時間：2023-03-20 16:14:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)生教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
絕大多數(shù)的學(xué)生是因為中考成績沒達到高中的分?jǐn)?shù)線而不得不選擇職業(yè)教育，成績不好是職教學(xué)校學(xué)生的特點之一。特點之二是他們活潑好動、隨意性較強、紀(jì)律性差。所以造成了職教學(xué)生“難管、難教、難成才”的現(xiàn)象。但這并不是說來職教上學(xué)的孩子都是壞學(xué)生、無藥可救。要相信他們，他們有自己的個性、理想，對事物和他人有獨特的看法。所以和職教學(xué)生相處時不要戴“有色”眼鏡看待他們，要以平等之心，以誠相待。特別是當(dāng)他們犯錯誤、違反紀(jì)律時，要相信他們的本質(zhì)是好的。在言行舉止上一定要注意，創(chuàng)造機會，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，及時鼓勵。以朋友的方式相處，把他們看作是一個成年人，讓他們真實地表達自己的想法，不需要我們過多的說教，我們給予他們的應(yīng)是信任和理解。
二要有耐心，持之以恒
十五六歲的孩子，精力旺盛，想象力豐富，在職教學(xué)校，學(xué)習(xí)壓力小，時間充裕，有些理論知識他們不感興趣，很容易在課堂上做出一些讓教師不愿意看到的事情（如說話、睡覺、看課外書等），課下做出一些違反校規(guī)校紀(jì)的行為（如打架、上網(wǎng)吧等）。這時簡單粗暴的吆喝、責(zé)罵，只會使事態(tài)惡化，適得其反。對于“有問題”的學(xué)生，也許他們身上存在著許多的不足，但從他們內(nèi)心來說，還是希望自己能夠成為一個優(yōu)秀的人、有追求的人。這時就需要教師用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看他們的缺點。俯下身子，真正地融入學(xué)生中間。在大多數(shù)情況下，學(xué)生不是一“說”就“服”的。教師應(yīng)該明白，每個學(xué)生的看法、想法、做法不是一天就形成的，“冰凍三尺，非一日之寒”。他們不會很快就改變自己的思想和行為習(xí)慣，如果教師操之過急，只會使問題更難解決。這些道理說得容易，做起來不易，特別是要持之以恒地做下去，需要教師付出非常大的努力，要耐心、耐心、再耐心，才能建立起和諧的師生關(guān)系。
三要有愛心，春風(fēng)化雨
因為有愛，教師才有耐心；因為有愛，教師才和學(xué)生貼心。愛學(xué)生成長過程中每一個微小的閃光點實際上是教師最大的樂趣。特別是職教學(xué)校，由于它的生源情況和培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中不同，所以教師更要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心。這不僅是由教育的一般規(guī)律所決定的，還因為它與職教教育的特殊性緊密相連。職教學(xué)生正逐漸走向成熟期，在人生的道路上需要正確的引導(dǎo)，中職3～4年的學(xué)生生涯是他們很重要的時期，是人生重要的轉(zhuǎn)折期。如果教師不幫他們把握好“人生的方向”，將有可能影響他們的未來。同時，職中生一般在初中階段成績較差，他們表面上很驕傲，其實內(nèi)心很自卑，這就更需要教師的關(guān)愛和諄諄教導(dǎo)。在這個階段，既是長身體的階段，更是學(xué)知識長本領(lǐng)，提高技能的階段。他們在家中一般都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、自理能力弱、動手能力差，他們不像高中生，多數(shù)還可以進大學(xué)再學(xué)習(xí)幾年，等到心智更成熟的時候才參加工作，而是在20歲不到就要去工作，去面對紛繁復(fù)雜的社會。因此，作為職教老師更要善于接近學(xué)生，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對他們的親近和“愛”。不能認(rèn)為“對付”職教的學(xué)生就一個字——“狠”，不狠，學(xué)生就不聽話；不狠，就無法維持課堂紀(jì)律；不狠，你這個“老師”就得“下課”。這會有一時之效，但不會真正起到教書育人的作用。只要教師盡心盡責(zé)，無私奉獻，就一定會感化學(xué)生，在教育工作中做出卓越的成績，從而達到讓學(xué)校滿意、學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意。
(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認(rèn)識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學(xué)時與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學(xué)生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。
二、文學(xué)教育的重要性
(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導(dǎo)著人們的行動，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。
(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。
三、大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法
目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學(xué)生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標(biāo)，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學(xué)社活動、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
四、結(jié)論
（一）培養(yǎng)高職學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀需要哲學(xué)的教育
哲學(xué)是世界觀、人生觀和價值觀相統(tǒng)一的學(xué)說，是對世界、人生和價值等問題的根本觀點和根本看法。哲學(xué)，它是唯物論和辯證法相結(jié)合的世界觀，既是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論。人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采取的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的活動帶來失誤。用哲學(xué)來武裝學(xué)生的頭腦，解決好如何做事、如何做人、如何創(chuàng)業(yè)等等一系列問題。充分認(rèn)識到，技術(shù)技能是一個國家創(chuàng)新創(chuàng)造力不竭的源泉。勞動創(chuàng)造財富，技術(shù)技能創(chuàng)造社會進步，從而做到“崇尚一技之長、不唯學(xué)歷憑能力”。更加深入、科學(xué)地學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域的知識技能。學(xué)會做人，學(xué)會做事，為順利地走向社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）培養(yǎng)高職學(xué)生客觀、全面、深刻地看問題需要哲學(xué)教育
經(jīng)濟全球化的今天，我國的經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了巨大的變化，這一方面促使學(xué)生（包括90后的高職學(xué)生）逐步樹立起獨立、自強、成才、創(chuàng)業(yè)等意識，另一方面卻也促使學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀念出現(xiàn)矛盾性、復(fù)雜性和多變性，以至于部分學(xué)生滋生享樂主義、拜金主義等腐朽思想觀念。哲學(xué)，要求一切從實際出發(fā)，實事求是；要求用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題；要求善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。這可以培養(yǎng)學(xué)生用正確的立場、觀點和方法去觀察分析社會生活現(xiàn)象，學(xué)生只有確立了辯證思維方式，掌握了正確的思維方法，才能獨立地解決現(xiàn)實生活中的形形的復(fù)雜問題，對此進行正確的價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標(biāo)。
（三）培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新思維能力需要哲學(xué)的教育
90后的高職學(xué)生不滿足只接受現(xiàn)成的理論知識，而是希望具有分析、解決實際問題的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新的希望正是在青年，也是青年學(xué)生成長成才的基本要求和必備的重要品質(zhì)。人類歷史的發(fā)展證明，缺乏哲學(xué)思維的民族就是一個盲目、沖動、脆弱的民族。而缺乏哲學(xué)修養(yǎng)的人也必定是非常淺薄、浮躁、柔弱的人。哲學(xué)教育，能夠使高職學(xué)生進行兩種思維方式的互補、交差訓(xùn)練，培養(yǎng)哲學(xué)的修養(yǎng)，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開展創(chuàng)造性活動打下堅實的根基。
（四）提高高職學(xué)生的精神境界和人文修養(yǎng)需要哲學(xué)教育
哲學(xué)教育是一種人文修養(yǎng)的熏陶教育，這既包含了對科學(xué)知識的探索、追求及思維能力的培養(yǎng)，又包含了對學(xué)生的人格、個性以及人文修養(yǎng)的教化，當(dāng)馬克思還是一個年輕的大學(xué)生時就說過，“沒有哲學(xué)我就不能前進”。哲學(xué)教育在把學(xué)生的人文素質(zhì)和科技知識融合的培養(yǎng)中，促使高職教育由培養(yǎng)技能型人才向培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變。
二、加強高職學(xué)生哲學(xué)教育的方法、途徑
（一）思政課堂教學(xué)的主渠道，滲透哲學(xué)的教育
思政課是學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，也是哲學(xué)教育的主渠道、主陣地。而“05”方案，高職高專院校思政課程設(shè)置為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》，這就需要思政課教師吃透、挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》兩課教材，滲透、拓展哲學(xué)教育。如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》是中國化的理論成果，在課堂教學(xué)中，運用哲學(xué)分析、講透思想和中國特色社會主義理論?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程則要深挖哲學(xué)內(nèi)涵，如“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值”這一專題的教學(xué)，要系統(tǒng)講清的世界觀、人生觀、價值觀。尤其是哲學(xué)的歷史唯物主義價值觀。它包涵相互聯(lián)系、不斷升華的三種境界，個人價值和社會價值、歷史價值，體現(xiàn)著價值觀三種境界的有機統(tǒng)一。個人價值的實現(xiàn)，是在個人實現(xiàn)社會價值過程中得到實現(xiàn)的；個人價值不是否定社會價值，而是社會價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)；歷史價值不是否定個人價值和社會價值，而是個人價值、社會價值的歷史延伸，它是個人價值的最終完成。當(dāng)今中國社會，分化日益劇烈，但是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”已經(jīng)成為共識。教學(xué)中堅持的價值觀是個人價值、社會價值和歷史價值的統(tǒng)一，有助于學(xué)生把個人的自我實現(xiàn)與個人的社會責(zé)任結(jié)合起來；從而形成崇高的歷史責(zé)任感、使命感。
（二）校園文化建設(shè)，注重哲學(xué)教育的內(nèi)化功能
1.1小學(xué)生性格發(fā)展趨勢
小學(xué)生群體性格特征是發(fā)展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學(xué)生當(dāng)中，高年級的學(xué)生的性格發(fā)展的速度比較快，是一個人社會性格發(fā)展的核心時期，一個人成年以后的觀念和處世態(tài)度受其孩提時期的影響非常大。所以說，對于小學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要充分考慮各項教學(xué)活動的實施對于孩子的成長的深遠影響，充分利用語文課堂對學(xué)生進行德育教育。
1.2語文課堂與德育教育
所以如何引導(dǎo)學(xué)生自我成長是教育工作者的主要工作內(nèi)容，從一定程度上說對于小學(xué)生品性的培養(yǎng)要比知識教育更為重要。反過來說，語文學(xué)科本就是一個主觀性很強的學(xué)科，對于小學(xué)高段的學(xué)生來說，除了基礎(chǔ)知識以外，閱讀理解和作文等的能力的提高與學(xué)生的人生觀和價值觀有很大的關(guān)系。所以說在語文課堂上開展德育教育，有利于小學(xué)生自我健康成長，有利于語文學(xué)習(xí)成績的提高，當(dāng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)語文課是他的人生導(dǎo)師的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會隨之增長。另外，通過語文課程的學(xué)習(xí)學(xué)生的分析能力和理解能力會顯著提高，這對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也非常有利。綜上所述，在語文教學(xué)中開展德育教育，對于小學(xué)生思想的正向引導(dǎo)有非常重要的作用。
2學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合
2.1由5+2=0引發(fā)的思考
Y同學(xué)的媽媽打電話給我說，孩子，整天捧著電視看，也不學(xué)習(xí)，以前學(xué)會的也都忘了。我非常吃驚，吃驚后是仔細(xì)地分析與思考，為什么孩子在家、在校判若兩人。我想這種結(jié)果要歸咎教育方式，在學(xué)校有小競賽競爭，孩子生性好勝，像小狼一樣所向披靡。但是回到家里，有寵愛自己的姥姥姥爺，有疼愛自己的爸爸媽媽，還有比他大很多又很愛她的長姐，哇，家里都供著他，沒有競爭了，沒有了斗志的“小狼”就變成了“慵懶的狗狗”。另外，孩子總想在老師面前留下好印象，這也是他在家、在校判若兩人的原因之一。對此，我在班級，把他的表現(xiàn)真實地講給大家，要他跟大家保證：“在教室認(rèn)真聽講不搗蛋，周末回家認(rèn)真做作業(yè)，只看半個小時的動畫片。”我告訴他，我會和媽媽通電話，如果做不到，就取消小組長的職位。（他非常在乎這個職位）周一班會課上，我當(dāng)著他和其他同學(xué)的面，撥通了Y媽媽的電話，詢問了他在家的表現(xiàn)，媽媽說，“還是看電視，確實沒以前那么厲害了，我還奇怪呢，咋一回家就說今天不看電視了呢。老師，你再給他個機會吧。”結(jié)合家長意見，我把他降為副組織，考察一周。第二次通話，Y媽媽說那個周末表現(xiàn)不錯。學(xué)校5天的教育和學(xué)習(xí)成果，周末放假2天，一切努力就都付諸東流了。這個結(jié)果歸因兩點：①家長把教育基本完全推向?qū)W校，自身缺少教育孩子的觀念或者缺少有效的教育方法。②學(xué)校和家庭的溝通不夠多，不夠有效。
2.2加強家校溝通
父母是孩子的第一位老師，父母的言行舉止在很大程度上影響著孩子的品德形成。因此，德育教育應(yīng)該將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，在家長的配合下，使思想品德教育貫徹到學(xué)生生活的方方面面。一方面，學(xué)校需要及時通家長溝通交流，使家長了解德育教育的重要性，也了解到自己子女在學(xué)校的品德表現(xiàn)情況。另一方面，通過組織家長和學(xué)生一起參加教育活動，讓家長更好地了解自己的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。家庭教育、社會教育和學(xué)校教育三種形態(tài)之間的關(guān)系是一個值得研究的課題。該課題的研究，有助于充分利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，有助于發(fā)揮每一種教育形態(tài)的優(yōu)勢與長處，從而形成“教育合力”；有利于解決當(dāng)前學(xué)校教育所面臨的許多棘手問題，促使青少年一代更好的發(fā)展。
2.3加強綜合實踐活動
進行德育教育，單純地靠外界的說服教育是遠遠不夠的，學(xué)校還要不斷地開拓創(chuàng)新，努力尋找德育的新方法，讓大家在實踐活動中提高道德修養(yǎng)。只有通過綜合實踐活動，才能讓學(xué)生們真正領(lǐng)會到品德教育帶來的益處。小學(xué)生的生活環(huán)境比較簡單，而他們卻憧憬比較豐富多彩的生活，希望能更多的同這個社會和大自然接觸，因此，學(xué)校老師應(yīng)該多安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`活動，一方面，滿足孩子們的意愿；另一方面，可以把品德教育滲透到實實在在的社會實踐活動中。學(xué)校應(yīng)該定期地組織安排一些社會實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院探望老年人，這樣既可以給老年人帶來溫暖，又能讓學(xué)生們在同老年人的接觸中得到思想品德的提升。再就是帶領(lǐng)大家到大自然中，進行環(huán)境觀察記錄活動。讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，切身體會到亂扔垃圾對環(huán)境造成的不良影響，從而學(xué)生們會自然而然地形成正確的環(huán)境保護觀念。
2.4學(xué)校要抓住“幼—小”銜接
1.1加強與學(xué)生的溝通交流
由于一些剛?cè)雽W(xué)的新生剛來到學(xué)校，對學(xué)校的一切還不不熟悉，特別是從貧困邊遠山區(qū)第一次來到省城城市的學(xué)生。為了消除新生的陌生感，結(jié)合湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院實際情況，各生源基地負(fù)責(zé)老師在新生報到、注冊時可以主動與他們進行交流溝通，詢問了解學(xué)生的家庭背景和目前真實的心理感受，傾聽他們在學(xué)習(xí)或者生活中所遇到的問題和煩惱，了解貧困學(xué)生家庭基本情況，積極幫助貧困學(xué)生助學(xué)金評選，妥善解決貧困生助學(xué)貸款，適當(dāng)安排貧困生在校內(nèi)勤工儉學(xué)。從而拉近彼此之間的距離。還可以幫助他們分析高中成績不理想的原因，鼓勵他們克服對學(xué)習(xí)的害怕心理，糾正高職學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)方向窄的錯誤思想。樹立發(fā)奮學(xué)習(xí)成才的志向。
1.2安排學(xué)習(xí)互助小組，推動校園興趣小組活動
對于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的后進學(xué)生，可以讓成績上游的學(xué)生和他們結(jié)成互助小組，不僅要在生活上做到互幫互助，還要在學(xué)習(xí)上達成默契，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生要認(rèn)真輔導(dǎo)，耐心講解，幫助后進同學(xué)提高學(xué)習(xí)效率，掌握好專業(yè)知識，促進每一同學(xué)不斷進步。針對學(xué)生興趣愛好，由每個教職員工牽頭成立各項興趣愛好小組，組織學(xué)生加入興趣愛好小組參加活動，使學(xué)生從沉溺網(wǎng)游、賭博等不良嗜好中解脫出來。并且在互動中多與學(xué)生溝通、交流。培養(yǎng)學(xué)生良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，詳細(xì)了解學(xué)生思想狀況。及時指正、正確引導(dǎo)。讓學(xué)生畢業(yè)后順利、快速適應(yīng)社會生活。
1.3組織學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)和校歌，倡導(dǎo)校園文化
為了搞好德育教育工作，讓學(xué)生更加了解和熟悉學(xué)校的校史、校訓(xùn)和校歌，在每年新生軍訓(xùn)期間組織學(xué)生學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)、唱誦校歌，使每一個學(xué)生都能了解學(xué)校發(fā)展過程，理解校訓(xùn)的背景和思想內(nèi)涵，都會背唱校歌。每逢集會，就可以倡導(dǎo)學(xué)生唱校歌、拉校歌，大量利用校園數(shù)字平臺，廣播，墻報等方式宣傳校園文化。每年舉行一到兩次有關(guān)校園文化的征文，演講競賽。
2有的高職學(xué)生人生觀偏離、自律意識不強，需要教育引導(dǎo)其遵紀(jì)守法
2.1經(jīng)常開展愛國、普法教育講座，使法制觀念深入人心
為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和法制觀念，糾正其自由散漫的不良習(xí)慣，學(xué)校通過9月30日烈士紀(jì)念日活動宣傳、弘揚烈士精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和社會主義道德風(fēng)尚，培育和踐行社會主義核心價值觀。高職院?？梢云刚埛ㄖ茖＜裔槍W(xué)生的實際情況和社會熱點問題開展相關(guān)的講座；加強與地方公安機關(guān)的溝通與配合，在學(xué)校內(nèi)設(shè)置警務(wù)室，并著力宣傳消防、治安、人身財產(chǎn)安全等方面的常識；利用法定節(jié)日組織學(xué)生參與演習(xí)。例如11月1日防空警報試鳴日，11月9日消防日等等。使學(xué)生在實踐中加強其法制觀念。讓法律專業(yè)的教師在各個系中巡回進行法律知識的演講和解說；對教職員工進行法律業(yè)務(wù)上的培訓(xùn)，組織教職員工利用政治學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)湖南省《六•五普法讀本》，綜合提高其法律意識和法律素養(yǎng)；并通過在班會中宣傳教育，使學(xué)生能夠了解學(xué)院遵紀(jì)守法方面的規(guī)章制度。
2.2利用典型案例進行法律教育
有的學(xué)生認(rèn)為犯法犯罪離自己很遙遠，有的是缺乏對犯罪的直觀感受，高校教師可以收集本校或其他學(xué)校相關(guān)的犯罪案例，尤其是青少年參與打架斗毆、交通肇事以及盜竊、被詐騙等方面的典型案例，這些案例或刻錄成光盤或被寫成文案材料，因此可以組織學(xué)生閱讀觀看，讓他們得到鮮活直觀的法律教育。
3有的高中學(xué)生心態(tài)冷漠，需要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩
3.1培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識
培養(yǎng)感恩意識對于學(xué)生形成責(zé)任意識有著重要的意義。學(xué)生的感恩對象往往來自于家庭，對于父母含辛茹苦的教養(yǎng)以及嘔心瀝血的付出，學(xué)生都應(yīng)該心懷感恩之心，要懂得孝敬，回報家庭，達到父母的期望值；利用班會或是演講等形式，讓學(xué)生都談?wù)剬Ω卸鞯睦斫夂透惺?，逐步擴大感恩范圍，感恩他人，感恩社會。
3.2開展志愿者活動
高職教師可以推薦學(xué)生參加校團委組織的學(xué)生志愿者活動，作為一名志愿者，學(xué)生應(yīng)該自覺樹立“感恩社會、回報社會”的觀念，在學(xué)校的組織下，志愿者可以到交警崗協(xié)助民警進行交通安全法的宣傳，或是在過節(jié)時，到敬老院去給老人送上親情和溫暖。組織學(xué)生利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等社會實踐活動。與當(dāng)?shù)亟值?、社區(qū)共建“大學(xué)生服務(wù)基地”，建立大學(xué)生服務(wù)社區(qū)的長效機制。
4結(jié)束語
大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會用工機制尚未完善，市場不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對口；社會用人單位對職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負(fù)面影響。目前中職學(xué)校對學(xué)生的德育教育大部分沒有認(rèn)清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認(rèn)識到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗，認(rèn)為他們同屬一個年齡階段，是同一個人群，德育工作也同樣進行。因此，在德育教育方面大多照搬或過多借鑒普通高中的經(jīng)驗，這樣就會走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識傳授為中心，以道德知識的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對德育課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實脫節(jié)、不切實際。學(xué)校方面對于中職德育教育的重視程度還有待提高,認(rèn)識不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。這種教育模式必然會疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會，這樣會導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時學(xué)校與社會的脫節(jié)，學(xué)習(xí)所學(xué)知識不能順利的與社會需求相銜接。在實際的社會當(dāng)中,市場經(jīng)濟對中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場經(jīng)濟的大潮面前,市場原則向各個領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會不良因素的影響，但在社會中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計個人得失的人群。同時道德品質(zhì)變化也會影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進一步創(chuàng)新和夯實，增強道德教育的生命力迫在眉睫。
二、中職德育的有效對策
首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會實踐相結(jié)合，加強職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強的技術(shù)專業(yè)，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，一方面在專業(yè)課堂知識及實際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實效性。
其次，加強學(xué)校對中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，同時也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中以專業(yè)知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動力。進而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個性化活動。也請同學(xué)們進行相互監(jiān)督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價值觀。
再次，與時俱進，根據(jù)實際情況來更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無論是課堂還是活動中，德育教育都應(yīng)該跟上時代的腳步。在學(xué)校的教育過程當(dāng)中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開展個性化教育活動。在政治課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對性的教學(xué)，根據(jù)不同年級、不同層次的學(xué)生，進行有針對性的德育教學(xué)，切實有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開展各種針對學(xué)生德育教育的各種活動，邀請一些知名的德育專家，或者是社會上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動，給學(xué)生們帶來啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開闊性的思維，在實踐活動中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。
1.城鎮(zhèn)化進程中家長沒有成為孩子的表率
即使是牧區(qū)，城鎮(zhèn)化速度也在不斷加快，對于搬入城鎮(zhèn)的家長產(chǎn)生了新問題，他們也缺乏足夠的思想準(zhǔn)備。他們當(dāng)中有些家長自己跟不上變革，不能給孩子做出表率。家長在社區(qū)環(huán)境里亂扔垃圾，隨地吐痰，行為粗魯，孩子受到潛移默化的負(fù)面影響。
2.只關(guān)心孩子的成績和排名
一些家長眼里，分?jǐn)?shù)仍然是檢驗學(xué)業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們給孩子買的課外讀物仍然是各種各樣的教輔，有的家長給老師反映，孩子愛看“閑書”，不重視學(xué)業(yè)。對于學(xué)校組織開展的一些社會實踐活動，有的家長認(rèn)為把時間用在學(xué)習(xí)以外的活動上是浪費，因而不積極配合。
3.教育方法落后
讓孩子無原則地服從家長，實行家長主義、命令主義，個別家長甚至把一些封建迷信思想強加給孩子，嚴(yán)重沖擊了學(xué)校教育的效果。收入高了，有的家長認(rèn)為要讓孩子享受，給錢很大方，動輒數(shù)百元，孩子覺得錢來得容易，自然不會珍惜。有的家長管教孩子無方，當(dāng)孩子做了錯事或成績沒考好就采用暴力手段，嚴(yán)重傷害了孩子的身體和心靈。對孩子獨立人格的認(rèn)識不足，不會與孩子平等交流等。
二、牧區(qū)學(xué)生家庭教育的對策
1.發(fā)揮環(huán)境育人功能培養(yǎng)學(xué)生的交往能力
宿舍內(nèi)讓學(xué)生互相幫助、互相關(guān)愛、互相學(xué)習(xí)，把洗衣服、整理內(nèi)務(wù)這些簡單勞動做得富有情趣。抓好宿舍文化建設(shè)，根據(jù)共同的愛好或情趣設(shè)計布置宿舍，通過這些活動增進舍友感情，建立友好和睦的宿舍集體。班級內(nèi)開展一些健康向上，情趣高雅的文藝活動、讀書活動、演講比賽等。建立合作學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，組織學(xué)生積極參加學(xué)校的集體活動，號召學(xué)生為班集體爭榮譽，提高學(xué)生的成就感。學(xué)校加強人文關(guān)懷，為每一個學(xué)生提供溫馨舒適的學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境，這些做法能有效地提高學(xué)生的交往能力，淡化學(xué)生的想家情結(jié)，鍛煉提高學(xué)生的生存能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
2.引導(dǎo)學(xué)生和家長共同參加文明社區(qū)創(chuàng)建活動
引導(dǎo)學(xué)生和家長共同踐行文明行為，以積極主動的態(tài)度適應(yīng)新的環(huán)境。講究公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，正確使用公共設(shè)施。鼓勵學(xué)生積極參加社區(qū)組織的公益活動和全民健身活動，在創(chuàng)建文明社區(qū)進程中與家長共同進步。學(xué)校通過關(guān)注了解學(xué)生在社區(qū)的表現(xiàn)，豐富教育資源，收集信息，制定解決共性問題的方案，開展有針對性的教育指導(dǎo)活動。
3.指導(dǎo)家長理性看待成績
學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行教育法律法規(guī)，不給學(xué)生成績排名，不給班級排名，不分尖子班和普通班。著力引導(dǎo)家長正確、客觀、理性地看待孩子的學(xué)業(yè)成績，把成績看作孩子成長的一個參照。成績提高，要進行分析，總結(jié)經(jīng)驗，進一步改進學(xué)習(xí)方法。如果下滑，要尋找原因，對癥下藥，制定提高的策略。讓家長認(rèn)識到重要的是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)造條件讓孩子參加各類社會實踐活動，要從孩子的素質(zhì)是否全面發(fā)展這一角度來看待孩子的發(fā)展，使家庭教育適應(yīng)素質(zhì)教育。
4.指導(dǎo)家長改進教育方法
對于在學(xué)習(xí)上缺乏信心的學(xué)生，教師要給予他們更多的關(guān)注和機會，巧用賞識幫助他們樹立自信。例如，在教學(xué)蘇教版語文二年級上冊課文《狐貍和烏鴉》時，筆者提出了這樣一個問題：你愿意和狐貍交朋友，還是和烏鴉交朋友？為什么？這時，班上一個膽小內(nèi)向的女生幾次嘗試舉手回答問題。當(dāng)筆者看著她的時候，她便急忙將手縮了回去?？粗S躍欲試的樣子，筆者決定請她來回答問題。然而，當(dāng)她站起來后，卻又不敢開口回答問題。對此，筆者沒有馬上請她坐下來，而是對她說：“老師很高興，因為你能夠勇敢地站在大家面前表明自己可以回答問題，要是你能夠把自己的想法告訴大家，讓大家和你一起分享，那就更好了?！睕]想到，筆者說完后她馬上回答：“老師，我愿意跟狐貍交朋友?！贝藭r，全班學(xué)生都用詫異的眼光看著她。很快，她又補充道：“我想跟狐貍一起玩，用我的誠實來改變狐貍，使它不再騙人?！啊蹦阏f得真好，想法很獨特?！惫P者邊說邊鼓掌，教室里頓時響起了熱烈的掌聲，她的臉上露出了燦爛的笑容。在這個過程中，該生獲得了成功的體驗，增強了自信心。在接下來的日子里，筆者在課堂上經(jīng)常能夠見到她那高高舉起的小手。教師一句鼓勵性的話語，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考。學(xué)生有強烈的上進心，在受到教師的鼓勵和表揚后，能夠得到極大的精神滿足，并以愉悅的心情投入到學(xué)習(xí)活動中。
二、賞識學(xué)生的進步
每一個學(xué)生都有自己的特點，教師應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的人格，以欣賞的眼光看待學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，對此，教師要耐心指導(dǎo)，學(xué)會賞識學(xué)生，重視學(xué)生的發(fā)展過程，善于觀察學(xué)生的微妙變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有進步時，及時給予肯定和表揚，從而激勵學(xué)生不斷發(fā)展。學(xué)生葉?。ɑ┙?jīng)常不按時完成教師布置的作業(yè)。到了上交作業(yè)的時間，他要么說作業(yè)本落在家里忘記帶來學(xué)校，要么就說忘了做作業(yè)。久而久之，他的語文成績越來越差。筆者發(fā)現(xiàn)，雖然葉俊學(xué)習(xí)成績不好，但是他的腦子很靈活，接受能力比較強，如果經(jīng)常督促他學(xué)習(xí)，那么他的學(xué)習(xí)成績肯定會有所提高。有一次，葉俊又說忘記帶作業(yè)本來學(xué)校。筆者知道他在撒謊。對于他的行為，筆者沒有立即揭穿他，而是將計就計，對他說：“葉俊，這次作業(yè)對你來說就是小菜一碟，明天記得把作業(yè)拿來?！钡诙欤~俊把作業(yè)本交上來了，并且作業(yè)寫得還不錯。在得到了筆者的再次表揚之后，葉俊逐漸改掉了不按時完成作業(yè)的毛病，寫作業(yè)明顯比以前認(rèn)真了。
三、結(jié)語
