緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇初中語(yǔ)文教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

一、 情感教育概述

（一） 情感教育的概念

所謂情感教育，它指的就是在教育教學(xué)過(guò)程中將培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)作為教育的一部分，幫助學(xué)生能夠形成一種情感機(jī)制，對(duì)自己更好的學(xué)習(xí)活動(dòng)做最基本的情感鋪墊。而語(yǔ)文作為一種人文性的學(xué)科，?c人類的社會(huì)生活有著緊密的關(guān)聯(lián)，初中生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，在這一階段，學(xué)生必須要學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種情感機(jī)制，如果不能有很好的情緒控制，可能不會(huì)將很多的心思投入到學(xué)習(xí)中去。初中語(yǔ)文教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力有著很大的積極性。

（二） 情感教育的特征

1. 興趣性

情感教育有一個(gè)特征就是具有一種興趣性，情感教育可以更好地結(jié)合初中學(xué)生的興趣，在語(yǔ)文教學(xué)中必須利用情感教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，興趣是人最好的老師，只有培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)變得事半功倍，情感教育的興趣性指的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有用的、實(shí)用性很強(qiáng)的一些興趣，而不是說(shuō)任何興趣。

2. 實(shí)踐性

情感教育作為一種教育方式，應(yīng)用到任何階段任何學(xué)科的教育中去，都必須結(jié)合相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，這樣才能獲得令教育者和被教育者都滿意的效果。情感教育是結(jié)合學(xué)生的興趣，使得教育的實(shí)踐性、效果性更加明顯，幫助學(xué)生能夠更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，能夠借用這種在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的情感機(jī)制更好地處理事情。

二、 情感教育的內(nèi)涵及培養(yǎng)意義

情感作為人類所特有的高級(jí)并且復(fù)雜的體驗(yàn)感受，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)心理與態(tài)度上的反映。情感教育則是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的情感領(lǐng)域產(chǎn)生了變化，這種變化往往是積極的，符合一定的教學(xué)目標(biāo)并且有利于學(xué)生身心發(fā)展的。而在新課標(biāo)中，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中情感教育提出了種種要求，比如“培養(yǎng)學(xué)生具備閱讀能力的同時(shí)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)”，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”。希望學(xué)生在語(yǔ)文課堂中對(duì)愛(ài)國(guó)主義以及社會(huì)主義擁有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，在情感教育中逐步樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。但在目前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情感教育常常被忽略。而語(yǔ)文教學(xué)自身便是一個(gè)情感交流的過(guò)程。學(xué)生在情感因素的調(diào)動(dòng)下對(duì)學(xué)習(xí)有了熱情，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，與教師和作者進(jìn)行情感的交流。在這種有利的語(yǔ)文課堂氛圍下學(xué)習(xí)效率將大幅度提升。在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，又對(duì)學(xué)生人格、價(jià)值觀、道德觀的養(yǎng)成起到了積極的作用。

三、 初中語(yǔ)文情感教育的策略探析

（一） 深度挖掘教材，利用教材做好學(xué)生的情感教育

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是人文教育，而人文教育最為重要的是傳遞尊重人、愛(ài)護(hù)人的人文精神。這是語(yǔ)文教育的根本目的也是基本初衷。而語(yǔ)文教材則是取從古至今千百年來(lái)文學(xué)作品的精粹內(nèi)容，經(jīng)過(guò)眾多專家細(xì)心定奪，層層審核才得以呈現(xiàn)在學(xué)生與教師面前的。初中階段的語(yǔ)文教材不似小學(xué)語(yǔ)文淺顯易懂，往往都是精挑細(xì)選的情文并茂的精品篇章。文章的類型也是多種多樣，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等。但無(wú)論哪種類型的文章，其中都蘊(yùn)含著情感教育。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)教材內(nèi)容深度挖掘，體會(huì)作者蘊(yùn)藏在文章背后的情感，提升學(xué)生的文化品位，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（二） 將心比心，寓情于事

情感教育若能聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際來(lái)談，往往更能打動(dòng)學(xué)生，引起他們思想上的共鳴。教育亦可引用古今中外的具體事例、電視節(jié)目、錄像、圖片等來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能設(shè)身處地、將心比心地去思考問(wèn)題。這樣更能讓教育貼近生活，將正確的情感導(dǎo)向融入學(xué)生的心中。

在《送東陽(yáng)馬生序》一文中，作者宋濂講到他小時(shí)候求學(xué)過(guò)程中遇到的困難，我便要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，把自己與作者相比較，比“住”和“吃”的條件、學(xué)習(xí)環(huán)境、人生的機(jī)遇、前途、社會(huì)制度的差異等。一比較，作者在貧寒的情況下仍刻苦學(xué)習(xí)的精神令同學(xué)產(chǎn)生敬佩之情，他們?cè)僖膊粫?huì)覺(jué)得幸福是很平常的了。為進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)“幸?！钡暮x，趁此時(shí)機(jī)，我再利用班會(huì)課時(shí)間繼續(xù)進(jìn)行德育教育。湖南電視臺(tái)有個(gè)青少年成長(zhǎng)教育類的節(jié)目――《變形記》，里面較多是城市少年與鄉(xiāng)村孩子互換家庭生活一段時(shí)間的紀(jì)實(shí)生活片，農(nóng)村的生活環(huán)境、生活方式，家庭經(jīng)濟(jì)狀況、農(nóng)村大人孩子的衣著打扮、學(xué)習(xí)環(huán)境等等，與城里的孩子相差甚遠(yuǎn)，班上孩子剛開(kāi)始見(jiàn)到鄉(xiāng)下的環(huán)境和土氣的鄉(xiāng)村人時(shí)，不時(shí)發(fā)出一陣哄笑，但越往下看下去，他們慢慢地靜下來(lái)，直至最后沉默了，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊讓他們開(kāi)始聯(lián)想自己的生活，聯(lián)想自己的父母。

（三） 啟人以思，導(dǎo)而弗牽

篇2

現(xiàn)階段，仍有部分初中語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到人文教育對(duì)于學(xué)生的重大意義，導(dǎo)致在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少了人文教育;大部分初中語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中只是簡(jiǎn)單地講解課文，沒(méi)有深入挖掘課文背后蘊(yùn)藏的人文精神和內(nèi)涵進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;初中語(yǔ)文教學(xué)大綱中也沒(méi)有明確提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的教學(xué)目的，致使學(xué)校和老師都忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

二、語(yǔ)文教育如何體現(xiàn)出人文教育

1．深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容

初中語(yǔ)文是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩(shī)詞到古體詩(shī)詞，從散文到文言文，從中國(guó)名著到外國(guó)名著一應(yīng)俱全。初中語(yǔ)文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進(jìn)行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N(yùn)藏的人文教育題材進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如，在《沁園春•雪》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等?！肚邎@春•雪》是在全面抗日之前寫(xiě)下，其中不僅描繪了祖國(guó)的壯麗河山，更是贊頌了當(dāng)時(shí)的各路革命英雄。表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)以及對(duì)抗日的堅(jiān)定決心。教師通過(guò)深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)積極的榜樣。

2．加強(qiáng)與學(xué)生溝通促進(jìn)人文教育

人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來(lái)講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流以促進(jìn)人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個(gè)方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通。語(yǔ)文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町?。多與學(xué)生進(jìn)行溝通，交流教學(xué)過(guò)程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進(jìn)行意見(jiàn)互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點(diǎn)在什么地方并加以改進(jìn)，學(xué)生也可以明白老師重點(diǎn)想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問(wèn)題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長(zhǎng)，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，但對(duì)于初中學(xué)生而言，長(zhǎng)輩帶來(lái)的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實(shí)意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來(lái)影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀念以及審美情趣等。

3．在語(yǔ)文測(cè)評(píng)中引入人文教育

現(xiàn)今語(yǔ)文評(píng)測(cè)依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語(yǔ)文單以一個(gè)數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對(duì)于學(xué)生的人文教育是極不利的。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)測(cè)應(yīng)當(dāng)引入人文精神，使人文教育透過(guò)語(yǔ)文評(píng)測(cè)得以體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，首先，應(yīng)該改變語(yǔ)文評(píng)測(cè)的模式，取消按照考試分?jǐn)?shù)來(lái)劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴(kuò)大語(yǔ)文評(píng)測(cè)的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時(shí)和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語(yǔ)文評(píng)測(cè)的范圍。通過(guò)這種綜合考量，才能真實(shí)體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評(píng)機(jī)制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過(guò)相互評(píng)測(cè)，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和人文教育都具有重大意義。例如，初中語(yǔ)文教師讓學(xué)生互評(píng)試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評(píng)都是按照標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語(yǔ)文角度來(lái)說(shuō)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)答案區(qū)分對(duì)錯(cuò)不太合理，但從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，其能夠按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分，沒(méi)有加入私人因素，說(shuō)明學(xué)生之間的評(píng)測(cè)是很客觀公正的。

三、結(jié)束語(yǔ)

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這首先就要求廣大的初中語(yǔ)文教師，要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會(huì)教育教學(xué)所需要的語(yǔ)文教材內(nèi)容，使語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容，更加地貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使教材從生活實(shí)際當(dāng)中來(lái)，再應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中去，這樣反反復(fù)復(fù)，一來(lái)二去的，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，摒棄不足，這樣不僅僅可以優(yōu)化語(yǔ)文的教材知識(shí)內(nèi)容，重要的是讓學(xué)生親自體會(huì)到了初中語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用性、開(kāi)放化和實(shí)踐化，把最優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容在無(wú)形之中，教授給了學(xué)生。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科，可以直接地鍛煉學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的能力。所以，語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的指導(dǎo)練習(xí)，可以說(shuō)，一個(gè)學(xué)生，在他走出校園之前，這個(gè)學(xué)生身上所具備的口語(yǔ)表達(dá)能力與人交際能力，幾乎都是在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的，所鍛煉出來(lái)的，在這其中，初中的語(yǔ)文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用，因此，教師要重視起來(lái)，這樣才能夠使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容學(xué)到了，掌握了，是根本不夠的，語(yǔ)文教師還要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)用語(yǔ)文，例如，可以在日常的教育教學(xué)中，教師可以帶學(xué)生去實(shí)踐，去體驗(yàn)大自然，去親近大自然，使學(xué)生真正地體會(huì)到初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性。

二、語(yǔ)文教育的開(kāi)放性

語(yǔ)文的教育特點(diǎn)中，根據(jù)我多年來(lái)的語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以得出，學(xué)生最樂(lè)意接受的，還是語(yǔ)文教學(xué)方式的開(kāi)放性。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)放性在語(yǔ)文與社會(huì)生活的息息相關(guān)，緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不應(yīng)用語(yǔ)文。這樣子，語(yǔ)文的教育教學(xué)效果會(huì)受到社會(huì)生活的檢驗(yàn)。所以，必須要根據(jù)社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際與發(fā)展能力，來(lái)采用靈活的教育教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)，做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合，相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說(shuō):“初中的語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐。”所以說(shuō)，作為初中語(yǔ)文學(xué)科教師的我們，不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的，要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，比如，加強(qiáng)初中學(xué)生的課外閱讀量，把語(yǔ)文課堂上所學(xué)到的知識(shí)理論應(yīng)用到課外閱讀上，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)放圖書(shū)館，優(yōu)化圖書(shū)室，讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí)，這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息，學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

三、語(yǔ)文教師精講教材

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隨著初中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)與初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語(yǔ)文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語(yǔ)文老師的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這一要求下，初中語(yǔ)文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一、反思初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.初中語(yǔ)文教師的崗位責(zé)任不明確

當(dāng)前初中語(yǔ)文課程作為主課之一，一名初中語(yǔ)文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語(yǔ)文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語(yǔ)文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語(yǔ)文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。

2.教學(xué)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化

語(yǔ)文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語(yǔ)文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語(yǔ)文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過(guò)不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過(guò)程。

3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)

對(duì)于大多數(shù)初中語(yǔ)文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語(yǔ)文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。

二、初中語(yǔ)文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措

綜上，初中語(yǔ)文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過(guò)程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。

1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。

2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行

初中語(yǔ)文教師要制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過(guò)啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過(guò)程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂(lè)的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過(guò)程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語(yǔ)文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。

(1)德育教學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能正在受到越來(lái)越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過(guò)課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

(2)心理教育 心理健康教育也是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

(3)團(tuán)隊(duì)教育 在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語(yǔ)文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。

但是，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中完成成果、工作創(chuàng)新等。

3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)化水平

當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過(guò)程。

其中，“工作評(píng)價(jià)與控制”階段，主要工作是初中語(yǔ)文教師運(yùn)用“教學(xué)反思檔案”，將目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程與教學(xué)任務(wù)完成結(jié)果進(jìn)行梳理，將實(shí)際完成目標(biāo)與原定教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)照評(píng)價(jià)，找出成績(jī)和不足，并形成教學(xué)反思結(jié)論。針對(duì)上一階段的教學(xué)反思結(jié)論，制定出改進(jìn)舉措，為下一階段(學(xué)期)的語(yǔ)文教學(xué)工作中目標(biāo)的制定提供依據(jù)。

篇5

關(guān)鍵詞：微課；初中語(yǔ)文；必要性；策略

一、初中語(yǔ)文微課教學(xué)的必要性

微課，是指作用信息技術(shù)按照認(rèn)知規(guī)律，呈現(xiàn)碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)容、過(guò)程及拓展素材的結(jié)構(gòu)化數(shù)字資源。無(wú)論是對(duì)教師還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，微課都具有較為重要的作用。

其一，微課可以讓教師在教學(xué)中更豐富、直觀的去講解知識(shí)，讓所授內(nèi)容有趣易懂。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、手機(jī)拍攝還是錄屏軟件，教師都可以與教學(xué)內(nèi)容融合起來(lái)，以更加直觀生動(dòng)的方式去呈現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、積極性，同時(shí)也可以更好的集中學(xué)生們的注意力。利用微課，

其二，微課可以讓教師在授課前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有大概的認(rèn)知。微課可以將教師需要在課堂上講解的重要內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的講解，可以幫助學(xué)生進(jìn)行初步的了解、認(rèn)知，為課堂教師的講授做“預(yù)熱”。同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們?cè)诳次⒄n的時(shí)候發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)。學(xué)生之間也可以進(jìn)行討論，從而激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，而且教師可以從中發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，在課堂上具有針對(duì)性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

其三，微課可以使教師兼顧到全部學(xué)生，使不同層次的學(xué)生都能學(xué)會(huì)知識(shí)，尤其是薄弱生。微課針對(duì)性強(qiáng)，可以使不同層次的學(xué)生自主的選擇自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，也可以重復(fù)觀看，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容所錄制的微課都是教師多年教學(xué)所累積的精華，這些微課不僅方便學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，也可以留住這些“精華”，方便以后有需要的時(shí)候針對(duì)性復(fù)習(xí)。

其四，微課可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，自主學(xué)習(xí)。中國(guó)有句古話叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，讓學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)不如讓他自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。微課是一種新型的教學(xué)方式，同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)方式，微課的出現(xiàn)讓學(xué)生意識(shí)到自己可以先自主學(xué)習(xí)，在遇到問(wèn)題的時(shí)候像教師求助。微課的出現(xiàn)為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)與互助學(xué)習(xí)的契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)賦予激情，提高學(xué)習(xí)效率。

二、初中語(yǔ)文微課教學(xué)存在的問(wèn)題

其一，微課的內(nèi)容不夠有“性格”。微課教學(xué)時(shí)間較短，需要具有一定的課程特色，不能做的平鋪直敘。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在有很多的教師在做微課的時(shí)候，將課堂教學(xué)上的全部?jī)?nèi)容，壓縮在了微課的幾分鐘教學(xué)時(shí)間內(nèi)，這樣的設(shè)計(jì)完全掩埋了微課所具有的特點(diǎn)。

其二，其結(jié)構(gòu)缺乏完整性?！拔⒄n”的教學(xué)時(shí)間較短，在有時(shí)間的限制下微課應(yīng)該擁有完整的課程結(jié)構(gòu)，然而如今網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的語(yǔ)文微課，卻很少有完整課程結(jié)構(gòu)的微課。

其三，微課的資源相對(duì)來(lái)說(shuō)還不夠全面？微課是主題突出、內(nèi)容具體而又相對(duì)獨(dú)立的微型學(xué)習(xí)資料。而如今網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的絕大數(shù)語(yǔ)文微課都僅僅是個(gè)教學(xué)視頻，與之相符合有配套的資源卻較少，而資源不夠全面的微課能夠帶給學(xué)習(xí)者的效果會(huì)比預(yù)期的相差甚遠(yuǎn)。

三、初中語(yǔ)文微課教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

在對(duì)初中語(yǔ)文微課進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅要考慮到語(yǔ)文學(xué)科與微課相結(jié)合的特點(diǎn)，而且更要考慮到中學(xué)生學(xué)習(xí)各方面的特點(diǎn)。所以，在教師設(shè)計(jì)微課的時(shí)候應(yīng)該遵循以下策略：

其一，“以人為本”，“以學(xué)生為中心”的策略。無(wú)論是教師應(yīng)該講授的內(nèi)容還是要開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該以學(xué)生為中心，而微課的設(shè)計(jì)更應(yīng)該了解學(xué)生的需要，明確什么內(nèi)容是他們所想要學(xué)習(xí)的；在學(xué)習(xí)資源上，要以學(xué)生為本，要選擇能夠激發(fā)學(xué)生熱情的資料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

其二，結(jié)構(gòu)組織策略。微課教學(xué)時(shí)間較短、教學(xué)內(nèi)容較少而且資源容量小，所以應(yīng)該在有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)保證結(jié)構(gòu)的合理完整。視頻的開(kāi)頭起關(guān)鍵性作用，所以要具有足夠的吸引性，這就導(dǎo)致教師要精心設(shè)計(jì)。有了良好的開(kāi)始，教師就可以編排教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，而在最后教師還要言簡(jiǎn)意賅的概括內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)比微課具有更完整的了解與認(rèn)知。

其三，微課內(nèi)容組織策略。一個(gè)效果良好的微課首先要對(duì)該課程所要講解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一合理的劃分，根據(jù)課程知識(shí)的邏輯關(guān)系將所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有機(jī)的分解，同時(shí)保證知識(shí)點(diǎn)劃分過(guò)后局部的完整性和一致性，從而給予學(xué)生更清晰的思路，提高學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。

四、總結(jié)

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。而微課便是這種學(xué)習(xí)方式的形成之一。微課作為現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)的初中語(yǔ)文教育模式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，微課通過(guò)運(yùn)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了以往的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的各種“枷鎖”，以其富有感染力的音效以及更加直觀生動(dòng)的圖像促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，從整體上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率以及教師的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教育教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0155-021.培養(yǎng)學(xué)生的自習(xí)能力和個(gè)性

學(xué)習(xí)的主角不是老師而是學(xué)生，多年來(lái)，我們的教學(xué)總停留在考試講課，學(xué)生聽(tīng)課的階段。長(zhǎng)此下去，學(xué)生慢慢養(yǎng)成了不思考只是埋頭背誦和筆記整理的習(xí)慣，主觀意識(shí)漸漸淡薄，思維也隨之鈍化。初中語(yǔ)文教學(xué)想擺脫這種你說(shuō)我聽(tīng)的尷尬局面，就必須打破這種毫不創(chuàng)新的教育模式。積極培養(yǎng)起學(xué)生的自習(xí)能力和對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。在中國(guó)的教育模式中，學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)向來(lái)不被大家所重視，有家長(zhǎng)甚至?xí)e極的去打壓學(xué)生的這種個(gè)性，要求孩子去學(xué)別人這個(gè)，學(xué)別人那個(gè)，孩子做一點(diǎn)與眾不同的事情就極力的去制止糾正從小就為自己有一個(gè)"乖"孩子而驕傲?？墒撬^的"乖" 孩子就好比是已經(jīng)雕琢完成的璞玉，雖然處處可以挖掘，但是并沒(méi)有閃光特點(diǎn)。讓人有心雕琢加工，卻不知道從何下手。而那些讓人拍手叫好的文章和文學(xué)作品，處處可以展現(xiàn)出作者獨(dú)特的個(gè)性，特別是自己對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解看法，才是常常是現(xiàn)在人追捧的。在文學(xué)中強(qiáng)調(diào)的個(gè)性，而不是流水賬的共性。而在初中語(yǔ)文教學(xué)的顯著目標(biāo)與中考升學(xué)有著密不可分的關(guān)系。就目前形式而言初中文學(xué)教育出現(xiàn)了一些扭曲的現(xiàn)象。學(xué)校將考試成績(jī)和中考的升學(xué)率看成了唯一的奮斗目標(biāo)；完全忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。老師機(jī)械性的統(tǒng)一模式訓(xùn)練學(xué)生。勢(shì)必會(huì)將有著璞玉光輝的學(xué)生們打磨成光滑相似的鵝卵石。

2.倡導(dǎo)探究教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與

新課標(biāo)提出，學(xué)生是合作伙伴，是教育教學(xué)全過(guò)程的主動(dòng)參與者。因?yàn)閷W(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的活生生的人，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，是學(xué)習(xí)的主人。這體現(xiàn)在學(xué)生能夠自主參與、自主選擇、自主調(diào)節(jié)、自主合作的層面上。教學(xué)中可以通過(guò)小組探究，讓學(xué)生在研討中"析"語(yǔ)文。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我在班中組織了6人為一組的學(xué)習(xí)小組，每一組都有小組長(zhǎng)，大家各有分工。課堂上，我首先將學(xué)習(xí)材料轉(zhuǎn)換成問(wèn)題情境，接著小組內(nèi)按自學(xué)、發(fā)言、討論、小結(jié)、互評(píng)的程序展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，然后大組交流學(xué)習(xí)情況和結(jié)果，進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，最后就產(chǎn)生結(jié)論。比如在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我就是讓學(xué)生分小組討論，賞析課文中寫(xiě)得美的句子，說(shuō)說(shuō)美在什么地方，然后小組派代表發(fā)言，最后學(xué)生互評(píng)，老師點(diǎn)評(píng)，這樣的形式，使學(xué)生在一種充分平等的活動(dòng)中探究、啟智，使學(xué)習(xí)活動(dòng)變得自由輕松，交往情境變得融洽互助，信息傳導(dǎo)多向暢通。再如，教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，傳統(tǒng)教學(xué)是閱讀基礎(chǔ)上串講，歸納文章的中心思想?？墒俏以诮虒W(xué)此文時(shí)，讓學(xué)生整體感知課文后就進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)。學(xué)生在討論時(shí)提出，魯提轄為什么要將鎮(zhèn)關(guān)西置于死地，適可而止不就得了，未免有失人性之嫌？頓時(shí)，學(xué)生積極各抒己見(jiàn)，課堂氣氛輕松活躍，在此，我就因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生再重溫歷史背景，學(xué)生明白了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政治腐敗，政局動(dòng)蕩，人民處于水深火熱之中；凡x心俠膽之士都是疾惡如仇，別無(wú)他法，只有打得解恨；不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，則需要通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩?，采取合法的程序?lái)懲惡揚(yáng)善，這是我們做人的準(zhǔn)則。我們應(yīng)學(xué)習(xí)魯提轄為正義、為真理而斗爭(zhēng)的精神，積極入世，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們堅(jiān)持這樣做，一定會(huì)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)大有裨益。

3.多種媒體的融合

在教學(xué)媒體的選擇上，我們似乎也走進(jìn)了誤區(qū)。要么是傳統(tǒng)的"一支粉筆，一張嘴"，要么是五彩紛呈的多媒體演示。這樣的兩極分化要么枯燥無(wú)味，要么喧賓奪主。故而，筆者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教案適當(dāng)?shù)剡x擇媒體，把握好一個(gè)度，恰到好處地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。如教《變色龍》一文，先播放一段《動(dòng)物世界》中蜥蜴的生活片斷，這樣可以使學(xué)生直觀地了解變色龍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而后面的內(nèi)容則換成了導(dǎo)學(xué)案，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行課文分析，不再需要多媒體來(lái)?yè)寣W(xué)生的眼球了。再后面的小組合作探究?jī)?nèi)容又用幾塊小黑板呈現(xiàn)出來(lái)，既省時(shí)又直觀，還鍛煉了學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，何樂(lè)而不為？這樣多種媒體的融合，發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)媒體和傳統(tǒng)教學(xué)媒體的優(yōu)勢(shì)，各自揚(yáng)長(zhǎng)避短，將一堂課的效率大大提高。

4.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操

篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中語(yǔ)文；教育

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0087-02

現(xiàn)代社會(huì)要求人們具備創(chuàng)新精神，合作意識(shí)以及開(kāi)闊的視野，同樣，學(xué)校教育也應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，表達(dá)能力、與人交往的能力以及現(xiàn)代信息技術(shù)的收集和運(yùn)用能力方面著重關(guān)注，這一點(diǎn)在農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文教育中還相對(duì)缺乏。面對(duì)愈加多元化的社會(huì)需求，語(yǔ)文教育特別是農(nóng)村語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)較大的轉(zhuǎn)變，在課程目標(biāo)，教學(xué)理念，學(xué)習(xí)方法和師資水平方面都要有所提升，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革進(jìn)行全面而又系統(tǒng)的促進(jìn)和實(shí)施。

1.農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)目前面臨的問(wèn)題

1.1教學(xué)方法陳舊。語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，進(jìn)行一言堂式授課。學(xué)生在課堂上沒(méi)有發(fā)言權(quán)，思路完全跟隨教師，極度缺乏師生之間的互動(dòng)，課堂氣氛也是枯燥乏味，這種填鴨式教學(xué)使得學(xué)生的想象力被禁錮，思維被固化，學(xué)生學(xué)的吃力，老師教的辛苦，課堂教學(xué)的質(zhì)量也就可想而知了，長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育造成了這種結(jié)果，也是必然的。基于此，在現(xiàn)代教育改革的逐步推進(jìn)下，語(yǔ)文教育也要實(shí)現(xiàn)良好的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)更加要緊跟時(shí)代要求，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提高。

1.2沒(méi)有重視語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文學(xué)科是實(shí)用的科學(xué)工具，同時(shí)也是人文學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性和人文性不是對(duì)立的，而是要將二者緊密的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的互相融合，融會(huì)貫通，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既能自如的運(yùn)用語(yǔ)文這一實(shí)用的學(xué)習(xí)工具，又能夠通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高綜合能力。

1.3教材的設(shè)置不盡合理。教材內(nèi)容偏離現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)脫節(jié)嚴(yán)重，有許多文章甚至遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生對(duì)生活的基本認(rèn)知背道而馳。合理的教材設(shè)置能夠緊密結(jié)合實(shí)際生活，在與社會(huì)生活相適應(yīng)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語(yǔ)文教材內(nèi)容貼近生活，具備顯著的時(shí)代特征，才能夠提高學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

1.4閱讀教學(xué)設(shè)置不合理。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師一般給學(xué)生制定出基本的閱讀思路，讓學(xué)生找重點(diǎn)，分段落，總結(jié)中心思想，而沒(méi)有遵循"整體-局部-整體"的閱讀教學(xué)規(guī)律。學(xué)生在這種教學(xué)方式下，對(duì)課文只是形成片面地理解，無(wú)法總覽課文的全局，長(zhǎng)此以往，就造成了學(xué)生思維的局限。在農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中這種現(xiàn)象更加突出。

2.提高農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的措施

2.1對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當(dāng)前的農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)具備明顯的目的性，受升學(xué)壓力的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全為了中考，而對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)十分欠缺。教育的根本目的是育人，而語(yǔ)文教育在其中的責(zé)任更是重大，在這一方面農(nóng)村學(xué)校還有較長(zhǎng)的路要走。在農(nóng)村學(xué)校中的教學(xué)設(shè)置中，教師要主動(dòng)安排和創(chuàng)新教學(xué)模式，改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)和質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)習(xí)勤思考，樂(lè)思考，主動(dòng)思考的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

2.2提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響十分巨大，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要不斷提高個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。由于受到地理位置和交通條件的限制，農(nóng)村教師參加各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)較少，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和對(duì)外交流也不夠重視，另外還有學(xué)校條件和資金的限制等，這些客觀因素的存在都制約了農(nóng)村基層教育工作者專業(yè)水平的發(fā)展。農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要充分利用現(xiàn)有資源，利用網(wǎng)絡(luò)和繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合水平。

2.3重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要使學(xué)習(xí)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文精神培養(yǎng)，將語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與文化的學(xué)習(xí)緊密的結(jié)合，使知識(shí)與文化互相滲透，提高學(xué)生的思想道德水平，具備正確的價(jià)值觀。教師要利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大量的選擇優(yōu)秀的名篇名著，與學(xué)生共同交流和分享，在文章深刻的內(nèi)涵和人文氛圍中，感悟生活，陶冶情操。

2.4創(chuàng)新教學(xué)理念。教學(xué)中，教師要以語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為基本教學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)，提高學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)言的敏感度，使語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)立體化。主動(dòng)改變以往的平面的教學(xué)結(jié)構(gòu)，建立師生共同參與的互動(dòng)式、立體化、網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)模式，通過(guò)案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等使學(xué)習(xí)更加直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生存法則。將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐親身感受到事物的存在規(guī)律，體會(huì)事物除表象之外的深層內(nèi)涵。

2.5積極開(kāi)展課外活動(dòng)。多姿多彩的課外活動(dòng)可以使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中，積極開(kāi)展課外活動(dòng)可以更好的為學(xué)生創(chuàng)造接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的豐富性，提高教學(xué)效率。農(nóng)村教師可以主動(dòng)設(shè)置一些符合自身特點(diǎn)的課外活動(dòng)，如小型的詩(shī)歌朗誦會(huì)，定期舉辦讀書(shū)會(huì)，各種類型的知識(shí)競(jìng)賽，就地取材的手工制作活動(dòng)等。使學(xué)生在豐富多彩的課外活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、拾取生活的美好，增加師生之間親密互動(dòng)的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)：教育來(lái)源于生活，終究回歸生活。

篇8

關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì)；語(yǔ)文教育；學(xué)生

在我們目前的教學(xué)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生人文精神方面存在著失落的現(xiàn)象。何為語(yǔ)文的人文性？事實(shí)上就是語(yǔ)文人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是指人在人文方面的綜合品質(zhì)，是人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，通過(guò)對(duì)文化和一切優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的吸納所反映出的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。也可以說(shuō)，語(yǔ)文的人文素質(zhì)是指學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的，具有內(nèi)涵的、水平層次高的語(yǔ)文涵養(yǎng)。

一、語(yǔ)文人文素質(zhì)

語(yǔ)文的人文素質(zhì)可以概括為五個(gè)方面：

（1）知識(shí)。也可以稱為“人文知識(shí)”?！叭宋闹R(shí)”不同于“語(yǔ)文知識(shí)”，語(yǔ)文知識(shí)是指基礎(chǔ)知識(shí)。而人文知識(shí)則是與社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型。是以文字符號(hào)的方式對(duì)人文世界的體驗(yàn)、把握、表達(dá)和解釋。人文知識(shí)具體可以提現(xiàn)為：政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)、歷史知識(shí)等。

（2）思想。也可以稱為“人文思想”。人文思想存在于人文知識(shí)之中，亦可以稱之為人文知識(shí)的延伸，是人文知識(shí)的系統(tǒng)化和理論化。如果人文知識(shí)具有個(gè)別性，那么人文思想則是是抽象性的東西。與科學(xué)思想相比較，人文思想更加偏向于民族的色彩、意識(shí)形態(tài)和個(gè)性色彩特征。而科學(xué)思想探求的是真理，是不以人的感彩而偏移的。語(yǔ)文的人文思想就體現(xiàn)在語(yǔ)文教材之中、教學(xué)活動(dòng)中和語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程之中。

（3）方法。人文方法是人文思想中的實(shí)踐方法，人文方法可以表現(xiàn)出人文思想的產(chǎn)生和形成。學(xué)會(huì)運(yùn)用人文方法去思考解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)中的重要環(huán)節(jié)。人文方法重點(diǎn)在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，并且其和特定的文化要有一個(gè)聯(lián)系。語(yǔ)文的人文方法體現(xiàn)在思路、文路、學(xué)路和教路之中。

（4）精神。人文精神指的是一個(gè)人的個(gè)體，所體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值關(guān)懷，是一種以人作為對(duì)象、以人作為中心的思想。其中主要包括人的理想、信念、道德和人格等。人文精神是人文方法、人文思想產(chǎn)生的價(jià)值觀世界觀基礎(chǔ)，其是最重要，最基本的人文思想。

（5）行為。人文行為是指，人通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，喚起人對(duì)生命本身性質(zhì)的追問(wèn)，養(yǎng)成一系列正確的價(jià)值追求和精神品格。人文知識(shí)內(nèi)化即是人文精神，人文精神的外化便是人文行為。

綜上所述，語(yǔ)文教育的人文化就是：以人文精神為教育內(nèi)容和教育價(jià)值取向，在實(shí)施人文關(guān)懷中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)科的各種活動(dòng)中使學(xué)生獲得人文知識(shí)和人文思想、學(xué)習(xí)人文方法、塑造出人文行為。

二、語(yǔ)文教育人文化的價(jià)值理念

在現(xiàn)今的初中語(yǔ)文教學(xué)中同樣在實(shí)施著人文化的教育，其在初中教材上的編寫(xiě)之中，加大了社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)史、藝術(shù)等人文科學(xué)內(nèi)容的課文數(shù)量。在課堂的設(shè)置上，同樣也增設(shè)了具有人文性質(zhì)的語(yǔ)文課程。教育不是單方面的，不光是學(xué)生去學(xué)，也要老師具有良好的教學(xué)方法。所以在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，需要教師樹(shù)立以人為本的中心思想。教師要尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、努力使得學(xué)生造就身心健康、追求自由、知識(shí)豐富、有愛(ài)正直的人生觀和價(jià)值觀。所以，初中語(yǔ)文教學(xué)中更加應(yīng)該講求人文性滲透，實(shí)施人文素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立出重視生命的價(jià)值、死亡意識(shí)、思辨意識(shí)、超越意識(shí)、審美意識(shí)、寬容意識(shí)、自由平等意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人格意識(shí)。這九種意識(shí)，便是語(yǔ)文教育人文化價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。

三、構(gòu)建初中語(yǔ)文教育人文化

語(yǔ)文教育人文化主要是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)，語(yǔ)文學(xué)科要實(shí)施好人文教育，就必須將語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)。教學(xué)是以人為本的，讀寫(xiě)教學(xué)是構(gòu)建初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該弘揚(yáng)閱讀人文精神，提倡學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀心理的獨(dú)特性和閱讀需求的多樣性。從文學(xué)作品中，學(xué)生可以體會(huì)到人文情感的浸潤(rùn)。在閱讀一個(gè)文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生可以提高自身的人文素質(zhì)、豐富學(xué)生的精神世界。

同時(shí)，要源于“生活”人文，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文教學(xué)中“人性”的生活元素。在我們生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻有能讓我們感動(dòng)的事情，它帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的舞臺(tái)。如果在教學(xué)中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的人與事，并通過(guò)這樣讓學(xué)生體會(huì)到“生活”中的人文。那么就能運(yùn)用這種方式，抓住學(xué)生心中的每一個(gè)體悟、每一個(gè)領(lǐng)悟、從而引導(dǎo)學(xué)生的“人文意識(shí)”。這便是運(yùn)用“生活”人文來(lái)構(gòu)建初中語(yǔ)文課堂的一種方法。

還應(yīng)當(dāng)緣于“情感”文化，讓學(xué)生體味到語(yǔ)文教學(xué)中的“人情”情感元素。在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該善于抓住與書(shū)本中的各色人群相遇的“緣分”，在教學(xué)中多注入“人情”感情元素，引導(dǎo)學(xué)生痛優(yōu)秀的文化進(jìn)行接觸。充分運(yùn)用情感元素，來(lái)培育學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、珍愛(ài)青春的良好心態(tài)。

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