緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇人生觀的價(jià)值，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：沙灘文化 黎庶昌 人生觀價(jià)值觀 研究

黎庶昌生活在十九世紀(jì)后半期。是中國(guó)歷史大動(dòng)蕩的年代。、、英法聯(lián)軍攻破北京。他六歲喪父，自小家貧，又體弱多病。但是他熟讀經(jīng)史，酷愛(ài)古文。意氣超邁，抱負(fù)不凡。二十六歲得到賞識(shí)，四十歲赴英、法任使館參贊，后又兩度出使日本，任駐日本公使。他以淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操，贏得日本朝野敬仰。出色地完成外交使命。他不僅是通達(dá)敏健的愛(ài)國(guó)外交官，也是一位富于革新思想的社會(huì)活動(dòng)家和學(xué)識(shí)淵博的文人學(xué)者。在他的思想、品格、學(xué)術(shù)與創(chuàng)作中，有許多東西值得研究和借鑒。

國(guó)外，特別是日本、韓國(guó)以及東南亞地區(qū)，許多學(xué)者都對(duì)黎庶昌進(jìn)行過(guò)研究，取得了可喜的成果。我國(guó)近年來(lái)對(duì)沙灘文化的研究也是如火如荼。研究趨勢(shì)更向著文化資源利用特點(diǎn)、利用價(jià)值、利用對(duì)策方面

沙灘文化的人文精神更是不朽的，它是遵義和貴州乃至中華民族的一筆寶貴歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

黎庶昌所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌及品格情操，對(duì)后世影響很深。如學(xué)術(shù)研究上的刻苦自勵(lì)、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神，都是其人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。研究它，能夠豐富國(guó)人的理想、信念。

我們研究黎庶昌人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠?yàn)橘F州、遵義、沙灘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文傳承提供理論支撐。讓沙灘文化引領(lǐng)遵義人民努力實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。

1、從黎庶昌日本撫養(yǎng)遺孤，看他的的人生觀、價(jià)值觀

黎庶昌在晚清曾經(jīng)兩度出任日本國(guó)欽差大臣，他首次使日期間，結(jié)交了一批日本友人。特別是他與藤野正啟的友誼更是讓世人敬仰。他們談古論今、談西方科學(xué)、飲酒品茶、彈琴誦歌，相見(jiàn)甚歡?？墒抢枋诙胃叭杖温毑痪?，就傳來(lái)藤野正啟先生去世的噩耗。黎庶昌先生十分痛惜，為藤野先生寫(xiě)《墓志銘》、為其作品寫(xiě)序。藤野留下女兒、幼子，孤苦伶仃，黎庶昌主動(dòng)承擔(dān)起撫孤責(zé)任，將其視為己出。黎庶昌先生“不關(guān)國(guó)之東西，海之內(nèi)外”的人生觀、價(jià)值觀深深震撼著日本國(guó)朝野。

2、從黎庶昌的詩(shī)酒睦鄰邦，看他的人生觀、價(jià)值觀

黎庶昌兩任出使日本國(guó)，任欽差大臣，他敦睦鄰邦，不辱使命，是外交使節(jié)的典范。黎庶昌先生認(rèn)為：各國(guó)使節(jié)，言語(yǔ)不同，服飾不同，政俗各異，要增進(jìn)共識(shí)，互相了解。要“達(dá)款誠(chéng)、聯(lián)情好”，他主張以文會(huì)友、借詩(shī)酒唱和增加接觸，交流思想，才是較好的途徑。他的人生觀、價(jià)值觀在外交活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。被日本國(guó)朝野尊稱(chēng)為“大邦明賢”、“全才君子”。

3、從黎庶昌詩(shī)贊左宗棠收復(fù)南疆，看他的人生觀、價(jià)值觀

清代后期，落后的中國(guó)備受列強(qiáng)欺凌。沙俄對(duì)北方和西北疆土虎視眈眈。左宗棠奉命帥兵西征，雖歷盡艱辛，但捷報(bào)頻傳。這個(gè)時(shí)候，黎庶昌任駐德國(guó)使館參贊。聽(tīng)左宗棠告捷，欣然賦詩(shī)一首：

輕車(chē)度幕不驚塵，矯矯將軍號(hào)絕倫。

回準(zhǔn)降幡齊入漢，圖書(shū)舊版復(fù)收秦。

雪消蔥嶺鴻難度，草長(zhǎng)蒲梢馬易馴。

索地陳兵君莫讓?zhuān)瑸鯇O西去付行人。

此詩(shī)稱(chēng)贊收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)的民族英雄左宗棠。由此詩(shī)歌，我們也可以看出黎庶昌的人生觀、價(jià)值觀。

4、從黎庶昌的文學(xué)小樣，看他的人生觀、價(jià)值觀

黎庶昌先生崛起邊陬，遍歷中外。學(xué)富五車(chē)，早著勛勞。文學(xué)生活豐富多彩?，F(xiàn)錄數(shù)則，看他文學(xué)生活中體現(xiàn)的人生觀、價(jià)值觀。

為重慶云貴會(huì)館題戲：

黎庶昌出任四川川東兵備道，當(dāng)時(shí)道署駐節(jié)于重慶。重慶當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)為全國(guó)通商口岸。黎庶昌資助，建成《云貴公所》。會(huì)館建成后，庭院寬敞，建有戲臺(tái)，黎庶昌題一聯(lián)：

溯二千年漢祖雄風(fēng)，猶留此地巴渝舞;

歷數(shù)萬(wàn)里歐羅列國(guó)，仍愛(ài)中原雅頌聲！

由此聯(lián)可以看出黎庶昌的文學(xué)思想，也可看出他的人生觀、價(jià)值觀：因時(shí)宜變、經(jīng)世致用。

我們今天研究黎庶昌先生的人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義就在于可以學(xué)習(xí)借鑒先生的思想、品德。

篇2

世界觀

人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。

價(jià)值觀

是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

篇3

2、其次，要樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書(shū)育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。

3、再者就是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

4、所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線(xiàn)就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說(shuō)白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢(qián)高于一切，那么一切向錢(qián)看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂(lè)高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。

篇4

在古希臘人們最初的觀念之中。“美”和“善”是纏混在一起彼此難分，道德觀念和審美觀念是統(tǒng)一的。他們對(duì)人體美感興趣，認(rèn)為肌肉松馳、體質(zhì)虛弱、發(fā)育不良是一種恥辱，他們也把競(jìng)技優(yōu)秀者看做是人類(lèi)“美”和“善”的象征。因此可以說(shuō)“健美的身體和完善的心靈”是當(dāng)時(shí)人們所祟尚的一種信念。在斯巴達(dá)，人們認(rèn)為強(qiáng)健的母親才能生養(yǎng)出勇敢而具有德性的戰(zhàn)士。那此，女子在未出嫁之前也要編隊(duì)進(jìn)行格斗、賽跑、投擲等軍事體育訓(xùn)練。其目的一方面為了訓(xùn)練剛健的母親，以養(yǎng)育健壯的后代；另一方面男兒出征，女子也能揮槍上陣、保家衛(wèi)國(guó)。由于具有這樣的觀念和信仰，母親送子出征時(shí)，不怕兒子戰(zhàn)死，反怕其茍且偷生，他們不露依戀之情，不灑惜別之淚，而是莊重地把盾牌交到兒子手中，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐：“望你榮歸，否則以看載尸而還?！斌w現(xiàn)了母親們良好的道德修養(yǎng)。由于經(jīng)常從事身體練習(xí)，斯巴達(dá)女子的膚色和身體線(xiàn)條的曲線(xiàn)美，贏得了其他城邦女子的羨慕。在雅典，“健美的身體和完善的心靈”成為一種情感意義上的信念和人生觀，并在教育過(guò)程中，追求這一份幸福和愉說(shuō)。蘇格拉底（公元前469—399年）指出：“體育和音樂(lè)教育一樣，應(yīng)該讓他們從小就開(kāi)始接受，而且體育訓(xùn)練應(yīng)該十分小心且要終其一生，我并不認(rèn)為不良好的體質(zhì)本身有利于靈魂的修養(yǎng)，相反，美好的靈魂它本身能夠在可能的范圍內(nèi)改善體質(zhì)?！雹偎麄兊纳眢w教育和修養(yǎng)依循欲望和思維這種發(fā)展的順序進(jìn)行，孩子們七歲以后，送入文法學(xué)校和弦琴學(xué)校，首先學(xué)習(xí)彈琴和朗育《伊利亞特》和《奧德賽》中的抒情詩(shī)，全天大部分的時(shí)間則由體育教師帶領(lǐng)在河畔和林間鍛煉身體。體育教師用橄欖油結(jié)孩子們一個(gè)個(gè)地探身，讓太陽(yáng)將孩子們的身體曬得全身發(fā)亮。鍛煉完畢后，老師們就讓孩子們?cè)谇辶髦邢丛?，讓濤濤的河水，把渾身的油污汗跡沖洗寄生蟲(chóng)干干凈凈。由于體育教師天天帶領(lǐng)學(xué)生鍛煉身體，日日給孩子們擦身，雅典的畫(huà)家們將體育教師作為“擦身兒童者”繪人他們的作品之中。孩子們到了十三歲，就升入到體操學(xué)校，所謂體操，愿意為角力，雅典人用它泛指全面身體教育。在這里，少年們還要學(xué)習(xí)各種談話(huà)，以提高思考能力。當(dāng)他們從體操學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，已經(jīng)成長(zhǎng)為身體健美、口齒伶俐的青年了。蘇格拉底將“健美的身體和完美的心靈”作為體育和道德教育的主要內(nèi)容和準(zhǔn)則，他說(shuō)：“我們有一種體育鍛煉如我們的音樂(lè)一樣，既樸素又優(yōu)美?！雹谝虼怂磳?duì)斯巴達(dá)男子只強(qiáng)調(diào)體力的強(qiáng)化訓(xùn)練。他認(rèn)為“健全的身體和善的靈魂”應(yīng)視為衡量個(gè)人全面發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家德漠克利特（公元前460—370年）認(rèn)為雅典的這種體育觀培養(yǎng)出來(lái)的人是全面發(fā)展的，這樣的人生是幸福的。他運(yùn)用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和運(yùn)動(dòng)員的行為，并且認(rèn)為“健全的體和完美的心靈”也是衡量運(yùn)動(dòng)員是否全面發(fā)展的道德標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“身體的美若不與聰明的才智相結(jié)合，就是某種動(dòng)物性的肢體運(yùn)動(dòng)?！彼麑?duì)斯巴達(dá)某些極端的訓(xùn)練、培養(yǎng)那些片面的長(zhǎng)于武功、短于文采、四肢發(fā)達(dá)、沉默寡言、絕對(duì)服從的運(yùn)動(dòng)員和武士，提出了自己的意見(jiàn)。柏拉圖也激烈地反對(duì)競(jìng)技職業(yè)化，尖銳地指出職業(yè)競(jìng)技有礙于身體健康和正確的人生觀的培養(yǎng)。他說(shuō)：“競(jìng)技者沉湎于人為的生活規(guī)則中一步也不能超越，為增加體重而猛吃猛睡；為奪錦標(biāo)賽長(zhǎng)期忙于訓(xùn)練，結(jié)果變得毫無(wú)教養(yǎng)、無(wú)頭腦。另一方面，市民卻放棄運(yùn)動(dòng)而熱衷于看競(jìng)技，日漸奢華的生活損壞了健康，失掉了對(duì)生活和大自然的適應(yīng)力，身體日漸瘦弱。④他本著“美”與“善”必須相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)古代奧林匹克競(jìng)技會(huì)的商業(yè)化和職業(yè)化，他指出競(jìng)技的職業(yè)化、運(yùn)動(dòng)員的商品化玷污了圣潔的“健、力、美”相結(jié)合的古希臘競(jìng)技美德，各城邦的奧運(yùn)冠軍，不滿(mǎn)足昔日的歡迎儀式和宴會(huì)款待，而要求豐厚的金錢(qián)和待遇。在巨額的物質(zhì)財(cái)富的誘惑下、世俗戰(zhàn)勝了對(duì)神的崇敬，功利代替崇高的理想，“和平和友誼”的體育倫理精神和體育道德風(fēng)尚淹沒(méi)在物質(zhì)利益的貪欲之中。柏拉圖提出要為造就完美和諧的人生而鍛煉身體，“而音樂(lè)和體育結(jié)合起來(lái)，不是像我們所說(shuō)的那樣奉使它們二者，皆和一致。以高尚的說(shuō)教和科學(xué)的教導(dǎo)來(lái)提高和培養(yǎng)其一，并用抑壓的說(shuō)教抑壓另一的氣勢(shì)，直到它的野性給諧和和節(jié)奏所馴服?！雹菟J(rèn)為“善”是個(gè)人的德性；作為自然和諧的人，只有在野性而不是野性的指導(dǎo)下，靈魂的各個(gè)部分才協(xié)調(diào)一致，這才是健康、公正的人。只有這樣，個(gè)人的幸福才能實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的幸福才能實(shí)現(xiàn)。不管是在政治生活還是體育生活中，個(gè)人的幸福與國(guó)家的幸福是不可分離的，國(guó)家的幸福是個(gè)人最大的幸福。⑥

總之，古希臘思想家們分別從不同意義上闡述了道德與體育的關(guān)系，揭示了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的道德價(jià)值問(wèn)題，以勇敢、節(jié)制、智慧為美德和道德教育觀，以及以“健美的身體和完善的德性”相結(jié)合的人的全面發(fā)展的體育觀、道德觀、人生觀和幸福觀。

①柏拉圖《理想圖》全譯本，華齡出版社，1996年版，第111頁(yè)。

②周輔成《西方倫理學(xué)名著選輯》上卷，第159—160頁(yè)。

③周輔成《西方倫理學(xué)名著選輯》上卷，第11頁(yè)。

④參見(jiàn)《辭?！んw育卷》中國(guó)百科全書(shū)出版社，1986年版。

篇5

【摘要】目的：探討心理干預(yù)對(duì)艾滋病患者人生觀及價(jià)值觀的影響。方法：通過(guò)對(duì)患者進(jìn)行心理干預(yù)，調(diào)查艾滋病患者缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀的影響因素，采用相應(yīng)措施。結(jié)果：心理干預(yù)后，患者配合治療護(hù)理的積極性顯著優(yōu)于干預(yù)前。結(jié)論：心理干預(yù)有助于改善艾滋病患者對(duì)人生觀及價(jià)值觀的不良認(rèn)識(shí)及行為，促進(jìn)患者的心理健康，提高其生活質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】艾滋病患者 心理干預(yù) 人生觀及價(jià)值觀

1 資料與方法

2009年1月～2010年11月接受艾滋病患者68例咨詢(xún)，男43例，女25例，年齡25以下16例，27.5±2.5歲19例，35±5歲14例，45±5歲11例，55±5歲5例，60歲以上3例?；颊咂骄挲g34.6歲。

方法：通過(guò)干預(yù)前患者對(duì)社會(huì)、家人有拖累、負(fù)罪感，對(duì)疾病存在恐懼、緊張心理，對(duì)疾病排斥、絕望、不配合治療行為，同心理干預(yù)后珍惜生命、有正確的人生價(jià)值觀，以及情緒穩(wěn)定、配合治療對(duì)照比較分析。

患者的不良心理：①悔恨、羞怯、自卑心理②恐懼、緊張心理③消極、卑觀、孤獨(dú)、抑郁心理④害怕隱私泄露。

2 艾滋病感染者心理分析

1 艾滋病人的緊張情緒，他的緊張可能是因?yàn)榧膊≡斐傻?，?duì)疾病產(chǎn)生的恐懼，也可能是個(gè)人的個(gè)性方面產(chǎn)生的。艾滋病是一個(gè)特殊的疾病，艾滋病從發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有20多年的時(shí)間，大家會(huì)有一種死亡的恐懼，還有一種社會(huì)偏見(jiàn)和歧視，現(xiàn)在都認(rèn)為有了不正當(dāng)?shù)男袨椴艜?huì)感染，一提到艾滋病都會(huì)想到跟那些見(jiàn)不得人的事聯(lián)系在一起，所以產(chǎn)生了這種歧視。

2 剛剛查出來(lái)的時(shí)候，一般是表現(xiàn)為恐懼，有人覺(jué)得我拿到陽(yáng)性的結(jié)果，就相當(dāng)于拿到死亡判決書(shū)一樣，就面臨著死亡的問(wèn)題，還有的人不愿意承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，是不是錯(cuò)了，化驗(yàn)的準(zhǔn)確性是不是出現(xiàn)誤差了，他不愿意接受，因?yàn)檫@個(gè)事太恐怖，有的人覺(jué)得這個(gè)事跟我很遠(yuǎn)，怎么就落到我的頭上了，還有的人產(chǎn)生怨恨，覺(jué)得是別人傳給我的，尤其是輸血的人，他覺(jué)得特別無(wú)辜，這些人特意容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)的行為，他仇恨別人，仇恨社會(huì)，這些人，我們經(jīng)常的要給他解釋?zhuān)睦砩系氖鑼?dǎo)，否則的話(huà)對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很不好的影響。

3 每個(gè)人的心理是不一樣的，在不同時(shí)期表現(xiàn)也不一樣，最開(kāi)始可能是腦子一片空白，也可能是很亂，也可能是以前想到了，我來(lái)做檢測(cè)的時(shí)候就想到有可能被感染，每個(gè)人的心理表現(xiàn)是不一樣的，我們沒(méi)有辦法同他的心理活動(dòng)中認(rèn)出是不是感染者，心理活動(dòng)是別人看不出來(lái)的。日常生活中我們也看不出誰(shuí)是感染者，我們只是看化驗(yàn)結(jié)果，有很多人，開(kāi)始的表現(xiàn)，我們統(tǒng)計(jì)，有70、80%的人會(huì)想到自殺的問(wèn)題，冷靜下來(lái)一想，他會(huì)通過(guò)我們的講述，他覺(jué)得這個(gè)病也不像傳說(shuō)的那么可怕，因?yàn)樗约河懈惺?，他沒(méi)有發(fā)病的時(shí)候跟好人一樣，有的人也沒(méi)有覺(jué)得有什么變化，他沒(méi)有特別的痛苦。更多的陽(yáng)性的人，是在一個(gè)月左右就都能夠很理智的接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹垃F(xiàn)在有藥可以很好的控制病毒，只要現(xiàn)在能活著就能夠看到希望，可能有一天就完全治好的藥物就可以出現(xiàn)，疫苗就可能產(chǎn)生，所以他們很有信心，多數(shù)人是有信心的。

3 艾滋病感染者心理干預(yù)

1 由于艾滋病病毒（HIV）感染和艾滋病的流行對(duì)感染者的神經(jīng)系統(tǒng)和心理社會(huì)功能發(fā)生全面影響，感染者精神心理障礙的發(fā)生率明顯高于一般人群。約10%的患者是以精神神經(jīng)癥狀為首發(fā)表現(xiàn)的。無(wú)癥狀的HIV感染者也可出現(xiàn)認(rèn)知功能下降，隨著疾病的進(jìn)展，約有半數(shù)以上的艾滋病患者出現(xiàn)精神心理障礙或神經(jīng)癥狀，應(yīng)予及時(shí)的治療。除可依據(jù)病情適當(dāng)應(yīng)用某些精神藥物治療外，心理輔導(dǎo)和心理干預(yù)是有效的和必要的。針對(duì)HIV感染者在疾病不同時(shí)期所面臨的不同問(wèn)題，采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，可使病人獲得最需要的幫助。

2 心理疏導(dǎo)，正視現(xiàn)實(shí) 在患者初次獲悉HIV感染狀況時(shí)，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的負(fù)性情緒反應(yīng)。此時(shí)應(yīng)通過(guò)心理疏導(dǎo)使患者冷靜下來(lái)，正視這一現(xiàn)實(shí)，逐步接受這一現(xiàn)實(shí)。幫助病人積極面對(duì)HIV感染后所導(dǎo)致的各種心理沖突，緩和內(nèi)心的抵觸情緒，重新考慮未來(lái)。

3 信任和溝通使艾滋病患者看到光明 。確定艾滋病毒感染者只是工作的第一步，如何為他們提供幫助才是工作的重點(diǎn)。艾滋病毒感染者并不是生活在陽(yáng)光下，為了不遭受歧視他們往往選擇沉默，如何讓他們敞開(kāi)心扉是關(guān)鍵，艾滋病毒感染者對(duì)陌生人的詢(xún)問(wèn)常有抵觸心理，首先要贏得他們的信任，建立一種友好的關(guān)系，具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的咨詢(xún)員利用溝通技巧讓他們傾訴心中的苦惱，再進(jìn)行針對(duì)性的心理預(yù)防和干擾。有機(jī)構(gòu)曾經(jīng)針對(duì)艾滋病毒感染者做過(guò)心理調(diào)查，通過(guò)心理專(zhuān)業(yè)的測(cè)試發(fā)現(xiàn)70%以上的人具有抑郁和焦慮心理，這就說(shuō)明他們的心理健康水平比較低，容易產(chǎn)生自殺或者自傷等念頭。除了尋找艾滋病毒感染者還要進(jìn)行隨訪，不方便時(shí)給他們打電話(huà)，提醒他們定期檢查CD4，因?yàn)槊庖吡σ坏┙档陀锌赡懿∏闀?huì)進(jìn)一步發(fā)展或惡化。

4 心理干預(yù)至少要遵循4大原則：嚴(yán)格保密，自愿檢測(cè)，平常對(duì)待與不作道德評(píng)價(jià)。

5 除提供咨詢(xún)外，堅(jiān)持為那些打算進(jìn)行HIV檢測(cè)的人提供心理及情感支持。包括幫他們做是否進(jìn)行檢測(cè)的決定以及在檢測(cè)后促使其作出行為改變的決定，這能讓感染者爭(zhēng)取在早期就得到應(yīng)該得到的治療與照料，有利于個(gè)人延緩發(fā)病，提高生活質(zhì)量，也有利于家庭和社會(huì)。 心理干預(yù)的成功案例讓患者對(duì)疾控中心工作人員的信賴(lài)感日益加強(qiáng)，愿意主動(dòng)配合的求詢(xún)者比例已由30%-40%上升到現(xiàn)在的80%-90%。

3 代表性艾滋病感染者心理干預(yù)個(gè)案

個(gè)案：A因?yàn)槲靖腥镜?，在戒毒區(qū)間被檢出HIV陽(yáng)性，他認(rèn)為自己無(wú)辜，甚至對(duì)沒(méi)有及時(shí)的告知產(chǎn)生過(guò)較強(qiáng)的過(guò)激情緒。“我為什么要遭受這樣的痛苦，我要讓其他的人都感染”，就反應(yīng)出他的那種心情。后來(lái)我們就跟他講國(guó)家的相關(guān)政策、艾滋病的知識(shí)和醫(yī)治方法，對(duì)他特別的關(guān)心，他覺(jué)得疾控中心工作人員對(duì)他也沒(méi)有任何的歧視，感動(dòng)了他，他覺(jué)得這樣做非常不對(duì)，從此以后不再這樣想。

個(gè)案：B去歌廳，實(shí)際上他是采取了安全的措施，他平時(shí)是一個(gè)很顧家的人，從來(lái)沒(méi)有過(guò)外遇，那次是在不完全清醒的情況下找了一個(gè)小姐，他就覺(jué)得非常后悔這件事，覺(jué)得對(duì)不起家庭，對(duì)不起妻子，他把這件事也跟妻子說(shuō)了，妻子也原諒了他，但是他一直感覺(jué)到恐懼，恐懼感染上艾滋病。他從第一個(gè)月開(kāi)始檢查完之后，幾乎每天我們一上班就到我們這來(lái)，他覺(jué)得只有在我們這里的時(shí)候他不緊張，一出了中心門(mén)，他就想起這件事，覺(jué)得特別的恐怖。這樣持續(xù)了三個(gè)月，窗口期檢查完以后，他就不來(lái)了，已排除了感染的可能性了。像這樣的病人，有很多的同事都會(huì)開(kāi)導(dǎo)他們。

個(gè)案：C是在婚檢中被檢出HIV陽(yáng)性，他告訴我們是在心情不好的時(shí)侯找著一次小姐，覺(jué)得自己怎么會(huì)這么不幸，并沒(méi)有勇氣告訴他的妻子，經(jīng)過(guò)我們耐心的思想工作，在給了他一定的時(shí)間后，他終于帶妻子到中心來(lái)配合檢查，結(jié)果妻子是陰性，并一再保證今后定會(huì)按我們的指導(dǎo)方法保護(hù)好家人，從而減少了艾滋病毒在家庭中的傳播，患者在以后的見(jiàn)面中一直都心存感激的大姐相稱(chēng)。

個(gè)案：D是暗，在一次同客人過(guò)程中沒(méi)有使用安全套，朋友說(shuō)客人是艾滋病感染者，非?？謶?，自己從網(wǎng)上查找相關(guān)知識(shí)，并到中心咨詢(xún)，了解到比較多艾滋病知識(shí)，并在窗口期后兩次檢測(cè)都為陰性，深知使用安全套的重要性。我們還把她發(fā)展為同伴教育員，她以自己的親身經(jīng)歷向同伴講述使用安全套在中的重要性，起到了較好的效果。

結(jié) 果

心理干預(yù)有助于改善艾滋病患者對(duì)人生觀及價(jià)值觀的不良認(rèn)識(shí)及行為，促進(jìn)患者的心理健康，提高其生活質(zhì)量。

討 論

艾滋病又稱(chēng)人類(lèi)獲得性免疫缺陷綜合征，是一種嚴(yán)重的慢性傳染病，嚴(yán)重威脅人類(lèi)生命健康的難治性疾病。艾滋病患者積極配合治療，也是目前有效控制疾病發(fā)展和保護(hù)健康人群的重要辦法之一。對(duì)部分患者進(jìn)行針對(duì)性的心理干預(yù)，調(diào)動(dòng)自身的潛能，發(fā)揮他們?cè)谥委熯^(guò)程中的能動(dòng)作用，讓患者相信他們有能力戰(zhàn)勝疾病，充滿(mǎn)信心地安排未來(lái)生活。心理干預(yù)包括心理護(hù)理和健康教育，心理護(hù)理旨在對(duì)身心疾病患者的心理反應(yīng)采取相應(yīng)的保護(hù)措施，能充分調(diào)動(dòng)患者的能動(dòng)作用，具有重要的醫(yī)療預(yù)防價(jià)值 ［1］，對(duì)咨詢(xún)患者進(jìn)行心理評(píng)估，針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施個(gè)性化心理干預(yù)。心理干預(yù)實(shí)施過(guò)程中的注意事項(xiàng)：實(shí)施心理干預(yù)前先評(píng)估患者，每個(gè)患者面對(duì)疾病都有獨(dú)特的心理反應(yīng)，不能機(jī)械地、生搬硬套地應(yīng)用同一種心理模式，應(yīng)通過(guò)多種形式與患者交流、溝通、取得患者及家屬的信任，進(jìn)而仔細(xì)地評(píng)估每例患者，得心應(yīng)手地實(shí)施影響照護(hù)。實(shí)施心理干預(yù)時(shí)要以尊重患者的生命價(jià)值、人格、尊嚴(yán)和個(gè)人隱私為核心，體現(xiàn)“以人為本”，尊重人性，針對(duì)不同的患者提供人性化教育［2］，要設(shè)身處地為患者著想，態(tài)度要誠(chéng)懇。患者的社會(huì)支持主要來(lái)源于家屬，良好的家庭環(huán)境，可以為患者提供情感心理的支持和照顧，使其心理得到安慰滿(mǎn)足，能安心接受治療，所以不能忽視對(duì)患者家屬的疾病知識(shí)宣教及心理支持，護(hù)士應(yīng)向患者家屬提供同情、溫暖、關(guān)心、支持的幫助，使他們直面現(xiàn)實(shí)。

總之，心理干預(yù)有助于改善艾滋病患者對(duì)疾病的不良認(rèn)識(shí)和行為，解除患者對(duì)疾病的恐懼、憂(yōu)慮和悲觀等消極情緒，促進(jìn)患者的心理健康，提高其生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

［1］ 王國(guó)強(qiáng) 心身疾病的心理護(hù)理原則和目標(biāo),實(shí)用護(hù)理雜志,20004:42-43.

［2］ 丁亞萍、許勤、戴小冬等 全程分期式健康對(duì)miles術(shù)后患者生活質(zhì)量的影響，護(hù)理學(xué)雜志,20068:4-6.

篇6

【關(guān)鍵詞】人生觀；價(jià)值觀；高職生；職業(yè)生涯規(guī)劃

一、高職教育培養(yǎng)目標(biāo)和高職學(xué)生的特點(diǎn)

（1）高職教育培養(yǎng)目標(biāo)。幾年來(lái)高職教育迅速發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的適用性人才，這與目前社會(huì)的人才市場(chǎng)和高職院校培養(yǎng)目標(biāo)是密不可分的。高職教育培養(yǎng)的是與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，掌握本專(zhuān)業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有從事本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線(xiàn)工作的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性人才。它既不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、設(shè)計(jì)型人才，又不同于中等職業(yè)教育技能型人才。在當(dāng)今改革的大潮中高職院校的畢業(yè)生非常適合社會(huì)的需求。（2）高職院校學(xué)生的特點(diǎn)。相對(duì)于本科院校來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生心理素質(zhì)不高，對(duì)自己要求不嚴(yán)，缺少責(zé)任感 ，沒(méi)有良好學(xué)習(xí)的習(xí)慣，注意力易分散，興趣容易轉(zhuǎn)移，沒(méi)有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)。而相對(duì)于中職的學(xué)生以及社會(huì)上的青年來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生又是時(shí)代的精英，他們有知識(shí)、有文化、有能力、懂業(yè)務(wù)。因此我認(rèn)為高職學(xué)生確實(shí)是當(dāng)今社會(huì)需要的經(jīng)濟(jì)適用型人才，優(yōu)秀的高職畢業(yè)生，有知識(shí)、懂業(yè)務(wù)，即有理論知識(shí)，又有實(shí)際能力，能夠獨(dú)自承擔(dān)某一方面的工作。

二、高職學(xué)生接受職業(yè)生涯規(guī)劃教育意義

職業(yè)生涯規(guī)劃又稱(chēng)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。它是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合，在對(duì)個(gè)人職業(yè)中各方面的因素進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析，結(jié)合社會(huì)需求，確定最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。職業(yè)生涯規(guī)劃由職業(yè)準(zhǔn)備期開(kāi)始一直到職業(yè)衰退期，涵蓋了人生的美好時(shí)期，它要解決的是個(gè)人怎樣在職業(yè)領(lǐng)域得到發(fā)展、取得成績(jī)等。高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，不僅能幫助自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)，更重要的是認(rèn)識(shí)了自己，明確自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，確定未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向，制定學(xué)習(xí)期間的奮斗目標(biāo)，取得專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，為謀求自己的理想職業(yè)去做各種準(zhǔn)備。

三、高職生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀

大部分高職學(xué)生進(jìn)入高職院校是盲目的，他們沒(méi)有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，對(duì)未來(lái)能干什么，想干什么，怎么干什么，沒(méi)有一個(gè)明確的規(guī)劃。具體表現(xiàn)在如下幾方面：（1）不了解自我。大部分學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知只是在興趣、愛(ài)好、性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等方面，對(duì)于自己的價(jià)值觀、能力、態(tài)度、意志力等方面的心理品質(zhì)缺乏認(rèn)知，更不能把自己的特長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)與未來(lái)職業(yè)很好的聯(lián)系起來(lái)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)興趣愛(ài)好，而忽視專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，使得專(zhuān)業(yè)與未來(lái)的職業(yè)不符，這也造成部分高職生不愛(ài)學(xué)習(xí)某些專(zhuān)業(yè)課的因素。（2）不知道將來(lái)做什么。一部分高職生并沒(méi)有考慮專(zhuān)業(yè)和未來(lái)的職業(yè)關(guān)系，更談不上對(duì)自己的人生、職業(yè)的影響。所以相當(dāng)一部分高職學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)知識(shí)，不愛(ài)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，將要畢業(yè)時(shí)還沒(méi)有想好做什么工作，能做什么工作。還有些同學(xué)追求多個(gè)目標(biāo)，同時(shí)進(jìn)行著各種不同的努力，不分主次，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展方向很迷茫。（3）缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)。在校高職生普遍缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，職業(yè)生涯規(guī)劃理論可以幫助學(xué)生測(cè)評(píng)自己對(duì)的職業(yè)興趣、職業(yè)能力、行為風(fēng)格、職業(yè)價(jià)值觀、個(gè)性特征，自己適合的工作崗位。如果高職生對(duì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃好，就會(huì)提前進(jìn)入未來(lái)的職業(yè)角色，就會(huì)有針對(duì)性地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，為將來(lái)職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

四、高職期間如何規(guī)劃職業(yè)生涯

高職生普遍存在著步入高職院校后，就放松了自己，加上高職學(xué)習(xí)以自主學(xué)習(xí)為主，沒(méi)有初中、高中時(shí)那樣的家長(zhǎng)和教師看護(hù)，所以多數(shù)高職生不愛(ài)學(xué)習(xí)，也不學(xué)習(xí)，只是臨近期末的時(shí)候才忙幾天課本，所以到了畢業(yè)的時(shí)候，知識(shí)和能力儲(chǔ)備不足，這些都影響著高職生求職和就業(yè)，以及未來(lái)的發(fā)展。因此高職學(xué)習(xí)應(yīng)該在步入高職院校后就規(guī)劃好人生目標(biāo)。一年級(jí)主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課?；A(chǔ)課能提高高職學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，比如說(shuō)：語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、分析判斷能力、英語(yǔ)能力，這些每周每天可以安排一項(xiàng)進(jìn)行鍛練和提高。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課是為未來(lái)的工作崗位而設(shè)置的，像餐飲管理專(zhuān)業(yè)的烹飪?cè)蠈W(xué)、石油院校的經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的石油地質(zhì)、石油工程等，這些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課能夠讓高職生了解相關(guān)行業(yè)的知識(shí)，提升他們?cè)谖磥?lái)工作崗位中的綜合素質(zhì)。所以應(yīng)根據(jù)高職院校的課程設(shè)置，制定出自己的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。二年級(jí)是專(zhuān)業(yè)課集中的時(shí)期。這些課程的內(nèi)容和未來(lái)的工作崗位直接聯(lián)系，所以顯得非常重要，一定要牢固的掌握好，所以除了學(xué)校的課程之外，還要查閱相關(guān)的資料、文獻(xiàn)，進(jìn)一步豐富自己的知識(shí)。同時(shí)也要考取一些必備的資質(zhì)證書(shū)，如英語(yǔ)等級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)、汽車(chē)駕駛證、普通話(huà)證書(shū)、職業(yè)資質(zhì)證書(shū)等。這學(xué)年取得的知識(shí)和各方面的證書(shū)會(huì)給他們的就業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力的。因此，二年級(jí)是高職期間關(guān)鍵的一年，這學(xué)期一定要刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能，還要取得一些技能資質(zhì)。三年級(jí)是高職學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作時(shí)期。這一年高職學(xué)生不但要掌握專(zhuān)業(yè)技能，還要肩負(fù)著找工作的重?fù)?dān)。學(xué)知識(shí)、掌握技能、考取各方面的資質(zhì)都是為了未來(lái)的就業(yè)，高職學(xué)生的第三年是人生的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候如果把握了機(jī)會(huì)就會(huì)找到一份理想的職業(yè)，會(huì)改變一生的命運(yùn)。

五、高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的途徑

高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃以職業(yè)道德為前提，應(yīng)用職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識(shí)，客觀地來(lái)完成。（1）培養(yǎng)職業(yè)道德意識(shí)。一是通過(guò)人生觀、價(jià)值觀的教育，使學(xué)生明確所在行業(yè)的職業(yè)道德。行有行規(guī)、家有家規(guī)、國(guó)家有憲法，教育高職學(xué)生遵守國(guó)家的法律、法規(guī)；遵守所在企業(yè)、行業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己、提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。二是通過(guò)具體的案例教育高職學(xué)生遵守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合違背行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，工藝流程事例教育高職生了解違背行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、工藝流程的嚴(yán)重后果。也可以從主題教育活動(dòng)，參加主題征文、演講比賽，專(zhuān)題講座、就業(yè)指導(dǎo)課等團(tuán)體輔導(dǎo)的形式形強(qiáng)化他們的職業(yè)意識(shí)。（2）在教學(xué)中形成職業(yè)生涯規(guī)劃方案。一是通過(guò)職業(yè)生涯課的教學(xué)，讓高職學(xué)生制定出一份完整可行的職業(yè)生涯規(guī)劃。根據(jù)在教學(xué)過(guò)程中所學(xué)習(xí)到理論知識(shí)--自我評(píng)估、外部環(huán)境分析、目標(biāo)確定、實(shí)施策略和反饋評(píng)估這五個(gè)環(huán)節(jié)讓高職生制定出一份詳細(xì)的規(guī)劃，要求方案應(yīng)做到:各項(xiàng)分析要具體、客觀，各項(xiàng)目標(biāo)要明確、有可行性，各項(xiàng)計(jì)劃要完整，有可操作性。二是通過(guò)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)提高職業(yè)素質(zhì)。高職生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候逐步了解本專(zhuān)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展前景，專(zhuān)業(yè)需掌握的職業(yè)道德，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，使自己的職業(yè)綜合素質(zhì)得到了提高。（3）在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)職業(yè)環(huán)境。一是通過(guò)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)綜合能力。院校應(yīng)多安排高職生在校內(nèi)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的教學(xué)，以及各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的大賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、創(chuàng)新、敬業(yè)等職業(yè)精神。二是通過(guò)畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)感受職業(yè)生涯。高職生經(jīng)過(guò)兩年半的在校學(xué)習(xí)、訓(xùn)練后，就要去企業(yè)實(shí)習(xí)了，有的學(xué)生在高職學(xué)習(xí)期間就參加了某方面的工作，這些使他們較早地了解了工作環(huán)境、工作所需的知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)文化、企業(yè)的未來(lái)發(fā)展前景。因此高職學(xué)生畢業(yè)參加工作后很快地進(jìn)入工作角色，并會(huì)安心的工作，鉆研業(yè)務(wù)，也一定會(huì)在工作做出優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)。讓我們幫助好高職學(xué)生規(guī)劃好職業(yè)生涯，使他們盡快地投入理想的職業(yè)工作。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]喬德寶．大學(xué)生就業(yè)與職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)[M]．同濟(jì)大學(xué)出版社，2007

篇7

材料題：84歲“無(wú)雙國(guó)士”鐘南山院士，在奔赴疫情重災(zāi)區(qū)的高鐵餐車(chē)上舉目凝望，深思治病救人良方;73歲的李蘭娟院士帶著“抗疫不成功，我們絕不撤兵”的錚錚誓言堅(jiān)守重癥病房，全力救治危重患者;素有“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”之稱(chēng)醫(yī)學(xué)四大天團(tuán)會(huì)師攜手抗疫;全國(guó)29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊(duì)等調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員緊急馳援。一幕幕的感人畫(huà)面，一幅幅動(dòng)容的照片，匯聚了廣大醫(yī)護(hù)人員精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、義無(wú)反顧的昂揚(yáng)斗志，堅(jiān)定了舉國(guó)上下眾志成城共戰(zhàn)疫情的必勝信心。我們要持續(xù)深入宣傳報(bào)道醫(yī)護(hù)人員的先進(jìn)典型和感人事跡，把他們真實(shí)的工作寫(xiě)照搬出病房，把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地，讓醫(yī)護(hù)工作成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可的職業(yè)、讓醫(yī)護(hù)人員成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可“白衣天使”。

請(qǐng)回答：結(jié)合材料回答什么是人生觀？為什么說(shuō)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？

參考答案：什么是人生觀？

答：人生觀是指人們對(duì)人生的根本態(tài)度和看zhi法，包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛(ài)觀等等。由于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形的個(gè)人主義，把自己鍛煉成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

人生價(jià)值是指人生對(duì)于滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿(mǎn)足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿(mǎn)足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。這種滿(mǎn)足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話(huà)說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿(mǎn)足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿(mǎn)足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。我們要樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)簡(jiǎn)介

網(wǎng)絡(luò)核心課程:海量資源　多種終端

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)充分利用高校、社會(huì)的優(yōu)質(zhì)教育資源,重點(diǎn)建設(shè)一批基于網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的核心課程。課程集學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動(dòng)、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接、形成性考試和學(xué)習(xí)支持服務(wù)于一體,方便學(xué)習(xí)者基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。同時(shí),以知識(shí)點(diǎn)為單位,積極推進(jìn)課程資源庫(kù)建設(shè),增強(qiáng)其實(shí)時(shí)性和實(shí)用性。圍繞不同專(zhuān)業(yè)教育領(lǐng)域開(kāi)發(fā)各類(lèi)非學(xué)歷教育課程,通過(guò)直接引入、再加工、購(gòu)買(mǎi)、合作等方式整合社會(huì)優(yōu)質(zhì)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源,實(shí)現(xiàn)量的快速擴(kuò)張、質(zhì)的不斷提高。同時(shí)為滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)需求,目前學(xué)校還將開(kāi)發(fā)3000門(mén)以上的微課程,每門(mén)課只有5分鐘,而多個(gè)微課聚合在一起可以成為某一領(lǐng)域的一門(mén)大專(zhuān)業(yè)課。比如講茶文化,可以開(kāi)發(fā)出50門(mén)微課程,分別介紹紅茶、綠茶、巖茶等不同種類(lèi)茶的知識(shí)。

當(dāng)下,國(guó)內(nèi)外高校陸續(xù)推出網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課,國(guó)家開(kāi)放大學(xué)也推出了“iTunes

U”網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課,成為內(nèi)地少數(shù)開(kāi)通iTunes

U的高校之一。首批推出30余門(mén)免費(fèi)課程,內(nèi)容主要為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)資源,可以為國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)和中國(guó)文化教學(xué)者提供語(yǔ)音學(xué)習(xí)、漢字學(xué)習(xí)、從零起點(diǎn)到中級(jí)的語(yǔ)言課程和中國(guó)文化欣賞課程。課程日下載量近千個(gè),下載量最多的是中級(jí)漢語(yǔ)、幸福的能力、易捷漢語(yǔ)和聲樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)聲三要素。國(guó)外訪問(wèn)量近三成。在蘋(píng)果iTunes

U收藏排名中,幸福的能力和發(fā)聲三要素上線(xiàn)第一天就已經(jīng)排在第12位和第23位。公眾可通過(guò)蘋(píng)果iTunes

U

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網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì):名師薈萃　線(xiàn)上互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì)是建設(shè)網(wǎng)上核心課程、實(shí)施網(wǎng)上教學(xué)、開(kāi)展網(wǎng)上教研的團(tuán)隊(duì)。以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ),以課程為單位,組建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)團(tuán)隊(duì),開(kāi)展網(wǎng)上導(dǎo)學(xué)、助學(xué)和促學(xué)活動(dòng)。聘請(qǐng)著名專(zhuān)家教授、行家里手、一線(xiàn)技術(shù)專(zhuān)家,遴選開(kāi)放大學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)秀教師和專(zhuān)職教師分別擔(dān)任主講教師、骨干教師和輔導(dǎo)教師,建立三級(jí)梯隊(duì)協(xié)同工作機(jī)制。同時(shí),開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)教師空間,方便教師在線(xiàn)開(kāi)展教學(xué)事務(wù)管理、團(tuán)隊(duì)交流協(xié)作和課程教學(xué)。

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)文法學(xué)院中文系副教授胡吉成就是使用新技術(shù)的達(dá)人,他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)會(huì)讓人有疏離感,隔膜感,需要老師盡可能還原現(xiàn)實(shí)教學(xué)的感受。他的方法是利用各種新技術(shù)豐富與學(xué)生的線(xiàn)上互動(dòng)交流,同時(shí)也讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)變得更有趣。

該唱歌就唱歌、想寫(xiě)詩(shī)就寫(xiě)詩(shī),在胡吉成的課程論壇里,態(tài)度最熱情的首先要數(shù)老師自己,他千方百計(jì)營(yíng)造課堂氣氛,即使學(xué)生問(wèn)的是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,也不會(huì)冷嘲熱諷,而是耐心說(shuō)明,“你得讓學(xué)生感到老師在注視著他、關(guān)心著他、等候著他,自己面對(duì)的不是冷冷冰冰的機(jī)器,而是一個(gè)充滿(mǎn)熱情的、認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師?！痹诤煽磥?lái),遠(yuǎn)程教育中,老師提供的支持服務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)支持,也應(yīng)該包括情感支持。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間:以人為本　樂(lè)學(xué)致用

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間以學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主線(xiàn),適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要,內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)全部過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生提供課程超市、公告、作業(yè)、測(cè)試練習(xí)、虛擬實(shí)驗(yàn)、輔導(dǎo)答疑、學(xué)習(xí)進(jìn)度、畢業(yè)論文、查詢(xún)成績(jī)、繳費(fèi)、預(yù)約考試等功能,同時(shí),提供網(wǎng)上校園新聞信息、好友交流、社區(qū)交流、公共資源和咨詢(xún)幫助等個(gè)性化服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和多樣的交互方式,為學(xué)生的網(wǎng)上學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)提供全過(guò)程的支持服務(wù),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí),支持學(xué)生自主建構(gòu)、管理和共享學(xué)習(xí)與活動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),支持學(xué)生利用PC、電視、手機(jī)、PAD等不同終端學(xué)習(xí)的無(wú)縫接入。空間與其他系統(tǒng)的互聯(lián)互通,與各類(lèi)社會(huì)學(xué)習(xí)資源庫(kù)連通,與學(xué)分銀行對(duì)接,成為打通學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的橋梁。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間可以記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,建立學(xué)習(xí)檔案,保存和展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果;鼓勵(lì)學(xué)生貢獻(xiàn)和分享知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主知識(shí)管理;提供各種校園生活信息和服務(wù),促進(jìn)師生之間的交流互動(dòng),讓學(xué)生參與校園活動(dòng),體驗(yàn)休閑娛樂(lè),形成積極向上的國(guó)家開(kāi)放大學(xué)網(wǎng)上校園文化氛圍。

篇8

我們作為21世紀(jì)的主人，新一代的知識(shí)分子，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有著十分重要的意義，而這一節(jié)課主要認(rèn)識(shí)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些對(duì)于提高廣大黨員和干部的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，保證我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。我們要怎樣才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢，我認(rèn)為身為學(xué)生的我們要從下面幾個(gè)方面做起。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)是必要的。不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。當(dāng)然，除此之外還應(yīng)該學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍及認(rèn)知面。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造進(jìn)。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程。要想認(rèn)真地自我改進(jìn)，就要以世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督，始終堅(jiān)持自己正確的思想方向。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。任何事情都要有自己的看法，不能隨波逐流。在當(dāng)代世界，生活是豐富多彩的，有很多場(chǎng)所是不適合我們的，其吸引力是巨大的，但是我們要控制住我們欲望，時(shí)刻記住我們的使命，不能隨波逐流，時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己。

第四，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，我們要時(shí)刻為人民著想，不要以自我為中心，做為入黨積極分子我們要起到表率作用，把人民利益放在第一位。

因此，必須牢固樹(shù)立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，我們必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。