緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化創(chuàng)意論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是一個(gè)豐富的內(nèi)容，其中包含許多具體的方面，共同構(gòu)成了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)方面。

1.工藝的創(chuàng)新由于鈞瓷藝術(shù)獨(dú)特的釉料與創(chuàng)作特點(diǎn)，其在工藝方面的創(chuàng)新是相對(duì)較少的。鈞瓷藝術(shù)的燒制講求“入窯一色，出窯萬彩”，其在燒制后的窯變效果是其鈞瓷無雙的決定性因素。在漫長的發(fā)展歷史中，鈞瓷燒制工藝的創(chuàng)新在多個(gè)層面均有體現(xiàn)。首先，在燒窯的材料上由最初的柴燒到煤燒，從炭燒到氣燒，雖然這是技術(shù)發(fā)展所帶來的變化，但不同的燃料所帶來的燒制效果也是不同的。其次，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展，人們逐漸也把創(chuàng)新的目光放在了釉料上，利用現(xiàn)代化學(xué)的研究成果給鈞瓷釉料帶來新的內(nèi)容。

2.造型的創(chuàng)新在創(chuàng)作觀念變化的影響下，鈞瓷藝術(shù)的造型創(chuàng)新成為其創(chuàng)新發(fā)展的主要內(nèi)容。鈞瓷的造型能夠最為直觀地傳達(dá)出不同歷史時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)和文化背景。從唐代的雄渾到宋代的典雅、元代的粗獷到明清的秀麗，進(jìn)入現(xiàn)代以后的鈞瓷造型在融合歷代造型的經(jīng)典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐漸融入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念，進(jìn)而形成了多元化發(fā)展的趨勢(shì)。而在造型設(shè)計(jì)的類別上也有了極大的豐富，其中有日常器皿的類型也有陳設(shè)觀賞的類型，既有傳統(tǒng)類的造型類別，又有異型化、概念化的造型類型。這是鈞瓷造型在漫長發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新的成果，也給我們呈現(xiàn)了豐富多彩的鈞瓷藝術(shù)。

3.題材的創(chuàng)新鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)作題材，與時(shí)代特征具有緊密的聯(lián)系。這一領(lǐng)域直接受到社會(huì)發(fā)展的影響，其中有被動(dòng)的原因也有鈞瓷本身主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)容，發(fā)展為今天鈞瓷藝術(shù)題材傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的局面。在鈞瓷產(chǎn)生的早期，其題材主要來源于中國傳統(tǒng)文化中的象征要素，這是鈞瓷藝術(shù)本身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并一直保留至今。隨著時(shí)代的發(fā)展與觀念的融合，現(xiàn)代社會(huì)文化中的題材逐漸進(jìn)入鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，從而豐富了鈞瓷創(chuàng)作的內(nèi)容，造就了今日鈞瓷藝術(shù)的多姿多彩。

4.鈞瓷文化的創(chuàng)新鈞瓷藝術(shù)所包含的文化內(nèi)涵原本只是觀賞、擺放的器物，除卻表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化屬性以外，也是人們精神寄托的一種載體。但在當(dāng)代社會(huì)，任何一種藝術(shù)形式都不再僅僅包含其本身所具有的內(nèi)涵，而是更具有延伸的諸多文化內(nèi)容。鈞瓷不僅是一種藝術(shù)形態(tài)與造型形式了，而且成為極具發(fā)展與影響力的文化聚合體。其創(chuàng)新不單純集中在器物本身，而是作為一種文化形成了諸多有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)拓展。上升到文化層面的鈞瓷藝術(shù)，具有了在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)魅力的能力。鈞瓷的創(chuàng)作及其作品也不再是一種單純的創(chuàng)作活動(dòng)，而成為了一種精神能量，具有了形成完整產(chǎn)業(yè)鏈條的條件。鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新不可一概而論，在明晰了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)容后，我們可以結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件，有針對(duì)性地思考鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法。從中找出最為合適與恰當(dāng)?shù)姆椒?，最有效益地提升鈞瓷藝術(shù)的價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)各藝術(shù)門類的促進(jìn)具有一定的普遍性，而不同的文化藝術(shù)門類，也有自身的特定條件與特點(diǎn)，只有最符合鈞瓷藝術(shù)特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)條件才是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、文化創(chuàng)意視域下鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法

面對(duì)著當(dāng)今發(fā)展迅速的社會(huì)環(huán)境，鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展面臨著新的局面，也有了新的要求。選擇以文化創(chuàng)意的條件作為鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法來源，就是要借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在運(yùn)作模式與創(chuàng)新機(jī)制方面的優(yōu)勢(shì)，最大限度地展現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)所具有文化內(nèi)涵的魅力，來促進(jìn)鈞瓷藝術(shù)在新時(shí)期更好地傳承與創(chuàng)新。作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式的結(jié)合，我們首先需要處理好一個(gè)關(guān)鍵的問題，就是創(chuàng)新與傳承的平衡。以鈞瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵為基礎(chǔ)，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)有的創(chuàng)意運(yùn)作方式來進(jìn)行鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新。這并非是一個(gè)簡單的取精華去糟粕的過程，而是構(gòu)建一種全新的文化發(fā)展模式，同時(shí)也是一個(gè)不斷改造更新、運(yùn)用新內(nèi)涵追趕時(shí)代精神的過程。通過對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)條件的分析以及對(duì)鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容的梳理，我們嘗試性地思考了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新方法，具體總結(jié)如下。

（一）從時(shí)代性的視角思考鈞瓷造型的創(chuàng)新從運(yùn)作方式上講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有效發(fā)掘各種文化資源的特色，然后借助現(xiàn)有先進(jìn)技術(shù)作為表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)最終的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與發(fā)展。得益于信息化時(shí)代快速發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件下考慮鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，能夠更好地把握鈞瓷藝術(shù)與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，突出鈞瓷藝術(shù)的時(shí)代性。時(shí)代性視角下，鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新并非是單純使其成為一種暢銷的商品，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)的極大豐富，使人們對(duì)于文化藝術(shù)產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。在這樣的條件下，鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新更應(yīng)該突出文化內(nèi)涵，既作為傳統(tǒng)文化的載體，又作為當(dāng)代文化傳播的載體，這也是鈞瓷藝術(shù)新價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）把新的創(chuàng)意創(chuàng)作方式融入鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的體系鈞瓷藝術(shù)需要通過把握時(shí)展趨勢(shì)以及挖掘時(shí)代精神，來實(shí)現(xiàn)鈞瓷文化與鈞瓷表現(xiàn)形式兩個(gè)方面的創(chuàng)新。鈞瓷文化的創(chuàng)新在于利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，拓展鈞瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大鈞瓷藝術(shù)的影響力，從而借助好的創(chuàng)意方式與條件，開拓出更大的市場，為鈞瓷藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造可能。鈞瓷表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在鈞瓷造型創(chuàng)新、題材創(chuàng)新等方面，重點(diǎn)在于有助于造就出具有創(chuàng)意的，貼近時(shí)代、貼近群眾生活的獨(dú)創(chuàng)性作品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意創(chuàng)新體系具有多樣化、多層次、多渠道的特點(diǎn)，能夠給鈞瓷藝術(shù)從造型到題材的創(chuàng)意性表現(xiàn)產(chǎn)生巨大的影響。

篇2

在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來承載本國的文化符號(hào)和文化語言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)。“秀”作為對(duì)文化效果展現(xiàn)的一種說法，即是說運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)?！熬邸笔侵笇⒍喾N文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。

2文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。

3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于全面升級(jí)的大背景下，依靠高、尖、精技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺(tái)了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施?？萍寂c文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價(jià)值載體，提高了產(chǎn)品的競爭力。

篇3

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時(shí)又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CreativeIndustries），已成為近年來各國經(jīng)濟(jì)中一個(gè)炙手可熱的新概念。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說法，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個(gè)人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計(jì)局、國家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

越來越多的學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動(dòng)力和以投資為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段后，人類社會(huì)正在走向以創(chuàng)意為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段。越來越多的國家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了本國的產(chǎn)業(yè)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，以英國為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導(dǎo)和推動(dòng)本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認(rèn)為是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心與動(dòng)力，成為美國保持和提升國家經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵性因素。發(fā)達(dá)國家的成功加深了我們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從21世紀(jì)開始，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個(gè)概念都是指通過人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個(gè)概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們?cè)谧匀豢茖W(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭?！罚m然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領(lǐng)域，但其核心含義仍是指在科學(xué)技術(shù)上取得新成果。至于創(chuàng)意，應(yīng)理解為在社會(huì)文化領(lǐng)域的新觀念、新思想、新設(shè)計(jì)，與人類的精神文化活動(dòng)相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會(huì)借助于某種物質(zhì)載體表達(dá)出來，例如新穎的服裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗(yàn)。創(chuàng)新是一個(gè)使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進(jìn)一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個(gè)新的市場；獲得一種原料或半成品的新的供給來源；實(shí)行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并成功時(shí)才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟(jì)商務(wù)層面的創(chuàng)造性活動(dòng)。

事實(shí)上，在不十分嚴(yán)格的語境下，上述三個(gè)概念常常被混淆，例如，單純的技術(shù)發(fā)明有時(shí)也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術(shù)發(fā)明的新設(shè)想、新觀點(diǎn)也被稱為創(chuàng)意等。于是一部分學(xué)者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認(rèn)為在稱謂上應(yīng)以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。筆者認(rèn)為，這種泛化創(chuàng)意概念的做法對(duì)正確認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會(huì)文化領(lǐng)域，將其與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來，這對(duì)于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特價(jià)值、推動(dòng)和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應(yīng)保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)界定

突出創(chuàng)意的文化特征，并不是要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混為一談，事實(shí)上，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以倍受關(guān)注，其根本原因在于創(chuàng)意本身，正是創(chuàng)意的巨大潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值吸引了人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。各國在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，通常會(huì)列舉本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，例如英國定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就包括廣告業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、電影、表演藝術(shù)、出版業(yè)等10余種產(chǎn)業(yè)。北京市統(tǒng)計(jì)局劃定的北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：文化藝術(shù)；新聞出版；廣播電影電視；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)；廣告會(huì)展；藝術(shù)品交易；設(shè)計(jì)服務(wù)；旅游休閑娛樂；其他輔助服務(wù)等9大類。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類視角看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)有著很大程度的重合，這導(dǎo)致許多人把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誤認(rèn)為是文化產(chǎn)業(yè)的一種新的表述。筆者不同意這種混淆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，是對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意，只是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動(dòng)更為直接、更為密集，才使得各國在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念來界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時(shí)，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。

從總體上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分兩大類：一類是消費(fèi)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即直接滿足大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品，例如電影電視作品、電子游戲、文學(xué)作品、音樂及表演藝術(shù)等，提供此類產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)類似于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類中的文化產(chǎn)業(yè)；另一類則是生產(chǎn)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即為包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)提供中間產(chǎn)品，如劇本、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)、廣告方案、軟件等，這些屬于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要乃至關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但本身卻不能用文化產(chǎn)業(yè)加以概括。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念，打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)界限，是對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈中文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)的提煉、分解與重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，從文化產(chǎn)業(yè)到一般產(chǎn)業(yè)的所有產(chǎn)業(yè)之中，任何產(chǎn)業(yè)都會(huì)因成功的文化創(chuàng)意而獲得價(jià)值的提升。那種試圖沿用傳統(tǒng)觀點(diǎn)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)限定在某種成型的、完整的產(chǎn)業(yè)范圍之內(nèi)的做法，無助于我們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素?zé)o所不在，并占據(jù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、手工產(chǎn)品的制作、藝術(shù)品設(shè)計(jì)與制作、廣告創(chuàng)意等等，創(chuàng)意活動(dòng)與幾乎所有的產(chǎn)業(yè)相關(guān)。發(fā)掘每一個(gè)產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的附加價(jià)值，培育只屬于自己的核心競爭力，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之意，更成為體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵。意大利的成功就是對(duì)這一觀點(diǎn)最好的詮釋。當(dāng)物美價(jià)廉的“中國制造”因規(guī)?；a(chǎn)和低廉的勞動(dòng)力成本而行銷全球時(shí)，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢(shì)，摒棄規(guī)?；墓I(yè)生產(chǎn)老路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，在汽車、時(shí)裝、工藝品等工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚創(chuàng)新及手工制作等方面闖出一條獨(dú)特的發(fā)展之路，不僅使本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也使著眼于精細(xì)生產(chǎn)、個(gè)和高附加值的“意大利制造”在世界市場獨(dú)樹一幟?！爸袊圃臁庇捎诟郊又递^低，給中國的經(jīng)濟(jì)帶來的貢獻(xiàn)到底有多大，歷來存在較大的爭論，與此不同的是，“意大利制造”無可辯駁地推動(dòng)了該國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。

毫無疑問，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是有十分重要的意義的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，仍有很多人對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值存在疑問，其根源就在于沒有重視產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，僅僅把那些能夠提供成熟文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)（例如影視產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)等）看做是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全部。以北京為例，對(duì)于北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)與有利條件，人們所持的觀點(diǎn)是比較一致的，但對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成為北京的支柱產(chǎn)業(yè)則有很多異議，部分學(xué)者或政府官員認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能象制造業(yè)，如汽車、鋼鐵等行業(yè)那樣，在解決就業(yè)和貢獻(xiàn)稅收方面發(fā)揮巨大作用。筆者認(rèn)為，之所以會(huì)有這種觀點(diǎn)，主要是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)存在片面性，忽視了產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素。應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為核心，具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)部門相互融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)接，可以有效地提升產(chǎn)業(yè)的競爭力、提升城市的競爭力。作為國家的首都和政治、文化中心，北京的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的巨大壓力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則為北京走出目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，創(chuàng)造首都經(jīng)濟(jì)新的輝煌提供了一條重要的路徑。

參考文獻(xiàn)：

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（一）提高師資的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)設(shè)備的質(zhì)量我們都知道，高校美術(shù)學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新需要大量的專業(yè)師資和教學(xué)設(shè)備，所以，高校要想將自己的美術(shù)學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新工作做好，就必須提升其師資的專業(yè)素質(zhì)，首先，學(xué)校應(yīng)該高薪聘請(qǐng)有才能，有能力的專業(yè)美術(shù)教師來主導(dǎo)學(xué)校的創(chuàng)新改革工作，其次，對(duì)于學(xué)?，F(xiàn)有的美術(shù)教師，學(xué)校應(yīng)該定期對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，培養(yǎng)教師改革創(chuàng)新的工作思想，并且實(shí)施嚴(yán)格的績效考核制度，嚴(yán)格審查教師的教學(xué)工作，對(duì)他們適當(dāng)?shù)膶?shí)行獎(jiǎng)懲制度，以激勵(lì)他們用更大的熱情投入到教學(xué)的改革創(chuàng)新工作中去。此外，學(xué)校應(yīng)該派遣有能力的教師去其他模范學(xué)校進(jìn)行溝通交流，借鑒其他學(xué)校的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)自己的不足，從而發(fā)展自己教學(xué)方式的改革創(chuàng)新工作。最重要的是，學(xué)校及時(shí)審查改革創(chuàng)新方案實(shí)行的預(yù)況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的狀況，并且及時(shí)高效的解決這些問題，并且對(duì)此加以改進(jìn)改革創(chuàng)新的教學(xué)方案。對(duì)于教學(xué)設(shè)備的購進(jìn)，學(xué)校一定要嚴(yán)格審核，購進(jìn)適合自己學(xué)院發(fā)展的教學(xué)設(shè)備，并且購買的教學(xué)設(shè)備必須是高質(zhì)量的，先進(jìn)的，能夠適應(yīng)教學(xué)的改革創(chuàng)新，這樣，學(xué)校才有足夠的后備力量來發(fā)展美術(shù)學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新工作。

（二）教師應(yīng)該因材施教在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得背景下，教師對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)教學(xué)的引導(dǎo)方式是多重多樣的，但是最重要的是，教師要善于因材施教，對(duì)于不同的學(xué)生實(shí)行對(duì)其最有效的教學(xué)方案，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)于美術(shù)學(xué)的創(chuàng)新能力和審美能力，定期檢察學(xué)生的美術(shù)作品，認(rèn)真分析他們存在的問題，然后認(rèn)真監(jiān)督他們認(rèn)識(shí)自己的不足，并且加以修改，盡量確定學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方向，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美能力和優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和以及實(shí)踐能力，對(duì)其作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且根據(jù)學(xué)生的具體情況制定適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。此外，教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和困惑，積極的幫助學(xué)生去解決這些問題，把自己當(dāng)做學(xué)生的知心朋友，能夠完全走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們，理解他們，然后根據(jù)他們的具體情況，掌握他們性格以及興趣和風(fēng)格，從而引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生走自己的風(fēng)格路線，積極創(chuàng)新，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠創(chuàng)造出屬于自己的，有創(chuàng)意的美術(shù)風(fēng)格。每個(gè)學(xué)生都有自己的性格和行事方式，教師應(yīng)該盡量讓自己的教學(xué)方式靈活，保證每個(gè)學(xué)生都可以自由發(fā)展自己的個(gè)性，從而更加有效的學(xué)習(xí)美術(shù)，提升自己的創(chuàng)新思維。

（三）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的興趣美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程是一個(gè)學(xué)生學(xué)好美術(shù)的根本，所以教師一定要努力提升學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的興趣。首先，教師應(yīng)該讓自己的課堂活躍起來，美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程不一定要上的那么枯燥，教師可以讓學(xué)生在課堂上積極討論發(fā)揮自己的觀點(diǎn)和見解，這樣不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀?；蛘呓處熞部梢酝ㄟ^野外寫生的方式來上美術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)課程，這樣，學(xué)生既可以享受到學(xué)習(xí)的樂趣，還可以高效學(xué)習(xí)。

二、結(jié)語

篇5

目前，銀行貸款審批程序還較繁瑣，與中小企業(yè)貸款項(xiàng)目轉(zhuǎn)換快、資金需求突發(fā)性強(qiáng)的要求相矛盾。同時(shí)，銀行對(duì)中小企業(yè)貸后監(jiān)管困難也是導(dǎo)致中小企業(yè)融資難的因素之一。第二，基金機(jī)構(gòu)發(fā)展不成熟。風(fēng)險(xiǎn)投資行業(yè)本身存在諸多缺陷，比如國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)投資起步晚，專業(yè)化人才偏少；風(fēng)險(xiǎn)投資公司規(guī)模小，運(yùn)作不是很規(guī)范；風(fēng)險(xiǎn)投資行業(yè)市場化程度不高，缺乏有效的退出機(jī)制等，這些都會(huì)在不同程度上導(dǎo)致其難以為文化創(chuàng)意企業(yè)融資。第三，資本市場對(duì)接程度低、多層次立體的資本市場體系還沒有建立起來。國內(nèi)資本市場長期以來以主板市場發(fā)展為主，建立大中小全方位、多層級(jí)的資本市場還有相當(dāng)長的路要走。資本市場上市條件對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)來說是相當(dāng)苛刻的，無論是在主板上市還是中小企業(yè)板上市，企業(yè)規(guī)模、盈利情況、凈資產(chǎn)情況和融資規(guī)模等規(guī)定，客觀上限制了文化創(chuàng)意企業(yè)的上市融資。第四，金融服務(wù)創(chuàng)新產(chǎn)品落后，不能適應(yīng)文創(chuàng)企業(yè)需求。目前，銀行提供的金融服務(wù)主要是擔(dān)保、有形資產(chǎn)抵押等傳統(tǒng)信貸方式，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)質(zhì)押貸款以及其他配套金融服務(wù)方面仍顯不足，在整合、創(chuàng)新運(yùn)用信貸、股票、債券、私募基金等手段支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上還有很長的路要走。從融資環(huán)境上看，北京市政府積極利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系、財(cái)政稅收政策等支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。

但是，現(xiàn)實(shí)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境還存在一些不可忽視的問題。首先，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的法律體系環(huán)境不完善。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)主要存在兩大問題：一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的法律法規(guī)不夠完善。目前，我國產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)的法律主要有《專利法》、《商標(biāo)法》和《著作權(quán)法》。我國著作權(quán)法規(guī)定，作者必須申請(qǐng)著作權(quán)登記，這就意味著作者要做多次著作權(quán)登記，這對(duì)文化創(chuàng)意企業(yè)的資金帶來不小的壓力。二是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、能力不足。北京市現(xiàn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的需求之間存在較大差距，大大降低了文創(chuàng)企業(yè)的利潤、提高了成本，使得資本進(jìn)入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶有陰影，進(jìn)而對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資帶來巨大的負(fù)面影響。其次，文化體制在一定程度上制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資。相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場競爭不充分，門檻很高，部分阻礙了社會(huì)資本融資渠道的通暢。許多文化單位“事轉(zhuǎn)企”力度不足，盡管披上企業(yè)外衣，但是距離真正作為市場主體的企業(yè)差距較大。最后，擔(dān)保信用體系不完善。目前，我國缺少專門的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擔(dān)保公司，而眾多中小企業(yè)擔(dān)保機(jī)構(gòu)大都存在資本金不足、放大倍數(shù)較低和擔(dān)保費(fèi)率過高等問題，對(duì)中小企業(yè)貸款的擔(dān)保作用十分薄弱，對(duì)不熟悉的文化創(chuàng)意企業(yè)更難發(fā)揮擔(dān)保作用。同時(shí)，由于我國資信評(píng)級(jí)市場不規(guī)范，評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，商業(yè)銀行難以依靠信用中介機(jī)構(gòu)對(duì)文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)級(jí)和授信。因此，許多剛起步的文化創(chuàng)意企業(yè)難以獲得金融機(jī)構(gòu)貸款的青睞。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“融資難”怎樣紓解

針對(duì)北京市文化創(chuàng)意企業(yè)融資難存在的問題，我認(rèn)為，可從銀行、資本市場的金融創(chuàng)新、投融資主體的制度創(chuàng)新和投融資環(huán)境改善等四個(gè)方面探索一些解決辦法。著力推動(dòng)以銀行為基礎(chǔ)的投融資方式和工具創(chuàng)新。第一種創(chuàng)新是探索以版權(quán)價(jià)值為核心的貸款融資方式。版權(quán)作為文化企業(yè)的核心資產(chǎn)，是文化企業(yè)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最重要、最關(guān)鍵的資產(chǎn)形態(tài)，也是文化企業(yè)可抵質(zhì)押的主要資產(chǎn)。通常情況下，文化企業(yè)的主要收益更多地表現(xiàn)為版權(quán)等無形資產(chǎn)的開發(fā)收益，而這部分收益也是文化企業(yè)可以提供還款來源的主要保證。因此，以版權(quán)等無形資產(chǎn)的價(jià)值為核心，發(fā)展版權(quán)等無形資產(chǎn)質(zhì)押并鎖定未來收益現(xiàn)金流的模式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資創(chuàng)新的必由之路。第二種創(chuàng)新是應(yīng)收賬款質(zhì)押貸款融資模式的創(chuàng)新。

由于應(yīng)收賬款在中小企業(yè)的企業(yè)資產(chǎn)中占據(jù)較大比重，在其他可供擔(dān)保的財(cái)產(chǎn)較少的情況下，應(yīng)收賬款質(zhì)押制度的設(shè)立有利于打破中小企業(yè)融資難的困境。第三種創(chuàng)新是開展風(fēng)險(xiǎn)貸款。這是一種將風(fēng)險(xiǎn)投資與銀行貸款相結(jié)合的融資模式。風(fēng)險(xiǎn)貸款產(chǎn)生的原因是初創(chuàng)期的文化創(chuàng)意企業(yè)雖然有很好的創(chuàng)意，并且開始有批量產(chǎn)品生產(chǎn)，但往往因?yàn)橹Ц斗孔?、員工工資等出現(xiàn)了困難而使項(xiàng)目前功盡棄。在這樣的情況下，由銀行“風(fēng)險(xiǎn)貸款”給予支持，就會(huì)使其渡過難關(guān)，甚至走上持續(xù)發(fā)展的大道。第四種創(chuàng)新是積極開發(fā)信用卡貸款。針對(duì)小微文化創(chuàng)意企業(yè)的信用貸款的特點(diǎn)，信用卡貸款可有效滿足“小、頻、快”的信貸需求。當(dāng)然，這種貸款模式比較適合流動(dòng)資金一時(shí)短缺、很快可以還款的客戶，不應(yīng)將其作為長期融資工具。著力推動(dòng)以資本市場為基礎(chǔ)的投融資方式和工具創(chuàng)新。銀行貸款屬于間接融資渠道。無論貸款種類上如何創(chuàng)新，銀行都必須考慮風(fēng)險(xiǎn)。因此有必要大力發(fā)展文化創(chuàng)意企業(yè)的直接融資渠道，以創(chuàng)業(yè)板市場和“新三板”市場為依托，加強(qiáng)文化創(chuàng)意企業(yè)的上市融資。同時(shí)，債券市場也是企業(yè)融資的重要渠道。在某種程度上說，銀行間債券市場是中小企業(yè)融資的一個(gè)“金礦”，如何開發(fā)和利用這個(gè)“金礦”是目前學(xué)術(shù)界和商業(yè)界普遍關(guān)注的問題。利用銀行間債券市場為文化創(chuàng)意企業(yè)融資，主要有兩個(gè)思路：一個(gè)是資產(chǎn)支持票據(jù)。資產(chǎn)支持票據(jù)通常由大型企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)或多個(gè)中小企業(yè)把自身擁有的、將來能夠生成穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)出售給受托機(jī)構(gòu)，由受托機(jī)構(gòu)將這些資產(chǎn)作為支持基礎(chǔ)發(fā)行商業(yè)票據(jù)，并向投資者出售以換取所需資金。另一個(gè)是開展中小企業(yè)集合票據(jù)融資業(yè)務(wù)。中小型文化創(chuàng)意企業(yè)由于經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)比較高，難以有穩(wěn)定的未來現(xiàn)金流以及高質(zhì)量的文化資產(chǎn)，資產(chǎn)支持票據(jù)融資比較困難。但是考慮到企業(yè)的聯(lián)合可以獲得相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)金流，因此可以集合發(fā)行債券融資。此外，開展以信托為基礎(chǔ)的融資業(yè)務(wù)，也能夠緩解文化創(chuàng)意企業(yè)“融資難”問題。在分業(yè)監(jiān)管的背景下，信托業(yè)始終是融資創(chuàng)新的重要載體。在目前銀行監(jiān)管體制下，銀信合作項(xiàng)下的信托貸款是文化創(chuàng)意企業(yè)融資的一個(gè)重要渠道。開發(fā)信托產(chǎn)品為中小文化創(chuàng)意企業(yè)融資，可以采用集合信托方式。這主要是針對(duì)成長型中小企業(yè)，以信托公司作為融資平臺(tái)，通過發(fā)行信托直接向社會(huì)籌集資金的融資方式。這類項(xiàng)目大多由地方政府牽頭，由國有擔(dān)保企業(yè)承擔(dān)連帶責(zé)任擔(dān)保。由于中小企業(yè)集合信托產(chǎn)品由企業(yè)和政府共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，因此市場對(duì)這類新產(chǎn)品的認(rèn)購會(huì)比較踴躍。

篇6

中國嫩江流域少數(shù)民族由于居住地均在偏遠(yuǎn)地區(qū)，長期以來與外界交流不便，研究達(dá)、滿這兩個(gè)具有代表性的民族傳統(tǒng)材料可以幫助我們更好地對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知，并以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式傳承下來，其文化不加過多修飾，具有強(qiáng)烈的原生態(tài)面貌，自然而淳樸，比如對(duì)于魚皮一類傳統(tǒng)材料的研究就很具有代表性，它們也是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的發(fā)掘處。

2達(dá)斡爾族、滿族傳統(tǒng)材料及工藝的分析

2.1達(dá)、滿兩族傳統(tǒng)材料

對(duì)于我選取的這兩個(gè)少數(shù)民族來說，傳統(tǒng)材料基本取自大自然生長的材料，比如動(dòng)物類和植物類。動(dòng)物類生產(chǎn)材料主要包括：牛羊鹿馬魚等，其皮、角、毛、牙，都是生活和生產(chǎn)的重要材料。傳統(tǒng)的樹木類植物主要有：榆木、松木、樺木、楊木、柳木。灌木類植物主要是指柳樹枝條等，柳條包括沙柳、紅柳、烏柳、黃柳等。木材的還原感和設(shè)計(jì)能力都是民族傳統(tǒng)材料中最強(qiáng)的，就地取材能力也很合適設(shè)計(jì)。

2.2材料加工與相應(yīng)工藝

木材在加工前必須需要進(jìn)行干燥處理，這樣制成的物品才會(huì)盡量減少變形和開裂，干燥處理木材有兩種傳統(tǒng)工藝，分別是“自然干燥”和“人工脫水處理”。達(dá)、滿兩族居住房屋所使用的粗柳條及木材都是自然干燥的。皮的加工都需要把皮熟制，經(jīng)過這個(gè)步驟才能使用皮質(zhì)材料。毛的傳統(tǒng)加工方法基本包括搓、擰、編，這幾種方法都能讓毛更好的體現(xiàn)其百變的特點(diǎn)，制作出的作品才會(huì)更能有味道。達(dá)斡爾族和滿族的傳統(tǒng)工藝十分精湛、樸實(shí)。具有較好的使用價(jià)值和審美價(jià)值。是達(dá)斡爾族和滿族人民在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和積累起來的。達(dá)斡爾族和滿族傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工藝首先就是雕刻，達(dá)斡爾族的雕刻工藝主要可分為骨刻、木刻、角刻、骨木結(jié)合雕刻這四種，骨刻工藝，用于制作衣扣、扳指等方面，木藝主要應(yīng)用于碗類和吊籃等等，老人們使用的煙袋鍋，造型堅(jiān)固耐用，是達(dá)斡爾族獨(dú)具特色的民間工藝品。

3文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應(yīng)用與傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新結(jié)合

3.1現(xiàn)代民族風(fēng)格文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

材料的創(chuàng)新：材料本身的色彩、質(zhì)感、光澤、紋理、觸感、舒適感、親切感、冷暖度、重量感、柔軟度等表面特征，對(duì)現(xiàn)代民族風(fēng)格產(chǎn)品的外觀造型有著特殊的表現(xiàn)力，在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分的考慮，不同的材質(zhì)都有其自身的外觀特征和質(zhì)感，給人們不同的感受，造型設(shè)計(jì)應(yīng)該高度的重視和熟悉材料的這種特征，在造型設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重美得感受的同時(shí)，在細(xì)微設(shè)計(jì)上也要有對(duì)現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)材料的配合，做到總體的和諧，在突出重點(diǎn)的同時(shí)要做到呼應(yīng)。例如在傳統(tǒng)皮質(zhì)材料上，它對(duì)產(chǎn)品的外觀造型有著特殊的表現(xiàn)力，不同的皮質(zhì)給人帶來的感覺是不同的，合理的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用皮質(zhì)材料，可以更加充分的表現(xiàn)出少數(shù)民族自然的傳統(tǒng)文化，皮質(zhì)材料可以在其傳統(tǒng)的美感特征上做到最好的表現(xiàn)，它的形、色、質(zhì)的表現(xiàn)力是獨(dú)一無二的。工藝的創(chuàng)新：設(shè)計(jì)中所使用的任何一種材料、都有其固有的自然屬性，不管這一材料是天然形成的還是人工合成的，都影響了工藝的創(chuàng)新方式。影響每一種材料的質(zhì)感一般都是三種物理屬性：硬度，粗糙度，溫度。在視覺上影響材料特性的屬性：光澤、肌理、色彩、透明度等等。這些屬性能夠影響人們對(duì)產(chǎn)品材料的各種聯(lián)想和視覺感受，這各種聯(lián)想和感受決定著這款產(chǎn)品在工藝上的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。為了更好地去理解工藝的創(chuàng)新，我選擇了設(shè)計(jì)一款獸皮燈作為解釋。所謂獸皮燈就是一種兼具傳統(tǒng)材料味道和現(xiàn)代功能的很有代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在燈的表面具有獸皮特有的原汁原味，讓人們看到后就產(chǎn)生一種溫暖的感覺，配以暖光的配合，更加富有溫馨感，放在臥室床頭都是絕佳的選擇，比起金屬質(zhì)感和塑料質(zhì)感的床頭燈讓人更容易產(chǎn)生想觸摸的感覺，讓使用者感受到更真實(shí)的傳統(tǒng)少數(shù)民族文化氣息。造型的創(chuàng)新：一件工業(yè)產(chǎn)品，無論是它的單元部分本身，還是多個(gè)單元的組合，總是以外在的技能形態(tài)示人。影響形態(tài)的因素有尺寸、比例、各單元組合的合理性、宜人性、安全性以及均衡、穩(wěn)定、輕巧、秩序、節(jié)奏等效果。所以在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)上我們要盡量回歸本源，以傳統(tǒng)材料自身所具備的形態(tài)特點(diǎn)來對(duì)最后的產(chǎn)品進(jìn)行雕琢，無論是隨形的還是抽象的作品，傳統(tǒng)材料的自然形態(tài)都是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)最有利的創(chuàng)新武器。

3.2達(dá)斡爾族、滿族傳統(tǒng)材料與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技融合發(fā)展在產(chǎn)業(yè)層面的具體表現(xiàn)。它以其獨(dú)特的形態(tài)演變和運(yùn)行方式與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系，及大地影響著一個(gè)城市、一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)文化發(fā)展。眾所周知，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，所以說工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是多變的。但是，無論它如何多變，都是應(yīng)該本著不變的原則：外觀美和功能美。其主要研究的是產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，所以在對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，最起碼要賦予產(chǎn)品外觀的美，達(dá)、滿兩族的傳統(tǒng)材料能夠賦予產(chǎn)品的外觀主要的形態(tài)美，并且還具備其他設(shè)計(jì)材料所不具備的自然特點(diǎn)，這種民族風(fēng)的突破就可以達(dá)到產(chǎn)品創(chuàng)新目的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)上我們應(yīng)該把文化和產(chǎn)品創(chuàng)新完美的結(jié)合起來，達(dá)、滿兩族千百年來常常把美好的心愿寄托在裝飾上，以表達(dá)心情，形成了各具特色的民族文化，又因不同的自然環(huán)境、生存方式、、生活習(xí)慣、審美心理等，形成了各具風(fēng)采的民族文化設(shè)計(jì)材料。我們要在材料上入手，找出這兩個(gè)少數(shù)民族材料所體現(xiàn)出的美學(xué)規(guī)律，比如統(tǒng)一于變化、對(duì)比與調(diào)和、勻稱與均衡、重點(diǎn)與呼應(yīng)等，這才是對(duì)于產(chǎn)品創(chuàng)新的重中之重，這種具有強(qiáng)烈民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)材料必定會(huì)帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)走向世界。

4結(jié)束語

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1.1傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移的路徑

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面開發(fā)成本逐步的提高，土地價(jià)格上漲，勞動(dòng)力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級(jí)的過程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國，再轉(zhuǎn)到我國沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)程中也帶來了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級(jí)帶了了機(jī)會(huì)，同時(shí)由于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的影響，知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，也進(jìn)一步壓迫勞動(dòng)力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供了機(jī)會(huì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設(shè)計(jì)，下游的有效策劃和品牌建設(shè)，在科技對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)下，形成附加值高，知識(shí)密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，新興技術(shù)得到了最好的推動(dòng)和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術(shù)的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對(duì)新型科技接納最高的行業(yè)，在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步方面有著天然優(yōu)勢(shì)，也在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)上發(fā)揮著卓越的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級(jí)的相應(yīng)的支持，在科技力量帶動(dòng)下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時(shí)帶動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級(jí)。隨著當(dāng)前各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務(wù)行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點(diǎn)，它所蘊(yùn)含的推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)意可以為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術(shù)的更新?lián)Q代之外進(jìn)一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤價(jià)值。

1.2“秀”和“聚”開啟文化全新演繹形式

在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來承載本國的文化符號(hào)和文化語言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)。“秀”作為對(duì)文化效果展現(xiàn)的一種說法，即是說運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。“聚”是指將多種文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。

1.3文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。

2科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于全面升級(jí)的大背景下，依靠高、尖、精技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺(tái)了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施?？萍寂c文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價(jià)值載體，提高了產(chǎn)品的競爭力。

篇8

1.1傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交織———《梨園春》節(jié)目電視這一現(xiàn)代傳媒使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)光彩，體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的整合?！独鎴@春》節(jié)目從內(nèi)容到形式力求不斷創(chuàng)新?！独鎴@春》欄目所播出的節(jié)目在內(nèi)容上它是多元的，在形式上它是新穎的，不是單純地播出某一唱段或者曲目，時(shí)常把日常生活中的很多因素引入電視中，每期創(chuàng)新類節(jié)目占了一大半，比如《梨園春》梨園猜猜彩、卡通形象展示等，它是多種元素的融合，在辦欄思路上也是一種創(chuàng)新?！独鎴@春》的戲曲綜藝晚會(huì)的模式，形成了相對(duì)穩(wěn)定的一整套系統(tǒng)，使戲曲不同的風(fēng)貌形態(tài)和美學(xué)特征得以充分體現(xiàn)。如每年的“梨園春戲曲擂臺(tái)總決賽”放在除夕之夜，已經(jīng)成為擁有一億多人口的河南百分之八十以上的農(nóng)村觀眾的集體晚會(huì)。甚至每周日晚上八點(diǎn)開播的《梨園春》，對(duì)于眾多河南戲迷來說，已經(jīng)成為一種固定的家庭聚會(huì)。《梨園春》中一個(gè)很有特色的品牌節(jié)目是擂臺(tái)賽。包括戲迷擂臺(tái)賽、專業(yè)演員擂臺(tái)賽、少兒擂臺(tái)賽等。各種擂臺(tái)賽擴(kuò)大了擂手的參賽層面，戲迷擂臺(tái)賽是群眾參與類節(jié)目，對(duì)于每一個(gè)愛戲的普通人來說，戲迷擂臺(tái)賽為他們?cè)O(shè)置了一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的舞臺(tái)，只要你唱得夠味，不管你是農(nóng)民、工人、國家干部、個(gè)體勞動(dòng)者或者是知識(shí)分子，都可以上臺(tái)大顯身手。因此辦得熱熱鬧鬧，大受贊譽(yù)，《梨園春》首屆戲迷金獎(jiǎng)擂主趙海梅說：“《梨園春》改變了我的人生?！睂I(yè)演員擂臺(tái)賽是為有潛力的青年戲曲演員提供一方競技和展示自己技藝的舞臺(tái)，如2006年起開展貫穿一年的專業(yè)賽事“擂響中國”就是為戲曲專業(yè)演員舉辦的擂臺(tái)賽，全年分初賽、復(fù)賽和總決賽，全國各地方劇種的專業(yè)演員匯聚一堂，在《梨園春》這個(gè)的舞臺(tái)上進(jìn)行高水平的專業(yè)藝術(shù)較量，讓戲迷大飽眼福，同時(shí)對(duì)專業(yè)戲曲市場和繁榮專業(yè)戲曲院團(tuán)的發(fā)展有促進(jìn)作用。少兒擂臺(tái)賽也是《梨園春》欄目的一個(gè)重要特色。通過少兒擂臺(tái)賽，讓孩子們從小感受河南戲曲，熱愛河南戲曲，理解中原傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，增強(qiáng)民族情感。同時(shí)《梨園春》欄目發(fā)揮了特有的造星功能，推出了一批河南戲曲小童星，加強(qiáng)了欄目的影響力，使之成為品牌節(jié)目?！独鎴@春》擂臺(tái)賽對(duì)于坐在電視機(jī)前的觀眾來說，各種擂臺(tái)賽給他們?cè)O(shè)置了一個(gè)審美期待，想看最終誰是勝者，就像看體育比賽一樣具有吸力。在各種擂臺(tái)賽中，現(xiàn)場觀眾通過打分、點(diǎn)戲等參與，電視機(jī)前的觀眾通過撥打168聲訊電話、回答問題、點(diǎn)戲等有參與，充分發(fā)揮電視媒體的特長，這種帶有比賽性質(zhì)的各種擂臺(tái)賽，讓全員觀眾參與，加強(qiáng)了觀眾與參賽者的互動(dòng)，增加了各種擂臺(tái)賽的競爭性、可視性、趣味性?！独鎴@春》的擂臺(tái)賽由專家、現(xiàn)場觀眾、場外觀眾打分，所體現(xiàn)的客觀、公正性，吸引了更多的參與者，引起了觀眾的興趣，他們的參與積極性也被調(diào)動(dòng)起來，讓觀眾做主，單向傳播變?yōu)榻涣骰?dòng)，符合當(dāng)代電視觀眾的心理，具有時(shí)尚性?！薄独鎴@春》的舞臺(tái)上有了眾多普通人的參與，這樣才有了電視戲曲欄目的生命力?！独鎴@春》通過現(xiàn)代電視傳播溝通的手段，激起了觀眾對(duì)節(jié)目的熱情，遠(yuǎn)在新疆、海外等地的票友也都來參加打擂，它的成功讓全國各地電視臺(tái)的戲曲欄目聚首鄭州開會(huì)研討、借鑒《梨園春》的成功經(jīng)驗(yàn)。電視傳媒實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的示范表演形式引領(lǐng)戲曲文化到當(dāng)今的平民參與互動(dòng)引領(lǐng)戲曲文化的轉(zhuǎn)變。

1.2品牌與市場推廣的締結(jié)———《梨園春》營銷《梨園春》注重品牌營銷，加強(qiáng)市場推廣。電視欄目《梨園春》借舞臺(tái)推銷河南戲曲。從省內(nèi)抗旱救災(zāi)到省外抗洪救災(zāi)再到新疆等地的慰問演出，從北京河南戲曲周到春節(jié)河南戲曲晚會(huì)再到梨園春現(xiàn)象全國戲曲專家研討會(huì)等，都推進(jìn)了《梨園春》的品牌意識(shí)。《梨園春》集結(jié)河南豫劇名家和各擂臺(tái)賽的擂主們成立的梨園春藝術(shù)團(tuán)在全國各地區(qū)巡回表演?！独鎴@春》有遍布全國的37個(gè)“戲迷俱樂部”，使河南豫劇走入尋常百姓的尋常生活中，走入戲迷的心里?！独鎴@春》欄目赴寶島臺(tái)灣進(jìn)行的現(xiàn)場直播開創(chuàng)了河南電視史上跨海直播。《梨園春》走進(jìn)巴西、悉尼、委內(nèi)瑞拉等海外巡演，將中原戲曲文化傳播到了世界各地?！袄鎴@春擂主”被聘為《梨園春》品牌的形象大使?！独鎴@春》欄目通過卡通形象的征集評(píng)選活動(dòng)，卡通人物的推廣又使《梨園春》在更大規(guī)模范圍內(nèi)得到認(rèn)可，使《梨園春》收視區(qū)域更廣、收視群體更大，培育了河南戲曲受眾群體，增強(qiáng)了《梨園春》的商業(yè)競爭力，《梨園春》增添的時(shí)尚元素拓展了《梨園春》的商業(yè)吸引力，在全國范圍提升了《梨園春》的品牌形象。《梨園春》重視河南戲曲新品種的開發(fā)。如在紀(jì)念勝利60周年中推出了“梨園春”版大型豫劇《紅燈記》，以梨園春擂主們?yōu)橹饕輪T，當(dāng)李玉和唱《渾身是膽雄赴赴》時(shí)全場齊唱，受到社會(huì)各界廣泛好評(píng)和戲曲界歡迎。又如紀(jì)念豫劇大師常香玉特別節(jié)目，紀(jì)念黨的好干部、人民的好公安局長任長霞特別節(jié)目，八一建軍節(jié)走進(jìn)軍營系列慰問活動(dòng)，慶祝嵩山被世界教科文組織授予“世界地質(zhì)公園”稱號(hào)專題晚會(huì)等。每一場特別節(jié)目的推出，都為《梨園春》贏得了較高的收視率，也使《梨園春》在全國的影響進(jìn)一步擴(kuò)大?！独鎴@春》欄目舞臺(tái)設(shè)計(jì)也追求傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚的統(tǒng)一和諧。舞美設(shè)計(jì)有高低平臺(tái)、階梯、屏風(fēng)、梁柱、紗幕、景片，搭配現(xiàn)代的舞臺(tái)燈光的變幻，營造不同的戲曲氛圍，體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，給觀眾以較強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。音樂設(shè)計(jì)在保留河南地方戲曲音樂旋律的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代音樂，融進(jìn)各地方戲曲音樂的旋律，聽起來效果更豐富、更大氣、更廣闊。藝術(shù)節(jié)奏設(shè)計(jì)在戲曲喧鬧的同時(shí)調(diào)整得較舒緩輕適，給觀眾情緒和心理上留下一些品味的余地。諸如此類對(duì)《梨園春》電視戲曲藝術(shù)新品種的研發(fā)，使《梨園春》成為河南走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的試金石。

2互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)對(duì)河南戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

多媒體是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，通俗點(diǎn)說多媒體是電腦和電視的結(jié)合，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體依靠的是數(shù)字技術(shù)，多媒體代表數(shù)字控制和數(shù)字媒體的匯合，電腦是數(shù)字控制系統(tǒng)，而數(shù)字媒體是當(dāng)今音頻和視頻最先進(jìn)的存儲(chǔ)和傳播形式。電視，我們只能單向被動(dòng)地接受信息，不能雙向地、主動(dòng)地處理信息，沒有所謂的交互性。而面對(duì)多媒體，我們不再是一個(gè)被動(dòng)的觀眾，我們可以控制，可以讓它按我們的需要去做，實(shí)現(xiàn)交互作用。多媒體的應(yīng)用領(lǐng)域已涉足到戲曲藝術(shù)行業(yè)。跟隨數(shù)字科技發(fā)展，多元的數(shù)字3D數(shù)位平臺(tái)的運(yùn)用，可以將戲曲變成有聲有畫的互動(dòng)形式。而設(shè)置的河南戲曲產(chǎn)業(yè)的數(shù)字平臺(tái)，讓原本屬于傳統(tǒng)的戲曲發(fā)展成為嶄新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這樣新的多媒體戲曲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演出形式有別于傳統(tǒng)，除了制作流程工業(yè)化外，且以影片或錄像帶發(fā)行的方式推廣，同時(shí)更以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式發(fā)展，推出CD、VCD、DVD、以河南戲曲演出為主的衛(wèi)星電視節(jié)目、游戲軟件、書籍等相關(guān)產(chǎn)品，朝向更多元的數(shù)字內(nèi)容方向發(fā)展。

利用視覺、聽覺及觸覺的反饋來增強(qiáng)人們對(duì)戲曲吸收的數(shù)字3D戲曲動(dòng)畫，提升了觀眾興趣、吸引了更多觀眾，開創(chuàng)了河南戲曲新的里程碑。戲曲動(dòng)畫作為一種新生藝術(shù)，產(chǎn)生于2005年，它是把戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫，用動(dòng)畫手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，是一種極具中國傳統(tǒng)民族文化獨(dú)特魅力的新型戲曲藝術(shù)。戲曲動(dòng)畫是一種戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合的新興的動(dòng)畫表現(xiàn)形式，它融戲曲的文化性、動(dòng)畫的娛樂性、電影的虛擬性為一體，戲曲動(dòng)畫把戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫，用動(dòng)畫手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲作品，是一種極具中國傳統(tǒng)民族文化獨(dú)特魅力的新型藝術(shù)。河南戲曲動(dòng)畫大致分為以下幾類：一是戲曲傳統(tǒng)劇。大段的戲曲著名唱腔唱詞，基本真實(shí)地再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的原汁原味，重視視聽效果，舞臺(tái)場景及畫面設(shè)計(jì)簡潔，這種多以FLASH形式表現(xiàn)的戲曲動(dòng)畫，是戲曲在多媒體傳播中的一種新的表現(xiàn)形式。如豫劇動(dòng)畫《花木蘭》。二是戲曲人物記。以時(shí)空敘事的手法表現(xiàn)戲曲人物經(jīng)歷，中間有該著名戲曲演員的演唱選段、熟悉唱腔以及做打動(dòng)作等，重視人物造型和場景設(shè)計(jì)，有明顯的演唱藝術(shù)風(fēng)格。如豫劇動(dòng)畫《常香玉》。三是戲曲故事片，用動(dòng)畫的形式表現(xiàn)故事的發(fā)展、人物的沖突，在人物對(duì)白和獨(dú)白中加入唱腔，以表演故事為主，根據(jù)原來的傳統(tǒng)舞臺(tái)劇進(jìn)行重新創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)類似戲曲電視劇。如FASLH動(dòng)畫《朝陽溝》。四是兒童戲曲片。用動(dòng)畫的形式演繹河南傳統(tǒng)戲曲文化，使少兒了解河南戲曲。如豫劇動(dòng)畫《大觀園里梨園春》。戲曲動(dòng)畫片一方面應(yīng)努力保持戲曲的原汁原味；另一方面，也可以利用戲曲元素，重新創(chuàng)作成現(xiàn)代時(shí)尚的戲曲動(dòng)畫片。用豫劇動(dòng)畫的形式傳播中原戲曲文化，是對(duì)河南戲曲的一種延展。這種現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)成為對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行推廣演繹的創(chuàng)新手段。傳統(tǒng)的豫劇演出受到比較多時(shí)間、空間的限制，普及的廣度有限，而以動(dòng)畫形式演繹的豫劇，則可以通過電視觀賞或直接通過互聯(lián)網(wǎng)在家下載收看。目前，以題材為豫劇的動(dòng)畫片主要是以FLASH為主，即交互式矢量圖和Web動(dòng)畫的標(biāo)準(zhǔn)。直接運(yùn)用豫劇選段和動(dòng)畫畫面相搭配形式來表現(xiàn)的，有豫劇動(dòng)畫《朝陽溝》、《七品芝麻官》、《花木蘭》等。如豫劇動(dòng)畫《七品芝麻官》用生動(dòng)的動(dòng)作和有趣的造型來表現(xiàn)戲曲故事的唱段。豫劇動(dòng)畫《花木蘭》入選中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫。FASLH動(dòng)畫《朝陽溝》中的親家母對(duì)唱，動(dòng)畫人物形象造型特點(diǎn)突出，動(dòng)畫人物刻畫細(xì)致，從服飾和發(fā)型就能區(qū)別開來兩個(gè)老太太大頭娃娃的扮相有娛樂元素，場景設(shè)計(jì)非常有中國河南農(nóng)村的特色，一望無際的平原，綠色的麥苗，實(shí)用而簡潔的室內(nèi)陳設(shè)，水缸、長條凳、架子車等是上世紀(jì)五十年代的家俱風(fēng)格，色調(diào)以灰色為主，顯得純凈。動(dòng)畫繪畫比較精美，轉(zhuǎn)場比較流暢，通過運(yùn)用多媒體技術(shù)，寫生畫一般的光和影在多媒體配合下使得劇場如同電影一般充滿了視覺沖擊，充分地表達(dá)了戲曲的神韻和精髓。