時(shí)間：2022-09-29 13:53:17
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論文關(guān)鍵詞 婚姻家庭法 實(shí)踐教學(xué) 設(shè)計(jì)方案
婚姻家庭法學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)好婚姻法，不僅需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)婚姻家庭法學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還需要學(xué)生通過(guò)深入了解家庭生活，認(rèn)真觀察社會(huì)倫理關(guān)系，從而用心體會(huì)，積極思考，更好的理解和判斷現(xiàn)實(shí)與理論之間的差距，增強(qiáng)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力。而傳統(tǒng)的法學(xué)教育是以課堂講授的教學(xué)方法為主，不足以滿足現(xiàn)今婚姻家庭法學(xué)的教學(xué)需要。所以，對(duì)婚姻家庭法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的嘗試具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。筆者依據(jù)近兩年的婚姻家庭法實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)法的研究，通過(guò)本文將筆者長(zhǎng)期以來(lái)從事實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)介紹和分析總結(jié)，力求與相關(guān)學(xué)者進(jìn)行一次交流，從而能夠更好的致力于婚姻家庭法實(shí)踐教學(xué)的嘗試和研究。
一、實(shí)踐教學(xué)的重要性
（一）婚姻家庭法課程的性質(zhì)決定了實(shí)踐教學(xué)的重要性
婚姻家庭法具有普遍性和倫理性特點(diǎn)，它與每個(gè)公民、每個(gè)家庭都息息相關(guān)，涉及到的法律關(guān)系既包括夫妻、父母子女之間的關(guān)系，也包括兄弟姐妹等其他家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，其實(shí)婚姻家庭法學(xué)習(xí)的就是我們身邊最熟悉的倫理關(guān)系，需要我們掌握的正是中華民族最引以為榮的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，面向生活，面向社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)是婚姻家庭法教學(xué)的一種有效途徑。
（二）學(xué)生在婚姻家庭關(guān)系中扮演的角色單一，決定了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性
學(xué)生在家庭中扮演的多是需要父母撫養(yǎng)，長(zhǎng)輩關(guān)心愛(ài)護(hù)的享受權(quán)利的角色，而此點(diǎn)又決定了學(xué)生體驗(yàn)婚姻家庭多重復(fù)雜關(guān)系的感受有限，從而阻礙了學(xué)生理解和判斷婚姻家庭案件中各種法律關(guān)系、還原婚姻家庭案件的真實(shí)案情。所以，在婚姻家庭的教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐環(huán)節(jié)尤為重要。
（三）實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性，決定了其在教學(xué)活動(dòng)中的重要性
在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以還原案件本身，體會(huì)當(dāng)事人案發(fā)時(shí)的心理狀態(tài)及動(dòng)機(jī)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)法律規(guī)定與事實(shí)之間的差距。實(shí)踐教學(xué)還可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，例如如何與當(dāng)事人接觸和交流，建立良好的關(guān)系；如何準(zhǔn)確理解當(dāng)事人、證人的案情表述，從而正確掌握事實(shí)中心；如何正確與當(dāng)事人、法官、證人等案件相關(guān)人員傳遞法律信息；如何與團(tuán)隊(duì)成員分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等。
傳統(tǒng)婚姻家庭法教學(xué)內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，婚姻家庭法與倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家政策密切相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，政策的相繼出臺(tái)，保持著穩(wěn)定性的婚姻家庭法部分內(nèi)容已不能跟上社會(huì)的需要；教學(xué)方式的單一，以課堂講授為主，一味灌輸，學(xué)生缺乏自主思考和靈活運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)老師的質(zhì)疑、對(duì)理論的批判；缺乏實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方式、課程安排模式、考核制度等的影響，婚姻家庭法中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏多樣性，不能滿足教學(xué)的實(shí)際需要。
二、婚姻家庭法實(shí)踐課程設(shè)計(jì)方案
（一）實(shí)踐教學(xué)方式介紹
一般來(lái)說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)的方式多種多樣，根據(jù)我校的實(shí)際情況、課時(shí)安排、教學(xué)條件等，我們主要通過(guò)以下幾種實(shí)踐方式展開(kāi)教學(xué)。
1.模擬案例教學(xué)。模擬案例教學(xué)法是一種體驗(yàn)式教學(xué)方法，具體到婚姻家庭法的教學(xué)中，在婚姻家庭法制度、婚姻家庭法基本原則、親屬制度、結(jié)婚制度、家庭關(guān)系、離婚制度、法律責(zé)任與救助措施等章節(jié)中，對(duì)知識(shí)點(diǎn)通過(guò)案例教學(xué)的方式進(jìn)行，手段主要通過(guò)角色扮演、案例模擬、當(dāng)事人咨詢演示、我是主持人、PPT、視頻短片等形式將案情展示在學(xué)生面前，然后分組討論，頭腦風(fēng)暴、辯論、我是律師等形式積極探索、主動(dòng)思考，在此過(guò)程中教師可以進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)并最終做出總結(jié)。這種教學(xué)法側(cè)重于對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)；有助于提高分析、歸納、推理思維能力；模擬的親身經(jīng)歷有助于培養(yǎng)實(shí)務(wù)技能的提高；主動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；學(xué)生在實(shí)踐中的表現(xiàn)可以向老師及時(shí)反饋學(xué)生掌握知識(shí)的情況，教師可以因材施教，及時(shí)調(diào)整，重點(diǎn)突出的進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。
2.診所式教學(xué)。利用周末時(shí)間安排學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行咨詢活動(dòng)；通過(guò)學(xué)校校園網(wǎng)的論壇，專門(mén)開(kāi)設(shè)一個(gè)面向全校同學(xué)進(jìn)行法律幫助的版塊，進(jìn)行實(shí)踐演練；與實(shí)習(xí)基地的律師事務(wù)所達(dá)成協(xié)議，對(duì)于部分婚姻家庭案件，學(xué)生全程參與辦理過(guò)程，如與當(dāng)事人會(huì)面、調(diào)取證據(jù)、開(kāi)庭審判等。通過(guò)以上方式定期整理案例并匯總成集，其中詳細(xì)記錄案件的辦理過(guò)程、歸納案件涉及的主要問(wèn)題、解決方案及最終結(jié)果，總結(jié)辦理此案件需要注意的問(wèn)題等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
3.旁聽(tīng)法庭審判。聽(tīng)審前向?qū)嵙?xí)基地法院詢問(wèn)案情及收集相關(guān)資料，全面呈現(xiàn)給學(xué)生，由學(xué)生分角色從法官、律師、當(dāng)事人等不同角度分析案件，列出需要解決的重點(diǎn)、難點(diǎn)，涉及的法律規(guī)定及應(yīng)對(duì)方案，為聽(tīng)審做好準(zhǔn)備。庭審結(jié)束后，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行分組交流，重點(diǎn)在于自己的思路與審判現(xiàn)實(shí)的差別，認(rèn)真思考并加以總結(jié)。交流的方式包括分組討論匯報(bào)會(huì)、觀點(diǎn)交流會(huì)、書(shū)面觀后感等，最后由教師評(píng)價(jià)聽(tīng)審的效果。
4.模擬法庭。模擬法庭的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)們不僅能了解司法審判的全部過(guò)程，還可以學(xué)習(xí)與案件相關(guān)的實(shí)體法和訴訟法；其次，同學(xué)們將日常學(xué)習(xí)的法學(xué)理論知識(shí)與審判實(shí)務(wù)結(jié)合在一起，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，同時(shí)提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思辯能力、應(yīng)變能力、組織協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)合作能力，提高了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從而取得較好的教學(xué)效果。
5.社會(huì)調(diào)查。為了讓學(xué)生貼近家庭、貼近生活，在婚姻家庭法的教學(xué)過(guò)程中，遇到的社會(huì)問(wèn)題，如“農(nóng)村留守兒童權(quán)益保護(hù)”、“農(nóng)村婦女權(quán)益保護(hù)”，“維吾爾族婚姻家庭習(xí)俗”等問(wèn)題組織調(diào)研學(xué)習(xí)。具體方法是由學(xué)生提供自己感興趣的婚姻家庭法主題，教師篩選，對(duì)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義、可行性強(qiáng)、調(diào)研具有可操作性的題目確定為調(diào)研主題，確定題目以后，學(xué)生根據(jù)興趣自由組成調(diào)研小組。邀請(qǐng)社會(huì)學(xué)老師給學(xué)生培訓(xùn)社會(huì)調(diào)查的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐要點(diǎn)，之后，由學(xué)生詳細(xì)擬定調(diào)研方案、設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)卷，教師進(jìn)行指導(dǎo)確定方案。每小組分派一名教師隨行指導(dǎo)。教研工作結(jié)束，各小組統(tǒng)計(jì)、歸納、分析調(diào)研數(shù)據(jù)，結(jié)合婚姻法知識(shí)并書(shū)寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，教師對(duì)調(diào)研報(bào)告進(jìn)行評(píng)分，對(duì)于優(yōu)秀報(bào)告，召開(kāi)匯報(bào)會(huì)交流分享。學(xué)生的社會(huì)調(diào)查研究成果，還可以申報(bào)每年學(xué)校組織的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，有興趣的同學(xué)還可以申報(bào)2013年“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽活動(dòng)。目前，已有七位同學(xué)成功申報(bào)“新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目”，結(jié)項(xiàng)兩項(xiàng)。有兩位同學(xué)正在為全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”的申報(bào)積極準(zhǔn)備。
（二）實(shí)施方案
1.婚姻家庭實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)組成：婚姻法授課的教師、教師和律師雙重身份的教師、實(shí)習(xí)基地法院的法官、實(shí)習(xí)基地律師事務(wù)所律師組成。
2.教學(xué)方案的制定：按照大學(xué)本科學(xué)生婚姻家庭法的教學(xué)要求，制定教學(xué)大綱，擬定實(shí)踐教學(xué)方案。根據(jù)教學(xué)大綱的章節(jié)羅列重點(diǎn)和難點(diǎn)，按照知識(shí)點(diǎn)的重要程度、難易大小及教學(xué)手段限制等方面，以不同的實(shí)踐教學(xué)方式編排教學(xué)方案。方案的涉及應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)難點(diǎn)，案例的選取具有代表性及知識(shí)的覆蓋性，方案中應(yīng)當(dāng)有序安排課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備的內(nèi)容，課堂實(shí)踐的具體環(huán)節(jié)，還有課后的復(fù)習(xí)題和作業(yè)題，并明確每種實(shí)踐教學(xué)中的角色安排及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.考核方案：（1）考核主體：考核主體包括教師打分、學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)以及相關(guān)單位的評(píng)價(jià)等。教師打分時(shí)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)考核的量化指標(biāo)，并注意測(cè)評(píng)的時(shí)機(jī)，評(píng)判的態(tài)度及方式等細(xì)節(jié)，激勵(lì)學(xué)生積極參與其中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能動(dòng)性；實(shí)踐教學(xué)是一種由全部學(xué)生共同參與的教學(xué)模式，教師的單方面評(píng)分不足以反應(yīng)學(xué)生的真實(shí)水平，由于實(shí)踐教學(xué)的方式多樣，一些情況下教師無(wú)法對(duì)每個(gè)學(xué)生給予適當(dāng)公平的評(píng)價(jià)，所以，學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)就成為一項(xiàng)有效的考核評(píng)價(jià)方式，同時(shí)，學(xué)生參與評(píng)價(jià)也有助于促進(jìn)建立“追趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，小組互評(píng)增進(jìn)小組內(nèi)部的合作與交流，發(fā)揮學(xué)生的互相監(jiān)督和鼓勵(lì)作用，從而促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的有序、有效開(kāi)展；實(shí)踐基地、周邊社區(qū)等相關(guān)單位要對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展情況、開(kāi)展效果及整個(gè)活動(dòng)的秩序情況給予整體打分。（2）考核形式：主要分為閉卷考試、實(shí)踐考核，分別占期終考核比重為1：1。其中，實(shí)踐考核的50分，主要通過(guò)以下形式：每位同學(xué)有五次發(fā)言或獨(dú)自表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一次3分，共15分；分小組討論匯報(bào)或辯論時(shí)以小組分?jǐn)?shù)為各成員分?jǐn)?shù)，共四次，一次3分，共12分；在社會(huì)調(diào)查、法律服務(wù)、模擬法庭中的表現(xiàn)，一次3分，共9分；書(shū)面材料批改四次，一次2分，共8分；案例建檔共6分，包括診所式教學(xué)案例匯總建檔2分、社會(huì)調(diào)查資料建檔2分、旁聽(tīng)法院案件資料建檔2分。
三、需要注意的幾個(gè)方面
（一）在授課過(guò)程中，處理好實(shí)踐教學(xué)與講授的關(guān)系
我國(guó)學(xué)生和教師長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法的影響，將知識(shí)概念化和形式化，學(xué)生以記憶性學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往需要工作一段時(shí)間才能將理論與實(shí)踐相結(jié)合。然而，實(shí)踐性教學(xué)把單一的課堂講授轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣慕虒W(xué)方式，學(xué)生可以積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。因此，在實(shí)踐性教學(xué)時(shí)，要正確處理好傳統(tǒng)教學(xué)法與實(shí)踐性教學(xué)法的關(guān)系，力求做到理論聯(lián)系實(shí)際，把傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。
（二）處理好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主角地位
教師在各環(huán)節(jié)中始終起到主導(dǎo)作用，起到組織、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)、控制實(shí)踐的方向和節(jié)奏。教師要時(shí)刻關(guān)注每位學(xué)生的上課反應(yīng)及表現(xiàn)。學(xué)生才是實(shí)踐教學(xué)中的主角，教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，解決問(wèn)題，在實(shí)踐中靈活掌握知識(shí)學(xué)以致用。
經(jīng)過(guò)全體與會(huì)者的交流討論，大家就以下方面達(dá)成了共識(shí)：
1 全球華人社會(huì)對(duì)中華民族悠久而優(yōu)良的家庭文化傳統(tǒng)有著高度的認(rèn)同和堅(jiān)定的信念，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”和“家和萬(wàn)事興”、“尊老愛(ài)幼”、“父慈子孝”等價(jià)值觀，仍然是當(dāng)今華人家庭得以凝聚和興旺的寶貴基礎(chǔ)。
2 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭建設(shè)在社會(huì)建設(shè)中占據(jù)舉足輕重的地位；家庭也是社會(huì)組織，家庭在社會(huì)管理中扮演著獨(dú)特的、不可替代的重要角色。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)民幸福指數(shù)作為我國(guó)今后社會(huì)發(fā)展的新方向、新目標(biāo)。決定國(guó)民幸福指數(shù)的一個(gè)基本要素應(yīng)當(dāng)是男女老少的家庭生活的安定感、溫馨感、幸福感。家庭幸福感與家庭的完整、穩(wěn)定及家庭成員關(guān)系的和諧程度密切相關(guān)。因此，促進(jìn)我國(guó)婚姻家庭向健康文明、和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展，是達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)、提高國(guó)民幸福指數(shù)這一重大目標(biāo)的首要環(huán)節(jié)。從這個(gè)意義上講，政府在制定各項(xiàng)涉及改善民生、保障人民幸福生活的有關(guān)公共政策時(shí)，決不能缺少家庭這一視角和意識(shí)。
3 我國(guó)已開(kāi)始步入老齡化社會(huì)，“未富先老”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)以及實(shí)行三十多年之久的獨(dú)生子女政策所導(dǎo)致的“421”家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)，使養(yǎng)老保障問(wèn)題十分突出。要使老年人“老有所養(yǎng)、老有所依”，需要政府、社區(qū)、民間、家庭共同努力。從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老過(guò)渡到以居家養(yǎng)老為主的綜合養(yǎng)老模式，需要一系列的政策配套和措施跟進(jìn)。一方面要加強(qiáng)“孝敬老人”這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育、傳播與實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)家庭的潛能，使老人在物質(zhì)條件、生活照料和精神撫慰方面能獲得親情的援助；另一方面要發(fā)揮社區(qū)鄰里的互助與服務(wù)功能，開(kāi)發(fā)各種有償?shù)暮椭驹笩o(wú)償?shù)恼辗鲰?xiàng)目；此外，建議各級(jí)政府加大對(duì)養(yǎng)老事業(yè)的投入，以建立和完善部分失能老人所必需的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。
4 開(kāi)展婚姻家庭的科學(xué)教育與知識(shí)傳播，在學(xué)校教育、成人教育、社會(huì)教育中以及大眾媒體上開(kāi)設(shè)婚姻家庭方面的課程或講座，以培訓(xùn)更多的合格夫妻、智慧父母，提高夫妻經(jīng)營(yíng)婚姻的能力、技巧，提高和改進(jìn)父母撫養(yǎng)、教育孩子的方法，以增加幸?；橐?、降低離婚率、減少兒童和青少年的身心疾病和行為問(wèn)題。在這方面，有些國(guó)家已開(kāi)始做出努力，例如馬來(lái)西亞有政府支持的婚姻教育項(xiàng)目；美國(guó)有民間機(jī)構(gòu)發(fā)起和各州政府資助的“健康婚姻運(yùn)動(dòng)”等，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
5 心理咨詢師、婚姻家庭咨詢師及專業(yè)社工師的隊(duì)伍正在壯大，在不少地區(qū)已建立了有償或低價(jià)的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，政府應(yīng)倡導(dǎo)并鼓勵(lì)這一做法，采取各種優(yōu)惠扶持政策，發(fā)揮、調(diào)動(dòng)和保護(hù)相關(guān)人士的積極性，有針對(duì)性地疏導(dǎo)、化解婚姻家庭問(wèn)題、老人和孩子問(wèn)題，將潛在的危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。
論文關(guān)鍵詞 女性 權(quán)益保護(hù) 法律思考
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,女性已成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要力量,在社會(huì)中的價(jià)值受到了越來(lái)越多人的肯定,女性群體在社會(huì)中的權(quán)益得到了逐步的建立并完善,建立了一系列的女性社會(huì)福利保障制度和合法權(quán)益的法律救濟(jì)制度。這些制度的建立既是由社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)所決定的,也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。時(shí)至今日女性在社會(huì)中雖然擁有了和男子一樣的社會(huì)地位,但現(xiàn)實(shí)卻并非盡如人意,因此要加強(qiáng)對(duì)女性法律權(quán)益的保護(hù),社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。本文所界定的女性權(quán)益是指女性作為社會(huì)上的人所應(yīng)當(dāng)享有的與其他主體(男性)一樣的平等自由的權(quán)利。下文主要對(duì)女性在婚姻家庭領(lǐng)域的權(quán)益保護(hù)進(jìn)行法律的分析與思考。
一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權(quán)益及其內(nèi)容
在舊社會(huì)女性在婚姻家庭中的地位極其低下,她們被看成是男性的私有財(cái)產(chǎn),任由其處置,最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品,讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過(guò)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們看待事物的觀點(diǎn)發(fā)生了變化,現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權(quán)益。我國(guó)頒布了一系列保護(hù)女性在婚姻家庭中合法權(quán)益的法律法規(guī),現(xiàn)如今,法律賦予女性在婚姻家庭中的權(quán)益包括:(1)人身方面的權(quán)益;具體是:婚姻自由權(quán)(婚姻不受任何人的干涉,完全處于女性個(gè)人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權(quán)利,不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權(quán)益、和男性享有一樣的家庭地位,不因收入的多少而受到歧視。(2)財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)益;具體是:享有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán),不被剝奪,繼承權(quán)(繼承丈夫、父母等直系親屬財(cái)產(chǎn)的權(quán)利),獲得贍養(yǎng)的權(quán)利,離婚時(shí)獲得和男性平等分配夫妻共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利等。由此可見(jiàn),我國(guó)法律賦予了女性這一系列的權(quán)益,說(shuō)明在法律領(lǐng)域內(nèi)女性地位日益提高,女性權(quán)益保護(hù)問(wèn)題已向著完善的目標(biāo)進(jìn)步。
二、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的不足
雖然國(guó)家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權(quán)益不受侵犯,但是在實(shí)際生活中侵犯女性合法權(quán)益的事件仍舊存在。如:在離婚案件中,一些男性往往采取各種手段,限制或剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)益,侵吞經(jīng)營(yíng)收入或花錢(qián)買(mǎi)離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權(quán)問(wèn)題,我國(guó)《繼承法》明文規(guī)定了繼承權(quán)男女平等。在同一順序的法定繼承人中,不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財(cái)產(chǎn),不受任何人干擾。但在實(shí)際生活中,在我國(guó)城市地區(qū),女性與男性享有平等的繼承權(quán)幾乎沒(méi)什么障礙,但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠(yuǎn)地區(qū),法律意識(shí)還不夠強(qiáng),其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應(yīng)該再回來(lái)繼承父母的財(cái)產(chǎn),剝奪了女子繼承父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。同時(shí)還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財(cái)產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財(cái)產(chǎn),以及阻礙其處分自己繼承的財(cái)產(chǎn)的行為?！独^承法》規(guī)定,妻子是丈夫的第一順序繼承人之一,與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權(quán)利;喪偶兒媳對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權(quán)和阻礙其處分自己財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如:女性繼承了亡夫的財(cái)產(chǎn),要再嫁就不能帶走她所繼承的財(cái)產(chǎn),必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強(qiáng),存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個(gè)非常嚴(yán)重的侵害女性權(quán)益的問(wèn)題,就是現(xiàn)在討論的比較熱點(diǎn)的話題:家庭暴力問(wèn)題。雖然目前我國(guó)政府和社會(huì)各界做出了積極的努力預(yù)防和懲治家庭暴力,也取得了一定的成績(jī),但是現(xiàn)實(shí)狀況仍然不是很樂(lè)觀,還存在許多方面的問(wèn)題和困難沒(méi)有得到解決。其中,規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善,法律干預(yù)力度不夠突出就是其原因之一。同時(shí)還由于:(1)雖然現(xiàn)在是新時(shí)代了,但是在男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響,還是有一些人抱有“男尊女卑,夫?yàn)槠蘧V”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下,在社會(huì)中無(wú)法找到自己的價(jià)值,只能靠打罵自己的妻子來(lái)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會(huì)對(duì)家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會(huì)根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因,女性在遭受家庭暴力后,不懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利,使施暴者更加肆無(wú)忌憚,有恃無(wú)恐。
三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的完善建議
目前雖然國(guó)家頒布了不少的法律制度來(lái)保護(hù)女性在婚姻家庭中的權(quán)益,但還存在一些漏洞,可操作性還是不強(qiáng)。本文認(rèn)為可從以下方面著手:
(一)大力宣傳法律知識(shí),增強(qiáng)大家的法律意識(shí)
保護(hù)女性權(quán)益最主要是提高大家的法律意識(shí),尤其是農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們,加強(qiáng)法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時(shí)候,政府部門(mén)應(yīng)該在那些大型的活動(dòng)地點(diǎn):如中心廣場(chǎng)、商業(yè)街、購(gòu)物廣場(chǎng)、商場(chǎng)等地進(jìn)行法律宣傳,提供免費(fèi)的法律咨詢,同時(shí)可以通過(guò)配合演出一些有關(guān)法律方面的小品節(jié)目之類的,增強(qiáng)人們的法律意識(shí)。在“3.8婦女節(jié)”的時(shí)候在各個(gè)人員流動(dòng)比較大的活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)置專門(mén)針對(duì)女性的法律知識(shí)宣傳,讓女性了解更多的法律知識(shí),當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害的時(shí)候懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己。
(二)設(shè)置一些免費(fèi)的法律宣傳講座,讓更多的人能夠了解法律
現(xiàn)在有些人對(duì)法律不是很了解,真正遇到問(wèn)題的時(shí)候不知道該怎么做,尤其是女性在其權(quán)利受到侵害時(shí)更應(yīng)該利用法律來(lái)保護(hù)自己。在農(nóng)村各個(gè)村和鄉(xiāng)設(shè)置法律知識(shí)普及講座,讓各個(gè)村和鄉(xiāng)的政府部門(mén)組織大家去參加法律知識(shí)普及講座。農(nóng)村的人法律知識(shí)不夠全面,法律意識(shí)不夠強(qiáng),因此應(yīng)該在農(nóng)村做大力的宣傳。
(三)加大懲罰力度
嚴(yán)厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權(quán)益的行為,加大懲罰力度。當(dāng)女性的權(quán)益受到侵害時(shí),男性應(yīng)賠償因此給女性造成的損失,而且賠償額應(yīng)比較大,是損失的雙倍。這樣男性就不會(huì)利用各種手段來(lái)剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利了。同時(shí)完善《婚姻法》和《繼承法》,讓女性的合法權(quán)益得到充分的保障,完善女性在婚姻家庭方面的法律保護(hù)。
(四)完善家庭暴力方面的制度
論文摘要:王海鎢通過(guò)對(duì)不同時(shí)期婚姻家庭生 活的描寫(xiě) ,反映出激烈變革的當(dāng)代社會(huì)給家庭婚 姻生活帶來(lái)的沖擊。她 的作 品從不 同的角度關(guān)注當(dāng)今婚姻生活中現(xiàn)代女性的痛苦與困惑,揭示了現(xiàn)代女性所 面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與出路 ,具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。
婚姻、家庭是人類社會(huì)永恒的主題,歷來(lái)被人們認(rèn)為是觀察、透視人類社會(huì)的一扇窗口,婚姻的文明或文明的婚姻,無(wú)疑是人類社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一。從唯物史觀的角度來(lái)講 ,衡量人類社會(huì)婚姻的文明度 ,通常是以女性的解放作為重要依據(jù)的。女性在家庭中的地 位角色在很大程度上是衡量 女性社會(huì)地位與解放程度的核心內(nèi)容 ,從這 個(gè)意 義上講,一部家庭史也是一部女性解放史,一部社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)達(dá)的歷史。家庭之于女性不單純是一種愛(ài)情的體驗(yàn)和歸宿, 而是與女性解放、觀念進(jìn)步、性別平等聯(lián)系在一起的。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),人們的家庭觀念、擇偶觀念都經(jīng)歷了歷史性變革 ?；橐鲎鳛橐粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題,伴隨著社會(huì)的發(fā)展與觀念 的進(jìn)步顯示出新的特質(zhì)和內(nèi)容 ?，F(xiàn)代信息社會(huì)正在改寫(xiě)著“執(zhí)子之手,與子偕老”的經(jīng)典愛(ài)情婚姻模式 。在完全自由選擇、有限責(zé)任和可變義務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值的支配下,現(xiàn)代婚姻家庭紐帶的韌性與持久性 則很難得到保證 。低質(zhì)量、高穩(wěn)定的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻遭到質(zhì)疑。新舊體制的交替更 迭動(dòng)搖了不少婚姻賴 以生存的倫理支柱。因此 ,婚姻家庭也常常成為女作家探討女性問(wèn)題的首要切入點(diǎn)。是她們書(shū)寫(xiě)自我,發(fā)出聲音的突破口。
被譽(yù)為“中國(guó)婚姻第一”的王海鎢,一直把婚姻家庭作為她反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要題材 ,從不 同角度關(guān)注婚姻家庭中女性的生存狀況 。王海鴇 的作品全 景式地展 示 了中國(guó) 當(dāng) 代的婚姻現(xiàn)狀 。其作品充滿了對(duì)女性 社會(huì)處境的思考 ,《不嫁則已》、《牽手》、《中國(guó)式離婚 》、《新結(jié) 婚時(shí)代 》、《大校 的女兒》?？v觀其作品可 以看 到 ,女性 在婚姻 這桿天平上 的分量逐漸加重 ,也對(duì)傳統(tǒng) 的男權(quán)觀念作 出了執(zhí)著抗?fàn)?。這些變化背后 的深層原 因,在于 中國(guó)當(dāng)代 社會(huì) 的巨大變革 ,王海 鎢 的作品是對(duì) 中國(guó) 當(dāng)代社會(huì)變革的一個(gè)記錄,也是對(duì)現(xiàn)代女性婚姻困境的深度探討。
一、 現(xiàn)代社會(huì)女性是否“回家”的爭(zhēng)論
論文關(guān)鍵詞 女性 權(quán)益保護(hù) 法律思考
一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權(quán)益及其內(nèi)容
在舊社會(huì)女性在婚姻家庭中的地位極其低下，她們被看成是男性的私有財(cái)產(chǎn)，任由其處置，最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品，讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過(guò)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們看待事物的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權(quán)益。我國(guó)頒布了一系列保護(hù)女性在婚姻家庭中合法權(quán)益的法律法規(guī)，現(xiàn)如今，法律賦予女性在婚姻家庭中的權(quán)益包括：(1)人身方面的權(quán)益;具體是：婚姻自由權(quán)(婚姻不受任何人的干涉，完全處于女性個(gè)人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權(quán)利，不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權(quán)益、和男性享有一樣的家庭地位，不因收入的多少而受到歧視。(2)財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)益;具體是：享有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，不被剝奪，繼承權(quán)(繼承丈夫、父母等直系親屬財(cái)產(chǎn)的權(quán)利)，獲得贍養(yǎng)的權(quán)利，離婚時(shí)獲得和男性平等分配夫妻共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利等。由此可見(jiàn)，我國(guó)法律賦予了女性這一系列的權(quán)益，說(shuō)明在法律領(lǐng)域內(nèi)女性地位日益提高，女性權(quán)益保護(hù)問(wèn)題已向著完善的目標(biāo)進(jìn)步。
二、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的不足
雖然國(guó)家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權(quán)益不受侵犯，但是在實(shí)際生活中侵犯女性合法權(quán)益的事件仍舊存在。如：在離婚案件中，一些男性往往采取各種手段，限制或剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，侵吞經(jīng)營(yíng)收入或花錢(qián)買(mǎi)離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權(quán)問(wèn)題，我國(guó)《繼承法》明文規(guī)定了繼承權(quán)男女平等。在同一順序的法定繼承人中，不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，不受任何人干擾。但在實(shí)際生活中，在我國(guó)城市地區(qū)，女性與男性享有平等的繼承權(quán)幾乎沒(méi)什么障礙，但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠(yuǎn)地區(qū)，法律意識(shí)還不夠強(qiáng)，其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應(yīng)該再回來(lái)繼承父母的財(cái)產(chǎn)，剝奪了女子繼承父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。同時(shí)還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財(cái)產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財(cái)產(chǎn)，以及阻礙其處分自己繼承的財(cái)產(chǎn)的行為?！独^承法》規(guī)定，妻子是丈夫的第一順序繼承人之一，與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權(quán)利;喪偶兒媳對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權(quán)和阻礙其處分自己財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如：女性繼承了亡夫的財(cái)產(chǎn)，要再嫁就不能帶走她所繼承的財(cái)產(chǎn)，必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強(qiáng)，存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個(gè)非常嚴(yán)重的侵害女性權(quán)益的問(wèn)題，就是現(xiàn)在討論的比較熱點(diǎn)的話題：家庭暴力問(wèn)題。雖然目前我國(guó)政府和社會(huì)各界做出了積極的努力預(yù)防和懲治家庭暴力，也取得了一定的成績(jī)，但是現(xiàn)實(shí)狀況仍然不是很樂(lè)觀，還存在許多方面的問(wèn)題和困難沒(méi)有得到解決。其中，規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善，法律干預(yù)力度不夠突出就是其原因之一。同時(shí)還由于：(1)雖然現(xiàn)在是新時(shí)代了，但是在男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響，還是有一些人抱有“男尊女卑，夫?yàn)槠蘧V”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下，在社會(huì)中無(wú)法找到自己的價(jià)值，只能靠打罵自己的妻子來(lái)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會(huì)對(duì)家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會(huì)根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因，女性在遭受家庭暴力后，不懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利，使施暴者更加肆無(wú)忌憚，有恃無(wú)恐。
三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的完善建議
目前雖然國(guó)家頒布了不少的法律制度來(lái)保護(hù)女性在婚姻家庭中的權(quán)益，但還存在一些漏洞，可操作性還是不強(qiáng)。本文認(rèn)為可從以下方面著手：
(一)大力宣傳法律知識(shí)，增強(qiáng)大家的法律意識(shí)
保護(hù)女性權(quán)益最主要是提高大家的法律意識(shí)，尤其是農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們，加強(qiáng)法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時(shí)候，政府部門(mén)應(yīng)該在那些大型的活動(dòng)地點(diǎn)：如中心廣場(chǎng)、商業(yè)街、購(gòu)物廣場(chǎng)、商場(chǎng)等地進(jìn)行法律宣傳，提供免費(fèi)的法律咨詢，同時(shí)可以通過(guò)配合演出一些有關(guān)法律方面的小品節(jié)目之類的，增強(qiáng)人們的法律意識(shí)。在“3.8婦女節(jié)”的時(shí)候在各個(gè)人員流動(dòng)比較大的活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)置專門(mén)針對(duì)女性的法律知識(shí)宣傳，讓女性了解更多的法律知識(shí)，當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害的時(shí)候懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己。
(二)設(shè)置一些免費(fèi)的法律宣傳講座，讓更多的人能夠了解法律
現(xiàn)在有些人對(duì)法律不是很了解，真正遇到問(wèn)題的時(shí)候不知道該怎么做，尤其是女性在其權(quán)利受到侵害時(shí)更應(yīng)該利用法律來(lái)保護(hù)自己。在農(nóng)村各個(gè)村和鄉(xiāng)設(shè)置法律知識(shí)普及講座，讓各個(gè)村和鄉(xiāng)的政府部門(mén)組織大家去參加法律知識(shí)普及講座。農(nóng)村的人法律知識(shí)不夠全面，法律意識(shí)不夠強(qiáng)，因此應(yīng)該在農(nóng)村做大力的宣傳。
(三)加大懲罰力度
嚴(yán)厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權(quán)益的行為，加大懲罰力度。當(dāng)女性的權(quán)益受到侵害時(shí)，男性應(yīng)賠償因此給女性造成的損失，而且賠償額應(yīng)比較大，是損失的雙倍。這樣男性就不會(huì)利用各種手段來(lái)剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利了。同時(shí)完善《婚姻法》和《繼承法》，讓女性的合法權(quán)益得到充分的保障，完善女性在婚姻家庭方面的法律保護(hù)。
(四)完善家庭暴力方面的制度
近來(lái)，隨著一些電視劇《裸婚時(shí)代》、《閃婚》等的熱播，讓我們?cè)趭蕵?lè)消遣的同時(shí)也不得不注意到一個(gè)社會(huì)的主流型問(wèn)題的存在，那就是現(xiàn)在中國(guó)的婚姻家庭制度的現(xiàn)狀，特別是其中的協(xié)議離婚制度，值得我們法律人進(jìn)行深入的研究和思考。
二、研究目的
選擇這個(gè)研究課題的目的就是通過(guò)對(duì)目前中國(guó)協(xié)議離婚制度進(jìn)行研究，更加深入的了解這種自由的婚姻解除方式，對(duì)其合理和文明的程度進(jìn)行充分的論證，并結(jié)合現(xiàn)階段中國(guó)的相關(guān)立法現(xiàn)狀，分析目前中國(guó)的協(xié)議離婚制度的待完善以及不足之處。
三、外國(guó)相關(guān)立法研究
協(xié)議離婚制度并不是中國(guó)的特產(chǎn)，外國(guó)也存在著諸多關(guān)于協(xié)議離婚制度的限制性規(guī)定。但與中國(guó)的到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理的制度不同的是，歐美國(guó)家大多采用的是法援協(xié)議離婚的制度。如《法國(guó)民法典》第230條規(guī)定：結(jié)婚最初 6 個(gè)月內(nèi)不得提出雙方同意的離婚。荷蘭離婚法、墨西哥民法均規(guī)定，結(jié)婚須滿 1 年后才能提出離婚。"英國(guó)《1996 年家庭法》規(guī)定，"為了申請(qǐng)離婚令，在結(jié)婚一周年紀(jì)念日之前所作的聲明無(wú)效。這屬于對(duì)協(xié)議離婚在時(shí)間上的限制。此外，許多國(guó)家還規(guī)定了協(xié)議離婚考慮期制度，如法國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)等。以韓國(guó)為例，其法律規(guī)定的離婚考慮期，從聽(tīng)取法院提供的有關(guān)離婚內(nèi)容的介紹之日起起算。法律規(guī)定的離婚考慮期具體為：有未成年子女(包括懷孕)的為3個(gè)月；有到成年未滿1個(gè)月至3個(gè)月的未成年子女時(shí)，為子女的成年日期;有到成年還有不到1個(gè)月的子女或沒(méi)有子女等其他情形時(shí)為1個(gè)月。而且還有"有未成年子女的，不能采用行政程序的協(xié)議離婚"的更加人性化的規(guī)定。如《俄羅斯聯(lián)邦家庭法典》第 19 條規(guī)定，沒(méi)有共同的未成年子女的夫妻協(xié)議離婚時(shí)，在戶籍登記機(jī)關(guān)辦理。有未成年子女者須經(jīng)訴訟程序離婚?！赌鞲缑穹ǖ洹芬惨髤f(xié)議離婚的雙方須無(wú)共同的未成年子女。這些限制性措施的規(guī)定對(duì)于維護(hù)婚姻的穩(wěn)定性和婚姻的尊嚴(yán)起到了十分積極和重要的作用，值得我們借鑒和參考。
四、我國(guó)的婚姻家庭現(xiàn)狀
截止目前，中國(guó)總共已經(jīng)出現(xiàn)了四次大的離婚。第一次是大約從1950年開(kāi)始，到1957年才平息，也就是1951年《婚姻法》頒布前后，這次離婚和政權(quán)的變化，被有些人生動(dòng)的形容為"革命的需要"。第二次離婚浪潮是從1966年""開(kāi)始到70年代末形成的，其原因大多是出自政治壓力和對(duì)政治扭曲了的婚姻現(xiàn)象的改變。很有悲劇色彩的是，仿佛是上次離婚浪潮中的女方報(bào)仇似的，這時(shí)的離婚大多卻出自女方，男方接受，雙方都別無(wú)選擇，是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)政治導(dǎo)致了心靈的扭曲，而非婚姻家庭本身存在問(wèn)題，也就是一種戀態(tài)社會(huì)的政治壓力下形成的畸形的離婚現(xiàn)象。第三次離婚是在80年代初新《婚姻法》頒布不久后，出現(xiàn)了陳世美式的離婚，一開(kāi)始這種離婚被禁止和唾棄，但是在1989年做高院出臺(tái)關(guān)于《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》，這種離婚開(kāi)始被堂而皇之的搬上了桌面。對(duì)于現(xiàn)在目前的離婚業(yè)績(jī)第四次離婚，隨著2001年新的婚姻登記條例出臺(tái)，夫妻之間只要相互達(dá)成離婚協(xié)議，就可以登記離婚，可以說(shuō)離婚也與時(shí)俱進(jìn)變得"方便快捷"。
五、我國(guó)的協(xié)議離婚制度簡(jiǎn)介
到底何為協(xié)議離婚呢？當(dāng)夫妻雙方自愿離婚，并就離婚的法律后果如離婚后子女的撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。經(jīng)法定部門(mén)認(rèn)可即可解除婚姻關(guān)系，此即為協(xié)議離婚，習(xí)慣上通常又將其稱為自愿離婚、兩愿離婚。
從學(xué)理方面分析，由于婚姻是一種普通的民事行為，故目前我國(guó)的婚姻締結(jié)與解除程序都采用的是我國(guó)目前采用的是行政登記制度，我國(guó)《婚姻法》第31條規(guī)定："男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚。離婚登記機(jī)關(guān)查明雙方確實(shí)是自愿并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)已有適當(dāng)處理時(shí)，發(fā)給離婚證。"《婚姻登記條例》也規(guī)定了我國(guó)的婚姻登記機(jī)關(guān)是縣級(jí)人民政府民政部門(mén)或鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府。與此同時(shí)，世界上還存在著其他兩種不同的立法模式，其一是通過(guò)戶籍登記程序解除婚姻關(guān)系，如日本，其二是通過(guò)司法裁決程序?？梢?jiàn)，我國(guó)目前對(duì)婚姻的解除采取的還是比較寬容和人性化的立法，在訴訟離婚之外規(guī)定了協(xié)議離婚制度，而且即使在訴訟離婚時(shí)往往也會(huì)先進(jìn)行訴訟調(diào)解離婚。而不是像奧地利的立法一樣，只有經(jīng)過(guò)法院判決加以批準(zhǔn)，自愿離婚的夫妻雙方的的離婚協(xié)議才能生效。這種相對(duì)自由的婚姻解除相關(guān)立法，雖然充分保證了公民的人權(quán)和婚姻自由，有利于進(jìn)一步改善婚姻家庭關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，但不得不承認(rèn)的是也對(duì)婚姻的穩(wěn)定性造成了一定的潛在隱患，造成了人們因缺乏拘束而在締結(jié)婚姻時(shí)過(guò)于輕率和隨意，從而不利于社會(huì)的健康發(fā)展。
因此雖然我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的有協(xié)議離婚制度，但是這個(gè)婚一旦結(jié)了，想要離還是需要具備一系列的條件的。首先，協(xié)議離婚雙方但是人必須具有合法的夫妻關(guān)系。此外，離婚行為的強(qiáng)烈的人身性也決定了登記時(shí)必須是夫妻雙方本人前去而不能有任何第三人代替。其次，雙方當(dāng)事人還需具有完全民事行為能力。與結(jié)婚一樣，離婚作為一種重要的民事行為，需要雙方但是人具有完全的民事行為能力，否則其做出的離婚的意思表示將不具有法律上的效力。第三，雙方學(xué)位自愿離婚。不屬于真實(shí)意思的協(xié)議離婚，婚姻登記機(jī)關(guān)將有權(quán)不予受理。這就要求夫妻雙方都有離婚的意愿并達(dá)成了一致，而且該意思表示必須是真實(shí)自愿的，不能是由一方或第三方使用欺詐或脅迫等方式迫使其同意違背內(nèi)心真實(shí)意思表示的離婚協(xié)議，或是雙方為了某種不可告人的目的，惡意串通而為的假離婚。最后，《婚姻登記條例》第13條規(guī)定："當(dāng)事人明確自愿離婚，并已對(duì)子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)予以登記，發(fā)給離婚證。"這就要求協(xié)議離婚時(shí)雙方對(duì)子女的撫養(yǎng)問(wèn)題、財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、債務(wù)問(wèn)題達(dá)成了一致的意見(jiàn)，并登記備案，以便日后一方如有不履行協(xié)議的行為時(shí)另一方可向法院提訟。
六、協(xié)議離婚制度中的漏洞及先關(guān)思考
我國(guó)《婚姻法》第11條明文規(guī)定："因脅迫結(jié)婚，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)該婚姻。受脅迫一方撤銷(xiāo)婚姻的請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)至結(jié)婚登記之日起，一年內(nèi)提出。"這里就涉及到了一些問(wèn)題，到底什么樣的行為屬于脅迫，脅迫的程度有多大才會(huì)構(gòu)成協(xié)議離婚的不被受理，有關(guān)脅迫行為的認(rèn)定應(yīng)該由哪些部門(mén)進(jìn)行審查，如何保證審查的全面性與完整性以及準(zhǔn)確性與及時(shí)性，以及日后發(fā)現(xiàn)脅迫的行為事實(shí)之后如何對(duì)受害方進(jìn)行救濟(jì)，都是需要我們認(rèn)真思考的地方。對(duì)于是否存在脅迫行為的相關(guān)事實(shí)的審查，的確是一個(gè)棘手的問(wèn)題，因?yàn)檫@往往會(huì)涉及到公民的個(gè)人隱私問(wèn)題，如何在公證有效審查相關(guān)事實(shí)與尊重保護(hù)公民基本人 身權(quán)利之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，是相關(guān)機(jī)關(guān)在實(shí)踐中需要特別注重經(jīng)驗(yàn)積累的問(wèn)題?；蛘呶覀円部梢詮牧⒎▽用嫔蠈で蠼鉀Q的出路。首先，可以適當(dāng)提高協(xié)議離婚的適用門(mén)檻，增加其必須要滿足的要求，從而縮小協(xié)議離婚的適用領(lǐng)域，從源頭上杜絕脅迫等非真實(shí)意思表示的協(xié)議離婚的發(fā)生。其次，加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)審查不實(shí)或有誤時(shí)的處罰措施，以督促其更好的履行職責(zé)，從公權(quán)力一方減少不實(shí)的協(xié)議離婚的辦理。再者，相關(guān)立法應(yīng)進(jìn)一步完善對(duì)因脅迫等不法手段而形成的協(xié)議離婚的受害者的救濟(jì)措施，充分保障其人身權(quán)和訴訟權(quán)等權(quán)利的行駛以維護(hù)其合法權(quán)益的最終實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于協(xié)議離婚的條件中的第二個(gè)，我還存在一些疑問(wèn)。法律要求雙方都必須是有完全民事行為能力的人，這在普通情況下來(lái)看當(dāng)然是合理的。因?yàn)榛橐鼍喗Y(jié)的前提就是雙方是完全民事行為能力人，這點(diǎn)要求看似根本不存在任何問(wèn)題，但是現(xiàn)實(shí)生活中總是會(huì)存在在這樣那樣的意外，這就對(duì)法律規(guī)定的要求提出了挑戰(zhàn)。例如如果一對(duì)夫妻的一方在婚后患上神經(jīng)病，另一方感覺(jué)感情破裂婚姻生活沒(méi)有絲毫幸福感可言欲提出離婚，是否只有通過(guò)法院才能提起離婚？如果遇到無(wú)法為患病一方找到法定人的情況，到底該通過(guò)什么途徑解除婚姻關(guān)系、保障當(dāng)事人的離婚自由權(quán)呢？協(xié)議離婚制度在充分保障人們的婚姻自由權(quán)的同時(shí)，是不是該為一些通過(guò)司法訴訟無(wú)法有效解決的實(shí)踐性難題提供一個(gè)有效地解決途徑呢？我認(rèn)為協(xié)議離婚制度應(yīng)該在相關(guān)方面做出積極有效的改進(jìn)，這樣不僅可以極大地節(jié)約司法資源，減輕司法機(jī)關(guān)的壓力，而且可以更加方便的造福于廣大公民與整個(gè)社會(huì)。
與此同時(shí)，剛剛在武漢發(fā)生一件叫人哭笑不得的事情，讓我們不得不對(duì)婚姻登記機(jī)關(guān)的工作現(xiàn)狀和態(tài)度存在很大的疑問(wèn)。據(jù)武漢晚報(bào)報(bào)道：10年前，不滿18歲的魯某某未婚先孕，匆忙結(jié)了婚。婚后為了給即將出生的孩子辦戶口，魯某某和丈夫林紅勝商量后，弄了個(gè)假身份證、以魯仙麗的名義登記結(jié)婚。如今魯某某遠(yuǎn)嫁湖南，但是她的前夫林紅勝?zèng)]法再娶，因?yàn)樵诜缮纤€沒(méi)有離婚。一年多時(shí)間里，他跑接到、跑民政、跑法院，希望能與魯仙麗離婚。但是這個(gè)魯仙麗本身就是個(gè)不存在的人，這婚沒(méi)法離。"目前，婚姻登記機(jī)關(guān)審核結(jié)婚雙方的個(gè)人信息（包括身份證、戶口本等），只重形式、不重實(shí)質(zhì)，也就是只看證，而不管證件的真?zhèn)?，已?jīng)造成很多類似的復(fù)雜、疑難事情。事情是登記機(jī)關(guān)辦的，出了問(wèn)題肯定是要負(fù)責(zé)任的。而出現(xiàn)這種民政無(wú)法終止、法院無(wú)法判決的離不了婚的事件，是法律滯后造成的。" 武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博導(dǎo)秦前紅如是說(shuō)。這就讓人不由的思考，婚姻登記機(jī)關(guān)到底應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)和態(tài)度去切實(shí)地真正的為人民服務(wù)，如此這樣就算再完善的制度、再精準(zhǔn)的立法，也無(wú)法阻止實(shí)踐中眾多紕漏的形成。相關(guān)部門(mén)必須一手抓立法，一手抓職業(yè)責(zé)任感，才能讓我國(guó)的婚姻制度更加完善。
七、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)上述對(duì)我國(guó)協(xié)議離婚制度的研究和思考，我已經(jīng)對(duì)其有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。立足于我國(guó)現(xiàn)行的協(xié)議離婚的程序，對(duì)比與外國(guó)的相關(guān)立法，就暴露出其存在的眾多缺陷，例如程序過(guò)于簡(jiǎn)便，不利離婚雙方冷靜地思考，表達(dá)自己的真實(shí)意思，也不便于婚姻登記機(jī)關(guān)審查。隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻家庭關(guān)系也必然變得越來(lái)越復(fù)雜。再加之法律制度本身就存在很大的滯后性，不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行完善和補(bǔ)充，必然會(huì)在調(diào)整公民之間的法律關(guān)系時(shí)遇到瓶頸。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，我們每個(gè)人都無(wú)法與婚姻家庭關(guān)系隔絕，本文筆者希望對(duì)我國(guó)協(xié)議離婚制度中的缺陷提出一些完善措施和個(gè)人建議，以期能夠?yàn)槲覈?guó)婚姻家庭制度的進(jìn)一步完善貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。一部好的婚姻家庭法不僅可以造福于整個(gè)社會(huì)，而且會(huì)給我們每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福音。相信一套完善的婚姻家庭制度立法可以締結(jié)出更多的幸福家庭，并能更好的結(jié)束那些不幸的家庭，為人民樹(shù)立正確的婚姻家庭觀念，以使全社會(huì)的人民生活更加幸福安康。
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論文摘要：夫妻財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律制度。新《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了新的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，較原來(lái)規(guī)定有了很大的改善，但仍存在立法上的缺陷，還需加以完善。
引言
夫妻財(cái)產(chǎn)制度，在婚姻家庭立法中占據(jù)十分重要的地位，它關(guān)系到夫妻糾紛的妥善處理，關(guān)系到家庭成員合法權(quán)益的保護(hù)，甚至關(guān)系到家庭和社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。新《婚姻法》雖然比1950年《婚姻法》和1980年《婚姻法》在夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法方面有了很大的進(jìn)步和完善，但仍存在許多不足之處。當(dāng)前我國(guó)民法典正在制定當(dāng)中，婚姻家庭法將作為一編列入其中，所以我們有必要對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行深入的研究和探討，從而使即將出臺(tái)的民法典更系統(tǒng)、更完善。
一、夫妻財(cái)產(chǎn)制度概述
夫妻財(cái)產(chǎn)制度又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制度，是關(guān)于夫妻婚前和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)清算的根據(jù)等方面的法律制度。
從這一定義可以看出，夫妻財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，夫妻財(cái)產(chǎn)制度中的財(cái)產(chǎn)，不是僅指民事主體擁有的積極財(cái)產(chǎn)，還包括消極財(cái)產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，19世紀(jì)法國(guó)法學(xué)家?jiàn)W布里赫勞認(rèn)為廣義財(cái)產(chǎn)由積極財(cái)產(chǎn)和消極財(cái)產(chǎn)組成，積極財(cái)產(chǎn)為財(cái)產(chǎn)之整體，即權(quán)利的總和，消極財(cái)產(chǎn)為債務(wù)，即負(fù)擔(dān)。夫妻財(cái)產(chǎn)制度最早源于古羅馬，如羅馬市民法即采用統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制，妻子的一切財(cái)產(chǎn)歸丈夫所有。古英國(guó)曾采用過(guò)的財(cái)產(chǎn)制度為吸收財(cái)產(chǎn)制，即妻在婚前、婚后財(cái)產(chǎn)取得均為丈夫所有。我國(guó)古代通常采用家庭成員同居共財(cái)制，沒(méi)有獨(dú)立的夫妻財(cái)產(chǎn)制。
夫妻財(cái)產(chǎn)制度種類繁多，內(nèi)容多樣，各國(guó)立法選擇確定自己國(guó)家的夫妻財(cái)產(chǎn)制度時(shí)，除受自身的立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及思想文化的影響外，還受當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件的制約。從當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制度立法的發(fā)展趨勢(shì)看，兼有分別財(cái)產(chǎn)制與共同財(cái)產(chǎn)制雙重性的復(fù)合式形式，已被越來(lái)越多的國(guó)家所采納。我國(guó)1950年《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制僅規(guī)定了一條，即“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)”。1980年《婚姻法》明確了夫妻財(cái)產(chǎn)共同所有，并引進(jìn)了約定財(cái)產(chǎn)制度，即“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)、歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外”。2001年的《婚姻法》進(jìn)一步明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，完善了夫妻的約定財(cái)產(chǎn)制，增設(shè)了夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度。
二、我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的不足
（一）缺乏總則性條款的規(guī)定
夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系不僅涉及夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)利益，還涉及第三人的利益和交易安全，對(duì)此，法律應(yīng)有一個(gè)總則性的一般規(guī)定。而我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法總則中缺乏關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定，導(dǎo)致實(shí)踐中司法審判人員在對(duì)當(dāng)事人離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割時(shí)，如遇具體法律條文沒(méi)有明確規(guī)定的情形則難以正確處理。
（二）約定財(cái)產(chǎn)制缺乏公信力。
夫妻財(cái)產(chǎn)制度的約定缺乏公示程序的規(guī)定，令該約定缺乏公信力。對(duì)這個(gè)問(wèn)題許多國(guó)家比我們規(guī)定得明確：《法國(guó)民法典》規(guī)定，夫妻所有財(cái)產(chǎn)協(xié)議均應(yīng)有公證人在場(chǎng)，當(dāng)事人對(duì)此協(xié)定均表同意并且必須有公證人在契約上簽字，該證書(shū)必須在舉行婚禮前交至身份官員。德國(guó)法也有類似之規(guī)定。我國(guó)應(yīng)具體規(guī)定，夫妻雙方進(jìn)行財(cái)產(chǎn)約定的時(shí)間、程序、方式、效力等問(wèn)題，無(wú)論是在登記結(jié)婚時(shí)做出約定，還是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間做出約定，都應(yīng)在婚姻登記機(jī)關(guān)存檔備案或須經(jīng)過(guò)公證等，以加強(qiáng)財(cái)產(chǎn)約定的公示性和公信力。
（三）缺乏非常財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定
所謂非常財(cái)產(chǎn)制，是指在特殊情況下，當(dāng)出現(xiàn)法定事由時(shí)，根據(jù)法律的規(guī)定而當(dāng)然適用分別財(cái)產(chǎn)制；或者經(jīng)夫妻一方、第三人的申請(qǐng)由法院宣告，撤銷(xiāo)約定設(shè)立的夫妻財(cái)產(chǎn)制而改為適用分別財(cái)產(chǎn)制的制度?，F(xiàn)行婚姻家庭法對(duì)夫妻離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割規(guī)定得比較周詳，但對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割卻沒(méi)有做出規(guī)定，當(dāng)夫妻方基于正當(dāng)理由，如分居、一方非正常地大量揮霍共同財(cái)產(chǎn)、一方虐待遺棄另一方，要求分割共同財(cái)產(chǎn)而遭對(duì)方拒絕時(shí)，往往又因?yàn)闆](méi)有法律依據(jù)而得不到支持，為達(dá)到分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的目的，其唯一選擇就是通過(guò)離婚訴訟從而來(lái)分割共同財(cái)產(chǎn)，顯而易見(jiàn)，這不利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定。
（四）請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)和獲得幫助權(quán)有待完善?！痘橐龇ā芬?guī)定，離婚時(shí)一方生活困難的有從另一方的住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中得到幫助的權(quán)利。請(qǐng)求補(bǔ)償制和獲得幫助制的設(shè)立有利于充分發(fā)揮婚姻家庭的社會(huì)功能、家庭的經(jīng)濟(jì)生活功能，在目前我國(guó)社會(huì)保障制度尚未健全、社會(huì)資源的組合未盡優(yōu)化的國(guó)情下具有一定的進(jìn)步性。但實(shí)踐中關(guān)于請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)和獲得幫助權(quán)操作性比較差。比如請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)，如何判斷一方付出較多義務(wù)，存在著舉證難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，很難制定一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。所以將公共秩序、善良風(fēng)俗的道德規(guī)范上升到強(qiáng)制性的法律規(guī)范還需考慮其實(shí)現(xiàn)的可能性，否則形同虛設(shè)。
三、完善我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法建議
（一）增設(shè)總則性規(guī)定
夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的總則性規(guī)定，體現(xiàn)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法宗旨，是處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是夫妻財(cái)產(chǎn)制不可缺少的內(nèi)容。出于對(duì)總則性條款重要性的考慮，立法上不妨采取對(duì)現(xiàn)有夫妻財(cái)產(chǎn)制的一般性原則在婚姻家庭法總則中進(jìn)行規(guī)定，比如：夫妻財(cái)產(chǎn)制的約定與法定及其適用效力的先后、夫妻財(cái)產(chǎn)分割的基本原則、對(duì)第三人利益的保護(hù)等，以滿足法律對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的指引性和概括性的要求。
（二）建立非常財(cái)產(chǎn)制
非常財(cái)產(chǎn)制涉及夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重大改變，因而可能會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生較大的影響，所以我國(guó)法律應(yīng)引進(jìn)該制度，但應(yīng)嚴(yán)格限定請(qǐng)求適用非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人的資格和適用非常財(cái)產(chǎn)制的法定理由。具體規(guī)定以下內(nèi)容：明確規(guī)定適用非常財(cái)產(chǎn)制的法定事由，如夫妻雙方因感情不和連續(xù)分居滿一年以上的，夫妻一方受他方的虐待、遺棄的，夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不足清償個(gè)人債務(wù)的或有其他重大事由的；明確規(guī)定申請(qǐng)非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人及申請(qǐng)方式。非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人應(yīng)僅限于夫妻雙方，夫妻一方或雙方的債權(quán)人則不能提出這種申請(qǐng)，以與民法充分尊重當(dāng)事人意志的一般原則相協(xié)調(diào)。
（三）完善約定財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定
1、明確規(guī)定夫妻一方如為限制民事行為能力人或無(wú)民事行為能力人，不能適用約定財(cái)產(chǎn)制。對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定是一種與夫妻身份密切聯(lián)系的法律行為，只有夫妻雙方才能實(shí)施，不得。因此，如果夫妻一方為限制民事行為能力人或無(wú)民事行為能力人，不能適用約定財(cái)產(chǎn)制。
2、明確規(guī)定約定時(shí)間與約定生效的時(shí)間，允許當(dāng)事人在婚前或婚后都能做出財(cái)產(chǎn)約定，在時(shí)間上不必加以限制，但財(cái)產(chǎn)約定的生效只能在當(dāng)事人結(jié)婚以后。
3、明確規(guī)定夫妻雙方的約定應(yīng)采用書(shū)面形式且應(yīng)由公證機(jī)關(guān)公證或婚姻登記機(jī)關(guān)登記及公示。
參考文獻(xiàn)
[1]王麗萍.我國(guó)現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制度的不足與立法完善[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.6，4（2）；
論文摘要：本文結(jié)臺(tái)我國(guó)l950年婚姻法和l980年婚姻法的相關(guān)規(guī)定．分析新婚姻法在夫妻產(chǎn)制度上的修改和進(jìn)步．在此基礎(chǔ)上探討該法在立法價(jià)值取向上的變化及其原因．并指出該法在夫妻財(cái)產(chǎn)約定形式方面規(guī)定的不足．建議引入登記制度，增強(qiáng)約定的公示力．保證約定的有效性印確立性。
一、現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制度的架構(gòu)設(shè)置
新婿姻法規(guī)定r夫妻共有財(cái)產(chǎn)制、約定財(cái)產(chǎn)制和個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制三種財(cái)產(chǎn)制，三者共同構(gòu)成我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。和l980年婿姻法柯1比，新婚姻法堅(jiān)持了共有財(cái)產(chǎn)制．增設(shè)廠個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制，突出了約定財(cái)產(chǎn)制。
(一)關(guān)于夫妻共有財(cái)產(chǎn)制
依新婚姻法第十七條的規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，除雙方另有約定外，在 法律 規(guī)定的范圍內(nèi)均屬于雙方共同所有的財(cái)產(chǎn)．雙方擁有平等的所有權(quán)。其中法律規(guī)定的共同所有財(cái)產(chǎn)范圍包括：婚姻關(guān)系存續(xù)期問(wèn)一方或雙方的工資，獎(jiǎng)金；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得的收入：知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益及未明確規(guī)定為夫妻一方所有的繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明新婚姻法同前兒部婚姻法一樣，首先將夫妻共有財(cái)產(chǎn)制列為基本的法定財(cái)產(chǎn)制。這是因?yàn)楸Ｗo(hù)婚姻家庭和公民在婚姻家庭中的合法權(quán)益是婿姻法州整婿姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則．而夫妻共有財(cái)產(chǎn)制可以if{好的實(shí)現(xiàn)這一準(zhǔn)則。具體而言，夫妻關(guān)系的本質(zhì)決定r婚姻家庭的物質(zhì)保障功能，而目前我國(guó)大多數(shù)公民的物質(zhì)生活保障還離不升婚姻家庭，所以要堅(jiān)持共有財(cái)產(chǎn)制．以彰現(xiàn)這種保障功能。同時(shí)現(xiàn)實(shí)中婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和 經(jīng)濟(jì) 收入普遍少于男子，而且往往承擔(dān)著較多的家庭勞動(dòng)。如果打著男女平等的旗號(hào)強(qiáng)州夫妻財(cái)產(chǎn)分別所有制就會(huì)在實(shí)質(zhì)上造成刈女方的不平等因此采取共有財(cái)產(chǎn)制也有利于保護(hù)家庭中弱勢(shì)方的利益。
與前兒部婿姻法不同的是，新婿姻法明確限定r共有財(cái)產(chǎn)的范圍。l950年婿姻法采取_『夫妻一般共有財(cái)產(chǎn)制．將夫妻雙方的全部財(cái)產(chǎn)都納入共有財(cái)產(chǎn)的范圍；1980年婚姻法確立了婚后所得共有制，將共有財(cái)產(chǎn)的范圍限定在婿姻存續(xù)期間取得的財(cái)產(chǎn)；新婚姻法則通過(guò)列舉的方式．進(jìn)一步限定了共有財(cái)產(chǎn)的范圍。共有財(cái)產(chǎn)范圍的縮小體現(xiàn)出婿姻家庭保障功能的有限性或者說(shuō)相對(duì)性．為婿姻關(guān)系中個(gè)體的權(quán)利留出_『更大的空間。
(二)關(guān)于個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制
依新婿姻法第十八條的規(guī)定，一方的婚前財(cái)產(chǎn)、～方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)和殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)用、遺囑或贈(zèng)與合同中明確規(guī)定只fj]夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)～方專用的生活用品等為一方所有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。該條增設(shè)了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制，是新婿姻法一個(gè)突出的變化，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定與保護(hù)。
實(shí)際上1980年婿姻法中確定的婿后財(cái)產(chǎn)共有制已經(jīng)體現(xiàn)出『l時(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定．即承認(rèn)婚前財(cái)產(chǎn)應(yīng)為夫妻各方所有。但1993年最高人民法院的《關(guān)于人民法院審理離婿案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)又規(guī)定：共有財(cái)產(chǎn)包括一方或雙方繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)；一方婿前個(gè)人所有但婚后由雙方共同使用經(jīng)營(yíng)的財(cái)產(chǎn)．房屋和其他價(jià)值較大的生產(chǎn)資料經(jīng)過(guò)8年．貴重生活資料經(jīng)過(guò)4年后可視為夫妻共有財(cái)產(chǎn)。也就是說(shuō)．本為夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)會(huì)因婿姻關(guān)系的延續(xù)而自動(dòng)轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。這和婚后所得共有制的原則有所不同。從保護(hù)個(gè)體權(quán)利角度來(lái)看，《意見(jiàn)》的這些規(guī)定把本為一方所有的財(cái)產(chǎn)和一方因繼承、受贈(zèng)取得的財(cái)產(chǎn)納入共同財(cái)產(chǎn)的范圍．模糊了夫妻各自所有財(cái)產(chǎn)和共有財(cái)產(chǎn)的界限，忽視了對(duì)個(gè)體財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，同時(shí)也違背了被繼承人、贈(zèng)與人處分自已財(cái)產(chǎn)的意志。因此引起民法學(xué)者的諸多批評(píng)。
今天，隨著
二、對(duì)現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制規(guī)定的評(píng)價(jià)
(一)立法價(jià)值取向的變化
綜合三部婚姻法來(lái)看，l950年婚姻法采取夫妻財(cái)產(chǎn)一般共有制，極力強(qiáng)洲了婚姻的保障功能l980年婚姻法采取婿后所得共有制并提出廠約定財(cái)產(chǎn)制，在保證婚姻保障功能的同時(shí)開(kāi)始肯定個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利。l993年的《意見(jiàn)》使這一傾向有所動(dòng)搖，體現(xiàn)出趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)的矛盾和協(xié)調(diào)。新婚姻法則明確限制共有財(cái)產(chǎn)的范圍，增設(shè)個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制，完善約定財(cái)產(chǎn)制，鮮明地體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利和塒意思自治的尊重與保護(hù)如前所述，夫妻共有財(cái)產(chǎn)制強(qiáng)凋的是刈婚姻家庭的保障功能，而個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制財(cái)體現(xiàn)對(duì)婚姻關(guān)系中個(gè)體財(cái)產(chǎn)權(quán)利和意思自治的肯定和尊重。因此從三部婚姻法規(guī)定的變化中我們可以明娃感受到：在婚姻法立法中婚姻家庭的保障功能在逐步淡化，而對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)和對(duì)意思自治的尊重則在逐步加強(qiáng)?，F(xiàn)在不再是共有財(cái)產(chǎn)制一統(tǒng)天下，而是三種財(cái)產(chǎn)制互豐h補(bǔ)充，互卡h衡平．共同調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)。因此筆者認(rèn)為，我國(guó)婚姻立法的價(jià)值取向已從單純的強(qiáng)調(diào)婚姻保障功能轉(zhuǎn)到r塒保障功能和個(gè)體權(quán)利的并重上來(lái)，注重平衡保障功能和尊重個(gè)體的關(guān)系。同時(shí)現(xiàn)行婚姻法對(duì)約定時(shí)產(chǎn)制的進(jìn)一步重視，對(duì)于滿足觀念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)日益多樣化的嬌姻主體的需求，適應(yīng)社會(huì)新的價(jià)值取向的變化有著尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義
