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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇店鋪廣告設計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵字：招幌設計；現(xiàn)代商業(yè)視覺傳達設計；民族文化特色
從北京的“全聚德烤鴨店”，到我們重慶的“古鎮(zhèn)陳麻花”和“譚木匠”等等，相信這些都是大家都耳熟能詳?shù)膸讐K金字招牌，它們現(xiàn)在在全國已有多家連鎖店。從這塊招牌立足那天起到現(xiàn)在，它背后經(jīng)歷這么長一段時間的不論是品牌效應還是歷史文化積淀，都從一個側(cè)面映射了我們中國古代的商業(yè)美術設計（特別是招幌廣告設計，現(xiàn)稱企業(yè)形象標志設計、現(xiàn)代商業(yè)視覺傳達設計或戶外設計等）的一個發(fā)展歷程。
一．古代招幌廣告設計的起源
自唐代把招牌作為一種行市管理手段之后，招牌一直是橫跨唐、宋、元、明、清五代上千年的廣告形式之一。從招牌上的文字內(nèi)容廣泛，它不僅表示經(jīng)營品種、店鋪規(guī)模、名稱和字號，而且標明店主的姓氏。在招牌的裝飾上，也融入藝術性的圖案和描金寫紅等形式。招牌常以黑色為底，周邊鑲花邊紋飾，顯得古樸典雅，穩(wěn)重大方。
1、《清明上河圖》中宋代商業(yè)市集反映的古代招幌廣告設計
《清明上河圖》形象地再現(xiàn)了東京鼎盛時期街市的繁華景象，這其中自然就包括了各種商店為了招攬生意而將能夠展示各自特色的招牌或幌子置于店門口的場景，其中有招牌，幌子，橫匾，對聯(lián)等，這些都屬于裝潢設計藝術的范疇。
幌子大致可分為形象幌、標志幌和文字幌三類。形象幌是以商品或?qū)嵨?、模型、圖畫為特征的。在現(xiàn)今重慶各大商圈里，隨處可見如“阿利與艾德”、“大食代”等此類餐廳，都是直接把商品模型作為外墻櫥窗陳列展示的一部分元素，這些展示手法可以理解為古時候的模型幌子在現(xiàn)代社會應用的一種新語言。標志幌主要是旗幌。多見于賣酒的店鋪、車鋪和理發(fā)店。文字幌是一種原始的招牌，如茶、酒、書、帽、藥、米等。
這些幌子在裝飾上多用大眾喜聞樂見的云紋、錢紋、龍紋和福字等吉祥圖案。色彩以象征吉祥的大紅色較為常見，具有濃郁的民間特色。
2、清代的招幌廣告發(fā)展到一個新的高度
中國古代傳統(tǒng)的廣告形式——招幌廣告在清代進入了高峰期。清代的招幌廣告在傳統(tǒng)的基礎上更加豐富多樣，由于商業(yè)的推動，其商業(yè)性、廣告性和藝術性更加強烈。清代店鋪的幌子，往往由民間藝人和工匠設計制作。在創(chuàng)意、造型、裝飾、色彩和字體設計等方面都充滿了濃厚的民族風格和民間特色。如北京的“王麻子刀剪鋪”、 “內(nèi)聯(lián)升朝靴店”、“全聚德烤鴨店”等一些商店的幌子不僅寓意深刻，而且特色鮮明，易于識別，買家一看便十分清楚明白。
二．古代招幌廣告設計對現(xiàn)代廣告設計的可借鑒性
1、初步的品牌策略意識
古代商家在激烈的競爭中，逐漸認識到自家商號、名稱在買賣交易中的重要性，借助多樣化的媒介和手段來擴大品牌的影響力。此外，在市場營銷活動中，利用“名人效應”做廣告來推銷產(chǎn)品，商人往往利用普通人崇拜名人的心理，用名人效應來擴大品牌影響力。這種形式同樣延續(xù)在我們現(xiàn)代社會里，一代文豪郭沫若先生就曾為我們四川美術學院題字，這在很大程度上也驗證了名人效應從古至今對廣告的一種影響力。
2、簡明直觀的信息傳達
古代廣告是隨著商業(yè)競爭加劇而產(chǎn)生的，這要求宣傳廣告在文字說明、圖像使用上能夠簡潔明了，信息傳達準確無誤。文字說明如此，幌子的實物宣傳更需直觀，易看易懂，這樣才能有效擴大銷售。
3、穩(wěn)中求變的發(fā)展模式
中國古代的招牌廣告、幌子廣告等在宋代一經(jīng)成熟，便逐步穩(wěn)定，并日漸完善起來，為后代商業(yè)廣告設計者廣為傳播，并運用自如。
三．古代招幌廣告設計在現(xiàn)代商業(yè)街視覺傳達設計的演變發(fā)展
從張擇端的《清明上河圖》中表現(xiàn)的宋代商業(yè)市集的狀況到我們今天的各大城市商業(yè)街的戶外視覺傳達設計，不難發(fā)現(xiàn)，通過結(jié)合各種新技術手段不斷增加戶外廣告的形式和視覺沖擊力，現(xiàn)在表現(xiàn)的語言和方式變得越來越豐富和新穎，并且具有很大的展示面和很強的視覺沖擊力。
目前，戶外廣告媒體主要有以下幾種形式：1.路牌廣告。2.招貼海報。3.交通廣告。4.霓虹燈廣告。5.招牌廣告：①商店正面設計的平面招牌；②衣袖招牌；③突出招牌；6.其他戶外廣告媒介：櫥窗廣告、電子顯示屏廣告、電話亭廣告、臨時廣告牌——一般用于比賽、展覽會等臨時活動。
現(xiàn)代招牌系統(tǒng)的特點：①以文字為主，圖形為輔。②耐用，使用壽命長。③運用先進材料與制作工藝，突破平面結(jié)構(gòu)。④具有整體感和系統(tǒng)性。
四．結(jié)語
針對本民族而言，每位設計師不僅是信息的傳遞者，更應該是信息的定向加工者。要在繼承本國民族文化基礎上，吸取世界各民族優(yōu)秀文化。因此，我們面對巨大的傳統(tǒng)資源與寶貴財富，應從中獲取現(xiàn)代設計的有益營養(yǎng)。
首先，包括廣告設計傳統(tǒng)在內(nèi)的文化傳統(tǒng)，是民族文化發(fā)展的根本基礎。隨著中國經(jīng)濟融入全球性的經(jīng)濟大環(huán)境中，身為設計師應該探索出具有中國特色的廣告文化之路。將中國傳統(tǒng)文化注入廣告中進行文化宣傳，是復興中華文化最為便利的途徑。
其次，文化傳統(tǒng)是民族凝聚的力量所在，是人們心理認同、文化認同的依據(jù)，是民族精神的依托。通過能產(chǎn)生共鳴的廣告，我們可以將生活在不同的地方乃至世界各地的人緊密聯(lián)結(jié)在一起，從文化認同到心理認同，是民族文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，但都需借助于傳統(tǒng)視覺的表現(xiàn)形式。
最后，文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術設計巨大的藝術之源，從設計的形式到精神內(nèi)核，文化傳統(tǒng)都給予我們無窮的啟示和幫助?，F(xiàn)代設計實際上是一種文化的設計，而這種文化的設計是立足于民族文化的設計。在研究未來的廣告設計發(fā)展方向時，我們應更加投入到民族傳統(tǒng)文化的領域中去，力圖使中國的廣告行業(yè)向著健康、多元的空間穩(wěn)步邁進。
參考文獻：
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宋代是招幌真正得到繁榮與發(fā)展的關鍵時期，這主要基于兩方面的原因：一是秦至唐朝，不同朝代都頒布了以抑商為目的的坊市政策，城市的貿(mào)易地點只能在固定的場所進行（如今天的集貿(mào)市場），所有商品實行分區(qū)銷售，所售相同物品的商家較少，基本沒有商業(yè)競爭，城市街頭較難見到招幌。如《長安志》記載，唐代的坊，除坊門外都圍著墻，如無特別允許，不能隨便向大街開門。抑商為主的坊市政策一直延續(xù)到北宋初年，該制度解體后，以招徠顧客為目的的招幌才得以大規(guī)模在街頭出現(xiàn)。宋代官辦坊市的傳統(tǒng)逐漸取消后，商人可根據(jù)需要，自行開辦商鋪進行貿(mào)易，因而市場經(jīng)濟活躍。二是宋代人口數(shù)量的增多，城市化不斷擴展。據(jù)宋史文獻記載，到了宋代，有40多個城市的人口超過了10萬，有的城市人口甚至超過100萬。如北宋時期的開封，人口已經(jīng)達到150萬，其規(guī)模已經(jīng)與現(xiàn)代中等城市不相上下。以上兩個因素，促進了宋代城市經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也促進了招幌種類、形制、色彩和材料的不斷豐富。從宋代張擇端所繪《清明上河圖》可以看到北宋京師的繁榮景象，各式招幌、酒旗和“字招”琳瑯滿目。《清明上河圖》中招幌有近30多處，這些招牌或懸掛于門上，或立于鋪門前，分為豎招、橫招、坐地招、墻招，為香料店、藥店、旅店、酒舍、紙馬鋪、卦肆、綢緞店、裝裱店等店鋪的標識。
2宋代招幌的美學特征
宋代初期，經(jīng)濟和政治制度的轉(zhuǎn)變對當時社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。北宋政權(quán)的建立，結(jié)束了多年的割據(jù)紛爭，統(tǒng)治者實行了輕徭薄賦、招徠流亡、獎勵生產(chǎn)、鼓勵兼并、不立田制等一系列休養(yǎng)生息的政策，使得宋代經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。宋時的民眾奉行自然，崇尚理性，以天地為本源，在生活上追求素雅平淡，舍棄刻意雕琢的美，這一特點也反映在工藝美術領域。招幌是宋代工藝美術的典型代表，具有典雅平正、內(nèi)斂純真的藝術風格。招幌在裝飾上不事雕琢，以質(zhì)樸取勝，給人清淡雅致、含蓄淳樸之藝術美感。
2.1形制簡單質(zhì)樸
宋代招幌沿襲了秦漢以來招幌的主要特征，在形制上卻又表觀出其所獨有的特點。宋代招幌在形制上可以分為兩種類型：一類是寫實性招幌，一類是寫意性招幌。招幌的使用在當時已經(jīng)有了明確的規(guī)范：橫幌一般掛在店鋪的門楣上方，豎立的招幌懸掛于店鋪入口右側(cè)，坐幌放置在店鋪內(nèi)部的商用展臺上，內(nèi)幌則掛在店鋪內(nèi)部的墻壁上，作為裝飾墻體之用。不論是橫幌、立幌，還是坐幌、內(nèi)幌，既可以是寫實性的，也可以是寫意性的。寫實性招幌形制構(gòu)成主要有以下形式：1）用所銷售的商品進行直接懸掛或擺設，如賣鞋的店鋪懸掛一只靴子。2）將所銷售商品進行放大、縮小，或夸張、變形，進行懸掛或擺設，如賣針線的店鋪懸掛一根形體較大的木針。3）使用與所銷售商品相關聯(lián)的物體進行懸掛或擺設，如賣包子的店鋪，在門口掛一個小型的蒸籠。寫實性招幌形象直觀，普通民眾只要根據(jù)自身的生活經(jīng)驗，就能很好地判斷出店鋪所銷售的是哪一種商品。寫實性招幌造型大多簡潔優(yōu)美，講究形與比例的協(xié)調(diào)。不管是包子鋪懸掛一個竹制蒸籠，還是“白麻”商鋪懸掛的數(shù)縷麻線，招幌在形制上都是非常簡潔的。這種形制的簡潔正是招幌造型上共通性的體現(xiàn)。寫意性招幌的形制構(gòu)成主要有以下形式：1）使用圖畫內(nèi)容作為招幌的主體，反映經(jīng)營的品種、類型，如五金工具類招幌使用工具的圖案來展示行業(yè)信息。2）使用抽象化、概念化的象征性符號作為招幌的主要構(gòu)成元素，如酒鋪的招幌，大多在門口懸掛一個葫蘆來展示店鋪信息。3）在幌旗上面書寫所銷售商品的名稱以招徠顧客（與今天的商業(yè)招牌相似），如在酒鋪的幌旗上書寫一個“酒”字，讓人一看就很明了。從寫實性招幌與寫意性招幌的構(gòu)成主體來看，二者均具有簡潔、典雅的特點。宋代招幌的設計制作清除了多余的裝飾并緊緊與其本質(zhì)相伴。這種簡單質(zhì)樸的造型，讓人們體味到輕松活潑、簡潔明快的愉悅感，傳達出一種質(zhì)樸純真、清淡雅致的生活態(tài)度。
2.2色彩素雅明快
宋代招幌的用色多注重美觀悅目，色彩明度高，往往給路人以清新的視覺吸引力，從而達到了廣告宣傳、引導消費和裝飾店鋪的目的。宋代招幌在色彩的運用上側(cè)重使用比較素雅的藍、黑、白色，同時也會采用具有吉祥寓意的紅色或黃色，而在具體招幌的制作過程中，慣于使用單一色彩。招幌在材料自然呈色的基礎上，追求視覺美感效果，整體顯現(xiàn)出簡潔、明快、素雅、生動的特點，體現(xiàn)了這一時期招幌鮮明的形象特征。宋代招幌的色彩是宋代色彩文化的構(gòu)成部分。以藍、黑、白為主的素雅色彩，可以展現(xiàn)淡雅、樸素的色彩觀念；而以紅色或黃色為主的吉祥色彩，可以表現(xiàn)喜慶吉祥的心理寓意。從色彩心理學的角度講，從唐代濃烈的色彩轉(zhuǎn)向宋代清雅色彩的變化，正是這一時期人們內(nèi)在心理需求的轉(zhuǎn)變，這種內(nèi)在心理需求的外化，將宋代渾然天成、自然樸素的美學思想體現(xiàn)得淋漓盡致。
2.3裝飾自然傳統(tǒng)
宋代招幌大多去掉了多余裝飾，以勻稱的造型、合適的比例、潤澤的表面來傳達一種含蓄之美。宋代招幌中有的運用祥、盛、益、隆、和、福、泰、興、恒、昌等具有祝福意味的吉祥字語，有的在招幌上繪制如蝙蝠、蝴蝶、石榴、桃、蓮花等吉祥圖形；也有些將文字和圖案結(jié)合，甚至在招幌的幌桿、幌挑、幌掛、幌蓋、幌披、幌架、幌體、幌座、幌墜上裝飾一定的紋樣，使得招幌的整體造型和寓意緊密結(jié)合，表現(xiàn)出對大眾心理與傳統(tǒng)觀念的尊重和喜愛。在裝飾紋樣上，宋代商家們偏愛錢紋、龍紋、云紋、如意紋、覆蓮紋、夔龍紋、聚寶盆、福字等代表吉祥、富貴的元素，體現(xiàn)了熱鬧喜慶、大吉大利的主觀愿望；在裝飾圖案方面，有寓意吉祥的鳳凰、龍、鶴、喜鵲、佛手、竹、魚、梅、葫蘆、靈芝、萬字、雙喜、壽字、福字等，如行醫(yī)與藥店的招牌，大多有葫蘆、串鈴、魚符等元素。
3宋代招幌對現(xiàn)代廣告設計的啟示
宋代招幌是坊市制度瓦解、商品貿(mào)易繁榮、市民文化興盛、商品經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是中國傳統(tǒng)招幌的典型代表。宋代招幌形制古拙樸實，式樣活潑生動，千百年來，以大眾熟悉的方式，傳達淳樸與率真的民間美學理念，鼓舞著社會的生存和創(chuàng)造的活力。宋代招幌形制簡潔，信息傳遞鮮明直接；色彩素雅，顏色搭配含蓄清新；裝飾自然，元素融入傳統(tǒng)文化，給現(xiàn)代廣告設計以啟示。
3.1鮮明直觀地傳遞信息
經(jīng)過長期的動亂，到了宋代，人心思定，人們奉行自然，強調(diào)“天人合一”。受這種思想的影響，宋代商家和民間藝人在招幌的制作上，善于師法自然，通過對自然淳樸的自然美學進行抽象概括，使招幌成為簡約直觀、鮮明生動的視覺傳達符號。宋代招幌遵循質(zhì)樸的生活規(guī)范，通過對行業(yè)和商品元素進行提煉、概括，把民眾對生活的熱愛、對幸福的憧憬和具有傳承性的造物理念，以富有厚重的生活氣息的造型和色彩、豐富深刻的寓意與各種自然材質(zhì)相結(jié)合，構(gòu)成了宋代招幌淳樸、率真的形態(tài)特征。這種形制簡潔、質(zhì)樸率真的造物法則，在當時社會具有廣泛的認同性和高度的共識性。招幌具有商業(yè)宣傳和引導消費的功能，這與今天的商業(yè)廣告在本質(zhì)上沒有太大不同。然而，在傳達方式上，二者卻有較大差異。宋時招幌的造物原則融合了當時普通民眾的思維方式和精神追求，信息傳達鮮明直觀。而當前繁華的都市卻到處可見所懸掛的低俗商業(yè)廣告，給人一種壓抑、光怪陸離的視覺感受，顯示了當前商家的浮躁和功利，也給生活壓力較大的都市民眾帶來一種莫名的厭惡感。反觀宋時招幌簡約概括和識別性較強的形式，可以讓消費者在素雅淳樸的元素中，直觀地感受商品的信息、商品的類別和服務項目。
3.2含蓄清新地搭配顏色
在商業(yè)信息傳播的過程中，色彩最具有說服力和吸引力。民眾的審美情趣、文化素養(yǎng)、精神情感等，都可通過色彩在同一時間進行傳播。同時，色彩能刺激人們的感官，吸引受眾的注意力?，F(xiàn)代都市琳瑯滿目的商業(yè)廣告和色彩各異的霓虹燈，使市場經(jīng)濟濃厚的商業(yè)氣息充滿了城市的每一個角落。色彩夸張、艷麗斑駁的商業(yè)廣告雖然達到了吸引消費者眼球的目的，但同時也給人帶來了躁動與壓力。宋代招幌用色以藍、黑、白為主，搭配少許紅、黃色，使其具有清新、明快的特點，這種色彩可給人帶來心靈的寧靜。宋代招幌在色彩上的素雅與含蓄，充滿了濃郁的民族特色和吉祥寓意，對今天的商業(yè)廣告設計的色彩選擇，具有重要的參考價值。在今天的廣告設計中，色彩素雅明快的廣告設計往往能獲得消費者的好感。如德國著名雨傘品牌BRELLA的門頭廣告設計（如圖1所示），采用比較素雅的冷色調(diào)，門頭采用3個可愛的立體雨傘的造型，跟宋代傳統(tǒng)寫實性招幌有異曲同工之妙。
3.3裝飾元素融入傳統(tǒng)文化
宋代招幌的裝飾元素以具有吉祥寓意的民間圖案為主，裝飾材料大多為自然材質(zhì)，帶有濃郁的傳統(tǒng)文化特征和民俗文化色彩。自然材質(zhì)如木、石、藤、布、棉、麻等，承載著人與自然之間淳樸的情感，擁有溫和質(zhì)樸的質(zhì)感，傳遞著自然和諧的力量。招幌設計制作中自然裝飾材料的運用，使招幌顯得質(zhì)樸自然，同時使消費者心理上感受到一種原始的召喚以及溫暖的關懷。宋代招幌大多采用能反映普通民眾生活習慣與審美情趣的吉祥元素（如本文2.3所述），以傳達出宋代民眾豐富的情感，蘊含了宋代民眾趨利避害、祈福納祥的美好愿望。直至今天，這些寓意吉祥的傳統(tǒng)文化元素仍然對當代設計師充滿著誘惑，并在設計中進行借鑒和吸收。對現(xiàn)代廣告設計而言，選擇自然材料，可打破當前無機材料一統(tǒng)天下的局面。同時，融入寓意吉祥的傳統(tǒng)文化元素，將廣告設計的內(nèi)涵變得生動和豐盈，從而喚起消費者內(nèi)心的豐富情感，并最終促進銷售。
4結(jié)語
廣告是依靠藝術化的語言來展現(xiàn)，由此，在這里我們將現(xiàn)代商業(yè)廣告設計過程比喻成美妙旋律的創(chuàng)造，其中，廣告主題賣點是廣告設計的主旋律，賣點的展現(xiàn)需要各種重要旋律的良好配合，多種有效旋律的成功配合才譜寫出優(yōu)秀的廣告設計作品。
1時代旋律
時代不同，所反映的時代精神也會有所不同，我們可以在不同歷史時期的經(jīng)典廣告作品中找到每個時代的價值典范。作為廣告創(chuàng)意作品來說，時代旋律的體現(xiàn)至關重要，具有時代旋律的廣告能更多的與受眾產(chǎn)生共鳴，這對受眾即廣告信息傳播的接受者來說，是一種非常感人的召喚和啟示，從而影響著人們的消費情感和理念，這是廣告創(chuàng)意的關鍵所在。沒有這種時代感召，廣告的藝術魅力也就無從談起。
2裝飾旋律
廣告設計不僅為了商業(yè)價值，而且也兼有藝術欣賞價值，裝飾旋律就是廣告藝術欣賞價值的體現(xiàn)，它要求設計師具有較高的綜合素質(zhì)。從事設計工作不但要具有較高的設計能力，還要擁有美學、文學、攝影、市場銷售、心理學等學科知識。這些知識都會提高創(chuàng)意作品的裝飾品位，進而贏得受眾。沒有藝術欣賞價值的商業(yè)廣告設計必將隨著社會的發(fā)展而被淘汰和替代。
3個性旋律
一個優(yōu)秀廣告設計者往往具備超出常人的能力，以至于他們可以尋找更獨特的路徑去解決問題。個性旋律是指廣告設計中的原創(chuàng)個性，陌生化的視覺語言會給人以耳目一新的視覺感應，更能夠吸引受眾的注意力。要想使創(chuàng)意更具獨特個性的旋律，就要善于觀察總結(jié)、善于思考、善于積累創(chuàng)意素材，并且多多加強訓練實踐等都是十分必要的。廣告創(chuàng)意不能總要追趕流行的腳步，那樣往往會落在流行之后。追求獨創(chuàng)個性才會使創(chuàng)意產(chǎn)生獨具匠心、與眾不同的視覺感受。
4繁簡旋律
廣告設計在內(nèi)容上需要考慮繁簡關系，這恰恰是廣告區(qū)別于其他媒體廣告的根本所在。中國的傳統(tǒng)觀念是：廣告版面就是金，把大量內(nèi)容都要盡可能的利用上來作為賣點，因而城市里出現(xiàn)了大版小版的廣告，哪個部分都要突出出來，實際上，真正會有多少內(nèi)容能被傳達呢？試想在一個只有5秒鐘停留時間和一個5分鐘停留時間的環(huán)境中；在一個擁擠嘈雜和一個清靜優(yōu)雅的環(huán)境中；在行進或坐在車輛上和在購物場所游覽中，人們的心境是有所不同的，因此對廣告的關注程度有著很大的差別。這就要求我們要考慮內(nèi)容是否和環(huán)境融合，處理好內(nèi)容之間的繁簡關系。
二、商業(yè)廣告設計的未來發(fā)展展望
如今的現(xiàn)代商業(yè)廣告設計正向著形式多樣化的趨勢發(fā)展，但具有藝術價值的商業(yè)廣告設計形式能夠潛移默化的迎合觀者的消費心理，留給受眾的是更美好的消費體驗，所以，商業(yè)廣告設計的發(fā)展方向是能更好的吸引公共視線來參與和體驗。
1注重公共藝術化的設計布局，使之更具情感性表達
獨具特色的布局設計能營造出一種完美的藝術氛圍和新鮮的視覺感受，拉近與消費者的距離，引領塑造更富有時代特色的全新的廣告設計模式。將這種公共藝術設計理念導入商業(yè)廣告設計中會產(chǎn)生雙效作用，使之達到品牌營銷與藝術欣賞的完美結(jié)合，引領消費者在欣賞之余主動進行消費。宜家家居是全球最大的家居裝飾產(chǎn)品銷售商，除了宜家家居創(chuàng)始人英格瓦的個人能力外，它的廣告營銷手段效果是十分突出的。在宜家賣場里，每一款產(chǎn)品的擺設布局都經(jīng)過了產(chǎn)品陳列師的非常用心的思考，完美的造型布局設計賦予了產(chǎn)品閃亮的公共藝術化形象，這些產(chǎn)品就像一件件公共藝術作品，使人們在選購的同時也體驗著一種藝術化的商業(yè)空間。宜家這種唯美的藝術化展陳設計，使得宜家家居的品牌文化迅速升溫?！皃enelope”的寢室品牌店鋪為使產(chǎn)品特性展示得更加立體化與藝術化，使產(chǎn)品形象深入人心，廣告商將櫥窗大膽的布局成了一個透明玻璃制作的封閉空間，在空間底部安裝了類似風筒的裝置，柔軟的鵝毛在風的作用下四處飄散，游蕩在玻璃窗內(nèi)的效果美輪美奐，使你路過的時候，仿佛看到了一件美好的藝術作品。這種櫥窗廣告的設計布局，既將產(chǎn)品材料特征表現(xiàn)得淋漓盡致，也把公共藝術語言完美的運用到了廣告設計中，使廣告作品具備了雙重價值，店鋪也因此引來了眾多關注。
2講究廣告材料的創(chuàng)新語言運用
在商業(yè)廣告設計環(huán)境中，我們最常見到的形式就是彩噴廣告、燈箱廣告和電子屏幕廣告，很少去講究材料運用的突破性問題。如果我們將藝術的創(chuàng)新材料語言運用理念，用來服務于商業(yè)環(huán)境的眾多廣告設計，傳達給受眾各種新信息與新理念，那么，我們的選擇也許會更多。藝術家們利用自然材料、人工材料以及高科技含量材料來表現(xiàn)多種造型效果，尤其突出以廢舊材料作為可再利用的材料語言。這種材料感的突破性運用使得共藝術的表現(xiàn)形式豐富多彩，而且，使大量廢舊材料變廢為寶的精彩作品呈現(xiàn)，也向受眾傳達了生態(tài)環(huán)保的生活理念。藝術設計講究結(jié)合多種手段于一身，跨界打造藝術作品。我們可以通過某種商業(yè)廣告材料的特性去傳達或倡導某種理念。在芬蘭赫爾辛基的建筑物頂部裝飾了一些大品牌的金屬材料標志，以循環(huán)轉(zhuǎn)動的閃亮形式來表現(xiàn)產(chǎn)品，令人醒目，給人留下深刻印象。這一方面打破了燈箱廣告的單一形式，另一方面這種材料的使用和設計形式的突破也烘托裝點了城市的美麗，更重要的是這種單一的廣告形式，即醒目明了，又減少了制作過多彩噴廣告給環(huán)境帶來的污染。在WINMAX品牌服飾店的品牌促銷活動中，全部店內(nèi)廣告材料用的是廢舊紙板，而且運用很少的廣告語言，這就減少了廣告成本，而且暗示這種打折季的宗旨，就是減少消費成本，更多的是向受眾傳達了一種理念，那就是廢物利用，節(jié)約環(huán)保。
3注重強調(diào)與環(huán)境融合或利用實際環(huán)境來營造作品
【關鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 戶外媒體廣告 特點與優(yōu)勢 教學目的 技術人才和設計人才
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容，具體主要包括主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術、表演藝術、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務等方面的創(chuàng)意群體。
借鑒世界各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類，可以將我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為五大類，即：文化藝術，包括表演藝術、視覺藝術、音樂創(chuàng)作等；創(chuàng)意設計，包括服裝設計、廣告設計、建筑設計等；傳媒產(chǎn)業(yè)，包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等。戶外媒體廣告設計專業(yè)的很多課程之間都有著非常緊密的聯(lián)系，譬如，標志設計、CI設計等也是設計中的一套實效設計體系，因此在高等院校的課程設計中安排了戶外媒體廣告設計的一系列扶助課程,它們把平面設計、品牌設計、包裝設計等統(tǒng)一起來,塑造了整個廣告的整體個性形象。
戶外媒體廣告是現(xiàn)代社會中一種頗具藝術色彩的文化現(xiàn)象，是一種特殊的現(xiàn)代文明，它貫穿于人類經(jīng)濟生活的各個方面，涉及到人類的社會生活、道德生活、文化生活乃至政治領域生活，遍布于人的衣、食、住、用，行之中，它不是單一的具象形式，而是經(jīng)濟學、市場學、心理學、信息學、電子學、語言學、美學、傳播學等諸要素的綜合。一般把設置在戶外的媒體廣告叫做戶外媒體廣告。常見的戶外媒體廣告有：路邊廣告牌、高立柱廣告牌、燈箱、霓虹燈廣告牌、看板等?，F(xiàn)代戶外媒體廣告是繁華都市的時裝，是令人心醉的現(xiàn)代化夢境。戶外媒體廣告才是真正的大眾傳媒。不是所有的人都看電視、讀報紙或上網(wǎng)沖浪，但是任何人只要他離開家，就會看到戶外媒體廣告。常見的戶外媒體廣告的特點與優(yōu)勢如下：
一、燈箱媒體廣告的特點與優(yōu)勢
燈箱廣告的應用場所分布于道路、街道兩旁，以及影劇院、展覽會、商業(yè)鬧市區(qū)、車站、機場、碼頭、公園等公共場所。燈箱的制作技術及材料、工藝不僅可以制成覆蓋整個墻面的巨型燈箱與建筑物溶于一體，還可做成實物模型，應用廣泛。尤其在夜間更是醒目，既可以起到宣傳商品、店鋪的作用，還能美化城市的夜景。首先燈箱媒體廣告畫面大：眾多的平面廣告媒體都供室內(nèi)或小范圍傳達，幅面較小。而戶外燈箱廣告通過門頭、宣傳欄、立桿燈箱畫的形式展示廣告內(nèi)容。比其他平面廣告插圖大、字體也大，十分引人注目。其次燈箱媒體廣告遠視強：戶外燈箱媒體廣告的功能，是白天通過自然光、夜晚通過輔助光兩種形式，向戶外的人們、遠距離的人們傳達信息。廣告作品的遠視效果強烈，極利于現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、高效率、來去匆忙的人們在遠距離刻意關注。再次戶外媒體廣告內(nèi)容廣：在公共類的交通、運輸、安全、福利、儲蓄、保險、納稅等方面；在商業(yè)類的產(chǎn)品、企業(yè)、旅游、服務等方面；在文教內(nèi)的文化、教育、藝術等方面，均能廣泛地發(fā)揮作用。
二、霓虹燈戶外媒體廣告的特點與優(yōu)勢
霓虹燈是戶外廣告中燈光類廣告的主要形式之一，它的媒體特點是利用新科技、新手段、新材料，在表現(xiàn)形式上以光、色彩、動態(tài)等特點來吸引觀眾的注意，從而提高信息的接受率。霓虹燈廣告一般都設置在城市的至高點、大樓屋頂和商店門面等醒目的位置上。它不僅白天起到路牌廣告、招牌廣告的作用，夜間更以其鮮艷奪目的色彩，起到點綴城市夜景的作用。
三、路牌的戶外媒體廣告的特點與優(yōu)勢
它的特點是設立在鬧市地段，地段越好，行人也就越多，因而廣告所產(chǎn)生的效應也越強，路牌畫面多以圖文的形式出現(xiàn)，畫面醒目，文字精煉，使人一看就懂，具有印象捕捉快的視覺效應?，F(xiàn)在路牌廣告的發(fā)展趨勢是逐漸采用電腦設計打印(或電腦直接印刷、或?qū)懻婧蛧娎L)，其畫面醒目逼真，立體感強，再現(xiàn)了商品的魅力，對樹立商品都市形象最具功效，且張貼調(diào)換方便。所用材料也有防雨、防曬功能。路牌廣告相對較大的優(yōu)勢就是時間長，收益大，成本卻相對的低，是物有所值的大眾媒體了。
四、招貼戶外媒體廣告的特點與優(yōu)勢
1.傳播信息廣泛：招貼最主要，最基本的功能特點就是傳播信息。招貼宣傳的范圍廣，它可用于公益類招貼等方面，也可用于商業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)方面，能廣泛地發(fā)揮作用。特別是商業(yè)招貼，其傳播信息的功能首先表現(xiàn)在對商品的性能、規(guī)格、質(zhì)量、質(zhì)地、成分、技術、特點、使用方法、養(yǎng)護和維修情況等進行說明，畫幅相對其它平面廣告面積大，十分引人注目；有利于競爭。
戶外媒體廣告設計專業(yè)的教學目的就是培養(yǎng)學生具有一定的廣告藝術專業(yè)知識，并具有一定的設計能力和實施能力,所以戶外媒體廣告藝術設計教學必須從藝術設計的實際出發(fā)進行改革,加強實踐教學環(huán)節(jié),工學結(jié)合，提高學生實踐能力，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng),以設計、施工和管理能力培養(yǎng)為主,采用“學———用”的實踐教學方式。這種教學方式從社會實際需要出發(fā),有針對性地構(gòu)建學生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；強化崗位知識的學習和運用；完善、充實教學內(nèi)容。這樣,學生走上工作崗位后,上手快、動手能力強,經(jīng)過一段時間的磨練,可成為戶外媒體廣告藝術設計方面的技術人才和設計人才。
在戶外媒體廣告設計創(chuàng)意教學中，我們也面臨著這樣的困惑和尷尬：學院內(nèi)廣告設計學科的教師大都是從學校到學校，雖然對廣告相關教學的知識和課程，有一定的研究和探索，但畢竟不在一線工作，難免對廣告活動中出現(xiàn)的實際問題缺乏必要的敏感和實際解決問題的能力。雖然，我們戶外媒體廣告設計的教學結(jié)構(gòu)完整，但缺乏時效，不能真正的和市場相接軌，不能真正的學以致用。為了能使學校教學和社會實踐有效對接，應該調(diào)整教學師資結(jié)構(gòu)，建立以校內(nèi)教師為主，校外一線廣告從業(yè)教師為輔的教師團隊，彌補因教師資源的缺憾所帶來的知識結(jié)構(gòu)的欠缺。與此同時，我們調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加戶外媒體廣告的實訓課程和相關市場課程，使學生正確理解廣告創(chuàng)意在整個廣告活動中的位置和應具備的團隊精神。
參考文獻：
［1］高飛.《面向21世紀的中國現(xiàn)代廣告教學改革探討》.甘肅農(nóng)業(yè)出版社2005.
[關鍵詞]商業(yè)廣告設計 色彩 運用
一、色彩運用在商業(yè)廣告設計中的重要作用
色彩是光感過程的第一類要素；而面積、形態(tài)、位置、肌理等形象的四要素是獲得色彩表現(xiàn)的條件，被稱為色彩的第二類要素；此同時，色彩還會對人產(chǎn)生一定的心理暗示，產(chǎn)生一定聯(lián)想。每一個優(yōu)秀的廣告作品，在色彩運用上都有著其成功之處。商業(yè)廣告的色彩就像文章的標題一樣，是最先闖入消費者視野的元素，其對于廣告的品質(zhì)有著至關重要的影響作用。
二、色彩在商業(yè)廣告設計中的運用技巧研究
（1）色彩在商業(yè)廣告設計中的運用要符合商品特點、環(huán)境、季節(jié)、投放場地等客觀條件
1.要符合商品特點
作為一名廣告設計師，考慮商品的特點是最首要的。色彩設計首先應以表現(xiàn)商品內(nèi)容、屬性為準則，運用色彩形象化地反映被包裝商品的內(nèi)容、特征、用途等。主要是通過外在的包裝色彩能夠揭示或者映照內(nèi)在的包裝物品。使人一看外包裝就能夠基本上感知或者聯(lián)想到內(nèi)在的包裝為何物。正常的外在包裝的色彩應該是不同程度地把握這個特點。從行業(yè)上進，食品類正常的用色其主色調(diào)鵝黃、粉紅來表述這樣給人以溫暖和親近之感。當然，其中茶，用綠色不少，飲料，用綠色和藍色的不少，酒類、糕點類用大紅色的不少，兒童食品用玫瑰色的不少，日用化妝品類正常用色其主色調(diào)多以玫瑰色、粉白色、淡綠色、淺藍色、深咖啡色為多，以突出溫馨典雅之情致，服裝鞋帽類多以深綠色、深藍色、咖啡色或灰色為多，以突出沉穩(wěn)重典雅之美感。
2.要符合應用環(huán)境
大的商場適合選用較明亮、溫和、淡雅的色調(diào)，有利于塑造安詳、舒適的購物空間，與顧客放松愜意的購物目的形成一致，也為顧客注意各家店鋪的獨特性提供很好的保證。而小商鋪的色調(diào)則可以多樣化，選擇較為強烈的色彩，刺激顧客的視知覺，特別是具有行業(yè)特征的商鋪，更需要個性鮮明的色彩加以強調(diào)，對顧客而言，選擇符合自身心理的產(chǎn)品是購物的首選目標。
3.要符合季節(jié)等因素首先，賣場的POP廣告、圖片，海報、文字的顏色與季節(jié)和具體時期相符。春季應突出生機勃勃，夏季應給人制造清涼的效果，秋季制造成熟的氛圍，冬季營造溫暖以及享樂的氛圍。在這點上，石家莊新百商場的賣場設計就做得很到位。例如某賣場在2008年。其在每個轉(zhuǎn)角處都放置了象征春天的景物，如鳥巢，盛開的桃樹，以及花團等等，甚至還有大幅的春天圖景。讓人在寒風凜冽的嚴冬以外的享受到絲絲暖意。其次，也可以在不同季節(jié)分別裝飾上符合人們對不同季節(jié)感覺的主色調(diào)，給店面賦予生命。如春節(jié)時選用大紅色作為主色調(diào)，傳達喜氣洋洋的感覺。
（2）尋找色彩運用的突破口，打造色彩運用的更高境界
色彩運用中有許多成功案例，這里以“百事藍色風暴”與以紅色元素為主的可口可樂廣告為例進行研究。
1.“百事藍色風暴”
“百事藍色風暴”是百事公司的宣傳語，其色彩運用是以藍色為主。近些年，很多商店的招牌、冰柜等都選用了百事藍色網(wǎng)暴的圖例。那一串帶著氣泡的藍色的圖案已經(jīng)成為百事的代名詞，可見其廣告運用的成功之處。
2.運用紅色元素的可口可樂
與其對應的就是“要爽由自己”的可口可樂公司的紅色主題廣告，其廣告的創(chuàng)意是以紅色元素為主，宣傳自由、個性，以紅色刺激消費者的消費欲望，也是十分在功的色彩運用案例。
3.“百事紅色陰謀”
做品牌自己的顏色，可以收到良好的廣告效應，但是，在飛速發(fā)展的商業(yè)時代，根據(jù)熱點事件、環(huán)境變化等隨時調(diào)整自己的廣告策略顯得更為重要。
以百事公司為例，2007年9月，百事公司在“百事13億激情會”上，突然以推出“火紅中國隊百事紀念罐”，其紅色運用大氣靈運、風度翩然成為廣告設計中的又一經(jīng)典傳奇。其這一舉動也打破了消費者心目中的藍色百事、紅色可口的印象。有人戲稱其為“百事紅色陰謀”，之所有會有這樣顛覆性的轉(zhuǎn)變，主要是為了迎接當時即將到來的一個商機，即2008年北京奧運會。運用一身中國紅，即符合中國元素，又顯得喜慶刺激，極大地爭奪了中國市場，這也突顯了百事可樂“敢作敢為，大膽創(chuàng)新”的個性和理念。其這一次廣告中的色彩運用可以說是又一次重大突破，打造了色彩運用的更高境界，是百事形象的一次華美轉(zhuǎn)身。
三、總結(jié)
色彩在商業(yè)廣告中起到至關重要的作用，它是商業(yè)廣告最先吸引眼球的所在。優(yōu)秀的廣告設計師明知道色彩運用的重要性，加強色彩的運用，促使商業(yè)廣告達到良好的宣傳效果，是廣告設計師們竟相探索的領域。
參考文獻：
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[2]晉軍剛,色彩營銷理論及其策略[J],出國與就業(yè)(就業(yè)版), 2011-04
[3]禹雪梅,讓產(chǎn)品更“出色”[J],企業(yè)活力,2007-7
[4]曹琳,色彩營銷——企業(yè)新一輪的營銷亮點[J],遼寧行政學院學報,2005-10-20
為此，筆者本人梳理以下一些粗淺經(jīng)驗，將該店現(xiàn)狀、優(yōu)劣勢做如下分析，與大家共勉！
（優(yōu)勢分析）
① 擁有13年經(jīng)營歷史，良好的售后服務政策及超低的價格，幾乎是吉林市中低端消費者購買黃金飾品的首選。
② 是本地唯一有廣告投放的珠寶企業(yè)，在當?shù)貥I(yè)內(nèi)具有較高的知名度。
③ 吉林市雖然人口只有400萬，但是東北人對珠寶首飾十分熱愛，加之比鄰韓國的地緣優(yōu)勢，吉林市人的消費能力與時尚度較之東南沿海毫不遜色。
④ 老板具有非凡的魄力與野心，對空降人才給與充分信任與器重，對推行品牌升級給與最大支持。
（劣勢分析）
① 在吉林市內(nèi)共有3家店鋪，分別處于船營區(qū)、昌邑區(qū)、龍?zhí)秴^(qū)的黃金地段，但也直接面對著如周大福、六福、金至尊、戴夢得等競爭對手，且對方的店面形象要遠優(yōu)于薈萃金店。這直接導致了中高、高端客戶將近100%的流失，薈萃金店僅能憑借價格優(yōu)勢搶占中低端消費者。
② “薈萃金店”中的“金店”二字直接影響到顧客對薈萃的認識——在他們心中，薈萃是一家以素金為主的傳統(tǒng)型金店，與“周大福珠寶”、“六福珠寶”、“金至尊珠寶”、“戴夢得鉆石”等品牌主推的“珠寶”與“鉆石”完全不同；黃金飾品由于價格透明，加之薈萃金店的利潤貼皮式售價，其利潤空間已經(jīng)被這些外來品牌嚴重壓縮，龐大的銷售額與微薄的利潤極不對等。
③ 缺乏基本的組織架構(gòu)，公司內(nèi)部除了幾個司機兼職做配貨人員外，策劃部、配貨部、客服部、運營部、培訓部、財務部全部沒有，僅有少數(shù)老板家族成員擔當有權(quán)無職的領導，人才的巨大空洞和職能部門的缺失導致了這個近200人的企業(yè)一盤散沙。
④ 和國內(nèi)多數(shù)老牌金店一樣，薈萃金店沒有健全的VI系統(tǒng)，LOGO更是中國傳統(tǒng)金店亙古不變的隸書字體，毫無品牌個性且嚴重缺乏時尚感，對偏好“韓流”的顧客及80、90后完全沒有吸引力；
⑤ 雖然是本地唯一投放廣告的珠寶企業(yè)，但投放方式與廣告設計卻與名為“奢侈品”的珠寶毫不匹配——戶外廣告設計粗劣且多數(shù)已損壞、冠名一大堆小報分類信息、印刷的B5尺寸的小單頁滿街發(fā)放……此外，公司沒有策劃部門，每次廣告都是找外面的小文印部設計，“一個美女+一件首飾”成了多年來薈萃宣傳的唯一表達方式；
⑥ 還在沿用N年前的柜臺及道具，貨品陳列滿滿當當，平均每節(jié)柜臺竟能擺放100多件貨品，加之配貨渠道單一，導致全店都是老舊款式與大路貨，對喜歡追逐個性又處于結(jié)婚年齡的80后群體毫無吸引力。除此外，配貨人員從來都只是依賴經(jīng)驗和感覺來配貨，造成很多貨品庫存積壓，現(xiàn)金鏈隔三差五會出現(xiàn)緊張的現(xiàn)象。
⑦ 已發(fā)展了13年，卻沒有自己的品牌手冊與對外說辭，導購員對外口徑不同經(jīng)常讓顧客在選購時產(chǎn)生疑惑。另外，由于缺乏專業(yè)培訓的支持，導購員成交率尤其是溢價產(chǎn)品的成交率很低；
⑧ 促銷率頻繁，每次均是以犧牲利潤的超低價或者硬折扣為代價，加之每次促銷期都很漫長，導致一個促銷接著一個促銷，“打折疲勞”讓消費者更加深了薈萃金店檔次不高、甚至質(zhì)量一般的印象。
避免侵犯他人商標權(quán)
如果未經(jīng)許可，在廣告中要盡量避免使用他人商標，否則可能侵犯他人商標權(quán)或構(gòu)成不正當競爭。例如：米其林公司于2010年發(fā)現(xiàn)某企業(yè)在其用于營銷宣傳的《城市漫步》雜志上登載了名為《2010年Micheling上海指南》的文章，在文章中使用了輪胎人手持餐具等圖片和“The 2010 Micheling Guide to Shanghai”等文字，遂以商標侵權(quán)為由將該企業(yè)訴至法院。法院經(jīng)審理認為，被告未經(jīng)原告許可在相同服務上使用與原告商標近似的標識，侵犯了原告的注冊商標專用權(quán)。
又如，2012年，陜西東方源公司在《華商報》上刊登了推銷店鋪的招租廣告，為提升人氣，廣告中使用了帶有Prada Milano商標的女款手提包圖案，廣告語為“全球頂級奢侈品牌進駐，引領國際奢侈生活潮流；國際潮牌街，餐飲大食代”。廣告刊登后，Prada商標權(quán)人普拉達公司以東方源公司構(gòu)成商標侵權(quán)和不正當競爭為由訴至法院。西安市中院經(jīng)審理認為，被告的行為并非在商標意義上使用Prada商標，但構(gòu)成不正當競爭違法行為。
避免侵犯他人人格權(quán)
如果未經(jīng)許可，在廣告中要盡量避免使用他人肖像，否則可能侵犯他人肖像權(quán)、名譽權(quán)。例如，在中國人民三軍儀仗隊訴深圳信禾工藝品公司名譽權(quán)、肖像權(quán)、名稱權(quán)侵權(quán)糾紛一案中，原告三軍儀仗隊發(fā)現(xiàn)被告深圳信禾工藝品公司使用三軍儀仗隊的名稱及其軍官行禮圖推銷產(chǎn)品，遂以侵犯名譽權(quán)、肖像權(quán)和名稱權(quán)為由將其訴至法院。最終，法院判決認定被告侵犯了原告的肖像利益和名稱權(quán)。法院認為，被告侵犯了原告的“整體肖像利益”，雖然三軍儀仗隊不能依據(jù)法律享有該照片的肖像權(quán)，但對使用該照片所帶來的整體肖像利益享有權(quán)益，該權(quán)益應當受到法律保護。
避免侵犯他人著作權(quán)
如果未經(jīng)許可，在廣告中要盡量避免使用他人作品（如攝影作品），否則可能侵犯他人著作權(quán)。在實踐中，企業(yè)的版權(quán)意識越來越強，但仍然存在不少誤區(qū)，如認為在經(jīng)營活動中使用新聞照片屬于“合理使用”，不需要獲得作者授權(quán)。在喬天富與重慶華龍網(wǎng)新聞傳媒有限公司侵犯著作權(quán)糾紛一案中，原告被告在其經(jīng)營的華龍網(wǎng)上使用自己拍攝的照片，被告則抗辯稱自己的全文轉(zhuǎn)載行為屬于為報道時事新聞合理使用原告的作品，不屬于侵權(quán)行為。法院經(jīng)審理認為，判斷圖片新聞是否為單純事實消息并不以其所配發(fā)的文字是否為單純事實消息為標準，而應單獨審查圖片的獨創(chuàng)性，因為一張圖片的獨創(chuàng)性并不會因其所配文字的變化而發(fā)生任何實質(zhì)性改變，不能僅因其所配發(fā)的文字是單純事實消息就否定圖片自身的獨創(chuàng)性。由此可見，在設計廣告時，選擇圖片素材要慎之又慎，應仔細查實圖片或照片是否享有版權(quán)。
【關鍵詞】電商視覺藝術 電商構(gòu)成藝術
互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展，電子商務已經(jīng)成為企業(yè)的一種主要銷售手段，網(wǎng)上購物也是當今社會消費的一種主流方式，筆者做過一份人才市場調(diào)查，電子商務企業(yè)以及有開展電子商務業(yè)務的企業(yè)對美工需求非常大，電商美工是最近新興的一個工作崗位，主要是負責網(wǎng)上店鋪的裝修和產(chǎn)品圖片的設計，雖然都是平面設計，但和傳統(tǒng)的廣告設計還是有很大的不同，首先是設計的平臺，電商美工主要從事在網(wǎng)絡的平臺、虛擬的店鋪，平臺不同因而設計的要求還是有很大的不同。
電商領域內(nèi)有句行話：做電商就是賣圖片。這句話反映出兩個問題，第一個是設計對電商的重要性，第二個是設計藝術的市場化，設計藝術強調(diào)構(gòu)圖和色彩構(gòu)成，視覺上能吸引住受眾群體，然后達到傳播信息的目的，所以在傳統(tǒng)的平面廣告設計中，藝術要求嚴謹，強調(diào)構(gòu)圖和色彩的搭配，注重視覺和精神上的愉悅，企業(yè)文化的推廣和產(chǎn)品的宣傳，電商的藝術設計除了對產(chǎn)品的宣傳外，更重要的是產(chǎn)品的網(wǎng)絡營銷，傳統(tǒng)的廣告設計功能達到宣傳的作用，但不具備讓受眾群體會當時消費，而在網(wǎng)絡時代環(huán)境下網(wǎng)上購物的方式使得這個需求產(chǎn)生了，商家希望通過網(wǎng)上店鋪的平面設計在宣傳的同時也能打動消費者立刻購買該產(chǎn)品，所以在做設計的時候會植入營銷的理念，藝術設計如何把營銷的理念合理的融合在一起呢，這也是藝術設計的一個創(chuàng)新和突破，電商構(gòu)成藝術屬于一種新的構(gòu)成藝術，是傳統(tǒng)構(gòu)成藝術的延伸，也是平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成的一種突破。電商構(gòu)成藝術是屬于在空間和時間上的構(gòu)成，作為藝術設計的構(gòu)成藝術，與各個相關的學科有著緊密的聯(lián)系，電商構(gòu)成藝術是和互聯(lián)網(wǎng)緊密相連的，我們對互聯(lián)網(wǎng)生活的認識和理解，能幫我們更準確地把握好電商構(gòu)成藝術，構(gòu)成藝術和設計思維是緊密聯(lián)系的，互聯(lián)網(wǎng)領域的構(gòu)成藝術需要用互聯(lián)網(wǎng)的設計思維來思考，電子商務是在網(wǎng)上賣圖片，所以電商構(gòu)成藝術離不開網(wǎng)絡視覺營銷思維，網(wǎng)絡視覺營銷的設計思維和平面設計思維巧妙結(jié)合在一起，相互影響、相互融合，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里面發(fā)揮出巨大作用，對我們的生活也帶來很大的影響，這種采用綜合思維會讓我們發(fā)現(xiàn)很多的閃光點、創(chuàng)新點，電商構(gòu)成藝術的思維方式無論對科技發(fā)明，還是對藝術創(chuàng)造，都是極為重要和非常有益的，電子商務的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個里程碑，它改變了我們的生活，同樣也影響了設計藝術的發(fā)展，電商構(gòu)成藝術融合了電子商務購物的審美需求，對電商產(chǎn)品圖片的要求也會間接的影響到產(chǎn)品的設計和產(chǎn)品的包裝設計，為了方便物流送貨，商家會在產(chǎn)品的包裝設計中更多考慮運輸?shù)囊蛩?，甚至產(chǎn)品的設計本身也會根據(jù)電商的實際需求而改變，如家具的設計，為了更方便電商物流，家具的設計更加容易打包和安裝。買家在家中就能很輕松自如的安裝好網(wǎng)上購買的家具。