時間：2023-03-17 17:59:03
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇心理素質(zhì)教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：語文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)
經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對于語文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因?yàn)樯鐣陌l(fā)展進(jìn)步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語文，本身學(xué)習(xí)詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會引起學(xué)生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因?yàn)樗麄兒芏鄷r候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實(shí)都是很明白這一點(diǎn)的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語文教課中，因?yàn)榇蟛糠值奈恼卤痴b，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學(xué)生無法完全靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實(shí)針對現(xiàn)在的中學(xué)生們確實(shí)存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實(shí)也是非常顯著的，就比如說，因?yàn)樯险n回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實(shí)還是會著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實(shí)這些都是在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點(diǎn)名的時候總會迎來同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語文教育中對中學(xué)生心理素質(zhì)教育實(shí)施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應(yīng)該針對這樣的情況對中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學(xué)生來講是相對比較輕松的，因?yàn)橛辛俗约旱睦斫?，有了自己的思路，相比?shù)學(xué)和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對于語文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中的自信心
自信心對于中學(xué)生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實(shí)力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學(xué)生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學(xué)生的自信心，加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學(xué)生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點(diǎn)，說這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強(qiáng)，如果內(nèi)容在好一點(diǎn)一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，來進(jìn)行對學(xué)生的不同程度的贊美讓他們在學(xué)習(xí)語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語文教學(xué)中針對中學(xué)生的心理素質(zhì)，對中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓他們在學(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價值。在中學(xué)生語文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)語文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強(qiáng)心理素質(zhì)對于中學(xué)生來講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]孫慧玲.我國高中語文教材編制模式研究[D].華東師范大學(xué),2008.
[2]胡根林.語文科文學(xué)課程內(nèi)容研究[D].上海師范大學(xué),2008.
學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和心理問題的產(chǎn)生都可以從家庭教育，尤其是家庭的教育方式和家庭人際關(guān)系中找到某些直接和間接的原因。因此，學(xué)校心理素質(zhì)教育與家庭心理素質(zhì)教育的相互配合，發(fā)揮學(xué)校、家庭對學(xué)生心理素質(zhì)教育的合力，是使心理素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵。
從現(xiàn)有研究看，對學(xué)校心理素質(zhì)教育的研究比較多，研究者們也找出了學(xué)校心理素質(zhì)教育和培養(yǎng)的有效途徑，如專題心理素質(zhì)訓(xùn)練、學(xué)科教學(xué)滲透、學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢等。隨著學(xué)校心理素質(zhì)教育研究的不斷深入，人們開始重視家庭教育對學(xué)生良好心理素質(zhì)形成與發(fā)展的助推作用。
一、心理素質(zhì)教育家校合作的意義
(一)心理素質(zhì)教育家校合作可以優(yōu)化教育資源，全面培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)
家校合作中，家庭全方位支持學(xué)校教育工作，學(xué)校盡全力幫助家長解決在教育子女的過程中遇到的各種問題，進(jìn)而使家庭和學(xué)校在教育過程中密切合作，互相配合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，優(yōu)化了家校教育資源。
學(xué)校和家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所。家庭是孩子的第一教育環(huán)境，父母的教育方式和家庭環(huán)境對孩子的認(rèn)知、個性、社會化、心理健康等因素都有非常重要的影響。然而，家庭教育中存在許多值得關(guān)注的問題，如家長缺乏兒童心理學(xué)方面的專業(yè)知識、對教育缺乏正確認(rèn)識、教育方法粗暴等。
孩子從六七歲開始，學(xué)校成為了他們的主要學(xué)習(xí)、生活場所，他們大部分時間都是在學(xué)校度過，教師和同伴成了影響他們發(fā)展的重要因素。學(xué)校教育具有系統(tǒng)化、專業(yè)化的優(yōu)勢，但也存在對學(xué)生心理素質(zhì)教育的不利因素，如大班教學(xué)，教師缺乏對每個學(xué)生心理的全面認(rèn)識。
家校合作可以充分利用兩者的資源，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，深入了解學(xué)生的心理狀況，把握好學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，推進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)教育的發(fā)展。
(二)心理素質(zhì)教育家校合作可以提高家長素質(zhì)，形成良好的家庭心理氛圍
家校合作教育不只是使學(xué)生受益，同時也給家長們提供了一個重要的學(xué)習(xí)機(jī)會，使家長更新教育觀念，提高教育管理能力，從而更多地從孩子的身心健康的角度來看待孩子的發(fā)展。也就是說，家校合作也會提高家長的心理素質(zhì)水平，改善親子關(guān)系，形成良好的家庭心理氛圍。
(三)心理素質(zhì)教育家校合作可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高
我們的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理素質(zhì)與學(xué)業(yè)成績是緊密聯(lián)系的。在對小學(xué)生心理素質(zhì)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績高分組學(xué)生主要分布在心理素質(zhì)較好的水平層次，學(xué)業(yè)成績中等組的主要分布在心理素質(zhì)中等水平層次上，而學(xué)業(yè)成績低分組的主要分布在心理素質(zhì)不好的水平層次。對中學(xué)生心理素質(zhì)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)不良學(xué)生在智力、創(chuàng)造力、抱負(fù)、獨(dú)立性、堅持性、求知欲、自制性、自尊心、責(zé)任感等因素上與學(xué)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生有極顯著的差異：學(xué)業(yè)優(yōu)秀生在各項(xiàng)心理素質(zhì)上的平均分明顯優(yōu)于學(xué)業(yè)不良學(xué)生。這說明，學(xué)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生的心理素質(zhì)整體優(yōu)于學(xué)業(yè)不良學(xué)生?？梢?，心理素質(zhì)的提高能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高。
具體說來，如果父母經(jīng)常參與家校合作活動，并且在教師的幫助下在家庭中幫助孩子學(xué)習(xí)，那么孩子往往會從兩個方面受益：第一，可以提高孩子一些科目的學(xué)習(xí)成績；第二，如果父母與學(xué)校合作得比較好，他們的孩子會更加重視家庭作業(yè)和學(xué)業(yè)成績。這種積極的態(tài)度是取得學(xué)業(yè)成功的一個重要因素。
二、心理素質(zhì)教育家校合作的現(xiàn)狀及問題
在對學(xué)生的教育過程中，家庭教育與學(xué)校教育發(fā)揮著重要作用。從心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀看，目前在對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)培養(yǎng)時，我國更多地注重學(xué)校的訓(xùn)練與教育，而對作為學(xué)生重要生活場所和心理環(huán)境的家庭卻比較忽視，更沒有把學(xué)校心理素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用與家庭心理素質(zhì)教育的助推作用有機(jī)結(jié)合，更好地探索學(xué)校與家庭教育的合作機(jī)制。
(一)家庭與學(xué)校教育指導(dǎo)思想存在顯著差異
由于我國素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展和中小學(xué)教師的教育實(shí)踐的加強(qiáng)，大多數(shù)教師能充分認(rèn)識到培養(yǎng)孩子素質(zhì)的重要性和迫切性。而多數(shù)家長教育能力不強(qiáng)，教育方式不科學(xué)，僅以孩子考高分為目的，以高分作為考好學(xué)校、找好工作的資本，不懂得培養(yǎng)孩子的全面素質(zhì)。
(二)教師與家長之間缺乏理解、信任和互相配合
教師與家長雖對孩子的教育都很重視，但是家長對教師的工作態(tài)度、工作方法、道德水平、業(yè)務(wù)水平均持不信任態(tài)度。教師對家長的認(rèn)同情況要略好一些，但也不容樂觀。而且，教師與家長均缺乏一種一貫的、積極的、主動的合作愿望，雙方各自長期“孤軍奮戰(zhàn)”，不能有效挖掘合作教育的資源，只有在孩子“犯錯誤”時，這種合作愿望才相對強(qiáng)烈。
(三)家校合作的具體操作逐步規(guī)范，但實(shí)效性低
由于學(xué)校教育改革在不斷地深化，許多學(xué)校逐步重視家校合作資源的開發(fā)，如舉辦家長例會、實(shí)行家長接待日制度、教師家訪、建立家長委員會等。家長會、家長學(xué)校已逐步成為教師與家長聯(lián)系的重要方式。但是這些組織在執(zhí)行、督促、檢查上還存在疏漏，如聯(lián)系方式不當(dāng)、聯(lián)系頻率不高、聯(lián)系面狹窄、聯(lián)系內(nèi)容偏、聯(lián)系制度和組織名不副實(shí)等，同時活動周期長。
(四)教師、家長交流的內(nèi)容偏頗，且缺乏協(xié)調(diào)、統(tǒng)一
教師、家長交流的內(nèi)容集中在孩子學(xué)習(xí)方面，這反映了教師、家長對孩子學(xué)業(yè)成績的高度重視。但是，有些家長和教師對孩子學(xué)習(xí)成績的重視卻陷入狹窄，即只重視分?jǐn)?shù)；有的則只注重孩子是不是守紀(jì)；至于身體方面、審美方面、勞動方面的交流內(nèi)容卻非常少。交流內(nèi)容的偏頗，易造成孩子畸形發(fā)展，并使教育實(shí)效性降低。
三、心理素質(zhì)教育家校合作的方式
(一)開設(shè)心理素質(zhì)教育家長培訓(xùn)班
家長的教育觀念、教育方式等家庭因素對學(xué)生的心理素質(zhì)有重要的影響。舉辦心理素質(zhì)教育的家長培訓(xùn)班，可以幫助家長提高素質(zhì)，增強(qiáng)家教能力。有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校將心理素質(zhì)教育家長培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容規(guī)定為：學(xué)習(xí)心理素質(zhì)教育的基本知識，樹立正確的教育觀；掌握常用的教育方法；提高自身素質(zhì)，“以身立教”；改變教育方式，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，重視熏陶教育等。具體的方式可以采用發(fā)放家教指導(dǎo)手冊、組織各種親子活動、時常和家長進(jìn)行電話交流、定期開展家教講座等。通過交流、指導(dǎo)等方法，使家長增長家教知識，主動配合學(xué)校工作，同時利用反饋機(jī)制，學(xué)校可以幫助家長發(fā)揮家庭個別教育的優(yōu)勢，提高學(xué)生心理素質(zhì)教育的效果。
(二)加強(qiáng)家校聯(lián)系
家校合作是家庭與學(xué)校共同發(fā)揮教育作用的好形式。為此，學(xué)校必須和家庭建立緊密的合作關(guān)系。
加強(qiáng)家?；ピL。教師應(yīng)加大家訪頻率，了解學(xué)生的家庭教育情況和學(xué)生在家的思想狀況、生活情況。定期開家長會，及時對家長進(jìn)行一些必要的心理健康輔導(dǎo)，使學(xué)校和家庭在教育上取得一致；邀請家長到學(xué)校了解情況，共同商榷教育方法；設(shè)立熱線電話，耐心解答家長咨詢的問題。
座談、交流。以家長會、家長—教師討論會等形式開展家長和教師之間的對話和交流，共同探討學(xué)生的心理素質(zhì)教育措施，總結(jié)家教經(jīng)驗(yàn)，樹立家教典型。
建立家長開放日制度，讓家長參與心理素質(zhì)訓(xùn)練課。通過這種活動，教師、學(xué)生、家長可以在平等的氛圍中交流心得體會，感受心路歷程。家長開放日制度還可以使家長更多地了解學(xué)校的教育內(nèi)容、教育方式以及學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)，增強(qiáng)家長對學(xué)校的信任，拉近家長和教師、家長和子女的心理距離。
此外，還應(yīng)定期向家長匯報學(xué)校、學(xué)生情況(如發(fā)放材料、通電話、通信、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)論壇等)，評價激勵家長(如評優(yōu)秀家長、優(yōu)秀家庭，為其他家長樹立榜樣等活動)等。
(三)聘請家長輔導(dǎo)員
為了有效利用家庭教育資源，學(xué)?？梢云刚堃徊糠旨议L作為學(xué)生的輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)組織學(xué)生在社區(qū)的活動。家長輔導(dǎo)員們一般是邀請有文化、有耐心、再就業(yè)的家長擔(dān)任。學(xué)生們在社區(qū)的活動，包括少先隊(duì)體驗(yàn)活動和體育運(yùn)動等，一般應(yīng)由學(xué)生自己設(shè)計，制定出方案后，再由家長輔導(dǎo)員提出意見。通過這些活動，使家長和孩子的關(guān)系更為緊密，同時增強(qiáng)孩子的組織能力、合作意識和自信心。
(四)成立家長委員會
北愛爾蘭大學(xué)教授摩根等人曾把家長參與學(xué)?；顒拥男问椒譃榈蛯哟蔚膮⑴c、高層次的參與和正式的、組織上的參與。低層次的參與是，信息傳遞(雙向溝通)和參與子女學(xué)習(xí)；高層次的參與是，應(yīng)邀參加學(xué)?；顒雍团囵B(yǎng)對學(xué)校的興趣；正式的、組織上的參與是，協(xié)助學(xué)校運(yùn)作和參與學(xué)校決策。家長委員會就起協(xié)助學(xué)校運(yùn)作和參與學(xué)校決策的作用?？梢姡议L委員會是家校合作的最高組織形式。家長委員會的成立可以是家長們自發(fā)組織的，但主要應(yīng)有學(xué)校發(fā)起和組織。一般來說，家長委員會可以有十多位家長代表組成。為了加強(qiáng)家長委員會和學(xué)校的聯(lián)系，家長委員會中還應(yīng)有3名學(xué)校管理人員或教師參加。家長委員會對學(xué)校心理素質(zhì)教育實(shí)施監(jiān)督，并經(jīng)常性地提出建議，督促學(xué)校提高管理能力、開展豐富的教育活動，并參與學(xué)校心理素質(zhì)教育方面的重要決策等。
參考文獻(xiàn)：
（一）人際交往上的孤獨(dú)感
有些學(xué)生由于在中學(xué)時一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因?yàn)樯鐣洗髮W(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動力，開始厭學(xué)。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學(xué)校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個性，錯的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
二、高校語文教學(xué)中的心理教學(xué)實(shí)施優(yōu)勢
針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
（一）語文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識和感悟都反映出來。這個過程帶著強(qiáng)烈的個人感彩，將自己的個性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
（二）語文教學(xué)對心理教育的滲透
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會正確的分享，學(xué)會寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激勵他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲?，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
三、高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施方法
（一）高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施的前提
在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
（二）語文教學(xué)中實(shí)施心理教育的途徑
利用語文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對社會的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個途徑是來自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實(shí)際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)已成為素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。有許多中小學(xué)在教育改革和發(fā)展中加強(qiáng)了心理教育的探索，并當(dāng)作實(shí)施素質(zhì)教育的一個重大研究課題。
我們認(rèn)為，中小學(xué)心理教育就是通過課堂教學(xué)、班集體建設(shè)、團(tuán)隊(duì)活動、課外活動、專門的心理輔導(dǎo)與咨詢、以及學(xué)校與社會、家庭教育相結(jié)合的“立體教育”等途徑，在心理科學(xué)指導(dǎo)下有目的有計劃地開發(fā)學(xué)生心理潛能，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)和解決心理問題，防治心理異常，維護(hù)心理健康，提高學(xué)習(xí)能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強(qiáng)學(xué)校心理教育？怎樣實(shí)施心理教育？學(xué)校心理教育的理論基儲原則、內(nèi)容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。
本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢，探討心理教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，分析當(dāng)前中小學(xué)教育中存在的問題，并闡述加強(qiáng)中小學(xué)心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強(qiáng)學(xué)生心理教育是現(xiàn)代中小學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要?dú)v程，中小學(xué)教育大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統(tǒng)的知識；第二階段，重視加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學(xué)和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。
從以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”到杜威為代表的“進(jìn)步教育”和凱洛夫教育學(xué)，再到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”、布魯納的“結(jié)構(gòu)課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當(dāng)前教育改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第三個階段，即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展的階段。各國都把中小學(xué)教育改革的目的著眼于提高國民素質(zhì)，首先著力于全面提高學(xué)生素質(zhì)，而且特別強(qiáng)調(diào)健康的心理素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。
1972年，世界聯(lián)合國教科文組織還偏重強(qiáng)調(diào)使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學(xué)會生存”的教育主題，到1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的面向21世紀(jì)教育國際研討會上，又一致提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育主題，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心科學(xué)。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)未來21世紀(jì)的人要具有良好的社會適應(yīng)性、創(chuàng)造性和健康的心理素質(zhì)。
一些國家和地區(qū)的中小學(xué)，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學(xué)里設(shè)“生活指導(dǎo)部”，臺灣、香港的中小學(xué)普遍設(shè)立“輔導(dǎo)處”，制訂有關(guān)心理教育的實(shí)施綱要并組織實(shí)施。人們對健康的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識。正如1948年世界衛(wèi)生組織（WHO）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會適應(yīng)能力?！睂W(xué)校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會適應(yīng)性教育在內(nèi)的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀(jì)，在調(diào)整中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時，進(jìn)一步明確了心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。如日本強(qiáng)調(diào)學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀(jì)去開發(fā)人的才能，意味著應(yīng)培養(yǎng)人具有明確的生活目標(biāo)和社會責(zé)任感；具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識、技能的高度適應(yīng)性；有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限?！狈▏慕逃繕?biāo)中提出：“要使每個受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來?！卑拇罄麃單磥斫逃瘑T會的埃利亞德博士認(rèn)為：“21紀(jì)對人才素質(zhì)的要求首先是創(chuàng)造，應(yīng)重視發(fā)展個性，發(fā)展自我意識，應(yīng)善于和別人搞好關(guān)系?！?/p>
與此同時，對學(xué)生心理教育研究的國際合作也進(jìn)一步加強(qiáng)。如1989年1月日本國立教育研究所與聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學(xué)生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內(nèi)容、方法，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感品質(zhì)：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨(dú)立自主、不依賴他人；有責(zé)任心、遵紀(jì)守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實(shí)施素質(zhì)教育具有重要作用
學(xué)生的素質(zhì)可以分為遺傳生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)，也可以進(jìn)一步分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還可以有更具體的分類。對學(xué)生的整體素質(zhì)來說，遺傳生理素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，社會文化素質(zhì)則是體現(xiàn)。社會文化素質(zhì)是建立在一定的遺傳生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生復(fù)雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質(zhì)水平主要取決于心理素質(zhì)，而且健康的心理素質(zhì)還可以彌補(bǔ)遺傳生理的缺陷，改善生理機(jī)能，促進(jìn)身體健康。
促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是在學(xué)生先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育影響使學(xué)生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會所需要的人的品質(zhì)，人們通常把學(xué)校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，還應(yīng)包括心理素質(zhì)教育（即心理教育）。當(dāng)然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。
1．心理教育與德育
德育是學(xué)校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學(xué)生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德的過程。德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學(xué)生的心理品質(zhì)是密不可分的。在目前實(shí)施的《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質(zhì)的目標(biāo)要求。如使學(xué)生具有“良好的意志品質(zhì)和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)的意識和能力”。心理教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎(chǔ)---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。具有健全人格的學(xué)生，一定也具有良好的品德心理結(jié)構(gòu)和心理機(jī)制，因此，可以有效地把教育要求內(nèi)化為自己的品德。
2.心理教育與智育
智育是對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力的教育。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是智育的首要任務(wù)。科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是心理活動結(jié)果。因此，智育活動必須建立在學(xué)生已有的心理水平上，強(qiáng)烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學(xué)習(xí)效果，提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是衡量智力水平的標(biāo)志，正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系?！?/p>
孩子是情緒化的學(xué)習(xí)者，只有把他們放到一定的情緒氛圍中才能激發(fā)他們的興趣。因而，把心情教育引入教育活動就有了可能。下雪了，我?guī)е⒆拥窖┑乩锶ゴ蜓┱?，大家玩得都很高興，可是卻有一位小朋友沒有參與到大家的活動中，他單獨(dú)呆在一邊，仰著頭看天上的雪花，不時吹吹他們，蹦蹦跳跳顯得很開心。我很奇怪，但并沒有強(qiáng)迫他加入打雪仗的隊(duì)伍，任由他在一邊自己玩。活動結(jié)束時，我去問他：為什么不和我們一起打雪仗？他告訴我：我和雪花在玩呢！老師，我知道雪花是什么變的了，它落在我手上變成水了。這是我的教育筆記中記錄的一件事情。我很慶幸當(dāng)時我沒有用命令使他加入我們的活動。從這件事我們不難看出，雪花在孩子眼中是朋友、是玩伴，幼兒都是“性情中人”，他們總是在某種情緒中認(rèn)識事物，事物在他們眼里都帶有感彩，他們難以像成人那樣冷靜客觀地認(rèn)識事物，只有能觸及他們感情的東西，他們才能更深切地感覺它，記憶它，理解它。正是由于這些，我下定決心，把心情教育引入教育活動之中，成為促進(jìn)幼兒心理素質(zhì)發(fā)展的一種極佳方法。
心情教育就是根據(jù)幼兒最本質(zhì)的情緒動機(jī)，采用合適的教育方法，使幼兒的知識、品德和意志都能朝著高層次目標(biāo)發(fā)展。聽起來，心情教育是很復(fù)雜的一個過程，其實(shí)不然。應(yīng)該說現(xiàn)在的父母和幼兒園教師都在不知不覺地進(jìn)行著心情教育。例如：幼兒在享受父母、老師的愛的同時，也逐漸養(yǎng)成了以愛回報父母，關(guān)愛父母，關(guān)愛他人的品格，這就是一種心情教育。應(yīng)該說心情教育并不神秘，重要的是我們需要了解孩子的情緒動機(jī)，這樣我們才能更好地對其進(jìn)行教育。以最初那位家長提出的問題為例。家長和老師的目的是提高孩子的知識水平，但卻沒有考慮到孩子的情緒動機(jī)，因而把幼兒的教育成人化，弄得孩子討厭學(xué)習(xí)。反過來，他們卻埋怨孩子又懶又笨，實(shí)際上又懶又笨的恰恰是他們自己。他們懶得研究孩子的心理，笨拙地把成人學(xué)習(xí)的模式強(qiáng)加給孩子，沒法不失敗。如果我們能了解孩子的情緒需要，把家中所有的人聚在一起，和孩子玩一場識字競賽，看誰認(rèn)得多，看誰認(rèn)得快，把孩子帶入到競爭的情緒環(huán)境中，再不時予以贊揚(yáng)和鼓勵孩子，就不會出現(xiàn)扭頭不理的情景了。
其實(shí)，孩子是有許多情緒需要的。這些情感需要的滿足，對發(fā)育中的孩子是十分重要的?？墒羌议L和老師往往忽略了他們的情感需要，造成孩子的逆反心理，時間長了，對孩子的發(fā)展是不利的。一次教育活動中我問孩子：蘋果是什么味道的？孩子回答說：蘋果是甜的，因?yàn)槔锩娣帕颂?。我笑了，問他：你為什么說蘋果里面放了糖？孩子大聲地回答：媽媽在牛奶里放了糖，牛奶就甜了，所以蘋果甜就是里面放了糖。從這個事例可以看出，孩子喜歡以自己的體驗(yàn)為中介去認(rèn)識事物。他們眼中的事物，他們對待事物的看法之所以與成人格格不入就在于他們以自我為中心的思維。蘋果是甜的，但孩子并不認(rèn)為這是蘋果自身的特點(diǎn)，而是認(rèn)為人把糖加進(jìn)去才變甜。這是他生活體驗(yàn)的反應(yīng)，雖然這種類比是錯誤的。但孩子的這種思維方式卻使我們不得不考慮這樣一個問題：既然孩子在學(xué)習(xí)知識的時候往往以自己的生活體驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，你能真正了解孩子的內(nèi)心嗎？你能用孩子的眼光去看待事物，以促使他理解嗎？看起來好像很簡單的一件事，做起來好像也不困難，然而有多少老師和父母能真正從孩子的視角去和孩子交流？我們看到的倒多是指手畫腳、簡單否定。可見，心情教育的實(shí)施并不簡單。我們需要對孩子進(jìn)行教育，也知道把有關(guān)的知識與孩子的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，孩子便于理解，有事半功倍的效果。難就難在如何去了解孩子的體驗(yàn)？你要學(xué)會走進(jìn)孩子的心，用他們的眼睛看世界，這是根本。放棄你原有的身份，學(xué)會體驗(yàn)孩子的情感需要，不要認(rèn)為這很幼稚，因而不屑于這樣做。事實(shí)告訴我們不這樣做不行，你不能進(jìn)入到他們的情感氛圍內(nèi)，無法了解他們的體驗(yàn)，就無法激活他們的聰明才智，因?yàn)樗麄兪乔榫w化的學(xué)習(xí)者。孩子都喜歡童話故事，一部簡單的動畫片他們可以百看不厭，這是為什么？因?yàn)檫@些都滿足了孩子的情感需要，讓他們有一種快樂的體驗(yàn)。如果真正明白了這一點(diǎn)，我們還會簡單粗暴的對待孩子嗎？孩子愛玩，喜歡做游戲，可是家長卻總是希望他們早學(xué)知識、多學(xué)知識。
因此，玩、游戲就成了浪費(fèi)時間的活動。正是由于家長和老師忽略了孩子對游戲的情感需要，讓天真爛漫的孩子正襟危坐地學(xué)習(xí)，終于使得孩子早早厭學(xué)。把心情教育引入教育活動，就是希望讓家長和老師明白，不要再用失去理智的行為去戕害孩子了。孩子愉快的游戲本身就是學(xué)習(xí)，而他們在這種快樂的氛圍內(nèi)能學(xué)習(xí)到非常重要的東西。有些家長認(rèn)為帶孩子玩容易，叫他們學(xué)習(xí)知識困難。其根源就在于他們沒有了解孩子的真正需要，當(dāng)然也就不會創(chuàng)造出和諧、輕松、愉快的氛圍，結(jié)果是孩子不是傻學(xué)就是傻玩，在兩個極端中來回?fù)u擺，學(xué)得死板，玩得枯燥。與其家長在哭喊中聲嘶力竭，還不如多設(shè)計一些精致的游戲，在滿足孩子情感需要的基礎(chǔ)上，讓孩子學(xué)到更多的東西。此外，心情教育還給順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接開辟了新路子。如果從心情教育的角度出發(fā)，教師就可以在幼兒園階段有梯度地逐漸增加一些正規(guī)學(xué)習(xí)的成分，同時要求小學(xué)低年級的教學(xué)填充一些游戲成分，形成自然的過渡，就不會產(chǎn)生進(jìn)入小學(xué)后不適應(yīng)的情況，有利于孩子學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展。將心情教育引入幼兒園和家庭的教育活動，關(guān)鍵在于我們能否真正了解和把握孩子的情感需要。為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的氛圍是心情教育實(shí)施的前提條件，只要家長和老師能不斷提高自身素質(zhì)，認(rèn)清情感體驗(yàn)對孩子的重要性，因勢利導(dǎo)，就一定能促進(jìn)幼兒心理素質(zhì)的健康發(fā)展。
作者：陳軍名 單位：承德市第一幼兒園
無論是西方國家以文化相對主義為核心的多元文化還是中國以漢文化為一體、各少數(shù)民族文化為多元的多元一體化模式，其目標(biāo)的實(shí)質(zhì)都是提供一個機(jī)會均等的教育環(huán)境，期望透過教育體制和制度的改革，能讓每個人、每個民族都能體會和尊重文化的多元現(xiàn)實(shí)與相互的差異，并在此中差異之中相互依存，營造一個和諧的社會、一個和諧的國家和世界。
二、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的意義
（一）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會的和諧發(fā)展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學(xué)生加深對本民族的認(rèn)同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎(chǔ)上理解和尊重異族文化，從而最終實(shí)現(xiàn)消除民族之間因陌生產(chǎn)生的偏見和歧視，化解不同民族、不同宗教信仰間的矛盾，從而促進(jìn)不同民族公民的相互理解和和睦相處。
（二）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的少數(shù)民族人才奠定基礎(chǔ)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，高校在人才數(shù)量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區(qū)高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區(qū)高校的學(xué)生民族成分眾多、民族文化影響深遠(yuǎn)，不能完全照搬漢族地區(qū)高校的辦學(xué)模式。為了凸顯辦學(xué)個性、發(fā)展辦學(xué)特點(diǎn)、尋找適合本土區(qū)域?qū)嶋H情況的辦學(xué)模式和方法，新疆地區(qū)高校需要堅持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
（三）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財富，我們要繼承發(fā)揚(yáng)我國豐富多彩的優(yōu)秀文化。在新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程中融入不同民族文化的內(nèi)容，是將我國非主流民族文化繼續(xù)傳承給下一代的切切實(shí)實(shí)的措施和行為。
三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的策略分析
新疆高校師生群體的多民族成分為實(shí)施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數(shù)民族文化采取的各種保護(hù)政策為實(shí)施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生課堂參與的主動性、革新教學(xué)內(nèi)容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實(shí)現(xiàn)課堂效果，在實(shí)施過程中可以采用以下的幾種方式。
（一）利用少數(shù)民族民間故事展開教學(xué)
由于少數(shù)民族具有不同的生活環(huán)境和生活習(xí)俗，在他們的文化中凝結(jié)了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關(guān)部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關(guān)11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，故事題材多樣，內(nèi)容豐富，涉及到蒙古族人民生產(chǎn)生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經(jīng)典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經(jīng)典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數(shù)民族文化中的傳統(tǒng)民間故事作為教學(xué)案例，一方面能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生主動思考；另一方面，能將理論的教學(xué)內(nèi)容具體化，使少數(shù)民族學(xué)生更容易理解教學(xué)內(nèi)容，更快捷有效地達(dá)到教學(xué)目的。例如，在“大學(xué)生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地?fù)芘臉菲鳎€邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨(dú)塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽啊！12”在“大學(xué)生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應(yīng)該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進(jìn)皇宮?？珊故┍M奸計想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進(jìn)宮里，強(qiáng)行與他換了衣服。可汗穿著破爛的衣服進(jìn)入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了?！辟u酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛(wèi)把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團(tuán)聚了13。這樣的少數(shù)民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學(xué)方法開展，如可以由教師提前準(zhǔn)備，課堂上進(jìn)行介紹，再鼓勵學(xué)生對故事的感悟進(jìn)行討論或發(fā)言，也可以提前要求學(xué)生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進(jìn)行介紹，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
（二）利用少數(shù)民族經(jīng)典文學(xué)作品展開教學(xué)
各少數(shù)民族民間文學(xué)寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學(xué)作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經(jīng)典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學(xué)中，教師講授大學(xué)生應(yīng)該持有正確嚴(yán)肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學(xué)生領(lǐng)悟不同民族文化精髓的同時，認(rèn)同愛情應(yīng)該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學(xué)生挫折應(yīng)對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩娋拗冬敿{斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學(xué)。
（三）利用少數(shù)民族的民族習(xí)俗展開教學(xué)
不同少數(shù)民族的生活習(xí)俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在有趣地、互動地、真實(shí)地情境中了解新疆不同少數(shù)民族人際交往的注意事項(xiàng)，從而拓展學(xué)生的知識面、為其
將來走入工作崗位與不同民族個體進(jìn)行交流提供便利，而且也可以通過這樣的方式啟發(fā)學(xué)生反思固有的人際交往技巧和模式，汲取經(jīng)驗(yàn)、改善人際交往不良的現(xiàn)狀。例如，通過心理劇展演，學(xué)生可以認(rèn)識到，維吾爾族男性見面時右手要先撫左胸，點(diǎn)頭鞠躬，握手問好，互問“薩拉姆”（祝福之意）；女性見面時，相互擁抱、右臉頰相貼，然后互致問候；若遇到貴客或長輩時，雙手要交叉放在胸前并點(diǎn)頭、鞠躬12。維吾爾族的見面禮儀可見民族文化當(dāng)中傳遞出的個體交往的謙虛恭敬、親切相待。蒙古族學(xué)生的心理劇展演或者情景模擬給學(xué)生展示了蒙古族同胞在迎送賓客時敬獻(xiàn)哈達(dá)和敬鼻煙壺的講究和內(nèi)涵。哈薩克族學(xué)生的展演讓不同民族學(xué)生領(lǐng)略哈薩克族的好客，正如哈薩克族人有句諺語“如太陽落山時放走客人，便是奇恥大辱”。
關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；教育課程；方法
一、心理素質(zhì)教育課程目標(biāo)體系的確立
1.必須符合教育的總目標(biāo)。心理素質(zhì)教育目標(biāo)的構(gòu)建必須置于人的全面素質(zhì)教育的任務(wù)體系之中，注意與德、智、體等幾方面的各項(xiàng)教育目標(biāo)的銜接，必須為促進(jìn)全體學(xué)生的全面、主動發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)充分個性化與順利社會化服務(wù)。
2.必須從全面提高人的心理素質(zhì)出發(fā)。心理素質(zhì)是指在遺傳的基礎(chǔ)上，在教育、環(huán)境及主體實(shí)踐的綜合影響下形成的心理能力、心理狀態(tài)及心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。心理素質(zhì)的狀態(tài)主要體現(xiàn)在心理能力的強(qiáng)弱、心理健康狀況的好壞、個性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，以及由心理因素所影響的行為的社會適應(yīng)狀態(tài)上。
3.應(yīng)以心理科學(xué)為基礎(chǔ)。心理教育指對人的心理的各層面實(shí)施有計劃、有目的的積極影響，從而達(dá)到心理素質(zhì)的全面優(yōu)化。它既是有別于心理學(xué)的教學(xué)，也不是某一分支學(xué)科理論的具體應(yīng)用，而是需要運(yùn)用普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理咨詢學(xué)、心理治療學(xué)、心理測量學(xué)等相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論，同時需要有機(jī)地運(yùn)用教育科學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、哲學(xué)等相鄰學(xué)科的原理、研究方法及具體技術(shù)。這樣，才能科學(xué)地確立心理素質(zhì)教育課程的目標(biāo)體系。
4.必須注意內(nèi)容的全面及系統(tǒng)間的協(xié)同。心理素質(zhì)各要素對于促進(jìn)人的發(fā)展各有其獨(dú)特的功能。心理素質(zhì)教育的具體目標(biāo)要與素質(zhì)教育總目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時還須注意心理素質(zhì)內(nèi)部要素間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在智力、非智力能力、心理健康水平、個性心理品質(zhì)及行為適應(yīng)之間，他們又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互制約的。在設(shè)定每一發(fā)展階段的課題時要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的水平等多方面因素，還應(yīng)注意內(nèi)部要素間的具體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
5.以青少年身心發(fā)展規(guī)律和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律是教育的一條基本原則。青少年學(xué)生正處在人生從幼稚走向成熟的過渡階段，要經(jīng)歷兒童期、少年期、青年初期三個發(fā)展階段。這三個階段是既有區(qū)別又互相聯(lián)系、互相銜接、持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。在各個不同發(fā)展階段，學(xué)生身心發(fā)展既有穩(wěn)定性又有可變性，既有本階段共同年齡特征，又存在著個別差異。
二、構(gòu)建心理素質(zhì)教育的本土化模式
心理素質(zhì)教育模式的建構(gòu)有兩條基本的途徑：一條是實(shí)踐的途徑，即從實(shí)踐中自下而上地逐步積淀形成心理素質(zhì)教育模式；另一條是理論的途徑，即以理論教育為起點(diǎn)，結(jié)合心理素質(zhì)教育實(shí)踐所形成的模式。從教育理論的高度來看，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)第二條途徑的開掘，只有在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，在雄厚的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的心理素質(zhì)教育模式，才能更好地適應(yīng)教育實(shí)踐的要求。在心理素質(zhì)教育模式建構(gòu)的起步階段應(yīng)該有清晰的框架，具體地說，應(yīng)具有如下特點(diǎn)：
1.有特色。特色就是與眾不同的風(fēng)格，從宏觀上講，應(yīng)建構(gòu)適合國情的規(guī)范模式。近些年來我國教育工作者的心理素質(zhì)教育實(shí)踐是富有本土化特色的。從微觀上講，一個地區(qū)乃至一所學(xué)校，構(gòu)建心理素質(zhì)教育模式也應(yīng)考慮地區(qū)和學(xué)校的情況，體現(xiàn)自己的特色。
2.高起點(diǎn)。雖然我國心理素質(zhì)教育還處在發(fā)展初期，但不能因此而降低心理素質(zhì)教育模式的要求。如果草率套用理論或者按部就班地沿襲別人的老路，心理素質(zhì)教育模式建構(gòu)勢必會經(jīng)歷一段低水平的重復(fù)過程，就會滯后于心理素質(zhì)教育發(fā)展的要求。
3.可操作。心理素質(zhì)教育課程模式的兩個端點(diǎn)分別連接著理論與實(shí)踐，模式是理論與實(shí)踐上通下達(dá)的中介和橋梁，因此，能否有效地進(jìn)入操作狀態(tài)是心理素質(zhì)教育模式的適應(yīng)性與效用性的重要標(biāo)志。任何一種模式的建構(gòu)首先要解決的就是實(shí)踐問題，心理素質(zhì)教育模式的建構(gòu)也是以理論為指向、操作為基點(diǎn)，充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生心理成長的效能。
三、心理素質(zhì)教育課程體系
從現(xiàn)代教育的意義上理解，心理素質(zhì)教育已進(jìn)入學(xué)校教育的各個層面，本著一種大課程的思路，結(jié)合心理素質(zhì)教育實(shí)踐運(yùn)作的取向，可以從發(fā)展性—矯正性、顯性—隱性兩個緯度建構(gòu)心理素質(zhì)教育課程。
1.認(rèn)知性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性—顯性區(qū)間的第一種課程形態(tài)，它以增進(jìn)人的心理成長為宗旨，以心理素質(zhì)教育的進(jìn)程為依托，組織師生互動的心理情境。它通過交流、對話、論辯、述理等形式促進(jìn)學(xué)生對心理現(xiàn)象、心理品質(zhì)、心理調(diào)控及心理建構(gòu)等方面的認(rèn)知。認(rèn)知性心理素質(zhì)教育課程是探究和建構(gòu)式的，注重營造認(rèn)知的氛圍，使學(xué)生成為真正意義上的認(rèn)知主體，民主、平等、合作地介入到認(rèn)知性的心理素質(zhì)教育進(jìn)程中，增進(jìn)心理認(rèn)知的發(fā)展和心理品質(zhì)的提升。
2.融入性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性—顯性區(qū)間的第二種課程形態(tài)。這種課程是指在學(xué)校常規(guī)教育活動中，幫助學(xué)生提高認(rèn)知技能、情意特質(zhì)和人格素養(yǎng)，從而完善心理技能的一種課程形式?！叭诤稀蹦耸怯袡C(jī)的結(jié)合，是使課程實(shí)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)通、一體化的契合。心理素質(zhì)教育作為一門導(dǎo)引學(xué)生心靈成長發(fā)展的課程領(lǐng)域，其主體應(yīng)是發(fā)展性、塑造性的，即在常規(guī)教育教學(xué)活動中培育學(xué)生的心理素質(zhì)，學(xué)校各門學(xué)科課程以及班會活動、團(tuán)隊(duì)活動、文體活動等都隱含心育資源，如能充分挖掘其隱性的教育價值，就能達(dá)成融合性心理素質(zhì)教育課程目標(biāo)。
3.活動性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性—顯性區(qū)間的第三種課程形態(tài)。由活動課程到活動性心理素質(zhì)教育課程并不是課程形式的變化，而是課程內(nèi)涵的變化和功能的拓展。活動課程對人的影響是綜合的，是道德的、審美的、心理的多重教育影響的復(fù)合體。所謂活動性心理素質(zhì)教育課程就在于根據(jù)心理素質(zhì)教育的要求，在活動課程中融合心理素質(zhì)教育的原理、方法與技術(shù)，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)為基礎(chǔ)，增進(jìn)其心理品質(zhì)發(fā)展的教育進(jìn)程。
4.矯正性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于矯正性—顯性區(qū)間的一種課程形態(tài)。隨著學(xué)校心理素質(zhì)教育“發(fā)展性”取向的逐步確立，以及“發(fā)展性的心理咨詢”、“積極的心理治療”的誕生，學(xué)校心理矯正的目標(biāo)也逐步與發(fā)展性的心理素質(zhì)教育目標(biāo)融合。
5.隱性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性—隱性與矯正性—隱性區(qū)間的一種課程形態(tài)，體現(xiàn)了隱性心理素質(zhì)教育課程的發(fā)展性與矯正。心理素質(zhì)的形成與發(fā)展是基于“養(yǎng)成”的復(fù)雜過程，心靈的成長需要“潤物細(xì)無聲”的環(huán)境氛圍，不能追求“速成”。從心理品質(zhì)的發(fā)展來看，知、情、意、行等要素構(gòu)成了心理發(fā)展的整體，這一整體結(jié)構(gòu)是在學(xué)生的生活過程中逐步發(fā)展起來的，隱性心理素質(zhì)教育課程正是以生活(主要是學(xué)校情境的生活)為媒介，通過無意識心理活動潛移默化地影響學(xué)生的心理成長。
四、心理素質(zhì)教育課程的類型
獨(dú)立性的心理素質(zhì)教育課程包括心理素質(zhì)教育科學(xué)課和心理素質(zhì)教育活動課。前者是一門傳授較系統(tǒng)的心理學(xué)基本知識，進(jìn)行心理自我教育的獨(dú)立課程；后者是有目的、有計劃地運(yùn)用心理學(xué)知識、原理，以培養(yǎng)良好心理素質(zhì)為主要目標(biāo)和內(nèi)容的心理訓(xùn)練課程。
人的心理發(fā)展是在人與人的相互交往、人與環(huán)境互動的活動過程中實(shí)現(xiàn)的，一刻也離不開活動。人的一切活動都必須有心理活動參與，都有培養(yǎng)某方面心理品質(zhì)的作用。但人的心理品質(zhì)是一個整體，包括多方面的內(nèi)容，通過單項(xiàng)或某類活動難以解決全部心理品質(zhì)的培養(yǎng)問題。同時各科教學(xué)與各種教育活動都有其特有的教學(xué)目的和訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)前教育教學(xué)活動受應(yīng)試教育的影響，普遍存在著忽視心理素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。心理素質(zhì)教育活動課以心理品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練為主要目的，因此，開設(shè)獨(dú)立的心理素質(zhì)教育活動課程是十分必要的。
心理素質(zhì)教育活動課對兒童具有特別重要的意義。其實(shí)心理素質(zhì)教育活動課比其他單一的活動課的作用更深，難度更大，周期更長。它需要根據(jù)不同心理品質(zhì)訓(xùn)練的特點(diǎn)來組織教學(xué)。思維訓(xùn)練要精心設(shè)計問題，情意訓(xùn)練要精心創(chuàng)設(shè)情境，心理問題和疾病的矯治要精心創(chuàng)造一種互助合作的氣氛。心理品質(zhì)的多樣性，要求心理素質(zhì)教育活動課的內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，富有實(shí)效。心理品質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的發(fā)展的過程，需要進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練。
心理素質(zhì)教育活動課的類型很多，如測量課、游泳課、訓(xùn)練課、矯正課、角色扮演課、社會活動課等。在開課上要求創(chuàng)設(shè)密切配合的心理氣氛，建立師生和諧的、真誠的、共情的心理關(guān)系，教師對學(xué)生的心理問題無條件地積極關(guān)注，對學(xué)生的表現(xiàn)關(guān)心、理解，但不責(zé)備、懲罰，活動中遵循心理輔導(dǎo)的原則，讓活動過程變成心理輔導(dǎo)與治療的過程。
非獨(dú)立性心理素質(zhì)教育課程，是在具有多種角色人物的活動中培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的課程。它包括學(xué)科性心理素質(zhì)教育課，即在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)；活動性心理素質(zhì)教育課，即在活動課中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。非獨(dú)立性心理素質(zhì)教育課程的實(shí)質(zhì)是建立良好的師生關(guān)系，營造良好的社區(qū)、家庭、校園、班級環(huán)境。融入性心理素質(zhì)教育課程包括學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程等。
五、心理素質(zhì)教育課程設(shè)計與實(shí)施的基本原則
1.主體性。它充分弘揚(yáng)人的主體性，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的精神力量，把學(xué)生作為生命體，注重形成學(xué)生的獨(dú)立人格、精神風(fēng)貌和精神力量，注重發(fā)展其公民意識、現(xiàn)代意識和思維方式及非認(rèn)知因素。它要求發(fā)展個性，遵循教育的個性化原則。
2.發(fā)展性。心理素質(zhì)教育的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)健康成長。對于大多數(shù)學(xué)生來說，通過心理素質(zhì)教育，激發(fā)其成長的動因，促進(jìn)他們度過心理成長的各個關(guān)鍵時期，從而積極地面對成長中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)最佳的發(fā)展。
3.感悟性。心理素質(zhì)教育的目標(biāo)，決定了心理素質(zhì)教育的任何教育結(jié)果都要在學(xué)生的心靈中留下深刻的印跡。這種教育結(jié)果的獲得，要靠學(xué)生在教育過程中對活動、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)等去體驗(yàn)、感悟，而不是教師諄諄教導(dǎo)。
（一）在方向上具有一致性職業(yè)核心能力是所有職業(yè)和崗位共同需要的通用技能，是職業(yè)能力的一部分，是個體必須具備的職業(yè)素質(zhì)；素質(zhì)教育的本質(zhì)是全面提高個體的綜合素質(zhì)，這其中就包括職業(yè)素質(zhì)。由此可見，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)原本就屬于素質(zhì)教育的范疇，是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一。除此之外，從上文對概念的解釋中不難看出，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)內(nèi)容與高等院校素質(zhì)教育的能力目標(biāo)也不謀而合，都強(qiáng)調(diào)對有助于個體可持續(xù)發(fā)展的除專業(yè)能力以外的其它基本能力的形成與加強(qiáng)，而且基本保持對應(yīng)，在方向上具有明確的一致性。
（二）在功能上具有互促性職業(yè)核心能力培養(yǎng)的終極目標(biāo)是幫助學(xué)生提高能力，然而能力的有效發(fā)揮必須要依賴素質(zhì)這個基礎(chǔ)條件，必須有良好的素質(zhì)作為前提保證才有完美展現(xiàn)能力的可能性，這就需要通過素質(zhì)教育來全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。由此可見，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)會極大推動素質(zhì)教育的實(shí)施；素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，素質(zhì)是內(nèi)在的、隱性的，而能力卻是素質(zhì)的外化，是素質(zhì)在活動中的具體表現(xiàn)，素質(zhì)要通過能力的發(fā)揮才得以描述和衡量，這同樣離不開以能力為重點(diǎn)的職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，因而素質(zhì)教育的實(shí)施也會對職業(yè)核心能力的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
二、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的高職院校素質(zhì)教育的實(shí)施途徑
（一）優(yōu)化公共基礎(chǔ)課程教學(xué)體系公共基礎(chǔ)課程教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，為素質(zhì)教育的開展提供了廣闊的平臺，必須大力發(fā)揮公共基礎(chǔ)課程課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。因此要優(yōu)化公共基礎(chǔ)課程教學(xué)體系，全面建立以職業(yè)核心能力培養(yǎng)為根本目標(biāo)的公共基礎(chǔ)課程、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教學(xué)理念、教學(xué)方法及評價手段，從而構(gòu)建完整的有利于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的公共基礎(chǔ)課程教學(xué)體系，使基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的素質(zhì)教育得以順利實(shí)施。在課程設(shè)置方面，除了保留“兩課”、高職英語、體育、計算機(jī)基礎(chǔ)、高職應(yīng)用文寫作、心理健康教育、高等數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)公共基礎(chǔ)課程之外，還應(yīng)該補(bǔ)充開設(shè)諸如職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)道德觀、人際溝通能力訓(xùn)練、演講與口才、社交禮儀訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、心理素質(zhì)訓(xùn)練、PPT制作技術(shù)、Photoshop技術(shù)、Flas制作、商務(wù)寫作、文學(xué)欣賞、書法藝術(shù)、影視欣賞、審美與人生等各類與職業(yè)核心能力相關(guān)的課程，無論是必修還是選修的形式，都必須要作為重點(diǎn)課程被添加到公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置之中。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)方面，公共基礎(chǔ)課程的教師不在于引進(jìn)，而在于“打造”，教師的理論知識已經(jīng)足夠扎實(shí)，重點(diǎn)是對他們加強(qiáng)職業(yè)核心能力的培養(yǎng)和提高，使其具備深厚的傳授職業(yè)核心能力的功底，這樣才能培養(yǎng)出具有超強(qiáng)職業(yè)核心能力的學(xué)生。一方面有計劃地選派教師去兄弟院校、企業(yè)單位接受能力培訓(xùn)，或定期邀請專家親臨指導(dǎo)。另一方面，組織教師參加各類與職業(yè)核心能力相關(guān)的大賽或活動，以便在實(shí)際體驗(yàn)中不斷提升自身能力。此外，還要求公共基礎(chǔ)課教師自覺參與系部專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的學(xué)科建設(shè)、課題研究等各項(xiàng)教研活動，加強(qiáng)職業(yè)意識，徹底融入職業(yè)教育的環(huán)境中，為自身職業(yè)核心能力的形成奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)理念方面，時刻牢記公共基礎(chǔ)課程教學(xué)不再是為了應(yīng)試而將理論知識的傳授與強(qiáng)化作為唯一目的，而是圍繞開展素質(zhì)教育這一中心，以職業(yè)核心能力的養(yǎng)成和拓展作為主要目標(biāo)，倡導(dǎo)“知識講練為輔、能力訓(xùn)練為主”的實(shí)戰(zhàn)型教學(xué)理念。將學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)始終作為主線任務(wù)融合于整個培養(yǎng)方案之中，使其具體化、明朗化，并始終將其作為教學(xué)的“導(dǎo)航儀”，這樣不僅充分考慮到職業(yè)核心能力在職場中的巨大作用，增加了公共基礎(chǔ)課程的實(shí)用性，而且符合高職教育塑造應(yīng)用型職業(yè)人才的初衷，真正做到服務(wù)于專業(yè)、立足于行業(yè)，體現(xiàn)出公共基礎(chǔ)課程在高職教育中的真正價值。在教學(xué)方法方面，項(xiàng)目教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在實(shí)際操作中習(xí)得知識與技能，將能力訓(xùn)練貫穿于教學(xué)始終，其理念符合“塑造應(yīng)用型職業(yè)人才”這一培養(yǎng)目標(biāo)，是高職專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識與技能時經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法。項(xiàng)目教學(xué)法對專業(yè)能力的提升有著顯著的效果，但也同樣對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化有著積極的促進(jìn)作用。項(xiàng)目教學(xué)法不但能夠?qū)⒍喾N職業(yè)核心能力同時激活，還可以令其長久保持活性，并且時刻處于上升狀態(tài)，是公共基礎(chǔ)課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力的最佳選擇。在評價手段方面，重點(diǎn)考查、評價學(xué)生的職業(yè)核心能力，考題內(nèi)容可以把文字?jǐn)⑹龅膯栴}替換成實(shí)際操作的項(xiàng)目，考核形式也要多樣化，不可僅限于閉卷答題，還應(yīng)包括有利于解決具體問題的小組演示或個體答辯，最終的評價依據(jù)也從一張試卷變成一個作品。此外，還要以形成性評價作為主要評估手段，對學(xué)生各個階段的能力進(jìn)展情況實(shí)施有效跟蹤和掌控，對職業(yè)核心能力的養(yǎng)成與強(qiáng)化起到監(jiān)督和促進(jìn)作用。
