緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇校園文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

(一)有利于規(guī)范學(xué)生的行為

校園文化中的制度文化對學(xué)生具有制約作用，制度文化表明學(xué)校提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么。校園文化對校園人的行為有著廣泛的約束力和規(guī)范作用，這種規(guī)范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過物質(zhì)載體和文化活動營造出來的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統(tǒng)習(xí)俗風尚、校園群體意識和群體輿論等精神文化內(nèi)容，學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中就會造成一種使個體行為從眾化的心理壓力和動力，繼而產(chǎn)生行為的自我約束和控制，當學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)、矯正，試想，有誰想成為“眾矢之敵”呢?

(二)有利于塑造學(xué)生的人格

學(xué)校是教育的場所，其根本任務(wù)是為社會培養(yǎng)人才。學(xué)校的一切建設(shè)都是為教育服務(wù)的，在物質(zhì)層面上，教室、宿舍、實驗室、文化娛樂場所等，都是為師生服務(wù)的，其教育功能顯而易見。如很多學(xué)校圖書室、美術(shù)室、音樂室等功能室的設(shè)計，體現(xiàn)著藝術(shù)的內(nèi)涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內(nèi)知名學(xué)校的各種雕塑，名人故居和人文景點，都體現(xiàn)著學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，對這些資源的合理利用都能塑造學(xué)生良好的人格。

二、校園文化建設(shè)的策略

(一)加強校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造和諧育人的氛圍

校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，對培養(yǎng)人才，塑造靈魂起到不可估量的作用。因此，學(xué)校要加強校園物質(zhì)文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。

1．構(gòu)建蘊涵激勵性的環(huán)境設(shè)施學(xué)校內(nèi)設(shè)置一些場館，如圖書館、科學(xué)樓、實驗中心、植物園地等，可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的激情;校園內(nèi)設(shè)置雕塑、噴泉、涼亭等可以教育學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、凈化心靈，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活充滿生機與活力。

2．營造具有人文性的場所一則動人的故事，一句名人名言，一個偉人的經(jīng)歷，往往會悄悄地扣動學(xué)生的心靈，產(chǎn)生潤物細無聲的教育效果。因為人文文化最能撥動學(xué)生的情感，開啟學(xué)生的心扉。因此，學(xué)校必須突出人文性的校園環(huán)境，如在校園內(nèi)開設(shè)校史室、榮譽室、英雄廊、名人坊、科學(xué)天地等，讓學(xué)生置身于濃濃的人文文化氛圍中。

3．布置體現(xiàn)文化性的宣傳櫥窗宣傳櫥窗是學(xué)校宣傳工作的主陣地和體現(xiàn)校園文化的直觀性場所，也是影響教育學(xué)生的主要渠道。很多學(xué)校的宣傳櫥窗都以其醒目的位置和精心的設(shè)計受到廣大師生的特別關(guān)注。因此，學(xué)校在布置宣傳櫥窗時，要充分利用學(xué)校的地理位置，結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢，對學(xué)校的空間、場地進行科學(xué)的規(guī)劃，確定校園文化的主題，以櫥窗這一直觀的形式，體現(xiàn)校園文化的特點，展現(xiàn)師生的精神風貌，明示學(xué)校辦學(xué)思路和目標，讓師生對學(xué)校的發(fā)展有更進一步的認識。

(二)建立和完善科學(xué)規(guī)范的制度文化

篇2

校園文化對區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經(jīng)成為區(qū)域文化發(fā)展的重要動力?？巳R德•克拉克洪，美國人類學(xué)家曾經(jīng)對文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內(nèi)蘊的模式當中，借助符號的運用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價值組成的文化基本核心，最重要的是價值?！睔J州學(xué)院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊中，對于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來說應(yīng)該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對構(gòu)建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學(xué)院校園文化的建構(gòu)中始終滲透著區(qū)域文化意識，在其建立、發(fā)展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時，也不斷豐富了自身的文化內(nèi)涵，提升了自身的文化底蘊。校園文化的形成和構(gòu)建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學(xué)獨特的校園文化。欽州學(xué)院應(yīng)利用自身特有的資源優(yōu)勢，形成了許多獨特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學(xué)文化發(fā)展提供新的發(fā)展動力，體現(xiàn)獨特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

二、區(qū)域文化資源構(gòu)建校園精神文化的現(xiàn)狀

大學(xué)置身一個地方的區(qū)域文化中，必然會受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會影響整個學(xué)校師生的價值觀、世界觀、人生觀，甚至學(xué)校辦學(xué)特色的各個方面。因此，校園文化的建設(shè)受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構(gòu)建獨特校園文化方面進行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學(xué)坐落在文化古都西安。雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設(shè)中弘揚秦唐文化、在社會實踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊秦唐文化的校園文化;曲阜師范學(xué)院在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經(jīng)典石刻等，同時，注重發(fā)揮儒學(xué)研究的優(yōu)勢，將儒學(xué)文化的精華滲透到教育教學(xué)全過程，廣泛開設(shè)《論語》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學(xué)風，營造了良好的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生追求真知、不斷超越;湖南科技學(xué)院以“西山”文化為主線，注重對“西山”文化的培養(yǎng)，堅持用“西山”文化培育學(xué)生獨特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學(xué)在2007年發(fā)表的《廣州大學(xué)文化宣言》中寫到:我們的大學(xué)文化應(yīng)該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關(guān)懷的意識，面向世界的胸襟，豁達包容的氣度和求實創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學(xué)將本土文化與學(xué)校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設(shè)了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應(yīng)的體現(xiàn)穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學(xué)校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學(xué)院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學(xué)校，應(yīng)充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯(lián)系，將學(xué)校文化與區(qū)域文化進行整合，構(gòu)建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進一步提高學(xué)校的競爭力，同時可以進一步促進區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接?xùn)|南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。重視分析欽州學(xué)院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，并依托區(qū)域文化特色構(gòu)建具有個性化的大學(xué)文化成為了欽州學(xué)院特色校園文化建設(shè)的主要途徑之一。

三、欽州學(xué)院校園文化建設(shè)中體現(xiàn)區(qū)域特色的路徑

構(gòu)建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學(xué)院應(yīng)該在挖掘區(qū)域文化的精神內(nèi)涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的特點找準兩者契合的對接點，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成獨特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

(一)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在精神文化建設(shè)中

校園精神文化主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風、教風、學(xué)風等方面，是高校校園文化建設(shè)的靈魂，也是校園文化的最高表現(xiàn)。欽州學(xué)院在培育大學(xué)精神文化時，深入研究區(qū)域文化，大力挖掘區(qū)域文化精髓，凝練具有區(qū)域文化特色欽州學(xué)院新時期的大學(xué)精神“海涵春育，鵬舉南天”和學(xué)校校訓(xùn)“博觀內(nèi)省，達道知行”，并在倡導(dǎo)過程中的對全校老師和學(xué)生加以熏陶，并通過歷代師生的傳承，逐漸形成為師生的共同理想和價值追求。欽州學(xué)院在自身發(fā)展過程中，秉承“辦學(xué)以教師為本，教學(xué)以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念，本著“塑造形象、發(fā)展內(nèi)涵、打造特色、辦出質(zhì)量”的治校理念出發(fā)，通過各種途徑加強校園的規(guī)章制度的執(zhí)行，嚴格遵循著校訓(xùn)精神。

(二)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)中

蘇霍姆林斯基所說的:“要努力使學(xué)校的墻壁也說話?！睔J州學(xué)院在物質(zhì)文化建設(shè)中，要充分利用區(qū)域文化中的歷史資源和人文景觀建設(shè)，通過歷史人物如寧長真、劉永福、馮子材歷史遺跡打造環(huán)境文化的區(qū)域文化特色，營造區(qū)域文化氛圍，使師生在不知不覺中了解區(qū)域文化的歷史與發(fā)展，感受區(qū)域文化的精髓。欽州學(xué)院的大門設(shè)計————海貝•明珠，體現(xiàn)欽州市正在打造的北部灣濱海城市品牌;我國現(xiàn)代偉大的人民教育家、思想家陶行知像立在校園的中心位置，他是在校生和其他歷屆畢業(yè)生捐贈下鑄成的，這不只是一尊銅像，而是一種思想、一種精神，是欽州學(xué)院師魂的體現(xiàn)。

(三)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在教學(xué)科研中

在教學(xué)中，通過開設(shè)區(qū)域文化課程，將以海洋文化、歷史文化為主流的欽州文化引進教材、引入課堂，使師生在詳實、系統(tǒng)的掌握歷史史實、人物故事的過程中將區(qū)域文化的精髓入腦、入心，產(chǎn)生對區(qū)域文化的認同感。欽州的歷史文化底蘊厚重，現(xiàn)保存下來的劉永福、馮子材舊居，2001年被國務(wù)院列為全國第五批重點文物保護單位;劉馮抗法保國的歷史事跡納入文化素質(zhì)教育中，在教學(xué)中滲透區(qū)域文化精神;在科研中，應(yīng)將對欽州市的欽州坭興陶(在中國四大名陶之中，別具神韻，獨領(lǐng)，堪稱我國陶瓷藝術(shù)花園中的一朵奇葩)持續(xù)不斷的研究，使師生在研究區(qū)域文化的過程中不斷傳承和發(fā)揚區(qū)域文化。隨著“北部灣大講壇”和“教授博士論壇”開辦，學(xué)院應(yīng)校園文化活動引向更高的層次，辦成具有學(xué)院特色的人文活動品牌，讓更多教師在大講壇中展現(xiàn)他們的特色研究。

(四)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中

篇3

所謂校園文化是以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)，以學(xué)生與老師們的思想觀念、價值取向、心理素質(zhì)以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學(xué)校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當今時代，文化已經(jīng)成為一個國家、一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實現(xiàn)偉大的中國夢，離不開文化這個強有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負著為祖國培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)，直接關(guān)系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強校園文化的建設(shè)對于高校來說勢在必行。一所大學(xué)的校園文化直接反映一所學(xué)校的個性與內(nèi)涵。大學(xué)作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學(xué)校自身的內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新熱情，增強學(xué)術(shù)氛圍；同時也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現(xiàn)代高校這個窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學(xué)風與工作作風的建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學(xué)校的核心競爭力，也是一所學(xué)校的內(nèi)在精神與學(xué)校品牌之所在。校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個方面：第一，導(dǎo)向功能。在不經(jīng)意間就為師生的行為提供了一個參照標準。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產(chǎn)生強大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強師生的認同感及使命感。第三，認知功能。校園文化中蘊含著許多我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)和前人的智慧結(jié)晶，學(xué)生在這樣的校園文化中，通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐來提高自身的認知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強對社會和人生的認知。

二、以生態(tài)文化理念推動大學(xué)校園文化建設(shè)

新時期面對生態(tài)文化的大勢所趨，大學(xué)校園文化建設(shè)也應(yīng)以此為重點，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學(xué)校園應(yīng)塑造優(yōu)美且賦有內(nèi)涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學(xué)作為教書育人的場所，理應(yīng)有一個蘊含著深厚文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，這對于學(xué)生們思想意識、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標，以知識系統(tǒng)的科學(xué)（真）、宗教（善）與藝術(shù)（美）三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學(xué)會系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內(nèi)涵，使校園內(nèi)處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當今大學(xué)提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對當今大學(xué)提出的考驗。大學(xué)校園應(yīng)塑造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)氛圍的優(yōu)劣，標志著一所學(xué)校品質(zhì)的好壞，更是一所學(xué)校校園文化的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)氛圍有助于師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項目的研發(fā)，對學(xué)校的聲譽和地位也有重要的作用，更加有品位、有內(nèi)涵的校園環(huán)境有助于校園學(xué)術(shù)、文化氛圍的營造。一個具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學(xué)校園正是當今高校建設(shè)的發(fā)展趨勢，大學(xué)內(nèi)在文化的體現(xiàn)已經(jīng)成為校園環(huán)境設(shè)計必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

三、結(jié)語

篇4

雨花石的形成，經(jīng)過了原生形成、次生搬運和沉積礫石層三個復(fù)雜而漫長的階段，歷經(jīng)數(shù)億年的運動變化才成型，還要經(jīng)過能工巧匠的細心雕琢，最終才成為精美的藝術(shù)品。雨花石的這一演變過程被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提煉為“兼容并蓄、至善至美”的品質(zhì)，將其作為校園文化的內(nèi)核，體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教育的高遠追求。“經(jīng)水濯而清華，遇熔煉而忠貞；呈勝景而純樸，遭湮沒而豁達；擔重任而不倦，育群英而無私。”用詩一般的語言解讀“雨花石文化”，豐富“雨花石文化”的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)校在育人方面堅持以學(xué)生發(fā)展為本，用先進的文化理念培育人、愉悅?cè)?、塑造人、發(fā)展人，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。進一步挖掘“雨花石文化”的深層內(nèi)涵，學(xué)校將體現(xiàn)“雨花石”精神內(nèi)涵的“爭先、堅守、忠貞、包容、奉獻”確立為校園精神。這是對以人為本教育理念的拓展，也是關(guān)注師生成長過程、理解并尊重其成長過程中漸進式變化與幸福感的直接體驗。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校將“雨花石文化”的最高追求落實到教育追求上。雨花石的美體現(xiàn)在“品、紋、色、形、質(zhì)、聲、韻”等方面，根據(jù)這些特點，學(xué)校將教育追求總結(jié)為“七行詩”：育德當如石之品，潤物無聲，一枝一葉總關(guān)情；校景當如石之紋，序卻隨機，橫豎側(cè)看總相宜；技精當如石之色，悅目如心，行行出彩齊爭艷；塑人當如石之形，方圓偏倚，天生我材必有用；治學(xué)當如石之質(zhì)，脆硬潤澤，因材施教當無憾；求學(xué)當如石之聲，鏗鏘有力，擲地有聲意志堅；為師當如石之韻，堅柔穩(wěn)嚴，桃李不言自淡然。六合中專通過由淺入深、抽絲剝繭般將雨花石的精神、品質(zhì)、內(nèi)涵等融入校園，打造“有根可循”且獨具魅力的校園文化，并將“雨花石文化”與育人理念完美融合。

二、與專業(yè)發(fā)展相得益彰

有了完整的“雨花石文化”理論體系，接下來要做的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、繼承和發(fā)揚雨花石文化。六合中專領(lǐng)導(dǎo)很早就意識到，雨花石文化不僅是一種文化現(xiàn)象，而且正逐步形成一條經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，傳承雨花石文化、開展特色專業(yè)建設(shè)是大勢所趨。學(xué)校先后開展了4次雨花石文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，邀請南京市雨花石協(xié)會來校進行了三次專業(yè)設(shè)立論證，最終在工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)了雨花石雕刻方向，以文化促進專業(yè)發(fā)展，以專業(yè)推動校園文化傳播。雨花石雕刻專業(yè)采用現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)方式，從2010年開設(shè)至今已有五年歷史，成為學(xué)校推廣雨花石文化的中心和縮影。據(jù)許本洲介紹，學(xué)校主要從普及雨花石知識、建立專業(yè)標準、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)地方經(jīng)濟等方面完善專業(yè)建設(shè)。第一屆學(xué)生是以興趣班的形式組織起來的，共招收了20多名“學(xué)徒”，他們平時正常上課，遇到與專業(yè)方向相關(guān)的課程和專業(yè)實踐則跟著受聘大師學(xué)習(xí)。在雨花石知識普及方面，學(xué)校通過組織相關(guān)教師編寫校本教材《雨花石美學(xué)研究》，并開設(shè)選修課幫助學(xué)生掌握雨花石的形成、品鑒、工藝加工等知識；將歷代歌詠雨花石的詩詞文章選編成冊，讓學(xué)生通過晨讀接受雨花石美好品性的熏陶。與課本相得益彰，學(xué)校還成立了雨花石校外資源調(diào)查興趣小組，讓學(xué)生親身感受雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。這一以雨花石雕刻專業(yè)為中心，吸引全校師生共同參與的普及方式，讓雨花石文化得以散播給校園內(nèi)的每個人。建立專業(yè)標準包含雨花石的雕刻標準和人才培養(yǎng)標準。在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，學(xué)校聘請雨花石雕刻工藝大師作為專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)專家，規(guī)范專業(yè)實訓(xùn)中心建設(shè)，營造濃郁的專業(yè)實訓(xùn)文化氛圍。指導(dǎo)專家蔡康麟大師是六合區(qū)雨花石雕刻工藝的主要傳承人，也是該工藝標準的主要制定人，經(jīng)驗非常豐富，拿到石頭便能很快判斷出其價值、可雕刻的形狀、雕刻方式等。如今年過七旬的他常年在校“助陣”，既培養(yǎng)學(xué)生也培養(yǎng)專業(yè)教師，是校內(nèi)推廣雨花石文化的“形象大使”。創(chuàng)新技藝是傳播雨花石文化的有效方式。傳統(tǒng)的雨花石工藝加工主要是拋光、拼裝和制作簡單的工藝用品，產(chǎn)品工藝簡單、附加值低。學(xué)校在雨花石雕刻專業(yè)建設(shè)過程中借鑒了玉雕、牙雕的工藝方法，推出了雨花石俏雕工藝。一枚普通的雨花石通過俏雕后價值往往提高了數(shù)十倍，這也吸引著更多的學(xué)生學(xué)習(xí)雨花石雕刻工藝。服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展是專業(yè)建設(shè)的主要職責，更是傳播雨花石文化的重要途徑。學(xué)校充分利用專業(yè)優(yōu)勢，與六合區(qū)48家雨花石工藝加工廠共同成立了“雨花石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟”，通過信息資源共享、定期會晤、崗位技術(shù)培訓(xùn)、定標準培養(yǎng)等形式，有效地促進了六合區(qū)雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學(xué)校還邀請雨花石協(xié)會的專家和企業(yè)代表每年舉辦兩三場講座，讓校內(nèi)師生更近距離接受熏陶。“精心打造雨花石專業(yè)文化，建特色專業(yè)，育特長學(xué)生。”學(xué)校五年來共培養(yǎng)了136名該專業(yè)畢業(yè)生，76人已成為企業(yè)技術(shù)骨干，5名畢業(yè)生在掌握了雨花石雕刻工藝技能后創(chuàng)業(yè)成功，實現(xiàn)了職教富民的辦學(xué)目標，成為傳承和推廣雨花石文化的榜樣。

三、以環(huán)境與活動潛移默化

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走進新世紀，我國大力推行新課程改革，全社會也在積極提倡讀書學(xué)習(xí)，我校跟隨國家教育部正確指導(dǎo)，制定了“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書香氛圍”，筆者認為，圖書的香氣能像花香一樣充滿我們整個校園、教室的角角落落，讓書——人類進步的階梯，引導(dǎo)全校學(xué)生和教師學(xué)習(xí)知識，豐富古今中外的文化常識，從書本中吸取陽光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級教師積極帶領(lǐng)班級學(xué)生構(gòu)建教室文化，給學(xué)生提供讀書、學(xué)習(xí)的機會。也就是說，我校以開展讀書活動，營造書香氛圍，來全面執(zhí)行教育改革，構(gòu)建充滿智慧和生機的學(xué)習(xí)環(huán)境?！皹?gòu)建教室文化，營造書香氛圍”提倡師生沐浴在書香里，浸潤在文化中。

二、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的重要意義

按照我國傳統(tǒng)習(xí)慣，我們一般稱愛讀書的人家為“書香門第”，把愛讀書的個人稱作“書香子弟”。充分體現(xiàn)了我國長期以來對讀書學(xué)習(xí)的重視。然而，當前形勢下，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時常讀書學(xué)習(xí)的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會在網(wǎng)絡(luò)看到這樣的消息，“大學(xué)生參加就業(yè)招聘面試時，面試考官詢問學(xué)生都看過那些書，有什么心得體會？一個簡簡單單的問題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應(yīng)聘的大學(xué)生沒有看過很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學(xué)生不愛讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學(xué)習(xí)課本知識，不能廣泛閱讀課外讀物，學(xué)校缺少書香氣的營造是其主要原因，小學(xué)階段的教育教學(xué)不具備書香氛圍對此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識經(jīng)濟蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國家的全體國民素質(zhì)和與國家競爭力。不能從書籍中獲取知識和力量，沒有良好的讀書習(xí)慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國家和民族永葆青春和活力，提高國家的核心競爭力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學(xué)生是一個民族的希望，有濃郁書香氣的學(xué)校是學(xué)生的希望。為此，我們對學(xué)生進行小學(xué)教育時，必須培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從書籍中獲取知識，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚前人總結(jié)的經(jīng)驗和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的具體實踐

（一）加強學(xué)生課外閱讀，提供優(yōu)質(zhì)書源

營造書香氛圍，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)書籍知識，書源問題尤為重要。優(yōu)質(zhì)的書源能夠幫助在校師生便利的獲取精神食糧，是“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的必要條件，我校主要在兩個方面為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)書源。

第一，完善學(xué)校圖書收藏。首先，增加學(xué)校圖書經(jīng)費預(yù)算，定期購買小學(xué)生需要閱讀的圖書，以及國家的優(yōu)秀期刊雜志，以新的優(yōu)秀的適合兒童閱讀的書為主構(gòu)建學(xué)校圖書室，及時整理新舊圖書，為學(xué)生借書提供方便。其次，積極與其他學(xué)?；蛘呤歉鞯貐^(qū)市圖書館開展館際互借與文獻傳遞，利用其他地方的優(yōu)秀書籍來滿足學(xué)生和教師對書籍的需要，彌補我校經(jīng)費緊張的問題。

第二，開展班級圖書漂流活動。學(xué)生數(shù)量眾多，只是依靠學(xué)校圖書館的書籍肯定不能滿足所有學(xué)生的閱讀需求，因此，每一個班級可以建立安置一個圖書柜，由班級內(nèi)的所有同學(xué)自主捐助自己的書籍，與其他同學(xué)交換閱讀，資源共享，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、自主學(xué)習(xí)的能力，班級圖書漂流最大限度的調(diào)動學(xué)生讀書的積極性，使每個學(xué)生的讀書需求得到滿足，學(xué)習(xí)更多的書籍知識。

（二）教師指導(dǎo)學(xué)生讀書方法，共同為讀書而努力

授人以魚不如授人以漁，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握讀書技巧，營造書香氛圍。

第一，以課本知識為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法?，F(xiàn)階段，我國小學(xué)課文內(nèi)容豐富，體裁多樣，其中包括：記敘文、簡單議論文、科學(xué)小品文、詩歌、散文等等。教材內(nèi)容提供了豐富資源方便學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，教師必須利用教材資源指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法，做好課內(nèi)閱讀，掌握基本知識。

第二，以小學(xué)生課本為立足點，以學(xué)校圖書室和班級圖書漂流為平臺，積極引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。課外閱讀尤其是在教師知道安排下的閱讀是課內(nèi)教材的延伸和補充，只要教師處理好二者之間的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生合理安排時間，針對不同圖書做出相應(yīng)的讀書要求，對學(xué)習(xí)成績不通的學(xué)生因人而異制定粗讀與精讀標準。努力讓每一位學(xué)生養(yǎng)成一個好的讀書習(xí)慣。

（三）學(xué)生分組閱讀，培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是最好的老師，將班級學(xué)生合理分組，培養(yǎng)小學(xué)生的的閱讀興趣。

第一，以因材施教原則，按學(xué)生的不同閱讀愛好，分組閱讀。筆者教學(xué)過程中，詳細觀察每一位同學(xué)的閱讀興趣，把學(xué)生分為時若干個閱讀小組，主要包括：軍事與科技小組、文學(xué)藝術(shù)小組、圖片與畫報小組等。每組設(shè)小組長一名，定期召集組員在小組內(nèi)部交流閱讀體會，并總結(jié)每一次的交流情況以文字形式刊登在班級小報《文化軒》上，全班交流。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，也節(jié)省了學(xué)生閱讀時間。

第二，開展 “我讀我朗誦”活動。每一位學(xué)生在閱讀中總會碰到一些非常好的精彩語句或者段落，甚至整篇文章都很優(yōu)美。在每天早讀時間結(jié)束前五分鐘給學(xué)生輪流上講臺朗誦的機會，每次1～2人。這樣不僅能夠增強學(xué)生的口頭表達能力，提高學(xué)生閱讀的積極性，同時也可以說是“奇文共欣賞”。

（四）定期開展讀書匯報會，展示學(xué)生讀書成果

讀書匯報是營造濃厚的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書興趣，豐富班級文化及課外生活，展示學(xué)生讀書成果的最佳途徑。

第一，明確讀書匯報會目標：促進學(xué)生讀好書，讀益書，在書香氛圍中獲得更多的知識。在開展讀書匯報會活動中，積極提倡小學(xué)生讀好書，讀益書，讀經(jīng)典名著，讀優(yōu)秀古詩詞。

第二，豐富的讀書匯報會的形式和內(nèi)容。以交流匯報為主，其他匯報形式為輔，采取多變的形式讓學(xué)生匯報這一階段的讀書成果。讀書匯報會的內(nèi)容主要包括：課內(nèi)知識學(xué)后感匯報會、專著式匯報會、詩歌誦讀匯報會等等。例如:在學(xué)習(xí)《全神貫注》一文后，要求學(xué)生匯報自己在奧地利雕塑家身上學(xué)到了什么，自己應(yīng)該怎樣以之為榜樣；在課外學(xué)生讀過“三國演義”等四大名著后要求學(xué)生分析其中人物刻畫特點等等；在研讀過唐宋詩詞后，要去學(xué)生匯報詩詞的優(yōu)美是如何通過短短幾句話展現(xiàn)而來，或蕭瑟，或歡快的情景如何描繪產(chǎn)生等等。

篇6

（一）校園手繪海報中的美術(shù)基礎(chǔ)問題

由于教育或者自身的局限性問題，當前的許多大學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)是非常欠缺的，一般來講很多大學(xué)生都只在小學(xué)和幼兒園進行過美術(shù)教育，以此作為美術(shù)的基礎(chǔ)，而在進入初中和高中之后，由于面臨著升學(xué)壓力，除了學(xué)習(xí)藝體的學(xué)生會進行具體的美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，就很少有學(xué)生去學(xué)習(xí)美術(shù)，來增強自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在進入大學(xué)之后，雖然很多高校都會設(shè)立與美術(shù)相關(guān)的社團協(xié)會，或者美術(shù)選修課，但是這個時候的大學(xué)生有面臨著就業(yè)的壓力，幾乎都將精力放在了專業(yè)學(xué)習(xí)上面，沒有這方面興趣或者愛好的學(xué)生就算選擇了相關(guān)的美術(shù)選修課，但是目的只是為了得到專業(yè)學(xué)分，并不能學(xué)到實際性的美術(shù)技術(shù)。所以校園中的手繪海報的繪制水平，往往就是“歪瓜梨棗”型的，很少有優(yōu)質(zhì)的海報呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，就算色彩鮮艷十足，但也彌蓋不了小學(xué)生般的繪制水平；

（二）校園手繪海報的“孩子氣”

作為一名大學(xué)生，繪制的海報自然要能夠體現(xiàn)大學(xué)生的素質(zhì)、修養(yǎng)、氣質(zhì)，可是當前出現(xiàn)在許多大專院校中的手繪海報卻讓人感覺自己是不是在看幼兒園小朋友的涂鴉展覽。幼稚氣十足、孩子氣十足，嚴重缺乏藝術(shù)性。比如我曾經(jīng)看到過某大專院校的一個畢業(yè)晚會宣傳海報，我想這張海報的主題應(yīng)該是要表現(xiàn)出一種畢業(yè)氣氛，或者鼓勵畢業(yè)生在今后的工作或者學(xué)習(xí)中要努力奮進的，可是萬萬沒想到，這張海報除了某某院校某某系畢業(yè)晚會這幾個大字之外，就是一個神一般存在的日本動漫人物犬夜叉，而且美術(shù)功底也看不出這張海報的繪制者是犬夜叉迷。這樣的現(xiàn)象不是一例的兩例，放眼各大院校比比皆是，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是當代的學(xué)生受到太多來自東洋文化的影響；

二、校園手繪海報的改進對策

在高等或者大專院校中，不管是什么部門、什么系別或者什么社團的手繪海報的繪制，首先就應(yīng)該遵循一體現(xiàn)校園文化建設(shè)為建設(shè)原則來進行繪制，要體現(xiàn)出校園整體的素質(zhì)文化建設(shè)，作為校園內(nèi)部的宣傳媒介，手繪海報就要將校園的精神風貌給予體現(xiàn)，而不是為了追求個人的個性，張揚自身的特點，而忽略了校園文化的整體性建設(shè)，這也是作為當代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng)。

（一）提高海報繪制美術(shù)功底

既然要繪制宣傳海報，繪制者可以是一個或者多個，但是首先要有一個統(tǒng)一的繪制風格，保證海報要表現(xiàn)的內(nèi)容與繪制風格不要大相徑庭，而且不能出現(xiàn)有失學(xué)生原則的畫面。比如，我最近在某院校的宣傳處看到該院校的動漫協(xié)會的動漫cos活動、以及漫畫展覽活動的宣傳海報，首先不得不說這張海報確實能體現(xiàn)出這個協(xié)會的特點，畫工、排版、用色以及海報內(nèi)容的幾近于完美，最值得一提的是，這張海報并不像有些院校的動漫協(xié)會海報那樣滿紙都是日本、美國的動漫角色，沒有創(chuàng)新的同時，也有失以為中國大學(xué)生的行為風范，當然我并沒有排斥學(xué)生進行多元文化的學(xué)習(xí)的觀念，知識在此做個比較，而是以中國水墨畫為背景，意境之遼闊，然后將該協(xié)會要cos的幾個具有代表性的角色，像日本極具正能量的動漫人物路飛，以及最近中國才剛開始制作上映的動畫片《不良人》中的李星云等以優(yōu)質(zhì)的化工繪畫出來，并將其進行合理的排版繪制，畫風簡直就是別具一格，融合了中國與東洋文化的動漫特點，不失中國傳統(tǒng)文化底蘊的同時，借鑒之處也做得恰到好處，感覺不是在看宣傳海報，就像在欣賞一幅畫卷。這樣的創(chuàng)新繪制海報在讓人對其活動增加很大的興趣的同時，也提高了整個院校的文化建設(shè)質(zhì)量；

（二）提高校園文化建設(shè)意識培養(yǎng)

校園文化建設(shè)的主體是學(xué)生，老師也要起到對學(xué)生的正確意識的培養(yǎng)和對其進行健康正確的引導(dǎo)。比如制定相關(guān)的校園手繪海報的內(nèi)容表現(xiàn)規(guī)則，相對于不符合校園文化建設(shè)的海報不予張貼，對于張貼海報的地方要有明確的規(guī)定，不能亂擺、亂放、亂貼，以校園文化建設(shè)為前提進行合理、有創(chuàng)意的宣傳海報制作和安置。另外老師也要對學(xué)生的校園文化建設(shè)的思想意識進行正確的引導(dǎo)，當代大學(xué)生很多都以自我為中心，總想把自己的個性表現(xiàn)給別人，但是卻忘了考慮別人的感受。就像前文所提出的某院校一個系部的畢業(yè)晚會的宣傳海報，我相信這為制作同學(xué)的初衷是想讓海報更具特色，不至于太過枯乏無味，但是也不能不顧宣傳的實際內(nèi)容，對其進行不著邊際的繪制。畢業(yè)晚會海報宣傳設(shè)計首先就是要表現(xiàn)畢業(yè)的氛圍，至少應(yīng)該有些許的正能量的體現(xiàn)，以讓畢業(yè)生感受到母校的溫暖，而不是如此唐突的表現(xiàn)。所以，盡管大學(xué)生都是有自我認識和評價能力的群體，但是老師的引導(dǎo)也是同學(xué)們的學(xué)習(xí)成長過程中必不可少的教育。

三、總結(jié)

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論文摘要摘要：許多地方為了發(fā)揮職業(yè)教育的規(guī)模效應(yīng)，防止無序競爭，對小型學(xué)院進行了合并，由此產(chǎn)生的校園文化重組和優(yōu)選引起人們的重視，文章對此進行了探索。

隨著職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，一些規(guī)模較小的職業(yè)學(xué)院（校），為了本地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展全局，在當?shù)卣膮⒑拖?，進行了合并或重組。這樣一來，有利于發(fā)揮職業(yè)教育的規(guī)模效益，避免了小學(xué)院之間的無序競爭和重復(fù)建設(shè)，有利于全盤考慮和節(jié)約教育資源。和此同時，各小學(xué)院的校園文化也隨著行政機構(gòu)的合并，進行了重新組合。這里的關(guān)鍵是，這種組合是否優(yōu)選各小學(xué)院的校園文化呢？這個新問題關(guān)系到學(xué)院合并后校園文化建設(shè)及學(xué)院生存和發(fā)展的大局，必須引起院級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。筆者在本文中結(jié)合煙臺職業(yè)學(xué)院在合并和建設(shè)中校園文化的重組和優(yōu)選新問題，談點個人見解，和職教界各位同仁共享。

一、校園文化重組和優(yōu)選的重要意義

隨著學(xué)院組織機構(gòu)的合并，各小學(xué)院校園文化都被帶到新學(xué)院進行組合，這種組合是必然的，無形的。但卻是對新學(xué)院的生存和發(fā)展關(guān)系重大的，假如各小學(xué)院的優(yōu)良校園文化得到很好的組合并發(fā)揚光大，將有利于新學(xué)院的發(fā)展和壯大，其效果是1+1%26gt;2的；反之，假如各小學(xué)院原有校園文化中的優(yōu)點被丟失，缺點相融合，則不利于新學(xué)院的發(fā)展和壯大，其效果是1+1%26lt;2。由此可見，新學(xué)院的組建中，有必要對原有各小學(xué)院的校園文化進行分析和篩選，找出其優(yōu)點和缺點，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，以便建設(shè)更加優(yōu)秀的新學(xué)院的校園文化氛圍。例如，煙臺職業(yè)學(xué)院是由5個小型職業(yè)學(xué)院（校）合并而成的，我們假定這5個小型學(xué)院（校），就是學(xué)院合并后的A、B、C、D、E5個校區(qū)。A校區(qū)原來的教學(xué)制度規(guī)定，教師必須提前5分鐘走進教室，了解上次課堂教學(xué)的效果，穩(wěn)定學(xué)生的情緒。這樣做的結(jié)果有兩條優(yōu)點摘要：一是有利于教師的為人師表，使學(xué)生從教師的行為中心得到教師的敬業(yè)精神；二是有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，提高教學(xué)的針對性。其他四個校區(qū)的教學(xué)制度中，都沒有這個規(guī)定。那么，新學(xué)院成立后，就應(yīng)該在有關(guān)的教學(xué)文件中，對這一規(guī)定進行重申。這樣以來，新學(xué)院的常規(guī)教學(xué)秩序，就建立在了一個科學(xué)、先進的基礎(chǔ)之上，由此形成的校園文化，便是教師以身作則的敬業(yè)精神對學(xué)生的潛移默化地影響功能，這種功能將使學(xué)生長期受益。

二、校園文化重組和優(yōu)選的具體做法

校園文化包括的范圍很廣，既包括各種明文規(guī)定的制度，又包括一些不成文的習(xí)慣做法。要形成一種新的校園文化，其具體做法有摘要：

1.組織有關(guān)處室搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，從中進行優(yōu)選。新學(xué)院組建開始，為維持正常的教學(xué)秩序，各項內(nèi)部管理制度即校規(guī)校紀都要重新制定。最省事的辦法就是搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，進行整理和分析篩選，從中優(yōu)選出最有利于新學(xué)院發(fā)展和壯大的內(nèi)部管理制度條款，作為新學(xué)院的新制度頒布并實施。例如，教務(wù)處分析了各校區(qū)原有教學(xué)文件的格式、內(nèi)容及要求，修改制定出了新的教案、教學(xué)計劃、試卷分析等格式及要求，頒布并實施。

2.組織各處室有關(guān)人員，到同類學(xué)院去學(xué)習(xí)和訪問，以便吸收其成熟的辦學(xué)經(jīng)驗。

煙臺職業(yè)學(xué)院組建初期，學(xué)院曾分期分批地組織有關(guān)人員，到外地同類學(xué)院去參觀學(xué)習(xí)，吸收其他學(xué)院的先進經(jīng)驗，博采眾家之長為我所用，以便使本院的新制度、新校風更具有現(xiàn)代化的特征。例如，學(xué)院校園內(nèi)的雕塑、標語、條幅、制度公告以及?；铡⑿Ｓ?xùn)，都為新的、優(yōu)良的校園文化的形成起到了積極的功能。

3.組織全院師生對校園文化建設(shè)積極研討，選擇出有利于學(xué)院發(fā)展的校園文化，并作為新學(xué)院的校園文化。

學(xué)院以企業(yè)文化探究為名，組織學(xué)生和老師探究了校園文化和企業(yè)文化的關(guān)聯(lián)，以及哪些校園文化現(xiàn)象是積極向上的，有利于學(xué)院發(fā)展的；哪些校園文化現(xiàn)象是落后的，不利于學(xué)院發(fā)展的。并且以研討會和講演比賽的方式，組織師生進行了分級研討，最后，將研討資料匯總到學(xué)校有關(guān)部門，進行匯總和篩選。

通過以上活動，達到了三個目標摘要：

（1）使學(xué)生對校園文化現(xiàn)象中的優(yōu)劣進行了熟悉和剖析，有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。同時，也是對全體學(xué)生有意義的教育活動。

（2）學(xué)生學(xué)會了研討現(xiàn)實新問題的方法，學(xué)會了調(diào)查探究的方法和互聯(lián)網(wǎng)的更有意義的使用方法。熟悉到上網(wǎng)除了聊天以外，還可以做更有意義的探究工作。

（3）師生的關(guān)系更加密切，因為通過這樣的活動，使師生除了課堂上的教學(xué)關(guān)系之外，有了更多的接觸機會。學(xué)生從教師的指導(dǎo)中獲得了更多的學(xué)習(xí)和探究新問題的方法。

4.在全學(xué)院范圍內(nèi)，組織“兩個轉(zhuǎn)變”的大討論，通過討論使全院師生明確辦學(xué)方向。

煙臺職業(yè)學(xué)院是由幾個小型的職業(yè)學(xué)院（校）組成的，其中有中職教育和普通高等教育，也有成人教育和高等職業(yè)教育，各自都有一套原有的辦學(xué)理念。為了統(tǒng)一思想，明確辦學(xué)方向，學(xué)院在全體師生中展開了大討論，討論的題目有兩個摘要：一是如何完成中專教育向高等教育的轉(zhuǎn)變；二是如何完成普通教育向高職教育的轉(zhuǎn)變。

通過大討論，使全體師生熟悉到學(xué)院在煙臺經(jīng)濟發(fā)展中的功能和地位，熟悉到服務(wù)于地方經(jīng)濟的辦學(xué)宗旨，明確了從中職教育向高等教育轉(zhuǎn)變、從普通教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)變的意義、方法和努力的方向。最后，選擇討論中形成的優(yōu)秀論文刊登在校報上，以展示其成果。

5.結(jié)合上級主管部門對學(xué)院的評估，嚴明校風校紀，規(guī)范日常教學(xué)工作的同時，鼓勵教師的教學(xué)方法創(chuàng)新。

篇8

在新的形勢下，如何使校園文化豐富多彩，如何提高研究生的綜合素質(zhì)，提高校園文化活動的質(zhì)量，是值得我們思考的問題?，F(xiàn)就南方醫(yī)科大學(xué)南方醫(yī)院研究生會的具體活動做一舉例。

1.南方博士論壇。為了給研究生提供一個高起點、大范圍、多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流平臺，促進各學(xué)科間的交叉融合，拓寬博士生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)博士生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)院乃至全校博士生的培養(yǎng)質(zhì)量舉辦“南方博士論壇”活動，活動以“分享，傳承，創(chuàng)造，超越”為主題，請校內(nèi)外優(yōu)秀的博士生演講，旨在將南方醫(yī)科大學(xué)最高水平學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的精髓分享給大家，幫助研究生開闊視野，啟迪智慧，以進一步增強學(xué)院乃至全校的學(xué)術(shù)氣氛。

2.南醫(yī)版“非誠勿擾”。為全校同學(xué)提供一個放并擴大交流圈的平臺，營造一個輕松愉快的交流環(huán)境，為每位學(xué)子搭建一個全面展現(xiàn)自己的舞臺，陶冶情操，增進友誼，以豐富同學(xué)們的課外娛樂生活，切實關(guān)心同學(xué)們的情感問題，活躍校園文化。作為南方醫(yī)院研究生會的年度精品活動，每年11月11號舉辦一次，旨在引導(dǎo)同學(xué)們平衡“學(xué)業(yè)與生活”，為研究生群體如何對待愛情、學(xué)業(yè)和生活提供了積極的引導(dǎo)。

3.就業(yè)技巧講座。為提高畢業(yè)生的求職能力，更好地輔導(dǎo)畢業(yè)生掌握技巧，抓住機遇，找到滿意的職位，南方醫(yī)院研究生會特舉辦求職技巧講座，聘請優(yōu)秀的畢業(yè)生就自己的切身體會傳授就業(yè)技巧。旨在傳授求職技巧，提高求職成功率，增強廣大同學(xué)對求職的自信心，提高就業(yè)競爭力。為即將參加招聘會的學(xué)子們提供了一個良好的學(xué)習(xí)交流平臺。

4“.南醫(yī)客廳”師生座談會。研究生雖然是教育系統(tǒng)中一個較高層次的群體，但他們在工作和學(xué)習(xí)生活中面臨較大壓力。工作上，他們承擔繁重的科研任務(wù)和臨床醫(yī)療工作；生活上，他們面臨經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力以及情感問題；心理上，他們面臨著或源于工作和生活壓力或源于其他方面的各種心理問題。在研究生群體中，由此引發(fā)的各種突發(fā)事件也屢見不鮮。南方醫(yī)院現(xiàn)有在讀研究生人數(shù)多達1000余人。隨著研究生隊伍的迅速壯大，研究生日常管理工作問題不斷凸現(xiàn)，難度不斷加大。學(xué)校和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視研究生培養(yǎng)和管理工作，并成立南方醫(yī)院學(xué)生處專門負責學(xué)生工作，研究生培養(yǎng)和管理工作迎來了嶄新的局面。以此為契機，我們有必要深入思考，深入探討如何改革當前研究生培養(yǎng)和管理工作的模式和方法，以適應(yīng)新的形勢需要。研究生管理和人才培養(yǎng)如何與時俱進，迎接挑戰(zhàn)，如何擺脫傳統(tǒng)思想和管理模式的束縛，如何提高研究生教育管理質(zhì)量？這些問題的解決都亟需研究生管理工作者、研究生導(dǎo)師和廣大研究生共同參與，加強溝通，齊心協(xié)力，集思廣益，攜手努力。舉辦研究生管理座談會旨在聆聽師生心聲，導(dǎo)師和學(xué)生代表在交流中加深感情，加強溝通，使得導(dǎo)師的期望和要求得以充分表達，學(xué)生的困難和訴求得以合理解決或解釋。在溝通的基礎(chǔ)上解決實際問題，更好地服務(wù)廣大師生。

5.碩博醫(yī)療隊?！扒嗄曛谏鐣q新鮮活潑細胞之在身?！鼻嗌倌晔冀K是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣和創(chuàng)造力的群體。當下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢承載著全體中華兒女的共同向往，需要每一位中國人的不懈拼搏和奮斗。其中，廣大青少年更需要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在切身實踐中放飛自己的青想。作為社會主義事業(yè)的接班人和生力軍，青年人在實現(xiàn)自我、奉獻社會方面更需要做出表率。5月4日“青年節(jié)”，南方醫(yī)院研究生會組織具有豐富經(jīng)驗的青年臨床醫(yī)生為老年人群體進行免費義診。通過活動，希望讓更多人關(guān)注老年人的生活，關(guān)注老年人的健康問題，讓他們的晚年生活不再因為疾病與孤獨而變得痛苦。同時，研究生通過這次活動，更能深入認識到老年人生活的不易與艱辛，培養(yǎng)他們在日常生活中關(guān)愛老年人的意識，以及尊重老年人的基本素養(yǎng)。也希望老年人通過這次義診活動認識到健康的重要性，能夠更加珍愛生命，珍愛自己的每一天，提高研究生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，通過義診活動，讓同學(xué)們?nèi)谌肷鐣?，在實踐中成長，用自己所學(xué)的知識去服務(wù)社會，為需要的人送去關(guān)愛。

二、研究生會活動是校園文化在教學(xué)醫(yī)院思想教育中的重要載體