時間：2022-04-25 14:45:44
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關鍵詞：新課標；小學語文；人文教育
新課程標準要求，小學生必須要能夠理解并背誦教材中精選的古詩詞，這對學生學習能力、理解能力以及閱讀能力的提升均有較大幫助，也是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的主要途徑之一。小學生在理解并誦讀古詩詞的過程中可以不斷提升自己的品位以及氣質，并充分感受到生命的靈動，使小學生接受深層次的人性教育。
一、通過體味意境培養(yǎng)小學生的人文精神
古詩詞中蘊含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現(xiàn)出來，教師在教學中可以創(chuàng)設一定的情景引領小學生去體驗并感受詩人的情感。學生在體驗的過程中可以充分發(fā)揮自己的想象力，在情景交融的思想境界中，不斷提高自己的審美水平，形成健康積極的樂觀情懷，凈化自己的思想以及情感，對培養(yǎng)小學生的人文精神有很大幫助。
二、通過理解內涵培養(yǎng)小學生的人文情懷
詩人一般是通過詩詞來抒發(fā)自己的內心情感，學生在
理解詩詞內涵的過程中可以不斷豐富自己的感受，并真切
地體會到人與人之間的情感。他們在理解不同內涵的詩詞的過程中可以培養(yǎng)自己的愛國熱情以及感恩意識等，進而
使其不斷端正自己的行為，培養(yǎng)自身良好的思想品質，對小學生樹立正確的學習意識、生活意識以及思想認識有很大
幫助。
三、通過詩詞朗誦來培養(yǎng)小學生的人文情感
小學教材中的古詩詞大部分都有極強的節(jié)奏及韻律，小學生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗到詩詞傳達的情感內涵。在這個過程中，教師必須要對學生進行適時的引導，讓小學生在節(jié)奏的平仄起伏以及樂感的體驗中受到詩詞美感以及情感的熏陶，不斷培養(yǎng)自己的人文情感，培養(yǎng)自己的學習能力，使學生的情感更加豐富。
在新課程標準下，學校不但要培養(yǎng)學生的文化知識，同時還要注重對學生思想認識的培養(yǎng)，尤其是小學生的思想認識還不夠成熟，極易受到外界不良因素的影響。學習古詩詞可以使學生在感受以及體驗的過程中不斷培養(yǎng)自身的人文情感以及人文精神，對其成長及發(fā)展極其重要。
參考文獻：
[1]陳怡潔.論新課標下的小學語文古詩詞教學[J].吉林教育，2009（35）.
一、提高教師自身教學能力
教師的專業(yè)水平對教學工作的有效開展有著很大的影響，而古詩詞鑒賞對教師的專業(yè)能力更是十分依賴。在古詩詞教學的過程中，許多教師由于自身古詩詞鑒賞能力不足，講解的內容只停留在詩歌表層意識，沒有達成對古詩詞的完整解讀。例如，部分教師在講解古詩時只是簡單的概括一下作者、創(chuàng)作時間和創(chuàng)作背景，然后照著教參上詩歌的翻譯進行講解。既沒有做到對詩歌的深入講解，也不利于學生理解詩歌內容和意義。因此，在古詩詞教學的過程中，教師必須加以重視，安排充足的課程時間。此外，教師要多多進行詩歌方面的研究、學習，如參加古詩論壇和詩詞講座等，不斷累積知識和經驗，提高自身的詩歌鑒賞能力。
二、教師優(yōu)化教學方式
（一）多次誦讀，體會情感
朗讀是小學生深入理解詩詞內容，加深對詩詞印象的重要手段。在新課標的要求中也提到要讓小學生通過反復朗讀，積累美詞美句，從而提高對詩歌的鑒賞能力。因此，教師要重視古詩詞朗讀學習，結合實際情況和學生特征，在古詩詞的教學中有針對性的穿插朗讀教學。例如教師在講解一首新詩的開頭，可以先讓全體學生齊聲朗讀，這樣既可以讓學生迅速進入新詩的學習氛圍中，又能在開頭將學生發(fā)音不準、字詞讀錯、平仄音不分等問題找出來糾正。而后，教師在課上進行一次示范朗讀，教師要把握詩詞情感，旨在將詩歌的美感傳達給學生，進而讓學生體會到詩歌的節(jié)奏之美、韻律之妙。最后，在教師講解完新詞后，可以抽取學生進行個別朗讀，指導學生在掌握生詞和情感上的綜合理解，掌握正確的朗讀能力。但無論哪一種朗讀方法，都要讓學生讀有所得，讓學生掌握朗讀的各種技巧。通過多種多樣的誦讀，學生不僅能加深對古詩詞的理解，也為他們進一步學習詩歌的情感表達和意境氛圍打下堅實基礎。
（二）加強對意境的講解
幫助小學生理解詩詞意境可以說是詩詞教學中最為困難的一步，但同時也是最為重要的一步。教師通過指導，讓學生感受到詩詞中的意境美感，不僅是學生理解詩詞的必要步驟，同時也是充分調動學生積極性，提高學生對詩詞興趣的重要做法。情感是詩歌的靈魂，古詩的精煉性使得短短的一首詩、一句話甚至一個詞里面都包含著作者的豐富情感。例如在教學《一去二三里》一詩時，由于學生學習能力較弱，學生很難自主領悟詩中情感與意境，這時候，教師就要充分發(fā)揮自身的教學藝術，將短短的二十字通過想象擴展開來：“春天到了，一位母親帶著自己的女兒出去春游，她們走啊走，足足走了兩三公里，可是還是看不到風景，小女孩又累又失望，母親也非常著急。這時，母親看到附近正好有一個住著四五戶人家的村莊，村民在村子里搭建了六七座矮矮的圓亭，亭子錯落地分布在村莊的各個角落。于是母親就帶著女兒去亭子里休息、整頓，準備再次上路。女兒在亭子里百無聊賴的坐著，突然，她的目光被伸入亭內的一簇錦花給吸引了，紅的、黃的、粉的，小女孩高興極了，伸出手指去數(shù)花，八朵、九朵，正好十朵。十朵花爭香奪艷，將春天的美麗展現(xiàn)在小女孩面前?！边@樣，通過對詩詞的擴展，用故事的形式將詩詞的情感和意境生動形象地表達出來，讓學生仿佛身臨其境，領悟其中的意境美感。
（三）提高學生學以致用的意識
古詩詞不應該是枯燥無味的，更加不是無用的，學生學習古詩詞不僅能夠提高自身的審美能力，更是能在古詩詞的學習中收獲語文其他方面的知識。因此，教師要適當?shù)倪M行教學擴展，培養(yǎng)學生學以致用的詩詞意識。這不但能幫助學生鞏固詩詞知識，提高運用能力，而且能夠讓學生在語文其他方面的學習中相互照應、相互滲透，收獲出乎意料的學習成果。比如在學習《小池》這一古詩時，最為突出的是它的擬人手法，一個“才露尖尖角”的“露”字和一個“蜻蜓立上頭”的“立”字，形成了前后照??，將蜻蜓與荷葉互相依偎的初夏美景展露無遺。那么，學生在學完這首古詩之后，理解了擬人的修辭手法。而這種手法不僅僅在古詩中會出現(xiàn)，在現(xiàn)代文閱讀的文章中，擬人是十分重要的一種賞析手法；而在寫作里，恰當?shù)倪\用擬人手法也會為文章增添一抹亮色。教師應鼓勵學生將在古詩里學到的擬人手法運用到這些部分，讓學生在不斷實踐中提高學以致用的意識。
三、充分利用社會資源
古詩詞是前人遺留下來的珍貴瑰寶，從社會層面來看，古詩詞的傳承已漸漸引起了廣大人民的關注，近來熱播的古詩詞大賽更是在社會上掀起了一股學習古詩的浪潮。教師應充分利用社會資源，如帶領學生參加社區(qū)、學校舉辦的詩詞比賽，激發(fā)學生的好勝心；利用圖書館詩詞圖書及詞學家研究資料，進一步深入學習中國古詩詞等。同時，學校應給予教師相關方面的教學保障。例如在人才培養(yǎng)上，學校應以古詩詞教學小組為核心，聘請教學專家來學校交流合作，建立研究獎勵機制，鼓勵教師鉆研古詩詞教學；在課題教學方面，以學科為單位，建立古詩詞課題設計組織，主要工作包括進行課題實踐、反思歸納等；最后，在資源方面，學校要讓教育資費向古詩詞教學傾斜，提供教師必要的教學設備、信息資料等。
摘 要：古詩詞是小學語文教學必要的內容之一，而古詩詞中也有不同時期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因為小學生缺少古詩詞的積累，不易理解古詩詞的含義，為此，小學語文教師必須客觀分析問題，改變教學方法，引導學生了解歷史文化，提高教學水平。
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；文化承載
教育改革的深入對教學提出了更高的要求，除了要讓學生掌握知識，還要讓其了解歷史，提高自身的學習素養(yǎng)。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學生對知識點的理解，傳承傳統(tǒng)文化，讓其充分發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力，形成發(fā)散性思維。
一、小學語文古詩詞的教學現(xiàn)狀
（一）學生以死記硬背居多，缺少學習興趣
很多教師采用的都是應試教育的教學方法，導致學生用死記硬背的方式背誦古詩詞，并未真正理解其表達的內容，缺乏學習興趣。
課上，教師只會用較短的時間講解古詩詞，然后讓學生自主朗讀與背誦，使學生需要較長的時間才可以記住，又在較短的時間內忘記，記憶不牢固，逐漸失去學習興趣。這是傳統(tǒng)教學方式存在的問題之一。
（二）教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性
有的小學語文教師會偏重其他部分的教學，常常忽略古詩詞，只用較短的時間講解，剩余大部分時間來講解現(xiàn)代文，沒有給古詩詞以足夠的重視。另外，又因為教師教學水平較低，對古詩詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩詞中的含義，只是簡單介紹作者及詩詞的背景，增加學生理解上的疑惑，讓古詩詞的教學變得不完整。
（三）教師沒有深層次理解古詞
古詩詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內涵，有美好的意境，而很多教師雖然會對古詩詞進行分析，但只是字面意思，機械式的分析限制了學生想象力的發(fā)揮，不利于學生語文素養(yǎng)的提升。同時，學生在這種學習氛圍中，直接的感受是學習枯燥，很難感受到古詩詞的美感，讓學生的審美處于較低的水平。
上述的不足，會掩蓋古詩詞內容中包含的文化，不利于文化的承載。
二、完善小學語文古詩詞教學的對策
（一）激發(fā)學生的學習興趣，改變教學觀念
每個朝代都有自己的歷史文化，并以古詩詞為載體，代代傳承，是我國重要的傳統(tǒng)文化。學生學習古詩詞不僅可以學會知識，還可以通過了解古詩詞創(chuàng)作的背景，知道歷史的演變，激發(fā)自身的愛國情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變原有的教學觀念，發(fā)現(xiàn)其包含的文化性，深度了解古詩詞所講的內容，提高自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，實現(xiàn)文化的傳承。
（二）提高教師的教學水平
小學語文教師不可以只局限于自己現(xiàn)有的教學水平，而是要不斷學習，掌握更多的專業(yè)知識，參考成功的教學案例，豐富自身的教學經驗，讓自己充分理解古詩詞表達的內容，營造意境，引導學生在意境中學習知識，讓其用發(fā)散性的思維從不同方面理解古詩詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時，教師還要了解古詩詞中包含的文化，傳遞給學生。
（三）注重講解古詩詞的內涵與意境
古詩詞會用寥寥數(shù)句話，概括作者想要表達的內容，內容精練、語言優(yōu)美，把讀者帶入古詩詞所創(chuàng)造的情感意境中，而讀者進入意境后，會在腦中形成古詩詞描繪的畫面。對此，教師要注重古詩詞意境的講解，讓學生感受到古詩詞的美感。另外，因為古詩詞對人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學生一起感受古詩詞語言的魅力，而通過字、句的分析，學生可以用抽象的思維想象描繪的場景，結合當時的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩詞與文化背景相結合。
（四）創(chuàng)新教學方法，增加教學內容
好的學習方法可以激發(fā)學生的學習興趣，提高學習的積極性，優(yōu)化課堂教學效果。如果依然用傳統(tǒng)的方法教學，會讓課堂學習氛圍僵化，很難吸引學生的注意力，降低了學習效果，為了改變這一教學現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新教學方法，促進教學的改革，實現(xiàn)教學方法的革新，用新的教學方法展開教學，讓學生產生學習的動機。另外，對于教學內容的選擇，除了古詩詞內容的講解外，還要適當向外延展，介紹作者的生平與當時的朝代，找到與某首詩或詞內容相近的古詩詞，做課外拓展練習，引導學生根據(jù)當時的文化理解古詩詞，提高學生對古詩詞的鑒賞能力。
小學語文古詩詞教學的問題以死記硬背居多，因此學生缺少學習興趣，教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性，教師沒有深層次理解古詩詞。其對策是激發(fā)學生的學習興趣，改變教學觀念，提高教師的教學水平，注重講解古詩詞的內涵與意境，創(chuàng)新教學方法，增加教學內容，從而讓學生深層次地理解古詩詞，了解古詩詞背后的文化。
參考文獻：
我國是一個文明古國，幾千年的文學之宗是詩，從唐詩宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩文經典，知識廣泛，包容博厚，辭章精華，內涵豐富。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生長的深厚土壤。燦若星空的優(yōu)秀詩篇，熏陶著、滋養(yǎng)著無數(shù)的中華兒女。“熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟”。正是國人醉心詩詞，熱戀古文化的真實寫照，詩歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。
二、課題界定與理論依據(jù)
（一）課題界定
古詩文：是根據(jù)小學生身心特點，選取中國傳統(tǒng)文化中，久經歷史考驗的具有普遍心性修養(yǎng)意義的詩文典籍，是人類智慧的結晶，又是開啟人類智慧的工具。
經典：指內容豐富、博大精深的中華名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
誦讀：通讀與精讀相結合，既側重在讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓，又側重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上；美讀與品讀相結合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語言的音韻美、品味語言的意境美。
（二）、課題理論依據(jù)
1、《語文新課程標準》的要求?！墩Z文新課程標準》明確指出：能正確把握語文教育的特點上要求1―6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，強調“學生能誦讀經典詩文，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”2、人本主義理論。人本主義教學觀認為，我們面對的學生，他們是有主觀能動性的個體，都蘊藏著獨立的潛能。小學古詩文教學與經典誦讀整合研究，能培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了以學生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學理論。教育心理學研究表明，在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎。
三、課題研究目標
1、通過本課題研究，營造良好的讀書氛圍，激發(fā)學生對古詩文的興趣和對傳統(tǒng)文化的熱愛，能背誦一定量的經典詩文，豐富學生的語言積累，提高學生的讀寫水平和人文修養(yǎng)。2、 通過對誦讀經典詩文與古詩文課堂教學整合研究，探索經典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構建古詩文“知―讀―悟―拓”課堂教學模式。3、通過對羅浮文化資源的收集、開發(fā)和整理，使學生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。4、通過課題實踐與研究，提高教師詩詞文化的教育教學水平，進一步提升教師的文化底蘊和文學素養(yǎng)，促進專業(yè)水平的提高。
四、課題研究內容
1、怎樣培養(yǎng)學生誦讀經典古詩文的興趣。通過誦讀經典，培養(yǎng)學生中華民族的傳統(tǒng)美德。2、研究如何把小學古詩文課堂教學與經典誦讀整合，促進學生語文素養(yǎng)的提高。3、新課程下弘揚羅浮文化策略以及古詩文課堂教學模式的研究，增強教師的文化底蘊和文學素養(yǎng)，提高科研能力，促進教育教學水平的提高。4、如何融合新教材古詩詞、羅浮詩詞與《語文課程標準》推薦的課外詩詞，精心篩選，編寫一套以中華古詩文經典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。
五、課題研究方法
1、調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據(jù)；2、文獻研究法。 搜集整理相關文獻資料。掌握有關經典誦讀理論和案例。借助理論和經驗，指導實驗研究。3、行動研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。4、案例研究法。通過實踐探索與研究，對古詩文教學和鄉(xiāng)土文化研究中的典型案例，進行不斷反思、論證，形成新的道德建設措施，以利于進一步的推廣應用。5、總結研究法。重視資料積累，按研究內容寫出階段性總結。對研究實驗中收集的材料進行整理，總結出具有普遍的意義和推廣價值。
六、課題研究過程
1、準備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關于經典古詩文誦讀的講座，明確經典誦讀對于提升學生語文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點。
2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問卷調查及數(shù)據(jù)分析。（3）整理新教材有關體現(xiàn)中華民族文化的古詩文，制訂教學方案。（4）開展誦讀經典古詩文語文綜合實踐活動。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結，編寫校本誦讀課本。
3、總結階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學設想等資料匯篇。（2）完成課題總結報告。（3）申請結題；推廣經驗。
七、課題研究的組織機構
1、課題領導小組：組長：邱婉嫦 副組長：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實驗人員：園洲中心小學全體學生3、實驗老師：全校語文教師
八、課題研究措施
1、成立課題組，健全制度，完善機構。為進一步加強課題研究的力度，學校成立課題領導小組，學校負責人直接抓，業(yè)務主任具體抓，建立了校長室――教務處――教研組為一體的組織網絡。全體語文老師為具體實施者，做到組織機構細化、層層落實，職能明確，形成規(guī)范、務實、高效的工作管理體系。學校建立健全創(chuàng)建活動的各種規(guī)章制度，制定了《園洲中心小學經典誦讀實施方案》、《園洲中心小學經典誦讀評估細則》等制度，并落實到位，確?；顒又贫然⒁?guī)范化、長期化。
2、開展多種形式的誦讀活動。為檢查和督促同學誦讀古詩文，我們開展多種形式的誦讀活動以，以每學期“假日讀書活動”為契機，要求全體師生都參與誦讀活動。學期初各班定好誦讀計劃，并圍繞學校創(chuàng)書香校園舉行一系列誦讀活動：古詩接龍賽、經典誦讀我能行 、中華經典誦讀會、誦讀小小擂臺賽、誦讀大考場、開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動。以此激發(fā)學生誦讀的積極性，讓濃郁的書香味溢滿校園。
3、健全考評長效機制。落實考核評估誦讀活動的開展不能流于形式，注重實效。因此學校制定了詳細的《園洲中心小學經典誦讀實施方案》，對不同年級的誦讀篇目、完成目標、鞏固率提出了明確要求。
九、課題研究預期成果
1、課題實驗報告。2、課題教學論文、案例集、課堂實錄、教學課件。3、教師、學生誦讀成果集。4、園洲中心小學校本誦讀教材《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》。
興趣是學生最好的老師，是增強教學效果的重要因素。小學語文教學論文語文老師要重視學生學習興趣的培養(yǎng)，但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響，一些老師將教學重點放在枯燥煩瑣的知識記憶上，這與語文教學的初衷是相悖的，造成學生普遍厭惡語文學習。
一、使用多媒體技術，激發(fā)學生的學習興趣
隨著科學技術的發(fā)展，多媒體技術越來越多地運用于教學中，多媒體教學直觀生動，可以使學生得到視覺和聽覺的享受。在這樣的氛圍下，學生的學習興趣得到激發(fā)，課堂教學效果得到增強。通過多媒體，我們可以更好地把課堂知識展示給學生，使學生感受到語言的美。利用多媒體技術教學可以提供直觀的材料，通過直觀的材料引導學生去分析、總結，久而久之，學生的思維能力得到提高。老師要合理有效地使用多媒體，正確利用它的優(yōu)點，充分調動學生的積極性，增強教學效果。
二、通過巧妙的提問激發(fā)學生的學習興趣
教學過程中，巧妙的提問不僅能夠激發(fā)小學生的學習積極性，而且能夠集中學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，使學生的精神集中。需要注意的是教學過程的提問不是簡單的發(fā)問，而應該是老師課前精心設計的、由淺入深的問題，通過這樣巧妙的提問，學生對學習會產生欲罷不能的動力，從而訓練學生的思維能力，激發(fā)他們的語文學習興趣。
三、通過游戲營造良好的課堂氛圍
小學生年齡偏小，好玩好動，對新鮮事物充滿好奇，大都喜歡玩游戲。老師可以根據(jù)學生的這一特點，在課堂上開展適當?shù)挠螒颍ぐl(fā)小學生的語文學習興趣，使學生在愉快輕松的氛圍中學到知識，在課堂中體會到學習的樂趣。首先，在課堂導入時可以適當引入游戲。因為在教學開始前，學生普遍沉浸在課間活動的氛圍中，比較激動，注意力不集中，不在學習狀態(tài)，所以老師在講課前可以安排適當?shù)挠螒蚧顒?，幫助學生集中注意力，引導學生將精力放到課堂，逐漸進入學習狀態(tài)。這樣不僅集中了小學生的注意力，而且增強了教學效果。其次，老師可以在講課過程中加入游戲，在傳統(tǒng)的教學過程中老師一味地講解灌輸，學生也只是做題練習，課堂十分單調枯燥。這樣小學生很難對語文學習產生興趣，有些學生甚至產生厭煩的心理。如果我們巧妙地引入游戲，就可以改變這種教學現(xiàn)狀。在游戲的過程中，不僅師生之間的關系融洽了，課堂也變得輕松活躍了。
四、老師要提高自己的職業(yè)素質
學生對老師的喜愛程度很大程度上會影響他們對老師所授學科的學習興趣，所以，老師的知識水平、道德修養(yǎng)對學生的學習會產生很大的影響。要想提高學生的語文學習興趣，老師首先要對自己的教育工作充滿熱情，還必須有扎實的語文功底和文化積累，只有這樣學生才會被老師的專業(yè)素質和道德修養(yǎng)所吸引。
另外，還要多看古詩詞。古詩文語言的特色字字經典、內涵豐富、有著獨特的韻律美。在教學中，老師適當引導學生讀一些初中生所學的詩詞，以激發(fā)學生為以后學詩詞打下基礎。例如，讀溫庭筠的《夢江南》就要讀得委婉、纏綿；讀的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見歡》要節(jié)奏舒緩，帶著無可解脫的愁苦……由此來引導學生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時信手拈來，使它們?yōu)楸磉_自己的思想感情服務，使文章厚實而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩詞中的經典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經常有意引導學生咬文嚼字，品味詩句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關鍵字詞、句式、修辭、節(jié)奏、平仄等方面入手。
五、培養(yǎng)學生的合作精神，激發(fā)學習興趣
素質教育要求學生具有合作交流的能力，學會與他人溝通和分享。課堂上學生之間進行交流與合作，不僅可以幫助學生掌握所學的知識，還可以通過觀察別人來發(fā)現(xiàn)自己的不足，激勵學生積極主動地學習。合作學習還可以發(fā)揮學生的個人特長，在傳統(tǒng)的教學中老師很難顧及所有的學生，不能完全照顧學生的個性特點和學習水平。通過交流和合作，學生通過小組的形式進行合作，在這樣的學習環(huán)境中，每個學生都能充分發(fā)揮自己的特長，而且能看到別人的優(yōu)點和自己的不足，更能體會到成功的喜悅，樹立起學習的信心。此外，在交流合作中，我們要注意引導學生營造和諧愉快的合作氛圍，讓每一個學生都能自由地表達自己的想法，都能分享自己的研究成果。同時我們要有意識地培養(yǎng)學生的溝通能力，幫助他們樹立團隊精神和積極的合作態(tài)度，只有這樣才能使整個課堂不再壓抑沉悶，學生在這樣的課堂環(huán)境中才能提高學習興趣。
比如，《望廬山瀑布》這首詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，簡單的十個字就描繪了大雪時山中無飛鳥、路上無行人的蕭索景象，兩行詩對仗整齊，韻律和諧，讀起來朗朗上口，又使人產生無限想象。教授古詩詞就是要帶動學生這樣細細品味語言，我們古典詩詞的魅力就出來了，學生就會喜歡上民族的語言，就會接受語言所承載的文化。
六、以情感人，激發(fā)學生的學習興趣
教師教學工作總結范文一 本人自工作以來，認真鉆研教育教學方法，學習新課程理念，研究課堂、研究學生，付出終有回報，在XX市第四輪教育教學基本功競賽中我榮獲二等獎，在20XX年度學校教師技能競賽榮獲二等獎。
在教學之余，我也思考著教學與科研，嘗試撰寫教學論文。由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲溧陽市職教論文二等獎。經過仔細修改后，論文《怎樣說好一節(jié)物理課》又榮獲200x年常州市職教論文一等獎，之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《紅專并進、為人師表》和《淺談以問題為中心的教學創(chuàng)新模式》等校級交流論文。
在班主任工作方面，向有經驗的老班主任學習，研究班主任工作方法，陸續(xù)擔任XX班見習班主任和0116班見習班主任，兩個班級都被評為校文明班級。在20XX年度本人被學校評為優(yōu)秀見習班主任。從20XX年9月至今，本人擔任0419電子商務專業(yè)綜職班班主任，在20XX學年上半學期，班級被評為保護財產先進集體值周工作先進班級在首屆校運會上，班級榮獲精神文明風尚獎
通過學習本人基本上已經掌握了先進的教學手段和多媒體制作技術，能夠靈活的運用Flash、PPT和Authorware制作教學課件以及網頁制作技術。由本人制作的課件《牛頓第一運動定律》榮獲校課件評比三等獎。由本人設計的網站《走進電子商務》在20XX年XX市專題學習網頁評比中榮獲三等獎。在20XX年3月開通個人主頁《教學與課件資源交流》(校主頁七色彩虹教師空間曲長利個人主頁)作為一個與教師和學生交流的平臺。
本人積極參加各種繼續(xù)教育培訓，在20XX年9月本人參加了信息技術與課程整合培訓，被選為溧陽市信息技術與課程整合骨干培訓教師。
在畢業(yè)班教學中，所帶畢業(yè)班XX班和XX班一次性通過了高中物理實驗會考和理科綜合考試。所帶XX班一次性通過省單招技能考核。
教師教學工作總結范文二 我是工作在敬仲鎮(zhèn)教育戰(zhàn)線上的一名普通教師，1998年7月畢業(yè)于山東省淄博第二師范學校幼師專業(yè)，并被分配到敬仲中心小學任教。
在工作的五年時間里，我勤勤懇懇，扎扎實實，腳踏實地地做好一個教師的本職工作，認真完成學校領導交給我的任務，虛心向各位老教師和優(yōu)秀教師學習先進的教學經驗，并注意不斷閱讀有關教育教學理念和實踐的書籍，充實自我。在學校中，我擔任的是語文 教學的工作。從一開始的二年級語文 教學，我便參加了學校組織的，由趙美花老師指導的小語整改實驗。在實驗中，我大量閱讀了各種有關書籍，并認真向學校有經驗的優(yōu)秀教師請教和學習，多次觀看優(yōu)秀教師的觀摩課錄象，參加學校組織和鎮(zhèn)、區(qū)組織的聽課活動。同時，趙美花老師也多次到我校進行課堂教學指導。經過自己的努力和各位教育前輩的幫助，我班學生的語文 成績在鎮(zhèn)統(tǒng)考中名列前茅，同時我也在我校開展的教案改革研討會上執(zhí)教了一節(jié)區(qū)級公開課，受到于會領導和老師的好評。就在這一學期和學年的結束，我被評為鎮(zhèn)教科研先進個人。在以后的三年中，我繼續(xù)擔任這個班的語文 教學工作，繼續(xù)實踐著小語整改實驗的優(yōu)越性。在這三年中，我所教班級的語文 成績一直在鎮(zhèn)統(tǒng)考中名列前茅，我也連年被評為鎮(zhèn)教科研先進個人鎮(zhèn)優(yōu)秀教師鎮(zhèn)教學新秀和鎮(zhèn)教學能手。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學；改革
中圖分類號：G424.21 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡述
在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。
(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內涵，自強不息還表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。
(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。
(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！疤旌窝栽?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國構建和諧社會奠定了重要的理論基礎。
2 融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革的必要性
隨著教育技術的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現(xiàn)代教育實施的是科教興國的戰(zhàn)略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規(guī)定要學生傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：
(1)經濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網絡化實現(xiàn)了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起新的文化關系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經；當韓國將我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應該學習的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)當代青少年對傳統(tǒng)文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對四書五經之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊涵的豐富內涵價值。
(3)教學內容枯燥。教學方式單一，教學內容枯燥導致學生對傳統(tǒng)文化不夠重視。關于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統(tǒng)文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
(4)社會傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統(tǒng)文化的大肆否定，導致現(xiàn)代青少年的父母對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統(tǒng)文化的了解就會越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網絡詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。
3 傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革
黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分?；A教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構想：
(1)將傳統(tǒng)文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設，然而，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳
承應該從小抓起。為了更好的傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學和中學設立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設立一些關于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內容可包括國學經典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。
(2)拓展課程資源，加強校園文化建設，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。努力弘揚傳統(tǒng)文化，需加強傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)?拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內涵對學生的熏陶感染，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和良好的道德品質，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。
(3)改革課堂教學，構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。讓學生學習自主化、朗讀情感化、理解個性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動，實現(xiàn)教學模式多樣化。開展課堂教學觀摩活動或教學案例、教學設計、教學論文評選等活動。利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學習過程中，舉行一兩個小型的知識問答比賽引導師生互動等等。
1975年，16歲的我高中畢業(yè)，適逢大隊小學需要增加老師，經校長和大隊干部研究決定，以我在校學習成績好且又脫了稚氣作為首選。我自然高興，父母雖然顧慮重重但最終還是隨了我的愿。初出茅廬，沒有“羽扇綸巾”的氣質，15歲的學生，16歲的老師，那年代那場合沒有一番功夫是難以對付的。在“書到用時方恨少”時，我刻苦鉆研，虛心請教。教兩個年級的語文，不說“賴”，還能“行”。
1977年恢復高考，我想抓住這個機遇提高自己。由于教書、生產隊勞動和繁瑣的家務集一身，加上參加這樣正規(guī)的考試還是頭一回，無從下手，結果令人失望。1978年，我只好報考中專，填上師范學校，總算如愿以償。兩年的師范生活，我倍感珍惜學習機會的重要，也是我有生以來真正品嘗到“讀書味”。畢業(yè)后，我分到鄉(xiāng)村中學，無怨無悔，刻苦上進，后來上調到縣城中學。在改革開放時代我有條件下海，但我沒有動心，教書才是我生命的需要。
人要不斷地充實自己。一個教師不給自己充電，就跟不上形勢的發(fā)展。師范畢業(yè)后，又繼續(xù)讀電大。在職讀書，得吃點苦。要當班主任，要教兩班課程，還要聽電大廣播課，聽張志公講《漢語》，聽劉錫慶講《寫作》，聽張傳璽講《通史》……聽到晚上十二點。名師講課，就是不同，聽課就象聽連播小說，聽了上節(jié)，就想下節(jié)，整整聽了三年。
讀書是充電，訂閱教學類雜志也是充電。訂《語文學習》，訂《中學語文教學參考》，訂《語文教學與研究》……學魏書生，學于漪，學錢夢龍，學趙謙翔……學他們的教書育人、學他們的為師為人。有“處天外遙望地球很小，居體內細察心域極寬”(魏書生語)的胸懷，有“人的能力暫時低一點不要緊，但心中的標尺不能低”(錢夢龍語)的目標，有“把教書的吶喊當做歡歌，把育人的耕耘當做舞會，把科研的探索當做旅游，把奮斗的甘苦當作咖啡”(趙謙翔語)的心境。這樣，工作才會有動力，才會不放松，才會有充實感。
人各有志。除了讀書、看雜志，我還喜歡上網。先是進網吧，覺得環(huán)境于己不合，后來干脆就買來一臺電腦，放在自己家里，可以盡情地玩?？锤鞣N語文網站，看人家的教案，看人家的課件，找一些材料，也學做一些課件。自己做得投入，學生上課看得開心，老教師像青年教師一樣玩點“新潮”的把式，讓青年教師嘆服。
做課題研究，寫教學論文，也是常事。學校有等級，學生也就有層次，作校本研究很重要，光學名師那一套不頂用，名師在名校，教的都是名生。我所在的學校一般，學生也是一般，要有自己的一套。于是，有了《創(chuàng)造讀書法的技巧與應用》、《古詩詞鑒賞“五要”》、《寫作興趣誘導“五法”》、《激發(fā)學生課堂興趣“五法”》、《“愉快寫作”初探》等論文的發(fā)表，有了在省立項的校本課題研究……有了這些事做，自己很充實，比搞其他娛樂活動趣味得多，充實得多，舒坦得多。
“愛是一切善良、高尚、剛強、溫暖和光明的造物主?！?999年我當班主任時，一位年近花甲的父親領著兒子來報到，拿出一大包繳費的錢，盡是一角、二角、五角和一元的紙幣，最大的面額也是兩元。不用問，看家長的穿著就知道這些錢是他的積攢。一年后，該同學想退學，我一邊繼續(xù)經濟上援助、一邊勸導他讀大學可以勤工儉學，打消了他讀不起大學的顧慮。三年下來，天天給他鼓勵，給他安慰，總算使他堅持下來了，且考起了一所理想的大學。
