時間：2023-03-28 14:58:23
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇室內(nèi)設(shè)計師論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（二）深化人事、勞動用工和分配制度的改革一是完善人才激勵機(jī)制。勝利油田存續(xù)企業(yè)應(yīng)堅持整體推進(jìn)和單項(xiàng)突破相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，制度創(chuàng)新與方法創(chuàng)新相結(jié)合，完善人事制度改革的相關(guān)配套政策和辦法。二是建立企業(yè)自主用工機(jī)制。
首先，應(yīng)建立管理局宏觀調(diào)控下的企業(yè)自主用工制度，企業(yè)新增人員按照面向社會、平等競爭、擇優(yōu)錄用的原則自主選聘，按市場機(jī)制和實(shí)際需求調(diào)節(jié)。其次，推行全員勞動合同制。企業(yè)所有員工都要按照平等自愿、雙向選擇、協(xié)商一致的原則簽訂勞動合同，依法確定、變更、終止、解除勞動關(guān)系。再次，應(yīng)優(yōu)化勞動組織、調(diào)整隊伍結(jié)構(gòu)，適應(yīng)有償解除勞動合同和整體帶資分流后發(fā)生的變化，實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)精簡、隊伍精干、效率提高的目標(biāo)。三是加快分配制度改革，建立符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求的薪酬體系。重點(diǎn)處理好管理局與所屬企業(yè)之間的分配關(guān)系，進(jìn)一步改進(jìn)工效掛鉤辦法，加大效益調(diào)控工資總量的力度，建立并實(shí)施崗酬、技酬和勞酬相結(jié)合的能升能降的基本工資制度。
（三）進(jìn)行專業(yè)化重組，提高經(jīng)濟(jì)效益通過改革，進(jìn)一步深化專業(yè)化管理，做到水電氣暖業(yè)務(wù)收費(fèi)到戶。一是實(shí)施供熱專業(yè)化管理。充分發(fā)揮勝利電廠煤炭運(yùn)輸、水煤漿加工處理、余熱利用等優(yōu)勢，以熱電聯(lián)供為核心，重組整合全油田的熱力資源，組建專業(yè)化熱力公司，實(shí)現(xiàn)熱力公司供暖、收費(fèi)到戶。二是深化水電氣專業(yè)化管理。對油田的水電氣資源進(jìn)行整合，將各社區(qū)水電氣管理、檢維修、運(yùn)行、收費(fèi)等業(yè)務(wù)及資產(chǎn)、人員分別整合到供水、電力、油氣集輸公司，實(shí)行專業(yè)化管理、收費(fèi)到戶。
（四）對社會化服務(wù)板塊的業(yè)務(wù)進(jìn)行內(nèi)部整合、移交，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)一是研究制定社區(qū)整合方案。完善居民小區(qū)調(diào)整總體方案和實(shí)施計劃，同時，按照物業(yè)、熱力、水電氣、市政、托幼、醫(yī)療六個板塊對社區(qū)業(yè)務(wù)進(jìn)行專業(yè)化重組整合。
二是實(shí)施物業(yè)市場化經(jīng)營，組建以保潔、保綠、保修、保安“四?！睘橹鞯奈飿I(yè)管理公司，采取市場化運(yùn)作模式。三是整合市政服務(wù)業(yè)務(wù)。
對小區(qū)以外的城市道路、排水、防洪、道路照明、綠化、衛(wèi)生保潔等市政服務(wù)業(yè)務(wù)重組整合，實(shí)行社區(qū)內(nèi)部市政服務(wù)專業(yè)化運(yùn)作、獨(dú)立核算。四是實(shí)施醫(yī)療衛(wèi)生資源整合，按照3－5萬人設(shè)立一個衛(wèi)生服務(wù)中心的要求，進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃。
五是整合職工培訓(xùn)系統(tǒng)，撤銷部分單位內(nèi)部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對全局培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行重組心。
六是整合文化宣傳系統(tǒng)。撤銷二級單位電視差轉(zhuǎn)臺，組建有線電視網(wǎng)絡(luò)中心。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計正以極大的社會需求量及迅猛發(fā)展的速度而為人們所矚目，并由此而成為新的熱門專業(yè)，致使近年來室內(nèi)設(shè)計在整個藝術(shù)類專業(yè)招生比例中所占的份額逐年增加。
一方面，給廣大
整理提供有志于室內(nèi)設(shè)計的學(xué)生提供了工作的機(jī)會；另一方面，室內(nèi)設(shè)計向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師在重視技術(shù)的同時，又強(qiáng)調(diào)人情味。這些新動態(tài)和新趨勢，使室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)改革和研究也成為設(shè)計教學(xué)的重頭戲之一，也給從事室內(nèi)設(shè)計教學(xué)和實(shí)踐提出更高的要求和挑戰(zhàn)，迫使我們在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的改革和完善上加快節(jié)奏、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)出符合社會需求的適用型設(shè)計人才。當(dāng)然，這首先離不開對室內(nèi)設(shè)計的市場行情和學(xué)生問題的研究。p;一、存在的問題與分析首先，從教學(xué)體制的影響來看，我們的學(xué)生大致可以分為兩種情況：一種是受藝術(shù)類院校教學(xué)的影響，注重繪畫和理論方面的訓(xùn)練，側(cè)重于藝術(shù)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，實(shí)用性不是很強(qiáng)，技術(shù)性較弱；另一種是傳承建筑類教學(xué)模式，偏愛技術(shù)性、實(shí)用性方面的訓(xùn)練，但設(shè)計的藝術(shù)性較弱。從現(xiàn)在的市場需求及發(fā)展情況來看，這兩種情況都不能較好地適應(yīng)設(shè)計市場對人才的需求。
由于室內(nèi)設(shè)計學(xué)科本身的特殊性及要求，從事該行業(yè)的人員必須具有全面的藝術(shù)素養(yǎng)和良好的技術(shù)素質(zhì)，例如素描、色彩、速寫的應(yīng)用能力，透視、制圖的表現(xiàn)能力，空間、比例、尺度等概念的把握能力，各種材料與構(gòu)造的搭配和處理能本論文由
整理提供力，以及對各種數(shù)據(jù)的整理、歸納能力等等。
這種由教學(xué)而導(dǎo)致培養(yǎng)的能力偏頗，使學(xué)生在工作時不能較好滿足崗位的要求。其次，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)注重不同專業(yè)之間的協(xié)調(diào)和配合?！叭魏我粋€成功的室內(nèi)設(shè)計作品，不僅是室內(nèi)設(shè)計師自身專業(yè)知識、藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)作才能的展現(xiàn)，而且同時也是室內(nèi)設(shè)計師與建筑、結(jié)構(gòu)、電氣、設(shè)備（采暖、空調(diào)、給水排水）等專業(yè)密切配合、各方協(xié)調(diào)、卓有成效地解決錯綜復(fù)雜矛盾的結(jié)果，隨著現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)日新月異的發(fā)展，這種多專業(yè)、多工種的配合和協(xié)調(diào)越來越成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計走向成功之路的關(guān)鍵所在。”[1]由此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工作中，設(shè)計人員的交流、溝通能力和團(tuán)隊合作意識，成為必不可少的一種素質(zhì)要求。而我們的學(xué)生大多缺乏這種職業(yè)意識和觀念，畢業(yè)之后，很久不能順利地適應(yīng)工作崗位，或者在設(shè)計工作中孤軍奮戰(zhàn)，經(jīng)常陷于被動的境地，不能較好地適應(yīng)設(shè)計市場的需求。
二、相應(yīng)的教學(xué)對策從以上情況看，要想使我們的學(xué)生適應(yīng)設(shè)計市場發(fā)展的需求，應(yīng)參考國家關(guān)于室內(nèi)設(shè)計職業(yè)能力本論文由無憂
規(guī)定，即學(xué)習(xí)能力、空間感、形體能力、色覺均非常重要；表達(dá)能力、計算能力重要；手指靈活性要求一般。我們的教學(xué)必須全方位提高學(xué)生的實(shí)踐技能和能力。具體可從以下幾個方面入手：
1．注重基本功的練習(xí)，更注重實(shí)用性的訓(xùn)練室內(nèi)設(shè)計注重學(xué)生對空間的組合能力和形體的造型能力。因此，在類似設(shè)計素描和構(gòu)成設(shè)計等造型課的教學(xué)中，除了基本功的培養(yǎng)外，應(yīng)結(jié)合相應(yīng)設(shè)計的應(yīng)用情況，刻意訓(xùn)練學(xué)生處理多個物體之間較為復(fù)雜的空間關(guān)系的能力，強(qiáng)化和鍛煉學(xué)生對透視和比例、尺度的感受能力和處理能力。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計實(shí)踐中，會經(jīng)常碰到復(fù)雜空間的協(xié)調(diào)問題，而學(xué)生在這方面顯得較為薄弱。
這些問題可借助一些復(fù)雜場景的結(jié)構(gòu)素描和構(gòu)成訓(xùn)練的方法來解決，如：帶建筑的場景素描、室內(nèi)一角或不同界面的設(shè)計等。通過運(yùn)用本論文由
整理提供形式美法則，借助線的虛實(shí)、強(qiáng)弱，穿插遮擋關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，提高對空間和結(jié)構(gòu)的理解和掌握。以深入淺出的方式，引導(dǎo)學(xué)生在生活中或在與生活相關(guān)的訓(xùn)練中提高設(shè)計訓(xùn)練的興趣性和方向性，同時拓展新的設(shè)計造型語言和手段，為以后的專業(yè)設(shè)計做好設(shè)計方法和技術(shù)性鋪墊。
2.培養(yǎng)觀察分析的能力，挖掘創(chuàng)新意識設(shè)計教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成個人能力，而個人能力的高低又取決于個人創(chuàng)造性思維能力；同時，“設(shè)計是創(chuàng)新的實(shí)踐”。
[3]由于學(xué)生長期大量作基礎(chǔ)課的練習(xí)或長期依賴于電腦表現(xiàn)與制作，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，造成思維遲鈍、缺乏創(chuàng)新意識，以致于學(xué)生在單獨(dú)創(chuàng)作時，缺乏新意，沒有設(shè)計亮點(diǎn)。在課堂上，曾讓學(xué)生畫出50幅不同造型的家具，結(jié)果不容樂觀，而且很多學(xué)生的畫法都似曾相識，這些情況說明我們對學(xué)生該方面的能力培養(yǎng)和挖掘還本論文由
整理提供不夠。究其原因，也就是學(xué)生缺乏對生活和社會的關(guān)注、觀察和分析，進(jìn)而缺乏獨(dú)立創(chuàng)造的能力。
3．引導(dǎo)對市場的了解，加強(qiáng)實(shí)踐性訓(xùn)練首先，深入市場，了解設(shè)計的流程與環(huán)節(jié)，掌握不同階段對知識和技能的要求，使學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的針對性。
室內(nèi)設(shè)計是多工種、分階段的實(shí)施性工作，在不同階段有相應(yīng)的知識和技能要求。長期以來，在教學(xué)工作中，僅注重對學(xué)生構(gòu)思、設(shè)計、表達(dá)等能力的培養(yǎng)，缺少與設(shè)計實(shí)踐的結(jié)合，導(dǎo)致工作時不能有效地整合自己的設(shè)計資源為設(shè)計所用。對此，我們可以借助“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式，使學(xué)生深入社會實(shí)踐，加強(qiáng)對設(shè)計流程和環(huán)節(jié)的了解和認(rèn)識。
其次，室內(nèi)設(shè)計包含建筑結(jié)構(gòu)、材料、電氣系統(tǒng)、水暖系統(tǒng)等不同的專業(yè)和技術(shù)，我們在加強(qiáng)對學(xué)生概念性思維訓(xùn)練和技能培訓(xùn)的同時，往往忽略對相應(yīng)市場行情的了解和研究，尤其是新技術(shù)和新材料的運(yùn)用，這對設(shè)計實(shí)踐能力的提高，是一個極大的限制和束縛。因此，設(shè)計調(diào)查課和設(shè)計實(shí)踐課，就顯得尤為必要和重要。在室內(nèi)設(shè)計課程的設(shè)置和訓(xùn)練中本論文由
整理提供，有意識地加強(qiáng)市場調(diào)查的比例（如裝飾材料、燈具、家具、陳設(shè)和織物等），讓學(xué)生在市場中學(xué)習(xí)，充分了解和把握相關(guān)市場發(fā)展的動態(tài)和趨向，以便今后更好地為市場服務(wù)，為設(shè)計服務(wù)。此過程可借助任務(wù)教學(xué)法，由老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做好任務(wù)的設(shè)計，然后分階段實(shí)施。大致可分為：
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p;①引入任務(wù):相關(guān)理論的講述；
②任務(wù)執(zhí)行:分組進(jìn)行市場調(diào)查；
③任務(wù)總結(jié):討論、分類和歸納，形成書面報告。
在整個調(diào)查過程中，學(xué)生既可對某種產(chǎn)品或材料的類型、款式、功能、規(guī)格、材質(zhì)、價格和應(yīng)用情況等全方位調(diào)查，又可系統(tǒng)地掌握調(diào)查的方法，為將來的方案設(shè)計、實(shí)施或預(yù)算、施工作鋪墊。4．培養(yǎng)協(xié)作能力和團(tuán)隊精神社會的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計成為多種專業(yè)技術(shù)分工協(xié)作綜合學(xué)科。從設(shè)計創(chuàng)意、電腦制作、各專業(yè)技術(shù)設(shè)計（如水、電、暖通、設(shè)備等），到企業(yè)的管理與設(shè)計施工，只有通過良好的合作，才能圓滿完成一項(xiàng)設(shè)計任務(wù)。
二、結(jié)束語隨著社會的發(fā)展，人們的需求和技術(shù)的不斷變化，室內(nèi)設(shè)計的功能和定義的范疇會越來越廣泛和復(fù)雜，成為多種專業(yè)技術(shù)綜合的學(xué)科。其相關(guān)人才的培養(yǎng)已不能從傳統(tǒng)的教學(xué)思路和理念出發(fā)，應(yīng)該時刻關(guān)注市場的動態(tài)與需求的本論文由整理提供變化，及時調(diào)整教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；改革教學(xué)思路，緊密與市場結(jié)合，加大相關(guān)實(shí)踐教學(xué)的比例；運(yùn)用不同的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神?？傊瑧?yīng)把教與學(xué)的重心放在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，以此提高學(xué)生對工作崗位的適應(yīng)性，提升在社會中的綜合競爭力。這是當(dāng)前國家關(guān)于職業(yè)教育辦學(xué)理念、宗旨之所在；也是專業(yè)的特殊性、學(xué)生的具體情況以及設(shè)計市場的需求所決定。
參考文獻(xiàn)：
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。
三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題
我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視
當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。
3、對技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。
4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神
室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。
本世紀(jì)末，是一個經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能本論文由整理提供
滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題。
摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。本論文由整理提供在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計，中國元素的運(yùn)用都占有重要的一席之位。
在西方設(shè)計界流傳著一個觀點(diǎn)：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見一斑。
中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時更是達(dá)到了頂峰，這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑文化；空間；室內(nèi)設(shè)計
中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計一個美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計也越顯得重要?？臻g是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的。現(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。
一、我國建筑文化的內(nèi)涵
在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨(dú)特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的呢？
多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨(dú)特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。
創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗(yàn)文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚(yáng)其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計會起到很大的指導(dǎo)意義。
二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系
我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機(jī)組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強(qiáng)調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。
（一）室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)
內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團(tuán)糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。
我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。
（二）室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展
室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補(bǔ)建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。
建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。
三、室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化
伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。
（一）自然和諧共生
我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨(dú)有的自然審美觀和認(rèn)識觀。
自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。
（二）禮樂合一的人本思想
從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實(shí)。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。
我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)。《樂記》曰：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”儒家美學(xué)最重人倫教化，強(qiáng)調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴?，主張以禮治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強(qiáng)調(diào)的是主次等級秩序?；诤蜆返娜吮舅枷?，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進(jìn)，是通過連串實(shí)體空間及經(jīng)過虛實(shí)不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機(jī)能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。
室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點(diǎn)的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。
（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄
我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點(diǎn)，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。
國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實(shí)際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機(jī)結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實(shí)不可取。
近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機(jī)場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。
四、結(jié)論
室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合時代的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時代特點(diǎn)的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的道路。
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1.實(shí)習(xí)期延長學(xué)校方面的教育缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的學(xué)習(xí)引導(dǎo)
導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)在進(jìn)入公司實(shí)習(xí)后不能夠派上用場，而又不具備公司所需的基本能力。學(xué)生通過幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入公司卻發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西太多，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的矛盾與困惑，甚至對未來喪失信心；工作上盲從，沒有明晰的目標(biāo)，進(jìn)步較慢，延長了其實(shí)習(xí)的時間，影響其職業(yè)能力的發(fā)展。
2.適應(yīng)難度增大公司之間的競爭壓力日益增大
在工作上，公司對設(shè)計師提出了更高的能力要求，設(shè)計師的工作量和工作強(qiáng)度明顯增大，導(dǎo)致實(shí)習(xí)的工作適應(yīng)難度增大。其次，在經(jīng)濟(jì)上，由于學(xué)生在學(xué)校所學(xué)難以融入社會實(shí)踐，不能為公司創(chuàng)造價值，工作適應(yīng)難度增大。
3.放棄室內(nèi)設(shè)計專業(yè)
導(dǎo)致所學(xué)知識的浪費(fèi)與流失實(shí)習(xí)階段，公司基本上不會發(fā)放工資或者只有比較少的底薪。學(xué)生通常需要自帶電腦，在經(jīng)濟(jì)上壓力較大；加上實(shí)習(xí)周期比較長，學(xué)生會感覺到自己的預(yù)期與現(xiàn)實(shí)情況存在很大的差距，往往會放棄所學(xué)的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)工作而選擇其他職業(yè)。
二、解決實(shí)習(xí)困惑的對策
1.實(shí)質(zhì)性地提高學(xué)生的綜合專業(yè)知識能力
實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備階段是學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會的關(guān)鍵時期。我們應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，在凸顯專業(yè)性的同時應(yīng)該與實(shí)際工作相銜接，實(shí)質(zhì)性地提高學(xué)生的專業(yè)能力。除了綜合能力的提高，可以適當(dāng)?shù)亟淌趯W(xué)生進(jìn)行實(shí)地量房、市場調(diào)查、裝飾材料的分類以及施工工藝的學(xué)習(xí)。進(jìn)一步提升學(xué)生的軟件使用能力，如，對于CAD軟件的學(xué)習(xí)不只是熟悉界面工具，而應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行施工制圖的學(xué)習(xí)，這對專業(yè)能力提出了更高的要求，這樣學(xué)生在進(jìn)入社會時才能更好地融入工作。
2.教師對學(xué)生職業(yè)生涯進(jìn)行理性的規(guī)劃與指導(dǎo)
首先，教師應(yīng)該理性客觀地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)趨勢和環(huán)境的變化所帶來的挑戰(zhàn)，通過有效的學(xué)習(xí)武裝自己，激發(fā)自身的能動性；其次，教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)生涯規(guī)劃與指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析設(shè)計師的成長軌跡，了解整個市場格局及職業(yè)發(fā)展趨勢，不能急于求成，而應(yīng)該設(shè)立長遠(yuǎn)的職業(yè)目標(biāo)，做好每一步的規(guī)劃。
3.學(xué)校知識與公司職場所需人才的能力之間建立必要的銜接
首先，學(xué)校所學(xué)知識要與職場所需人才能力之間有良好的過渡與銜接。學(xué)校所學(xué)知識應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，使其學(xué)以致用。其次，學(xué)校也可以和一些公司企業(yè)取得聯(lián)系，開設(shè)實(shí)訓(xùn)課，同時激發(fā)學(xué)生的主動意識。
三、結(jié)語
現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，融合了中國古代建筑的符號元素，其中浸潤了幾千年的文化底蘊(yùn)和傳承。將現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)符號元素有機(jī)的結(jié)合起來，讓使用者有種親切的存在感。室內(nèi)空間里處處散發(fā)著藝術(shù)氣息，把傳統(tǒng)符號元素發(fā)揮的淋漓盡致。國外很多設(shè)計人員往往都有一點(diǎn)共識：“沒有中國傳統(tǒng)元素，往往就沒有貴氣?！爆F(xiàn)存的古代建筑使用我們的傳統(tǒng)符號元素的室內(nèi)設(shè)計例子也很多。比如紫禁城的雄偉，喬家大院的樸素或江南民居精巧，可以說集中的許多中國傳統(tǒng)文化元素。但傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素發(fā)揮更多的畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果。如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計也被賦予了新的含義。它指的是建筑物的內(nèi)的固定表面和可以移動的小品所進(jìn)行的整體設(shè)計，強(qiáng)調(diào)全方位的視覺效果，在重視室內(nèi)地板，墻壁，天花板和藝術(shù)處理的其他接口的同時，考慮到門、窗、家具、窗簾、地毯、燈具及其他細(xì)節(jié)，是民族化、個性化、多元化的審美，恰恰符合現(xiàn)代人對內(nèi)飾設(shè)計的需求。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計，不是僅僅著眼于休息和睡眠，而是在人的居住環(huán)境的安全、健康、舒適性等方面給予了更多的關(guān)注。所以說，追求個性化生活空間已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一個潮流和方向。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)引起越來越多的關(guān)注，很多建筑設(shè)計師在進(jìn)行建筑設(shè)計時，對于內(nèi)部空間的考慮也是相當(dāng)?shù)闹匾?。?nèi)部裝飾的心理暗示，必須得到充分關(guān)注。由此可見，室內(nèi)設(shè)計師和研究人員就是現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間設(shè)計的主導(dǎo)者了。他們可以根據(jù)自己的喜好，哪怕是歐式的，日式的和韓式的設(shè)計。但無論哪一種類型的設(shè)計畢竟生長在中華大地上，它必須考慮到中國傳統(tǒng)符號元素。總體而言，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)符號元素仍處于探索階段。即認(rèn)識到傳統(tǒng)文化元素都體現(xiàn)在要素的文化精髓，主觀意愿；但如何恰當(dāng)、靈活運(yùn)用是沒有考慮清楚的。參照傳統(tǒng)的模式也只是流于形式，往往是膚淺的、片面的、機(jī)械的。
二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)元素主要是指中國獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。它是中國人特有的氣質(zhì)、文化在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)。目前設(shè)計師和研究人員運(yùn)用較多的傳統(tǒng)元素有以下幾種：
1.傳統(tǒng)圖形
圖形又叫做紋樣，是人類文明智慧的集中體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化元素，圖形應(yīng)用可以說是涵蓋廣泛的，如牛、馬豬等動物形，如紫羅蘭、牡丹等植物圖形，如喜鵲、老鷹等飛鳥形。再如，獨(dú)特的民間傳統(tǒng)圖案，如龍鳳圖案、祥云、如意等具有鮮明民族特色和強(qiáng)烈的地域特色。通過數(shù)千滲透和沉淀以及傳播，反映了固有的民族特質(zhì)。并根據(jù)這些標(biāo)志的設(shè)計，不僅體現(xiàn)了獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代性。比如筆者參與的上海市超豪華的索菲特大酒店中餐廳設(shè)計，四周采用了傳統(tǒng)的格子（斜格子和正格子交叉運(yùn)用）圖案，墻腳裝飾圖案是經(jīng)過變形提煉的菱形和扇形圖案，用具有現(xiàn)代設(shè)計概念的墻、頂、地整體搭配。傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧相處，中國韻味十足。當(dāng)然傳統(tǒng)圖案作為手工藝模式時代的產(chǎn)物，具有一定的歷史局限性，在環(huán)境設(shè)計的新時代運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案元素，還必須對它們實(shí)施“現(xiàn)代化”的改裝，賦予其全新的設(shè)計理念，功能和形式，使其符合現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)。
2.傳統(tǒng)色彩
色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用從某種意義上講是室內(nèi)設(shè)計的靈魂。因此，如何在室內(nèi)設(shè)計中良好地運(yùn)用色彩，就成為室內(nèi)設(shè)計中極其重要的環(huán)節(jié)。中國古代建筑在用色方面具有其自身獨(dú)到的特點(diǎn)。它既注意色彩的搭配和構(gòu)成方式，也注重材料本身的色彩和肌理的構(gòu)成。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計用色方面，不僅反映出現(xiàn)代的時尚氣息，而且還結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩搭配，因而顯示出某種獨(dú)特性。如室內(nèi)的常用楠木、胡桃木、櫸木等，各種肌理和色彩的石材大理石等，以及不同磚，瓦生產(chǎn)。各種材料穿插使用之間，充分利用材料本身的顏色和紋理效果，形成了豐富的色彩視覺沖擊，這也是中國的傳統(tǒng)設(shè)計，在色彩的一大特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，筆者更傾向于傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩的搭配（配合顏色豐富的烤漆、藝術(shù)玻璃、馬賽克等），形成了獨(dú)具中國特色的室內(nèi)設(shè)計。另外一大類人工色彩，也就是彩繪。也是傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾上的典范。因此，發(fā)揮中國傳統(tǒng)的特色設(shè)計，把天然色和人工色揉捏在一起。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的房子結(jié)構(gòu)不再是木結(jié)構(gòu)為主，所以繪畫不再是主基調(diào)的室內(nèi)設(shè)計，而是成為點(diǎn)睛之筆。有時正是這種裝飾使得內(nèi)飾設(shè)計，彰顯其獨(dú)特的不可抗拒的魅力。
3.傳統(tǒng)家具及木雕刻
中國傳統(tǒng)文化符號和設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，即使在西方國家，最時尚的家居風(fēng)格中，也往往會混入幾件中國家具，這往往會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對比，這是一種非常美麗的，神奇效果。經(jīng)過千百年的傳承，現(xiàn)在你仍然可以看到中國家具，具有極高的融合性。然而，如果材質(zhì)，線條，顏色匹配得不到位，它也很容易得到相反的效果。為了更好地滿足居住者的要求，選擇合適的中國味道的家具，才能在居住空間散發(fā)出古樸，令人耳目一新的美。中國傳統(tǒng)的木雕裝飾，有豐富多彩的運(yùn)用，特點(diǎn)鮮明。在東南亞和香港，臺灣的古董家具市場木雕價值非常高。從表現(xiàn)形式看，可分為立體圓雕、浮雕、高浮雕、透雕、鎪空貼花、雙面透雕、鎪雕、刻字、刻畫等；從應(yīng)用及裝飾的范圍而言，可分為建筑雕刻、家具雕刻、雕刻工藝品三大類。而根據(jù)木材紋理不同，又分為軟木雕刻和硬木雕刻。目前在家裝設(shè)計中被普遍運(yùn)用的木花格則是木雕運(yùn)用與時俱進(jìn)的很好體現(xiàn)。
三、結(jié)語
本文作為江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目的結(jié)題成果之一，為了做充分的市場調(diào)查。在項(xiàng)目前期，項(xiàng)目組成員分赴省內(nèi)各大裝飾城內(nèi)裝飾畫市場及畫廊分頭調(diào)研，裝飾城覆蓋了家樂家裝飾城、月星裝飾城、百安居裝飾城、金盛裝飾城、五洲裝飾城、宜家、石林裝飾城、家居樂裝飾城等各大品牌裝飾城，畫廊調(diào)研了南京集文齋畫廊、南京元真畫廊、南京典藏藝術(shù)畫廊、南京雅雨堂畫廊等。在地域上則覆蓋了南京、揚(yáng)州、泰州等地?，F(xiàn)將調(diào)研結(jié)果及成績綜合如下：就裝飾畫材質(zhì)來說，目前市場上常見的裝飾畫品種有：有框畫、無框畫、中國掛軸畫三類，其中和現(xiàn)代家裝類型更為貼近的是無框畫，它種類繁多，既有體現(xiàn)單價同樣不菲。所以，雖然這些畫廊大多也提供定制服務(wù)，但從價格上來看對于大多數(shù)普通消費(fèi)者來說只能望塵莫及。況且這些大師們興起而書的作品往往在尺幅上不吻合現(xiàn)當(dāng)代家裝墻面尺寸的需要，觀賞的價值大于裝飾空間的價值。換句話說，這些作品為藝術(shù)而生，不為室內(nèi)裝飾而生。
2當(dāng)下裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾適配中存在的問題
裝飾畫一直是室內(nèi)設(shè)計軟裝的重要組成部分，隨著室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的變化，不同時期的裝飾畫在材質(zhì)、風(fēng)格、表現(xiàn)題材等方面都會隨機(jī)變化。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)形成了相對比較穩(wěn)定的幾種風(fēng)格，如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等，與其相應(yīng)的硬裝色澤圖案等也都有相對明確的要求。但與之相對應(yīng)的裝飾畫卻一直沒有形成與之相對應(yīng)的市場風(fēng)格。裝飾畫往往在家具城偏安一隅，隨機(jī)置放一些打印出來的花卉幾何圖案等等，手繪或手工制作出來的作品極為少見，專業(yè)畫廊的作品價格往往高不可攀，這些市場現(xiàn)狀使非專業(yè)人士在選擇裝飾畫時難以下手，在品種和合適的性價比問題上都存在盲區(qū)?，F(xiàn)將調(diào)查中裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾不適配的方面羅列如下：
（1）市場沒有給出與成熟的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相匹配的裝飾畫分類。往往是一鍋端、大雜燴，令客戶在選擇時無從下手。
（2）市面上裝飾畫的尺幅往往沒有考慮家裝不同場合墻面空間的適配。
（3）價格參差不齊，定制市場可以滿足普通用戶需求，但價格難以承受；而價格可以承受的范疇又沒有與不同風(fēng)格家裝相配套的裝飾畫選擇。
（4）除了宜家外，其它裝飾畫賣場只是將裝飾畫單獨(dú)陳列，做不到戶型風(fēng)格和時代感的現(xiàn)代畫，又有各式風(fēng)格的簡潔生動的寫意畫，是市場需求最大、前景最廣闊的畫種。還有一些具有特色的小市場產(chǎn)品，如金絲畫，秸稈畫，羽毛畫等等，但無法形成市場的主流產(chǎn)品。在家樂家、月星、金盛這種大型綜合類中高檔裝飾城內(nèi)部，一般都會有一個約20平方米左右極小的一塊門面用于專門提供裝飾畫售賣，大多是外包形式，各地的市場多為本地藝術(shù)院校繪畫專業(yè)的學(xué)生包攬，絕大部分為油畫材質(zhì)，一手畫源。提供定制服務(wù)。價格介于幾百元到幾千元不等。裝飾畫陳列無任何分類，風(fēng)景靜物在題材中居多?？蛻艨梢宰孕羞x購，也可以定制，定制可供選擇的畫冊中同樣無和家裝類型的相關(guān)匹配說明，只是憑個人喜好決定，而大多數(shù)家裝用戶并不了解自己的裝飾風(fēng)格應(yīng)該配置什么類型和尺寸的裝飾畫才更為契合。在宜家這種單一品牌固定風(fēng)格的品牌裝飾城，軟裝相比較而言更為豐富，裝飾畫價格也較為低廉（單幅通常幾十元）。裝飾畫一般不設(shè)專區(qū)，而是融合在配合好的家裝環(huán)境里，顯得溫馨自然。但是在裝飾畫題材和材質(zhì)上卻有諸多不足，如裝飾畫題材比較單一，只適合宜家風(fēng)格（北歐風(fēng)格）的家裝；同時裝飾畫材質(zhì)全為打印畫紙裝框，沒有一手畫源，降低了觀賞品位。受眾面較為狹窄。在類似五洲裝飾城、石林裝飾城這種中低檔的裝飾城里，基本很少有專門的裝飾畫門面，軟裝多限于窗簾、枕套等，多為個體戶自營，價格雖相對較為低廉，但風(fēng)格雜亂，無法進(jìn)行定向的裝飾畫選擇。最后，在專業(yè)畫廊里，大部分畫廊主要售賣古跡，價格極高，（通常都在萬元至幾百萬元）多為藏家玩家經(jīng)常光顧之地，材質(zhì)上大體分為油畫、國畫、書法幾種，有些畫廊也收藏當(dāng)代藝術(shù)家的作品，裝飾畫的融合。
3如何解決裝飾畫市場大雜燴與市場需求細(xì)化之間的矛盾
在項(xiàng)目后期工作里，我們設(shè)想將市場中存在的空白點(diǎn)和我們的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)特長相結(jié)合，一方面，在裝飾畫市場存在用戶希望選擇與硬裝風(fēng)格相匹配的裝飾畫的要求，另一方面，如前所述，市場卻沒有給出一個專業(yè)化的選擇空間。作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生都比較熟悉室內(nèi)硬裝風(fēng)格及其需要，同時也接受過專業(yè)的手繪訓(xùn)練。完全可以將這個市場空白嘗試著做一個實(shí)驗(yàn)性的填補(bǔ)。下面分別從上述存在問題的四個方面來探討解決的辦法。首先，在裝飾畫分類問題上，我們打算從網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等各種渠道收集一定數(shù)量的裝飾畫圖片，先根據(jù)家裝類型如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等對裝飾畫進(jìn)行分類；再根據(jù)家裝空間性質(zhì)的不同對收集到的裝飾畫進(jìn)行二次歸類，如再將之分為客廳系、臥室系、書房系、兒童房系、廚房餐廳系、衛(wèi)生間系、玄關(guān)系等等。然后將二者結(jié)合起來，形成既有明確裝飾風(fēng)格又有兼容各種不同場合的裝飾畫題材分類。在歸類過程中，同時運(yùn)用修圖軟件對裝飾畫進(jìn)行色相、飽和度和明暗上的修改，使之更加適應(yīng)家裝風(fēng)格和場合的需要。在裝飾畫尺幅和家裝墻面空間問題上，我們也根據(jù)裝飾空間的需要對裝飾畫尺幅進(jìn)行了限定。如在客廳套系里，裝飾畫多懸掛于沙發(fā)之后背景墻上，而二人位沙發(fā)和三人位及組合沙發(fā)的尺寸多在一米八至兩米五之間，所以裝飾畫尺幅不能過小，單張橫長不宜小于一百厘米，如果是組畫，則依此類推，兩幅組畫橫長不宜小于50厘米，三幅組畫橫長不宜小于40厘米。如果客廳是大戶型，可以留出整面墻來懸掛裝飾畫，則裝飾畫單張尺幅應(yīng)該在此基礎(chǔ)上有所增加，或者在北歐風(fēng)格的客廳裝飾里，喜歡在一面墻上懸掛類似于照片墻的多幅不規(guī)則陳列的小幅裝飾畫，單幅尺寸在25*25厘米左右。而兒童房裝飾畫多靠床懸掛，兒童床因安全緣故一般靠墻放置，這樣就會留出床頭和床身兩塊墻面，擺放比較靈活，故兒童房裝飾畫尺寸可以是小幅單張，也可以是成套占用空間較多的組畫。玄關(guān)位置在簡約風(fēng)格的裝飾空間里一般不會預(yù)留太多位置，可以是單幅小畫，如35*45左右，而中式和日式風(fēng)格的玄關(guān)往往比較受重視，可以預(yù)留出較大空間安置大尺幅或成套組畫。在餐廳廚房則多適合懸掛45*45厘米左右的裝飾畫。在尺幅上如果選定題材的裝飾畫和墻面空間在尺寸和比例上不適配，則可以用Photoshop修改調(diào)整至我們需要的比例和尺幅。所以，裝飾畫尺寸應(yīng)該是一個隨著裝飾風(fēng)格和戶型大小而機(jī)動調(diào)整的要素，它往往需要室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論知識的支撐。在價格問題上，如果把裝飾畫當(dāng)做藝術(shù)品，則藝術(shù)品本身具有溢價性，很難定價。如果只把它當(dāng)做工業(yè)產(chǎn)品，則可以從成本測算出市場價格。項(xiàng)目組分別實(shí)驗(yàn)性地繪制了地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格等十套適合于不同家裝類型的裝飾畫，每套大約有六到八張，單獨(dú)就畫布、裝框、顏料等來看每套成本大約在1000元左右，如果算上人工，賣場等成本實(shí)際每套市場售價大約在2000元至3000元之間，這樣的價格應(yīng)該是大多數(shù)家庭都可以承受的。在場景融入方面，選購裝飾畫時，為了客戶能夠更好地選擇適合自己戶型及室內(nèi)裝飾風(fēng)格的作品，裝飾畫首先必須圍繞室內(nèi)裝飾風(fēng)格成套陳列，而不是單張無序懸掛；其次應(yīng)該提供一定數(shù)量的風(fēng)格各異的室內(nèi)裝飾圖冊供用戶參考，以便于用戶根據(jù)自己的家裝類型進(jìn)行場景帶入，或者請用戶提供家裝電子圖片，利用軟件將選購裝飾畫融入到客戶戶型中去，這樣客戶將會得到一個非常直觀的體驗(yàn)，從而迅速得出裝飾畫與自己的家裝適配與否的結(jié)論。
4結(jié)語
本項(xiàng)目地處荊門市新的行政中心區(qū)，定位為五星級商務(wù)酒店。周邊建筑有檢察院、氣象局、銀行等已建建筑。作為新區(qū)的一個地標(biāo)性建筑（圖1），它的建設(shè)不僅要有特色和檔次，還要符合本地區(qū)城市規(guī)劃的定位，既要與已有建筑協(xié)調(diào)，又要有發(fā)展的眼光，引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟ㄖl(fā)展的潮流，做到高品位、上檔次，具有現(xiàn)代感。因此，在方案裝飾設(shè)計中，裝飾設(shè)計師本著莊重、大方、舒適的原則進(jìn)行裝飾設(shè)計。酒店裝飾設(shè)計以完善、細(xì)膩的方式滿足住客的需求，意在讓住客感受平和、舒緩身心、升華心靈，通過莊重的裝飾設(shè)計方式，妥當(dāng)使用裝飾、比例和花紋，讓室內(nèi)體現(xiàn)應(yīng)有的威嚴(yán)與豪華。筆者綜合一系列當(dāng)?shù)氐难b飾設(shè)計元素，凸顯了裝飾設(shè)計主題——云形圖案。
二、酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計經(jīng)典案例分析
酒店的經(jīng)典作品往往對一個裝飾設(shè)計師而言有著引導(dǎo)作用。本著理念與實(shí)際相結(jié)合的原則，在裝飾設(shè)計之前筆者對HBA裝飾設(shè)計的酒店做了深入分析與研究。廣州四季酒店為HBA裝飾設(shè)計的五星級酒店。HBA為廣州四季酒店打造了“挑戰(zhàn)酒店業(yè)者觀念”的新穎裝飾設(shè)計，不尋常的建筑結(jié)構(gòu)——帶有不同角度的傾斜圓柱貫穿所有的公用空間，即使是客房和套房的角落位置亦有大型斜角圓柱?？头垦b飾設(shè)計為現(xiàn)代風(fēng)格，但又透露出深厚文化底蘊(yùn)。色彩上采用黃色和灰色搭配紅色面料，顯得高雅而富有情調(diào)。床后背景墻采用中國風(fēng)的掛畫并用不銹鋼拉絲框收口，具有東方情韻。地毯采用中國水墨元素，圖案并非鋪滿地毯，而是局部點(diǎn)綴，顯得開放而不呆板。家具上石材包以皮革，金屬邊幾配以酒紅色沙發(fā)，將城市與酒店的特色體現(xiàn)得淋漓盡致。由于大樓面積向上遞減，因此104間房間各有不同，必須具備靈活的裝飾設(shè)計，為圓柱帶來不同的交點(diǎn)。唯一固定的是浴室和睡床的位置，住客可以俯瞰窗外壯美的景致（圖2）。
三、室內(nèi)空間——客房裝飾設(shè)計
1.平面布局客房裝飾設(shè)計好了，整個酒店的裝飾設(shè)計就成功了80%，客房衛(wèi)生間裝飾設(shè)計好了，客房的裝飾設(shè)計也就成功了80%?？头啃l(wèi)生間的重要性不言而喻。通常來說，客房分為三個區(qū)域：小走道、衛(wèi)生間、休息區(qū)（圖3）。小走道是客房外進(jìn)入客房內(nèi)的過渡空間，在此部分，通常會集合交通、衣柜、小酒吧等幾個功能。從當(dāng)今的裝飾設(shè)計趨勢來看，似乎偏重強(qiáng)調(diào)交通功能，其他兩個功能都有所轉(zhuǎn)移。為了突出客房的“大”，在過渡空間的塑造上多采用“壓”的方法，也就是所謂“先抑后揚(yáng)”。客人先通過一段層頂較低的過渡空間，到了臥房區(qū)后就會產(chǎn)生一種豁然開朗的心理感受。所以，過渡空間的尺寸可能會偏小一些。壓低走廊吊頂高度的另一個好處是可以充分利用走廊吊頂內(nèi)的空間將管線布設(shè)于此。衛(wèi)生間分成兩個區(qū)域：干區(qū)、濕區(qū)；具備四個功能：淋浴、浴缸、坐便、洗手臺。除了要滿足上述功能以外，裝飾設(shè)計最重要的是方便客人的使用。休息區(qū)分為三個功能：睡眠、起居、工作，客人在休息區(qū)內(nèi)活動時間較長，裝飾設(shè)計要注意休息區(qū)的舒適感。
2.空間分析衛(wèi)生間面積為8m2，休息區(qū)為20m2，從步入客房開始依次為衛(wèi)生間、行李架、休息區(qū)等，采取2間客房共用墻體的方式，增加各方的通透性，將儲物柜做成內(nèi)嵌式，一方面增加了視野的通透性，另一方面也增加了使用面積。衛(wèi)生間的裝飾設(shè)計必須滿足五星級酒店規(guī)定的4件套?？头康目臻g分為行李區(qū)、衛(wèi)生間、休息區(qū)，五星級酒店對客房有著嚴(yán)格的裝飾設(shè)計要求，如走道寬度不低于1.1m、不大于1.3m，諸如此類還有很多具體的規(guī)格。
3.空間裝飾設(shè)計客房的整體裝飾設(shè)計理念是簡單、自然，最優(yōu)雅的裝飾設(shè)計方案往往也是最簡單、最自然的方案。寬敞的房間讓臥室空間呈現(xiàn)出大氣的格局。衛(wèi)生間展現(xiàn)了鏡面洗手臺、隔墻和大型淋浴間，衛(wèi)生間的另一邊則是長型浴缸。裝飾設(shè)計以簡潔的布局體現(xiàn)出自然的理念?？头咳肟谔幵O(shè)有步入式更衣間，提高了客房的使用品質(zhì)。客房的立面裝飾設(shè)計帶有強(qiáng)烈的秩序感，其空間劃分遵循裝飾設(shè)計原則，藝術(shù)畫與夾絲玻璃板完全融入，這些細(xì)節(jié)經(jīng)過了嚴(yán)格推敲和放樣?？头恐黧w通過和諧的方式一一呈現(xiàn)，臥室天花凈高2900mm，走道、休息區(qū)的天花凈高2600mm，保證自然光線的透射。裝飾設(shè)計的主要元素為具有荊門特點(diǎn)的云紋。硬裝上采用金屬壓條，深色和淺色木飾面有機(jī)組合。軟裝上采用灰色布藝為主，輔之以藝術(shù)地毯和藝術(shù)畫提亮空間，將云紋的圖案體現(xiàn)在夾絲玻璃、抱枕及地毯上，將主題元素貫穿整個客房。
四、室內(nèi)空間——全日制餐廳裝飾設(shè)計
1.平面布局自助餐廳的廚房和餐飲區(qū)的面積比例接近1∶3，整個餐廳可以容納150人左右，兩邊分別設(shè)有供餐臺和明廚。合理的布局源于功能上的要求，布局的關(guān)鍵有兩大要求：一是靠近廚房出菜口，以方便成品菜肴的供應(yīng)和補(bǔ)充，同時提供最簡短、最便捷的后勤服務(wù)路線，最大限度地減少后勤服務(wù)流線與賓客流線的交叉與重合。二是要方便賓客的出入，便于其自助選餐（圖4）。輕松、優(yōu)雅、舒適的用餐動線是一次完美自助就餐的基本保證。裝飾設(shè)計將以健康用餐為前提的用餐秩序作為菜品布置的邏輯依據(jù)，確定各類菜品的擺放位置、特點(diǎn)，并進(jìn)行不同的細(xì)節(jié)裝飾設(shè)計。這些菜品所在的“點(diǎn)”將串聯(lián)成用餐者動線最為重要的部分，安排合理可簡化用餐者動線。菜品餐臺與就餐空間及交通空間（流線）的穿插必須具有較強(qiáng)的邏輯性、存在感、標(biāo)志性和獨(dú)立性。
2.空間分析整個餐廳面積為600m2，容納150人左右，餐廳呈“L”型，廚房位于整個布局的西北角，占餐廳面積的三分之一。后場是不可忽視的因素，要滿足硬性規(guī)定才會有裝飾設(shè)計的延續(xù)性。在空間規(guī)劃上，將“L”型的餐廳分為2個部分，進(jìn)門入口到視野盡頭為部分一，剩余的為部分二。這種裝飾設(shè)計的好處在于空間被分割成了規(guī)則形狀，沒有被破壞，為以后的平面布置及其效果埋下伏筆。裝飾設(shè)計應(yīng)盡量將景觀面讓給公共就餐區(qū)域，而非包廂區(qū)間。
3.空間裝飾設(shè)計餐廳不僅是提供人們就餐的地方，它往往還體現(xiàn)了一個酒店的服務(wù)風(fēng)格、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度。將裝飾設(shè)計元素的云紋概念延續(xù)到餐廳的裝飾設(shè)計中，將其運(yùn)用于吊頂，將云紋抽象化，然后經(jīng)過序列化的復(fù)制與疊加產(chǎn)生吊頂造型，處理成亞克力發(fā)光板作為頂部的主光源，采用石材包柱的方法將空間規(guī)制化，材料上運(yùn)用深色與淺色木飾面、米黃色石材和藝術(shù)地毯，多運(yùn)用藝術(shù)掛畫與燈箱營造空間氛圍。對于材料的選擇上，柱子采用石材中嵌硬包的方式；吊頂采用灰鏡材質(zhì)；家具采用木飾面與石材雙拼的方式，以增加細(xì)節(jié)；灰色布藝與客房一致，整體色調(diào)以黃色和灰色為主色調(diào)，傳統(tǒng)中又不失現(xiàn)代，現(xiàn)代中透露出傳統(tǒng)。細(xì)節(jié)方面，通過石材抽縫、不銹鋼包邊以及藝術(shù)裝飾等方面體現(xiàn)裝飾設(shè)計的精致與美觀。
結(jié)語
手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在下列的方面:
(1)保存時間長。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，可以對墻體進(jìn)行美化，而且具有不褪色、不脫落、抗腐蝕的特點(diǎn)。手繪藝術(shù)的顏料選擇的時，需要使用新型的繪畫原料，即丙烯，這種原料可以依附在墻面，并且不容易脫落。
(2)變化多樣，個性張揚(yáng)。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，通常是繪畫人員直接在墻面上作畫，因此在進(jìn)行繪畫時，需要充分的考慮居住者的心理進(jìn)行構(gòu)圖，并且顏色的選擇需要整體把握，力求融入到室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格中，這樣可以滿足居住者的個性要求，能夠營造出溫馨舒適的居住環(huán)境。
(3)無毒無害，無污染。在傳統(tǒng)的室內(nèi)的設(shè)計中，通常采用的裝修材料和油漆可以釋放出甲烷等有害氣體，威脅到居住者的健康，而手繪藝術(shù)采用的是丙烯顏料，這種原料不會對人體產(chǎn)生危害。
(4)滿足居住者的要求。手繪藝術(shù)可以依據(jù)居住者的要求，進(jìn)行創(chuàng)造，這樣可以為居住者提供良好的生活環(huán)境。
2手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用
手繪藝術(shù)主要是指手繪墻，手繪墻的設(shè)計和裝飾中的主要環(huán)節(jié)有:一是手繪墻面的選擇。在進(jìn)行手繪藝術(shù)，可以選擇在毛墻上進(jìn)行繪畫，也可以在沒有刷過清漆的玄關(guān)、模板、家具上進(jìn)行創(chuàng)造。對于一些水泥地面、瓷磚也可以進(jìn)行繪畫。在進(jìn)行手繪藝術(shù)的創(chuàng)造中，需要確保墻體的濕度以及墻面的平度，這樣才能夠確保手繪藝術(shù)的效果。在手繪藝術(shù)完成后，需要等到手繪藝術(shù)徹底的晾干后，才可以對畫面進(jìn)行局部的修飾。二是繪畫和其他設(shè)計元素的搭配。在室內(nèi)裝飾中，需要協(xié)調(diào)手繪藝術(shù)和其他設(shè)計元素的關(guān)系。在進(jìn)行手繪藝術(shù)前需要充分的了解室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格，選擇相匹配的手繪畫面。另外還要依據(jù)居住者的喜好、生活習(xí)慣選擇合適的顏色，這樣才能夠確保居室設(shè)計的合理。三是手繪藝術(shù)的步驟。在進(jìn)行手繪藝術(shù)時，對手繪墻的上色成為手繪藝術(shù)的關(guān)鍵步驟。首先需要設(shè)計整體框架，需要對室內(nèi)的布局進(jìn)行合理的規(guī)劃，在了解室內(nèi)的裝飾風(fēng)格和家具擺設(shè)的基礎(chǔ)上，確定設(shè)計整體的框架。其次是勾勒輪廓，需要依據(jù)設(shè)計的要求，勾勒出手繪藝術(shù)的輪廓。在勾勒輪廓中，需要對正確的使用畫筆，合理的規(guī)劃粗細(xì)線條，這樣才能夠?yàn)樯仙鰷?zhǔn)備。最后是上色，在勾勒完成后需要對手繪圖畫進(jìn)行上色。在上色中，重視顏色的搭配協(xié)調(diào)，控制整體的效果。還要考慮到室內(nèi)的采光和色彩的飽滿度等因素，這樣才能夠創(chuàng)造出顏色合適的手繪藝術(shù)。四是手繪藝術(shù)的后期維護(hù)。在手繪藝術(shù)創(chuàng)造完成后需要對手繪墻體進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，從而確保手繪藝術(shù)圖畫的持久性。要在手繪藝術(shù)完成為后，對室內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐L(fēng)，確保手繪畫面及時的風(fēng)干。手繪墻可能會受到粉塵的污染，在手繪畫面徹底風(fēng)干之后可以采取濕布擦拭。
3結(jié)語
