緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對(duì)兒童藝術(shù)教育的理解，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：兒童早期繪畫(huà)；教育；影響

兒童早期繪畫(huà)有著自身發(fā)展的基本規(guī)律，作為教師，只有從兒童的角度去看世界，充分觀察兒童的作畫(huà)規(guī)律，才能理解兒童的內(nèi)心世界，才能有效地調(diào)整教育策略，才能有針對(duì)性地對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造和想象予以正確的點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，從而使兒童在早期教育的過(guò)程中，身心得到更好的發(fā)展。

一、兒童早期繪畫(huà)的基本特征

兒童繪畫(huà)通常由線條的描畫(huà)開(kāi)始，這一階段稱(chēng)之為涂鴉，涂鴉更傾向于是兒童的繪畫(huà)游戲，在經(jīng)歷了涂鴉階段之后，兒童的繪畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入前樣式化階段。兒童會(huì)在這一階段進(jìn)一步了解繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，并開(kāi)始運(yùn)用除線條以外的圓形和橢圓形，但他們不以基線作參照。兒童在早期繪畫(huà)中出現(xiàn)的另一個(gè)特征就是以簡(jiǎn)化的原則運(yùn)用圓形單元，他們會(huì)接二連三地使用同樣的圖畫(huà)單元。在兒童的前樣式化繪畫(huà)階段，圓圈是他們普遍所偏愛(ài)的形狀，這符合心理學(xué)對(duì)視覺(jué)研究得出的結(jié)論，即視覺(jué)總是對(duì)圓形形狀有優(yōu)先的把握，當(dāng)刺激物比較模糊時(shí)，視覺(jué)總是自動(dòng)地把它看成是一個(gè)圓形，此外，圓形的完美性也容易引人注意。

二、兒童早期繪畫(huà)對(duì)教育措施的影響

兒童早期繪畫(huà)的基本特征決定了對(duì)兒童的早期繪畫(huà)教育必須要遵循兒童身心成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，因此，為了保護(hù)兒童的藝術(shù)天性，在教育的過(guò)程中教師必須要首先遵循兒童藝術(shù)潛能的發(fā)展規(guī)律。對(duì)于兒童繪畫(huà)天賦的保護(hù)要求教師不能損害兒童對(duì)于事物的直接性的情感反應(yīng)，不能過(guò)早地將成人世界中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)灌輸給兒童，要盡量多為兒童的自由發(fā)展創(chuàng)造條件與空間，讓兒童能夠順應(yīng)天性去廣泛地感受現(xiàn)實(shí)世界的所有事物，只有這樣，才能體現(xiàn)出兒童早期繪畫(huà)對(duì)于兒童教育的重要促進(jìn)作用。教師必須要重視對(duì)兒童的教育，這種教育要從對(duì)兒童觀察生活的引導(dǎo)開(kāi)始，應(yīng)當(dāng)讓兒童到大自然中去感受美，積累美的體驗(yàn)，加深對(duì)美的事物的主觀理解。兒童的藝術(shù)創(chuàng)造教育則應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法、以臨摹為主要教育內(nèi)容的舊思想，積極地提倡讓兒童自由創(chuàng)造的新觀念。

繪畫(huà)是一個(gè)人對(duì)于客觀事物以及自身思維的美好想象，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，早期繪畫(huà)則能夠挖掘兒童的潛力，拓寬孩子們的想象空間，更能夠有效地提升兒童的動(dòng)手能力。因此，作為兒童教育工作者，必須要積極研究繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)于兒童早期教育的重要作用，采取科學(xué)的教學(xué)方法，從而使兒童能夠獲得全面的發(fā)展。

篇2

【關(guān)鍵詞】美術(shù)活動(dòng)審美感知兒童審美感知

一、審美感知的概念

在審美心理學(xué)中把審美感覺(jué)和審美知覺(jué)合在一起，統(tǒng)稱(chēng)為審美感知。這是審美感受的基本心理形式。審美感知力是從具體審美對(duì)象出發(fā)，通過(guò)生動(dòng)的直觀，由單一到豐富的過(guò)程，是我們?cè)趯徝烙^過(guò)程中把握直接作用于感官的事物各種審美特點(diǎn)的能力，它的形成不是單純地由具體到抽象的思維過(guò)程，往往取決于主體的意識(shí)指向。

審美感覺(jué)，按心理學(xué)的分析，是對(duì)事物個(gè)別特性的反映。它是通過(guò)感官與對(duì)象的直接接觸而獲得的。當(dāng)我們感到的某種色彩、聲音、線條、質(zhì)地而產(chǎn)生愉快時(shí)，這種愉快就起于感覺(jué)。一切較高級(jí)復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如知覺(jué)、想象、情感、理解等，都是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

審美知覺(jué)不是知識(shí)的判斷，不是科學(xué)的歸類(lèi)，而是透過(guò)事物的形式達(dá)到對(duì)它們的情感表現(xiàn)的把握。只有當(dāng)人們看到一條條潺潺流淌的小溪時(shí)，立即感到它的歡快和生機(jī)；看到黑云壓城的景象時(shí)，感到威脅和壓抑，這些才是審美知覺(jué)。作為審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，審美知覺(jué)與其他心理因素是相互聯(lián)系、相互作用的。

二、兒童美術(shù)活動(dòng)中審美感知的培養(yǎng)

對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，要注重審美意識(shí)的啟蒙與培養(yǎng)。美術(shù)教師要重視兒童的藝術(shù)潛能，保護(hù)其藝術(shù)天性，關(guān)注兒童對(duì)美術(shù)作品敏銳的知覺(jué)觀察力。讓他們從靜止的畫(huà)面中感受到生命的運(yùn)動(dòng)，從流動(dòng)的旋律中描繪出生動(dòng)的場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)畫(huà)面感知和分析體會(huì)藝術(shù)作品所表達(dá)的特別的情感和美感。注重提供適宜的環(huán)境，激發(fā)兒童大膽表達(dá)自己感情理解和想象的藝術(shù)潛能。在具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

（一）順應(yīng)兒童對(duì)環(huán)境的需要，創(chuàng)設(shè)良好的繪畫(huà)欣賞的教育環(huán)境。

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境、潛移默化。創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，裝飾具有繪畫(huà)藝術(shù)特色的墻面和空間美，對(duì)于兒童是非常具有吸引力的，兒童對(duì)具體形象的事物感興趣，離開(kāi)具體形象兒童就無(wú)法接受和感知，也就無(wú)法引起他們的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)和情感，只有良好的教育環(huán)境才能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣；而教室是兒童觀察、學(xué)習(xí)、感知的良好場(chǎng)所，教師在設(shè)計(jì)墻飾畫(huà)面時(shí)教師有意識(shí)采用紅、黃、藍(lán)、綠、紫等對(duì)比強(qiáng)烈的傳統(tǒng)色彩，在民間剪紙展示上以并列、重復(fù)的排列方式貼滿展板，色彩如同版畫(huà)般的效果，紅綠相間、單純大方，使兒童身臨其境、潛移默化。

2.主動(dòng)參與、共同布置。教育實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，兒童積極主動(dòng)參與教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能有效的激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。教師有計(jì)劃的組織兒童參與藝術(shù)作品的收集，還發(fā)揮家長(zhǎng)的力量一起收集民間繪畫(huà)藝術(shù)作品，如在收集年畫(huà)藝術(shù)作品時(shí)，有的兒童拿來(lái)了掛歷、有的拿來(lái)了月餅包裝盒、有的拿來(lái)了書(shū)籍、圖片、碟片，通過(guò)主動(dòng)收集作品，兒童對(duì)年畫(huà)作品有了初步的感受；教師還與兒童、家長(zhǎng)一起參與每單元的環(huán)境布置，教室里有教師的作品，也有家長(zhǎng)的作品，更有兒童的作品，我們把大家創(chuàng)作的作品經(jīng)過(guò)剪輯、裝飾，以美的形式呈現(xiàn)在教室里，讓兒童體驗(yàn)創(chuàng)作所帶來(lái)的。

（二）運(yùn)用多種手段激發(fā)兒童繪畫(huà)情趣，體驗(yàn)審美愉悅。

針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)和心理需求，必須選擇形式多樣、活潑生動(dòng)的教育方法，利用游戲法、兒歌故事法、歌謠、看畫(huà)說(shuō)話等不同形式來(lái)進(jìn)行美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)的欣賞教育。通過(guò)講故事“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”，讓兒童感受傳統(tǒng)民間傳說(shuō)中的人物畫(huà)的色彩、造型的美感，結(jié)合幻燈、范例讓兒童觀察、討論作品的構(gòu)圖、設(shè)色，初步地感受民間繪畫(huà)的藝術(shù)美，在此基礎(chǔ)上讓嘗試創(chuàng)作，鼓勵(lì)幼兒大膽的進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)區(qū)角活動(dòng)，提供頭飾、磁帶、云袖服飾讓兒童進(jìn)行表演，以情景游戲的形式把欣賞和表現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合；兒童在設(shè)計(jì)屋、巧手屋中，聽(tīng)著傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行扎染活動(dòng)，把自己沉浸在情景中大膽構(gòu)想、創(chuàng)作，極大的鼓勵(lì)了兒童的創(chuàng)作欲望。

（三）提供豐富的活動(dòng)材料，讓幼兒充分實(shí)踐。

有了充分的感受和體驗(yàn)后，根據(jù)單元內(nèi)容，提供不同種類(lèi)、各種材質(zhì)多種材料，讓兒童用自己喜歡的方式來(lái)表現(xiàn)。例：欣賞了臉譜后兒童在活動(dòng)區(qū)用水粉或泥塑來(lái)表現(xiàn)；在欣賞了年畫(huà)后兒童運(yùn)用學(xué)過(guò)的吹塑紙版畫(huà)來(lái)制作年畫(huà)；在欣賞了剪紙畫(huà)后幼兒動(dòng)手利用廢報(bào)紙、彩色掛歷紙剪自己喜歡的十二生肖，并進(jìn)行編故事活動(dòng)；在欣賞了藍(lán)印花布后兒童參與印染活動(dòng)，兒童用宣紙、水彩進(jìn)行扎染活動(dòng)，體驗(yàn)色彩的浸透和暈化；在欣賞了中國(guó)畫(huà)后，兒童嘗試在宣紙上畫(huà)魚(yú)圖，并通過(guò)師生合作動(dòng)手制作燈籠，把自己的作品變成美麗的手工藝品，這些活動(dòng)充分地激發(fā)了兒童再創(chuàng)作的積極性。有了豐富的材料有了多重的選擇，兒童才能把自己的欣賞經(jīng)驗(yàn)給予充分的表現(xiàn)。

（四）教師盡可能在與兒童的活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的活動(dòng)氛圍。

活動(dòng)中教師和兒童不是灌輸和被灌輸?shù)年P(guān)系，而是雙向交流的關(guān)系，教師把民間繪畫(huà)作品中的對(duì)稱(chēng)、均衡、重復(fù)變化的形式美，通過(guò)觀察、討論，給予兒童啟發(fā)，不以教師的權(quán)威壓制兒童，而是作為引導(dǎo)者，讓兒童暢所欲言大膽的觀察和理解。在兒童充分發(fā)揮想象力和理解力后，經(jīng)常會(huì)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，說(shuō)出意想不到的見(jiàn)解，如欣賞了古代雙魚(yú)太級(jí)盤(pán)子后，兒童對(duì)盤(pán)子上的花紋、造形就有豐富的理解，有的孩子認(rèn)為是魚(yú)爸爸和魚(yú)媽媽相親相愛(ài)不分離，有的孩子根據(jù)年畫(huà)欣賞的經(jīng)驗(yàn)遷移，認(rèn)為表現(xiàn)的是年年有余，還有的孩子認(rèn)為是克隆小魚(yú)，通過(guò)討論兒童感受了魚(yú)形圖案所包含的循環(huán)、重復(fù)的形式美。

總而言之，沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，忽視美育的教育是低質(zhì)量的教育，通過(guò)對(duì)兒童實(shí)施美術(shù)教育將會(huì)對(duì)整個(gè)教育體系產(chǎn)生重大影響。教師在兒童美術(shù)教育中，應(yīng)注重對(duì)兒童審美感知能力的培養(yǎng)。應(yīng)對(duì)兒童的美術(shù)潛能有充分的認(rèn)識(shí)和估計(jì)，相信兒童的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，保護(hù)其藝術(shù)天性，根據(jù)兒童的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對(duì)繪畫(huà)的表現(xiàn)方式和技能技巧給與適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，開(kāi)展生動(dòng)活潑、富有個(gè)性、有生命的藝術(shù)教育，方能使兒童在審美意識(shí)上保持純真的“個(gè)性”。為其以后的素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)，為其順利成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。兒童必將是能創(chuàng)造新生活，創(chuàng)造新時(shí)代，創(chuàng)造新國(guó)家的一代人，也必將是最具藝術(shù)修養(yǎng)的人。

參考文獻(xiàn)

[1]許鴻.幼兒藝術(shù)教育[M].東北師范大學(xué)出版社.

[2]陳幗眉.學(xué)前兒童發(fā)展教育評(píng)價(jià)手冊(cè)[M].北京師范大學(xué)出版

[3]孔起英.學(xué)前兒童美術(shù)教育[M].南京師范大學(xué)出版社

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；兒童教育；啟迪作用

現(xiàn)代研究表明，美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童自身的感知能力，豐富兒童的情感，升華兒童的情感世界。對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育可有效訓(xùn)練與培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造意識(shí)，使兒童具有豐富的想象力，進(jìn)而提高兒童的思維能力，有效促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展。而且，美術(shù)教育對(duì)提高兒童的觀察與實(shí)踐能力，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)與探索習(xí)慣，提升兒童的審美感受力，增強(qiáng)兒童的判斷力都具有極為重要的作用。

1兒童美術(shù)教育與兒童心智發(fā)展的關(guān)系

作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)概念，“美術(shù)”最早產(chǎn)生在歐洲，最初是同“藝術(shù)”同一含義。在進(jìn)入到中國(guó)以后，美術(shù)的概念出現(xiàn)了數(shù)次變化，在最初時(shí)美術(shù)的概念所包括的范圍有：文學(xué)與繪畫(huà)、音樂(lè)與舞蹈、雕塑與建筑等等。伴隨學(xué)科的發(fā)展與分類(lèi)的細(xì)化，美術(shù)后來(lái)被歸類(lèi)于造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)，以及空間藝術(shù)范疇，美術(shù)的定義是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料來(lái)對(duì)平面或者立體的視覺(jué)形象進(jìn)行塑造的一系列活動(dòng)?？傊佬g(shù)是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝藝術(shù)和建筑藝術(shù)等藝術(shù)類(lèi)型的一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于受生理和心理發(fā)育特征所限，美術(shù)活動(dòng)的范圍只限于繪畫(huà)以及種類(lèi)手工制作。

在兒童美術(shù)教育當(dāng)中，藝術(shù)的審美性教育體現(xiàn)為對(duì)兒童的美感教育。在人的整個(gè)生命周期當(dāng)中，兒童時(shí)期是進(jìn)行美感訓(xùn)練的最有效的黃金階段，在兒童時(shí)期進(jìn)行美術(shù)教育要堅(jiān)持審美原則，重視對(duì)美感的訓(xùn)練，將兒童時(shí)期的美術(shù)教育和美感教育有機(jī)統(tǒng)一在一起，為兒童未來(lái)提高審美品位和審美情趣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為一門(mén)藝術(shù)教育學(xué)科，兒童美術(shù)是必不可少的，教師在兒童美術(shù)課教學(xué)中，只注重繪畫(huà)教學(xué)，而不重視運(yùn)用各種藝術(shù)教學(xué)方式培養(yǎng)兒童的綜合能力，在兒童成長(zhǎng)之后，大多數(shù)人都會(huì)疏遠(yuǎn)美術(shù)，原因是并非所有兒童都能夠成長(zhǎng)為畫(huà)家。所以，在兒童美術(shù)教學(xué)中，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀點(diǎn)出發(fā)：既要使兒童能夠掌握基本的繪畫(huà)技巧，又要培養(yǎng)和發(fā)掘兒童的審美情趣，有效提高兒童對(duì)美的感受能力和表現(xiàn)能力、以及對(duì)外部環(huán)境的觀察能力。

2如何有效施展藝術(shù)教育啟發(fā)兒童

經(jīng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究得出結(jié)論，兒童的美術(shù)活動(dòng)始于游戲、靠興趣進(jìn)行研究引導(dǎo)，這是兒童的天性使然。所以，美術(shù)活動(dòng)對(duì)于提高兒童的感知能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)兒童的自信心具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。即便是專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才，其在兒童時(shí)期進(jìn)行的教育也并非是單純的技術(shù)訓(xùn)練，其中就包括了對(duì)美和生活的感悟，以及對(duì)興趣的有效培養(yǎng)。

美產(chǎn)生于自然，存在于人類(lèi)生活的各個(gè)方面，需要引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，去創(chuàng)造。兒童與美存在天然的聯(lián)系，但兒童對(duì)美的感受力卻并非與生俱來(lái)，這需要教師的精心培養(yǎng)與細(xì)心挖掘，美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)有針對(duì)性地進(jìn)行的兒童的審美教育。

第一，美術(shù)教師應(yīng)引導(dǎo)兒童產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的感悟力，并以此來(lái)激發(fā)起兒童對(duì)審美的興趣，提高審美的感覺(jué)。進(jìn)行兒童美術(shù)教育的教程多是從簡(jiǎn)易教育向?qū)憣?shí)發(fā)展，繪畫(huà)“像”與“不像”是成績(jī)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種單一的表現(xiàn)方式嚴(yán)重影響到對(duì)作品的審美品質(zhì)，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)性。長(zhǎng)期以來(lái)，人們并不重視兒童繪畫(huà)，把這些繪畫(huà)看作是孩子們的隨意涂抹，與藝術(shù)扯不上邊。這是對(duì)兒童繪畫(huà)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

第二，注重對(duì)兒童創(chuàng)造潛力的培養(yǎng)，使兒童學(xué)會(huì)提煉美和創(chuàng)造美，通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)出兒童對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。教師要對(duì)兒童的大膽藝術(shù)表現(xiàn)給予鼓勵(lì)，大多數(shù)非寫(xiě)實(shí)的作品自然比不上寫(xiě)實(shí)作品那樣直接，但是，非寫(xiě)實(shí)作品具有的強(qiáng)烈形式感與視覺(jué)沖擊力可以激發(fā)起兒童的聯(lián)想，從此構(gòu)成了兒童藝術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

第三，兒童通過(guò)其情感的表達(dá)來(lái)陶冶心靈、達(dá)到輔德啟美的作用，能夠有效提高兒童的審美品質(zhì)。將兒童的繪畫(huà)期可分為涂鴉期、圖式期以及寫(xiě)實(shí)期，這三個(gè)時(shí)期是兒童繪畫(huà)活動(dòng)所不可缺少的時(shí)期，兒童個(gè)體存在著各種差異，所以各階段經(jīng)歷的時(shí)間也不相同，但是，三個(gè)階段的發(fā)展順序是不變的。三個(gè)發(fā)展階段表現(xiàn)出兒童心智的變化規(guī)律以及對(duì)周?chē)挛锏母兄芰υ鰪?qiáng)的軌跡。兒童各種繪畫(huà)作品當(dāng)中注定會(huì)包含某些情感因素，但差別并不太大，單純、直接、無(wú)污染是兒童繪畫(huà)作品具有的最主要特點(diǎn)。與之相反，我們亦佳可使兒童的繪畫(huà)作品成為某種理智的情感表達(dá)方式。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)為提高兒童的審美情趣和培養(yǎng)兒童的審美品質(zhì)設(shè)定出必要的教學(xué)思路，這也是兒童美術(shù)教育的宗旨所提出的要求。以藝術(shù)作為開(kāi)展教育的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高兒童的審美能力，以此促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的基本要求。

3結(jié)語(yǔ)

兒童的智力發(fā)展以及各種能力的發(fā)展離不開(kāi)美術(shù)教育，美術(shù)教育可以做到陶冶兒童的性格與品德，同時(shí)還能夠提高兒童對(duì)世界的觀察能力、提高兒童的注意力、記憶能力和思維能力，有利于促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡炳云.對(duì)非常態(tài)家庭兒童美術(shù)教育的研究[J].美術(shù)教育研究，2011（04）.

篇4

論文摘要：幼兒教師在其職業(yè)生涯中需要扮演多種角色。對(duì)幼兒而言，幼兒教師應(yīng)是促進(jìn)兒童個(gè)性化發(fā)展、豐富兒童精神世界和情感生活的“導(dǎo)師”；在幼兒園教學(xué)管理中，幼兒教師應(yīng)是能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的藝術(shù)家，能夠促進(jìn)家園之間形成教育合力；對(duì)教師自身而言，幼兒教師則應(yīng)扮演好“學(xué)習(xí)者與學(xué)者”的雙重角色。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家林格倫在《課程教育心理學(xué)》一書(shū)中分析了教師的三大類(lèi)角色：教學(xué)與行政的角色、心理定向的角色、自我實(shí)現(xiàn)的角色。對(duì)于幼兒教師而言，在幼兒園日常教學(xué)管理中同樣扮演著上述角色。幼兒教師對(duì)其中任何一種角色的演繹都會(huì)對(duì)幼兒身心健康產(chǎn)生全面而深遠(yuǎn)的影響。因此，深入分析幼兒教師的角色定位，探討幼兒教師專(zhuān)業(yè)角色的演繹和發(fā)展過(guò)程，對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境、推動(dòng)幼兒教育事業(yè)發(fā)展具有積極的意義。

一、幼兒教師在與幼兒交往中應(yīng)扮演“導(dǎo)師”角色

傳統(tǒng)意義的教師一直扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色。按照現(xiàn)代教育觀，教師除了扮演“教員”的角色，負(fù)責(zé)日常的教學(xué)研究與管理外，更為主要的是充當(dāng)兒童學(xué)習(xí)的“導(dǎo)師”。由“教”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，賦予了幼兒教師新的角色定位，也對(duì)幼兒教師提出了一系列新的要求。

(一)作為促進(jìn)兒童個(gè)性化發(fā)展的“導(dǎo)師”

按照埃里克森的理論，3～7歲的幼兒處于從“自主對(duì)羞怯和懷疑”向“主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚”的過(guò)渡期。隨著生理水平的發(fā)展，兒童從學(xué)會(huì)走、爬、推、拉、說(shuō)話到動(dòng)作更加精細(xì)、靈活，語(yǔ)言更加精練，想像力更為豐富，他們渴望展示自己的力量，體驗(yàn)自我的能力，但另一方面兒童對(duì)新發(fā)展的能力尚不能成熟地把握與運(yùn)用，注意力集中時(shí)間較短，這使他們?cè)谂c他人交往以及自主操作探索過(guò)程中容易遭遇各種挫折，由此產(chǎn)生內(nèi)疚感和懷疑感。要讓兒童的個(gè)性得到最大程度的彰顯和發(fā)展，教師除了要針對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教法和挑選各種教具，讓兒童通過(guò)體驗(yàn)和角色扮演在輕松活躍的教育氛圍中快樂(lè)而主動(dòng)地學(xué)習(xí)外，還要注意給予兒童適當(dāng)?shù)淖杂?，避免?duì)兒童進(jìn)行過(guò)多的限制，鼓勵(lì)兒童做自己力所能及的事，促進(jìn)其個(gè)性健康發(fā)展。

(二)作為豐富兒童精神世界的“導(dǎo)師”

學(xué)前期兒童正處于逐漸擺脫“自我中心”的階段，其思想意識(shí)仍然會(huì)體現(xiàn)出“泛神論”的特點(diǎn)，物我不分，有著豐富的精神世界和天馬行空的想像力，如兒童常常有許多對(duì)現(xiàn)實(shí)世界富有想像力的描述：“牽?；ㄏ駛€(gè)小弟弟爬在樹(shù)上”。因此，要實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)性化的成長(zhǎng)，關(guān)鍵是尊重和理解兒童精神世界的豐富性，鼓勵(lì)兒童展現(xiàn)其創(chuàng)造性的想法和行為，讓兒童在自由表達(dá)、自主創(chuàng)造中找到自身的發(fā)展節(jié)奏，樹(shù)立自信心。

(三)作為豐富兒童情感生活的“導(dǎo)師”

“愛(ài)”是幼兒教育的起點(diǎn)與精髓，是締造成功的幼兒教育的關(guān)鍵，如蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師“最主要、最重要的品質(zhì)是深深熱愛(ài)孩子”。學(xué)前兒童對(duì)外在客觀事物的理解和認(rèn)識(shí)及其道德感的發(fā)展都與其直接的情感體驗(yàn)密不可分。幼兒教師任何不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為都有可能對(duì)兒童產(chǎn)生消極的情緒影響，進(jìn)而影響兒童的成長(zhǎng)。因此，提倡教師對(duì)兒童進(jìn)行“愛(ài)”的教育，既是要求教師以平等、謙和的態(tài)度對(duì)待兒童、關(guān)愛(ài)兒童，同時(shí)要求教師以積極向上的情緒情感感染和引導(dǎo)兒童，幫助兒童獲得有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的積極體驗(yàn)，養(yǎng)成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)和探索的自主性。

二、幼兒教師在教學(xué)管理中應(yīng)扮演“人的關(guān)系的藝術(shù)家”角色

幼兒教師作為“人的關(guān)系的藝術(shù)家”，既是兒童父母的“人”、兒童的朋友與知己，而且是其他教師的同伴、園領(lǐng)導(dǎo)的下屬和幼兒家長(zhǎng)的合作者。在幼兒園多重公共關(guān)系中有效扮演這多種角色，對(duì)于提高教師的教學(xué)管理效果至關(guān)重要。

(一)作為父母的“人”

幼兒從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)會(huì)對(duì)陌生的幼兒園環(huán)境產(chǎn)生自然的排斥和抵觸，同時(shí)由于幼兒園集體教育會(huì)對(duì)兒童提出一定的要求，加之受關(guān)注度的減少、家庭優(yōu)越感的喪失、選擇性自由的減小等，兒童必然會(huì)產(chǎn)生一定的心理落差和情緒不穩(wěn)定。這時(shí)最需要教師充當(dāng)兒童父母的角色，注意給孩子多一些關(guān)心與愛(ài)護(hù)，在一言一行中透露出對(duì)兒童充滿真摯的愛(ài)，從而使孩子感到自己受重視、被關(guān)心，進(jìn)而逐步接納教師和幼兒園。

(二)作為兒童的朋友與知己

要真正地成為兒童的朋友與知已，幼兒教師首先應(yīng)深人理解幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，關(guān)注幼兒的特殊需要，有目的、有意識(shí)地對(duì)兒童施加積極的影響。其次，教師應(yīng)利用游戲等形式積極參與兒童的探索和交流活動(dòng)中去，與兒童分享知識(shí)，共同體會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂(lè)。

(三)作為其他教師的同伴和幼兒園管理者的下屬

幼兒園教育目標(biāo)的有效達(dá)成不僅僅是教師個(gè)人的事，更需要幼兒園提供一種有利于兒童成長(zhǎng)的整體性教育環(huán)境。幼兒教師應(yīng)在正確領(lǐng)會(huì)幼兒園辦學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，依靠專(zhuān)業(yè)團(tuán)體來(lái)有效完成各類(lèi)教學(xué)任務(wù)。為此，幼兒教師要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己是專(zhuān)業(yè)團(tuán)體中的一員，并積極從集體智慧中汲取教育教學(xué)靈感，努力構(gòu)建對(duì)兒童發(fā)展有利的課堂教學(xué)環(huán)境與氛圍。

(四)作為家長(zhǎng)的合作者

幼兒教師是溝通家庭和幼兒園之間的紐帶和橋梁，為此，幼兒教師一方面要積極向家長(zhǎng)傳達(dá)正確的教育理念和幼兒園的相關(guān)辦學(xué)思想，以謀求家長(zhǎng)的理解和支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)配合幼兒園，共同向兒童施加正面教育；另一方面，幼兒教師要及時(shí)將家長(zhǎng)乃至社區(qū)對(duì)幼兒園的相關(guān)要求反饋給幼兒園管理者，以便幼兒園及時(shí)作出調(diào)整，更好地服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)生活?？傊?，作為“人的關(guān)系的藝術(shù)家”，幼兒教師在處理與其他教師、領(lǐng)導(dǎo)、幼兒家長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)，要通過(guò)各主體之間的真誠(chéng)對(duì)話、各主體之間的相互理解和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同與達(dá)成共識(shí)，共同營(yíng)造幼兒園、社會(huì)和家庭關(guān)心支持幼兒成長(zhǎng)的良好人文生態(tài)環(huán)境。

篇5

1.20世紀(jì)70年代末至80年代中期復(fù)蘇階段

1966—1976年，我國(guó)的“”使國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎癱瘓，國(guó)家遭受?chē)?yán)重災(zāi)難，人民受到巨大創(chuàng)傷，教育領(lǐng)域也成為“重災(zāi)區(qū)”，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育幾近癱瘓，學(xué)前教育毀壞嚴(yán)重，學(xué)前兒童藝術(shù)教育更是畸形發(fā)展。十年間，學(xué)前教育方針被歪曲，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容被批判。音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)成為政治教育的工具，造反歌舞、樣板戲成為幼兒園的全部教學(xué)內(nèi)容。孩子們得不到完善的教育，失去了辨別美丑的能力，失去了對(duì)美的感受力、創(chuàng)造力。這一時(shí)期的兒童藝術(shù)教育，政治傾向和成人化傾向嚴(yán)重，全然不顧兒童身心發(fā)展的規(guī)律。整個(gè)幼教管理體制被破壞的體無(wú)完膚，藝術(shù)教育相關(guān)的師資培訓(xùn)全面被叫停，致使大量師資流失，學(xué)前兒童藝術(shù)教育接近崩潰邊緣。改革開(kāi)放初期，學(xué)前教育工作者們根據(jù)我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，挖掘整理我國(guó)早期學(xué)前兒童藝術(shù)教育著作，并以此為理論基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進(jìn)的教育理念，開(kāi)始逐步探索我國(guó)的學(xué)前兒童藝術(shù)教育理論，使兒童藝術(shù)教育方方面面的工作得以恢復(fù)，各項(xiàng)研究工作也陸續(xù)開(kāi)展起來(lái)。1978年黨的后，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，同時(shí)也喚醒了兒童藝術(shù)教育事業(yè)。有少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)教育進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)理論研究，并探索兒童藝術(shù)教育的意義與價(jià)值，摸索建構(gòu)兒童藝術(shù)教育的教學(xué)體系。在探索兒童藝術(shù)教育的意義與價(jià)值問(wèn)題上，大家開(kāi)始逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)前兒童藝術(shù)教育是幼兒園審美教育的重要內(nèi)容之一，也是其重要的組成部分，對(duì)兒童德、智、體、美全面發(fā)展非常有益，同時(shí)能帶動(dòng)其他科目的教學(xué)。這一時(shí)期的兒童藝術(shù)教育教學(xué)體系將美術(shù)與音樂(lè)教育采用分科教學(xué)模式，美術(shù)教學(xué)主要包括繪畫(huà)、手工和欣賞，音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容很寬泛，有唱歌、游戲、舞蹈律動(dòng)、欣賞、及演奏打擊樂(lè)器等，但是由于物質(zhì)條件的原因，在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中唱歌課始終占據(jù)著重要的地位。在當(dāng)時(shí)的實(shí)際教學(xué)中，藝術(shù)教育只是為智育作陪襯，成為可有可無(wú)的課程，音樂(lè)與美術(shù)課程二者獨(dú)立教學(xué)，其他科目藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更是毫無(wú)聯(lián)系，教學(xué)組織形式也僅限于課堂教學(xué)，教學(xué)方法以講解、示范為主，單一、呆板的教學(xué)方法使教學(xué)效果得不到有效的保證。

2.20世紀(jì)80年代中期至90年代末發(fā)展階段

隨著社會(huì)的發(fā)展，改革開(kāi)放的腳步向著縱深發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)思想也發(fā)生了變化，從階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)渡到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)帶動(dòng)了人民的精神文化需求，素質(zhì)教育的概念適時(shí)被提出并在全國(guó)全面推進(jìn)，藝術(shù)教育也受到了更多的關(guān)注，兒童藝術(shù)教育發(fā)生了許多可喜的變化。80年代以后，學(xué)前教育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威地位得到高度推崇，忽視了對(duì)兒童的權(quán)利和主體地位的尊重，當(dāng)然學(xué)前兒童藝術(shù)教育教學(xué)中此類(lèi)問(wèn)題也普遍存在。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國(guó)際國(guó)內(nèi)教育信息交流日益頻繁，許多教育理念與國(guó)際接軌，對(duì)兒童權(quán)利以及兒童的主體地位日益關(guān)注。1990年8月，我國(guó)政府正式簽署了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，這標(biāo)志著我國(guó)兒童權(quán)利保障工作進(jìn)入了一個(gè)新階段。1992年后，我國(guó)又相繼出臺(tái)了《90年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園工作規(guī)程》等文件，一系列文件綱要的出臺(tái)都充分保證了兒童的權(quán)力，肯定了“以兒童為本”理念的正確性。這一階段，兒童藝術(shù)教育沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但是還是顯露出了一些變革的跡象，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的可喜變化，為其順利過(guò)渡積蓄了力量，打好了基礎(chǔ)。

3.20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初全面探索階段

20世紀(jì)90年代末，信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，知識(shí)技術(shù)更新速度飛快，尤其是網(wǎng)絡(luò)使人們社會(huì)交往的空間距離大大縮短了。這種形勢(shì)下的學(xué)校教育，不再像以往那樣只局限于學(xué)校教育，而是擴(kuò)展到整個(gè)終身學(xué)習(xí)與終身教育過(guò)程中。眾多兒童教育工作者開(kāi)始從多角度對(duì)兒童藝術(shù)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)分析研究，生態(tài)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等各學(xué)科的研究成果都被借鑒到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究中來(lái)，日益走向多元融合的發(fā)展趨勢(shì)。1999年，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上美育被正式寫(xiě)進(jìn)教育方針，自此，美育真正擺脫了從屬于智育的附屬地位。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對(duì)兒童發(fā)展的價(jià)值分析

1.開(kāi)闊視野，啟發(fā)學(xué)前兒童的審美感知

學(xué)前兒童利用感覺(jué)器官感受客體的存在，從而引起人腦對(duì)客體各個(gè)部分產(chǎn)生審美心理的反映，被稱(chēng)為審美感知。審美感知不同于一般感知，雖然他們都是一種積極主動(dòng)的活動(dòng)，但是一般感知更加直觀，實(shí)用，而審美感知?jiǎng)t更傾向于對(duì)客觀事物的情感表現(xiàn)性的真實(shí)感受。譬如當(dāng)兒童看到一棵盛開(kāi)桃花的樹(shù)時(shí)，一般的感知會(huì)告訴兒童它是一棵桃樹(shù)，并盛開(kāi)著花朵，而審美感知?jiǎng)t會(huì)觸動(dòng)更深的情感，可以在怒放的桃花的姣好姿態(tài)中感覺(jué)到幸福，希望等。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行審美感知的培養(yǎng)，最主要的不是讓他們對(duì)事物的外在特征進(jìn)行認(rèn)知，把握客觀事物的情感表現(xiàn)性才是關(guān)鍵所在。由于學(xué)前兒童語(yǔ)言、文字、表達(dá)等各方面的能力的限制，所以在引導(dǎo)他們對(duì)客觀事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握時(shí)肯定會(huì)遇到一些難題，我們可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的畫(huà)面，與音樂(lè)的配合，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等的感官體驗(yàn)來(lái)解決這一問(wèn)題，這樣兒童的視野就會(huì)被打開(kāi)，生活經(jīng)驗(yàn)也得以豐富。

2.調(diào)動(dòng)想象，激發(fā)學(xué)前兒童的藝術(shù)聯(lián)想

學(xué)前兒童在欣賞音樂(lè)和繪畫(huà)作品時(shí)都能產(chǎn)生豐富的想象，這些想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，在觀察客觀事物時(shí)受到感染而展開(kāi)的想象被稱(chēng)為再造性想象，譬如在觀賞桂林山水或泰山“十八盤(pán)”時(shí)，能從中聯(lián)想到各種熟知的事物的形象。一切審美活動(dòng)得以順利展開(kāi)需要學(xué)前兒童的審美想象力作為基礎(chǔ)，孩子們通過(guò)客體刺激感官，從而激發(fā)多種感官的共同參與和體驗(yàn)，繼而協(xié)調(diào)參與到審美活動(dòng)中來(lái)，使審美空間得到了無(wú)限的擴(kuò)大，審美想象的過(guò)程也一并完成，從而促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造力和審美想象能力的發(fā)展。

3.觸動(dòng)心靈，豐富學(xué)前兒童的審美情感

審美情感的體驗(yàn)貫穿于審美活動(dòng)的全過(guò)程，它是審美活動(dòng)的動(dòng)力。在審美活動(dòng)中情感可以使欣賞者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作中又是靈感的巨大推動(dòng)力，所以它具有特殊的地位，連接審美心理的各個(gè)要素，使他們形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。譬如：在學(xué)前兒童的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，欣賞浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品時(shí)，孩子們可以摻入自己獨(dú)特的情感，感受不同的內(nèi)心體驗(yàn)，豐富自己的精神世界，但是情感是無(wú)形的，看不見(jiàn)也摸不到，在藝術(shù)教育活動(dòng)中，為了使他們得到更加豐富的情感體驗(yàn)，可以通過(guò)調(diào)動(dòng)孩子們各種感官，從整體上把握藝術(shù)作品的外在形式與內(nèi)在情感，從而引導(dǎo)學(xué)前兒童更深刻的理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

4.深化感受，提高學(xué)前兒童審美理解力

學(xué)前兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中與藝術(shù)作品中的事件、情感區(qū)分開(kāi)來(lái)，并對(duì)審美對(duì)象的象征意義完全理解是審美理解旨?xì)w所在。在審美活動(dòng)中，感知、想象、情感、理解四要素相互聯(lián)系，相互滲透，才能使整個(gè)審美活動(dòng)完整進(jìn)行，審美活動(dòng)不能缺少審美理解這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童單純、未經(jīng)世事，右腦功能占優(yōu)勢(shì)，他們會(huì)用自己獨(dú)特的思維方式去發(fā)現(xiàn)、想象、理解所遇到的人和事。因此，為了使孩子們更容易理解藝術(shù)作品，作為學(xué)前教育工作者，我們的引導(dǎo)方法必須要恰當(dāng)。

5.協(xié)調(diào)溝通，塑造完滿型人格

藝術(shù)審美是情感的的活動(dòng)，不受時(shí)空的限制，可以天馬行空、自由馳騁，是學(xué)前兒童最佳的教育途徑。在教育教學(xué)中堅(jiān)持藝術(shù)與德智體育相結(jié)合的教育方式，可以使社會(huì)性、科學(xué)性和審美性得到完美結(jié)合，獲得審美教育的自動(dòng)調(diào)節(jié)，為塑造孩子完美人格打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

【關(guān)鍵詞】?jī)和?shī)歌 教育教學(xué) 方法 策略 探索

兒童詩(shī)歌是指適用于兒童聽(tīng)賞、吟誦和閱讀的詩(shī)歌的總稱(chēng)。它與兒歌在表現(xiàn)形式上有明顯的區(qū)別，兒歌通過(guò)比較簡(jiǎn)單、易懂，且較為直接的表現(xiàn)主題思想。兒童詩(shī)歌則通過(guò)間接的方式表現(xiàn)主題思想，內(nèi)涵深刻、含蓄。在中國(guó)古代，兒童啟蒙學(xué)階段讀詩(shī)是主要的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及《唐詩(shī)三百首》等。近來(lái)年，在兒童啟蒙教育階段，誦讀詩(shī)歌也開(kāi)始盛行。研究表明，誦讀兒童詩(shī)歌有利于培養(yǎng)兒童思想情操，發(fā)展兒童良好習(xí)慣；有利于培養(yǎng)兒童的想象力，鍛煉創(chuàng)新意識(shí)；還有利于發(fā)展兒童的審美意識(shí)，提升藝術(shù)鑒賞能力。因此，對(duì)兒童詩(shī)歌的教育在傳承千年古文化的同時(shí)促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在兒童詩(shī)歌的教育教學(xué)中，很多的停留在對(duì)詩(shī)歌本身記憶和誦讀水平。兒童雖然記憶住了詩(shī)詞，但是不理解詩(shī)歌的意境和主題思想，那么這種教育方法根本無(wú)法有效的起到發(fā)展兒童能力的作用；因此，如何有效的開(kāi)展兒童詩(shī)歌的教育，是兒童啟蒙教育活動(dòng)中關(guān)鍵的問(wèn)題之一。

針對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，尤其是學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，如果把傳授兒童詩(shī)歌作為培養(yǎng)兒童的知識(shí)、能力、文化和學(xué)問(wèn)是欠妥的。應(yīng)把詩(shī)歌中本質(zhì)的元素---藝術(shù)在教育教學(xué)中得到最充分的體現(xiàn)，通過(guò)兒童詩(shī)歌的教育，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美能力。

一、兒童詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)綜合藝術(shù)課程的形式

在早期，葉嘉瑩就提出要通過(guò)一邊游戲，一邊唱歌的形式學(xué)習(xí)兒童詩(shī)歌，用一種簡(jiǎn)單、容易學(xué)、容易懂的唱歌游戲的方式來(lái)傳授兒童詩(shī)歌。兒童詩(shī)歌的教育應(yīng)結(jié)合兒童這一個(gè)年齡階段的本能需要和興趣，不能因?yàn)閮和橇Φ拈_(kāi)發(fā)而扼殺兒童的活潑的天性、豐富的想象力和創(chuàng)造力。在兒童詩(shī)歌的教學(xué)中要將詩(shī)歌與生活、詩(shī)歌與情感、詩(shī)歌與文化、詩(shī)歌與科學(xué)相融合，體現(xiàn)出綜合、愉悅、創(chuàng)造 、人文等特點(diǎn)，通過(guò)說(shuō)、唱、跳、妝、演，讓孩子們充分地理解詩(shī)歌的藝術(shù)內(nèi)涵，脫離了死記硬背枯燥的學(xué)習(xí)方式，迎合了兒童喜歡游戲的天性；同時(shí)，兒童詩(shī)歌教育游戲中，讓他們自我探索，感受到社會(huì)生活的環(huán)境，以豐富自己的情感和心靈，能從生活中享受到童詩(shī)的樂(lè)趣。

二、利用多媒體技術(shù)增強(qiáng)對(duì)兒童詩(shī)歌教學(xué)的趣味性

在多媒體教育教學(xué)中，可以融入文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種元素，把詩(shī)歌教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，把它轉(zhuǎn)化成活動(dòng)性、趣味性、直觀性的呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的，新鮮的感覺(jué)吸引，克服了孩子們注意力時(shí)間短的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的協(xié)作，將激發(fā)他們的求知興趣，直到事半功倍的效果。比如 《詠鵝》的教學(xué)中，可以利用白鵝的錄像、Flas，PPT幻燈片、音樂(lè)等元素，從聽(tīng)著歌曲《詠鵝》展開(kāi)，到欣賞和聽(tīng)著歌曲表現(xiàn)各個(gè)動(dòng)作，了解鵝在不同狀態(tài)下的形態(tài)；同時(shí)，也可組織孩子對(duì)鵝的動(dòng)作進(jìn)行模仿，增強(qiáng)孩子的觀察能力，讓孩子們深入到《詠鵝》的意境中。

三、將區(qū)域活動(dòng)與兒童詩(shī)歌教學(xué)相結(jié)合

孩子的語(yǔ)言能力在不斷的對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用中得到發(fā)展起來(lái)的，在兒童教育中，我們應(yīng)將兒童詩(shī)歌的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)區(qū)域活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓孩子們想說(shuō)、敢說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)的且能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在區(qū)域活動(dòng)中，可以增加“兒童詩(shī)歌誦讀”的活動(dòng)內(nèi)容，讓孩子們從家中帶來(lái)的兒童詩(shī)歌中，三五一群，五四一伙的進(jìn)行詩(shī)歌的自己欣賞、表演和繪畫(huà)。在區(qū)域活動(dòng)中，形成一種寬松的環(huán)境，讓孩子們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)通過(guò)多樣的形式得到積極大膽的表現(xiàn)。

四、在兒童詩(shī)歌教學(xué)中融入角色扮演和繪畫(huà)方式

在兒童詩(shī)歌的教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造性融入各種直觀形象的教學(xué)方法，可以角色扮演，繪畫(huà)方式作為兒童詩(shī)歌教育的切入點(diǎn)。比如在古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的教學(xué)中，可以讓孩子們通過(guò)角色扮演老爺爺、兒童來(lái)直觀的體現(xiàn)詩(shī)歌的意境和背境。在《一去二三里》的教學(xué)中，可以通過(guò)繪畫(huà)的方式，繪出一幅的精美的圖畫(huà)，讓孩子們欣賞十個(gè)數(shù)字的優(yōu)美，十個(gè)數(shù)字的巧妙之處，來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)涵。在《勤學(xué)》、《涼州詞》、《相思》等兒童詩(shī)歌都可以融入這些元素。當(dāng)然，這些教學(xué)方式需要通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)，并應(yīng)結(jié)合具體的詩(shī)歌采用更加簡(jiǎn)單、易操作的教學(xué)方式。

五、通過(guò)環(huán)境布置來(lái)營(yíng)造兒童詩(shī)歌的教學(xué)氛圍

在兒童詩(shī)歌的教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為兒童在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中表現(xiàn)機(jī)會(huì)。好的教學(xué)環(huán)境能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)“古詩(shī)與畫(huà)”、“我為古詩(shī)配畫(huà)”、“我來(lái)畫(huà)古詩(shī)”等墻體裝飾和環(huán)境布置，讓兒童在詩(shī)歌的欣賞中，借助周邊環(huán)境，直接進(jìn)入詩(shī)歌的意境中。比如在詩(shī)歌《搖籃》的教學(xué)中，可以利用大樹(shù)和泥土材料來(lái)構(gòu)建搖籃的環(huán)境，利用大海、天空、泥土等材料來(lái)繪制搖籃的壁畫(huà)；并結(jié)合教學(xué)掛圖、底版和小卡片等材料，以畫(huà)畫(huà)、擺圖的形式表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，在配上親切的口吻將孩子帶到詩(shī)歌的意境中。

六、在兒童詩(shī)歌的教育中應(yīng)注重軟環(huán)境的營(yíng)造

在兒童詩(shī)歌的教學(xué)中，不但講究教學(xué)的方法和方式，也應(yīng)融入良好的教學(xué)軟環(huán)境。重點(diǎn)應(yīng)把握以下幾個(gè)點(diǎn)，師生關(guān)系的融洽點(diǎn)也就是要營(yíng)造師生之間相互關(guān)愛(ài)、互相尊重，充滿鼓勵(lì)且營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍。幼兒之間合作點(diǎn)通過(guò)相互交換作品、相互溝通、相互模仿的方式，構(gòu)建幼兒之間相互溝通協(xié)助的氛圍。家園配合的默契點(diǎn)是通過(guò)“家長(zhǎng)會(huì)”、“文學(xué)沙龍”和“親子活動(dòng)”等多種形式，讓家長(zhǎng)參與到對(duì)兒童詩(shī)歌的教育中，讓家長(zhǎng)在家里面營(yíng)造學(xué)習(xí)古詩(shī)的氛圍。教師素質(zhì)的提升點(diǎn)是指要提高教師的文學(xué)底蘊(yùn)和詩(shī)歌的教學(xué)能力，同時(shí)結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，調(diào)節(jié)詩(shī)歌的教學(xué)方法。

因此，在對(duì)兒童進(jìn)行詩(shī)歌教育教學(xué)中，應(yīng)以“幼兒為中心”的原則展開(kāi)，以內(nèi)容、形式、方法豐富的載體，讓幼兒在記憶力最好、心靈最純潔的階段，接受到經(jīng)典詩(shī)歌的教育，向他們展示中華文化的博大精深的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)兒童的文學(xué)、審美能力，發(fā)展兒童的情趣，使他們從小受到良好的文化熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛玲.關(guān)于兒童詩(shī)教學(xué)的探索和研究[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，2013，（6）.

[2]劉芳，騰守堯.兒童唐詩(shī)教育：回歸藝術(shù)與養(yǎng)護(hù)靈性[J].學(xué)期教育研究，2013，（1）.

篇7

幼兒的年齡特點(diǎn)為培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力提供了可能性。首先幼兒的思維以形象思維為主。他們?cè)诒憩F(xiàn)活動(dòng)中容易滲進(jìn)自己的自已覺(jué)和想象，他們的行為沒(méi)有象成人那樣多的理性思考，往往愛(ài)加上自己的主觀想象，喜歡夸張新奇的事物。而創(chuàng)造有時(shí)可能是非理性的，有悖常規(guī)的。幼兒的思維方式卻正具有那有的特征。這就使得他們的行為更具有不從眾性。所謂“初生牛犢不怕虎”，學(xué)齡前期的孩子什么都急于去嘗試，非常愿意表現(xiàn)，沒(méi)有束手束腳民，怕這怕那的顧慮。

分析目前幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育未能有效地發(fā)揮其應(yīng)有的功能。一是對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)目的缺乏清晰的全面的認(rèn)識(shí)，輕視創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，常把藝術(shù)教育作為認(rèn)知教育和道德教育的輔助手段。二是雖然意識(shí)到藝術(shù)教育要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，但是目標(biāo)含混，操作性不強(qiáng)，以致在實(shí)踐中又落到技能技巧的訓(xùn)練、培養(yǎng)上。三是在培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力方面缺少系統(tǒng)與科學(xué)的培養(yǎng)方法。四是藝術(shù)教育中藝術(shù)形式未被充分開(kāi)發(fā)應(yīng)用。如舞蹈、美術(shù)等教育中品種少、技法也較單一等。由此認(rèn)識(shí)到，要把藝術(shù)教育的基本目標(biāo)真正定位于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，還需要一套適宜的，恰發(fā)的，可行的目標(biāo)體系和指導(dǎo)策略，作為切實(shí)的保證。

學(xué)前兒童藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的研究甚少，即使有些研究也只涉及到藝術(shù)教育課程設(shè)置的杠架和內(nèi)容，但對(duì)藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)策略的研究都沒(méi)有涉及。基于以上種種理性思考和現(xiàn)狀分析，幼兒藝術(shù)教育要向人文化發(fā)展及創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。

以下幾個(gè)方面來(lái)看幼兒藝術(shù)教育的人文化發(fā)展。

一、體驗(yàn)性，藝術(shù)即情感的表現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)的東西（作品）是演示一種感受或情感過(guò)程的形象化的反射，是內(nèi)心直接體現(xiàn)出的東西的一種發(fā)揮，它不受人類(lèi)理性的束縛。孩子們?cè)诶媚撤N藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)，是通過(guò)感知、體驗(yàn)、想象再由實(shí)踐操作而表現(xiàn)，他們往往是反映或傳達(dá)披露自己看某一事物時(shí)對(duì)它的獨(dú)特感受。

二、互動(dòng)性，通過(guò)互動(dòng)，即相互學(xué)習(xí)，相互推動(dòng)。在幼兒藝術(shù)教育中互動(dòng)是和整個(gè)活動(dòng)過(guò)程緊密相連的，可以說(shuō)互動(dòng)無(wú)所不在。師生互動(dòng)。也就是教師的主導(dǎo)和幼兒教主體間的互相影響。教師對(duì)幼兒的提問(wèn)、發(fā)、引導(dǎo)有助于幼兒的理解和學(xué)習(xí)，而幼兒的每個(gè)回答或每點(diǎn)稚拙的創(chuàng)造，又會(huì)激發(fā)、觸動(dòng)教師的靈感，推動(dòng)教師的教學(xué)。生生互動(dòng)。指幼兒同伴間的相互學(xué)習(xí)，以達(dá)到交流互學(xué)的效果。一個(gè)幼兒的點(diǎn)滴創(chuàng)新就會(huì)使其他幼兒點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花，使得創(chuàng)造的火花不斷的閃爍。兒童與集體、兒童與環(huán)境的互動(dòng)。良好，寬松、自由的心理環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容相匹配的物質(zhì)環(huán)境能推動(dòng)，影響幼兒的創(chuàng)造。

三、融合性，鄧是交融、整合。作為一個(gè)教師，一個(gè)成年人，他的思想感情已與兒童的思想感情有著質(zhì)的不同。如果教師強(qiáng)行把自己成年人的“世界觀”（或世界形象，對(duì)世界的理解）強(qiáng)加到兒童身上，這無(wú)疑對(duì)兒童是一種壓制和打擊，甚至給他們?cè)斐赏纯嗟慕?jīng)驗(yàn)。正如西方美學(xué)家羅恩菲爾德所說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)與成年人太不一樣，它對(duì)兒童來(lái)說(shuō)純粹是表現(xiàn)自己的手段。由于兒童的思維不同于成人的思維，他的表現(xiàn)就與成人不同?！?/p>

篇8

在幼兒階段就開(kāi)始培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神不僅意義重大，還具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。任何一個(gè)人的創(chuàng)造力都起始于嬰幼兒時(shí)期，這一階段的孩子如同一張未被玷污的白紙，他們看待事物的視角與成人不同，能夠發(fā)現(xiàn)我們忽略的美。他們本身也具有極強(qiáng)的好奇心，在這一心理的驅(qū)使下，樂(lè)意去探索、去發(fā)現(xiàn)。因此，在幼兒教育階段有意地為兒童創(chuàng)造出一片能夠任由他們自由發(fā)揮的天空，注意呵護(hù)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，少限制、多鼓勵(lì)，對(duì)于幼兒的個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)的社會(huì)發(fā)展都是大有裨益的。

幼兒美術(shù)教育與兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有極高的契合點(diǎn)。美術(shù)是美的藝術(shù)，它能夠培養(yǎng)一個(gè)人形成敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能夠在不斷的欣賞和品鑒中形成一個(gè)人的審美能力；其次，美術(shù)過(guò)程本身就是創(chuàng)作。作為一門(mén)藝術(shù)，它并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物“鏡子式”的描摹，而是經(jīng)過(guò)作者的創(chuàng)作和加工后形成的，是具有一定情感和態(tài)度的綜合藝術(shù)。因而，在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、當(dāng)前美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的問(wèn)題

誠(chéng)然，在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力早已成為教師心中的共識(shí)，然而在實(shí)際的教育教學(xué)當(dāng)中，這一認(rèn)識(shí)的落實(shí)情況卻不盡如人意，依舊存在一些需要及時(shí)更正的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題、正視這些問(wèn)題，然后著手找到解決策略是改進(jìn)當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的一大關(guān)鍵。

1.對(duì)兒童創(chuàng)造力的呵護(hù)度不夠

兒童的創(chuàng)造能力需要呵護(hù)。一方面，不能用成人的審美能力和成人看待事物的視角來(lái)評(píng)判和限制兒童的創(chuàng)造成果。另一方面，要多鼓勵(lì)幼兒敢于創(chuàng)造，勇于付諸行動(dòng)，少一些對(duì)創(chuàng)作的限制。然而，一些教師在教學(xué)時(shí)卻沒(méi)有給兒童足夠的自由讓他們自己發(fā)揮。比如，我們不需要告訴孩子雪花必須畫(huà)成白色的，在孩子眼中他們可以是彩色的；我們也無(wú)需告訴孩子雪花只有在冬天出現(xiàn)，在他們眼中蒲公英就是夏天的雪花。在對(duì)兒童的作品進(jìn)行評(píng)判的時(shí)候，要多一些鼓勵(lì)，少一些指正。兒童也有好勝心，當(dāng)他們的創(chuàng)造成果得到肯定的時(shí)候，會(huì)激發(fā)他們更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，會(huì)賦予他們更大的自信和更多的勇氣去創(chuàng)作。幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)正是在一次又一次的鼓勵(lì)中逐漸形成的。

2.有時(shí)未能抓住引導(dǎo)幼兒教育的時(shí)機(jī)

一些教師不善于抓住時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)。比如，一個(gè)小朋友問(wèn)：“老師，為什么樹(shù)葉在夏天是綠色的，而到了秋天就成了黃色的呢？”這時(shí)，有的老師就會(huì)解釋其中的原因，而有的教師就會(huì)反問(wèn)：“那你覺(jué)得秋天的樹(shù)葉應(yīng)該是什么顏色的呢？”此時(shí)，兒童就會(huì)說(shuō)出自己的想法：“可以是彩色的，因?yàn)橛旰蟮牟屎绨阉麄內(nèi)境闪瞬噬??！薄翱梢允欠凵?，因?yàn)榉凵軌蜃屗麄冏兊酶涟　?。顯然，后者抓住了對(duì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造力引導(dǎo)的時(shí)機(jī)，極大地激發(fā)和釋放了兒童的創(chuàng)造欲望。

3.忽視了不同年齡段兒童創(chuàng)造力的特點(diǎn)

兒童的美術(shù)繪畫(huà)能力按照年齡發(fā)展階段分為三個(gè)時(shí)期：涂鴉期、象征期和寫(xiě)實(shí)期。涂鴉期屬于有意識(shí)但是無(wú)目的的隨意涂鴉時(shí)期；象征期的兒童有了圖形的概念，開(kāi)始能夠利用一些圖形進(jìn)行創(chuàng)作；寫(xiě)實(shí)期的兒童能夠形象化，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)當(dāng)中的事物加以創(chuàng)造性的描摹。然而，有些教師卻沒(méi)有遵照兒童在不同繪畫(huà)期的創(chuàng)造力的特點(diǎn)，在美術(shù)教室布置中懸掛一些復(fù)雜的素描、油畫(huà)，這看似從小培養(yǎng)兒童高雅的藝術(shù)鑒賞能力，但實(shí)際上兒童對(duì)這些畫(huà)都不能夠很好地理解。

二、如何在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能解決的問(wèn)題，這需要在教育工作中一點(diǎn)一滴循序漸進(jìn)地積累。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)講求一定的原則和方法，筆者結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了以下幾點(diǎn)成果：

1.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要掌握不同年齡段兒童創(chuàng)作的特點(diǎn)

鑒于不同年齡段的兒童處于不同階段的繪畫(huà)期，教師應(yīng)該順應(yīng)兒童在不同時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造力的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。比如，在現(xiàn)在的很多美術(shù)教學(xué)中，給學(xué)生展現(xiàn)優(yōu)秀美術(shù)作品的教學(xué)方法十分普遍，以期通過(guò)展示一些模范、優(yōu)秀的美術(shù)作品來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。然而，值得反思的是，倘若總是給幼兒展示這樣的畫(huà)作，幼兒會(huì)習(xí)慣于學(xué)習(xí)和臨摹，難道這不是對(duì)他們個(gè)性和創(chuàng)造力的扼殺嗎？筆者以為，這無(wú)異于把兒童的思維限制于條條框框之中。因而，教師要抓住不同時(shí)期內(nèi)兒童的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。比如，在象征期，教師在教會(huì)學(xué)生一些基本圖形后，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己組合、自己創(chuàng)作。

2.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要?jiǎng)?chuàng)造富有藝術(shù)氣息的環(huán)境

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響和熏陶是潛移默化的。創(chuàng)造富有藝術(shù)氣息的環(huán)境，能夠在無(wú)形當(dāng)中培養(yǎng)孩子的藝術(shù)情操，能夠?yàn)樗麄兲峁┦孢m的創(chuàng)作環(huán)境，能夠極大地激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。

這里的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括幼兒園墻體的設(shè)計(jì)、美術(shù)器材的使用、室內(nèi)藝術(shù)品的擺放等等。創(chuàng)造富于藝術(shù)性的物質(zhì)環(huán)境，可以在活動(dòng)室掛置名畫(huà)、幼兒作品，也可以通過(guò)擺放雕塑等藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)。而心理環(huán)境的創(chuàng)造要求教師對(duì)兒童的創(chuàng)作和繪畫(huà)多鼓勵(lì)、多支持，同時(shí)兒童之間也有一定的樂(lè)于創(chuàng)作的氛圍。

3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要開(kāi)展各種創(chuàng)造性活動(dòng)

幼兒園美術(shù)教育的形式切忌單一，除了繪畫(huà)以外，還可以包括美術(shù)欣賞、手工制作、戶外活動(dòng)等。比如，教師可以為兒童提供一些彩色的紙片作為創(chuàng)作素材，讓兒童自己創(chuàng)造性地粘貼出自己想要表現(xiàn)的事物。再比如，教師可以組織學(xué)生去一次戶外郊游，讓學(xué)生在觀察和體驗(yàn)生活中激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。除此以外，教師還可以舉辦一些小型的競(jìng)賽。比如，我曾經(jīng)在班級(jí)內(nèi)舉辦了一個(gè)名為“多彩的石頭”的小型比賽，通過(guò)給孩子們發(fā)一塊石頭，讓他們按照自己的想象用粉筆給石頭上色。孩子們的創(chuàng)造力讓我大開(kāi)眼界。

4.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要?jiǎng)?chuàng)造型教師的引導(dǎo)