時間：2024-01-31 16:35:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的區(qū)別，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育、幼兒教育、幼兒素質(zhì)
幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分,是基礎(chǔ)教育的奠基階段。人的素質(zhì)要從小開始培養(yǎng)。所以,幼兒教育階段也必須實施素質(zhì)教育,必須從幼兒的年齡特點出發(fā),為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育,它是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以全面面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會知識、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美。素質(zhì)教育是有區(qū)別于應(yīng)試教育的一種嶄新的教育模式,是鄭重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為目標(biāo)。
根據(jù)當(dāng)前幼兒教育改革的實際,對幼兒教育的要求也發(fā)生了新的變化,我們必須順應(yīng)潮流,下功夫抓好幼兒的素質(zhì)教育,使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發(fā)展。學(xué)校德育工作體系中明確提出了幼兒德育總目標(biāo)：萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛科學(xué)的情感，幼兒素質(zhì)培養(yǎng)的具體目標(biāo)應(yīng)是:啟發(fā)引導(dǎo)幼兒萌發(fā)初步的愛國家、愛人民、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的積極情感, 培養(yǎng)誠實、自信、友愛、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律、公正、勤儉的良好品德行為和習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康、安全、幸福地生活所必需的態(tài)度,啟迪自立、競爭、合作、遵守社會規(guī)則等意識,為培養(yǎng)良好的心里素質(zhì),審美能力,健全人格打下堅實的基礎(chǔ)。
那么作為以幼兒為主要教育對象的幼兒教師怎樣對幼兒實施素質(zhì)教育呢?我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾個方面:：
一、樹立學(xué)生全面發(fā)展的觀點
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要和權(quán)利。教育者要相信每個孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子在教育中最大限度的發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。從幼兒教育目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，以促進(jìn)每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展提高。從教育內(nèi)容上看，強(qiáng)調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，培養(yǎng)做人所必須具備的基本素養(yǎng)和能力，主張把學(xué)習(xí)和幼兒生活實際緊密聯(lián)系起來，使孩子做到“四個學(xué)會”，即學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會生存，學(xué)會做事，學(xué)會與人共同生活。
在教育中,我們特別要注意把班上每一個孩子作為教育對象,注意全面發(fā)展的教育不分割,要全面衡量孩子,不能以漂亮、聰明、聽話為標(biāo)準(zhǔn),對待孩子的進(jìn)步我們要變橫向?qū)Ρ葹榭v向?qū)Ρ取?/p>
二、將幼兒教育滲透到日常生活中。
幼兒素質(zhì)的提高,并不是一朝一夕的事,需要潛移默化、循循善誘、循序漸進(jìn)地培養(yǎng),對幼兒的品德教育,要貫穿在一日生活活動中。
在平時一日活動中，教師要求幼兒做到的，必須自己做好榜樣作用。如：在教育幼兒講文明、講禮貌活動中，教師首先要對幼兒有禮貌，幼兒問教師好，教師必須用親切的語氣回答"小朋友好"！遇見陌生人或參觀的家長，教師應(yīng)熱情與之交談、打招呼，無形之中便為幼兒樹立良好的榜樣作用。使幼兒在潛移默化的影響中受到良好的品德教育。
現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨生子女，在家備受寵愛。教師應(yīng)充分利用日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識和能力，使幼兒在主動參與的過程中逐漸獲得好的發(fā)展。
這樣,在日積月累，潛移默化的教學(xué)中使他們學(xué)會講文明、懂禮貌、尊重別人、樂于助人、不打人罵人、愛護(hù)公物，從小養(yǎng)成良好的品德和生活習(xí)慣。
三、在良好的家庭環(huán)境中促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當(dāng)前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。作為父母，不能把素質(zhì)教育當(dāng)做一句口號，而要身體力行，為孩子做個好榜樣。
首先，父母要做到熱愛孩子與嚴(yán)格要求孩子的統(tǒng)一。家長經(jīng)常堅持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說謊，尊敬長輩，關(guān)心他人等正確的要求，就能使疼愛變成促進(jìn)孩子進(jìn)步的動力。
其次，父母要鼓勵孩子參見集體活動，多與同伴交往。孩子在集體生活中，可以學(xué)會尊重別人，學(xué)會與人合作，學(xué)會各種社交技能，同時能體會到快樂，體會到公平與合理，也能更客觀的認(rèn)識自己。
再次，父母要注重培養(yǎng)孩子的獨立性、堅韌性、同情心等良好的個性品質(zhì)。要適當(dāng)給孩子安排一些自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動和公益勞動，放手讓孩子學(xué)會自己應(yīng)付日常生活和游戲活動中各種各樣的問題，使孩子在解決問題，克服困難中鍛煉意志品質(zhì)，提高能力。
四、創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，開設(shè)德育主題教育 。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！笨菰铩我坏慕逃问讲荒芤鹩變旱呐d趣，這將直接影響到教育的目的和結(jié)果?！坝變簣@應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的活動環(huán)境，滿足他們?nèi)娣矫姘l(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！弊鳛橐幻變簣@老師，除了口頭提醒、正面引導(dǎo)之外，還在環(huán)境方面下了功夫。通過環(huán)境的暗示來影響孩子，讓環(huán)境成為孩子的第三任老師。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；基礎(chǔ)教育
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）06-0078-02
一、素質(zhì)教育提出的背景與意義
1.素質(zhì)教育的提出，是我國教育界的一個偉大進(jìn)步?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》再次提出素質(zhì)教育的戰(zhàn)略主題：”堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！八浞挚隙ê兔鞔_了教育的本體功能和本體任務(wù)，表明只有發(fā)揮了教育的本體功能，才能發(fā)揮其社會功能；只有發(fā)展了人的素質(zhì)，才可能培養(yǎng)出各種優(yōu)秀人才。在改革開放以前，強(qiáng)調(diào)教育為政治服務(wù)，教育的本體功能與本體任務(wù)被忽視，教育的其他社會功能也被忽視。改革開放之后，教育的社會功能得到了比較全面的認(rèn)識和肯定，但仍然沒有達(dá)到充分認(rèn)識和重視教育的本體功能與本體任務(wù)的境界。這樣，在注重教育為社會主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的時候，又過多地突出了教育的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視人的素質(zhì)的全面發(fā)展，忽略了教育只有通過培養(yǎng)出高素質(zhì)的各種人才，才能更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
2.從社會發(fā)展的角度看，素質(zhì)教育的提出，對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。我國的現(xiàn)代化作為一種后發(fā)型的現(xiàn)代化，其相對優(yōu)勢在于可以避免發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中走過的彎路，并直接借鑒和學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗。而這種優(yōu)勢要成為現(xiàn)實，就必須大力提高全民族的素質(zhì)，實施素質(zhì)教育。只有這樣，才可能發(fā)揮教育在社會現(xiàn)代化中的巨大作用，而這也是我國“教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略”的真正含義。
二、素質(zhì)與素質(zhì)教育
什么是素質(zhì)和什么是素質(zhì)教育在教育界有許多不同的意見和看法，我們可以從下列不同的角度探究素質(zhì)和素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
1.教育中所講的素質(zhì)，是遺傳素質(zhì)，它既是人發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件，也是教育的前提和基礎(chǔ)。人們的知識、能力、品質(zhì)等的獲得、發(fā)展和形成有賴于素質(zhì)的發(fā)展和提高，但素質(zhì)不是知識本身，也不是能力和品質(zhì)本身，而是它們發(fā)展和提高的前提和條件。因此，人的素質(zhì)主要指人區(qū)別于其他生命的“素”與“質(zhì)”（因素與質(zhì)地），即人區(qū)別于其他任何生命發(fā)展的潛在可能性，是人發(fā)展為人，是人可教育為人的物質(zhì)前提、條件和基礎(chǔ)。目前社會上對“素質(zhì)”一詞的使用很濫，什么軍事素質(zhì)、政治素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、道德素質(zhì)……但教育界不可濫用。人的素質(zhì)作為發(fā)展的可能性，并沒有什么軍事的、政治的等分門別類的素質(zhì)，它們只是在人的作為發(fā)展可能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種教育和訓(xùn)練的具體結(jié)果。不能把素質(zhì)與教育和訓(xùn)練的結(jié)晶——社會職業(yè)的素質(zhì)混為一談。
2.素質(zhì)不是知識，但不能離開知識，素質(zhì)不等于能力，但也不能脫離能力，素質(zhì)是知識和能力的基礎(chǔ)，是人們自身比較穩(wěn)定的、帶有原發(fā)狀態(tài)的東西，對基礎(chǔ)教育有直接的影響。從基礎(chǔ)教育的角度而言，它是人才的基礎(chǔ)教育，而不是人才教育。
3.素質(zhì)這個概念，過去更多地指人生理、心理的狀態(tài)，但現(xiàn)在具有了較多的社會因素。因此，素質(zhì)教育實際上也就是理想人格的教育，學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，就是要抓住最基本的東西，不要弄一些“花架子”。
4.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的具體化和進(jìn)一步發(fā)展。它是把教育的著眼點放在學(xué)生身上，就是以學(xué)生為本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的核心就是個性發(fā)展。
5.素質(zhì)教育就是以人的身心發(fā)展為目的，提高人的獨立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)，使人在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展的活動。
6.素質(zhì)教育不僅僅是傳授知識，而是激活知識；它不是簡單地把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)知體，而是作為生命體；它注重全體而不是部分，并以全面發(fā)展取代片面追求。
人的素質(zhì)是反映人的各方面基本狀況的一組指標(biāo)，并成為人們接受教育和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，“素質(zhì)”本身就不能被認(rèn)為是一個單數(shù)概念，而必須被看成是一個復(fù)數(shù)概念。素質(zhì)教育因而便具有了兩方面的意義：其一，通過教育和環(huán)境對因素的影響，使這些素質(zhì)得到發(fā)展；其二，不斷改變這些素質(zhì)之間的關(guān)系，優(yōu)化其結(jié)構(gòu)，使其獲得新的功能和發(fā)展。
根據(jù)以上幾個方面綜合地看，教育中的素質(zhì)至少具有以下幾個特點：第一，它是教育的基礎(chǔ)與條件，是受教育者通過教育使身心得到發(fā)展的重要前提。離開了人的素質(zhì)這一發(fā)展的可能性，根本談不上教育。同時，素質(zhì)又是基礎(chǔ)教育的目的，換言之，基礎(chǔ)教育正是力求發(fā)展和提高人們的素質(zhì)。第二，人的各種素質(zhì)既是同一的，又具有差異的，而且，每個人自身的素質(zhì)也是不同的。第三，素質(zhì)是人們自身中具有穩(wěn)定性、潛在性的某些因素，但它并非是一成不變或不可捉摸的。它可以通過教育與環(huán)境的影響得到變化與發(fā)展，并且可以通過能力與知識等表現(xiàn)出來。
三、素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的關(guān)系
素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的關(guān)系，實際上體現(xiàn)了教育理論界長期爭論的有關(guān)教育的個人本位與社會本位的問題。所謂“應(yīng)試教育”的“試”，實際上反映了社會對個體的要求，體現(xiàn)了一種社會選擇的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。所以，可以認(rèn)為“應(yīng)試教育”本質(zhì)上是一種片面強(qiáng)調(diào)社會本位，忽視個性發(fā)展的教育模式。相反，素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一種個性教育，它至少包括兩個方面的涵義：其一，它要求以個體的自身發(fā)展及其要求作為教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點；其二，由于重視個體的發(fā)展，它也必然是一種有差異的個性教育。當(dāng)然，這種素質(zhì)教育并不排斥社會的要求，它是個性發(fā)展與社會要求相統(tǒng)一的教育。這也恰恰是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的基本要求。
不難發(fā)現(xiàn)，在種種關(guān)于“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育關(guān)系的觀點中，人們對兩者的理解是不同的。把“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”看成兩種不同的教學(xué)模式；或者看成是兩種教育方法；只是對目前基礎(chǔ)教育中的弊端的概括，等等。實際上，這反映了一個對于素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”的定位。顯然，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育之間的關(guān)系不僅僅是某些方法與內(nèi)容的對立，關(guān)鍵在于它們的目標(biāo)所指。換言之，這里的是兩種教育價值的對立。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是一種教育價值觀的轉(zhuǎn)變。前者以應(yīng)付考試，進(jìn)行選擇作為基礎(chǔ)教育的價值取向，而后者則是以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為價值取向。也正是由于它們屬于這種教育價值觀的對立，因而在具體教育模式、教學(xué)方式和內(nèi)容以及各種手段上的同異就很難成為它們之間對立或不對立的理由，如同考試完全可以服務(wù)于不同的教育價值取向一樣。由此，我們實踐中也完全可以運(yùn)用已有的各種教學(xué)理論、方法和手段來實現(xiàn)素質(zhì)教育，從而避免由于強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育對已有各種教育方法和手段的排斥與否定。
四、素質(zhì)教育與課程教育的關(guān)系
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強(qiáng)。并強(qiáng)調(diào)：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提高全民族的素質(zhì)是個根本性問題，廣大勞動者和優(yōu)秀人才的素質(zhì)直接關(guān)系到我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平，關(guān)系到我國在21世紀(jì)激烈國際競爭中的地位。一所學(xué)校辦得好壞，教育教學(xué)質(zhì)量的高低，與這所學(xué)校校長的素質(zhì)和教師文化專業(yè)水平、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、教學(xué)技能有關(guān)。一個企業(yè)發(fā)展得好壞，與從業(yè)人員素質(zhì)的高低直接有關(guān)……應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為主要目的的違反教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式。它根生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和我國封建制度、科舉制度的基礎(chǔ)之上，長達(dá)1300余年，根深蒂固，影響極深。目前我國職業(yè)教育的發(fā)展雖有所扭轉(zhuǎn)，但從“小學(xué)——中學(xué)到大學(xué)”基本學(xué)制仍沒有根本的突破。
要轉(zhuǎn)變它，需要經(jīng)歷一個很長的過程，不是一朝一夕就能解決問題的。片面追求升學(xué)率是應(yīng)試教育思想的一種主要表現(xiàn)形式，學(xué)校的一切工作圍繞升學(xué)轉(zhuǎn)。為了升學(xué)，課程可以偏開；對學(xué)生可以偏教；五育可以偏抓；評價可以偏項。應(yīng)試教育是一種痛苦的教育，使學(xué)校、學(xué)生、老師從小學(xué)一年級起就背著沉重的包袱，每年七月各種應(yīng)試蜂涌而至，給老師和學(xué)生壓得沒有“喘氣”的機(jī)會。應(yīng)試教育偏離了教育為社會主義建設(shè)服務(wù)的方針，背離了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，嚴(yán)重摧殘了兒童的身心健康，造成人格的萎縮。國家教委三令五申，強(qiáng)調(diào)要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，但屢禁不止，均與應(yīng)試教育有關(guān)，給我國的基礎(chǔ)教育帶來嚴(yán)重后果。素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的、按照教育規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞教育的完整結(jié)合。
素質(zhì)教育立足于社會主義的教育目的和正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，著眼于教育的長期效應(yīng)，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)的提高作為教育的根本目的，其基本特征是教育活動的整體性和學(xué)生發(fā)展的多樣性。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育應(yīng)試教育主導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)不同素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因才起作用，它特別強(qiáng)調(diào)調(diào)動學(xué)生的主體積極性，促使學(xué)生全面、生動、活潑、主動地得到發(fā)展。應(yīng)試教育把學(xué)生完全置于被動地位，以過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、無休止的題海戰(zhàn)術(shù)、頻繁地考試排隊來提高分?jǐn)?shù)，提高升學(xué)率。性質(zhì)和目的不同素質(zhì)教育是國民教育的教育基礎(chǔ)，以提高素質(zhì)為目的的育人，面向全體學(xué)生，具有全面性、和諧性、基礎(chǔ)性等特點，重視學(xué)生良好個性培養(yǎng)，是對社會的發(fā)展負(fù)責(zé)。應(yīng)試教育是淘汰選拔的教育，以汰劣來“選才”，面向的是少數(shù)尖子學(xué)生，它把逐級升入高一級學(xué)校當(dāng)作出發(fā)點和唯一的目的。教育的內(nèi)容不同素質(zhì)教育是全面的結(jié)合的完整教育，培養(yǎng)學(xué)生具有品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動素質(zhì)。
應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上具有片面性，怎樣考就怎樣教，怎樣教就怎樣學(xué)。是以是否有利于升學(xué)為取舍依據(jù)，一味地抓智育，不顧其它。素質(zhì)教育面向全體，培養(yǎng)的學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面都能得到和諧發(fā)展，成為社會有用之才。應(yīng)試教育在教育效果上的虛假性，為了應(yīng)考暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生能力，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平，不能反映學(xué)生的實際素質(zhì)水平素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于：前者以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)提高，培養(yǎng)社會主義需要的建設(shè)者和接班人為目的，是著眼于社會發(fā)展的長期效益的；后者以片面追求升學(xué)率為目的，不顧及學(xué)生整體素質(zhì)的提高，是忽視社會發(fā)展需要的短期行為。應(yīng)試教育在一段時間內(nèi)造成了相當(dāng)?shù)挠绊懀嬲龔膽?yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，確實不是一件容易的事，這需要轉(zhuǎn)變教育思想，改革教育內(nèi)容和方法，建立科學(xué)的教育評價體制，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境等，但至關(guān)重要的是要轉(zhuǎn)變教育思想，觀念的轉(zhuǎn)變是最根本的，要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須力求實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”、“四個確立”、“四個統(tǒng)一”和“五個堅持”。要實現(xiàn)思想上的“四個轉(zhuǎn)變”“四個確立”，即：轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育單純?yōu)樯龑W(xué)服務(wù)的目標(biāo)觀念，確立基礎(chǔ)教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為提高民族素質(zhì)服務(wù)的目標(biāo)觀念；轉(zhuǎn)變唯升學(xué)是人才，唯升學(xué)能成才的人才觀，確立多渠道成才，多規(guī)格育才的人才觀念；轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)掛帥，以分?jǐn)?shù)看學(xué)生，以升學(xué)率論英雄的教育質(zhì)量觀念，確立德育為首，全面發(fā)展，個性特點充分發(fā)展的質(zhì)量觀念；轉(zhuǎn)變愛有差等，只對少數(shù)學(xué)生升學(xué)負(fù)責(zé)的施教觀念，確立愛無差等，對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的施教觀念。
由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，是一個社會系統(tǒng)工程，需要我們教育部門和全社會的共同努力，這就要求我們必須做到“四個統(tǒng)一”和“五個堅持”，即：一是社會需要與個體發(fā)展的統(tǒng)一；二是群體目標(biāo)和個性發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一；三是教育目的和教育內(nèi)容的統(tǒng)一；四是教育結(jié)果和教育過程的統(tǒng)一。在開展素質(zhì)教育的過程中，我們還必須做到五個堅持：即為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，必須堅持全面發(fā)展的教育觀；素質(zhì)教育的核心是提高學(xué)生素質(zhì)，為了發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁作用，必須堅持學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；教師要有高尚的師德，以自己的言行去影響學(xué)生，教育學(xué)生，必須堅持教師在教育過程中的主導(dǎo)作用；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，心態(tài)平衡發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，它表現(xiàn)為階段性、連續(xù)性和漸進(jìn)性等特點，必須堅持教育目標(biāo)的層次要求，以便做好統(tǒng)一要求下的因材施教發(fā)展個性；隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，對學(xué)生的素質(zhì)提出了新的要求和賦予了新的內(nèi)容，教師在評價學(xué)生上，要堅持用發(fā)展的觀點評價學(xué)生，以保證學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。改革勢在必行，實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這是基礎(chǔ)教育改革的最根本的問題，是一個社會的系統(tǒng)工程，我們只有用堅持改革的實際行動，才能迎接新的更大的勝利。
【關(guān)鍵詞】 課程改革；教師發(fā)展；轉(zhuǎn)變理念
【中圖分類號】G64.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）22-00-01
與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，此次“課改”具有以下顯著特點：（1）轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀”三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。（2）突破學(xué)科中心，加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊的現(xiàn)狀，密切教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系。（3）強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)，增大學(xué)校和教師在課程執(zhí)行中的自。新課程標(biāo)準(zhǔn)重視對不同階段目標(biāo)的刻劃，以及對實施過程的建議，對達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)容與方法，特別是知識的前后順序，不做硬性規(guī)定。這是《標(biāo)準(zhǔn)》和《大綱》的一個重要區(qū)別，為教材的多樣性和教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了較大的發(fā)揮空間。（4）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的改善。各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)通過加強(qiáng)過程性、體驗性目標(biāo)，以及對教材、教學(xué)、評價等方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。（5）評價建議具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。新標(biāo)準(zhǔn)力圖提出有效的策略和具體的評價手段，使評價的重心更多地指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程，從而促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。
國家基礎(chǔ)教育課程改革能否成功，改革目標(biāo)能否實現(xiàn)關(guān)鍵在教師。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須通過繼續(xù)教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。在新課程實施中實現(xiàn)自身發(fā)展，教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實施的條件。
首先，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，特別是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和基礎(chǔ)教育改革等方面的理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。如我們經(jīng)常講教育，教師天天搞教育，但到底什么是教育？我們究竟根據(jù)什么將“教育”與摧殘、奴役、愚弄、欺騙、蒙蔽、操縱、控制、禁錮、貶抑、束縛、蠱惑、教唆、誤導(dǎo)等等區(qū)別開來？顯然，這個問題不搞清楚，就很容易導(dǎo)致教育的異化。再以我們熟悉的考試升學(xué)率為例，它本來反映的是一個國家或地區(qū)在一定時期的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但在現(xiàn)實中，人們常常對其本質(zhì)意義嚴(yán)重忽略，而經(jīng)常將其作為衡量教育質(zhì)量和辦學(xué)效果的一項重要指標(biāo)（有時甚至作為唯一標(biāo)準(zhǔn)）很不恰當(dāng)?shù)乜浯蠛蛷?qiáng)化了。這種觀念和認(rèn)識上的誤區(qū)，必然使評價導(dǎo)向發(fā)生偏差。這也是實際工作中素質(zhì)教育很難落實，“應(yīng)試教育”愈演愈烈的一個重要原因。由此看來，我們在教育觀、教學(xué)觀、課程觀，知識觀，學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、考試觀等教育思想方面恐怕都有重新認(rèn)識和認(rèn)真反思的必要。
（1）、轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議等方面全面體現(xiàn)"知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀"三位的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。
（2）、突破學(xué)科中心，加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊的現(xiàn)狀，密切教科書的自主權(quán)。新課程標(biāo)準(zhǔn)重視對不同階段目標(biāo)的刻劃，以及對實施過程的建議，對達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)容與方法，特別是知識的前后順序，不做硬性規(guī)定。這是《標(biāo)準(zhǔn)》和《大綱》的一個重要區(qū)別，教材的多樣性為教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了較大的發(fā)揮空間。
（3）、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的改善。各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)通過加強(qiáng)過程性、體驗性目標(biāo)，以及對教材、教學(xué)、評價等方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
（4）、評價建議具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。標(biāo)準(zhǔn)力圖提出有效的策略和具體的評價手段，使評價的重心更多地指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程，從而促使學(xué)生和諧發(fā)展。
國家基礎(chǔ)教育課程改革能否成功，改革目標(biāo)能否實現(xiàn)關(guān)鍵在教師。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須通過繼續(xù)教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施，并根據(jù)新的要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。在新課程實施中實現(xiàn)自身發(fā)展，教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實施的條件。
首先，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，特別是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和基礎(chǔ)教育改革等方面的討論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。如我們經(jīng)常講教育，教師天天搞教育，但到底什么是教育？我們究竟根據(jù)什么將"教育"與摧殘、奴役、愚弄、欺騙、蒙蔽、操縱、控制、禁錮、貶抑、束縛、、教唆、誤導(dǎo)等等區(qū)別開來？顯然，這個問題不搞清楚，就很容易導(dǎo)致教育的異化。以我們熟悉的考試升學(xué)率為例，它本來反映的是一個國家或地區(qū)在一定時期的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但在現(xiàn)實中，人們常常對其本質(zhì)意義嚴(yán)重忽略，而經(jīng)常將其作為衡量教育質(zhì)量和辦學(xué)效力的一項重要指標(biāo)（有的甚至作為唯一標(biāo)準(zhǔn)）很不恰當(dāng)?shù)乜浯蠛蛷?qiáng)化了。我們經(jīng)常聽到老師在課堂上這樣給學(xué)生講："這是重點，考試經(jīng)?？嫉健?這樣教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，成為會"考試"的高才生。老師和學(xué)生都成了考試的"奴隸"，從何來談"創(chuàng)新"呢？、這種觀念和認(rèn)識上的誤區(qū)，必然使評價導(dǎo)向發(fā)生偏差。這也是實際工作中素質(zhì)教育很落后，"應(yīng)試教育"愈演愈烈的一個重要原因。由此看來，我們在教育觀、教學(xué)觀、課程觀、知識觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、考試觀等教育思想方面恐怕都有重新認(rèn)識和認(rèn)真反思的必要。
關(guān)鍵詞：大學(xué) 公共基礎(chǔ)教學(xué) 專業(yè)基礎(chǔ)教育 專業(yè)教育
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2012）12（b）-0-01
高校的教育以課程教育為特點，由公共基礎(chǔ)教育、專業(yè)基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育三個部分組成。公共基礎(chǔ)教育內(nèi)容包括思想政治教育、外語教育、體育科目、對理工科的學(xué)生還需要數(shù)學(xué)教育及物理教育?；A(chǔ)是重中之重，如何讓公共基礎(chǔ)課的教學(xué)得到充分有效的結(jié)果，為培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，一直是許多教育工作者追求的目標(biāo)[1-3]。目前全國的大部分大學(xué)都是在前1年半進(jìn)行公共基礎(chǔ)課教學(xué)，這里稱為大學(xué)生的素質(zhì)教育，后2年半進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)及專業(yè)課的教育與畢業(yè)實踐與畢業(yè)論文即專業(yè)教育。
學(xué)生在大學(xué)中的各種文化素養(yǎng)的形成是素質(zhì)教育的目的，其實前1年半的素質(zhì)教育并未完成全部的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿于大學(xué)四年間，進(jìn)行專業(yè)教育的同時，總結(jié)性的實踐性的學(xué)習(xí)對于學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)教育更充實有效。如美國的大學(xué)，大學(xué)課程的素質(zhì)教育中，基本的素質(zhì)教育占據(jù)一定的地位，但也包含豐富的專業(yè)基礎(chǔ)及專業(yè)教育。對人文、社會科學(xué)而言，公共基礎(chǔ)教育的課程設(shè)置與專業(yè)教育和基礎(chǔ)教育的課程差異不大，但是對理工學(xué)科而言，則距差異很大。作者認(rèn)為公共基礎(chǔ)教育課程的設(shè)置應(yīng)滿足以下的諸條件的設(shè)計為最好。
第一，把培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)作為主要目的的公共基礎(chǔ)教育，不應(yīng)僅被限制在公共基礎(chǔ)教育中，也應(yīng)包含在四年的大學(xué)基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育中，更應(yīng)該包含在研究生的教育中，在專業(yè)基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育中，綜合性地安排一些公共基礎(chǔ)課程中的內(nèi)容，對于不同學(xué)科的學(xué)生，延展公共基礎(chǔ)課程的內(nèi)容，平衡設(shè)置填補(bǔ)人文、社會、自然科學(xué)三個主要的學(xué)科的課程，使得學(xué)生們能夠在大學(xué)基礎(chǔ)階段學(xué)到完整平衡的基礎(chǔ)知識很重要。例如通過合理制定構(gòu)成科目，包含專業(yè)基礎(chǔ)課用來連接沒有一定基礎(chǔ)的學(xué)生并使得他們能夠積極地學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容和研究方法。如為人文、社會系的學(xué)生安排培養(yǎng)其科學(xué)素質(zhì)的專業(yè)基礎(chǔ)課科目，為人文系、理工科的學(xué)生設(shè)置培養(yǎng)其社會科學(xué)的素質(zhì)的內(nèi)容，為理工科、社會科學(xué)系的學(xué)生安排有意義的人文素質(zhì)科目，進(jìn)行全方面的培養(yǎng)。
第二，在公共基礎(chǔ)課中設(shè)置保健體育與藝術(shù)鑒賞教育。公共基礎(chǔ)教育中包含著體育教育，這里強(qiáng)調(diào)健康教育，不同于一般的體育課程，而是通過一些自選出來的項目鍛煉自身的活動能力、維持身心健康，擁有一定的體育技能，從而讓學(xué)生認(rèn)識到保健體育的意義，理解身體與自然和生活方式等的關(guān)系。與此同時通過保健體育可以結(jié)交各方面的朋友。另外，基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)與藝術(shù)活動也應(yīng)關(guān)聯(lián)在一起的，公共基礎(chǔ)課程中也應(yīng)包含有關(guān)于藝術(shù)教育的課時，因為學(xué)生的非語言表現(xiàn)能力與溝通能力的形成很重要。學(xué)識學(xué)問主要是借助語言捉住事物、現(xiàn)象的本質(zhì)的進(jìn)行思考，并挖掘出深層次表現(xiàn)的活動。如保健體育和藝術(shù)，以包括感情、意識和感性的東西為主，在體育和藝術(shù)活動中的自我表現(xiàn)的作用在于自我發(fā)現(xiàn)和找到適合自我發(fā)展的契機(jī)。另外，通過體育的集體活動和藝術(shù)欣賞活動，可以找到與別人具有同感、合作與交流對話的契機(jī)，從而培育出一定的活動能力與同人交往的能力，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人格。進(jìn)一步而言，在日常生活中，表情、姿態(tài)和行為方法等的非語言要素及豐富的對話的開展和人際關(guān)系的處理、集體活動中的個人能力的培養(yǎng)都很重要。由此可見，設(shè)置和保健體育、藝術(shù)鑒賞相關(guān)聯(lián)的科目，豐富教育內(nèi)容至關(guān)重要。
第三，在公共基礎(chǔ)課中安排包含本國語教育在內(nèi)的語言教育。①本國語的使用能力，是培養(yǎng)所有領(lǐng)域的素質(zhì)（科學(xué)的素質(zhì)、社會科學(xué)的素質(zhì)、人文學(xué)的素質(zhì)等等）的基礎(chǔ)，還是使所學(xué)知識的應(yīng)用成為可能的基礎(chǔ)，也是與別人交流、豐富日常生活的基礎(chǔ)。同時語言更是參與各種各樣的職業(yè)及研究活動、從公共基礎(chǔ)教育向?qū)I(yè)教育里加速融入的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。②在全球化迅速發(fā)展的當(dāng)代，充分地進(jìn)行作為國際通用語的英語的教育教學(xué)也至關(guān)重要。為了促進(jìn)與不同的語言文化的人的交流與協(xié)作，大學(xué)的英語教育，從來就區(qū)別于其他的外國語得到了重視，但是僅僅具備良好的口頭溝通能力與人文知識還不行，在外語學(xué)習(xí)中充分地融入對科學(xué)知識的教育、多方面的閱讀能力的培養(yǎng)及能夠用英語多方面展示自我的素質(zhì)教育也很重要。③讓學(xué)生能夠選學(xué)到其他外國語的科目可很重要。學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以認(rèn)識到世界的多樣性，促進(jìn)其對異國文化的了解，對比本國的語言文化，在了解本國文化特點的同時，發(fā)現(xiàn)不同文化的差別，從而為豐富本國的文化打下基礎(chǔ)。
第四，大學(xué)公共基礎(chǔ)教育中合理安排各種活動課時。學(xué)生并不僅僅通過正規(guī)的學(xué)校的全部課程和授課科目來學(xué)習(xí)知識。許多知識來源于學(xué)生參與的興趣小組的活動、大學(xué)生創(chuàng)新活動、參加志愿者活動及勤工儉學(xué)等各種活動，來源于同學(xué)們和教師們及他人的交流中、校園內(nèi)外的多種多樣的交流經(jīng)驗里、教室內(nèi)外的多種多樣的朋友的交往中。學(xué)生們通過參與活動結(jié)交朋友，就與別人和社會保持了一定的聯(lián)系，這為學(xué)生提高自身的各種能力，培育自身的素質(zhì)，形成具有一定特點的自我，打下了基礎(chǔ)。為了豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容和促進(jìn)積極自我的形成，在公共基礎(chǔ)課里安排豐富的校園活動、提供給學(xué)生們更多的獲得校外活動的機(jī)會是必須的。
以上的四點是公共教育課程設(shè)置時需要注意的問題的一些思考。當(dāng)代世界的變化日新月異，知識大爆炸，這自然而然地使得教育界也產(chǎn)生一些相應(yīng)的問題，需要教育者去思考如何對應(yīng)，這些問題互相交叉著存在。思考如何設(shè)置大學(xué)課程，讓學(xué)生們?nèi)绾螕碛心軌蛑С制湮磥砗芎玫剡m應(yīng)工作、生活的素質(zhì)相當(dāng)重要。通過公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠合理地批判分析、討論包括常見的諸現(xiàn)象在內(nèi)的基礎(chǔ)知識，能夠正確處理社會中的各種各樣的基本問題，適當(dāng)?shù)貐⒓有?nèi)外活動和參與項目協(xié)做，對于學(xué)生們?nèi)蘸箝_展專業(yè)知識的學(xué)習(xí)都是非常必要的。希望這里提出的一些觀點，為教育工作者制定公共基礎(chǔ)課程的科目時提供一定的借鑒與參考。
參考文獻(xiàn)
[1] 鄒曉燕.高校公共基礎(chǔ)課程促進(jìn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的路徑研究[J].湖北社會科學(xué)，2012（5）：170-173.
[2] 宋秋前，潘愛珍.高校公共基礎(chǔ)課教學(xué)有效性調(diào)查與思考[J].中國大學(xué)教學(xué)，2009（5）：18-21.
關(guān)鍵詞：體育課程 性質(zhì) 定位
有的課程專家從學(xué)校教育的角度，將學(xué)校課程分為兩大部類。第一部類是作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，有些國家稱之為“學(xué)術(shù)性課程”，包括語文、數(shù)學(xué)、外語、歷史、地理、自然、物理、化學(xué)、體育、音樂、美術(shù)等傳統(tǒng)的學(xué)科課程。第二部類是與社會生活實際有密切聯(lián)系的實用性課程，包括勞動教育、技術(shù)教育、職業(yè)教育、經(jīng)濟(jì)教育等方面的課程。
學(xué)校課程兩大部類的分法，是從學(xué)校教育的目標(biāo)、內(nèi)容和功能來劃分的。其中體育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，同樣是學(xué)校教育中的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的分法比較適合我國基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，它有以下有利的因素。
1.有利于體育學(xué)科在學(xué)校教育中準(zhǔn)確定位
根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條的規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”，基礎(chǔ)教育階段中的體育學(xué)科，是基礎(chǔ)教育的組成部分，在學(xué)校教育中具有不可替代的作用。
在現(xiàn)實中，常有人把學(xué)校課程劃分為文科課程、理科課程、藝體類課程和勞技類課程，甚至把體育列為“小三門”。這種劃分方法是很片面的，帶有明顯地歧視和貶低體、音、美學(xué)科的意思。我們只有明確體育學(xué)科是文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，是基礎(chǔ)教育中的組成部分，在完成全面素質(zhì)教育任務(wù)中具有不可替代的作用，才能為體育學(xué)科準(zhǔn)確地定位。
2.有利于向?qū)W生傳授體育文化
體育是人類文化的組成部分，是人類積累起來的寶貴的精神財富之一，文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容也包括體育文化。這樣認(rèn)識，有利于加強(qiáng)體育課程的文化含量，改變以往只偏重于技術(shù)（只把技術(shù)理解為為了提高運(yùn)動能力，沒有重視技術(shù)也是一種文化）的編排傾向。
3.有利于學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展
基礎(chǔ)教育階段，體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，主要應(yīng)該為學(xué)生打下身體素質(zhì)和運(yùn)動能力的基礎(chǔ)，打好體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的基礎(chǔ)，打好體育的行為、習(xí)慣的基礎(chǔ)，為終身從事體育奠定基礎(chǔ)。“我們的教材應(yīng)該是基礎(chǔ)的。如何體現(xiàn)基礎(chǔ)呢？我們強(qiáng)調(diào)兩個基本，就是基礎(chǔ)知識和基本技能。中小學(xué)生在校時間那么長，因而要把最基礎(chǔ)、最基本的東西教給學(xué)生”，只有真正打好體育的基礎(chǔ)，才能真正使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展成為可能。
4.有利于學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)
體育對于學(xué)生當(dāng)前的成長以及未來的工作和生活是一種物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有健康的身體就不可能有美好的未來。基礎(chǔ)教育是為終身體育打基礎(chǔ)的階段，體育的習(xí)慣、能力、意識的養(yǎng)成要從基礎(chǔ)教育階段開始。而且終身體育不僅僅是一種意識、習(xí)慣，也不僅僅是為了過健康、文明的生活，終身體育要以身體鍛煉為手段，以身體健康作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育階段，重視學(xué)生健康，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的學(xué)習(xí)對于學(xué)生終身體育是十分重要的。
當(dāng)然，體育課程重視學(xué)生的基礎(chǔ)，不能只重視課程體系的完整性、科學(xué)性、系統(tǒng)性而忽視學(xué)生的個性發(fā)展，忽視與社會體育文化生活的聯(lián)系。因為，為學(xué)生奠定體育的基礎(chǔ)，目的是為了學(xué)生的未來，為了將來更好地發(fā)展。從學(xué)校課程兩大部類的角度看，體育學(xué)科在學(xué)校教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，因此它具有基礎(chǔ)性。
以上從不同的角度簡要分析了體育課程的性質(zhì)。通過分析，筆者認(rèn)為，不能僅從某一角度的考察就簡單地判斷體育課程的性質(zhì)。從歷史發(fā)展來看，體育是以學(xué)科課程的模式來編訂課程的，這種編訂方法有其優(yōu)越性。因為無論體育課程屬于什么性質(zhì)，體育在學(xué)校全面發(fā)展教育中是必不可少的一門學(xué)科。按照學(xué)科課程編訂的體育課程已形成了系統(tǒng)，經(jīng)過長期的教學(xué)實踐，也反映了它的優(yōu)越性。隨著社會的發(fā)展，只按學(xué)科課程模式編訂體育課程也暴露出一些弊端，這些弊端影響著體育課程的發(fā)展。但是我們不能因為它有一些弊端，就不加分析地把它否定掉，這對于體育課程建設(shè)是十分不利的。
從體育學(xué)科的科學(xué)屬性來看，一方面我們應(yīng)該確認(rèn)體育是一門科學(xué)，同時也要看到體育學(xué)科與體育科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。在課程編訂中，怎樣把以綜合科學(xué)為依托的體育學(xué)科編訂得更適合不同年齡階段中小學(xué)生的實際，仍然需要進(jìn)行長期的研究和實驗。
從體育學(xué)科特性來看，它的一些特性與活動課程的實踐性強(qiáng)、開放性大，以及自主性和多樣性等特點有密切聯(lián)系，但是，不能簡單地說體育學(xué)科就屬于活動課程的性質(zhì)，因為從以上分析看，體育學(xué)科還有本身的特點。從活動課程的編排和教學(xué)實踐來看，體育學(xué)科課程與活動課程的性質(zhì)還不完全一樣。特別是活動課程目標(biāo)的社會性，以及教學(xué)組織、對教師和學(xué)校條件的要求等方面，有其不好克服的弱點，因此完全按照活動課程模式設(shè)計體育課程也是不理想的。
體育在基礎(chǔ)教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，它具有基礎(chǔ)性。這種分法比較符合基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，有利于更好地完成學(xué)校體育的目標(biāo)。但是，不能因為把體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，就看不到體育學(xué)科本身的特點和具有的優(yōu)勢，更不能因為強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)性，課程的體系就過份地強(qiáng)調(diào)完整和系統(tǒng)，把課程看成是固定、封閉的。
在課程發(fā)展史上，各種課程都有相對合理的成份，也有其不足。當(dāng)前，課程改革的趨勢是各種課程相互借鑒，相互融合，以便更好地適應(yīng)社會發(fā)展和適合學(xué)生特點。研究體育課程的性質(zhì)，一方面要全面、辯證、歷史、發(fā)展地進(jìn)行分析，另一方面要借鑒各種課程的優(yōu)點，使中小學(xué)體育課程科學(xué)化和完善化，更好地為學(xué)生的全面素質(zhì)教育服務(wù)。
綜上所述，筆者認(rèn)為，體育是全面發(fā)展素質(zhì)教育中必不可少的一門學(xué)科，體育課程是具有綜合性的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。
參考文獻(xiàn)：
1.鐘啟泉：《現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展》教育科學(xué)出版社1992年版。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；新課程評價；傳統(tǒng)評價；改革目的
教學(xué)評價是課堂教育教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，筆者根據(jù)實際教學(xué)經(jīng)驗，通過對新課程評價與傳統(tǒng)評價的區(qū)別進(jìn)行比較，從而進(jìn)一步了解新課程改革理念，更好地服務(wù)于教學(xué)。
一、傳統(tǒng)課程評價存在的問題
（一）評價主體單一，被評價者被排斥在評價活動之外，只能被動接受評價結(jié)果
（二）對學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵認(rèn)識片面
（三）對評價功能的認(rèn)識產(chǎn)生錯位
（四）對定量評價方法的局限性認(rèn)識不足
二、新課程評價與傳統(tǒng)評價的區(qū)別
課堂教學(xué)評價不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也能夠促進(jìn)教師的專業(yè)成長，起到雙重進(jìn)步的作用。從關(guān)注教師的“教”到關(guān)注學(xué)生“學(xué)”，這種視角的改變給現(xiàn)行教育教學(xué)帶來了新的沖擊與活力。新課程評價與傳統(tǒng)評價區(qū)別具體表現(xiàn)為：
（一）評價主體
新課程評價主要體現(xiàn)在評價主體的積極參與性，傳統(tǒng)評價過于單一，評價主體是教師自始至終掌握著主動權(quán)。
（二）評價內(nèi)容
新課程評價是建立在平等的、民主的、互動式教學(xué)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面的評價更加重視，不再是傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)化評價方式。
（三）評價標(biāo)準(zhǔn)
新課程評價是以能力水平為中心的發(fā)展性、激勵性、開放式、多樣化、過程性的評價，與其相比，傳統(tǒng)評價只追求學(xué)生考試的高分，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，呈現(xiàn)出高分低能的現(xiàn)象。
（四）評價方式
新課程評價是各種評價方法的結(jié)合體，采用了三維教學(xué)評價方式――以教學(xué)為原點，從原點分別射出相互垂直的三條射線：教師、學(xué)生、評價者。
（五）評價過程
新課程評價更加多元化，徹底改變了原有的單一化，更加體現(xiàn)出民主化與個性化的特點。
（六）評價目的
新課程評價是通過教學(xué)事實的描述，進(jìn)行全方位的教學(xué)價值判斷，判斷出每節(jié)課的知識價值、智力價值和教育價值。傳統(tǒng)教學(xué)評價缺乏評價意識、評價理論和科學(xué)的評價方法，最主要的是缺乏教學(xué)評價的本質(zhì)屬性，即對教學(xué)活動的價值性判斷。
（七）評價者和評價對象之間的關(guān)系
新課程評價是綜合性的評價。而傳統(tǒng)的評價對象重點是教師，其次是學(xué)生和教學(xué)過程。
三、新課程評價改革的方向與目標(biāo)
（一）新課程評價改革的方向
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出要建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價體系，所以新課程評價改革的方向為：
1.新課程評價要充分注重被評價者的主體性，盡最大可能地提高被評價者的積極參與性。
2.新課程評價應(yīng)該本著對被評價者理解的原則，而不是對被評價者進(jìn)行一味的控制，評價需要充滿人文關(guān)懷。
3.新課程評價強(qiáng)調(diào)將日常課程評價與選拔性的考試評價區(qū)分開，要充分發(fā)揮評價的本體。
4.促進(jìn)學(xué)生身心健康成長是新課程評價的最終目的，教師在平時教學(xué)中要用欣賞的眼光看待每一個學(xué)生，要多給學(xué)生鼓勵性評價，樹立學(xué)生的自信心。
5.新課程評價要注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生整體素質(zhì)的提升，評價內(nèi)容需要多元化。
6.新課程評價倡導(dǎo)評價主體的多元化和評價標(biāo)準(zhǔn)的差異性。
（二）新課程評價改革的目標(biāo)
在新課改背景下，應(yīng)試教育開始轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：
1.課程改革注重知識傳授的傾向，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，讓學(xué)生積極主動獲取知識與技能，完成新課程教育教學(xué)目標(biāo)。
2.改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，要加強(qiáng)擴(kuò)大學(xué)生的視野，使課程教學(xué)內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
3.改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為教育教學(xué)注入新的活力，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高。
（三）關(guān)于新課程中課堂紀(jì)律的思考
新課程倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)課堂教學(xué)過程是師生互動交流的學(xué)習(xí)過程。教師既需要營造輕松的課堂氛圍，不能對學(xué)生過于束縛，又不能為了活躍課堂氣氛，而忽視課堂紀(jì)律。那么，教師在課堂教學(xué)中該如何把握新課程的課堂教學(xué)紀(jì)律呢？
新課程專家認(rèn)為，有什么樣的教育理念就有什么樣的課堂紀(jì)律，課堂確實需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)習(xí)效率。相反，教師管教嚴(yán)格，課堂氣氛沉悶。所以課堂紀(jì)律應(yīng)是教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的寬松和諧的教學(xué)氛圍。
綜上所述，新一輪課程的評價改革在諸多方面發(fā)生了變化，最突出的是體現(xiàn)了以人為本人為關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)評價全面性，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面提升，同時課程改革呈現(xiàn)出個性化與多元化的發(fā)展，與以往課程改革相比有了大的變化。
在評價改革的指揮棒下，教師與學(xué)生共同努力，將新課改的教學(xué)理念落到實處，從而發(fā)揮課改優(yōu)勢，推動素質(zhì)教育的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
