緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇課余文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

在課文教學(xué)中如何將課文內(nèi)容作為話題，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如何使其能創(chuàng)造性地解決課文話題所引出的與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的問題，是擺在我們外語教師面前的一大課題。而教育學(xué)理論中的“近體原則”在中學(xué)英語課文教學(xué)中的運用，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)揮其創(chuàng)造潛能和學(xué)以致用開辟了一條新路。

“近體原則”是指在教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能縮小教與學(xué)之間的差異，在時間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時間內(nèi)達到滿意的教學(xué)效果。也就是說，教師應(yīng)在充分了解所教學(xué)生的心理狀況、年齡層次和知識水平的基礎(chǔ)上，認真分析教材，并對教材進行創(chuàng)造性的處理，縮小教與學(xué)之間的時空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而提高教學(xué)效果。

“近體原則”可分為時間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則?，F(xiàn)分別論述如下：

一、時間近體原則

在中學(xué)英語教學(xué)過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時了解國內(nèi)外重大事件發(fā)生的原因和背景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些重大事件與課堂教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合起來，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，用課本知識去分析當(dāng)今國內(nèi)外所發(fā)生的重大事件的原因和背景。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會責(zé)任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學(xué)TheGreenHillsofTangsa一課時，教師可以運用時間近體原則向?qū)W生提出這樣一個話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學(xué)生分為若干小組，用英語進行討論。學(xué)生人人參與，氣氛活躍，經(jīng)過各小組發(fā)言，歸納出1998年中國長江發(fā)生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時機地引出另一個話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發(fā)學(xué)生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結(jié)和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。

高中英語新教材中有不少涉及社會熱點和焦點問題的課文，例如：動物保護問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關(guān)注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災(zāi)害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時間，引出課文以外的話題，創(chuàng)設(shè)問題情境，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思維，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。

二、空間近體原則

受全局性和典型性的局限，教材在選材時不可能選用近期發(fā)生在學(xué)生所在地區(qū)的事例。由于空間距離遠，在教學(xué)中直觀性差，感受性弱，學(xué)生的興奮點不易被激發(fā)，因此教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依據(jù)，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)氐湫褪吕?，從課文中引出最受學(xué)生關(guān)注的話題。

例如，在教學(xué)Disneyland這一單元時，教師如果在課堂上抓住時機，向?qū)W生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達到進一步吸引學(xué)生注意力的目的。教師可以作如下介紹：

Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.

此時，教師如能抓住學(xué)生注意力集中、興奮點強的有利時機，創(chuàng)設(shè)“輻射式”的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學(xué)生一系列的言語實踐活動。例如：

1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?

2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?

這一系列問題縮短了課文內(nèi)容與現(xiàn)實問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。

又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發(fā)與保護，使其成為柬埔寨最著名的旅游風(fēng)景區(qū)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護和開發(fā)這一話題。讓學(xué)生針對當(dāng)前就圓明園開發(fā)與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家和房地產(chǎn)開發(fā)商欲將圓明園開發(fā)成一個集商業(yè)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開發(fā)為一體的綜合園林，變廢為寶。同時，圓明園的開發(fā)還可成為北京市的一個經(jīng)濟增長點。另一種是以文史學(xué)家、考古學(xué)家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據(jù)這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學(xué)生討論：

1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?

2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?

經(jīng)過討論，學(xué)生得出了一個折衷的方案，即在保持現(xiàn)存圓明園風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將其主體部分開發(fā)成一個中國人了解近代史和進行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內(nèi)建一個古玩市場，把國內(nèi)外游客吸引到圓明園，做到以園養(yǎng)園。

三、心理近體原則

心理近體原則是教師從實際出發(fā)，了解某一年齡段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)造性的設(shè)計，從課文中引出學(xué)生最關(guān)注和最感興趣的話題，引起學(xué)生的有意注意，引發(fā)學(xué)生的思維和探索，從而達到最佳的課堂教學(xué)效果。

例如，在進行AFarmingPioneer的教學(xué)時，學(xué)生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向?qū)W生展現(xiàn)一幅樸素農(nóng)民的彩照，讓學(xué)生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學(xué)生的注意力吸引過來，經(jīng)教師提示，學(xué)生能夠猜出那位農(nóng)民是被世人稱為“當(dāng)代農(nóng)業(yè)之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個問題：

1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?

2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?

3．Whatishedoingnow?

通過聯(lián)系實際回答問題，學(xué)生不僅參與了言語實踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。

四、活動近體原則

智力的發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在課堂，教師應(yīng)讓學(xué)生在自己動手動腦中去發(fā)展，在實踐中去進行體驗和回味。因此，課余時間和節(jié)假日，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生走出校園，把枯燥的語言課變成談經(jīng)驗和談體會等的交流會。

例如，教學(xué)TheSummerHolidays一課時，教師可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動H身經(jīng)歷過的事情。如教師可以讓學(xué)生扮演報社記者采訪來自農(nóng)村的學(xué)生，談?wù)勊麄兗偃帐窃鯓訋椭改高M行夏收的；也可采訪來自城市的學(xué)生，談?wù)勊麄冊诟改干习鄷r是怎樣安排自己生活的，等等。這時的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導(dǎo)演。教師的作用是激發(fā)學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，擴大學(xué)生的參與面。

再如，在教學(xué)Travel一課時，教師可在黑板前掛一幅中國地圖，讓學(xué)生聯(lián)系實際談?wù)勊麄兊穆糜谓?jīng)歷。這時，有的學(xué)生描述了去廣州和深圳的經(jīng)歷，其中包括怎樣去的，跟誰去的，花了多少錢，用了多少時間，買了什么紀(jì)念品等內(nèi)容；有的學(xué)生談了旅途中的見聞和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，等等。在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，學(xué)生個個爭先恐后用自己所學(xué)的英語表達自己的經(jīng)歷和感受。這樣，不但訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生用英語表達的能力，同時也融思想教育于英語教學(xué)之中。

篇2

【關(guān)鍵詞】課堂提問 優(yōu)化 因材施教 “問題”意識

課堂提問是一種教學(xué)手段?？茖W(xué)的課堂提問對啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，及時反饋和調(diào)控教學(xué)，增進師生交流具有重要的作用。語文教學(xué)中，科學(xué)的提問可以啟發(fā)學(xué)生思維，使他們能不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并積極地解決問題，從而起到激發(fā)學(xué)習(xí)的動力，提高學(xué)習(xí)效果的作用。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)是不可或缺的。所以，在平時的教學(xué)實踐中，我結(jié)合學(xué)生實際，從以下幾個方面來優(yōu)化課堂提問。

一、了解不足，換位思考

語文課堂教學(xué)中，老師在引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的重點、難點時，通常有提問，但經(jīng)常出現(xiàn)這樣的不足，即提出一個問題后，學(xué)生未能回答或回答不完全時，老師既不啟發(fā)，也不作適當(dāng)評價，就讓另一位同學(xué)回答；或剛有學(xué)生勉強答上，學(xué)生未能思考消化，老師就馬上提出下一個問題。這樣的提問，根本無法調(diào)動學(xué)生的思維積極性，不能使學(xué)生根據(jù)自身情況思考學(xué)習(xí)，久之就會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，嚴重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)。這問題的癥結(jié)何在呢？我覺得癥結(jié)就在于老師問題的設(shè)計是從自身的思考出發(fā)，而沒有從學(xué)生的實際心理狀態(tài)出發(fā)。

因此，教師備課時應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實際，做到“四有四備”。“四有”即胸有大綱、腹有課本、目有學(xué)生、心有教法；“四備”即備目標(biāo)、備教具、備板書、備合作（備合作最重要）。只有這樣才能夠駕馭教材，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。課堂上教師要站在學(xué)生角度，進行心理換位，從學(xué)生角度思考提問的設(shè)計及問題的啟發(fā)，讓一個個問題轉(zhuǎn)化為師生共同探究的問題，努力營造民主、和諧、自由寬松的思維氛圍，讓學(xué)生學(xué)得活潑、學(xué)得主動。

二、因材施教，精心設(shè)問

問題設(shè)計是課堂提問的基礎(chǔ)，是課堂提問順利進行的關(guān)鍵，而且問題設(shè)計的優(yōu)劣將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。正如大教育家孔子所說：“善問者如伐木，先其易者，后其節(jié)目。”因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)精心設(shè)計課堂提問，最大限度地滿足不同層次學(xué)生的需求，從而達到啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生思維積極性的目的。

例如：在復(fù)習(xí)病句時，我根據(jù)病句類型的不同，選擇了如下一些句子，然后再設(shè)計問題提問。

病例：

1、在遼闊的天山腳下的大草原上，有一種野馬，夜間經(jīng)?；烊肽寥?。

2、采取各種辦法培養(yǎng)和提高師資水平，實在是一件迫在眉睫的事。

3、看了“崇尚科學(xué)、批判”的展覽，使我有了許多感想。

4、討論戰(zhàn)爭和平等嚴肅話題的國際舞臺紐約聯(lián)合國總部，將破天荒首次出借給電影公司拍攝電影。

問題：

1、這些句子對嗎？

2、如果錯，錯在哪里？怎么改正？

這兩個問題的設(shè)計層次不同。第一個問題難度較低，學(xué)生憑語感或能判斷其正誤。這一層次問題的設(shè)計既考慮水平較低的學(xué)生實際，也是考慮到病句經(jīng)常以選擇題形式考查，學(xué)生只要能判斷其正誤即可。第二個問題難度較高，學(xué)生除了要判斷其正誤，還應(yīng)懂得錯在哪里，如何修改。這一層次問題的設(shè)計既考慮水平較高學(xué)生的理性思考與分析，也是考慮到病句或以主觀題形式考查。不同層次問題所引起學(xué)生的思維參與程度不同。較低層次的問題側(cè)重于學(xué)生對知識的感性認識和簡單應(yīng)用；較高層次的問題則需要學(xué)生對知識進行理性思考和分析。較低層次的問題是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，較高層次的問題有利于促進學(xué)生對知識的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。在課堂提問中，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計出適合不同認知水平的學(xué)生的問題，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，做到因材施教。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，培養(yǎng)“問題”意識

傳統(tǒng)的課堂提問常常是“教師問，學(xué)生答”，教師關(guān)注的大多是如何使得課堂教學(xué)沿著預(yù)先設(shè)計的思路進行，而忽視了對學(xué)生“問題”意識的培養(yǎng)。在新的課程理念下，要培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，教師對課堂提問應(yīng)有新的認識和理解。課堂提問的目的不僅僅是要讓學(xué)生“會答”，還要讓他們“會問”。因此，教師應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)計和實施課堂提問，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，并在解決問題過程中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，適時對學(xué)生進行質(zhì)疑的方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己善于發(fā)現(xiàn)和提出問題。譬如引導(dǎo)學(xué)生從題型失分實例中探究其原因，讓學(xué)生從反面材料的批判中得到教訓(xùn)與啟發(fā)，從而加強對知識的理解，切實提高解題技能。

篇3

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中一種自覺、能動的心理狀態(tài)，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維，探索知識的內(nèi)在動力。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？實踐表明：能牽動情感的事往往能引起興趣。而人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂秒娊淌侄问莿?chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。

例如：教學(xué)《筍芽兒》一課。這篇課文的教學(xué)重點是讓學(xué)生在了解竹筍的生長過程中，學(xué)習(xí)筍芽兒沖破一切阻力茁壯成長的精神。上課開始，我首先播放一段竹林景觀的錄像。先將青翠欲滴的竹亮。再將鏡頭逐漸聚在竹筍上，使學(xué)生感知竹筍的形、色。此時及時提問：筍芽兒是怎樣成長為竹子的？需要哪些生長條件？來誘導(dǎo)學(xué)生思考，拉開了學(xué)習(xí)的序幕。接下來教師可邊講故事，邊放“雨聲”、“雷聲”的錄音，邊投影各種情景：如筍芽兒扭動、向上鉆、脫殼、成長、小草搖動以及雨景、桃紅柳綠，太陽出來等等，這樣，學(xué)生如同置身于大自然中，隨著文中各種人物的出現(xiàn)，輕松愉快饒有興致地學(xué)習(xí)了課文。

二、激發(fā)思維，釋疑解難

每篇課文都有突出中心和可以用來體現(xiàn)訓(xùn)練重點的詞、句、段，也有意思比較深或內(nèi)容離學(xué)生實際比較遠的詞、句、段。在課堂上，當(dāng)教師向?qū)W生提出問題，學(xué)生“啟而不發(fā)”時，當(dāng)教材中的重點難點或關(guān)鍵處需要學(xué)生理解掌握，而學(xué)生難以掌握時，教師可使用電教手段。因為電教煤體具有對事物與現(xiàn)象過程的時間因素和空間因素進行擴大與縮小的表現(xiàn)力。它突破了時空的限制，再現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的全貌，從而激發(fā)興趣，啟發(fā)思維，收到事半功倍的效果。

例如教學(xué)《趙州橋》一課，本課的難點是理解為什么趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉。要想解決這個難點，必須使學(xué)生懂得趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特作用。由于建筑學(xué)方面的知識對于學(xué)生比較陌生而且有一定的難度，我準(zhǔn)備了一幅趙州橋的剖面投影片向?qū)W生講解：這個拱形的大橋洞不是普通的半圓形，而是由二十八道拱圈拼成的弓形，每一道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其它道不受影響，所以，趙州橋雖然沒有一座橋墩，橋身卻仍然很堅固。這樣將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的內(nèi)心圖象，而且不需冗長的解說，學(xué)生就輕松地理解了趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特。然后讓學(xué)生小組討論這種設(shè)計的作用是什么，再出示趙州橋的投影片，請學(xué)生到前面指圖講解，這樣可以加深印像，使理解更加深刻。此時，再讓學(xué)生解釋“創(chuàng)舉”是什么意思，為什么說趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉，難點自然而解。

三、激起情感共鳴，陶冶思想情操

語文教材中，許多文學(xué)作品是中外名家的名篇，如何讓學(xué)生在閱讀這些作品時，通過不同的藝術(shù)形象的感染，受到美的熏陶，獲得思想的啟迪呢？這就要運用電教手段，激發(fā)學(xué)生的情感，并與作者的情感產(chǎn)生共鳴。因為從審美心理來說，情感是最活躍的因素，它既廣泛地滲透在其它心理因素之中，又是感知與想象、理解的中介，即審美的感知由于情感的推動而進入想像，趨向理解。簡單地說，感情對人的認識和行動起著刺激作用，而電教媒體對于提供具體的形象和激發(fā)學(xué)生的情感有著顯著作用。

例如：教學(xué)《采蒲臺的葦》其中一句：“遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)”，涉及到歷史背景。但是，由于當(dāng)時的年代距現(xiàn)在較遠，而且學(xué)生缺乏生活經(jīng)歷，如果只靠語言的中介，是很難認識其特定環(huán)境的。所以，我播放了一段精心選制的錄像，讓學(xué)生邊欣賞一望無際的葦海及冀中人民為了保衛(wèi)美麗的家鄉(xiāng)而英勇戰(zhàn)斗的情景，邊聽著老師的講解，“時期，冀中是遭受日寇蹂躪最厲害的地區(qū)之一，但是這里的人民群眾充分利用水鄉(xiāng)的自然條件，出沒于蘆葦叢中，戰(zhàn)斗在煙波之上，沉重地打擊著侵略者，勇敢地守衛(wèi)著祖國美麗的水鄉(xiāng)，最終取得了勝利，課文中寫的人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)就是指戰(zhàn)爭給人民造成的損害還沒有完全恢復(fù)過來?！边@樣聲畫并茂，視聽結(jié)合，學(xué)生理解了當(dāng)時的背景，體會到了冀中人民勤勞、機智、勇敢和不怕犧牲的革命精神，并且為理解下文作了準(zhǔn)備。

四、加強信息傳遞，強化有意識記

篇4

論文摘要：文章指出，科技發(fā)展規(guī)劃既是一種發(fā)展戰(zhàn)略，也是一種科技政策，是科技計劃的基礎(chǔ)和方向，好的科技計劃應(yīng)該是科技發(fā)展規(guī)劃的延伸，應(yīng)該為執(zhí)行科技發(fā)展規(guī)劃提供保障。

1科技發(fā)展規(guī)劃與科技計劃

1.1科技發(fā)展規(guī)劃

科技發(fā)展規(guī)劃是國家(或地區(qū))為實現(xiàn)科技發(fā)展目標(biāo)而制定的方案體系，它圍繞科技發(fā)展目標(biāo)，在發(fā)展領(lǐng)域、發(fā)展階段、資源配置、支持條件上進行優(yōu)勢集成和統(tǒng)籌安排，以研究科技系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，設(shè)計科技發(fā)展以及以科技發(fā)展推動經(jīng)濟增長和社會全面進步的戰(zhàn)略，并通過實施設(shè)計內(nèi)容來推動這一戰(zhàn)略的實現(xiàn)。區(qū)域科技發(fā)展規(guī)劃是在國家科技發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)下的區(qū)域性科技發(fā)展規(guī)劃，它更注重區(qū)域的發(fā)展特點和區(qū)域的現(xiàn)實狀況，是關(guān)于區(qū)域科技投人方向、科技資源配置、區(qū)域科技發(fā)展模式以及科技活動中相關(guān)主體行為的重要綱領(lǐng)性文件。

1.2科技計劃

科技計劃一般是政府根據(jù)國家或區(qū)域科技發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略安排、有目標(biāo)、有步驟、有組織、有措施地在行政管轄范圍內(nèi)開展的科技活動。湖南省科技計劃體系包括以下3部分:

①基礎(chǔ)研究計劃:主要結(jié)合湖南省的優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)域開展攻關(guān)，在湖南省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的源頭創(chuàng)新和原始性創(chuàng)新上取得突破性成果，搶占高技術(shù)領(lǐng)域制高點，包括自然科學(xué)基金計劃、杰出青年基金計劃、院士基金計劃和應(yīng)用基礎(chǔ)研究計劃。

②科技攻關(guān)計劃:包括重大科技專項、地方科技攻關(guān)專項、科技攻關(guān)重點和一般項目。

③科技創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)計劃:包括軟科學(xué)計劃、國際合作交流計劃、技術(shù)交易與市場計劃、重點實驗室計劃、工程技術(shù)研究中心計劃及其基礎(chǔ)條件平臺建設(shè)計劃。

規(guī)劃與計劃必須要形成一種有機的聯(lián)系。規(guī)劃管理計劃，規(guī)劃是一段時間科技計劃的基礎(chǔ)和方向。而科技計劃是規(guī)劃的落實和具體執(zhí)行，要服從規(guī)劃、支撐規(guī)劃。因此好的規(guī)劃要有好的計劃銜接和支撐，而好的計劃應(yīng)該是規(guī)劃的延伸，為執(zhí)行規(guī)劃提供保障。

2科技規(guī)劃的制定與主要內(nèi)容

2.1制定

2005年開展了1}個專題的戰(zhàn)略研究，在取得的相關(guān)成果基礎(chǔ)上，2005年組織了由政府管理部「〕、大學(xué)、科研院所、企業(yè)和近百位專家學(xué)者組成的規(guī)劃綱要起草班子，經(jīng)歷了前期準(zhǔn)備、框架設(shè)計、任務(wù)凝練與政策梳理、草案形成和征求意見等五個階段，對優(yōu)先主題、重大專項、重點任務(wù)和重大政策措施建議等進行了篩選和綜合，并組織專家多次赴北京等地與省外專家和科技界權(quán)威進行咨詢，2006年4月以省政府文件的形式正式向全省頒布實施。

2.2主要內(nèi)容

規(guī)劃確定了發(fā)展的重點領(lǐng)域和優(yōu)先主題?？萍家?guī)劃確定的重點領(lǐng)域有:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)、先進裝備制造業(yè)、電子信息與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、生物與醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代交通運輸業(yè)、能源、資源與環(huán)保產(chǎn)業(yè)及基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)8個方面。優(yōu)先主題是指在重點領(lǐng)域中急需發(fā)展、任務(wù)明確、技術(shù)基礎(chǔ)較好，近期能夠取得突破的技術(shù)群。根據(jù)《規(guī)劃綱要》的重點領(lǐng)域，確立了s0個優(yōu)先主題，部署了支撐七大科技工程的重大專項，重大科技專項是由政府主導(dǎo)的，用來解決國家與區(qū)域發(fā)展中遇到的關(guān)鍵技術(shù)性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、前瞻性和共性問題的大型創(chuàng)新活動，是增強區(qū)域競爭力的一種科技計劃形態(tài)。規(guī)劃確定要選擇對經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大意義的關(guān)鍵技術(shù)、公益性技術(shù)、共性技術(shù)，整合科技資源，加大投人，集中突破，通過3}s年的重點支持，形成湖南省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展標(biāo)志性工程。先期在超級雜交稻技術(shù)研究與示范、電動汽車及關(guān)鍵零部件、新型換流變壓器及特高壓直流輸變電重大裝備、湖沼地區(qū)血吸蟲病防治關(guān)鍵技術(shù)研究等方面設(shè)立重大科技專項。

3規(guī)劃的執(zhí)行與成效

規(guī)劃的作用取決于規(guī)劃的執(zhí)行，規(guī)劃執(zhí)行又依靠科技管理部門每年的科技計劃支撐。湖南省科技廳管理決策層從規(guī)劃制定開始就要求嚴格執(zhí)行規(guī)劃，其管理戰(zhàn)略是:按照成熟一個，實施一個的程序，在8大重點領(lǐng)域和so個優(yōu)先主體內(nèi)選擇實施重大專項，支撐七大工程建設(shè)。以七大工程作為保障體系，確保完成自主創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化兩大任務(wù)。因此，湖南省科技廳把組織實施重大科技專項作為執(zhí)行科技規(guī)劃的主要手段，從一定程度上講，對湖南省重大專項的研究，大致可以看出規(guī)劃的實施情況。

3.120062007年度湖南省重大專項的安排

2006年共安排了8個重大專項，總經(jīng)費為7400萬元，年度經(jīng)費3200萬元，共引導(dǎo)承擔(dān)單位投人7319s萬元，投人引導(dǎo)比接近1:l002007年在對2006年重大專項滾動支持的基礎(chǔ)上，又啟動實施了11個重大專項，共投人科技撥款2.13億元。其分布是:在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)領(lǐng)域安5個，在能源、資源與環(huán)保產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排4個，在先進裝備制造業(yè)領(lǐng)域安排3個，在新材料產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排2個，在生物與醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排2個，在基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)領(lǐng)域安排2個，符合規(guī)劃設(shè)計的重點領(lǐng)域發(fā)展要求。

3.2成效

①促進了新型工業(yè)化進程的進一步加快。重大專項的重點在鋼鐵、有色、工程機械、汽車、電子信息、電工電器、軌道交通、生物醫(yī)藥、新材料等為推進新型工業(yè)化進程急需重點扶持的產(chǎn)業(yè)上。比如，2006年設(shè)立了2MW以上大型風(fēng)力發(fā)電機組及關(guān)鍵部件重大專項，通過兩年多的聯(lián)合攻關(guān)，該專項突破了整機系統(tǒng)集成技術(shù)、機組控制系統(tǒng)技術(shù)、大型直驅(qū)動低速永磁風(fēng)力發(fā)電機制備三大技術(shù)瓶頸。2007年11月3日，2MW永磁同步風(fēng)力發(fā)電機下線、2MW直驅(qū)式風(fēng)力發(fā)電機組并網(wǎng)發(fā)電，標(biāo)志著我國大型風(fēng)電裝備制造技術(shù)進人世界先進水平。

②促進了自主創(chuàng)新能力的進一步提高。設(shè)立重大專項的主要目標(biāo)是獲取自主知識產(chǎn)權(quán)、加強產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以提升解決瓶頸制約的突破能力。這種目標(biāo)導(dǎo)向強化了重大專項在提高自主創(chuàng)新能力方面必須發(fā)揮重要作用。湖南省科技廳將取得發(fā)明專利作為一項重要考核指標(biāo)，促進了專利申報的積極性。2006年實施的重大專項共突破70項關(guān)鍵技術(shù)和瓶頸技術(shù)，共申請專利56項，制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)7項，鑒定成果16項。比如，現(xiàn)代柑桔工業(yè)關(guān)鍵技術(shù)研究與示范重大專項，在柑桔罐頭酶法脫囊衣研究上取得重大突破。相比原有的酸堿脫囊衣工藝，每噸產(chǎn)品減少酸堿廢水排放約40t，全年可減少400萬t廢水的排放，相當(dāng)于50萬人口城市1年的居民污水排放量。

③促進了科技資源的進一步集成。重大專項按照首席專家負責(zé)制的機制運行，實現(xiàn)了科技計劃項目由單一技術(shù)突破向集成技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，由單一的承擔(dān)單位向產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的轉(zhuǎn)變。如電動汽車及關(guān)鍵零部件重大專項，就集中了全省電機、電池、電控、整車等方面分別具有明顯競爭優(yōu)勢的中國南車集團株洲電力機車研究所、湖南神舟科技股份有限公司、湖南吉利汽車工業(yè)有限公司為承擔(dān)單位，形成了一支由38人組成的跨技術(shù)領(lǐng)域、跨部門的創(chuàng)新團隊，較好的實現(xiàn)了資源的集成。

④促進全省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)高速發(fā)展。2007年全省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)歷史最快增速，高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值達2700.6億元，增加值840.8億元、利稅309.2億元，出口創(chuàng)匯44.3億美元，同比分別增長42.6%,40.7%,60.6%和57.1%;高新技術(shù)產(chǎn)品增加值占工業(yè)增加值的比重達到25%，較2001年增加了10.9%，有力地推進了湖南省新型工業(yè)化進程。

⑤引導(dǎo)企業(yè)成為創(chuàng)新的主體。目前，湖南省R&D活動人員71.46%分布在企業(yè);R&D經(jīng)費投入企業(yè)占77.45%;企業(yè)自主研發(fā)的產(chǎn)品占55%以上。2007年，80%的省級科技計劃項目由企業(yè)主持和參與承擔(dān)，82%的職務(wù)發(fā)明專利為企業(yè)創(chuàng)造。20062007年承擔(dān)重大專項共有81家單位，企業(yè)占承擔(dān)單位總數(shù)接近62%02007年全省首批27家創(chuàng)新型試點企業(yè)中，每個企業(yè)平均擁有研發(fā)機構(gòu)4.37個，研發(fā)投入占銷售收人比例平均達到8%0

⑥科技規(guī)劃促進了科技進步。湖南省統(tǒng)計局和湖南省科技廳對湖南省2006年科技進步的統(tǒng)計監(jiān)測顯示，全省科技進步綜合指數(shù)為109.1%,2006年湖南省科技進步的總體狀況是:科技隊伍整體質(zhì)量提高、人員增加。2006年全省科技人員123.53萬人，比上年增加0.9%。國有和集體企事業(yè)單位擁有高級專業(yè)人員8.04萬人，比上年增加0.2%;科技經(jīng)費投入增加，R&D投入小幅增加。2006年全省科技活動經(jīng)費籌集額為133.7億元，比上年增加23.2%o全省投入的R&D為53.61億元，比上年增加20.4%,R&D經(jīng)費占GDP的比童為0.71%，比上年提高0.03%;科技成果不斷涌現(xiàn)，發(fā)明專利居中部第一。2006年取得成果986項，其中15項獲國家獎勵。專利申請量10249件，增長17%，授權(quán)量5608件，增長53.3%;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對經(jīng)濟的拉動作用加大;2006年完成高新技術(shù)產(chǎn)值1893.18億元，增長24.4%，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值對GDP的貢獻達11.78%，拉動全省經(jīng)濟增1.44%;大型工業(yè)企業(yè)科技投入大幅增長。2006年全省大型工業(yè)企業(yè)投人R&D經(jīng)費25.12億元，增長29.6%;科技支撐經(jīng)濟又好又快發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高;2006年全省GDP為7568.89億元，增長12.2%,科技對經(jīng)濟增長的貢獻率為50%,提高1.5%

4對科技規(guī)劃與科技計劃銜接的評價

4.1強有力的行政管理措施保證了規(guī)劃得以執(zhí)行

湖南省科技廳重視規(guī)劃的落實和執(zhí)行，特別重視重大專項的作用，從2006年開始，從總體設(shè)計、立項評審標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)督檢查、經(jīng)費支持和軟環(huán)境建設(shè)等方面加強管理。在專項的總體設(shè)計上，提出了“突出重點、有限目標(biāo);集中投入、穩(wěn)定支持;完善機制，滾動發(fā)展”的總體思路。此外還提出了“省級重點，地方配套;地方重點，省級支持”，促進各種資源的有效集成。在資金配置上，一方面，集中省本級}o%的科技三項費，單項強度由幾十萬元提高到數(shù)百萬上千萬元，另一方面，要求承擔(dān)專項的企業(yè)保證配套資金至少達到l:n.s以上;在專項管理機制上，依法采用合同管理，實行首席專家和承擔(dān)單位的責(zé)任制;為了加強監(jiān)督檢查，制定了科技廳專項主管處室、重大項目辦、重大項目領(lǐng)導(dǎo)小組的職責(zé)，實現(xiàn)立項、實施、監(jiān)督、考核的相對分離，保證立項公平公正，預(yù)期效果顯著。

4.2規(guī)劃制定與實施的不足

①數(shù)據(jù)使用不充分。規(guī)劃以宏觀的定性闡述為主，沒有以定性和定量相結(jié)合。缺乏規(guī)劃應(yīng)有的系統(tǒng)性數(shù)據(jù)支撐體系，規(guī)劃的文體特征不明顯，看似如同工作報告。

②先進的技術(shù)方法使用不夠。規(guī)劃發(fā)揮了專家、管理人員的智慧，但從系統(tǒng)方法上看，規(guī)劃所列重點領(lǐng)域、優(yōu)先主題并沒有使用先進的技術(shù)方法，如技術(shù)預(yù)見。技術(shù)預(yù)見是區(qū)域科技管理的新方法，已被西方發(fā)達國家和一些新興工業(yè)化國家高度重視并實施。技術(shù)預(yù)見在區(qū)域科技管理中可以發(fā)揮前瞻與優(yōu)化作用，在資源有限情況下，選擇最優(yōu)支持點;發(fā)揮銜接與協(xié)作作用，促進單一要素績效的聯(lián)系;發(fā)揮整合與集成作用，促進創(chuàng)新活力與創(chuàng)新規(guī)模經(jīng)濟性的結(jié)合;發(fā)揮預(yù)警與評估作用，全面評估其影響現(xiàn)代科技給人類社會帶來福利和來負面效應(yīng)。超級秘書網(wǎng)

篇5

一、知己知彼——深入研究《教學(xué)大綱》及學(xué)生實際情況

作為一名語文教師，一定要有高度的責(zé)任感并要用謹慎的態(tài)度去深入研究教學(xué)大綱，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握教學(xué)重點內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)明確，才可以有效克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強教學(xué)的針對性。對于教學(xué)重點內(nèi)容的把握，教師完全可以大刀闊斧的把次要內(nèi)容舍掉，取其精華，抓住關(guān)鍵點，進行突破，逐漸深入，讓學(xué)生真正有所收獲。這樣每一節(jié)課都有所側(cè)重，一學(xué)期下來，學(xué)生就真正實現(xiàn)了知識深度與廣度的雙重積累。

教師在深入研究《教學(xué)大綱》的同時，一定要了解學(xué)生的知識程度，這是組織教學(xué)的一個重要條件。從備課到上課，再到作業(yè)布置，都需要考慮到學(xué)生的實際水平，如果課堂難度設(shè)置過深，學(xué)生根本沒有能力領(lǐng)悟，他也許就選擇放棄：如果問題設(shè)置過易，學(xué)生的能力也就得不到提升，所以，作為一名語文老師，一定要研究透大綱內(nèi)容，設(shè)計好教學(xué)任務(wù)，研究好學(xué)生的基本情況，這樣才能做到腦中有綱，腹中有書，目中有人，胸中有案，語文課堂的效率自然就有所提高了。

二、兼收并蓄——加強教學(xué)形式多樣性與趣味性

語文是綜合性極強的學(xué)科，它最有情趣，最富活力，最具表現(xiàn)情態(tài)，所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量采用多種手段呈現(xiàn)情景交融、聲情并茂、生動活潑的美景，為學(xué)生提供認知的感性材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象進行分析，綜合，概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入新的活力，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。創(chuàng)設(shè)情境的手段是多樣的，我們在教學(xué)過程中可以靈活運用多媒體、音樂、美術(shù)等方式，也可以采取演示或表演的手段，巧妙地運用實物、動作、對話等來選好突破口，創(chuàng)造一定的語境，使學(xué)生情不自禁的進入角色，走進課本，走向知識。

三、 授之以漁——培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作探究能力

教師在探究教法的同時，也要重視學(xué)法，對學(xué)生進行有意識的指導(dǎo)，傳授學(xué)習(xí)方法，學(xué)生將受益終身。傳統(tǒng)教學(xué)，老師盡其所能，大量地向?qū)W生灌輸知識，然后讓學(xué)生機械記憶，長此下去，學(xué)生只是被動的接收知識，失去了獨立思考的能力。因此教師一定要改變觀念，本著教為客，學(xué)為主的教學(xué)原則精心準(zhǔn)備每一堂課，在學(xué)法上對學(xué)生加強指導(dǎo)，讓學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力最直接有效地方法就是課前預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)，學(xué)生掌握了其中的重點，難點，也有了疑難點。而這些疑難點就吸引著學(xué)生利用手邊的工具書試圖解決，如確實有困難，他就可以把問題記錄下來，這樣在老師講課時，學(xué)生就會有目的的聽，帶著問題聽，既加深了印象，又增強了能力，何樂而不為呢？所以，對于課前預(yù)習(xí)，教師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有序的進行，比如說，對于課文的預(yù)習(xí)，可以對課文朗讀方法進行指導(dǎo)，讓學(xué)生按照音讀、意讀、情讀、美讀四步法讀課文，對課文理解可以采用“析音閱讀法”“抓過渡句法”“重點語段突破法”等方法進行預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)只是第一步，而要想學(xué)生的能力有質(zhì)的飛躍，還要靠課堂教學(xué)。在課堂上，老師應(yīng)該營造良好課堂氣氛，為學(xué)生搭建合作交流的平臺。學(xué)生可以把自學(xué)中遇到的疑難問題拿到全班討論，鼓勵每一個同學(xué)大膽參與，民主表達，相互補充。這種合作探究式學(xué)習(xí)法，改變了以往教師占主體地位的局面，而合作探究中的思考，爭論，共鳴，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中，養(yǎng)成了團結(jié)互助的優(yōu)良品質(zhì)，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力的提高，所以，學(xué)生預(yù)習(xí)與合作探究以及教師點撥有機的結(jié)合起來，課堂效率也就自然會得到提高。

四、不吝美言——重視對學(xué)生評價，以賞識的目光看待學(xué)生

篇6

1996年，中央廣播電視大學(xué)出版社出版基更的專著《遠距離教育基礎(chǔ)》是遠程教育領(lǐng)域經(jīng)典性著作，在所收集數(shù)據(jù)中具有較高的被引頻次，該書在對眾多國家遠程教育機構(gòu)進行了調(diào)查分析，并對遠程教育誕生以來的文獻進行分析，采用對比研究的方法，對遠程教育領(lǐng)域的政策、經(jīng)驗、理論進行了客觀的評述。在該著作中，基更對媒體教育、開放教育、教育技術(shù)等容易混淆的內(nèi)容做了區(qū)分解釋，同時對多曼、彼得斯、穆爾和霍姆伯格等人對遠程教育的定義進行分析，并對基更本人的“再度綜合”理論六要素做了重新修訂。1999年，基更另一部重要著作《遠距離教育理論原理》在國內(nèi)出版，基更針對遠程教育發(fā)展所面對的哲學(xué)、教育科學(xué)、教育技術(shù)等問題，專門組織眾多西方遠程教育專家從教學(xué)、學(xué)術(shù)、分析、哲學(xué)和技術(shù)五個不同視角，對遠程教育進行了系統(tǒng)的理論辨析和技術(shù)、實踐評價。[9]同一時期，不同學(xué)者紛紛對歐、美、日、韓等發(fā)達國家的遠程教育進行系統(tǒng)性的對比與介紹，張偉遠論文《中、英、美三國開放與遠程教育研究論文的比較研究》以中、英、美三國遠程教育雜志為樣本，采用內(nèi)容分析法對相關(guān)文獻進行對比分析，找出我國遠程教育研究中存在的不足。以上文獻為代表的西方遠程教育理論系統(tǒng)性地被引入國內(nèi)，為國內(nèi)遠程教育的理論、實踐等方面的研究提供了新的思路?！段覈尤隬TO對教育的影響及對策研究》一文，以我國加入WTO之后各個部門、產(chǎn)業(yè)所受到的影響進行分析，進而討論到我國外部環(huán)境的變化給教育領(lǐng)域所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，明確指出利用信息技術(shù)手段發(fā)展遠程教育，對于建設(shè)學(xué)習(xí)化社會與提高西部教育質(zhì)量的重要作用?！督逃畔⒒?教育技術(shù)的新高地》一文是在世界逐漸邁向信息化的大背景下，指出教育變革的方向和方式，及發(fā)展現(xiàn)代遠程教育對于促進教育信息化的作用。以上兩篇文章從更加宏觀的視角審視發(fā)展現(xiàn)代遠程教育對于我國教育整體的發(fā)展所體現(xiàn)出的重要作用，成為我國為何發(fā)展遠程教育相關(guān)研究的核心文獻?！督逃杀居嬃刻接憽芬越?jīng)濟學(xué)的視角，系統(tǒng)闡述了教育成本對教育良性發(fā)展的重要性。與此同時，丁興富系列論文《遠程教育宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念———遠程教育經(jīng)濟學(xué)研究的研究》首次將遠程教育的成本效益作為研究對象。以上兩篇文獻對遠程教育效益研究產(chǎn)生較大影響，成為我國遠程教育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)研究的核心文獻，為后人相關(guān)研究提供借鑒。2001年，丁興富的專著《遠程教育學(xué)》出版發(fā)行，從表1可知該書不僅在被引頻次上高居榜首，中心性也達到0.19，其在中國遠程教育發(fā)展中的重要程度可想而知。作者在對國內(nèi)外大量文獻進行分析的基礎(chǔ)上，整理國內(nèi)過去20年理論成果并借鑒國外研究成果，博采眾家之長，為遠程教育基本理論概念、學(xué)科分支的理論體系奠定堅實基礎(chǔ)。2002年，丁興富另一重要著作《遠程教育研究》被引達到28次，作者在書中分別對遠程教育宏觀、微觀和哲學(xué)體系進行劃分，對遠程教育三大模式、遠程教育三大學(xué)派、遠程教育發(fā)展的動力理論等進行集中論述。本書除了對遠程教育基礎(chǔ)理論、發(fā)展歷史、學(xué)科分支進行更加系統(tǒng)地介紹之外，還增加了關(guān)于遠程教育管理、遠程教育經(jīng)濟學(xué)和評估的重要內(nèi)容，使得中國遠程教育學(xué)科體系趨于完整。丁興富的《遠程教育學(xué)基本概念與研究對象之我見》一文，將遠程教育邏輯起點定義為：“師生時空分離的學(xué)與教”，將遠程教育主要矛盾定義為：“師生時空分離的學(xué)與教必然帶來的革命性解放性同致命性缺失性之間的矛盾是遠程教育的主要矛盾”。張秀梅將遠程教育學(xué)邏輯起點規(guī)定為：“借助于教育技術(shù)的教與學(xué)活動的再度綜合”。[10][11]包括對邏輯起點、主要矛盾、理論基礎(chǔ)、基礎(chǔ)理論、理論體系結(jié)構(gòu)、分支學(xué)科構(gòu)成、分支學(xué)科原理等內(nèi)容的探討，使得中國遠程教育理論體系逐步得到完善。以上文獻與著作成為中國遠程教育基本問題研究的核心文獻。

2003年，丁新在其論文《中國遠程教育發(fā)展的十大趨勢》中，依據(jù)遠程教育的歷史進程、遠程教育發(fā)展的新動向、遠程教育發(fā)展中遇到的問題、國際遠程教育發(fā)展現(xiàn)狀、政治經(jīng)濟等方面，對中國遠程教育的發(fā)展趨勢做了預(yù)測，其在文中從學(xué)科、技術(shù)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)等十個方面闡述了中國遠程教育發(fā)展的方向。如今來看，遠程教育理論及學(xué)科體系建設(shè)逐漸成熟，技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化、實用化、智能化，學(xué)習(xí)支持服務(wù)多元化、專業(yè)化，辦學(xué)與服務(wù)終身化等趨勢，彰顯出其預(yù)測的科學(xué)性和前瞻性。丁新《遠程教育質(zhì)量：一種服務(wù)的觀點》一文“為我們認識遠程教育質(zhì)量提供了新的視角，對于遠程教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定、質(zhì)量管理的實施、質(zhì)量評價的開展等實踐工作具有積極意義”。[12]艾倫•泰特的《開放和遠程教育中學(xué)生學(xué)習(xí)支持之理念與模式》一文，對遠程學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)支持服務(wù)模式做了詳細論述，使其成為我國遠程教育研究學(xué)習(xí)支持服務(wù)的核心文獻。從圖1和表1可知，2004年陳麗的著作《遠程教育學(xué)基礎(chǔ)》、論文《遠程學(xué)習(xí)的教學(xué)交互模型和教學(xué)交互層次塔》被引頻次和中介中心性分別達到23、22和0.16、0.13，這足以顯示出其在遠程教育發(fā)展過程中的重要性。《遠程教育學(xué)基礎(chǔ)》集中探討了電視廣播大學(xué)教學(xué)設(shè)計問題，主張“從學(xué)生出發(fā)”，對資源整合與導(dǎo)學(xué)設(shè)計進行了全面探討，無論是理論創(chuàng)新還是實踐操作方面，其在中國遠程教育發(fā)展中具有重要地位。陳麗在文章《遠程學(xué)習(xí)的教學(xué)交互模型和教學(xué)交互層次塔》中，以Laurillard提出的學(xué)習(xí)過程會話模型為依據(jù)，建立了由學(xué)生與媒體的操作交互、學(xué)生與教學(xué)要素之間的信息交互、以及學(xué)生的概念和新概念的概念交互三方面組成的教學(xué)交互模型，在學(xué)習(xí)交互模型的基礎(chǔ)上建立了操作交互、信息交互和概念交互，由具體到抽象，由低級到高級的教學(xué)交互層次塔。[13]加上陳麗同一時期發(fā)表的《術(shù)語“教學(xué)交互”的本質(zhì)及其相關(guān)概念的辨析》等一系列論文，標(biāo)志著我國遠程學(xué)習(xí)中的交互理論逐漸建立并走向成熟，為日后我國不同領(lǐng)域、層次遠程教育的交互研究提供了理論與實踐基礎(chǔ)。同期，魏志慧、陳麗、希建華合著論文《網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)交互質(zhì)量評價指標(biāo)體系的研究》和李爽論文《中國遠程教育專業(yè)人員能力模型研究》，也具有較高的被引頻次?！毒W(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)交互質(zhì)量評價指標(biāo)體系的研究》針對網(wǎng)絡(luò)課程在促進交互方面的不足，缺乏有效的評價指標(biāo)等問題，經(jīng)過反復(fù)論證確立了媒體界面交互、學(xué)生學(xué)習(xí)資源交互、社會互的教學(xué)設(shè)計、教師參與度、學(xué)生參與度等5個方面47項指標(biāo)。[14]該指標(biāo)的建立，為我國遠程學(xué)習(xí)交互評價提供了量化依據(jù)，具有重要的理論與實踐價值，是研究遠程學(xué)習(xí)評價的核心文獻。李爽在其文章《中國遠程教育專業(yè)人員能力模型研究》中指出，遠程教育專業(yè)人員的培養(yǎng)既是遠程教育實踐發(fā)展的保證，也是各個遠程教育機構(gòu)提供高質(zhì)量遠程教育服務(wù)的保證，而專業(yè)能力模型的研究則是專業(yè)人員培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提?；诖?，作者通過實地訪談、Delphi方法等，確立中國遠程教育專業(yè)人員的13個專業(yè)角色、16個一般能力和特殊能力，最終構(gòu)建出專業(yè)人員的能力模型。[15]該模型的建立對遠程教育專業(yè)人員的培訓(xùn)與發(fā)展具有重要作用，是遠程教育專業(yè)人員隊伍發(fā)展的重要指標(biāo)?！陡咝，F(xiàn)代遠程教育調(diào)查與思考》一文，對我國1998年以來的現(xiàn)代遠程教育發(fā)展概況做了系統(tǒng)的調(diào)查分析，肯定發(fā)展成果的同時也找出諸多問題，該文獻為當(dāng)時眾多研究者整體上把握我國遠程教育的發(fā)展概況提供了第一手的文獻?！掇r(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育資源應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究———以湖北省恩施自治州為例》一文，是在國家實行農(nóng)遠工程大背景下，針對農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育資源的應(yīng)用狀況所作調(diào)查分析，該調(diào)查中所發(fā)展問題以及提出的解決策略對相關(guān)問題的解決具有一定普適性，是一段時期內(nèi)研究農(nóng)遠工程的重要文獻。以上經(jīng)典文獻和著作為代表的系列相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建起了中國遠程教育發(fā)展的時序圖。依據(jù)時間線來看，中國遠程教育走過了引進國外先進遠程教育理念、與中國已有遠程教育理論相融合、重構(gòu)本土化遠程教育基本理論體系及遠程教育實踐應(yīng)用這一演進路線。

二、我國遠程教育研究熱點及熱點遷移

（一）研究熱點的可視化分析

1.研究熱點可視化呈現(xiàn)使用Citespace繪制熱點圖譜，除去基本關(guān)鍵詞“遠程教育”、“現(xiàn)代遠程教育”，繪制了高頻、高中介中心性（帶有紫色圓環(huán)）關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，如圖2所示。在熱點圖譜中，圓環(huán)越大表示關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次越大，圓環(huán)年輪色代表不同的年份。出現(xiàn)紫色圓環(huán)的節(jié)點為關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點（中介中心性大于0.1）。本文取高頻關(guān)鍵術(shù)語前40個，按頻次排序如表2所示。2.研究熱點分析通過對表2中高頻詞匯和高中介中心性詞匯的綜合，可大致將2000年至2013年的研究熱點歸類為以下幾個方面：第一，農(nóng)村遠程教育。在表2中出現(xiàn)了“農(nóng)村中小學(xué)”、“農(nóng)村教育”、“農(nóng)村遠程教育”、“農(nóng)遠工程”等關(guān)鍵術(shù)語，且首次出現(xiàn)年份集中在2004、2005兩年。通過對相關(guān)文獻資料的研究不難發(fā)現(xiàn)，該時期我國正在試點或即將實施極具影響力的“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程工程”。該工程的實施對改善中西部農(nóng)村地區(qū)教育信息資源匱乏的現(xiàn)象起到重要作用，農(nóng)遠工程巨大的影響延續(xù)至今，農(nóng)遠工程及其后續(xù)研究作為中國遠程教育研究熱點具有合理性。第二，遠程教育質(zhì)量研究。由表2可知，“教育質(zhì)量”中介中心性高達0.59，說明其在鏈接不同節(jié)點中發(fā)揮重要作用，同時出現(xiàn)的相關(guān)高頻術(shù)語“質(zhì)量保證”、“學(xué)習(xí)中心”等都跟遠程教育質(zhì)量的研究相關(guān)。“遠程教育的質(zhì)量問題已經(jīng)成為遠程教育領(lǐng)域高度關(guān)注、積極探索的主題之一，被視為遠程教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。[16]在遠程教育中，由于師生時空分離的特性，教學(xué)質(zhì)量的保持具有一定難度，任何學(xué)科與領(lǐng)域的研究中，都無法逃避教學(xué)的質(zhì)量問題，所以，關(guān)于遠程教育的質(zhì)量研究作為我國遠程教育研究的熱點，具有一定合理性。第三，遠程教育資源開發(fā)。由表2可知，“教育資源”中介中心性達到0.59，在眾多關(guān)鍵術(shù)語在占有重要地位，與之相關(guān)的高頻術(shù)語“資源建設(shè)”、“課程開發(fā)”、“教學(xué)資源”、“網(wǎng)絡(luò)課程”等都具有較高的頻次和中介中心性。在教育活動中，占有一定的教育資源是展開學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，在遠程教育中同樣如此，遠程教育資源的設(shè)計開發(fā)是遠程學(xué)習(xí)活動展開的基礎(chǔ)。隨著時間的變化，舊的教育資源無法適應(yīng)新時代的需求，需要設(shè)計、開發(fā)與之相適應(yīng)的新型教育資源，相關(guān)資源的建設(shè)永無止境，教育資源的開發(fā)則成為遠程教育中永恒的熱點問題。第四，遠程教學(xué)模式的探索。從表2可知，“教育模式”、“教學(xué)模式”、“自主學(xué)習(xí)”等與遠程教育中的教學(xué)模式相關(guān)的關(guān)鍵術(shù)語，具有較高的共現(xiàn)頻次和中介中心性。“遠程教育中的教學(xué)模式可分為講授、協(xié)作、探索、個別輔導(dǎo)、討論5種”。[17]劉曉晴等認為，隨著理論、技術(shù)的進步，遠程教學(xué)模式出現(xiàn)新動向：遠程教學(xué)理論基礎(chǔ)不斷擴大，遠程教學(xué)理論與實踐結(jié)合更加緊密，遠程教學(xué)過程更加優(yōu)化，遠程教學(xué)模式構(gòu)建的方法與手段更加豐富等。[18]這就使得遠程教學(xué)中的模式必須成為一個動態(tài)構(gòu)建過程，沒有一成不變的教學(xué)模式，對遠程教育中教學(xué)模式的探討也必定成為熱點話題。第五，遠程公共服務(wù)體系建設(shè)?！肮卜?wù)體系”一詞中介中心性達到0.43，同時相關(guān)的高頻、高中心術(shù)語有“開放教育”、“終身教育”、“學(xué)習(xí)型社會”等，從以上詞語不難看出，其體現(xiàn)的重點都是對社會化學(xué)習(xí)的研究。在當(dāng)今信息化急速發(fā)展的時代，為大眾提供快捷、有效的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源是社會化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?；谟嬎銠C網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代遠程教育在為社會化學(xué)習(xí)提供公共服務(wù)、進行公共服務(wù)體系的建設(shè)上具有先天優(yōu)勢，所以，遠程公共服務(wù)體系的建設(shè)在中國遠程教育研究中成為研究熱點，具有合理性。

（二）研究熱點遷移的可視化分析

1.研究熱點遷移的可視化呈現(xiàn)基于上述熱點分析，制作了熱點時序遷移圖，如圖3所示。由圖3可知，在2007年之前，中國遠程教育各個方向的研究基本趨于成熟，更加注重對已有成果研究的深化，呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性。2008-2013年間，具有較大影響力的熱點較少，但是每年都會出現(xiàn)新的研究主題。新出現(xiàn)的研究主題不同于當(dāng)前的研究熱點，新研究主題詞共現(xiàn)頻率較少，但某些關(guān)鍵詞的詞頻年份分布較為穩(wěn)定，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，這些新研究主題有可能成為未來新的研究熱點。通過分析發(fā)現(xiàn)，近些年新出現(xiàn)的詞頻穩(wěn)定、發(fā)展態(tài)勢良好的研究主題有“人工智能”、“數(shù)字鴻溝”、“可視化”、“個體生態(tài)”、“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”、“情感計算”等相關(guān)術(shù)語。2.研究熱點遷移的可視化分析通過對詞頻穩(wěn)定術(shù)語的分析，將未來可能的研究方向歸為以下幾類：運用現(xiàn)代遠程教育促進社會公平，個體遠程學(xué)習(xí)生態(tài)構(gòu)建，對遠程學(xué)習(xí)者認知心理的研究，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究等幾個方面。第一，運用現(xiàn)代遠程教育縮小數(shù)字鴻溝，促進社會公平?！啊?dāng)?shù)字鴻溝’(DigitalDivide)是指不同社會經(jīng)濟水平的個人、家庭、企業(yè)和地區(qū)在接觸信息通訊技術(shù)和利用因特網(wǎng)進行各種活動的機會的差距?！盵19]隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，所產(chǎn)生信息數(shù)量呈幾何倍數(shù)增長，使得人們以全新技術(shù)與思維方式對信息進行獲取與處理。但是“現(xiàn)有信息水準(zhǔn)較高或信息能力較強的人，能夠比較弱的人獲得更多的信息?！盵20]這就造成人們之間信息占有量差距進一步拉大，社會公平的缺失。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其泛在計算技術(shù)的逐步成熟，使得泛在化的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)逐漸成為現(xiàn)實，人們能夠隨時隨地進行學(xué)習(xí)，降低了數(shù)字化學(xué)習(xí)門檻，為信息化社會中消除或縮小“數(shù)字鴻溝”提供可能。第二，構(gòu)建個體遠程學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。情景化學(xué)習(xí)理論嘗試為學(xué)習(xí)構(gòu)建一種生態(tài)化的取向，其呈現(xiàn)了完全不同于以往的學(xué)習(xí)新范式。[21]學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)是指“由學(xué)習(xí)共同體及其現(xiàn)實的和虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成的一個功能整體,學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)個體和學(xué)習(xí)群體之間密切聯(lián)系、相互作用,通過知識吸納、內(nèi)化、創(chuàng)新、外化、反饋等過程實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生?！盵22]遠程學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)，是指在虛擬化的遠程學(xué)習(xí)環(huán)境中各個要素之間相互作用，促使有效學(xué)習(xí)發(fā)生的功能整體。生態(tài)化的學(xué)習(xí)，讓人們以一種系統(tǒng)的、多元的、關(guān)聯(lián)的視角對遠程學(xué)習(xí)進行審視。隨著技術(shù)發(fā)展，大數(shù)據(jù)在教育中的應(yīng)用研究逐步深化，包括分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫、云存儲等技術(shù)逐步在教育領(lǐng)域應(yīng)用，這就使得教師和學(xué)生可以從另外一種視角認識遠程學(xué)習(xí)———基于個人學(xué)習(xí)特性的數(shù)據(jù)收集、處理、分析，海量數(shù)據(jù)，為基于學(xué)習(xí)者特征的個體遠程學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，提供了充分的可能。第三，遠程學(xué)習(xí)者認知心理的研究。在眾多與心理學(xué)相關(guān)的術(shù)語中，“情感計算”、“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”表現(xiàn)出較佳的詞頻穩(wěn)定性。情感計算是“關(guān)于情感、情感產(chǎn)生以及影響情感方面的計算,其目的是賦予計算機識別、理解、表達和適應(yīng)人情感的能力?！盵23]在某種程度上，人們的心理活動可以進行定量或者定性分析，情感計算主要指運用計算機識別人們面部表情的變化，進而了解其心理活動的一種技術(shù)。當(dāng)前情感計算研究偏重于有眼動識別研究、聲音識別研究、讀唇識別、面部表情研究等。由于遠程教育師生時空分離的特性，教師掌握學(xué)習(xí)者心理變化比較困難，通過計算機識別設(shè)備判斷學(xué)習(xí)者情感態(tài)度的變化則顯得尤為必要。“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”是指“學(xué)習(xí)者在一定程度上從元認知、動機和行為方面積極主動地參與到自己學(xué)習(xí)活動中的過程?！盵24]其最主要外在表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)者通過自身心理特征的改變，達到完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的。讓遠程學(xué)習(xí)者掌握自我調(diào)節(jié)的技能，是保證遠程學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要內(nèi)容。戴研認為，當(dāng)前遠程學(xué)習(xí)環(huán)境下的“自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”主要存在以下問題：學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)技能低下、學(xué)習(xí)者執(zhí)行功能缺失、學(xué)習(xí)者校準(zhǔn)出現(xiàn)偏差。[25]相比較真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)遠程學(xué)習(xí)者“自我調(diào)節(jié)”具有諸多影響因素，存在更多不確定性，這類研究更具挑戰(zhàn)性。第四，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究。由于遠程教育師生時空分離特性，教師無法對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進行實時指導(dǎo)，為保障遠程學(xué)習(xí)者能夠在接近真現(xiàn)實環(huán)境中進行知識建構(gòu)和得到足夠?qū)W習(xí)支持服務(wù)，則需要智能化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)為學(xué)習(xí)者提供支持。當(dāng)前，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究主要集中于智能化Agent學(xué)習(xí)平臺的開發(fā)與應(yīng)用，教學(xué)資源智能檢索，進行虛擬實驗，遠程教育智能化測評等。隨著泛在學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的逐漸完善，現(xiàn)代遠程教育所對應(yīng)遠程學(xué)習(xí)者的數(shù)量將會快速增加，能夠替代遠程教師部分作用的智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究將更加緊迫。伴隨著移動網(wǎng)絡(luò)接入人群數(shù)量逐漸壯大，基于移動學(xué)習(xí)平臺的智能化Agent系統(tǒng)會是未來研究的重點。

三、我國遠程教育研究的前沿分析

根據(jù)對前沿術(shù)語的分析，可將中國遠程教育研究前沿概括為以下幾個方面：1.遠程教育質(zhì)量的研究從高突現(xiàn)術(shù)語“教育質(zhì)量”、“質(zhì)量”、“教育評價方法”等相關(guān)內(nèi)容，可以看出中國研究者對遠程教育結(jié)果的關(guān)注程度。遠程教育質(zhì)量的研究在研究熱點已經(jīng)有所體現(xiàn)，已經(jīng)實現(xiàn)著研究前沿向研究熱點的轉(zhuǎn)變，關(guān)于遠程教育質(zhì)量的保證與遠程教育質(zhì)量評價體系的研究逐漸成熟?！拔覈叩冉逃|(zhì)量觀主要集中在管理的質(zhì)量觀和學(xué)術(shù)的質(zhì)量觀上，對于效益的質(zhì)量觀涉及較少，我國傳統(tǒng)遠程教育則主要強調(diào)服務(wù)質(zhì)量的多樣化與多元化，遠程教育的規(guī)模效益等優(yōu)勢沒有體現(xiàn)”。[26]為此，未來一段時間內(nèi)遠程教育質(zhì)量效益的研究會成為一種趨勢。2.學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建通過“開放大學(xué)”、“社區(qū)教育”、“開放教育資源”3個高突現(xiàn)術(shù)語，可以看出社會化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的研究是中國遠程教育前沿領(lǐng)域。為貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》關(guān)于辦好開放大學(xué)的要求，教育部決定自2010年開始，在全國分區(qū)域、有步驟地開展改革試點。[27]以此為標(biāo)志，中國龐大的廣播電視大學(xué)系統(tǒng)開始向開放大學(xué)轉(zhuǎn)變，關(guān)于開放大學(xué)的研究也迅速升溫，成為研究前沿。楊志堅認為，開放大學(xué)是一種新型大學(xué)，它強調(diào)思想的開放，模式的開放，方法的開放，對象的開放，充分利用先進的科學(xué)技術(shù)開展遠程教育，向一切有能力、有意愿接受高等教育的人提供學(xué)習(xí)的機會和服務(wù)。開放大學(xué)的成立對于滿足社會和社會成員多樣化的教育需求，提升社會成員整體素質(zhì)，構(gòu)建終身教育體系具有重要意義。[28]同樣，社區(qū)教育也是時展的產(chǎn)物，只有將其納入到大的社會教育體系中，才能適應(yīng)社會化建設(shè)對人才的需求。學(xué)習(xí)型社會的重要特性就是學(xué)習(xí)資源獲取的便捷性，以教育資源共享、共用為目的的開放教育資源運動，適應(yīng)了學(xué)習(xí)型社會對教育資源的需求。3.優(yōu)化遠程學(xué)習(xí)過程的研究與之相關(guān)的高突現(xiàn)術(shù)語有“教學(xué)設(shè)計”、“學(xué)習(xí)方法”、“在線學(xué)習(xí)”等。遠程環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計研究、學(xué)習(xí)方法研究對遠程教育的結(jié)果有重要影響，良好的教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)方法能夠保證遠程學(xué)習(xí)活動的有效性和可控性。隨著社會、技術(shù)形態(tài)的變化，各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出分工專業(yè)化、方法多元化的現(xiàn)象，同時教學(xué)設(shè)計與學(xué)習(xí)理論的研究出現(xiàn)新的動向，對遠程教育環(huán)境下的在線學(xué)習(xí)活動也提出新的要求。教學(xué)設(shè)計的研究向兩個不同的方向發(fā)展：“艱難而狹窄的專業(yè)化路線與寬闊而更具包容性的多元化路線”。[29]專業(yè)化的目的在于讓學(xué)習(xí)者掌握知識與技能的學(xué)習(xí)環(huán)境與經(jīng)驗的開發(fā)，更加注重局部、簡化的教學(xué)系統(tǒng)；多元化讓學(xué)習(xí)者依據(jù)學(xué)習(xí)需求以更加廣泛的視角認識問題，提供學(xué)習(xí)者自主創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境的經(jīng)驗。姚海林等認為，情景化學(xué)習(xí)理論嘗試為學(xué)習(xí)構(gòu)建一種生態(tài)化的去向，其呈現(xiàn)了完全不同于以往的學(xué)習(xí)新范式：創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生探究、互動和社會化的實踐環(huán)境；提供包含著活動參與方式和現(xiàn)實問題的開放式課程；對學(xué)生的探究和參與實踐活動的能力進行多元評價。西蒙斯在Connectivism:ALearningTheoryfortheDigitalAge一文中，系統(tǒng)提出了聯(lián)通主義的思想，指出“學(xué)習(xí)不再是一個人的活動，學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點和信息源的過程”。[30][31]其強調(diào)學(xué)習(xí)過程不再是內(nèi)化的過程，而是把學(xué)習(xí)看作是個人知識網(wǎng)絡(luò)連接的過程。以上這些無論是教學(xué)設(shè)計理論還是學(xué)習(xí)理論的變化，都闡釋了一個重要內(nèi)容，即社會以及科技形態(tài)的進步，必然帶動學(xué)習(xí)過程的變化，優(yōu)化遠程學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。

四、探討與結(jié)論

（一）本研究存在的局限性

本文運用文獻計量與知識可視化的方法對核心文獻、關(guān)鍵詞、突現(xiàn)術(shù)語等進行分析，找出了中國遠程教育研究歷程中高影響力的核心文獻，當(dāng)前研究熱點，未來可能出現(xiàn)的研究熱點以及研究前沿等。但研究也存在一些局限性：首先，文獻計量方法將主要注意力聚焦于期刊文獻，低估或者忽略了媒體、出版物等非學(xué)術(shù)研究，造成研究的欠缺；其次，本研究所使用數(shù)據(jù)來自CSSCI數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫雖有“質(zhì)”的優(yōu)勢卻也有“量”的劣勢，這就有可能對本研究細節(jié)性的觀點的表述產(chǎn)生消極影響；再次，文獻關(guān)鍵詞雖然可以看作文章濃縮的精華，但是選定文獻關(guān)鍵詞時也體現(xiàn)作者較強的主觀意愿，存在隨意性，可能造成本研究相關(guān)觀點出現(xiàn)偏差。

（二）研究結(jié)論及探討

篇7

（一）理論層面二者對接的可能性民俗文化是民族文化的根基和重要組成部分，不同的民族有著不同的文化事象。北京大學(xué)高丙中教授就認為“民俗是各種群體的基本文化構(gòu)成，這是沒有什么疑問的?；疚幕善錇槊袼?，不在于它是民間文化，最基本的在于它是生活文化?！袼资侨藗兊幕净顒拥奈幕Ｊ?，人們基本的生活內(nèi)容就是把生命投入到約定俗成的活動方式中去。”卜湘玲等人在對民俗的教育意義進行系統(tǒng)研究后進一步指出“民俗是一種動態(tài)性的社會生活文化事象，是文化長期積淀的結(jié)果。它兼具生活屬性和文化屬性，是二者的復(fù)合體，這種特性對于社會秩序有著控制和規(guī)范功能，對培養(yǎng)人們的社會公德和道德情操也有重要作用。所以，這樣的一種教育資源是對學(xué)校教育有力的補充，讓學(xué)生在民俗教育中開闊了歷史與文化的視野，有利于形成健康的價值判斷，生成情感道德的需求，培育創(chuàng)新精神及對社會的責(zé)任心與使命感等?！倍鳛楝F(xiàn)代課程論所關(guān)注的重要研究課題，隱性課程則是一個與顯性課程相對的概念。其最早由美國教育家杰克遜于1968年在《班級生活》中提出?！耙话銇碚f，顯性課程是學(xué)校有目的、有計劃設(shè)置的，通過課表的形式表現(xiàn)出來的正式課程。對顯性課程以外的學(xué)生所能接觸到的一切教育因素加以整合、設(shè)計，便形成隱性課程。它不通過課表反映出來，不通過教師有計劃的正式教學(xué)進行。隱性課程主要包括校園建筑、文化教育設(shè)施、文化生活、綠化美化和校風(fēng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)班風(fēng)，人際關(guān)系、心理氣氛等方面的內(nèi)容。其主要特點就是潛在性、廣域性和非預(yù)期性，對學(xué)生的知識、情感、意志和信念等方面起到潛移默化的作用，能促進或干擾教育目的的實現(xiàn)?！庇纱丝梢姡瑥睦碚搶用鎭砜?，民俗文化的教育意蘊與隱形課程具有內(nèi)在的精神契合，二者在理論上有著對接的巨大可能性。

（二）現(xiàn)實層面二者對接的可能性民俗文化和隱形課程的對接，不僅在理論上有很大的可能性，同時在實踐上也有。從具體實踐上來看，民俗文化和隱形課程對接的可能性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，多元的民族文化空間為二者的對接提供了基礎(chǔ)平臺。在多民族國家，民族構(gòu)成的多樣性不僅僅具有數(shù)量、規(guī)模上的人口統(tǒng)計學(xué)意義，而且還深刻地影響到多民族國家社會紐帶的建立及凝聚力來源。通常情況下，在排斥性思維觀念指導(dǎo)下，建立在單一語言、宗教、文化等基礎(chǔ)之上的社會紐帶，無疑只能導(dǎo)致對處于弱勢地位少數(shù)民族權(quán)益的忽視和侵犯。而民族預(yù)科教育則是在包容性思維觀念指導(dǎo)下，建立更具有包容性的社會紐帶的一種合理選擇。從南昌工學(xué)院等民族預(yù)科院校的實際情況來看，民族預(yù)科教育的學(xué)生都是少數(shù)民族。他們來自不同的地域和民族，各自擁有著獨特民俗文化，進而構(gòu)成了一個跨文化交流的大舞臺和一個多民族認同共存的文化空間。在這個大環(huán)境中，不同的民族文化彼此進行著碰觸或交融。這就從客觀上為民俗文化與隱形課程實現(xiàn)對接提供了一個基礎(chǔ)的平臺。第二，民族預(yù)科院校的具體文化活動為二者對接提供了保障。為了促使本校的民族預(yù)科生能夠在社會背景、地區(qū)差異、文化基礎(chǔ)、語言環(huán)境等方面有著巨大差異的情況下，正確認識、尊重和理解彼此的民族文化，目前南昌工學(xué)院等民族院校都作出了很大的努力?？傮w來看主要包括以下幾種形式：一是擬籌建少數(shù)民族風(fēng)情館，通過宣傳各個民族的民俗風(fēng)情，對學(xué)生進行無形的教育，從而在某種程度上促進他們和諧相處。二是建立并完善民族政策宣傳館。在全面介紹各個時期國家民族政策的同時，也以一些具體的民族團結(jié)的實例對民族預(yù)科生們進行教育，并以榜樣的力量來激勵他們。三是開展民族團結(jié)教育系列活動。除了開設(shè)民族理論與民族政治課程之外，還開展一些民族團結(jié)教育系列活動。四是開展以介紹民族民俗文化為主題的知識講座，宣揚傳承少數(shù)民族民俗文化以及維護民族大團結(jié)局面的重要性?？傊袼孜幕c民族預(yù)科教育的對接在理論與現(xiàn)實層面都有著巨大的可能性。作為預(yù)科教育整體的重要組成部分，這些因素通過一種潛移默化的方式將各族的民俗文化變成了一種隱性課程。它在引導(dǎo)學(xué)生在更深入、全面地認識自己的民族文化的同時，也對其它民族的文化形成一種理解和寬容，進而不斷與其它民族的預(yù)科生進行交流與互動，增加彼此之間的了解與尊重，從文化認同逐步走向文化自覺，自覺傳承該民族的優(yōu)秀文化。

二、學(xué)校語境中民俗文化與隱性課程對接的實踐

高等院校是人們獲取科學(xué)知識以及其它一些信息的重要中介和落實民族預(yù)科教育政策的重要機構(gòu)。從民族預(yù)科教育的實踐來看，民俗文化往往借助或滲透于學(xué)校教師和學(xué)生的言行，并逐步具體化為校園和課堂中的語言、儀式和規(guī)范習(xí)慣等，進而隱于日常的教學(xué)、生活當(dāng)中，并把這種影響和結(jié)果逐步輻射到社會上。而整體上來看，在民族預(yù)科教育實踐中，民俗文化和隱性課程的對接主要包含校園文化和課堂文化兩個方面，其中課堂文化則是主要表現(xiàn)為：教師依靠其自身的民俗文化底蘊對學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的影響。

（一）和諧校園文化的創(chuàng)建民族預(yù)科院?！岸嗝褡?、多層次、多地域”的生源特點，決定了其文化的多元性。學(xué)校作為一個育人的搖籃，既能保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代際傳遞，又能促進異地、異域文化間的不斷交流。而和諧校園則是“一個符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍。”例如江西的南昌工學(xué)院，該校已成為一個對多民族文化進行有效整合的場域。為了對民族預(yù)科生進行全面教育，其十分注重校園文化的隱性課程意蘊，并積極開展多項工作。目前取得的成就主要包括：第一，設(shè)計具有民族文化意蘊、承載民族文化內(nèi)涵的的校園物質(zhì)環(huán)境。為了能夠保證清真飲食習(xí)慣學(xué)生的用餐問題，學(xué)校投入1000萬元興建了面積為6700平方米，可容納3000余名學(xué)生同時就餐的高標(biāo)準(zhǔn)清真食堂，并且在該食堂全部聘用維族的紅、白案廚師。第二，巧妙設(shè)計學(xué)校的精神環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。如學(xué)校在圖書館，教學(xué)樓建立了展示該校多民族文化的文化長廊，并組織預(yù)科生們進行集中學(xué)習(xí)。第三，創(chuàng)造良好的校風(fēng)和班風(fēng)，形成和諧的文化氣氛。第四，建立和諧的師生關(guān)系，注重學(xué)生的個性化教育。第五，營造多姿多彩的活動氛圍，在校內(nèi)外開展有益的文化娛樂活動。著名社會學(xué)家布勞認為“各群體之間的隔離阻礙他們之間的交往，而缺乏社會交往的機會會妨礙社會關(guān)系的建立；群際之間的交往，即使不是親密的交往，也能夠促進人們相互之間的理解，促進寬容精神的發(fā)揚；在一個現(xiàn)代化的社會里，個人和群體的社會整合更主要取決于群際間的交往以及由于這種交往構(gòu)成的廣泛網(wǎng)絡(luò)所給予的各個方面的支持。”因此從整體上看，這樣的校園氛圍為民族預(yù)科生的全面發(fā)展提供了必備的教育基礎(chǔ)資源。預(yù)科生借助于學(xué)校提供的交流平臺，了解和學(xué)習(xí)不同民族的文化，增進對異民族和異文化的認同和包容，進而增進彼此之間的情感交流。因此，民族預(yù)科生個體與集體中的其他成員之間由于共享某種價值觀念、思維方式以及評價和判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會在外在象征符號與實踐行為中表現(xiàn)出與其他成員的同一性，這種共享的成分又成為集體凝聚力和社會紐帶建立的來源。

（二）教師對民俗文化教育的實踐“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會中，每個人的成長都離不開民俗文化的教化和熏陶。從孩提時代到成人，人們從民俗文化中學(xué)得一系列知識、技能和道德，甚至是祖先留下的成見。這是人類社會的一種潛在能力，一切教化都在潛移默化中進行，使你不知不覺地在民俗傳承過程中獲得知識和能力”[7]而教師作為社會個體的成長經(jīng)歷，也必然要從民俗文化中學(xué)得一系列知識、技能或者道德，從而在知識傳授過程中承擔(dān)“文化性知識掮客”角色。在理想狀態(tài)下，教師的這種不曾見諸于教學(xué)文本的知識、技能或者道德，具有民俗文化底蘊的課程意義，進而逐步成為一種隱性的課程。具體到民族預(yù)科教育教學(xué)實踐中，由于其教育的特殊性，民族預(yù)科的教師作為一種從事社會性教育職業(yè)的勞動者，其依靠自身的民俗文化底蘊對學(xué)生進行潛移默化的教化更是非同尋常的。教師在向?qū)W生傳播教學(xué)信息的時候，除了傳授知識、技能之外，對其產(chǎn)生影響的還有一些以特定方式呈現(xiàn)的非語言因素，其包括感情、情緒、表情、手勢以及習(xí)以為常的腔調(diào)、儀態(tài)等文化序列，從而在具體的教學(xué)語境中實現(xiàn)了民俗文化與隱性課程的對接。因此為了能夠更好地發(fā)揮教師的重要作用，南昌工學(xué)院在抓好常規(guī)教學(xué)的同時，立足于民族預(yù)科教育的“民族性”特色，逐步推進師資隊伍的建設(shè)：第一，為滿足預(yù)科生特殊教育的要求，該校每年在引進師資時都注重面向全國引進少數(shù)民族教師，目前僅民族教育學(xué)院就有30多名少數(shù)民族教師；第二，組織教師集中學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，使他們在提高自身民俗文化底蘊的同時，逐步意識到教學(xué)對象的特殊性，從而在尊重、關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)合理的教學(xué)方法。第三，鼓勵教師處理好教學(xué)、科研與社會服務(wù)之間的關(guān)系，合理引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，使民族預(yù)科生這個特殊的教育層次變得不再特殊。目前，南昌工學(xué)院已逐步培養(yǎng)了一批熱愛民族教育事業(yè)、民族教育專業(yè)理論知識扎實、學(xué)歷層次較高的教學(xué)骨干，使他們能夠施展才華，更好地為民族預(yù)科教育服務(wù)。

三、結(jié)語

篇8

本文作者：吳良生工作單位：贛南師范學(xué)院

上世紀(jì)50年代中期，美國市場營銷學(xué)家溫德爾•斯密斯(WendellRSmith)在總結(jié)西方企業(yè)市場營銷學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了市場細分理論，經(jīng)過半個世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為市場營銷學(xué)中一個比較成熟的理論。市場細分的目的就是對產(chǎn)品進行比較準(zhǔn)確的市場定位，從而在市場條件下對產(chǎn)品進行有效營銷。但是，市場細分理論只解決了“向誰出售”的問題，是在已有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進行的市場選擇，或針對目標(biāo)市場開發(fā)產(chǎn)品，但如何選擇產(chǎn)品，在資源豐富、創(chuàng)意無限的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，顯得更為復(fù)雜。文化產(chǎn)業(yè)化開創(chuàng)了一個新的經(jīng)濟時代，產(chǎn)品的生產(chǎn)與營銷更為緊密地聯(lián)系在一起，許多文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程是同時進行的，如節(jié)慶、演出、文化旅游等，市場細分的結(jié)果可以作為文化產(chǎn)品和生產(chǎn)的一個目標(biāo)方向的參考依據(jù)，而要解決文化產(chǎn)品的定位和其開發(fā)項目與內(nèi)容，就必然要對所要開發(fā)的文化資源進行細分，文化細分理論正是基于解決此問題而產(chǎn)生的。文化細分即是以文化資源的某些特征或變量為依據(jù)，區(qū)分具有不同市場定位文化因子，并結(jié)合市場細分結(jié)果對其進行細項分析，得出其文化定位、開發(fā)項目與內(nèi)容。文化細分主要是為了滿足文化產(chǎn)業(yè)化的前期分析要求，其主要作用有:一是為產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供相對準(zhǔn)確的文化定位。文化定位就是結(jié)合市場分析在自身文化細項中取一項將自已在競爭類的文化產(chǎn)品和項目中區(qū)別開來。市場定位需要獨特性、可信度等要求，文化定位亦是如此。［4］文化產(chǎn)品的文化定位與其市場定位密不可分，兩者通常相互支撐。二是尋找市場空缺，確立文化產(chǎn)品的差異優(yōu)勢。盡管每一種文化都可能是有特色的資源，但其中的大部分放到市場競爭的位置并不是獨有或不可替代的。如何尋求市場空缺，打差異牌，是文化產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵，這也是文化細分與市場細分的綜合分析結(jié)果。三是確立文化產(chǎn)品與項目開發(fā)體系。文化細分是在文化歸納與分類的基礎(chǔ)上得出的細項體系，但文化細分絕不僅僅是歸納與分類，文化細分更重要的任務(wù)是結(jié)合市場分析，其中還加上文化創(chuàng)意的過程，最終得出文化開發(fā)的產(chǎn)品與項目體系，為開發(fā)和經(jīng)營者提供決策支持。

文化細分與市場細分對應(yīng)，主要是對該文化資源進行細項分類與組合，方便定位與產(chǎn)品開發(fā)選擇。其主要方法有:1．資源細分法。即以傳統(tǒng)的客家文化研究分類方法對資源進行細分，大類可分成客家建筑與民居、客家民俗、客家方言、客家藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、客家名人、客家精神等，文化旅游開發(fā)比較經(jīng)常用這種細分方法。這種方法的優(yōu)點是相對簡單，在客家文化豐富資源的基礎(chǔ)上進行旅游開發(fā)分項，操作容易，有利于文化資源迅速轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。筆者在《江西省安遠縣三百山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃》中對客家文化資源開發(fā)就采取了資源細分法。在對三百山鎮(zhèn)客家文化資源進行調(diào)查后進行分類，其文化產(chǎn)品的開發(fā)方向與項目體系就相對清晰了。結(jié)合區(qū)域旅游競爭分析，得出的結(jié)論是:三百山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化在區(qū)域旅游競爭中缺乏競爭實力，而其豐富的非物質(zhì)文化富有特色，開發(fā)后更容易占得先機，因此三百山鄉(xiāng)村旅游的定位是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的鄉(xiāng)村旅游形式。2．主題細分法。即以一個文化主題為中心，細分可用的文化資源，以便產(chǎn)品開發(fā)，文化節(jié)慶活動和博物館開發(fā)比較適合此法。3．產(chǎn)品細分法，具體單項產(chǎn)品的開發(fā)如工藝產(chǎn)品可參考此方法，目標(biāo)是擴展產(chǎn)品系列，即從原來的單一產(chǎn)品形式擴展到多樣化。4．文化層次細分法，即以精神層面、行為語言層面和標(biāo)識層面對文化進行細分，深度旅游、廣告策劃與設(shè)計、企業(yè)文化經(jīng)營等可采用此類細分法。

文化產(chǎn)品的生產(chǎn)其實是這種文化的表達與再現(xiàn)?？梢哉f，表達與再現(xiàn)形式的選擇是客家文化產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵，特別是在現(xiàn)代經(jīng)濟和全球化條件下尤為如此。王琛發(fā)認為“客家人和客家文化如果不能在這種全球化的新條件下把自己的文化資源通過有效的方式再現(xiàn)，并積極參與和貢獻給世界的多元格局，它就可能要淹沒在百花競放的五光十色邊沿，或被淡忘于缺乏文化消費的經(jīng)濟規(guī)律下?！保?］因此，研究創(chuàng)意模式成為客家文化產(chǎn)業(yè)化研究的必要一環(huán)。1．文化表達的方式與文化創(chuàng)意在英國，文化產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，指“那些依靠個人創(chuàng)意、技能和天才，通過挖掘和開發(fā)智力財產(chǎn)以創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的活動?！保?］英國的文化產(chǎn)業(yè)著重創(chuàng)意，并將創(chuàng)意理解為個人的行為。筆者認為，創(chuàng)意包括個人創(chuàng)意和民眾的集體創(chuàng)造，這些創(chuàng)意是民眾對自己文化的表達形式。俞龍通認為“孕育此(創(chuàng)意)想法……雖然有時只有個人的思考與發(fā)想，但并不限于一個人，多人同時進行創(chuàng)意的工作，其成果也更加豐富?！保?］客家文化是上千年的文化創(chuàng)意沉淀，對其進行產(chǎn)業(yè)化的重點就不在于文化本身，而是市場創(chuàng)意了。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意其實就是文化的產(chǎn)業(yè)表達，用何種形式表達文化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)即是創(chuàng)意的過程。文化表達有三個層次:一是塑造文化精神的向心力。文化產(chǎn)業(yè)最核心的是市場競爭力，文化產(chǎn)品的核心競爭吸引力是文化精神力，這是源于文化的凝聚力、認同感?？图彝ㄟ^近百年的建構(gòu)運動，大大增強了海內(nèi)外客家人的認同感。其中對于“祖地”文化的打造，掀起了海內(nèi)外客家人“尋根”旅游的熱潮，帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化認同中創(chuàng)造出無窮的文化市場需求，這應(yīng)當(dāng)成為文化資源開發(fā)的最終目標(biāo)。二是形成文化體驗的生活方式。選擇文化產(chǎn)品，即是選擇一種生活方式，在休閑旅游這個綜合文化產(chǎn)品上體現(xiàn)得特別明顯。上班族尋找放松的方式，城市人想過鄉(xiāng)村生活，漢族人想體驗少數(shù)民族文化，都是這種心理使然。因此，客家文化產(chǎn)業(yè)的理念應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己文化特色優(yōu)勢，針對客源市場需求，給消費者不一樣的生活方式。而要做到這點，前提是開發(fā)者對客家文化自身的特色與目標(biāo)市場的生活方式要有相對充足的了解。三是要能給文化消費者文化符號的沖擊與感受。符號是人們對一種文化認知的窗口，決定了人對文化的認同感和差異感。文化消費的過程即是一種文化認知的過程，認知是一種符號行為，是人們獲得知識的符號操作，［8］因此文化符號在文化產(chǎn)業(yè)化中充當(dāng)重要角色。在旅游景觀設(shè)計與旅游區(qū)文化氣氛營造、廣告設(shè)計、影視作品、文字創(chuàng)作、音樂美術(shù)創(chuàng)作乃至飲食開發(fā)等方面，文化符號隨處可見。在四川洛帶鎮(zhèn)的客家文化產(chǎn)業(yè)過程中，也是“把概念性的客家文化轉(zhuǎn)化為為讓游客可以觸摸、感受的文化符號?！保?］不少文化符號本身就可直接開發(fā)為文化產(chǎn)品，最典型的是可用于特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)，客家文化中有圍屋模型、江西贛縣白鷺古村“?！弊之a(chǎn)品的開發(fā)等。2．客家文化的創(chuàng)意方法與模式客家文化的創(chuàng)意主要方法有兩種?？图矣兄S富的文化資源，本身就是文化創(chuàng)造(創(chuàng)意)沉淀，如客家民居建筑、民俗、民間信仰及其儀式、流傳下來的山歌與戲曲等，這些資源中相當(dāng)一部分就是客家文化傳統(tǒng)的最恰當(dāng)表達，可直接成為文化產(chǎn)品，其開發(fā)過程更重要的是文化的挖掘與保護，其產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的重點在市場運行方式的創(chuàng)意，客家節(jié)慶、文化旅游、飲食開發(fā)和文物貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)屬此類形式。另一種形式是利用客家文化資源與現(xiàn)代技術(shù)、生活方式結(jié)合，產(chǎn)生新的文化產(chǎn)品，即用現(xiàn)代技術(shù)與生活方式來表達客家文化的內(nèi)涵，這一產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意過程體現(xiàn)得更為直觀，該種形式以個人的創(chuàng)意為核心，與英國所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本思想更為接近，主要是在文化項目策劃、影視與文學(xué)創(chuàng)作、廣告?zhèn)鞑ゲ邉?、文藝與工藝美術(shù)創(chuàng)作等行業(yè)中運用。創(chuàng)意的過程注重個人文化理解基礎(chǔ)上的思考與創(chuàng)新，這種自由的個人創(chuàng)造過程不像科學(xué)試驗和工業(yè)生產(chǎn)一樣有較強的重復(fù)性，但無論其創(chuàng)新規(guī)律如何難以捉摸，我們還是能從現(xiàn)有的文化創(chuàng)意中總結(jié)出以下幾種模式。模式一:綜合文化元素的集合綜合文化元素的集合就是將客家文化資源分類選擇，按產(chǎn)品市場需求與文化定位等抽取其中的文化符號與文化事項進行新的排列組合，形成一個產(chǎn)品集群，在資源豐富的地區(qū)開發(fā)旅游與節(jié)慶最常用此模型。如在閩西客家土樓民俗文化村的開發(fā)中，開發(fā)者把土樓連線、民俗表演、旅游紀(jì)念品與特產(chǎn)等按規(guī)劃整合在一起，向游人集中展示當(dāng)?shù)氐目图椅幕?又如2008年河源首屆中國客家文化節(jié)，采集了客家音樂、飲食、民俗表演等文化元素，安排了六個重頭戲:客家交響詩篇———“土樓回響”迎賓交響音樂會、開幕式暨客家民間藝術(shù)巡演、客家美食嘉年華活動、客家民間文藝匯演暨龍川建縣2222年慶典晚會和客家山歌演唱大賽。這種整合是一種簡單的排列組合，是客家文化的初級開發(fā)形式，可以更為深入整合。文化產(chǎn)業(yè)對客家文化的整合過程一般可循以下幾個步驟:一是確定產(chǎn)品主題;二是根據(jù)產(chǎn)品主題在客家文化資源中抽取與主題相關(guān)的符號與事項;三是對所抽取的符號與事項根據(jù)產(chǎn)業(yè)操作的一般規(guī)律以及時空條件進行排列組合。模式二:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合結(jié)合是創(chuàng)意的基本形式之一，兩種本不同類的元素，用相關(guān)的方法結(jié)合在一起，成為一個新的整體，并且自然混成即為結(jié)合。這種創(chuàng)意模式主要是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，特別是與現(xiàn)代生產(chǎn)生活和技術(shù)的結(jié)合，尋找客家傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點為其關(guān)鍵。在現(xiàn)代客家節(jié)慶、廣告策劃、文藝影視等行業(yè)中使用較多，三百山農(nóng)家溫泉旅游項目為其中一例。泡溫泉雖是一種很古老的休閑療養(yǎng)方法，也是現(xiàn)代旅游業(yè)的一個重要項目。三百山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃組提出選擇田園風(fēng)光較好的接待點改建成鄉(xiāng)村溫泉，外觀設(shè)計鄉(xiāng)土化，設(shè)施則現(xiàn)代化，提高溫泉服務(wù)水準(zhǔn)。核心是以當(dāng)?shù)亟纭⒉菟幒退频缺就翆θ梭w有較好療養(yǎng)作用的本地土產(chǎn)配以溫泉，做出鄉(xiāng)村溫泉的特色，與現(xiàn)代化的溫泉度假村相得益彰。模式三:異文化之間的融合將客家文化元素嫁接至其它產(chǎn)品中，加深其文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品吸引力和價值。生態(tài)旅游、特產(chǎn)包裝、廣告?zhèn)鞑ズ推髽I(yè)文化建設(shè)等可用此模式。我國臺灣客家地區(qū)從2002年起選擇了桐花這個點，將大量的客家傳統(tǒng)文化元素聚集到桐花盛會，運用文學(xué)影視、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播途徑，形成了臺灣旅游界一年一度的客家文化旅游。這種方法使得原本簡單、較低價值的桐花觀光有著深厚的客家文化內(nèi)涵，產(chǎn)品吸引力和價值大為提升。本模式在客家地區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中也有出色表現(xiàn)，無論是本地企業(yè)還是外來企業(yè)，進入客家地區(qū)后都有一個文化適應(yīng)與文化建設(shè)的過程，一些企業(yè)用客家文化充實到企業(yè)文化中去，使其成為企業(yè)的核心文化價值，突出了企業(yè)特色，增強了文化競爭力。綜上所述，文化細分與市場細分兩種方法相結(jié)合，可為客家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供相對準(zhǔn)確的市場定位，并提供創(chuàng)意基礎(chǔ)。以綜合文化元素的集合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、異文化之間的融合三種創(chuàng)意模式進行客家文化創(chuàng)意與生產(chǎn)，可在一定程度上實現(xiàn)文化生產(chǎn)的流水線化，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率也會有所提高。