緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇現(xiàn)代教育基本理念，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)就本身形態(tài)而言應(yīng)該具有豐富化和多樣化屬性的。然而，傳統(tǒng)化的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)卻始終被限制在一個(gè)相對(duì)固定或相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，這種模式從總體上強(qiáng)調(diào)唯知性，山此便導(dǎo)致了在教學(xué)過(guò)程中會(huì)經(jīng)常性地發(fā)生對(duì)被教育者在情感層面的主觀忽視，山此帶來(lái)的結(jié)果就是學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)多以線性的知識(shí)體系出現(xiàn)，這便導(dǎo)致了知識(shí)傳授多是在已經(jīng)預(yù)設(shè)好的封閉范疇中完成的，學(xué)生不再是充滿想象力和生活化的主體，他們僅僅是一群被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。我國(guó)的高等美術(shù)教育者也正是受到了這種傳統(tǒng)化教學(xué)模式的影響，將教學(xué)過(guò)程集中看成是共性學(xué)習(xí)的過(guò)程，其教學(xué)目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能和技法。這種單一化的教學(xué)模式并未將學(xué)生看成是一個(gè)鮮活的主體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法凸顯出自我性格，性格的缺失最終也必然讓其作品失去個(gè)性和創(chuàng)造力。與傳統(tǒng)化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不同之處在于，后現(xiàn)代主義背景下的美術(shù)課程最大的特點(diǎn)就是其教學(xué)內(nèi)容并不是遵循教科書上的知識(shí)內(nèi)容循規(guī)蹈矩地進(jìn)行，它更多地是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際情況進(jìn)行確定，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程都是以強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人情感述說(shuō)為核心主旨。因此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境并非是封閉性的而是逐步開放性的教學(xué)環(huán)境，教師在教學(xué)過(guò)程中逐漸改變其原來(lái)的傳授知識(shí)和技能的預(yù)設(shè)性和封閉性習(xí)慣的教學(xué)模式。   

(二)教學(xué)過(guò)程的多元化   

教學(xué)過(guò)程的多元化不僅是指類型和方式的多樣化取向，同時(shí)也包含著“”“包容并蓄”和“教學(xué)相長(zhǎng)”等內(nèi)容。這因?yàn)楹蟋F(xiàn)代的藝術(shù)觀念更多以強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)文化差異性和多元性為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，即文化觀念的多元并存，在此基礎(chǔ)上就能夠漸進(jìn)性地消解掉傳統(tǒng)教學(xué)中的文化中心論內(nèi)核。進(jìn)而以此為契機(jī)，在對(duì)后現(xiàn)代高等美術(shù)教育觀念進(jìn)行提倡的過(guò)程中就必然可以將多元化的思想進(jìn)行完整化貫徹。具體說(shuō)來(lái)，高校美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分地理解和認(rèn)識(shí)到多元化對(duì)于學(xué)生在生機(jī)與活力方面的養(yǎng)成所可能產(chǎn)生的較大影響，這種認(rèn)識(shí)將會(huì)導(dǎo)致教師在高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該盡可能多地為學(xué)生提供創(chuàng)造性的思考和討論空間，積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)造力和想象力以及個(gè)體的思維能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠從單一問(wèn)題可以引發(fā)多個(gè)問(wèn)題，或者多個(gè)結(jié)果。  

(三)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的融合   

后現(xiàn)代主義背景下的高等美術(shù)教育多以強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程與其他學(xué)科以及美術(shù)學(xué)科自身內(nèi)容的相互融合和相互滲透為主要內(nèi)涵，這種學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的相互融合和相互滲透主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先，后現(xiàn)代主義背景下的美術(shù)本身就是綜合性的視覺藝術(shù)，其教育模式也就應(yīng)該是一種綜合化的素質(zhì)教育。我國(guó)高校美術(shù)教育改革應(yīng)主要以綜合性為前提，因此，創(chuàng)新高校美術(shù)教育就需要在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中逐步地改變傳統(tǒng)化的教學(xué)模式和教學(xué)理念，盡其所能實(shí)現(xiàn)多學(xué)科之間的相互滲透和相互融通，變革原來(lái)的學(xué)科之間沒(méi)有交叉和融合的單一學(xué)科的教育模式。其次，高校美術(shù)教育還要注重美術(shù)學(xué)科在內(nèi)容方面的融合。比如:裝置藝術(shù)與純藝術(shù)的融合;西方繪畫與中國(guó)畫的融合;手工藝術(shù)與聲、色和光藝術(shù)的相互融合。在課程設(shè)置上，還要積極地強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)同“純藝術(shù)”之間的有機(jī)結(jié)合，以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的融合。   

(四)學(xué)習(xí)過(guò)程與培養(yǎng)“技能、技巧”并重   

后現(xiàn)代背景下的美術(shù)始終強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程同美術(shù)技能和技巧是具有同等重要性的。所以在后現(xiàn)代的高等美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中，教師便不能將對(duì)技能和技巧的學(xué)習(xí)掌握看成是學(xué)習(xí)的追求目標(biāo)，它所提倡的側(cè)重點(diǎn)更多是以注重在學(xué)習(xí)美術(shù)技能與技巧過(guò)程中如何獲得個(gè)人的思想和想法，從而引發(fā)學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)和想法。高校美術(shù)教師應(yīng)該利用學(xué)生學(xué)習(xí)技能和技巧的過(guò)程，主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)多向思維的能力，然后依據(jù)這些能力去揭不和闡明該技能和技巧背后所包含的構(gòu)成原理、產(chǎn)生原因以及基本元素。高校美術(shù)教師在講授課程的過(guò)程中要始終將美術(shù)理論知識(shí)同技能與技巧的培養(yǎng)放在同等位置加以看待，教師在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能和繪畫技巧的同時(shí)還要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，以此來(lái)開拓其視野和內(nèi)心認(rèn)知，促使學(xué)生可以將美術(shù)同人文學(xué)科完美融合，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生能夠在整體性的知識(shí)體系下獲得完整化的創(chuàng)造靈感。這樣，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)技能和技巧，才會(huì)真正地提出自己的觀點(diǎn)以及想要表達(dá)的個(gè)人思想和情感，甚至是對(duì)所處社會(huì)的感受和認(rèn)知。   

篇2

關(guān)鍵詞:以人為本;城市交通;策略

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快,城市的交通環(huán)境狀況也日益讓人堪憂,現(xiàn)代城市交通出現(xiàn)的明顯強(qiáng)勢(shì)群體是擁有汽車的人,相對(duì)于他們的騎車者、步行者和依賴公交者成了弱勢(shì)群體。而城市規(guī)劃、城市交通和城市政策都優(yōu)先為汽車及其擁有者服務(wù),而我們也越來(lái)越深刻地感受到,孩子、老人及廣大尚無(wú)力擁有汽車的市民,已不能安全、快捷、舒適地穿行在城市里。本文認(rèn)為服務(wù)人民群眾安全便捷出行是最重要的。因?yàn)槿耸钦麄€(gè)道路交通建設(shè)與管理的核心,一切道路交通建設(shè)與管理的最終目的就是為服務(wù)人的快速便捷,這是衡量道路建設(shè)和管理的具體原則和標(biāo)準(zhǔn),即“以人為本”。

一、現(xiàn)代城市交通環(huán)境創(chuàng)建中的以人為本理念

傳統(tǒng)城市交通環(huán)境設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)大多是“以車為本”。因?yàn)橐惶岬饺塑嚪蛛x,往往先考慮和解決的是車輛而不是人的通行問(wèn)題?！耙攒嚍楸尽遍L(zhǎng)期以來(lái)一直是道路交通設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。交通并不僅僅是車的移動(dòng),而是人或物的移動(dòng),規(guī)劃時(shí),要以人為本,充分考慮人的可達(dá)性。只有把“人優(yōu)先”作為前提,車輛的通行和安全才能得到保證。在城市交通規(guī)劃建設(shè)上,要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想,綜合考慮效率、公平、協(xié)調(diào)、有序等綠色交通原則,兼顧國(guó)家經(jīng)濟(jì)和宏觀政策,著力建設(shè)步行、自行車、公交系統(tǒng)。

二、以人為本理念指導(dǎo)下的現(xiàn)代城市交通環(huán)境創(chuàng)建策略

1、設(shè)計(jì)以人為本的城市道路線型和街道設(shè)施

創(chuàng)建以人為本理念為指導(dǎo)的現(xiàn)代城市交通環(huán)境首先要設(shè)計(jì)以人為本的城市道路線型。良好的線型設(shè)計(jì),不僅能為城市交通運(yùn)輸提供安全迅速便利的條件,而且也能與沿線兩側(cè)的自然環(huán)境和景色相呼應(yīng)和融合,以消除道路乘客路途的疲勞。從景觀和安全的觀點(diǎn)出發(fā),用較大半徑的圓弧曲線,要比漫長(zhǎng)的直線和短線為佳,除主干道路和交通性干道不宜采取較多的轉(zhuǎn)折外,一般的道路都可采用適當(dāng)轉(zhuǎn)折,設(shè)置較大的曲線,使沿線兩側(cè)建筑物和自然景色有所變化,以消除長(zhǎng)直線的單調(diào)感,解除司機(jī)的疲勞,減少交通事故的發(fā)生。

其次,要設(shè)計(jì)關(guān)懷人的街道設(shè)施。因?yàn)榻值涝O(shè)施是為人服務(wù)的,街道設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷,集功能與環(huán)境景觀于一體。例如,在人流集中的步行商業(yè)街周圍,設(shè)置足夠的停車場(chǎng)使人們出行更方便;休息座椅與高大喬木或花壇相結(jié)合,使人在休息時(shí)既親近自然又可避免夏日的暴曬。

此外,以人為本不僅要考慮正常人的需求,還要考慮傷殘人、老人和兒童等弱勢(shì)群體的特殊要求,努力創(chuàng)造一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。例如,在街道必要的地方設(shè)置殘疾人坡道和盲道;提供兒童專用的坐具、場(chǎng)地和設(shè)施;為老年人和殘疾人設(shè)置廁所蹲位等。

2、提供人性化的公交服務(wù)

公共交通與私人機(jī)動(dòng)化工具相比具有節(jié)約能源和道路資源、減少環(huán)境污染等優(yōu)點(diǎn)一個(gè)多層次的公共交通體系是為居民提供日常出行的最便捷、最經(jīng)濟(jì)、最環(huán)保的方式。大力發(fā)展公共交通,為城市大多數(shù)人提供低成本方便的機(jī)動(dòng)化出行方式,才能緩解因?yàn)樵絹?lái)越多采用私人交通工具出行帶來(lái)的交通擁堵。為此,本文認(rèn)為可從以下方面出發(fā)提高公交的吸引力:

首先,要加大人性化的公交線網(wǎng)優(yōu)化調(diào)整力度,使公交線網(wǎng)應(yīng)與城市用地布局及今后的居住小區(qū)開發(fā)時(shí)序充分結(jié)合,保障居民在可接受的步行距離內(nèi)乘坐公交。

其次,要加強(qiáng)大運(yùn)量、快速客運(yùn)系統(tǒng)的規(guī)劃研究力度。在城市中形成以公共交通為主的大眾運(yùn)輸系統(tǒng)在單純依靠普通的地面公交已很難解決問(wèn)題的情況下,必須對(duì)快速公交(BRT)、軌道交通進(jìn)行論證,加大這類客運(yùn)系統(tǒng)的建設(shè),引導(dǎo)市民從個(gè)體交通出行向公共交通出行轉(zhuǎn)移。

另外,研究人性化的公交換乘系統(tǒng),提供人性化的公交服務(wù)信息,開展人性化的交通環(huán)保評(píng)估,發(fā)展大運(yùn)量的城市公共交通系統(tǒng),適當(dāng)限制小汽車的增長(zhǎng)速度等也不失為有效的方法。

3、加強(qiáng)城市交通文化建設(shè),遞進(jìn)城市交通人性化的管理速度

隨著城市交通現(xiàn)代化、智能化系統(tǒng)不斷完善,“以人為本”的理念將在城市交通的軟硬件建設(shè)和管理中得到體現(xiàn)。當(dāng)前,公共場(chǎng)合、各種媒體開拓交通文化的空間甚大,車載電視就是一個(gè)良好的交通文化窗口?，F(xiàn)在,坐公交車看電視已成為市民日常出行的一部分。乘客在公交車上看新聞、綜藝,也看宣傳廣告。因此,制作一些精良、多點(diǎn)交通文化味的宣傳廣告,不僅能為廣大乘客接受,而且將交通文化寓于潛移默化、經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育之中。至于各種形式的行車文化、停車文化、人行文化資源挖掘,更是潛力無(wú)限。通過(guò)營(yíng)造濃厚的交通文化氛圍,使交通準(zhǔn)則成為廣大市民或來(lái)滬旅客的普通生活常識(shí)。

在塑造城市交通文化進(jìn)程中,交通運(yùn)輸和管理部門要進(jìn)一步確立“以人為本”理念,通過(guò)積極熱忱地為行人和車輛提供人本服務(wù)的方式,使管理和服務(wù)更趨于人性化。近期,無(wú)障礙公交車已駛上申城街頭,為老年人、殘疾人上下車提供方便,使人們感受到城市公交行業(yè)的服務(wù)水準(zhǔn)越來(lái)越趨于人性化。

此外,還要充分考慮季節(jié)臺(tái)風(fēng)、滂沱大雨、高溫嚴(yán)寒、交通設(shè)施突發(fā)失靈等自然和人為因素對(duì)交通的干擾,建立相應(yīng)的預(yù)案和切實(shí)可行的有效措施。

總之,提升上城市交通環(huán)境的人性化管理,面廣量大,可做的文章很多,關(guān)鍵在于交通運(yùn)輸和管理部門進(jìn)一步確立“以人為本”理念,激勵(lì)市民參與,群策群力,那么城市交通人性化的管理必將日臻完美。

參考文獻(xiàn):

[1]J•湯姆遜.城市布局與交通規(guī)劃[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1982.

[2]鄭也夫,樊綱,黃平,等.轎車大論戰(zhàn)[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1996.

篇3

「我們生活在一個(gè)要重新建構(gòu)行政法概念的時(shí)代！一九九六年，美國(guó)學(xué)者M(jìn). J. Breger在一場(chǎng)美國(guó)行政程序法五十周年的研討會(huì)中如是說(shuō)。而近十年來(lái)，行政法學(xué)上有愈來(lái)愈多的經(jīng)驗(yàn)性研究顯示，在行政法學(xué)的理論和行政官僚的實(shí)務(wù)之間有極大的落差，而這種落差的現(xiàn)象迫使得行政法學(xué)者不得不重新評(píng)估他們傳統(tǒng)的態(tài)度。由于行政法的性質(zhì)有如此之改變，是以美國(guó)學(xué)者E. D. Elliott認(rèn)為「在行政法中法律的成份將愈來(lái)愈少，而行政的成份將愈來(lái)愈多。在此情況下，吾人認(rèn)為，我們確實(shí)有必要重新檢討行政法之基本理念。

在二十世紀(jì)的后半葉，人類思想、文明、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，有些學(xué)者稱之為「后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，有的學(xué)者認(rèn)為是歷史上的「晚期資本主義階段，而更有些學(xué)者用「后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)標(biāo)志與過(guò)去的不同。而現(xiàn)代行政法的各種意義和概念之產(chǎn)生，無(wú)論是歐陸或是英美，都肇始于與「后工業(yè)社會(huì)、「晚期資本主義階段和「后現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)的十九世紀(jì)的民主立憲國(guó)家時(shí)期。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、當(dāng)時(shí)的文明和當(dāng)時(shí)的意識(shí)型態(tài)下，產(chǎn)生了理性主義，并且衍生出各種我們現(xiàn)在仍瑯瑯上口的價(jià)值判斷基準(zhǔn)，例如法治、三權(quán)分立、立法優(yōu)位、司法制衡、行政專業(yè)……等。

而蘊(yùn)涵在「后現(xiàn)代社會(huì)中的「后現(xiàn)代主義思想，則是一種新的心態(tài)、新的思維模式，和人類活動(dòng)的新模式，其對(duì)過(guò)去社會(huì)和文化中的各種正當(dāng)化方式和程序，予以嚴(yán)厲質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。其中最重要的，便是針對(duì)理性主義。行政法作為一種現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、資本主義盛世下所產(chǎn)生的法律支系，其價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐方法，也是建構(gòu)在理性主義。在理性主義之下，一般行政法學(xué)者多認(rèn)為，法律原則、法律概念的確定內(nèi)涵之掌握，是落實(shí)依法而治的最重要基礎(chǔ)。因此，行政法主要操作技巧一向是界定法律概念和法律原則的內(nèi)涵，而后透過(guò)邏輯推理的方式，來(lái)適用到具體個(gè)案或?qū)W理討論中。然而這種行政法上的操作技巧，并不像一般法學(xué)者所想象的如此樂(lè)觀，甚至是有其負(fù)面作用。為何會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用呢？本文便將從此一問(wèn)題出發(fā)，而探討行政法之基本理念，在后現(xiàn)代時(shí)期應(yīng)如何轉(zhuǎn)型。

本文首先將說(shuō)明理性主義在行政法上所呈現(xiàn)出之內(nèi)涵，然后指出就理論上其所可能產(chǎn)生之反身性；其次，本文將引我國(guó)最高行政法院及大法官會(huì)議解釋中，與教師升等有關(guān)之二項(xiàng)判決案，并評(píng)介其所產(chǎn)生之負(fù)面作用。而之所以引用教師升等案，是因?yàn)槠渖婕皩W(xué)術(shù)圈中事，對(duì)于吾人反省相關(guān)問(wèn)題而言，可以得到「身歷其境的效果，而使其反省更為深刻；最后，本文將提出建構(gòu)以反思為導(dǎo)向之行政學(xué)新理念，并說(shuō)明其要旨，期望能提倡行政法基本理念于后現(xiàn)代時(shí)期中之轉(zhuǎn)型，是從理性到反思！

貳、 理性主義行政法及其反省

一、理性主義行政法

現(xiàn)代國(guó)家對(duì)于行政法的建構(gòu)之基礎(chǔ)，主要在于政治的理性化與官僚化。

「理性化和「官僚化的概念，在Max Weber的社會(huì)理論中有最為出色的論述?！咐硇运傅氖且环N行為模式、傾向，而其特征是可計(jì)算的、系統(tǒng)化的、非人性的。而「官僚則是指一種「法定權(quán)威的純粹形式，以及一種根據(jù)形式理性原則所形成的行政模式，它是一種階層性的，以規(guī)則為導(dǎo)向的系統(tǒng)，而它的極至也是可計(jì)算的、非人性的、倫理中立的、與成本效益性的。

在現(xiàn)性主義之下，現(xiàn)代行政法之操作方法強(qiáng)調(diào)規(guī)則的運(yùn)用，和法律概念在邏輯上的推演。在這種操作方法之運(yùn)用，使現(xiàn)代行政法企圖成為一種緊密的相互閉鎖之體系，并且在此一閉鎖的體系下，將行政人員恣意濫權(quán)的可能性降到最低，而實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的理想。所以當(dāng)Carl Friedrich在1940年的時(shí)候主張行政裁量的必要性時(shí)，Herman Finer反對(duì)而認(rèn)為行政官僚的裁量乃是人民主權(quán)之賊。Herman Finer認(rèn)為，當(dāng)行政官僚獨(dú)立地運(yùn)用其政府權(quán)力時(shí)，他們將同時(shí)也獨(dú)立地界定公共利益，因此他認(rèn)為公共利益只有透過(guò)其民選代議人員之立法，才是對(duì)的，并且認(rèn)為非民選的公職人員應(yīng)嚴(yán)格地由規(guī)則、管制與標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)程序之鐵籠所控制。

此外，行政法植基于以理性主義為基石的法治國(guó)，其核心的行政行為是行政處分，其系作為對(duì)外產(chǎn)生效力的決定，而且系經(jīng)過(guò)制式化的內(nèi)部決策過(guò)程而完成，其客觀為民眾或企業(yè)團(tuán)體之申請(qǐng)。行政處分是古典官僚組織化之行政機(jī)關(guān)的作品，而所謂的行政機(jī)關(guān)，則是指理性的官僚體系，其任務(wù)在于將法律所明白規(guī)定、形式化之法，由公務(wù)員體系依清楚的管轄規(guī)定加以執(zhí)行。國(guó)家公務(wù)員則經(jīng)由專業(yè)考選加以拔擢，而且為全職人員。行政處分之作成人員（即公務(wù)員）系在一種上下位階的科層體制中，經(jīng)由嚴(yán)格的職位區(qū)分，并且在嚴(yán)格的制式性中完成任務(wù)。除此之外，這種官僚之形式理性，尚經(jīng)由行政行為之公文程序與書面要求，而進(jìn)一步予以確保。

二、理性主義之反身性

本節(jié)中所要指出的理性主義之「反身性，可以用「飛回棒效應(yīng)（Der Bumerang -Effekt）來(lái)說(shuō)明。澳洲土著獵人所發(fā)明的飛回棒，可以射出去打到天空的獵物后再飛回來(lái)，而不善于運(yùn)用飛回棒者將飛回棒射出去后，原以為能夠有所收獲，沒(méi)想到飛回棒飛回來(lái)后沒(méi)接準(zhǔn)，而打傷自己。本文認(rèn)為，理性主義就像現(xiàn)代人所射出去的飛回棒一樣，目前正對(duì)準(zhǔn)人類本身而飛回來(lái)，恐將打傷人類自已。

在Ulrich Beck、Anthony Giddens和Scott Lash所建構(gòu)的「反思式現(xiàn)代化（reflexive modernization）理論中，對(duì)于現(xiàn)性主義所產(chǎn)生的反身性作用，有著極為深刻的論述，并且成為當(dāng)今社會(huì)學(xué)界的顯學(xué)。他們認(rèn)為，與工業(yè)社會(huì)相配合的組織形態(tài)首推基于理性主義而建立的「科層制，也就是具備正式規(guī)則、非人性、專門性、權(quán)責(zé)分明、以及能貫徹指令的組織方式，而現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、科技、乃至于文化活動(dòng)，幾乎皆依科層制的組織原則來(lái)運(yùn)作，是這種組織嚴(yán)密的組織能力，為人類開創(chuàng)了征服自然、建立現(xiàn)代秩序的新境界。而現(xiàn)代行政法之主旨，便正是在確保這種科層制行政官僚體系之正當(dāng)性及合法化性。

然而在此一新境界中，亦帶來(lái)高風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代的核能工業(yè)、化學(xué)工業(yè)，生物基因工程都是在高度專門化的組織中運(yùn)轉(zhuǎn)，這些組織都會(huì)聲稱他們有最嚴(yán)格的安全標(biāo)準(zhǔn)，由訓(xùn)練有素的人員操作，并設(shè)立監(jiān)督機(jī)構(gòu)來(lái)提升管理品質(zhì)，例如在臺(tái)灣，設(shè)立原子能管理委員會(huì)監(jiān)督核能發(fā)電廠的作業(yè)。問(wèn)題是：科學(xué)家面對(duì)愈益復(fù)雜的高科技，其測(cè)風(fēng)險(xiǎn)的能力相對(duì)降低，而在管理上的疏失，則又往往和科層組織的流弊相結(jié)合，使得高科技產(chǎn)業(yè)成為最大可能風(fēng)險(xiǎn)的制造者。尤有甚者，科層組織很難避免形式主義的通病，各種安全措施在形式上可以獲致完美，實(shí)際上卻只是敷衍了事。這種官僚心態(tài)的漫延，無(wú)疑的是風(fēng)險(xiǎn)的溫床。在此情形下，「科層制官僚體制，乃將不可避免地回過(guò)頭來(lái)危害自已所賴以維生的現(xiàn)代社會(huì)，及理性主義本身。

除了Ulrich Beck、Anthony Giddens和Scott Lash的「反思式現(xiàn)代化理論給我們帶來(lái)的啟示外，依理性主義建構(gòu)之行政法必有其反身性的產(chǎn)生原因，更在于行政法之操作中，忽略了行政法系統(tǒng)與其所規(guī)范之其它社會(huì)次級(jí)系統(tǒng)之自我再生性。

根據(jù)Nikolas Luhmann的社會(huì)系統(tǒng)論，社會(huì)系統(tǒng)是一種自我生產(chǎn)的系統(tǒng)，它使用有意義的溝通作為其基本操作過(guò)程。而因?yàn)闇贤ǖ男袨?，?huì)產(chǎn)生進(jìn)一步的溝通。某些特殊的溝通，會(huì)產(chǎn)生自一廣大的社會(huì)溝通圈中，有些成為具有獨(dú)立性，而應(yīng)被視為是自生性社會(huì)體系的次級(jí)秩序。他們會(huì)構(gòu)成自主的溝通單元，并且生產(chǎn)出自己的要素、結(jié)構(gòu)、程序和界限。它們會(huì)構(gòu)成其自己的環(huán)境，并有它們自己的認(rèn)同。其組成成份是在自我參照下建構(gòu)的，并且透過(guò)更上層的溝通圈，來(lái)進(jìn)行彼此的連結(jié)。因此，社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)作是封閉性的，但是在認(rèn)知上，對(duì)于環(huán)境又是開放的。

法律體系便可以被視為是自生性社會(huì)體系的次級(jí)系統(tǒng)。它由特定的許多要素所構(gòu)成，其主要是關(guān)于合法或非法的溝通，并且會(huì)不斷地產(chǎn)出一些法律行為。特定的法律期待所管制，并且透過(guò)規(guī)范性，來(lái)界定其本身的界線。在它的實(shí)際運(yùn)作上，法律行為構(gòu)成一獨(dú)特的環(huán)境。因此，它在認(rèn)識(shí)上雖然是開放性的，但是在實(shí)際的運(yùn)作上，仍然是封閉性的。并且，這種封閉性是相當(dāng)嚴(yán)重的，也就是任何次級(jí)系統(tǒng)都不可能直接介入其它的次級(jí)系統(tǒng)之中，法律系統(tǒng)，也不可能對(duì)其他社會(huì)系統(tǒng)予以介入，并產(chǎn)生直接的約束?；诖艘挥^點(diǎn)，我們便必須放棄一種行政法上的傳統(tǒng)看法，那就是認(rèn)為行政法的規(guī)范會(huì)直接帶來(lái)社會(huì)的變遷。而必須由一種內(nèi)在的循環(huán)因果之理念來(lái)替代，也就是說(shuō)并不是立法創(chuàng)造了社會(huì)次級(jí)系統(tǒng)的運(yùn)作，而是次級(jí)系統(tǒng)選擇性地利用立法來(lái)處理自身的問(wèn)題，并且是恣意地選擇，來(lái)建構(gòu)它自己的秩序。

在以上的雙重自生性下－行政法律體系的自生性和社會(huì)次級(jí)體系的自生性，便造成了行政法實(shí)務(wù)上的許多實(shí)況問(wèn)題。我們從以下所評(píng)介的我國(guó)實(shí)務(wù)案例中，便可得其大概。

參、我國(guó)行政法實(shí)務(wù)上之理性主義及其反身性

從社會(huì)的雙重自生性中看理性主義行政法之困境，我們可以從行政法實(shí)務(wù)判決所引發(fā)的各種爭(zhēng)議中，觀其一二。于本文，中吾人所舉的例如是與教師升等案有關(guān)之行政法院判決與大法官會(huì)議解釋釋字第四六二號(hào)解釋，從本解釋文判斷標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)界的批析意見中，提出反思行政法的見解。

一、最高行政法院判字第七四九號(hào)判決

本案緣于原告送審升等教授論文，經(jīng)被告審查，未通過(guò)其升等教授資格。原告不服被告不通過(guò)其送審之核定，向中央教師申訴評(píng)議委員會(huì)提起申訴，該會(huì)駁回后，原告不服，向被告提起告訴。兩造訴辯意旨如次：原告起訴意旨略謂：一、教育部學(xué)審會(huì)所送二位「專家并未具備審查訴訟人所送教授升等論著所應(yīng)具備之專業(yè)知識(shí)。二、原告所提教授升等論著，教育部學(xué)審會(huì)并未送給真正之學(xué)者專家審查，所送專家并未就訴訟人所提論著之內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論：（一）第一位審查委員所作之專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論為：「論文寫作格式不符，并給予六十五分不通過(guò)之審查結(jié)果。依據(jù)「大學(xué)獨(dú)立學(xué)院及專科學(xué)校教師審查辦法第四條第三項(xiàng)中，對(duì)送審論著格式作概括性之規(guī)定：「引用資料注明出處，并附參考書目，鑒此教育部并未通知各校升等論著之「標(biāo)準(zhǔn)寫作格式，且若不符合教育部概括性之規(guī)定者，學(xué)審會(huì)即應(yīng)將所送論著退回原送學(xué)校。原告所送論著經(jīng)教育部學(xué)審會(huì)審查已符合教育部之規(guī)定，因此才能送至第一位審查委員手中進(jìn)行專業(yè)審查。第一位審查委員顯然不具備原告所送論著應(yīng)具之專業(yè)知識(shí)，只能作出教育部學(xué)審會(huì)行政人員即能進(jìn)行之工作，「論文格式不符也絕非專業(yè)學(xué)術(shù)判斷，何況此一評(píng)論業(yè)已違反「大學(xué)獨(dú)立學(xué)院及專科教師審查辦法之規(guī)定，違法評(píng)論事實(shí)俱在，但教育部申評(píng)會(huì)卻對(duì)原告所提之理由不置一詞。（二）第二位審查委員給予原告之「專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論為：「學(xué)術(shù)或?qū)嵱脙r(jià)值不高，原告所提教授升等論著，系將過(guò)去五年獲國(guó)科會(huì)甲種獎(jiǎng)助論文加以整合之著作，換言之，此一著作之有創(chuàng)見已獲一位專家之認(rèn)同，怎可說(shuō)無(wú)特殊創(chuàng)見。

最高行政法院認(rèn)為，以審查者之專業(yè)知識(shí)為審查基準(zhǔn)，對(duì)于送審者著作之實(shí)質(zhì)內(nèi)容所為之判斷，最高行政法院本身僅得據(jù)以審查其是否遵守相關(guān)之程序，或其判斷、評(píng)量有無(wú)違法或顯然不當(dāng)之情事。因此，就第一個(gè)問(wèn)題而言，最高行政法院認(rèn)為本案本部分之審查程序及審查者之判斷、評(píng)量，尚無(wú)違法或顯然不當(dāng)之具體情事，本院自應(yīng)尊重此一專業(yè)判斷。就此部分，原告主張將其所提系爭(zhēng)論文重新分送真正之專家審查云云，并無(wú)法律依據(jù)，難謂有理由。

其次，就第二個(gè)問(wèn)題而言，最高行政法院認(rèn)為所謂「論文寫作格式不符之論斷，乃系以「論文寫作格式為審查基準(zhǔn)，由審查者就送審論文之形式與「論文寫作格式進(jìn)行二者是否相符之判斷。該審查者所為「相符或「不相符之認(rèn)定，固仍屬于審查者基于專業(yè)知識(shí)所為之判斷，其審查程序及審查者之判斷、評(píng)量，如無(wú)違法或顯然不當(dāng)之具體情事，法院仍應(yīng)予以尊重。但作為審查基準(zhǔn)之相關(guān)「論文寫作格式，邏輯上則不屬于進(jìn)行此項(xiàng)審查者所得自行判斷之范圍，而必須客觀存在，且必須具有規(guī)范效力，審查者始得據(jù)以進(jìn)行所謂「相符與否之審查，且于審查結(jié)果為送審論文之形式與具有規(guī)范效力之「論文寫作格式不符時(shí)，始得作成送審著作不及格之評(píng)分。否則審查者如非以其專業(yè)知識(shí)為審查基準(zhǔn)，對(duì)送審者著作之實(shí)質(zhì)內(nèi)容為判斷，僅系就送審論文之形式與「論文寫作格式二者是否相符進(jìn)行評(píng)比，而相關(guān)「論文寫作格式又非客觀存在，或縱使存在但并不具有規(guī)范效力，而難免發(fā)生送審著作，僅因形式上與審查者確信但不為外界確知之某種論文形式「不同，即被評(píng)定為不及格之結(jié)果。審查者如此所為之審查，不無(wú)違反行政法上禁止恣意原則之虞，而主管機(jī)關(guān)所訂定之此項(xiàng)審查實(shí)施程序，即難謂符合憲法第二十三條之比例原則，與司法院釋字第四六二號(hào)解釋第二段意旨亦有不符。同時(shí)，最高行政法院認(rèn)為，教育部所指出的：「「論文寫作格式乃「同一領(lǐng)域?qū)W者所共同知悉。之答辯理由，被告不能舉證證明原告著作所屬學(xué)術(shù)領(lǐng)域中「學(xué)者所共同知悉之「論文寫作格式已客觀存在。因此，最高行政法院判決教育部敗訴。

二、釋字四六二號(hào)解釋

在前揭最高行政法院判決文中曾不斷提到的釋字四六二號(hào)解釋，其事實(shí)乃是成功大學(xué)某教授，因聲請(qǐng)民國(guó)八十一年之教授升等評(píng)審，于成大教師評(píng)審委員會(huì)中票決未通過(guò)，當(dāng)事人主張其于初審及復(fù)審評(píng)分中皆達(dá)「優(yōu)等標(biāo)準(zhǔn)，但不被成大教評(píng)會(huì)所認(rèn)同而投票否決其升等案，據(jù)此乃向成大提起申訴及行政訴訟。于駁回確定后，復(fù)聲請(qǐng)大法官解釋，認(rèn)為行政法院八十三年裁字第二九三號(hào)侵害其訴愿及訴訟權(quán)。司法院大法官會(huì)議于民國(guó)八十七年七月三十一日作成釋字第四六二號(hào)解釋。綜合分析本號(hào)解釋文，約可歸納出下列六大特色并據(jù)爭(zhēng)論之論點(diǎn)：

一、 各大學(xué)之校院系教師評(píng)審委員會(huì)乃系受托行使公權(quán)力之「行政主體（行政機(jī)關(guān)）。

二、 其所為升等之最后審定，應(yīng)屬行政處分，故得救濟(jì)。

三、 教師資格審查程序之規(guī)定，涉及教師之工作權(quán)，須保證能客觀公正評(píng)量申請(qǐng)人之專業(yè)學(xué)術(shù)能力及學(xué)術(shù)成就，始符合比例原則。

四、 為保障學(xué)術(shù)自由，教評(píng)會(huì)應(yīng)尊重專家學(xué)者先行審查之結(jié)果（專業(yè)判斷應(yīng)受尊重原則）。

五、 行政救濟(jì)機(jī)關(guān)仍得對(duì)專業(yè)判斷之程序及結(jié)果有無(wú)違法或顯然不當(dāng)之情形進(jìn)行審查。六、 大學(xué)院校應(yīng)盡速修改其升等及認(rèn)定審查規(guī)定。

本案雖然涉及了上述的多項(xiàng)問(wèn)題，但其實(shí)在實(shí)務(wù)上，吾人仍可以將其整合而得到本號(hào)解釋有兩大重點(diǎn)，一是明白承認(rèn)各大學(xué)校、院、系（所）教評(píng)會(huì)關(guān)于教師升等的評(píng)審是行政處分，對(duì)之不服者，有權(quán)提起行政爭(zhēng)訟；其次是對(duì)大學(xué)教師升等審查的標(biāo)準(zhǔn)與程序，提出多項(xiàng)具體要求，俾使升等審查更臻公平、合理。

三、學(xué)界內(nèi)的檢討

釋字四六二號(hào)解釋對(duì)大學(xué)教師升等資格審查的標(biāo)準(zhǔn)與程序，提出若干具體要求，因此，是非常名符其實(shí)的一種積極性行政救濟(jì)。但是大法官所提供的積極行政救濟(jì)，卻并不為學(xué)界人士所領(lǐng)情。而其實(shí)，其之所以不為學(xué)者所領(lǐng)情，即很明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)代行政法理性主義在我國(guó)所遭到的困難，以下即說(shuō)明之：

本號(hào)解釋的第二個(gè)重點(diǎn)，是：包括（一）教師升等資格審查程序系為維持學(xué)術(shù)研究與教學(xué)品質(zhì)而設(shè)，其決定之作成因而應(yīng)基于客觀專業(yè)知識(shí)與學(xué)術(shù)成就之考量。（二）是以，教評(píng)會(huì)應(yīng)本于專業(yè)評(píng)量之原則，選任各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查，將其結(jié)果提請(qǐng)教評(píng)會(huì)評(píng)議。（三）教評(píng)會(huì)原則上尊重學(xué)者專家之判斷，除非能提出具有專業(yè)學(xué)術(shù)依據(jù)之具體理由，動(dòng)搖該專業(yè)審查之可信度與正確性。（四）評(píng)審過(guò)程中必要時(shí)應(yīng)予申請(qǐng)人書面或口頭辯明的機(jī)會(huì)。（五）由非相關(guān)專業(yè)人員所組成之委員會(huì)除就各額、年資、教學(xué)成果等因素予以斟酌外，不應(yīng)對(duì)申請(qǐng)人專業(yè)學(xué)術(shù)能力以多數(shù)決作成決定。

釋字第四六二號(hào)解釋對(duì)教師升等審查程提到一個(gè)非常關(guān)鍵性的重點(diǎn)，即各層級(jí)教評(píng)會(huì)均應(yīng)選任「各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查，將其結(jié)果報(bào)請(qǐng)教評(píng)會(huì)評(píng)議。學(xué)者認(rèn)為「專業(yè)與「非專業(yè)人員或領(lǐng)域，是非常關(guān)鍵的概念，然而很遺憾的，其同時(shí)也是不確定的概念，恐會(huì)引發(fā)實(shí)務(wù)界的困擾。然而雖然因?yàn)樗恰覆淮_定法律概念而使人困擾，但是學(xué)者還是認(rèn)為尊重專業(yè)審查畢竟是正確的方向，至于「專業(yè)概念的模糊，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也不算是缺失，畢竟不確定法律概念的使用是多少是法律的宿命，再說(shuō)，在「專業(yè)概念的模糊下，無(wú)形中也使系（所）、院獲得更大自由形成空間，對(duì)于系（所）、院自治的提倡，也起了推波助瀾的作用。由此，我們可以看出，要促進(jìn)被規(guī)范者的反思力，則運(yùn)用精確的法條規(guī)定或法律概念，是無(wú)濟(jì)于事的。

綜觀釋字第四六二號(hào)解釋，大法官列舉教評(píng)會(huì)所得斟酌考量的因素，計(jì)有專業(yè)學(xué)術(shù)能力、名額、年資與教學(xué)成果等項(xiàng)，其它有違一般事理之考量違法或顯然不當(dāng)之情事，則排斥在外。大法官所列舉者可謂四平八穩(wěn)，難謂有不當(dāng)之處。但學(xué)者仍認(rèn)為，對(duì)申請(qǐng)人的實(shí)益可能不大。因倘要審查教評(píng)會(huì)的判斷、評(píng)量是否有違一般事理之考量等違法或顯然不當(dāng)之情事，則審查結(jié)果通知申請(qǐng)人自應(yīng)附具理由不可。附具理由是法治國(guó)的要求，自應(yīng)支持。但如何附具理由，卻是一個(gè)難題。目前實(shí)務(wù)上的通知如果說(shuō)有附理由的話，就只是單純靠知投票或評(píng)分結(jié)果未達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)而已。但這是否足以稱得上是充份理由？倘教評(píng)會(huì)委員是基于文人相輕、見解不同、私人恩怨、政治立場(chǎng)、性別歧視、派系傾軋、殺年輕人銳氣、看不過(guò)申請(qǐng)人為人處事作風(fēng)等不相干（sachfremd）因素作為投票或給分依據(jù)，如何判認(rèn)出來(lái)。何況正如學(xué)者所說(shuō)的，升等時(shí)，審查委員「有仇報(bào)仇、有冤報(bào)冤，乃是學(xué)界眾所周知實(shí)存的事實(shí)。這便是本文前面所說(shuō)的，司法權(quán)的介入有無(wú)產(chǎn)生反作用力、負(fù)效果之可能，其實(shí)是須要深切反省的。

最后，學(xué)者認(rèn)為「四六二號(hào)解釋只是把重點(diǎn)放在專業(yè)判斷而己，其實(shí)，非關(guān)專業(yè)判斷，但同時(shí)也構(gòu)成各校升等審查標(biāo)準(zhǔn)的「教學(xué)成果與「服務(wù)成績(jī)兩項(xiàng)，究竟要如何作成客觀評(píng)斷與評(píng)比，委實(shí)說(shuō)，其困難度與爭(zhēng)議性，絕不亞于專業(yè)能力之判斷者?？梢婎A(yù)期，源自這兩項(xiàng)目的糾紛，將陸續(xù)浮現(xiàn)，挑戰(zhàn)我們的智能。

除了以上的問(wèn)題外，大法官在釋字第四六二號(hào)解釋中所建立的大專教師升等程序，其中主要精神即在于貫徹各級(jí)審查的實(shí)質(zhì)審查原則，要求各級(jí)教師評(píng)審委員會(huì)皆應(yīng)「選任各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查。然而學(xué)者更深入地反省到：此種要求一方面凸顯了大法官對(duì)于臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)生態(tài)的疏離，另一方面則徹底扭曲了分級(jí)審查的功能。

篇4

關(guān)鍵詞：高師;音教改革;現(xiàn)代教育理念;指導(dǎo)性

20世紀(jì)90年代，我國(guó)啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，隨后國(guó)家頒布《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，在基礎(chǔ)教育各學(xué)科中開始實(shí)施，并取得可喜的成績(jī)。與此同時(shí)，作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資的高師音樂(lè)教育也拉開了教育教學(xué)改革的帷幕。在基礎(chǔ)教育改革的大背景下，高師音樂(lè)教育在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段與方法等方面做了許多新的嘗試。學(xué)術(shù)界關(guān)于高師音樂(lè)教育改革的討論文章與科研課題也層出不窮。人們開始反思高師音樂(lè)教育在教育理念、教學(xué)方法、課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)與現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)之間的差距等問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的探討與研究，取得了初步的進(jìn)展與成績(jī)。然而，這離現(xiàn)代基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要還有較大的差距。在高師音樂(lè)教育改革的歷程中，不難看出從理論指導(dǎo)到實(shí)踐探索都存在一些問(wèn)題，特別是現(xiàn)代教育理念在音樂(lè)教改實(shí)踐中的指導(dǎo)性地位不明確，是直接導(dǎo)致高師音樂(lè)教育改革發(fā)展進(jìn)程緩慢的重要原因之一。教育理念的轉(zhuǎn)變是教育改革的根本，關(guān)注和學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，并踐行于音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，是每一位高師院校音樂(lè)工作者的職責(zé)。

一、現(xiàn)代教育理念

“所謂教育理念，是指關(guān)于教育未來(lái)發(fā)展的理想觀念，它是未來(lái)教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神性的和終極的范型”。［1］現(xiàn)代教育理念，是當(dāng)代教育家在總結(jié)前人教育思想的基礎(chǔ)上，以社會(huì)未來(lái)人才需求為前提，形成的對(duì)教育未來(lái)發(fā)展的認(rèn)識(shí)理念。它作為社會(huì)文化的典型代表，保持著對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的前瞻性?，F(xiàn)代教育理念為我們呈現(xiàn)出以人為本的育人觀，學(xué)生發(fā)展的課程觀，多元、科學(xué)的評(píng)價(jià)觀，開拓創(chuàng)新的教學(xué)觀等等。這些嶄新教育觀念呼吁現(xiàn)代教育應(yīng)培養(yǎng)人格完整、素質(zhì)全面，具有開拓創(chuàng)新和適應(yīng)社會(huì)能力的合格人才。這樣一個(gè)適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要的高規(guī)格人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要一個(gè)良好的載體去完成與實(shí)現(xiàn)，這個(gè)載體就是我們教育工作者。作為承擔(dān)培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資的高師音樂(lè)教育工作者，顯然應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，樹立現(xiàn)代教育、教學(xué)觀，并在具體的教育實(shí)施中將其滲入到我們的課程設(shè)置與教學(xué)過(guò)程中，這樣才能適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育與人才培養(yǎng)的需要。然而，在高師音樂(lè)教育改革歷程中，現(xiàn)代教育理念作為指導(dǎo)改革的作用是弱位的。

二、高師音樂(lè)教育改革

20世紀(jì)80年代，高師音樂(lè)教育開始在改革中艱難前行。那時(shí)，學(xué)術(shù)界就師范音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式等不同特質(zhì)進(jìn)行爭(zhēng)論，提出高師音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資，提倡音樂(lè)教育師范性，脫離專業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)模式。這一時(shí)期，我們深切感受到了高師音樂(lè)教育改革在師范音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育不同特質(zhì)的層面上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)高師音樂(lè)教育在努力找準(zhǔn)自己定位階段的不斷探索，明確了高師音樂(lè)教育服務(wù)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育的辦學(xué)目標(biāo)。但是，由于這些理念更多的只是停留在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中，缺少國(guó)家、行政和教師的積極而有深度的參與，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)院校和教師仍處于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，形成雷聲大雨點(diǎn)小的改革態(tài)勢(shì)。

90年代，國(guó)家出臺(tái)了高師音樂(lè)教育教學(xué)的修訂大綱，對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一些調(diào)整，加強(qiáng)了音樂(lè)教學(xué)法課程，增加了學(xué)科教育學(xué)和心理學(xué)，拓展了公共課和教育類課程，突出了高師音樂(lè)教育“如何教”的教育理念。但是，由于教育學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科嚴(yán)重割裂的教學(xué)模式，使學(xué)生不能把所學(xué)的教育理論與教學(xué)方法有機(jī)地運(yùn)用在音樂(lè)課的教學(xué)中。在技能類課程教學(xué)改革中，各院校進(jìn)行了大小課相結(jié)合的教學(xué)改革，體現(xiàn)著合作學(xué)習(xí)的教育理念。由于受高師音樂(lè)教師自身教育成長(zhǎng)環(huán)境的影響，缺乏現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，不能把現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)化為自覺的教學(xué)觀，很好地踐行在教學(xué)實(shí)踐中，故改革成效不盡人意，也未被推而廣之。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的不斷深入以及《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行實(shí)施，把高師音樂(lè)教育又推向新一輪教育教學(xué)改革的浪潮中。各高校從基礎(chǔ)教育改革中看到了此專業(yè)的發(fā)展前景，從而使過(guò)去不被看重的音樂(lè)教育專業(yè)，立即成為教育學(xué)科的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在各高校應(yīng)運(yùn)而生。接踵而來(lái)的問(wèn)題是，高師音樂(lè)教育師資匱乏，場(chǎng)地與基礎(chǔ)設(shè)施不足，教學(xué)設(shè)備落后等。從此高師音樂(lè)教育的重心轉(zhuǎn)向解決擴(kuò)招后所需的基本教學(xué)設(shè)施與師資等問(wèn)題。對(duì)自身的教育改革與服務(wù)對(duì)象的教改態(tài)勢(shì)關(guān)注減弱，無(wú)暇顧及高師音樂(lè)教育深層次的改革與發(fā)展。在高校擴(kuò)招的十年間，基礎(chǔ)教育教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)較深的層面，不管從教育理念、教學(xué)方法與教學(xué)手段、評(píng)價(jià)機(jī)制、教材修訂等方面，都更加接近現(xiàn)代教育發(fā)展的基本理念。這期間，高師音樂(lè)教育培養(yǎng)的畢業(yè)生卻出現(xiàn)了因不適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革之需而找不到工作的窘境。

從高師畢業(yè)生的求職現(xiàn)狀，反映了高師音樂(lè)教育在教育理念、教育目標(biāo)、教學(xué)方式等諸多領(lǐng)域出現(xiàn)滯后與偏差，這一現(xiàn)象引起國(guó)家教育部的高度關(guān)注。要深化教育教學(xué)改革，教師教育是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。2004年國(guó)家頒布了《高師音樂(lè)教育課程指導(dǎo)方案》，提出“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂(lè)教育工作者”。［2］方案根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的定義，把專業(yè)課程分為四大板塊，必修課、選修課、地方和學(xué)校課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)。必修課：強(qiáng)化了本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了課程學(xué)科化。選修課：分限選課與任選課。限選課突出了學(xué)科專業(yè)知識(shí)的延伸與應(yīng)用；任選課涵蓋了音樂(lè)教育學(xué)、心理學(xué)類課程，音樂(lè)歷史文化類課程，現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)類課程，音樂(lè)表演類課程，音樂(lè)創(chuàng)作類課程，美育與其他藝術(shù)類課程等，極大地豐富了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，為提升人文素質(zhì)起到了積極作用。地方和學(xué)校課程激發(fā)了學(xué)校開發(fā)地方與學(xué)校課程資源的積極性，為傳承本民族與本地區(qū)的音樂(lè)文化搭建了一個(gè)很好的教育平臺(tái)。實(shí)踐環(huán)節(jié)是我們培養(yǎng)合格師資的重要內(nèi)容，每一類實(shí)踐都是我們培養(yǎng)目標(biāo)的綜合展現(xiàn)，也是我們修訂培養(yǎng)目標(biāo)，檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。

三、改革實(shí)踐中的問(wèn)題

從國(guó)家頒布的課程指導(dǎo)方案來(lái)看，它是在教育改革新形勢(shì)下，符合現(xiàn)代教育理念精神，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的方案。盡管還有待完善，但是它為高師音樂(lè)教育改革指明了方向，起到積極推進(jìn)的作用。各高師音樂(lè)教育專業(yè)根據(jù)課程指導(dǎo)方案的意見，進(jìn)行了新一輪的課程結(jié)構(gòu)修訂。然而，在理解和實(shí)施過(guò)程中，各地區(qū)、各院校情況參差不齊，普遍存在對(duì)現(xiàn)代教育理念在教改實(shí)踐中的指導(dǎo)性地位不明確的問(wèn)題。例如有的院校雖然在課程結(jié)構(gòu)上做了改進(jìn)與修訂，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師的教育觀念與教學(xué)方法仍舊老一套。從表面上看對(duì)課程進(jìn)行了整合，教學(xué)形式有所改變，但實(shí)質(zhì)問(wèn)題是，這些改變只是形式上的變化，而沒(méi)有從深層次去思考現(xiàn)代教育的理念是什么，高師音樂(lè)教育改革應(yīng)關(guān)注的對(duì)象是什么，教改將達(dá)到怎樣的目標(biāo)與要求。多數(shù)院校的改革內(nèi)容主要是課程整合，教學(xué)形式的改變，拓展社會(huì)人文類課程等方面。有的地區(qū)甚至還處于一種簡(jiǎn)單、初級(jí)的教育教學(xué)改革階段。因此，亟待深化教師教育改革?，F(xiàn)狀中存在的問(wèn)題有幾點(diǎn)：

1.在課程整合中，多數(shù)學(xué)院較少考慮整合后的課程對(duì)學(xué)習(xí)者是否有實(shí)效性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性。有的地區(qū)在課程整合上，不是簡(jiǎn)單進(jìn)行繁、難、偏的刪減，就是多門課程的簡(jiǎn)單集成，而從破壞了學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)者更加困惑。

2.在教學(xué)形式的改革中，理論課教學(xué)，除了有的學(xué)校加入現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用外，多數(shù)教師仍停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中。教學(xué)格局仍然是以教師為主導(dǎo)的單一教學(xué)模式，學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)接受狀態(tài)。在專業(yè)技能教學(xué)中，多數(shù)教師仍把技能技術(shù)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，較少?gòu)?qiáng)調(diào)和關(guān)注音樂(lè)作品的表現(xiàn)意義，以及較少對(duì)怎樣用技能技術(shù)去表現(xiàn)作品等問(wèn)題進(jìn)行探究。

3.在社會(huì)人文類課程拓展方面，各高校根據(jù)自己的課程資源，雖然做了增加，但課程種類和課時(shí)較少，選擇范圍較小和實(shí)效性課程較少，具有民族特色的地方課程開發(fā)更少。

4.教學(xué)實(shí)踐是師范教育學(xué)生走向職業(yè)生涯的必經(jīng)階段。遺憾的是，目前這一重要環(huán)節(jié)存在著重形式、輕實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。多數(shù)學(xué)校對(duì)教學(xué)與技能實(shí)踐組織甚少，實(shí)習(xí)、見習(xí)的次數(shù)非常有限，甚至有的學(xué)校是讓學(xué)生回家自主進(jìn)行。這些流于形式的實(shí)踐環(huán)節(jié)無(wú)法幫助學(xué)生較好地走進(jìn)基礎(chǔ)教育的課堂。

四、改革實(shí)踐中的建議

從高師音樂(lè)教育改革的歷程中，我們強(qiáng)烈地感受到教改成效不夠明顯。究其原因，是多方面的，最根本的原因是人的因素。教師是實(shí)現(xiàn)教改目標(biāo)的重要載體，構(gòu)建新的教育理念和教學(xué)觀，是關(guān)乎中國(guó)教育改革成敗的重要之因。怎樣做好現(xiàn)代教師的職前學(xué)習(xí)與職后培訓(xùn)顯得至關(guān)重要。高師音樂(lè)教育改革目的，就是為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的未來(lái)音樂(lè)教師。畢竟教師的教育觀念影響其教育態(tài)度、教育方式、教育策略，進(jìn)而影響其教育行為，最終轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。因此，高師音樂(lè)教育改革一定要在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，充分學(xué)習(xí)和了解基礎(chǔ)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能更加切實(shí)、有效、深入地推進(jìn)高師音樂(lè)教育改革的進(jìn)程。

對(duì)高師音樂(lè)教育改革現(xiàn)狀談幾點(diǎn)建議：

1.課程整合需要教師重塑新的教育理念，構(gòu)建現(xiàn)代教育教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變自己的教育角色，從主講者變?yōu)橐I(lǐng)者。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)合作與自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)，還要考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展的需要，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，教給學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法以及求知的興趣。這些觀念的建立是實(shí)現(xiàn)課程整合教學(xué)目標(biāo)的基本保障和原動(dòng)力。

課程整合不是簡(jiǎn)單的課程組合，它必須在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，考慮課程結(jié)構(gòu)的合理性、綜合性、實(shí)效性。根據(jù)高師音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)以及基礎(chǔ)音樂(lè)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)，制定切實(shí)可行、針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性高的課程整合內(nèi)容。同時(shí)，也要注意高師音樂(lè)教育課改與基礎(chǔ)音樂(lè)教育課改的異同性?；A(chǔ)音樂(lè)教育是面向全體學(xué)生的普及教育，重在提高全體學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，在音樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程中了解音樂(lè)知識(shí)，感受音樂(lè)的美。高師音樂(lè)教育屬教師教育，它必定具有基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的培訓(xùn)內(nèi)容。因此，在課程整合中需要尊重各學(xué)科的邏輯關(guān)系，開創(chuàng)新的課程模式與教學(xué)方法。如：高師音樂(lè)基礎(chǔ)理論課就是學(xué)習(xí)音樂(lè)的必修課程，是否可以在基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)中，滲入綜合音樂(lè)文化類知識(shí)，輔以優(yōu)秀音樂(lè)作品音像資料，幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)在音樂(lè)作品中的應(yīng)用，感受理論與實(shí)踐的直接關(guān)系。改變?cè)锌菰?、乏味、機(jī)械的課堂教學(xué)模式。同時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)程度上，要考慮基礎(chǔ)理論知識(shí)的實(shí)用性與有效性，能承載后續(xù)課程的基礎(chǔ)需要。

2. 在專業(yè)技能的教學(xué)中，應(yīng)考慮學(xué)習(xí)者在有效時(shí)間內(nèi)需要達(dá)到的專業(yè)基本技能，有一個(gè)適應(yīng)基礎(chǔ)教學(xué)工作需要的基本標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)要求組織該學(xué)科教師到基層學(xué)習(xí)、研討，以制定合理、適用、有效的教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)方式上可以采用集體課與小組課相結(jié)合的教學(xué)形式。集體課組織學(xué)生對(duì)技能課中遇到的問(wèn)題、難點(diǎn)進(jìn)行討論和探究式學(xué)習(xí)。教師做好思考引導(dǎo)和問(wèn)題解析的相關(guān)資料，學(xué)生做好提問(wèn)資料和學(xué)習(xí)筆記。在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在職前培訓(xùn)中感受到合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的意義與樂(lè)趣，而不是以單一傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為教學(xué)目標(biāo)的課堂形式。那些新型的教學(xué)模式會(huì)潛移默化地應(yīng)用在未來(lái)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的課堂中。小組課教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)與訓(xùn)練技能的同時(shí)，注意共性與個(gè)性問(wèn)題的準(zhǔn)確闡釋與良好示范。良好的示范會(huì)讓學(xué)生更好地理解知識(shí)和掌握技能，同時(shí)應(yīng)貫穿對(duì)學(xué)生在音樂(lè)感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)。與學(xué)生探討如何 “奏”、“ 唱”好一首音樂(lè)作品或練習(xí)曲，而不是糾纏于技能問(wèn)題，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)。多樣的教學(xué)方法會(huì)給學(xué)生帶來(lái)多樣的學(xué)習(xí)方式，使他們?cè)诓煌慕虒W(xué)過(guò)程中，既學(xué)到知識(shí)，又感受到多樣的教學(xué)方法與教學(xué)理念，為他們的職業(yè)生涯奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

3. 高師音樂(lè)教育應(yīng)成為傳承民族音樂(lè)文化與地方音樂(lè)文化的排頭兵，因?yàn)?，它具有?yōu)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育開發(fā)此項(xiàng)課程的優(yōu)勢(shì)與基礎(chǔ)?？膳c基層音樂(lè)教師共同探究和開發(fā)本民族與本地區(qū)音樂(lè)文化類課程，促進(jìn)傳承民族音樂(lè)文化的發(fā)展，提高基層教師開發(fā)新課程的能力與水平。其次，高師音樂(lè)教育培養(yǎng)的是面向基礎(chǔ)教育的音樂(lè)文化傳播者，其輻射性與重要性是不言而喻的。高師音樂(lè)教師如能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行本民族與本地區(qū)音樂(lè)文化課程的開發(fā)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族與本地區(qū)音樂(lè)文化的了解和傳承，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)以及對(duì)課程研究與開發(fā)的能力。只有當(dāng)學(xué)生在校有了這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)后，才會(huì)把這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到他們的教學(xué)工作中，從而形成新一輪的本地區(qū)音樂(lè)文化課程的開發(fā)。

4. 教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生走向準(zhǔn)教師的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)就是一種實(shí)踐的過(guò)程，沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)程無(wú)從談?wù)摻虒W(xué)。同時(shí)，從體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，也是人生中不可或缺的重要學(xué)習(xí)形式。因此，教學(xué)實(shí)踐應(yīng)在有經(jīng)驗(yàn)教師的帶領(lǐng)或指導(dǎo)下進(jìn)行。如：一年級(jí)需要設(shè)立見習(xí)期，讓學(xué)生提前了解自己所學(xué)專業(yè)的意義以及將要從事的職業(yè)情況，明確今后的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定更加切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在每一次的見習(xí)中，他們將深切地了解到自己所學(xué)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育理念及教學(xué)方法，不斷激勵(lì)和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方式以及職業(yè)所需的擴(kuò)展性知識(shí)。在高年級(jí)的實(shí)習(xí)期，應(yīng)在實(shí)習(xí)教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行公開課、討論課的教學(xué)實(shí)習(xí)及時(shí)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“反思性實(shí)踐體驗(yàn)” ［3］ ，培養(yǎng)學(xué)生修正和解決理論與實(shí)踐中各類問(wèn)題的能力，改進(jìn)并提高自身的教育教學(xué)能力和水平。

在教學(xué)技能實(shí)踐中，應(yīng)重視組織講課比賽，教師基本功比賽，專業(yè)技能比賽等能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與表現(xiàn)激情。加大學(xué)校與社區(qū)的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，重視培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)交往及組織社區(qū)文化活動(dòng)的適應(yīng)能力，使他們?cè)谶@些實(shí)踐活動(dòng)中充分展示自己的才華與價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信與適應(yīng)社會(huì)的綜合能力起到積極的作用。

“國(guó)運(yùn)新衰，系于教育” ［4］，教育成敗，系與教師 ，教師成敗，系于理念。高師音樂(lè)教育改革，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，不斷深化教師教育改革。從政府重視、學(xué)校實(shí)施，有效推進(jìn)教師職后培訓(xùn)。只有在教師具有現(xiàn)代教育理念的基礎(chǔ)上，才能真正形成現(xiàn)代教育理念在教改實(shí)踐中的指導(dǎo)意義。此外，近十年高校的擴(kuò)招、轉(zhuǎn)型、升級(jí)等原因，造成高師音樂(lè)教育對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的服務(wù)意識(shí)減弱，對(duì)改革勢(shì)態(tài)的關(guān)注嚴(yán)重不足，促使高師音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革引領(lǐng)者勢(shì)態(tài)被削弱。高師音樂(lè)教育只有重樹現(xiàn)代教育理念為基礎(chǔ)教育的服務(wù)理念，為國(guó)家發(fā)展的改革理念，才能真正全面地融入到與基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)的層面上來(lái)，培養(yǎng)更多新型、合格的音樂(lè)教育師資，使高師音樂(lè)教育真正成為基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革的發(fā)展動(dòng)力。

 

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篇5

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；現(xiàn)代教育；教師素質(zhì)；重要作用

現(xiàn)代教育信息化的發(fā)展水平在某種程度上反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平，以及信息化發(fā)展的重要標(biāo)志，有利于進(jìn)一步加快教育現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育事業(yè)跨越發(fā)展的主要目的和目標(biāo)要求。采取現(xiàn)代教育信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息化程度，必須依靠現(xiàn)代信息技術(shù)作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且能夠在現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域得到充分的應(yīng)用和靈活的掌握。特別是對(duì)于諸多教師來(lái)說(shuō)，將現(xiàn)代教育技術(shù)作為教學(xué)教育工作的主要任務(wù)，必須充分的靈活掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并且能夠靈活的采取現(xiàn)代教育技術(shù)以及方式和手段，進(jìn)一步更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)信息化發(fā)展進(jìn)程以及教育的工作要求，不斷促進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)一步提升，著力增強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的信息化科學(xué)化程度。

1 現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)在教師素質(zhì)提升中的現(xiàn)狀

學(xué)校的教師關(guān)于具有的現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握和靈活運(yùn)用能力，需要對(duì)于其發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的明確，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，被譽(yù)為是“知識(shí)爆炸經(jīng)濟(jì)”的時(shí)期，相應(yīng)的要求信息化發(fā)展水平相對(duì)提升。學(xué)校教育要始終堅(jiān)持面向現(xiàn)代化發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，努力培養(yǎng)出更多的符合現(xiàn)代時(shí)代快速要求的新型信息化戰(zhàn)略人才資源。因此，必須相應(yīng)的高度重視和進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育教學(xué)的信息化發(fā)展水平。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，從事教育教學(xué)的信息化建設(shè)，必須能夠在諸多的教育教學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)一步的深入的開展和靈活的運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)和推進(jìn)現(xiàn)代教育的快速健康發(fā)展的完整過(guò)程?，F(xiàn)代教育技術(shù)顯著的特點(diǎn)就是，堅(jiān)持堅(jiān)持?jǐn)?shù)字原則、網(wǎng)絡(luò)原則、智能原則、多媒體原則等基本原則，充分彰顯基本的特征，融入開放的、共享的、交互的、協(xié)作的等諸多關(guān)鍵環(huán)節(jié)的因素進(jìn)入現(xiàn)代教育技術(shù)之中。將現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展，作為現(xiàn)代教育模式和以及現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式等領(lǐng)域的重大的創(chuàng)新和變革，堅(jiān)持摒棄以往的傳統(tǒng)的不科學(xué)的教育思想、教育觀念、教育模式、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等。作為教師來(lái)說(shuō)，必須勇于面對(duì)來(lái)自社會(huì)變革的要求，積極構(gòu)建起現(xiàn)代教育技術(shù)教育的體系、現(xiàn)代教育技術(shù)教育的模式、現(xiàn)代教育技術(shù)教育的理念等方面，積極搶抓前所未有的現(xiàn)代教育技術(shù)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和面臨的歷史機(jī)遇。現(xiàn)代教育技術(shù)作為學(xué)校教育教學(xué)信息化建設(shè)的重要部分之一，已經(jīng)成為衡量學(xué)校教師綜合素質(zhì)、職業(yè)能力等方面的重要指標(biāo)，加快提升學(xué)校教師能否靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)等方面的能力，已經(jīng)成為學(xué)?？焖侔l(fā)展的關(guān)注所在，各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行更加積極的現(xiàn)代教育技術(shù)教育和培訓(xùn)等工作，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大教師，特別是青年教師能夠靈活的掌握和靈活的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以期能夠?yàn)楝F(xiàn)代的教育教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。由于近年來(lái)學(xué)校教育的快速健康發(fā)展，許多學(xué)校的教師隊(duì)伍也隨之壯大起來(lái)，目前的許多教師沒(méi)有參與過(guò)和接受過(guò)更加系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，特別是在教育心理學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)技能等領(lǐng)域，仍然存在一定的空白。主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：有的教師對(duì)于現(xiàn)代教育技術(shù)等關(guān)鍵概念以及理論知識(shí)等方面的理解相對(duì)比較模糊，廣大教師存在著比較陳舊的現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育觀念等因素，能夠較大程度上決定著學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)教育過(guò)程之中，所能夠科學(xué)選擇的現(xiàn)代教育教學(xué)的方略以及現(xiàn)代教育教學(xué)模式，有些東西甚至沒(méi)有任何變化沿襲到今天。

2 現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)在教師素質(zhì)提升的探索和應(yīng)用

現(xiàn)代教育技術(shù)的新發(fā)展對(duì)于學(xué)校教師的基本素質(zhì)提出了新的更高的要求，要求廣大教師能夠更加熟練的掌握現(xiàn)代教育技術(shù)方式方法和手段，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈理念和端正態(tài)度，以多種多樣的更加專業(yè)化的理論知識(shí)，輔助以現(xiàn)代教育技術(shù)的有效手段。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于優(yōu)秀教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中重要的就是要善于學(xué)習(xí)，特別是勇于學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，并且在實(shí)踐中堅(jiān)持做到靈活運(yùn)用。實(shí)踐證明，現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)和基本理論已經(jīng)為廣大的教師開展現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用模式的創(chuàng)新和探索提供了扎實(shí)的理論指導(dǎo)和方向要求。同時(shí)，借助現(xiàn)代教育技術(shù)能夠進(jìn)一步的拓展和延伸廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的視野和高度，在全面提升廣大學(xué)生文化成績(jī)和水平的同時(shí)，需要注重開展針對(duì)廣大學(xué)生的潛質(zhì)、興趣、道德等關(guān)鍵方面和領(lǐng)域的大力培養(yǎng)和培訓(xùn)。在開展主要教育技能科學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)結(jié)合課題所學(xué)的核心課程，更加兼顧的考慮到廣大學(xué)生的針對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)接受能力，充分利用和借助現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，例如，在進(jìn)行多媒體教育教學(xué)之中，適當(dāng)?shù)娜谌胂嚓P(guān)的視頻和一系列圖片，確保廣大學(xué)生能夠?qū)τ谒鶎W(xué)的各種各樣課程產(chǎn)生更加直觀的現(xiàn)實(shí)感受，有利于進(jìn)一步的快速的接受知識(shí)和內(nèi)容，起到學(xué)校教師良好的引導(dǎo)重要作用?，F(xiàn)代教育技術(shù)的有效應(yīng)用，可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)不斷的提升廣大學(xué)生日常學(xué)習(xí)的效率，比如，在現(xiàn)代教育日?；顒?dòng)之中，需要明確教師與教師之間、教師與學(xué)生之間的關(guān)系，充分借助信息傳遞的有效途徑和方式，及時(shí)的反饋出現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的媒體，嚴(yán)格根據(jù)不同的刺激和顯著的作用，在學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)之中得以充分的靈活應(yīng)用。以現(xiàn)代教育技術(shù)的多媒體教育教學(xué)為例，需要圍繞企業(yè)所需要的技能型人力資源，更加關(guān)注培養(yǎng)和早就廣大學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力，更加關(guān)注廣大學(xué)生積極學(xué)習(xí)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的理論和知識(shí)，借助廣大學(xué)生的操作主要技能，客觀分析現(xiàn)代教育技術(shù)的顯著特點(diǎn)，采取圖片、文字、聲音等諸多環(huán)節(jié)的顯著特點(diǎn)，特別是在教育教學(xué)的過(guò)程之中，需要挖掘出重要的功能和作用，這些功能和作用是其他的傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式所不具備的。在采取和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的過(guò)程之中，引導(dǎo)廣大學(xué)生采取更加積極的主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，但是在傳統(tǒng)的教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中，許多的學(xué)生反映，經(jīng)常處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果肯定會(huì)受到一定的影響。

3 現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教育工作者基本素質(zhì)的任務(wù)要求

要求教師改變以往的教學(xué)思想和模式方法，現(xiàn)代教育技術(shù)能夠應(yīng)用在課堂教育教學(xué)的環(huán)節(jié)之中，相應(yīng)的要求廣大教師更新教學(xué)教育的觀念、課程授課的組織形式以及現(xiàn)代教學(xué)教育方法等關(guān)鍵。如果廣大教師的教育教學(xué)的理念和思想沒(méi)有變化的話，則就會(huì)將現(xiàn)代教育技術(shù)作為傳統(tǒng)教育教學(xué)模式和方法的附屬，而不能更好的充分展示和發(fā)揮出現(xiàn)代教育技術(shù)的巨大潛力，只能將現(xiàn)代教育技術(shù)作為演示等作用，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的滿意的教育教學(xué)效果。同時(shí)，要求廣大教師實(shí)現(xiàn)自身職能和角色的快速轉(zhuǎn)變，由以往的“教”的作用，及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒒?dòng)”的重要功能和作用，廣大學(xué)生容易堅(jiān)持從外部環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)源頭之中，進(jìn)一步的獲得更多的信息和理論知識(shí)，在校教師采取信息傳播的主要方式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求，需要轉(zhuǎn)變職能將指導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)、教導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)、引導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)等作為。在現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)代，廣大學(xué)生可以有效的通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)接受到更好的學(xué)校教育，與此同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)承載起來(lái)的知識(shí)體系、信息技術(shù)，已經(jīng)呈現(xiàn)出越來(lái)越發(fā)散，越來(lái)越聯(lián)結(jié)的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)著浩如煙海的學(xué)習(xí)信息，廣大的學(xué)生可能更加的茫然，更加對(duì)于自己學(xué)習(xí)的方式和目標(biāo)失去方向，特別是無(wú)法辨認(rèn)出有用的信息。此時(shí)，需要廣大教師的精心用心指導(dǎo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)會(huì)在面對(duì)著紛繁復(fù)雜的理論和知識(shí)的同時(shí)，加緊提取信息的過(guò)程，完善和更新現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，科學(xué)指引廣大學(xué)生在靈活運(yùn)用和充分掌握的現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)的態(tài)勢(shì)，能夠準(zhǔn)確處理處理復(fù)雜信息和各種各樣的問(wèn)題。加緊組織現(xiàn)代教育技術(shù)的豐富形式和方法，改變以往的傳統(tǒng)的教學(xué)教育主要模式，呈現(xiàn)出更加豐富的教育教學(xué)主要內(nèi)容，不斷的提升教育教學(xué)的效率。現(xiàn)代教育技術(shù)能夠有效輔助課堂教育教學(xué)，通常的以語(yǔ)言講授為主要模式的教學(xué)教育信息傳遞模式，已經(jīng)不能很好的適應(yīng)時(shí)代要求了。伴隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的逐步廣泛的應(yīng)用，需要更多的借助現(xiàn)代教育技術(shù)的教育教學(xué)模式?，F(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，通過(guò)采取現(xiàn)代教育技術(shù)以及相應(yīng)的教育教學(xué)軟件，能夠進(jìn)一步的顯示出更加科學(xué)的教學(xué)主要內(nèi)容，有的教學(xué)教育信息采取的方式是超文本的方式存在的。目前，現(xiàn)代教育技術(shù)的課堂教學(xué)通常是采用現(xiàn)代教育技術(shù)的演示、現(xiàn)代教育技術(shù)媒體、現(xiàn)代教育技術(shù)練習(xí)等更加直觀的教學(xué)教育的方法方式，也需要相應(yīng)的增加一系列個(gè)別化的現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)方法，以期能夠很好的適應(yīng)出不同種類、不同類型的現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4 現(xiàn)代教育技術(shù)背景下教育工作者提升基本素質(zhì)的路徑選擇

對(duì)于提升教師基本素質(zhì)在現(xiàn)代教育技術(shù)的背景具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此需要科學(xué)選擇出目前教師的提升素質(zhì)的主要路徑，必須高度重視道德修養(yǎng)以及思想政治品質(zhì)，特別重視現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的教師的言行對(duì)于廣大學(xué)生所能夠產(chǎn)生的重要影響。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要提高現(xiàn)代教育技術(shù)素質(zhì)必須重點(diǎn)加強(qiáng)自身的思想政治的修養(yǎng)，堅(jiān)持從點(diǎn)滴小事開始做起，持續(xù)不斷的開展自我現(xiàn)代教育技術(shù)教育、自我現(xiàn)代教育技術(shù)提高、自我現(xiàn)代教育技術(shù)完善。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)的基本素質(zhì)。需要提升教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的自覺性、積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性，在日常的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)過(guò)程中，需要重點(diǎn)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)理論和知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用，更加系統(tǒng)的、更加全面的認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的基本觀點(diǎn)和基本理論，進(jìn)一步提升自身所具有的扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)。努力掌握更多的、扎實(shí)的、深厚的現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)知識(shí)，確保在現(xiàn)代教育技術(shù)有效運(yùn)用的過(guò)程中，能夠更加科學(xué)的指導(dǎo)廣大學(xué)生鍛煉分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，為提升現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的基本素質(zhì)，建議采取自學(xué)的方式、進(jìn)修的方式、攻讀學(xué)位的方式、做訪問(wèn)學(xué)者的方式、參加會(huì)議的方式等諸多的行之有效的形式，進(jìn)一步提高和增強(qiáng)的方式理論水平。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，也需要高度重視現(xiàn)代教育技術(shù)的教育和培訓(xùn)，進(jìn)一步提升廣大教師的現(xiàn)代教育技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，重點(diǎn)強(qiáng)化廣大教師在現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)能力的培訓(xùn)和鍛煉，學(xué)校積極提供實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)和教育培訓(xùn)，教師要更加積極的主動(dòng)的參加與現(xiàn)代教育技術(shù)有關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)之中，定期的步入社會(huì)實(shí)踐，在各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)之中，不斷的豐富和提升現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐綜合的能力。

綜上所述，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量的高低，對(duì)于教師提升現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的基本素質(zhì)提出了新的更高的要求，需要廣大教師始終保持清醒的頭腦和終身學(xué)習(xí)的良好的態(tài)度，切實(shí)更新現(xiàn)代教育技術(shù)的理念、現(xiàn)代教育技術(shù)政策、現(xiàn)代教育技術(shù)目的、現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容、現(xiàn)代教育技術(shù)模式等諸多關(guān)鍵環(huán)節(jié)，及時(shí)瞄準(zhǔn)前瞻性的理論和知識(shí)，在實(shí)踐中探索和提高，較為圓滿的完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)。

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篇6

現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要作用已被廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)。許多地方都在對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)，但效果卻不好，廣大教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用問(wèn)題已成為推動(dòng)教育信息化、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的瓶頸。究其原因：第一是中小學(xué)教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)理論的學(xué)習(xí)和能力的培訓(xùn)力度不夠；第二是現(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合不夠；第三是現(xiàn)代教育技術(shù)裝備不到位，學(xué)校的軟硬件資源整合不夠；第四是不能與時(shí)俱進(jìn)地利用現(xiàn)代教育技術(shù)更新教育理念。現(xiàn)在能夠比較熟練地使用網(wǎng)絡(luò)，但卻不能以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，不去思考如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)和改變教育教學(xué)，如何讓技術(shù)變成認(rèn)知工具。因此，師資培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)以確立現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，促進(jìn)教師積極主動(dòng)地在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)。讓師生通過(guò)利用現(xiàn)代教育技術(shù)取得更好的教學(xué)效果。

一、加強(qiáng)中小學(xué)教師的現(xiàn)代教育技術(shù)理論的學(xué)習(xí)和能力的培訓(xùn)

拒絕理論，就是拒絕進(jìn)步；教師的教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)只能在低層次上重復(fù)。理論學(xué)習(xí)能讓教師成為有思想的人，能開闊視野、在教學(xué)中符合教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，成為有“個(gè)性”的人、有“主見”的人。重在行為體現(xiàn)，成為有根的教育文化，而不是“跟風(fēng)者”。理論的價(jià)值：“精神和氣質(zhì)的熏陶；智慧和思維的啟迪；思想和理念的提升”。現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育理論和以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動(dòng)，技術(shù)是在生活中為了達(dá)到某種目的所采用的手段和方法。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，現(xiàn)代教育技術(shù)就是為了達(dá)到教育教學(xué)目的，在教育教學(xué)過(guò)程中所采用的以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和方法?？巳鸶褙惾鹛夭┦吭f(shuō)過(guò)：“如果教師不知道如何更加有效地應(yīng)用技術(shù)，所有與教育有關(guān)的技術(shù)都將沒(méi)有任何實(shí)際意義。計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法，而教師才是真正的魔術(shù)師!”陳至立同志也強(qiáng)調(diào)指出：“要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位及其應(yīng)用的必要性和緊迫性；充分認(rèn)識(shí)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，是教育改革和發(fā)展的需要?！边@些都明確強(qiáng)調(diào)了教師掌握應(yīng)用教育技術(shù)的必要性和緊迫性。這樣才能把先進(jìn)的教育理念和教學(xué)內(nèi)容貫徹到教育教學(xué)過(guò)程之中。有效地開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在教育理念的更新上。體現(xiàn)在與教育教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性上，體現(xiàn)在教師個(gè)體能夠勝任教育教學(xué)工作，并能直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的效果。

二、加大現(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合，推動(dòng)教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展

教育技術(shù)與各學(xué)科課程整合是教育、教學(xué)的大趨勢(shì)，它將徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)的過(guò)程和模式，整合的過(guò)程將伴隨教育、教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。整合是基于加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性的一種課程模式。現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程整合一般有以下幾種途徑和方法推動(dòng)教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展：現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程之間的整合就是要把各種技術(shù)手段完美、恰當(dāng)?shù)厝诤系秸n程中。把計(jì)算機(jī)和其他信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，以各學(xué)科知識(shí)為載體，培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。各個(gè)學(xué)科都有自己的教學(xué)線索，但各個(gè)學(xué)科都不是孤立的，把學(xué)科中的知識(shí)匯聚成一個(gè)個(gè)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，促成學(xué)科間的融合、交叉。在這個(gè)過(guò)程中。學(xué)科活動(dòng)應(yīng)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托，通過(guò)熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的教師，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的內(nèi)容目標(biāo)，通過(guò)利用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體本身容量大、轉(zhuǎn)換快的特點(diǎn)，擴(kuò)大課堂的教學(xué)內(nèi)容容量，從而提高課堂教學(xué)效率。

1.各學(xué)科應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體的手段，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生以方向思維來(lái)尋求正確結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息自主加工，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽創(chuàng)新，標(biāo)新立異，敢于發(fā)表不同的見解，敢于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，從而形成新思想、樹立新觀點(diǎn)和創(chuàng)立新理論。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)和活動(dòng)課程的整合具有跨學(xué)科、跨課時(shí)、跨年級(jí)段，多采取課外活動(dòng)形式的特點(diǎn)。在整合的過(guò)程中，教師要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，改變傳統(tǒng)的教學(xué)原則，改變教學(xué)內(nèi)容和教材形式，也改變教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材三者之間韻關(guān)系。

3.從實(shí)際出發(fā)，因地制宜。多模式地開展整合。我們還可以從實(shí)際出發(fā)，把現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用到德育、藝術(shù)教育、科技教育、心理健康教育、環(huán)保教育、體育衛(wèi)生教育和校園文化建設(shè)上，因地制宜，多模式地開展整合。

三、加大學(xué)校軟硬件資源整合，為現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用服務(wù)

教學(xué)資源是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)。隨著學(xué)校軟硬件環(huán)境的不斷改善，教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平不斷提高，對(duì)教學(xué)資源的需求數(shù)量也會(huì)越來(lái)越多、質(zhì)量越來(lái)越高，為教師提供豐富的教學(xué)資源就顯得尤為重要。搞好教學(xué)資源的開發(fā)、運(yùn)用與管理可從三個(gè)方面入手：一是重視教學(xué)資源的高效利用，合理選擇當(dāng)前比較成熟的技術(shù)和資源；二是因地制宜自主開發(fā)資源，利用優(yōu)勢(shì)研究和開發(fā)應(yīng)用軟件與教學(xué)資源；三是整合優(yōu)秀的教學(xué)資源，建立教學(xué)資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源的共建共享。良好的資源環(huán)境應(yīng)滿足這樣幾個(gè)條件：一是資源的數(shù)量足夠多；二是資源的質(zhì)量足夠好；三是資源的選擇和利用方便、高效。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為教育技術(shù)的有效應(yīng)用提供了更多的機(jī)會(huì)和資源。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織、自愿參加形成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體，圍繞教育技術(shù)應(yīng)用這一話題進(jìn)行溝通、交流、學(xué)習(xí)、探討和提高并共建共享資源，其溝通交流的范圍更大、學(xué)習(xí)探討的內(nèi)容更廣、獲取的資源更豐富、資源的共建共享更便利、學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)更多，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體的形成對(duì)教育技術(shù)的有效應(yīng)用大有裨益。因特網(wǎng)提供了許多教師學(xué)習(xí)共同體。如蘇州教育博客、北師大知識(shí)媒體實(shí)驗(yàn)室專家博客群等，這些網(wǎng)站不僅提供了關(guān)于教育技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)等資源，而且提供了大量的可參考的教育技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)范例、模板等。為教師有效應(yīng)用教育技術(shù)提供了相互交流、相互促進(jìn)、相互支持的學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，更新教育理念，推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展

理念是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)。語(yǔ)言是理念的客觀性描述，行為受理念的影響支配，那么教育理念就是人們對(duì)教育教學(xué)及其發(fā)展的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)。人的教育理念的形成要受自身素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度等多種因素影響。任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)，教育教學(xué)理念貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，很難想象缺乏理念或理念單一的教育教學(xué)過(guò)程，將帶來(lái)怎樣的

后果。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，現(xiàn)代教師除了應(yīng)具備以人為本、終生教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、合作教育、多元智力理論、發(fā)展性教學(xué)理論、掌握學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等教育理念外，更重要的是應(yīng)具備有效應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效果的理念。

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用是以現(xiàn)代教育理念、教育思想和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)；以信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段；其基本內(nèi)容包括對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐：研究的對(duì)象是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源。

現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化實(shí)際上是指導(dǎo)教師有效地組織教學(xué)活動(dòng)的理論體系和工作體系。教師通過(guò)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的分析和綜合，通過(guò)對(duì)各種教學(xué)方案的選擇和安排，爭(zhēng)取在現(xiàn)有的條件下用最少的時(shí)間和精力去獲得最好的教學(xué)效果，這就是最優(yōu)化。

現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的基本理念是以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用：教學(xué)資源應(yīng)按人類聯(lián)想規(guī)律組織教學(xué)信息，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)應(yīng)以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以知識(shí)建構(gòu)為落腳點(diǎn)；教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更要重視能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。知識(shí)的掌握和知識(shí)的應(yīng)用都重要，而知識(shí)的應(yīng)用更重要；學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，知識(shí)的繼承和知識(shí)的創(chuàng)新都可貴，但知識(shí)的創(chuàng)新更可貴；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作。

五、結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；中學(xué)教師；教育技術(shù)

一、樹立全新的教育技術(shù)觀

1.提高教育行政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)

要提高教師教育技術(shù)應(yīng)用能力，首先要提高教育行政領(lǐng)導(dǎo)的管理和理論水平，樹立現(xiàn)代教育技術(shù)觀。首先要改變農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)方式，實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)教育觀念轉(zhuǎn)變。農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)教育觀念的更新，首先是教育思想現(xiàn)代化，教育理念現(xiàn)代化。可以采取以下幾種培訓(xùn)形式：一是聘請(qǐng)知名教育專家現(xiàn)場(chǎng)授課。請(qǐng)他們講世界教育發(fā)展形勢(shì)；講新課程改革的時(shí)代背景；講世界教育發(fā)展史；講我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新；講新課程理念與教學(xué)策略；講基礎(chǔ)教育改革的核心理念；新課程理念下的教育教學(xué)管理等。二是優(yōu)化農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意識(shí)和反思意識(shí)，為成為學(xué)習(xí)型、研究型、反思型的管理者搭建平臺(tái)。如通過(guò)舉辦校長(zhǎng)論壇、撰寫論文等形式，交流學(xué)習(xí)心得、管理體會(huì)。三是組織農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)到全國(guó)著名學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，親自感受、親自體驗(yàn)全國(guó)著名學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念。

2.逐步樹立教師應(yīng)用教育技術(shù)的新觀念

廣大教師也必須在新型的科學(xué)的教學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)理論，開展教育教學(xué)。要在觀念普遍落后的廣大農(nóng)村中學(xué)教師隊(duì)伍中，樹立現(xiàn)代教育技術(shù)觀，難度大，時(shí)間長(zhǎng)。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是要加大宣傳和培訓(xùn)力度，使廣大農(nóng)村教師明了教育技術(shù)基本理論，掌握基本方法。二是要促進(jìn)教育技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，使廣大教師在實(shí)踐中感知先進(jìn)的教育教學(xué)理念的優(yōu)勢(shì)。三是要改進(jìn)對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，綜合考評(píng)教師的教育教學(xué)能力。四是要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，把教育理論的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使教師在學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)，在教學(xué)中提高。五是要建立教育技術(shù)應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制，把教育技術(shù)推廣應(yīng)用工作作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要工作來(lái)抓。

二、構(gòu)建相對(duì)完善的教育技術(shù)應(yīng)用環(huán)境

首先，軟硬建設(shè)要并重。在農(nóng)村中學(xué)信息化建設(shè)中，由于觀念、資金、技術(shù)等因素，很容易出現(xiàn)重硬件、輕軟件的現(xiàn)象。軟件建設(shè)有時(shí)雖然無(wú)形，價(jià)值不可考，但作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)軟件建設(shè)與硬件建設(shè)的同等重要性。沒(méi)有軟件的硬件只是擺設(shè)，毫無(wú)用處。

其次，硬件建設(shè)要科學(xué)。硬件投入因需要大量資金，一直是令農(nóng)村中學(xué)頭痛的問(wèn)題。而當(dāng)今農(nóng)村中學(xué)財(cái)力薄弱，政府對(duì)教育的支出相當(dāng)有限，通過(guò)“兩基”及“普九”之后，幾乎所有農(nóng)村中學(xué)都負(fù)債累累。

因此，要保證硬件建設(shè)的真正到位，各級(jí)政府及學(xué)校都要積極想辦法，開源節(jié)流，籌措資金，保證用有限的資金投入獲取最大的建設(shè)效益。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)要科學(xué)，要充分考慮教學(xué)需要，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，本著實(shí)用、夠用、可升級(jí)及兼容性原則，不求高檔和豪華來(lái)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。另外在資金的運(yùn)用上也要講策略，在相關(guān)的資料中發(fā)現(xiàn)，有些縣城學(xué)校規(guī)劃三年內(nèi)在每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)選2所學(xué)校建成縣級(jí)現(xiàn)代教育技術(shù)示范學(xué)校，采取這種集中物力，以點(diǎn)帶面，逐步推進(jìn)的方式，最終實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)穩(wěn)步全面發(fā)展，這不失為一種有效可行的發(fā)展策略。

三、以教育技術(shù)應(yīng)用為重點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)人員的教育技術(shù)培訓(xùn)

1.分層設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，突出培訓(xùn)內(nèi)容針對(duì)性

隨著農(nóng)村教育信息化的推進(jìn)，農(nóng)村中學(xué)教師信息技術(shù)知識(shí)與技能得到不同程度提高，教師對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的需求發(fā)生著相應(yīng)變化。不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同工作性質(zhì)的教師對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容需求存在很大差異，原來(lái)共性培訓(xùn)內(nèi)容越來(lái)越難以滿足所有教師的需求。

分層設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，加強(qiáng)了教師教學(xué)研究的實(shí)踐過(guò)程。每個(gè)教師都可根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，選擇相應(yīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)，然后適時(shí)地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐循環(huán)中有針對(duì)性的發(fā)展自身教育技術(shù)能力。

2.改變單一進(jìn)修學(xué)習(xí)方式，實(shí)施進(jìn)修學(xué)習(xí)和教研實(shí)踐交互開展的培訓(xùn)過(guò)程

從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)看，目前農(nóng)村中學(xué)教師仍然以進(jìn)修學(xué)習(xí)作為教育技術(shù)能力發(fā)展的主渠道。進(jìn)修學(xué)習(xí)有利于教師在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)，提高教師的學(xué)習(xí)效率，但這種方式忽視了教師的真實(shí)工作情境，不利于教師工作中自主探究和合作學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。加強(qiáng)進(jìn)修學(xué)習(xí)和教研實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)兩者交互開展，有利于教師在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施培訓(xùn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)進(jìn)修學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)全面發(fā)展。進(jìn)修學(xué)習(xí)與教研實(shí)踐交互發(fā)展是一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)螺旋式上升的過(guò)程，進(jìn)修學(xué)習(xí)提高教師的學(xué)習(xí)效率，教研活動(dòng)促進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐和反思，兩者結(jié)合實(shí)現(xiàn)“學(xué)中用、用中學(xué)”的發(fā)展過(guò)程。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識(shí)，基本領(lǐng)悟教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)結(jié)合的重要性后，因本人對(duì)農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)環(huán)境的比較了解，對(duì)農(nóng)村中學(xué)教師教育教學(xué)思想、觀念、方法、手段等相當(dāng)熟悉，深感目前在農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革和推行新課程的必要性。農(nóng)村中學(xué)普遍存在思想保守，方法陳舊，教師綜合素質(zhì)偏低等缺點(diǎn)和不足，而要解決這些問(wèn)題，只有從解放思想開始，提高認(rèn)識(shí)，然后有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行教師培訓(xùn)，掌握技能，革新方法，將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小娟，利用現(xiàn)代教育技術(shù) 促進(jìn)農(nóng)村新課程改革[J].發(fā)展，2011.08

篇8

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代教育思想 英語(yǔ)新課標(biāo) 相似點(diǎn)

后現(xiàn)代主義思潮作為上世紀(jì)七十年代后西方社會(huì)興起的一種重要的社會(huì)文化思潮，其思想的表達(dá)方式紛繁多樣，似乎一切都在不確定中。但是透過(guò)表面的喧囂，我們可以透視其基本內(nèi)涵：反對(duì)主體性、反對(duì)統(tǒng)一性、反對(duì)理性、反對(duì)科學(xué)[1]。但其在教育方面提出了一些具有積極意義觀點(diǎn)，為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革提供了新的視角的[2]。

一、后現(xiàn)代教育思想關(guān)于教育的思考

如何看待教育，這也是后現(xiàn)代主義思想家們所要思考的一個(gè)重要的問(wèn)題。后現(xiàn)代主義思想家們根據(jù)各自不同的立場(chǎng)和理論觀點(diǎn)，從不同角度闡述他們對(duì)教育的理解和看法。筆者分別從教育理念、課程觀、師生關(guān)系等方面來(lái)總結(jié)后現(xiàn)代主義對(duì)教育所持的基本立場(chǎng)。

（一）在教育理念上，后現(xiàn)代教育反對(duì)理性主義的教育目的，主張人性化的教育觀

后現(xiàn)代主義在對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上，對(duì)以理性教育為基礎(chǔ)的教育目的進(jìn)行了激烈的抨擊。在他們看來(lái)，由于現(xiàn)代主義對(duì)理性、集體、制度和秩序的強(qiáng)調(diào)，教育目的是把個(gè)人塑造成現(xiàn)代性工程的零部件，其結(jié)果必然是忽視人的個(gè)性，導(dǎo)致人的異化、人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)和個(gè)人生活意義的喪失。因此，后現(xiàn)代主義者在反思理性主義文化的基礎(chǔ)上，反對(duì)確立任何理性原則，主張對(duì)學(xué)校教育目的采取較為寬泛的態(tài)度，不局限于單一的教育目的，而是強(qiáng)調(diào)多元性，主張人性化的教育觀。他們認(rèn)為關(guān)注人性化、追求完善、豐富的人性，是教育的基本價(jià)值追求，也是教育的永恒主題。教育的真正目的在于能夠使人們看清自己和所生活的世界，并且能夠去變革二者，從而能夠擁有更美好的生活。教育的首要任務(wù)在于弘揚(yáng)、喚醒并形成學(xué)生的主體意識(shí)和批判意識(shí)，是培養(yǎng)人的活動(dòng)。

（二）在課程觀上，反對(duì)學(xué)科中心傾向，主張構(gòu)建動(dòng)態(tài)的開放式的課程

后現(xiàn)代主義者從他們各自的立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)各種形式的二元論，要求在課程組織上傾聽各種不同的聲音，關(guān)注課程活動(dòng)的不穩(wěn)定性、非連續(xù)性和相對(duì)性，以及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相互作用的復(fù)雜性。后現(xiàn)代課程是一種發(fā)展的過(guò)程，而不是特定的知識(shí)體系的載體，因而課程的內(nèi)容不是固定不變的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，是師生共同探討新知識(shí)的發(fā)展過(guò)程：這個(gè)過(guò)程具有開放性和靈活性。

（三）在師生關(guān)系上，主張建立一種師生平等的對(duì)話關(guān)系

在后現(xiàn)代主義者看來(lái)，無(wú)論是“教師中心”還是“學(xué)生中心”都存在著根本的缺陷。前者基本上是讓教師充當(dāng)著文化傳統(tǒng)的傳遞者角色，而學(xué)生則扮演著被動(dòng)的接受者角色；后者則將兒童置于主導(dǎo)的境地，從某種意義上講，這是放任自流，最終導(dǎo)致他們?cè)谌松狞S金時(shí)間內(nèi)隨波逐流、一無(wú)所獲。因此，在對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行解構(gòu)的基礎(chǔ)上，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間平等的對(duì)話關(guān)系，這種關(guān)系將較少地體現(xiàn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師教導(dǎo)無(wú)知識(shí)或有較少知識(shí)的學(xué)生，而較多地體現(xiàn)為一群個(gè)體在共同探究有關(guān)課題的過(guò)程中相互影響。在這一過(guò)程中，教師無(wú)疑是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，他（她）僅僅是作為學(xué)習(xí)者團(tuán)體的一個(gè)平等的成員，是“平等者中的首席”[3]。

二、英語(yǔ)新課標(biāo)中關(guān)于教育理念、課程觀和師生關(guān)系的陳述

（一）教育理念：英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)有以下六大理念[4]：

1.面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育

2.整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開放

3.突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異

4.采用活動(dòng)途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與

5.注重過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

6.開發(fā)課程資源，拓展學(xué)用渠道

（二）課程觀

英語(yǔ)新課程改革明確提出要改變英語(yǔ)課程過(guò)于重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。同時(shí)，課程的三級(jí)管理模式也充分體現(xiàn)了英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性、靈活性和開放性和多元化。

（三）師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威地位。而新課改中，要求建立平等的師生關(guān)系，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，教師是學(xué)生知識(shí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)習(xí)的合作者，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是獨(dú)立的人，是處在發(fā)展中的人，教師要尊重學(xué)生，尊重其人格、自尊心等。師生要建立良好的師生關(guān)系，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用不能變。

三、后現(xiàn)代主義教育思想與英語(yǔ)新課標(biāo)的相似點(diǎn)

如上文所述，后現(xiàn)代教育思想在教育理念、課程觀及師生關(guān)系上與英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)有著許多相似之處。具體說(shuō)來(lái)，

（一）在教育理念上，二者都主張以人為本

后現(xiàn)代主義認(rèn)為人是知識(shí)的主體，也是世界的主體，因此教育要以培養(yǎng)真正的人為目的。而在英語(yǔ)新課標(biāo)中也明確提出了“以人為本”的教育理念。以人為本既是一種新的基本教育理念，又是一條基本的教育工作原則。它包含三個(gè)方面的意思：人是目的、人是關(guān)鍵、人是主人[5]。人是目的指人是自己、社會(huì)活動(dòng)的目的，也是社會(huì)發(fā)展的目的，一切活動(dòng)、發(fā)展的最終目的都是為了人。人是關(guān)鍵是指在影響社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的因素中，人永遠(yuǎn)是最重要的決定因素。人的發(fā)展在很大程度上決定了社會(huì)進(jìn)步的速度和歷史發(fā)展的方向。人是主人是指在人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系中，人是中心，是主人。同時(shí)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿，人是基礎(chǔ)、前提、動(dòng)力和目的。

在學(xué)校教育中，“以人為本”的教育理念具體體現(xiàn)在“一切為了學(xué)生”、“為了一切學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”。 因此，在教育中，新課程標(biāo)準(zhǔn)在提出“以人為本”的總理念后，又倡導(dǎo)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、尊重學(xué)生等子理念，旨在幫助廣大的教育工作者理解、落實(shí)“以人為本”的教育理念。

可見，本次課程改革在理念上與后現(xiàn)代的教育理念不謀而合，“以人為本”的理念被放到非常重要的地位。

（二）在課程觀上，二者都強(qiáng)調(diào)去中心化，主張課程要多元化

后現(xiàn)代教育思想的課程觀是反對(duì)權(quán)威和中心的[6]。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，學(xué)科中心傾向是傳統(tǒng)理性主義在課程理論方面的表現(xiàn)，而現(xiàn)代課程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而不是一成不變的。英語(yǔ)新課標(biāo)也要求改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性。在課程（具體體現(xiàn)在教材上）管理上，新課標(biāo)提倡了學(xué)校、地方、國(guó)家相結(jié)合的三級(jí)管理體制，“改變過(guò)去‘唯教材’、把教材視為‘圣經(jīng)’的做法，提倡教材的‘創(chuàng)生’、‘開放’及學(xué)生的‘自主’[7]”，使課程實(shí)現(xiàn)多元化。

（三）在師生關(guān)系方面，二者都提出要建立平等的師生關(guān)系

后現(xiàn)代主意者視野中的師生關(guān)系，充滿了對(duì)權(quán)威的消解和對(duì)民主、平等對(duì)話的崇尚，在師生關(guān)系中體現(xiàn)在去教師中心。去教師中心就是要改變傳統(tǒng)的教師處于絕對(duì)權(quán)威的狀態(tài)，建立民主、平等的師生關(guān)系。而英語(yǔ)新課改也提出教師要尊重學(xué)生的人格，學(xué)生是人，是發(fā)展中的人、獨(dú)立的人。教師和學(xué)生在人格上是平等的。因此，在教學(xué)中，以師生對(duì)話代替教師的傳授與灌輸，教師和學(xué)生圍繞具體的問(wèn)題情景，給出各自的思考，師生之間通過(guò)對(duì)話、交流與合作，最終達(dá)成共識(shí)，即在學(xué)習(xí)過(guò)程中師生雙方都是主體。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)占據(jù)中心地位，而是要建立以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新型和諧師生關(guān)系。因此，無(wú)論是后現(xiàn)代還是新課標(biāo)的師生觀，都倡導(dǎo)去教師中心，建立民主、平等的師生關(guān)系。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，后現(xiàn)代主義教育思想在教育理念、課程觀及師生關(guān)系方面都有著及其相似的地方，它所倡導(dǎo)的以人為本的理念、建立動(dòng)態(tài)課程以實(shí)現(xiàn)課程多樣化和建立民主、平等的師生關(guān)系等觀點(diǎn)，與我國(guó)的英語(yǔ)新課程改革在相應(yīng)領(lǐng)域內(nèi)的觀點(diǎn)不謀而合。此外后現(xiàn)代教育思想的其他領(lǐng)域與英語(yǔ)新課改也有許多相似之處，如在課程評(píng)價(jià)方面，都要求注重形成性評(píng)價(jià)，注重學(xué)生發(fā)展的過(guò)程等?？傊蟋F(xiàn)代的課程觀與新課改倡導(dǎo)的課程觀有極多的相似之處，它對(duì)我國(guó)新一輪的英語(yǔ)課程改革有著重要的影響。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張俠，鮑翠玉，后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示[J]，咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年，第10期，P57-59。

[2][6]曹艷，后現(xiàn)代主義課程觀及其對(duì)我國(guó)課程改革的啟示[J]，黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年，第4期，P37-39。

[3]多爾，后現(xiàn)代思想和后現(xiàn)代課程觀[J]，王紅宇，譯. 全球教育展望，2001年，第2期。

[4]教育部，全日制義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M]，北京：人民教育出版社， 2011。

[5]趙詩(shī)安，陳國(guó)慶，《現(xiàn)代教育理念》[M]，南昌：江西高校出版社，2010。