂之外，對音樂教學(xué)提不起興趣。還有部分學(xué)生由于自身在歌唱方面缺少天賦，因此也對音樂教學(xué)沒有興趣。而增加鑒賞教學(xué)，使傳統(tǒng)的課堂有了新的花樣，從不同的角度切入對音樂進(jìn)行探究，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到不一樣的音樂教學(xué)活動(dòng)，從而興趣被提升起來。
（二）提升音樂教學(xué)的有效性
從目前的實(shí)際情況來看，初中音樂教學(xué)的成效不高，很多學(xué)生在經(jīng)過音樂學(xué)習(xí)之后，還是對一些常規(guī)的樂器缺少認(rèn)知，對常規(guī)的曲目不能演唱。究其原因，就在于學(xué)生沒有真正理解到樂器、曲目背后的深層次意義，因而在學(xué)習(xí)的時(shí)候不夠用心。通過鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解曲目和樂器的精髓所在，從而緊緊把握相關(guān)的知識(shí)重點(diǎn)。
（三）提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)
音樂素養(yǎng)是音樂水平的綜合反映，其涉及到樂理知識(shí)、曲目演唱、樂器等諸多方面。而在鑒賞教學(xué)中，不僅僅是對一些曲目進(jìn)行鑒賞，也會(huì)涉及到曲目之間的比對，不同樂器音色的比對，在同一曲目中的效果比對，等等。通過這些多方面的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生各方面的音樂知識(shí)都得到提高，進(jìn)而提升整體的音樂素養(yǎng)。
二、初中音樂教學(xué)中鑒賞教學(xué)的實(shí)施策略
（一）教學(xué)環(huán)境的營造
鑒賞教學(xué)的核心內(nèi)容在于對某些曲目、樂器等進(jìn)行深層次的感悟和分析，而音樂本身屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)中的情感內(nèi)涵都是比較抽象虛無的，沒有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)氛圍中體驗(yàn)情感，就很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。營造教學(xué)環(huán)境，首先應(yīng)該對教室的硬件環(huán)境適當(dāng)進(jìn)行布置，設(shè)置一些富有藝術(shù)氣息的簡單裝飾，座位、樂器的擺放也需體現(xiàn)出藝術(shù)理念，避免落于俗套。其次，結(jié)合所需教學(xué)的具體內(nèi)容，從軟件環(huán)境上進(jìn)行營造，比如要對《讓世界充滿愛》這首歌曲進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，就可以提前準(zhǔn)備一些關(guān)于愛的視頻，播放音樂的時(shí)候同步播放視頻，讓學(xué)生能夠通過視頻畫面對歌曲產(chǎn)生深層次的認(rèn)識(shí)。最后，引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)環(huán)境營造之中。學(xué)生是受到環(huán)境影響的一員，同時(shí)也是影響環(huán)境的一員。所以教學(xué)環(huán)境的營造，也需要學(xué)生參與其中。教師可以讓學(xué)生根據(jù)所要教學(xué)的內(nèi)容，自主對教室重新布置。
（二）優(yōu)化鑒賞形式
鑒賞教學(xué)對教學(xué)形式的要求較高，若形式與鑒賞內(nèi)容不符，就無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。比如，這對樂器的音色進(jìn)行鑒賞時(shí)，如果依照傳統(tǒng)的講述式教學(xué)，直接告訴學(xué)生其音色上的區(qū)別，那么學(xué)生顯然不能理解。這時(shí)，就應(yīng)當(dāng)先以具體的曲目導(dǎo)入，讓學(xué)生對不同樂器演繹的同一首曲目聆聽感受，然后學(xué)生指出其中的差異所在，并說出自己對每個(gè)樂器演繹的感受。通過這樣的形式，結(jié)合實(shí)際的曲目，學(xué)生可以直觀認(rèn)識(shí)到不同樂器的音色差異和表現(xiàn)力。再比如，針對曲目《青藏高原》進(jìn)行鑒賞時(shí)，一首歌曲不僅包含了曲、詞、樂器這幾個(gè)主要方面，還包含了編曲、混音等。在對該曲目鑒賞的過程中，教師就可以從該曲目的特點(diǎn)――高音出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入曲目的內(nèi)在，體驗(yàn)歌曲表達(dá)出的對青藏高原的熱愛與歌頌。
（三）豐富鑒賞活動(dòng)
在現(xiàn)有的鑒賞教學(xué)中，相關(guān)的鑒賞活動(dòng)比較單一，僅僅是對一些常規(guī)曲目進(jìn)行品鑒，學(xué)生學(xué)習(xí)起來味同嚼蠟，興趣不高。因此，要對鑒賞活動(dòng)進(jìn)行豐富，實(shí)現(xiàn)鑒賞教學(xué)的多元化，以便調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，需要拓寬鑒賞內(nèi)容的范圍，不能局限在音樂教材上，可以引入學(xué)生普遍喜歡的流行歌曲，在課堂中將其和傳統(tǒng)音樂進(jìn)行對比，分析內(nèi)涵上的差異。其次，多元化鑒賞手段。不同的學(xué)生對于音樂的理解是不同的，在表現(xiàn)手段上也存在差異。因此在鑒賞教學(xué)中教師需要尊重這種差異，讓學(xué)生用各自擅長的手段表達(dá)對音樂的理解，如繪畫、文字等。最后，創(chuàng)設(shè)開放性的課堂，在空間和時(shí)間上給予學(xué)生更多自由，讓學(xué)生能夠自主展開音樂鑒賞，強(qiáng)化自身的鑒賞能力和審美能力。
結(jié)束語：
鑒賞教學(xué)在初中音樂教學(xué)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力具有積極作用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該營造良好的教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化鑒賞形式，同時(shí)豐富鑒賞活動(dòng)，由此提升鑒賞教學(xué)的有效性。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂；樂器；課堂；可行性
我們都知道中學(xué)生的思維方式以形象思維為主，但音樂教材中的很多作品是樂器作品，無歌詞的提示，沒有準(zhǔn)確的音樂形象。試想，如果我們無法發(fā)現(xiàn)音樂符號(hào)所承載的音樂文化內(nèi)涵，如果沒有將符號(hào)轉(zhuǎn)化為情感化、有生命的音樂，無法和中學(xué)生的情感、意志、品格、習(xí)慣等溝通，那么，我們拿什么來培養(yǎng)中學(xué)生的審美興趣和審美情趣呢？
一、樂器教學(xué)在中學(xué)音樂教學(xué)中的主導(dǎo)地位
音樂教學(xué)的傳統(tǒng)模式是將傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能放在首位，單純地訓(xùn)練中學(xué)生識(shí)譜、視唱和唱歌，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，方法也比較簡單。樂器教學(xué)只是在課外進(jìn)行，即使學(xué)校組織少數(shù)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂器演奏，其目的也只是為了演出和競賽服務(wù)。
現(xiàn)代教育觀念，尤其是素質(zhì)教育認(rèn)為，音樂教學(xué)是以審美為核心的普及性藝術(shù)教育，可全面培養(yǎng)中學(xué)生的音樂素質(zhì)。其中會(huì)演奏樂器是感受、理解、欣賞、表現(xiàn)音樂的一種能力。所以，有必要要求樂器進(jìn)課堂，讓每名中學(xué)生都學(xué)會(huì)演奏一種樂器。
樂器教學(xué)是為培養(yǎng)中學(xué)生音樂素質(zhì)服務(wù)的?，F(xiàn)代的音樂教學(xué)由樂理知識(shí)教學(xué)、唱歌教學(xué)、視唱練耳教學(xué)、樂器教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)五部分組成，共同培養(yǎng)中學(xué)生的音樂素質(zhì)。抓好樂器教學(xué)，不僅能培養(yǎng)中學(xué)生音樂的技能，還能以奏帶唱——促進(jìn)歌唱教學(xué)、視唱練耳教學(xué)；以動(dòng)帶聽——促進(jìn)音樂欣賞教學(xué)；以學(xué)帶記——促進(jìn)樂理知識(shí)教學(xué)，使手、足、耳、眼、腦整體活動(dòng)，視、聽、動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。總之，樂器教學(xué)能培養(yǎng)中學(xué)生的節(jié)奏感，提高中學(xué)生的音準(zhǔn)、識(shí)譜能力，加強(qiáng)中學(xué)生對歌曲內(nèi)容的理解，有益于記憶力、想象力的發(fā)展，使中學(xué)生的身心健康成長。
二、重視樂器教學(xué)是完成中學(xué)音樂素質(zhì)教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)
1.樂器教學(xué)要與歌唱教學(xué)相適應(yīng)
在傳統(tǒng)觀念支配下，過去只研究歌唱教學(xué)，而且富有成效?，F(xiàn)在，樂器教學(xué)被列入音樂教學(xué)的時(shí)間還不長，尚處在初步發(fā)展階段，更主要的是觀念更新緩慢，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求，有的領(lǐng)導(dǎo)和教師不重視；客觀上還存在諸多困難，如師資演奏水平低，教育經(jīng)費(fèi)短缺，家長經(jīng)濟(jì)承受能力差等。因此，樂器教學(xué)還相當(dāng)薄弱。為了更好地開展樂器教學(xué)，中學(xué)音樂教師應(yīng)從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，從中學(xué)生的音樂素質(zhì)、學(xué)校條件、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教師業(yè)務(wù)能力等方面加以考慮，妥善安排樂器教學(xué)工作。當(dāng)前最重要的是轉(zhuǎn)變觀念，克服困難，逐步提高對樂器教學(xué)的指導(dǎo)，提高樂器教學(xué)的質(zhì)量。
2.根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律合理安排樂器教學(xué)
在中學(xué)階段，中學(xué)生身心發(fā)展還不健全，例如四肢、肌肉、肺部發(fā)育還不夠成熟，所以他們適合學(xué)一些簡單的打擊樂器，如響板、鈴鼓、木魚、雙響筒、碰鈴等，可以訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。音樂教師可根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況適當(dāng)購買，如條件不允許的話，也可要求中學(xué)生自制教具，如用易拉罐裝上沙子或豆類等制成沙球，將竹板等上繩制成響板等，這樣不僅有了樂器，還培養(yǎng)了中學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
3.把培養(yǎng)學(xué)生的興趣和意志貫穿于樂器教學(xué)的始終
針對樂器教學(xué)的特點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在樂器教學(xué)中更應(yīng)注重中學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，尤其要加強(qiáng)中學(xué)生興趣和意志力的培養(yǎng)，而且要貫穿始終。興趣是學(xué)習(xí)的源泉，也是學(xué)習(xí)樂器的源泉。利用中學(xué)生的好奇心，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法和形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)、發(fā)展中學(xué)生學(xué)習(xí)樂器的興趣。例如：有條件的學(xué)?？蓭ьI(lǐng)中學(xué)生觀摩樂器演奏音樂會(huì)；也可以教師示范，中學(xué)生表演，使中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)水平同步提高。
三、中學(xué)音樂教學(xué)中樂器走進(jìn)課堂的可行性分析
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)精神文明程度的不斷提高，人們對自身音樂素質(zhì)的要求也相應(yīng)提高，樂器進(jìn)課堂是大勢所趨。當(dāng)前最迫切的任務(wù)是提高音樂教師自身演奏樂器的水平。音樂教師除了要會(huì)彈鋼琴外，還要會(huì)一兩件樂器，懂得更多的演奏知識(shí)，這應(yīng)是我們努力的目標(biāo)。隨著改革開放的日益深入，經(jīng)濟(jì)不斷繁榮和人們生活水平的提高，人們對藝術(shù)的需要會(huì)愈來愈迫切、強(qiáng)烈，對審美的追求層次也會(huì)愈來愈高。中學(xué)音樂教師應(yīng)該深感任重道遠(yuǎn)，應(yīng)該在不斷探索中向更高的層次一步一步追求，使師生共同在不斷的追求中得到升華。
音樂學(xué)科具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，它能夠讓受教育者通過參與音樂、感受音樂，進(jìn)而全面地了解音樂，深刻地理解音樂。音樂教育對陶冶中學(xué)生情操，培養(yǎng)中學(xué)生審美情趣，促進(jìn)中學(xué)生智力發(fā)展，提高中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及保障中學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展具有其他學(xué)科不能替代的作用。樂器教學(xué)是音樂教育的重要組成部分大。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“樂器演奏對于激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”可見，樂器教學(xué)是提高中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。
中學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜好新生事物。例如口風(fēng)琴的出現(xiàn)猶如音樂課堂中的一塊磁鐵，牢牢地吸引了學(xué)生。教師不失時(shí)機(jī)地示范吹奏一支學(xué)生熟悉的歌曲，學(xué)生們會(huì)格外安靜，睜大眼睛羨慕地看著，豎起耳朵認(rèn)真地聽著。（下轉(zhuǎn)60頁）（上接59頁）此刻，教師的引導(dǎo)與教學(xué)猶如魔術(shù)師在表演般吸引學(xué)生。歌曲學(xué)會(huì)之后，教師可安排個(gè)別吹奏、小組演奏，然后讓學(xué)生嘗試分樂句演奏。就這樣，當(dāng)學(xué)生們聽到分樂句演奏的效果后，會(huì)開心地歡呼起來。大家既學(xué)會(huì)了演唱歌曲，又學(xué)會(huì)了用樂器演奏歌曲，更重要的是體驗(yàn)到了成功的喜悅感。
參考文獻(xiàn)：
[1]?趙曉花.淺談民族樂器在中學(xué)音樂教學(xué)中的作用與實(shí)踐[J].
時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2008（1）.
[2]?李子寧.讓樂器走進(jìn)音樂教學(xué)的課堂[J].課程教材教學(xué)研究
（中教研究），2002（11）.
