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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇西方經(jīng)濟學(xué)研究方向，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
肖瑤（1987.10―），女，河北保定人，碩士，助教，研究方向：西方經(jīng)濟學(xué)。
摘要：西方經(jīng)濟學(xué)研究自學(xué)說創(chuàng)立之初就有兩種根源，一種是對增加人類財富的關(guān)注，一種是更深層的精神價值的追求。因此，梳理古典經(jīng)濟學(xué)中的倫理思想脈絡(luò)能夠有效彌補高度數(shù)理化的經(jīng)濟學(xué)研究的偏頗之處，使經(jīng)濟學(xué)發(fā)展步入更為平衡與健康的軌道。本文將歸納和總結(jié)具有代表性的經(jīng)濟流派與經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟倫理思想，并在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟倫理研究對我國現(xiàn)階段研究的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：古典經(jīng)濟學(xué)派；理性經(jīng)濟人；公正旁觀者；經(jīng)濟學(xué)倫理
一、西方經(jīng)濟學(xué)研究對象
西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要包括資本主義市場經(jīng)濟的運行規(guī)律及政策建議。近年來，西方經(jīng)濟學(xué)的研究逐漸出現(xiàn)高度數(shù)理化和“工程學(xué)”方法泛化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展為總結(jié)人類社會經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，往往采取高度抽象概括的數(shù)學(xué)模型，通過設(shè)定苛刻的假設(shè)條件來研究某些要素變動對總體經(jīng)濟規(guī)律產(chǎn)生的影響。從而，以弗里德曼為代表的經(jīng)濟學(xué)家把亞當(dāng)?斯密提出的理性經(jīng)濟人假設(shè)進行了延伸，認(rèn)為人作為市場經(jīng)濟的主體屬于純經(jīng)濟動物，因此在經(jīng)濟學(xué)研究中無需重視道德關(guān)懷和倫理價值，企圖從工具主義的角度對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解讀。然而，如果對經(jīng)濟運行規(guī)律的研究需要運用邏輯推理等工程學(xué)原理，那么基于客觀經(jīng)濟規(guī)律基礎(chǔ)之上的政策建議往往要考慮更為復(fù)雜的倫理因素與道德因素，從而使經(jīng)濟政策能夠促進更廣大意義上人類的福祉，而不是淪為擴大貧富差距、引發(fā)社會動蕩的推手與幫兇。
二、古典經(jīng)濟學(xué)派倫理基礎(chǔ)
亞當(dāng)?斯密在其《國富論》中主要探討了國民財富的基本性質(zhì)及產(chǎn)生根源，并提出了西方經(jīng)濟學(xué)理論形成的基本假設(shè)：即理性經(jīng)濟人假設(shè)。亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，人的本性是懶惰而利己的，每個人都以自身利益最大化為目標(biāo)。理性經(jīng)濟人在市場經(jīng)濟中是各經(jīng)濟主體人格化的體現(xiàn)，即消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化，要素所有者追求收益最大化，政府追求目標(biāo)決策最優(yōu)化等。亞當(dāng)?斯密同時推斷出在理性經(jīng)濟人的假設(shè)下，市場將通過‘看不見的手’推動社會改進，市場主體在追求自我利益最大化的同時對社會福利的增加也做出了更大貢獻，而這種社會貢獻雖然不源自市場主體的初衷，但客觀上往往比源于單純的利他性動機能對社會發(fā)展產(chǎn)生更大的推動作用。然而，斯密的論述并沒有從結(jié)論上或道德上肯定了功利主義乃至工具主義的觀點，即人可以在追求自我利益最大化的基礎(chǔ)上不加任何限制于道德約束，而任何一種自我利益最大化的追尋都在客觀意義上導(dǎo)致了社會整體福祉的增長。斯密在道德上并沒有對人類的追求自身利益最大化的動機加以否定，而是一定意義上肯定了其正當(dāng)性。但同時斯密也指出，這種正當(dāng)性不是自發(fā)的，而是需要靠一整套倫理機制加以制約。而斯密將這種機制稱為‘公正的旁觀者’，而其內(nèi)涵又是極為豐富的：包括理智、原則、良心，內(nèi)心的仲裁者以及由此建立的一系列政治制度、法律制度、道德體系、倫理體系等，并同時強調(diào)這一整套機制對理性經(jīng)濟人自利行為的引導(dǎo)約束作用。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德曾在他的《實踐理性批判》中提到“有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律”。其中，我們也能體會到康德對源自人類內(nèi)心深處并且與生俱來的道德律的敬畏與尊崇。這與亞當(dāng)?斯密在其另一部倫理學(xué)經(jīng)典名著《道德情操論》中也表述了與康德類似的觀點，并在其經(jīng)濟學(xué)論述中強調(diào)了源自人類自身道德律、良心、理智乃至由此建立的政治、法律、道德、倫理等上層建筑對人類自利本性的約束與制約。
三、國富論中的經(jīng)濟倫理思想辨析
亞當(dāng)?斯密提出“看不見的手”的原理，表示在市場經(jīng)濟運作中存在一種凌駕于其上的力量，推動人類在主觀謀取自身利益最大化的同時，客觀導(dǎo)致了社會整體效用的最大化。然而，斯密并未對何謂“看得見的手”做出明確解釋，后世經(jīng)濟學(xué)家將其理解為源于市場經(jīng)濟運行規(guī)律本身的力量，即客觀規(guī)律本身。但根據(jù)《國富論》中對這一規(guī)律的描述，不難發(fā)現(xiàn)斯密本人對“看不見的手”的概念內(nèi)涵具有更寬泛的理解，其中包括源于市場經(jīng)濟運行規(guī)律中源自利己性的利他行為，例如鞋業(yè)生產(chǎn)者為了降低成本、實現(xiàn)利潤最大化的同時，必然要采取提高生產(chǎn)效率、改進工具、改善經(jīng)營管理方式等行為，這一定意義上就促進了整個制鞋工業(yè)生產(chǎn)力的提升，從而給消費者乃至整個社會帶來福利。其次，除了市場經(jīng)濟自身的運行機制外，“看不見的手”還包括源自人性深處的理智、原則、良心、道德等利他主義傾向，以及由此衍生的道德、倫理、政治、法律等上層建筑的制度約束機制。這些都有利于把理性經(jīng)濟人在追求自身利益最大化過程中對他人及社會的破壞性因素降到最低。關(guān)于此種機制的解釋，斯密在其《國富論》中稱之為“公正的旁觀者”或者“理智、原則、良心、胸中的棲息者、內(nèi)心的人、我的行為的大法官和仲裁者”。在此種意義上，斯密的經(jīng)濟學(xué)原則與倫理學(xué)原則出現(xiàn)了重合與統(tǒng)一。由此可見，斯密的“看不見的手”以及“理性經(jīng)濟人假設(shè)”并未給市場經(jīng)濟及資本主義制度歌功頌德，也沒有從功利主義的角度過度提升自由競爭、市場經(jīng)濟的重要性。而是希望通過能夠促進社會正義的一系列制度設(shè)計及訴諸人類內(nèi)心深處的理性與道德對人類實現(xiàn)自我利益最大化的本性加以約束限制，從而充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用，促進社會整體利益的提升。
四、啟示
西方經(jīng)濟學(xué)作為研究資本主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)學(xué)科，為探索市場經(jīng)濟運行規(guī)律、推動市場經(jīng)濟深入發(fā)展起到了不可估量的重要作用。通過對古典經(jīng)濟學(xué)派經(jīng)濟倫理根源的探究，不難發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟倫理源源主要建立在三大思想體系的基礎(chǔ)上：其一、以性惡論為基礎(chǔ)的理性經(jīng)濟人假設(shè)。其二、產(chǎn)權(quán)界定的基礎(chǔ)為私有制，并進一步重申了私有制是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的根基，是神圣不可撼動的。其三、強調(diào)以自由競爭為基礎(chǔ)的市場運營機制，主張應(yīng)將政府干預(yù)限制在最低水平?；谏鲜隼碚摶A(chǔ)，西方經(jīng)濟學(xué)倫理思想確認(rèn)了以追求個人權(quán)利、財富最大化為核心的思想體系，并得出結(jié)論：只有確保充分的市場競爭及降低政府干預(yù)才能導(dǎo)致社會福利的普遍增加。20世紀(jì)初，美國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯開始揭示古典經(jīng)濟學(xué)派的倫理學(xué)弊端，并指出西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟倫理思想在社會財富急劇增加時，將無法達到福利經(jīng)濟學(xué)理論指出的社會福利普遍增加。相反，容易導(dǎo)致社會風(fēng)氣的普遍下降以及社會大眾對財富占有欲的無限膨脹，從而把整個社會拖入經(jīng)濟危機的谷底。因此，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中應(yīng)重點強調(diào)古典經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟倫理缺陷，充分融合政治經(jīng)濟學(xué)中政府干預(yù)、道德約束等基本思想，最終引導(dǎo)社會風(fēng)氣更加趨向公平正義。（作者單位：河北金融學(xué)院國際教育學(xué)院）
參考文獻：
[1] 《施蒂格勒論文精粹》，商務(wù)印書館2010年，第386頁
[2] 維克多?J?范伯格：《經(jīng)濟學(xué)中的規(guī)則和選擇》，陜西人民出版社2011年，第38頁
【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟學(xué)；改革；應(yīng)用型
一、研究背景
20世紀(jì)80年代《西方經(jīng)濟學(xué)》就成為我國高校經(jīng)濟管理類課程的專業(yè)核心課程，它是對西方資本主義國家市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的概括，所涉及的理論和定律能夠系統(tǒng)的反應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行機制，重點研究在資源稀缺性的基礎(chǔ)上如何合理配置，應(yīng)用到實證分析、規(guī)范理論分析和現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法，里面特有經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系分析、數(shù)學(xué)模型、圖表和文字理論對大學(xué)生的分析推導(dǎo)能力和邏輯思維能力要求甚高，這種能力的訓(xùn)練也是其他課程不可代替的。它也能夠解釋經(jīng)濟發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象和新現(xiàn)象，成為西方經(jīng)濟學(xué)研究的趨勢。西方經(jīng)濟可分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。通過學(xué)生對于西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握基本的價格理論、博弈論、經(jīng)濟增長及波動等知識，為學(xué)習(xí)基于市場經(jīng)濟條件下微觀的消費、生產(chǎn)和宏觀經(jīng)濟政策等一系列經(jīng)濟管理行為提供理論依據(jù)。
二、《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中存在的問題
（一）缺乏清晰的教學(xué)理念
在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國高校更多的是在意識形態(tài)領(lǐng)域考慮《西方經(jīng)濟學(xué)》課程傳授給學(xué)生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)普遍接受《西方經(jīng)濟學(xué)》的基本原理和大部分觀點，但由于教學(xué)理念不明晰，仍然存在著一方面強調(diào)“中國特色”，另一方面又直接照搬方的教科書，過分強調(diào)掌握每個原理、圖形、理論模型，忽視了《西方經(jīng)濟學(xué)》課程本身的精髓和教學(xué)價值，也忽視了教學(xué)對象――本專科學(xué)生的真正需要。因此，明晰教學(xué)理念，貫徹現(xiàn)代教育的素質(zhì)教育要求，是進行《西方經(jīng)濟學(xué)》教改亟待解決的問題。
（二）教才選擇不盡合理
目前國內(nèi)高校教材高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》應(yīng)用較廣，此教材是教育部推薦的財經(jīng)類核心教材，教材本身的內(nèi)容選取是優(yōu)質(zhì)的，但不一定是適合的。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)教材更側(cè)重理論介紹、相關(guān)定理證明缺乏相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象的解讀與分析。使學(xué)生普遍感到《西方經(jīng)濟學(xué)》內(nèi)容龐雜、理論深奧，造成學(xué)生學(xué)習(xí)感覺枯燥的情緒，進而影響了學(xué)習(xí)的熱情。 如果學(xué)生有較強的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)動力，可以選用高鴻業(yè)主編的教材，但是目前大學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)動力明顯不足，此教材不一定是最合適的。另外，該教材強調(diào)模型，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是完成現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)知識普，相對來說，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》更適合學(xué)生。
（三）教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊
教學(xué)老師習(xí)慣使用填鴨式的灌輸方法將理論知識傳授給學(xué)生，缺乏對于相應(yīng)理論分析工具的經(jīng)濟學(xué)含義的解讀。在有限的課堂上多是對理論進行抽象分析和解釋，描述或描畫經(jīng)濟圖形與模型，尤其是本科生自身缺乏社會經(jīng)驗，只能死記硬背、囫圇吞棗，隨著課程內(nèi)容的增多，往往造成前后無法融會貫通，很難理解其內(nèi)涵。另外缺乏必要的現(xiàn)代教學(xué)手段，造成課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不理想。
三、《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)改革的建議
（一）以學(xué)生專業(yè)為基礎(chǔ)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
西方經(jīng)濟學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，具有很強的實踐性，我校作為應(yīng)用型本科院校應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)以致用”能力，在講授的過程中要提醒學(xué)生背景不同，經(jīng)濟學(xué)理論的實用性就不同，啟發(fā)學(xué)生的比較研究興趣。另外應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點各異”的系列《西方經(jīng)濟學(xué)》課程。聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時量等實際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生留出自由考量和解決問題的空間，引導(dǎo)他們自己去拓展相關(guān)內(nèi)容。
（二）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段
完善已有的案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)，開景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強針對性的案例庫和情景教學(xué)與模擬教學(xué)的設(shè)計模型，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，正如劉金石、劉方健認(rèn)為應(yīng)在教學(xué)過程中熟練運用經(jīng)濟學(xué)的“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟語言和數(shù)學(xué)語言）葛造妙趣橫生的經(jīng)濟學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，以達到更好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)手段上鼓勵采用多媒體教學(xué)， 引入課程網(wǎng)絡(luò)互動式教學(xué)組織教師在線答疑搭建第二課堂提高教學(xué)效果。進行互動教學(xué)，個性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，組織老師在線答疑，通過網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。傳統(tǒng)板書能夠讓學(xué)生清晰地理解圖形和數(shù)學(xué)的演繹步驟更好地理解經(jīng)濟模型背后的含義。因此應(yīng)綜合運用多媒體課件及板書發(fā)揮各自優(yōu)勢提高教學(xué)效果。
（三）改進考核方式
目前我國高?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》都是作為專業(yè)基礎(chǔ)課，多以期末閉卷考試方式為主，考評方法太過單一，學(xué)生多是考試前幾周集中復(fù)習(xí)，難以對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程進行全方位考核，試卷內(nèi)容也以知識要點考核為主缺乏聯(lián)系實際的案例分析，閱卷過程也以標(biāo)準(zhǔn)答案為主旅考核方式注重的是學(xué)生知識記憶能力。難對發(fā)言、討論、實踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實踐能力進行考核。建議在試卷設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)設(shè)計現(xiàn)實案例分析類題型，在教學(xué)過程中設(shè)置平時課堂參與成績，不僅能夠考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也給教師一定的自由教學(xué)和學(xué)術(shù)討論的空間。筆試仍然是考核重要的形式之一，為了保證筆試考核的科學(xué)性，應(yīng)建立大容量的、規(guī)范化的試題庫，每張考卷設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化題型，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題的認(rèn)知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準(zhǔn)確考評學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
參考文獻：
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[3]趙棟強.“西方經(jīng)濟學(xué)”教改中存在的問題探討[J].中國電力教育.2011（22），8687
[4]易杏花，劉云忠 .讓“沉悶”的經(jīng)濟學(xué)生動起來――《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革的幾點思考[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（2）
[關(guān)鍵詞] 西方經(jīng)濟學(xué)； 教學(xué)改革
一、西方經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)和特點
西方經(jīng)濟學(xué)不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實際經(jīng)濟社會密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對基本經(jīng)濟現(xiàn)象有比較透徹的認(rèn)識。作為分析經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過來又可以提高學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。毋庸置疑，西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生最需要掌握的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。作為一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是一門理論性較強的課程，在教學(xué)過程中要做到如下幾點：一是要把理論知識系統(tǒng)地介紹給學(xué)生。二是要把傳授學(xué)習(xí)方法放在比傳授知識更重要的地位。三是要把理論知識很好地與現(xiàn)實經(jīng)濟問題結(jié)合起來，幫助學(xué)生學(xué)會運用理論知識來分析經(jīng)濟現(xiàn)象，達到學(xué)以致用的目的。
二、“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)過程中存在的問題
1.教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，教學(xué)思路不清晰
目前國內(nèi)高等財經(jīng)院校非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生只是將微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)作為西方經(jīng)濟學(xué)的全部，不清楚甚至不知道西方經(jīng)濟學(xué)還包括很多其他的流派。而經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的同學(xué)雖然知道西方經(jīng)濟學(xué)有許多派別，但是因為教師教學(xué)中只專注于某一課程而忽視了與其他經(jīng)濟學(xué)課程的聯(lián)系，使得很多學(xué)生概念不清，沒有經(jīng)濟學(xué)思維。
2.教材定位不準(zhǔn)確，教材內(nèi)容陳舊過時
西方經(jīng)濟學(xué)教材的使用定位不清【1】，不論是高職院校，還是本科院校，雖然版本較多，但是內(nèi)容大同小異，缺乏針對性。甚至出現(xiàn)了很多直接照搬國外教材內(nèi)容的現(xiàn)象。另外，中國在經(jīng)濟發(fā)展過程中也出現(xiàn)很多新的現(xiàn)象，而現(xiàn)有的教材并未體現(xiàn)出來，這些必然影響教材的質(zhì)量，不能及時反映新理論、新案例，影響了教材使用效果，達不到預(yù)期的目的。
3.數(shù)學(xué)模型占主導(dǎo)，限制一些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
因為數(shù)學(xué)的重要性，使得很多經(jīng)濟學(xué)教學(xué)看起來更像是數(shù)學(xué)課程，很多文科學(xué)生在數(shù)學(xué)方面不是很突出，學(xué)習(xí)起來困難，嚴(yán)重影響了他們學(xué)習(xí)的積極性。
4.考核方式缺乏靈活性。【2】
當(dāng)前考核方式普遍為閉卷考試，閱卷過程被要求客觀化，甚至連主觀性考題也要求按標(biāo)準(zhǔn)答案的考分點給分。這種考核方式對死記硬背的學(xué)生來說，容易取得高分。但對平時認(rèn)真聽講，善于思考，有創(chuàng)新精神的學(xué)生得不到高分。
三、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的建議
1.適當(dāng)增加一些其他流派的介紹
高校經(jīng)濟學(xué)教師應(yīng)該適當(dāng)增加一些其他學(xué)派的介紹，使得學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)有個完整系統(tǒng)的認(rèn)識。對這些學(xué)派的概括介紹不但可以擴展上課的內(nèi)容，而且還可以拓展學(xué)生的視野，使其對經(jīng)濟學(xué)在有個全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上對經(jīng)濟學(xué)有個更深層次的認(rèn)識。
2.正確認(rèn)識數(shù)學(xué)模型的作用【3】
數(shù)學(xué)模型只是研究經(jīng)濟學(xué)的一種方式而已，它不能作為研究經(jīng)濟學(xué)的唯一方式。對于想進一步深入研究經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，可以深入研究數(shù)學(xué)模型并試著嘗試自己建造模型，對于那些數(shù)學(xué)不是很突出的同學(xué)可以另辟蹊徑，用其他獨特的視角來研究，這不僅使經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的人越來越多，而且也豐富了經(jīng)濟學(xué)理論。
3.理論與實踐相結(jié)合
西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合更多像是生活中的實例去研究，用抽象的經(jīng)濟學(xué)理論去解釋現(xiàn)實問題更具有意義。教師還要及時更新教學(xué)內(nèi)容，在理論教學(xué)中融入最新的案例，使案例教學(xué)成為教學(xué)的主要方式。教師應(yīng)該采用更多的公司或者個人案例來開展辯論課，讓學(xué)生自有分組，去代表不同的利益方，事先準(zhǔn)備資料去為課程做準(zhǔn)備。
4.提高教師的素質(zhì)并增加課時【4】
雙語教學(xué)成為現(xiàn)在高校經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的重要方式，這一方面克服了翻譯版教材表達不清晰的地方，也避免了學(xué)生學(xué)習(xí)原版圖書的閱讀困難的情況。這一教學(xué)方式無疑會發(fā)展成為未來的教學(xué)主要方式，以與世界接軌。但是這也迫切需要教師提高自身的英文水平，沒有很好的英文讀寫能力就不能承擔(dān)起這樣教學(xué)。為了使得高校教師盡快的提升自身的英文水平和專業(yè)素養(yǎng)，很多大學(xué)都外派經(jīng)濟學(xué)教師去國外的知名大學(xué)進修或者做訪問學(xué)者，這樣不但使其在良好的語言環(huán)境中提升了自己的英文，而且使其與更多的世界知名的經(jīng)濟學(xué)學(xué)者進行探討和交流，這也無疑成為提升教師素質(zhì)的主要方式。
5. 采用靈活的考核方式
科學(xué)的考核方法能夠有效檢驗教學(xué)的完成情況。教師在教學(xué)中要改變單一的考核方式，靈活地選擇合適的考核方式。如在考試形式上，可以變一次閉卷考試定終身為多種考核形式相結(jié)合，考核可以采取平時考核和期終考核相結(jié)合的方法，平時的考核可以根據(jù)上課發(fā)言的情況，寫小論文的情況等進行考核，閉卷考試不要一味考死記硬背的內(nèi)容，可以適當(dāng)增加一些主觀題，如增加一些與課程內(nèi)容相關(guān)的國內(nèi)外熱點問題的分析，來考核學(xué)生實際解決問題的能力。
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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué) 教學(xué) 質(zhì)量
一、問題的提出
在當(dāng)前經(jīng)濟類專業(yè)的教學(xué)中，政治經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)等理論課程，構(gòu)成了大學(xué)本科院校經(jīng)濟類的核心結(jié)構(gòu)，這些學(xué)科的教學(xué)也一直是國內(nèi)外財經(jīng)類高校教學(xué)的重點與難點。對于如何提高教學(xué)質(zhì)量，在國內(nèi)外一直不乏研究者，目光主要集中在教學(xué)內(nèi)容的改革，或者課程的設(shè)置上。
影響教學(xué)質(zhì)量的因素有多種多樣，就大的方面來說可以分為：來自教師方面的因素、學(xué)生自身的因素、也有來自社會、來自教育部門、教育政策等因素。本文著重從學(xué)生和老師的角度出發(fā)，結(jié)合實際教學(xué)體會，分析了如何合理的調(diào)整學(xué)習(xí)，以便提高諸如西方經(jīng)濟學(xué)之類的理論課程的教學(xué)質(zhì)量問題。
二、西方經(jīng)濟學(xué)的課程定位
西方經(jīng)濟學(xué)專業(yè)主要研究20世紀(jì)30年代以來在西方主要國家流行的經(jīng)濟理論以及根據(jù)這些理論制定的經(jīng)濟政策。在西方國家，該課程是經(jīng)濟類相關(guān)專業(yè)的必修課，是學(xué)習(xí)相關(guān)課程的基礎(chǔ)。相應(yīng)的，在國內(nèi)的高校中經(jīng)濟類與管理類專業(yè)的教學(xué)中，西方經(jīng)濟學(xué)也已經(jīng)占據(jù)了專業(yè)必修課的基礎(chǔ)地位。
（一）西方經(jīng)濟學(xué)的課程簡介
經(jīng)濟學(xué)是一門隨著歷史變遷而不斷變換的學(xué)科，西方經(jīng)濟學(xué)也不例外，它的主要內(nèi)容基本是統(tǒng)一于現(xiàn)代主流的經(jīng)濟學(xué)之下。包括全面深入的研究考察各個市場主體的決策性質(zhì)和規(guī)律，以及宏觀經(jīng)濟運行的狀況等問題。從目前的教學(xué)安排來看，西方經(jīng)濟學(xué)包括微觀部分和宏觀部分，在本科教學(xué)中，通常分為兩個學(xué)期進行學(xué)習(xí)，作為經(jīng)濟類與管理類專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一，有一定的難度系數(shù)。
1.理論和實踐密不可分
西方經(jīng)濟學(xué)源于對經(jīng)濟現(xiàn)象的詮釋，經(jīng)濟學(xué)理論從經(jīng)濟實踐中抽象和分離出來，而為了研究問題的方便，加入了一些前提條件、假設(shè)和假說。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，以及經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)識的不斷深化，越來越多的理論與經(jīng)濟實踐背離的瑕疵被發(fā)現(xiàn)出來，于是對條件假設(shè)和假說重新認(rèn)識和重新設(shè)定，這是經(jīng)濟學(xué)理論體系不斷發(fā)展和完善的過程?？梢娢鞣浇?jīng)濟學(xué)從起源到后來的不斷發(fā)展和完善，從沒有離開過經(jīng)濟實踐活動。
2.圖形和數(shù)學(xué)模型結(jié)合
為了更為透徹的分析經(jīng)濟問題或者預(yù)測經(jīng)濟發(fā)展趨勢，西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常運用數(shù)學(xué)工具建立經(jīng)濟模型，運用模型中參數(shù)的變化說明經(jīng)濟趨勢或者經(jīng)濟原理。但是數(shù)學(xué)類的經(jīng)濟模型只能從數(shù)值方面考察經(jīng)濟運行的結(jié)果，難以解釋經(jīng)濟變量之間的相互作用機理，于是西方經(jīng)濟學(xué)常常輔助以圖形或者單獨運用圖形來說明經(jīng)濟變量之間的相互作用機理。圖形與數(shù)學(xué)模型的結(jié)合，要求在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中既要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又要有較好的邏輯推理能力。
（二）西方經(jīng)濟學(xué)在課程體系中的定位
在我國，大多數(shù)本科高校，尤其是獨立院校，在制定經(jīng)濟類應(yīng)用本科人才培養(yǎng)方案時，通常把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定為“具有創(chuàng)新能力與實踐能力”。在此基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟學(xué)最重要的功能應(yīng)定位于服從培養(yǎng)應(yīng)用本科人才的專業(yè)知識基礎(chǔ)，并由此來組織教學(xué)的各項工作。
三、在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）對于低年級學(xué)生來說難度較高
由于課程安排西方經(jīng)濟學(xué)作為專業(yè)必修課，通常是在大學(xué)一年級或者二年級進行學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟學(xué)是研究在市場經(jīng)濟制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學(xué)理論，隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，課程難度較高。除此之外，對邏輯推理的要求也較高。由于此課程的主要內(nèi)容是由幾百年來無數(shù)的西方經(jīng)濟學(xué)家在經(jīng)濟理論上的杰出貢獻綜合而成，理論體系宏達，并且不同的章節(jié)中理論之間存在遞進性，推演性強，因此對學(xué)生要求高，需要始終全神貫注。因此課程本身對于低年級的學(xué)生來說，難度比較高。
根據(jù)在教學(xué)過程中的觀察，真實情況并不理想。有一部分學(xué)生由于課前沒有預(yù)習(xí)，或者課后復(fù)習(xí)時間不充足，在某章節(jié)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了困難，繼而會選擇放棄或者跳過。當(dāng)前面的理論沒有學(xué)習(xí)好時，后面的理論因為前后理論的依次遞進關(guān)系，就會變得更難理解和掌握。久而久之，無法理解的東西會越來越多，便在學(xué)習(xí)上失去了信心。
（二）課程的實用性相對缺乏
西方經(jīng)濟學(xué)研究的是西方社會的市場經(jīng)濟，其教科書上講述的例子大多是西方社會的經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，許多現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象不同于西方社會。因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟學(xué)離我們很遠，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。
另外，作為純理論經(jīng)濟學(xué)，西方經(jīng)濟學(xué)對于剛進大學(xué)的學(xué)生來說顯得有些抽象，尤其是在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，大量的經(jīng)濟模型與理論部分，相對影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（三）難以協(xié)調(diào)應(yīng)用教學(xué)手段
傳統(tǒng)的理論性課程主要以老師講解為主，由老師幫助學(xué)生樹立規(guī)范的學(xué)習(xí)方法，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以幫助學(xué)生后期的學(xué)習(xí)，以及其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。按照這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂難免會出現(xiàn)沉悶的狀態(tài)，學(xué)生也會表示需要加入應(yīng)用型的知識以更好的理解知識與活躍氣氛。
伴隨著現(xiàn)代教學(xué)手段的改革，經(jīng)濟學(xué)的課堂也加入了多媒體的使用。根據(jù)前面的介紹，西方經(jīng)濟學(xué)的課程除了重要的理論模型之外，還需要大規(guī)模的數(shù)學(xué)推演。如果把全部過程都通過多媒體展示，優(yōu)點是可以通過圖文并茂的教學(xué)方法使學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生興趣，隨之而來也有難以避免的缺點，即沒有老師親自示范理論的分析與公式推導(dǎo)過程，學(xué)生通常無法很好的理解經(jīng)濟理論的形成思路。因此在傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式中，需要做出協(xié)調(diào)。
四、提高目前教學(xué)應(yīng)用性的幾點設(shè)想
（一）介紹經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展
為了提高教學(xué)質(zhì)量和效果，最根本的是提高學(xué)生的興趣和活躍程度，“興趣是最大的老師”，如果學(xué)生對目前的知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能驅(qū)使他們自覺地學(xué)習(xí)和研究自己的專業(yè)課程。經(jīng)濟學(xué)又是一門理論與實際聯(lián)系相當(dāng)緊密的科學(xué)，并且伴隨著時代的發(fā)展而逐步的演變，并隨之產(chǎn)生一些新的理論和詞匯。在講授理論知識的同時介紹經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展，一方面可以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維。另一方面可以保持與前沿科學(xué)的緊密性，從而擴展教師隊伍自身的素質(zhì)。例如當(dāng)一些經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生或者當(dāng)今的年輕教師群體，在他們學(xué)習(xí)GDP這一概念的時候，還沒有提出綠色GDP這一概念。隨著社會發(fā)展，這些學(xué)生己經(jīng)畢業(yè)進入社會，環(huán)保問題越來越重要，并且逐步進入了經(jīng)濟研究者的視野，綠色GDP概念就自然而然的被提出來。如果在學(xué)習(xí)期間教師用了探究的教學(xué)模式，引入介紹這些新的進展，那么接受過這樣的訓(xùn)練的學(xué)生將更容易理解GDP的概念，并且很快地、自然而然地學(xué)會在考慮經(jīng)濟問題時加入環(huán)境保護這一因素。如果只是靠知識的灌輸，那么學(xué)生在遇到新問題目的時候，往往對如何解決這些新問題上顯得茫然不知所措。
（二）聯(lián)系實際，引進案例
西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，案例是不可或缺的。實際上，各類經(jīng)濟學(xué)教材或?qū)Ｖ幸膊环Ψ浅＝?jīng)典的案例。有些原理通過這些案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，著名的科斯定理，可以通過一個簡單的“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事來闡述；外部性原理則可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子來闡述；公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。這些例子已成為經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)典的例子，具有了不可替代性，給經(jīng)濟學(xué)留下一個永恒的傳統(tǒng)，使經(jīng)濟學(xué)詩意盎然。但是，僅僅分析這些經(jīng)典案例是遠遠不夠的，還需要把西方經(jīng)濟學(xué)與中國本土經(jīng)濟相融合，適當(dāng)?shù)匾M一些現(xiàn)實中的案例以及貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析解釋，例如引用“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象來解釋市場的供求關(guān)系，以及不同彈性的商品產(chǎn)生的不同供求變化。這是因為學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的最重要目的之一，就是要學(xué)會運用所學(xué)的原理來分析解釋實際生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，或者提出一些前瞻性的政策建議。
在案例教學(xué)過程中，針對西方經(jīng)濟學(xué)中不同的原理可以采用不同的方法。有的則可以從現(xiàn)實情況著手，一步一步分析，得出一般性的結(jié)論，這種過程可以由老師和學(xué)生一起互動完成。有的則可以先闡述原理，然后讓學(xué)生分析現(xiàn)實案例，這樣通過從具體到一般或者從一般到具體的演繹與分析，可以培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力以及解決實際問題的能力。同時，這種理論聯(lián)系實際的方法可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。
（三）合理調(diào)整考核方式
目前我國的教育體制仍然為應(yīng)試教育，對于從中學(xué)進入大學(xué)的學(xué)生來說這種應(yīng)試感很難在短時間內(nèi)改變。另外，大學(xué)中現(xiàn)有的考核方式，期末卷面考試也占有相當(dāng)大的比重。現(xiàn)行考試方式仍然以開卷和閉卷考試為主，尤其是閉卷考試，缺乏對實踐能力和學(xué)習(xí)過程的考核，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生扭曲，為了考試而學(xué)習(xí)，而忽略了對知識真正的理解和吸收。
西方經(jīng)濟學(xué)核心理論課的知識，是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課的基礎(chǔ)，所以應(yīng)該重視這些課程的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視教學(xué)與考核方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。閉卷的考試方式側(cè)重于考察學(xué)生對知識的全面掌握，尤其是重視基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生熟記知識點，為以后學(xué)好專業(yè)課打下基礎(chǔ)。但是，教師也應(yīng)重視學(xué)生的平時成績，認(rèn)真記錄學(xué)生的平時的表現(xiàn)，并實施教考分離，合理分配平時、期中和期末分?jǐn)?shù)的比重。
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關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；政治經(jīng)濟；現(xiàn)代化發(fā)展趨勢研究
政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢研究在我國還處于起步階段，研究成果善乏可陳，隨著中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的勢頭不減，經(jīng)濟社會現(xiàn)代化步伐逐步加快，如何才能更好的做好對政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化趨勢的研究日漸成為社會關(guān)注的一個焦點，筆者結(jié)合所思所想對政治經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)展趨勢得出了以下研究成果。
一、政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢研究
1.1 政治經(jīng)濟學(xué)隨著我國經(jīng)濟融入世界經(jīng)濟而逐步走向國際化
政治經(jīng)濟學(xué)在上世紀(jì)絕大部分時間里由于國際政局的原因被隔絕化，沒有能夠充分的的走出國門、走向世界。隨著冷戰(zhàn)的接受、東歐劇變，加上我國經(jīng)濟國際化程度逐步提高，政治經(jīng)濟日漸走向世界，在豐富世界政治經(jīng)濟學(xué)說的同時也給政治經(jīng)濟帶來了新的活力、注入了新的生命力。政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化也是一個國際化的過程，走向國際化的政治經(jīng)濟學(xué)從經(jīng)濟理論上極大的豐富了我國思想，對我國構(gòu)建社會主義和諧社會大有裨益。。隨著中國長期經(jīng)濟發(fā)展奇跡的出現(xiàn)、中國經(jīng)濟發(fā)展方式相對優(yōu)勢的確立，尤其是中國經(jīng)濟在西方金融和經(jīng)濟危機爆發(fā)后的優(yōu)異表現(xiàn)，中國的政治經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展日益得到國際知識界的關(guān)注。
1.2 政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化也是走向服務(wù)于實踐的經(jīng)濟理論工具的探討過程
現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)當(dāng)更多地被運用、拓展到部門經(jīng)濟、應(yīng)用經(jīng)濟和專題經(jīng)濟的學(xué)科中去。從近年的情況看，西方經(jīng)濟學(xué)理論的廣泛應(yīng)用是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主要趨勢。比如，西方經(jīng)濟學(xué)的基本概念、理論、原理和分析方法等，都滲透到了金融、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟等學(xué)科之中，體現(xiàn)了理論經(jīng)濟學(xué)對應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的引領(lǐng)作用，這一點是值得經(jīng)濟學(xué)借鑒的。正是因為政治經(jīng)濟學(xué)揭示了現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律和機制，而經(jīng)濟系統(tǒng)與政治、文化和社會等其他系統(tǒng)存在一定聯(lián)系和發(fā)展的某種共性，因而它對于其他相關(guān)學(xué)科往往具有滲透和雙向借鑒的意義。
1.3 政治經(jīng)濟學(xué)逐步走向現(xiàn)代化也使得其逐漸數(shù)學(xué)模型化
經(jīng)濟學(xué)研究中的模型，除了文字模型和圖表模型以外，數(shù)學(xué)模型是重要的表達和分析方法。當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化，已在以下方面促進中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。新的數(shù)學(xué)應(yīng)用模型的研究和數(shù)學(xué)研究成果在政治經(jīng)濟學(xué)中的運用，豐富了解釋政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化理論的工具，對政治經(jīng)濟現(xiàn)代化帶來了很大后備支撐。隨著政治經(jīng)濟學(xué)通過數(shù)學(xué)模型煥發(fā)新的活力和生命，越來越多的政治經(jīng)濟學(xué)理論通過數(shù)學(xué)工具、數(shù)學(xué)模型進行解釋和創(chuàng)新，助推政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化。
1.4 政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展使得政治經(jīng)濟學(xué)研究也越來越細致化，研究方向和研究范圍也逐步精細化
與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展不同，中國政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)派化，不是為了代表勞動階級不同階層的利益，而是都應(yīng)站在勞動階級和廣大人民的整體立場，都應(yīng)遵循經(jīng)濟學(xué)的方法論和理論精神，都應(yīng)盡可能地全面系統(tǒng)掌握實際經(jīng)濟情況，在此基礎(chǔ)上對政治經(jīng)濟學(xué)的方法、理論及應(yīng)用進行深入探討，并由于認(rèn)識上的不同或不能完全做到“三個都應(yīng)”而形成各自的學(xué)術(shù)流派。我國經(jīng)濟體系分工日漸精細化，經(jīng)濟是文化好政治的基礎(chǔ)和前提條件，社會分工的細化也使得政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展研究領(lǐng)域越來越細致，研究分工也越來越明確。研究分工的細致化給整體政治經(jīng)濟學(xué)研究帶來繁榮的同時，也使得在宏觀上研究政治經(jīng)濟學(xué)的人才越來越少，但凡事物都有兩面性，研究范圍日漸細致也勢必會使得宏觀研究被人為摒棄。
隨著我國經(jīng)濟市場化趨勢逐步明顯，我國經(jīng)濟正大踏步融入世界經(jīng)濟體系中，也給我國政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化帶來了新的活力，注入新的生命力，助推政治經(jīng)濟學(xué)的在新的時代背景下能夠更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化將成為我國馬列主義研究學(xué)者的重要歷史使命。
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【關(guān)鍵詞】成本分析邊際分析國防費
一、問題的導(dǎo)入
成本分析和邊際分析是西方經(jīng)濟學(xué)和由西方經(jīng)濟學(xué)所導(dǎo)出來的其它相關(guān)學(xué)科常用的分析方法，這兩種方法正式由經(jīng)濟學(xué)大師們提出來以后，其運用迅速普及到社會的各個領(lǐng)域，涉及到了人們生活的衣、食、住、行的各個方面。在這個以經(jīng)濟利益為主要追求目標(biāo)的社會和世界大環(huán)境下，這兩種分析方法是衡量一個大到國家中到企業(yè)小到個人是否獲得利益的主要方法。偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思在其所創(chuàng)作的主義政治經(jīng)濟學(xué)在此之前也使用了生產(chǎn)成本這一概念，可見顧及成本和未來可獲取多少利益的“理性經(jīng)濟人”是我們以最小的付出獲得最大的收益的主要方法。
二、對成本分析和邊際分析的科學(xué)性的理解
通俗點來講，所謂的成本就是某某人在某某時間去做某某事情所耗費的人力、物力、和財力。成本分析就是利用這些人力物力財力去衡量做這件事在當(dāng)前和長遠上來看是否值得，滿足執(zhí)行者目標(biāo)的程度。程度越低，就說明耗費的成本越大；程度越高，就說明成本越低。在成本的家族里面成員很多，根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家的不同需求和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用分類，有機會成本、沉沒成本、顯性成本、隱性成本、邊際成本、長期成本、短期成本等等。這些成本都是具有很強的科學(xué)性的，就拿機會成本來說，經(jīng)濟學(xué)家是這么給它定義的：使用一種資源的機會成本是指把該資源投入某一特定用途后所放棄的在其它用途中所獲得的最大利益。就是說一個牧民拿一塊草場去（一種資源）養(yǎng)100頭羊或養(yǎng)50頭牛（兩者只能選一個），選擇養(yǎng)100頭羊，50頭牛就是他的做出選擇養(yǎng)100頭羊的機會成本；選擇養(yǎng)50頭牛，100頭羊就是他選擇養(yǎng)50頭牛的機會成本，他還有一個前提：只有這一塊草場（資源的稀缺性）。從機會成本的定義中我們可以看出它的合理性和科學(xué)性，因為它確實遵守了自然界的規(guī)律和提出了人們所面臨的問題：一是我們的資源是有限的；二是我們在現(xiàn)實生活中需要理性的（經(jīng)濟人）選擇。其它的成本也有它的科學(xué)的定義和假設(shè)，他們的邏輯結(jié)構(gòu)都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，所以成本分析是一種科學(xué)的分析方法。
邊際分析是一種積分分析的方法，它在函數(shù)式中的數(shù)學(xué)的表現(xiàn)是某一個函數(shù)的相關(guān)變量的導(dǎo)數(shù)，即對函數(shù)的相關(guān)變量求導(dǎo)。它是一種數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟學(xué)上的應(yīng)用，在經(jīng)濟學(xué)上的含義就是某種資源或要素（貨幣、勞動、土地等）的使用者每增加一單位這種資源或要素（拿去消費或投資等）所引起這種行為在所產(chǎn)生的效果總量上的增量。簡而言之就是某人正在做某事，他做這件事的下一個分量動作或單位的更深程度的去做這件事對整件事所產(chǎn)生的效果，即增加一單位的資源使用對整個投入資源的使用效果所產(chǎn)生的影響。它的種類也是繁多的，如邊際成本、邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際效益、邊際技術(shù)替代率等等，與成本相比它更有可量化性，因為它是建立在數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上來分析的，只要數(shù)學(xué)模型設(shè)的對，數(shù)學(xué)函數(shù)選擇得當(dāng)，它的科學(xué)性是毋庸置疑的。
三、成本分析和邊際分析在國防費研究中的作用
馬克思曾經(jīng)說過：國防費等于國家安全。國防費是一個國家用于國家防務(wù)的一項支出，每個國家都或多或少的有這種支出，這樣看來國防費是這樣一種資源：它是用來產(chǎn)出“國家安全”這種特殊的公共產(chǎn)品的，而這種公共產(chǎn)品平時看不見摸不著，只有在國家安全受到威脅時才會顯示出來。那么就有人說了，平時我們用成本分析和邊際分析都是看到實實在在的產(chǎn)品，實實在在的效益，實實在在的產(chǎn)量，而生產(chǎn)“國家安全”這種似乎虛無的產(chǎn)品還用這兩種方法有什么意義呢？其實不然，先別說有沒有意義，但這兩種方法確實已經(jīng)在國防費研究中大量應(yīng)用了；那就也有人說了，既然都已經(jīng)用了再講有什么意義呢？那是因為有些人雖然用了，還顧忌這不是的東西，存在用經(jīng)濟學(xué)研究國防經(jīng)濟和用西方經(jīng)濟學(xué)來解決國防經(jīng)濟的爭論。所以，論述這兩種方法在國防費研究中的作用和意義是完全有必要的。
第一，國防費是一種被利用的資源，是被利用的資源就有投入和產(chǎn)出。就這種資源的投入數(shù)量而言，其也是有限的。雖然和平時期和戰(zhàn)局緊張時期國防支出數(shù)量不同；平時和戰(zhàn)時的國民經(jīng)濟運作不同。還是可以以數(shù)量來衡量的，如用國防支出占一個國家的gdp百分比來表示成本分析和邊際分析的方法適用于一切有投入和產(chǎn)出的資源運用模型。而且通過這種方法的運用，可以觸類旁通的將西方經(jīng)濟學(xué)其它的研究和分析方法運用到國防費的研究甚至其它有關(guān)國防經(jīng)濟研究的運用中去。國防費和國民經(jīng)濟的比例關(guān)系以及《現(xiàn)代資方國防經(jīng)濟學(xué)》就是很好的例子。
第二，國防費雖然是生產(chǎn)國家安全這種看不見摸不著的產(chǎn)品，但生產(chǎn)產(chǎn)品的中間過程是物質(zhì)的，比如說飛機、大炮、導(dǎo)彈等。這些產(chǎn)品為創(chuàng)造國家安全提供了物質(zhì)上的保證，而這些產(chǎn)品是由國防支出的一部分即武器裝備采購費的購買和裝備保養(yǎng)維護費的維護而產(chǎn)生作用，它們是實實在在的物質(zhì)，有看得見摸得著的物質(zhì)就有其實際的成本和效用。所以成本析和邊際分析在這些領(lǐng)域是可以盡情的合理加以利用的。
第三，成本分析和邊際分析有利于準(zhǔn)確的計算國防費的合理投入數(shù)量。國防費的支出是有國家財政預(yù)算的一部分，每年各個國家的國防費支出都被其潛在的敵對國家或敵對國家密切關(guān)注著，比如說經(jīng)常有國家說我國的國防費不透明、實際國防費比公布的要高等等。國家根據(jù)財政收入的多少和國家所面臨的潛在威脅來決定國防費用占國家gdp的比重的，這樣生產(chǎn)國家安全這種產(chǎn)品的成本是必須計算的，高了，由于國民經(jīng)濟建設(shè)投入少了，可能影響國民經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展；低了，不利于國家安全，國家安全沒有保障，反過來還是影響國家的建設(shè)和發(fā)展。同時投入就得講求效益，就得講求邊際成本所帶來的邊際效用等一系列的實際指標(biāo)，這為國防費的合理投入比例提供了數(shù)字計算上的方法和途徑。
最后，成本分析和邊際分析有利于提高國防費的利用效率。國防費是一個綜合性的大項目，其包括武器裝備采購費、軍人工資、軍人福利、武器裝備維護費、軍人轉(zhuǎn)業(yè)安置費、大型軍事活動和訓(xùn)練費等等。這些費用之間也存在一個比例關(guān)系，如何合理的處理它們之間的這個關(guān)系是一個很重要的問題，利用成本分析和邊際分析能很好的解決它們各自在軍費中所占的比例問題或是為更深一步的研究提供方向、方法和途徑。
四、在實用領(lǐng)域借鑒西方科學(xué)的研究方法
政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)在商品的價值和使用價值的研究方向上產(chǎn)生了分歧，政治經(jīng)濟學(xué)以研究商品的價值為目標(biāo)，而西方經(jīng)濟學(xué)以研究商品的實用價值為目的。其實二者對市場經(jīng)濟來說都是適用的，沒有本質(zhì)上的對立，所以我們在平時的運用方面兩者皆可，但有些人認(rèn)為那是資本主義的東西，在意識形態(tài)領(lǐng)域排斥它，而忽視了它的科學(xué)性這一面。把意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭暫時拋開，大膽借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的以成本分析和邊際分析為主的等一系列研究方法和研究成果對我們研究軍費和有關(guān)國防經(jīng)濟的一系列問題是大有裨益的。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)；實踐教學(xué)體系；實踐能力體系
中圖分類號：G642.4文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）10-0253-02
遼東學(xué)院地處鴨綠江畔，與朝鮮新義州毗鄰。通過對丹東地區(qū)外貿(mào)公司的調(diào)查，丹東從事對韓、對朝貿(mào)易企業(yè)占全部貿(mào)易企業(yè)的2/3，成為對外貿(mào)易的主體。作為遼東學(xué)院的特色專業(yè)，國際經(jīng)濟與貿(mào)易（韓朝貿(mào)易）專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)立足地方，突出特色，所培養(yǎng)人才要具備較強的從事外貿(mào)業(yè)務(wù)的實踐能力以及所需要較好專業(yè)英語和初步朝鮮語應(yīng)用能力。這種“三位一體”的復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，反映了地方社會對人才的需求意愿，也使國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)具有鮮明的地方行業(yè)特色，與其他院校同類國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行了錯位競爭。
一、實踐教學(xué)研究的背景
國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)本身特有的實踐性和涉外性特征，決定了所培養(yǎng)的人才要有較強的動手實踐能力和一定的開拓創(chuàng)新能力，以及較好的外語交流能力。這些能力的培養(yǎng)都離不開實踐教學(xué)的實施與開展。
二、國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)（韓朝貿(mào)易方向）實踐能力體系構(gòu)建
根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，將人才實踐能力體系設(shè)置為三大模塊：雙外語應(yīng)用能力模塊、專業(yè)實踐能力模塊、綜合能力模塊?！半p外語”能力主要體現(xiàn)在兩方面：一是具有較強的專業(yè)英語背景，運用英語進行國際商務(wù)活動交流、談判等，二是具備基本的朝鮮語聽說能力，用朝鮮語完成一般的商務(wù)接待工作；實踐能力是指適應(yīng)外貿(mào)實際工作需要的各種應(yīng)用能力，主要是具有較強的從事國際貿(mào)易實際業(yè)務(wù)的能力，包括貿(mào)易實務(wù)的操作能力、各種單證的使用能力、市場營銷及開拓能力等；綜合能力是指綜合運用所學(xué)知識和技能，獨立觀察國際市場形勢、隨機應(yīng)變的能力，獨立思考、分析、解決實際問題的能力，人際溝通與組織管理能力，是高層次的實踐能力，它無法通過某門或幾門具體課程的教學(xué)而獲得，只能通過各種知識技能的積累、綜合、升華而逐步形成，需要在貿(mào)易實踐中不斷探索、總結(jié)、概括而提高。
三、國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)（韓朝貿(mào)易方向）實踐教學(xué)體系構(gòu)建
按照人才實踐能力體系的要求，構(gòu)建了較為完善系統(tǒng)的實踐教學(xué)體系（如下頁圖所示）：
該專業(yè)實踐教學(xué)體系突出了以下特點：
（一）專業(yè)實踐教學(xué)體系完整，強調(diào)國際貿(mào)易應(yīng)用能力培養(yǎng)
1.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)完整，強調(diào)連續(xù)性和層次性。采取層層遞進的方式，利用課內(nèi)實踐教學(xué)、課程教學(xué)實習(xí)、社會實踐、校內(nèi)綜合模擬實訓(xùn)、畢業(yè)實習(xí)各種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實踐能力，注重各實踐環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機結(jié)合。有效地提高了學(xué)生的實際應(yīng)用能力和分析解決問題的能力。
2.建立校內(nèi)校外相結(jié)合的實踐教學(xué)模式。在校內(nèi)我們建立了具有鮮明特色、針對性強的高效仿真國際貿(mào)易模擬實訓(xùn)中心。采取“學(xué)員操作為基礎(chǔ)，教師指導(dǎo)為輔助，網(wǎng)絡(luò)通訊為途徑”的全方位開放實習(xí)模式，培養(yǎng)了在未來實際工作中的職業(yè)能力。我們還與丹東太華電熱材料有限公司等三家企業(yè)建立了長期合作關(guān)系，安排學(xué)生不定期到實際工作環(huán)境進行短期見習(xí)，感受實際業(yè)務(wù)的操作流程，使學(xué)生在潛移默化中提高了學(xué)習(xí)專業(yè)的熱情。
3.提高學(xué)生的職業(yè)資格能力。國際經(jīng)貿(mào)人才的主要從業(yè)資格證書是報關(guān)員、報檢員、單證員、跟單員等。結(jié)合學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定出獲得相應(yīng)專業(yè)資格證書的時間表，并對學(xué)生進行培訓(xùn)指導(dǎo)，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的同時，獲得必要的就業(yè)條件，提高就業(yè)能力。學(xué)生普遍反映，在獲取這些證書的同時，自己的專業(yè)能力也有所提高，為將來的就業(yè)提供了條件。
（二）語言實踐教學(xué)體系創(chuàng)新適用，能有效提高“雙外語”應(yīng)用能力
1.采取多種渠道和形式，提高朝鮮語口語交流能力。（1）針對人才培養(yǎng)特色要求，合理設(shè)計實踐課程及內(nèi)容。除了開設(shè)基礎(chǔ)朝鮮語外，設(shè)置了大量的實訓(xùn)課程，如聽力、會話、口語交際等多種實訓(xùn)課程，并設(shè)置了朝鮮語實踐學(xué)期，在實踐學(xué)期中采取與外教面對面、演講、競賽等多種形式，強化學(xué)生的聽說能力。（2）利用校內(nèi)校外第二課堂，提高學(xué)生朝鮮語口語交流能力。一是在校內(nèi)外建立了具有民族特色的實訓(xùn)實習(xí)基地。校內(nèi)的朝鮮――韓國文化苑集語言學(xué)習(xí)和體驗韓朝文化功能為一體，利用各種先進的視聽設(shè)備，為學(xué)生語言訓(xùn)練提供了良好環(huán)境；在校外建立了三個朝鮮語實習(xí)基地，以滿足學(xué)生不同階段的實踐教學(xué)需要，讓學(xué)生實地感受朝鮮的風(fēng)俗文化，鍛煉交流能力。二是利用豐富多彩的課外活動，創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)氛圍。建立了朝鮮語（韓國語）俱樂部。定期開展韓語角、影視時間、韓文寫作大賽、韓語系列技能大賽（演講、打字、情景會話）、 “瘋狂韓語課堂”等各種語言實踐活動，擴展了教學(xué)的時間和空間。
2.創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)造語言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生熟練的英語運用能力。首先，創(chuàng)新英語教學(xué)方法，采用豐富多彩的課堂活動形式如角色扮演、采訪、辯論、短劇表演等，提高學(xué)生口語交流能力；其次，利用課外活動，創(chuàng)造語言訓(xùn)練環(huán)境。定期舉辦英語角，鍛煉學(xué)生的英語溝通和應(yīng)用能力；同時不定期舉辦英語講座、演講大賽等，采取多種渠道調(diào)動學(xué)生的參與意識，提高學(xué)習(xí)英語的熱情。
四、打造“雙師“型和中外融合的實踐教學(xué)師資團隊
1.鼓勵專業(yè)教師在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，利用業(yè)余時間兼職外貿(mào)企業(yè)，使專業(yè)教師打破紙上談兵的尷尬局面，鍛煉業(yè)務(wù)能力，提高授課的說服力，現(xiàn)我系有兩名教師長期在外貿(mào)公司從事業(yè)務(wù)及管理，有四名教師有雙師資格證書；同時不定期從社會聘請富有實踐經(jīng)驗的資深人員到校兼職授課或與老師座談，形成一支熟悉社會需求、專兼職結(jié)合的師資隊伍。
2.充分利用韓朝學(xué)院資源優(yōu)勢，打造中、朝、韓融合的語言實踐師資團隊。一是做好青年教師培養(yǎng)工作，創(chuàng)造機會讓教師到國內(nèi)外進修深造，現(xiàn)有五位教師都已從韓國攻讀完碩士學(xué)位；二是利用現(xiàn)有的韓國、朝鮮外教，開設(shè)大量的口語交際課程，強化學(xué)生的口語交際能力，了解不同區(qū)域的語言使用技巧；三是利用我校留學(xué)生資源，開展課外交流活動，創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)環(huán)境。
五、研究成果的應(yīng)用和推廣
1.人才應(yīng)用能力日漸明顯。通過近幾年對本專業(yè)實踐教學(xué)的探索與實施，人才培養(yǎng)特色日漸明顯，學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，主要表現(xiàn)在：一是學(xué)生的實踐應(yīng)用能力明顯提升。二是英語和朝鮮語的交流溝通能力有所增強。在英語方面表現(xiàn)為函電往來和商務(wù)談判的能力不斷提升，很多外貿(mào)公司負責(zé)人對本專業(yè)的畢業(yè)生的英文函電水平給予了高度評價，還有一些學(xué)生已成為公司談判的主力。而朝鮮語的聽力和會話水平也有所提高。
【關(guān)鍵詞】計量經(jīng)濟學(xué)；應(yīng)用
一、引言
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，在計量經(jīng)濟學(xué)上的研究越來越深入，開始應(yīng)用于管理、會計、教育等研究領(lǐng)域，為我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了巨大的動力。就我國計量經(jīng)濟學(xué)研究工作來看，經(jīng)過30多年的研究，雖然取得了矚目成果，但是與國外研究成果相比，還存在一定的差距，這種差距主要表現(xiàn)在研究方法和水平上，嚴(yán)重影響到計量經(jīng)濟應(yīng)用研究的科學(xué)性、可靠性。因此，相關(guān)部門必須深入研究，不斷提高計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究水平，從而更好地服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展。
二、我國計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究主要問題
1.計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究的理性認(rèn)知問題
雖然我國計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究取得了矚目成果，但是，對計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究缺乏理性認(rèn)知，在應(yīng)用研究中還是停留在表面。一方面，對計量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟分析中扮演的角色的認(rèn)知不到位，認(rèn)為計量經(jīng)濟學(xué)就是一種數(shù)據(jù)分析方法，主要是圍繞經(jīng)濟學(xué)理論來分析，對經(jīng)驗數(shù)據(jù)的深入分析不足，這種錯誤的認(rèn)知直接制約了計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展；另一方面，計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究“量化”發(fā)展，認(rèn)為計量回歸的技術(shù)先進程度是衡量文章學(xué)術(shù)層次的重要表征，在這種人之下，研究學(xué)者的研究傾向、方法選擇上很容易進入“量化”誤區(qū)，造成計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究的發(fā)展可能產(chǎn)生“非理性”導(dǎo)向。
2.計量經(jīng)濟學(xué)研究模型的不合理
在計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究中，模型設(shè)定是該學(xué)科的核心內(nèi)容，合理、正確的模型設(shè)定是其應(yīng)用研究科學(xué)性的保證。但是，就目前來看，我國許多計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究中存在模型設(shè)定不合理的問題。在模型設(shè)計中，不能有效地結(jié)合理論與數(shù)據(jù)，有的建模理念脫離了實踐，有的建模理念單純的以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為主，這種片面性的建模，很難發(fā)揮出計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究模型的真正作用。以經(jīng)濟理論為導(dǎo)向的建模范式為例，這種模型主要根據(jù)幾個變量之間的關(guān)系來建模，然后進行回歸分析，這種以單純的經(jīng)濟理論為導(dǎo)向的模型應(yīng)用性效果比較差，難以滿足實際應(yīng)用的需求。
3.模型應(yīng)用研究的技術(shù)問題
我國計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究技術(shù)水平還比較低，受技術(shù)因素的制約，計量經(jīng)濟應(yīng)用研究發(fā)展比較緩慢。以時間序列為例，就目前來看，時間序列模型設(shè)定時，為了獲得更好的統(tǒng)計效果，會在模型中添加滯后項或移動平均項目，然而這種行為是沒有經(jīng)濟學(xué)理論依據(jù)的，當(dāng)時間序列模型中添加這些項后，回歸模型的殘差就可能存在時間序列相關(guān)，進而使得模型難以準(zhǔn)確的反應(yīng)時間序列動態(tài)變化，難以對變量作出準(zhǔn)確的評估。另外，在時間序列模型中，誤差的計量方法比較落后，在模型計量誤差的時候是直接應(yīng)用DF或ADF一般單位根檢驗臨界值作為殘差檢驗臨界值，這種方法可能導(dǎo)致本來不具備協(xié)整關(guān)系的方程殘差通過檢驗，進而影響到應(yīng)用研究的科學(xué)性、可靠性。
三、計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究科學(xué)性的建議
1.正確看待計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究方法的科學(xué)性與局限性
計量經(jīng)濟學(xué)作為一門交叉型學(xué)科，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟中有著重要的作用，而要想發(fā)揮其作用，就必須正確看待計量經(jīng)濟學(xué)。首先，要認(rèn)識到計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性，理性看待計量經(jīng)濟學(xué)的地位、作用，只有正確認(rèn)知計量經(jīng)濟學(xué)，才能更好地服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展；其次，要認(rèn)識到計量經(jīng)濟學(xué)的局限性，深入研究計量經(jīng)濟學(xué)理論，全面了解計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域，從而更好地發(fā)展計量經(jīng)濟學(xué)，推動社會經(jīng)濟的更好發(fā)展。
2.提高計量經(jīng)濟學(xué)研究模型的科學(xué)性、合理性、可靠性
經(jīng)濟社會里，計量經(jīng)濟學(xué)已成為一種重要的工具，而要想推動計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，就必須合理、科學(xué)設(shè)定計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用模型。首先，在計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用模型設(shè)定中，要有效結(jié)合理論、數(shù)據(jù)，遵循理論和數(shù)據(jù)相結(jié)合的“關(guān)系導(dǎo)向”范式，設(shè)定合理的模型，保證模型、理論、數(shù)據(jù)三位一體，確保模型能夠全面地反映經(jīng)濟規(guī)律；其次，要確保計量模型與經(jīng)驗顯示相符，在模型設(shè)定的時候，要根據(jù)數(shù)據(jù)生成過程來建模，從而保證模型設(shè)定經(jīng)濟意義上的有效性，確保模型本身與理論、數(shù)據(jù)相一致。
3.提高計量經(jīng)濟學(xué)的技術(shù)性
提高計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究的技術(shù)性是推動計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究發(fā)展的關(guān)鍵，以先進的技術(shù)為載體，可以提高計量經(jīng)濟學(xué)模式的應(yīng)用效果，從而更好地服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展。首先，要正確設(shè)定計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用模型，進而最大限度地保證誤差項的源生性，模型設(shè)定過程中，要綜合各方面的因素，以相關(guān)數(shù)據(jù)為依據(jù)，以理論為指導(dǎo)，從而保證應(yīng)用模型的科學(xué)性；其次，要加強模型協(xié)整關(guān)系的檢驗，明確數(shù)據(jù)生產(chǎn)過程，采用科學(xué)、先進的計量軟件來完成計算過程，保證計算結(jié)果的科學(xué)性，進而推動計量經(jīng)濟學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上，計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究是社會發(fā)展的必然，加大計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究可以更好地滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，然而現(xiàn)階段，我國計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究水平還比較低，計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究方法比較落后。因此，必須深入研究計量經(jīng)濟學(xué)，提高計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究水平，從而為社會經(jīng)濟發(fā)展提供保障。
參考文獻：
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