時間：2023-07-07 09:20:17
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教師德育筆記，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、中國古代先哲對德育時機的認識與研究
1.孔孟荀的德育時機思想
中國古代思想家、教育家孔子在其啟發(fā)教學實踐中認識到了德時機的重要作用。所謂:“不憤不啟，不悱不發(fā)”，只有當受教育者進入積極維狀態(tài)，產(chǎn)生強烈求知的愿望時，是教育者進行啟發(fā)教學的最佳教學時機；另一儒學代表孟子在《孟子?盡心上》中提到：“君子之所以教者五:有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”孟子主張把道德教育建立在個體差異性的基礎上；荀子在其教育名篇《勸學》中，提到了德育時機的問題“不問而告謂之傲，問一而告二稱之嗜;傲，非也;嗜，非也，……”荀子這一觀點表明教育者解惑要避免急躁和有意隱瞞，應注意觀察受教育者情緒變化和神情氣色從而掌握其心理變化，把握最佳的德育時機。
2.顏之推的德育時機思想
南北朝時期教育家顏之推在《顏氏家訓》中提到“及早施教”的思想，并認為道德教育是受教育者教育內(nèi)容的主要方面。他從受教育者幼年奠定基礎和可塑性兩個方面論證了受教育者早期教育的重要性，并認為受教育者早期乃教育的最佳時機。
3.張載的德育時機思想
北宋思想家張載認為:“洪鐘未有聲，由扣乃有聲;圣人未嘗有知，由問乃有知:‘如時雨化之者，’當其可，乘其間而施之。不待彼有求有為而后教之也?！睆堓d強調(diào)德要“當其可、乘其間而施之”，即根據(jù)受教育者的年齡特征和知識水平等身心發(fā)展狀況采用與之相適應的教育方法，把握最佳時機對受教育者加以適時適當?shù)囊龑А?/p>
4.朱熹的德育時機思想
南宋哲學家、教育家，理學思想的集大成者朱熹從維護封建統(tǒng)治秩序的目的出發(fā)，特別強調(diào)對受教育者進行道德教育，并繼承了孔子的教學思想，提倡啟發(fā)式教學，主張育者應注意把握時機，對受教育者進行啟發(fā)誘導，激發(fā)受教育者求知的積極性和主動性他在注釋《論語》中“不憤不啟，不排不發(fā)”一章時說:者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂述其辭。
5.王夫之的德育時機思想
“因機設教”是明末清初杰出思想家王夫之所主張的“因材施教”教育思想中的一個重要原則，體現(xiàn)了其注重把握德育時機的思想。王夫之認為，“教者之所以教，學者之所以學，皆以因人心自有之機，而納之于道”，也就是說教育者之所以能夠施教，受教育者之所以能夠接受教育，是因為在受教育者身心發(fā)展循序一定規(guī)律，并存在著接受教育的最佳時機。
6.陶行知的德育時機思想
我國近代教育家陶行知認為人的幼年時期是進行道德教育及人格培養(yǎng)的最關鍵期，指出“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)?！狈踩松柚匾晳T、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然為社會優(yōu)良的分子;倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變”。
二、國外對德育時機的認識與研究
在西方，教育被視為一種人為善的活動，教育目的包括著德育意圖。在古希臘，智者派的杰出代表的蘇格拉底提出“認識你自己”、“美德即知識”?等命題。十九世紀末二十世紀初的美國著名教育學家、近代教育理論的奠基人之一杜威，認為教育的最終目的在于養(yǎng)成品德。
1. 法國著名啟蒙思想家盧梭將人的受教育全過程劃分為四個階段。他認為道德教育主要是與人的情感相關聯(lián)的教育，情感的問題主要是對人際關系的一種意識，是在兒童晚期隨著對社會了解和接觸需要的增強而突出出來的，所以道德教育的實施應該晚些，即對兒童進行德育的時機在兒童晚期。
2.德國著名教育學家康德把兒童受教育過程分為管束、教化及道德陶冶三個步驟。管束是防止本來就有的惡的本性膨脹，抑制天生的野性，保障善的本性向外顯露;教化是要教育訓練兒童知曉各種社會交往立身處世的禮俗，對問題有分析判斷的本領。管束和教化都是為了兒童適應社會環(huán)境，在社會上取得較好的地位。第三步是道德陶冶，即教育的最高層次。管束和教化階段的教育是道德陶冶階段的基礎，因此，道德教育的最佳時機是在兒童的管束和教化階段之后。
審計模式是審計導向性的目的、范圍和等要素的組合，它規(guī)定了審計應從何處著手、如何著手以及何時著手等方面。隨著的，審計目的在不斷變化，被審計單位的具體情況在不斷變化，因而審計模式也在不斷發(fā)展。審計模式通?？蓺w集為詳細審計模式、報表審計模式、制度基礎審計模式和風險導向?qū)徲嬆Ｊ剿念悺?/p>
（一）詳細審計模式
詳細審計模式是最早出現(xiàn)的審計方法模式。在審計發(fā)展初期，審計業(yè)務量不多，被審計單位受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，經(jīng)營規(guī)模較小，經(jīng)濟業(yè)務比較簡單，更重要的是其財產(chǎn)所有權與經(jīng)營權尚未徹底分離，財產(chǎn)所有者能夠直接監(jiān)督和控制受托經(jīng)營管理者。因此，審計的主要目的是受財產(chǎn)所有者的委托對受托經(jīng)營管理者是否存在錯誤舞弊以及有無貪污盜竊等行為進行檢查，即查錯防弊。與其相適應的審計方法是以憑單核對為重心，以財務數(shù)據(jù)的可信性為著眼點，對被審計單位的會計憑證、賬簿、報表等會計資料進行全面、詳細的檢查，旨在發(fā)現(xiàn)會計處理方面的錯誤舞弊和財產(chǎn)盜竊行為。詳細審計模式與當初審計的主要目的和被審計單位的特點相適應，基本上能夠滿足當時保證審計工作質(zhì)量的需要。但其局限性也顯而易見：費工費時，效率低下；審計僅僅局限于會計資料本身，難以保證資產(chǎn)的安全與完整。
（二）會計報表審計模式
會計報表審計模式的形成經(jīng)歷了兩個階段。
第一階段是資產(chǎn)負債表審計階段。19世紀中葉，股份公司的興起導致資本所有權和經(jīng)營權的進一步分離，多數(shù)資本所有者成為股份公司純粹的股東，完全脫離了對資本直接和日常的經(jīng)營管理，但出于自身利益考慮，又非常關心公司的財務狀況，希望通過及時了解公司的財務信息幫助做出投資決策。資本對產(chǎn)業(yè)資本更為廣泛的滲透，使得股份公司擴大生產(chǎn)規(guī)模成為可能，而股份公司的有限責任性質(zhì)在降低股東風險的同時，又相應加大了提供信貸資金的銀行的風險。為加強信貸資金的安全性，銀行開始關注股份公司的財務狀況特別是其償債能力，把它作為是否提供信貸資金的主要依據(jù)。由此，而然地產(chǎn)生了資產(chǎn)負債表審計，其主要特點表現(xiàn)為：審計對象由會計賬目擴展到資產(chǎn)負債表，審計的主要目的是通過檢查資產(chǎn)負債表數(shù)據(jù)確定財務狀況，審計報告使用人包括企業(yè)股東和債權人，審計方法也從詳細審計初步轉(zhuǎn)向了抽樣審計。
第二階段是會計報表審計階段。20世紀20年代末爆發(fā)的世界性經(jīng)濟危機嚴重破壞了資本主義正常的經(jīng)濟秩序，使得企業(yè)紛紛倒閉。人們意識到資產(chǎn)負債表只是靜態(tài)報表，無法反映企業(yè)在激烈競爭中的獲利能力，也就無法反映其真實的應變能力，因而要求審計企業(yè)的損益表，從而由資產(chǎn)負債表審計階段發(fā)展到了包括資產(chǎn)負債表和損益表在內(nèi)的會計報表審計階段。這一階段審計的主要特點表現(xiàn)為：審計的主要對象是以資產(chǎn)負債表和損益表為中心的全部會計報表與相關會計資料；審計的主要目的是為了證實企業(yè)會計報表所反映的企業(yè)財務狀況和經(jīng)營成果的可信性；審計報告使用人從企業(yè)投資人、債權人擴大到包括證券交易所、企業(yè)監(jiān)管機構和潛在投資人等在內(nèi)的多方面的財務報表利益關系人；審計方法較廣泛地采用了抽樣審計；注冊會計師審計的責任也同時得到了明確和加強。
盡管在會計報表審計階段已較廣泛地采用了抽樣審計技術，但當時的抽樣審計方法無論是樣本選擇還是抽樣數(shù)量均存在較大的隨意性和盲目性，注冊會計師主要根據(jù)自己的經(jīng)驗和判斷來選定樣本。由于注冊會計師的水平、經(jīng)驗和判斷不同，在審計中很可能遺漏重大的差錯和舞弊，不同注冊會計師對同一審計項目得出的審計結果也很可能大相徑庭，嚴重損害了審計的權威性和人們對審計的信任度。
（三）制度基礎審計模式
注冊會計師在長期審計實踐過程中逐步認識到，如果被審計單位的內(nèi)部控制健全有效，則其資產(chǎn)安全性和會計資料準確性就高，會計上發(fā)生錯誤和舞弊的可能性就會大大減少。而且，即使發(fā)生了錯誤和舞弊也能被迅速發(fā)現(xiàn)并糾正，這樣，抽樣審計結果的代表性就強，據(jù)此所作的總體性評價也就比較有把握。反之，抽樣審計結果的準確性就會大打折扣。所以，運用審計抽樣方法必須以被審計單位具有健全的內(nèi)部控制制度為前提。與此同時，被審計單位出于管理需要，也開始逐步建立并完善其內(nèi)部控制制度。這種主觀認識的改變和客觀條件的具備，使得制度基礎審計模式在20世紀40年代應運而生。
制度基礎審計要求注冊會計師在審計中實施內(nèi)部控制測試和實質(zhì)性測試。首先從全面了解和評價被審計單位的內(nèi)部控制制度著手，將審計重點放在對被審計單位內(nèi)控制度各個控制環(huán)節(jié)的審查上，然后根據(jù)了解和評價的結果決定實質(zhì)性測試的時間、范圍和程度，確定審計抽樣的范圍、重點和方法，實施實質(zhì)性測試。由于健全完善的內(nèi)部控制能夠排除各種偶然因素對財務信息的，防止和及時發(fā)現(xiàn)舞弊行為或技術性錯誤，使被審計單位各項業(yè)務活動的發(fā)生和會計信息的產(chǎn)生建立在可靠的基礎上，保證了抽樣樣本對總體的代表性，從而為保證抽樣質(zhì)量、降低審計風險提供了有效手段。正因為制度基礎審計的審計重點明確，把企業(yè)內(nèi)控制度及其執(zhí)行情況作為重要的審計對象，極大地提高了審計抽樣質(zhì)量，因此可以說，制度基礎審計在保證審計結論具有一定可靠水平的前提下提高了審計工作效率，并能夠有效地幫助企業(yè)改善經(jīng)營管理。
（四）風險導向?qū)徲嬆Ｊ?/p>
對于審計風險，制度基礎審計有所涉及，但并不全面，更不直接予以處理。事實上，審計風險的產(chǎn)生原因是多方面的，按照審計風險因素，每一項審計都存在固有風險、控制風險和檢查風險，它們是最終導致審計風險存在的直接原因。而固有風險、控制風險和檢查風險產(chǎn)生的原因則更為寬泛。比如固有風險的產(chǎn)生，既受到被審計單位某些賬戶和交易所特有的影響因素作用，又受到被審計單位所處行業(yè)和所在地區(qū)等諸多外部環(huán)境因素的影響，它們是導致審計風險存在的間接原因。但制度基礎審計過于關注被審計單位的內(nèi)部控制制度即控制風險，相對忽視了引發(fā)審計風險的其他因素和原因，未能做到有限審計資源的合理分配。正是出于彌合制度基礎審計模式上述缺陷考慮，風險導向?qū)徲嬆Ｊ降靡援a(chǎn)生。
風險導向?qū)徲嬕詫徲嬶L險進行系統(tǒng)的分析、為出發(fā)點，確定審計策略，制定符合被審計單位具體情況的審計計劃，要求注冊會計師不僅要對控制風險進行評價，而且要對產(chǎn)生風險的各個環(huán)節(jié)、各個方面進行評價，用以確定實質(zhì)性測試的重點和測試水平，確定如何收集、收集多少和收集何種性質(zhì)的審計證據(jù)。風險導向?qū)徲嫲▽徲嬶L險評估、分析性復核、內(nèi)部控制測試、交易業(yè)務實質(zhì)性測試和余額細節(jié)測試等基本方法。其中審計風險評估和分析性復核方法貫穿于審計全過程，在審計計劃階段、審計實施階段和審計報告階段得到了廣泛使用，使審計風險和整個審計過程更緊密地聯(lián)系起來，使注冊會計師能夠重視產(chǎn)生審計風險的各個重要環(huán)節(jié)，從而也使審計過程成為一個不斷克服和降低審計風險的過程，一旦認為審計風險已經(jīng)被控制到可容忍水平的范圍內(nèi)，注冊會計師就可以對所審計會計報表發(fā)表意見。應該說，由于風險導向?qū)徲嬆Ｊ揭笞詴嫀熢趯徲嬤^程中時刻關注、防范和化解審計風險，使注冊會計師對審計風險由被動接受轉(zhuǎn)化為主動控制，從而有利于降低審計風險，減輕注冊會計師的審計責任，縮小社會公眾對審計作用的期望差；另一方面，在風險導向?qū)徲嬆Ｊ较?，只要注冊會計師在審計過程中能夠確信已經(jīng)將審計風險控制到可容忍水平的范圍內(nèi)，即可對所審計會計報表發(fā)表意見，而無需繼續(xù)其余的審計程序和工作，這又為保證審計效果、提高審計效率提供了新的思路。
審計模式選擇
（一）以辯證、客觀的態(tài)度正確認識風險導向?qū)徲嬆Ｊ?/p>
風險導向?qū)徲嬆Ｊ接衅湫院拖冗M性。雖然它是在西方發(fā)達國家產(chǎn)生和起來的，但我們不能以經(jīng)濟發(fā)展水平和注冊師行業(yè)發(fā)展水平的不同而否定該模式。我國的改革開放已經(jīng)走過了20多年的歷程，證券市場經(jīng)過十多年的洗禮也已有一定的規(guī)模與。在跨國公司不斷進入市場的同時，中國同樣在不斷地走出國門，向海外拓展業(yè)務。國際資本的流動也帶動了注冊會計師審計的跨國界發(fā)展。從這層意義上講，審計是沒有國界的。因此，中國審計準則的制定和頒布機構并未排斥風險導向?qū)徲嬆Ｊ?，而是積極與世界審計與實務發(fā)展的潮流相適應。財政部頒布的中國獨立審計準則在字里行間就已經(jīng)或多或少地體現(xiàn)了風險導向?qū)徲嫷睦砟?。如《錯誤與舞弊》、《內(nèi)部控制與審計風險》、《審計重要性》、《性復核》、《持續(xù)經(jīng)營》、《違反法規(guī)行為》、《與已審計會計報表一同披露的其他信息》和《了解被審計單位情況》等。中國注冊會計師協(xié)會于2002年7月19日還頒布了《審計技術提示第1號——財務欺詐風險》，歸納了可能導致被審計單位進行財務欺詐，或者表明被審計單位可能存在財務欺詐的九個方面的因素，為注冊會計師審計起到了很好的警示作用。不僅是政策層面，在審計實務界，也有一些國內(nèi)會計師事務所在借鑒國際會計公司審計經(jīng)驗的基礎上，自行開發(fā)了以風險評價為中心的審計程序。盡管如此，從行業(yè)整體分析，大多數(shù)注冊會計師基本上仍按照詳細審計模式或會計報表審計模式實施審計，把審計的主要精力放在具體交易事項或期末余額的細節(jié)測試上；大多數(shù)會計師事務所在觀念上沒有接受風險導向?qū)徲?，更談不上在實踐中嘗試和倡導風險導向?qū)徲嬆Ｊ搅?。這反映了整個行業(yè)對風險導向?qū)徲嬤@一審計模式認識上的欠缺。
當然，風險導向?qū)徲嬆Ｊ酵瑯右泊嬖冢阂皇亲陨砩形葱纬蓢烂?、科學的體系，缺乏必要的理論支撐；二是在審計實踐中還缺乏有力印證。綜觀2001-2002年美國出現(xiàn)的一系列大型跨國公司財務舞弊招致的審計失敗案例，大多是審計技術層面上的問題。風險導向?qū)徲嬆Ｊ皆谏形赐耆墒斓那闆r下被不恰當?shù)卮罅窟\用，不能不說是其中的一個重要原因。
因此，我們對風險導向?qū)徲嬆Ｊ綉敵洲q證、客觀的科學態(tài)度，既不能拒之千里，又不能操之過急。在觀念上要認同和接受這種審計理念，在行動上要循序漸進，通過實踐逐步摸索、完善。
（二）針對不同的被審計單位選擇采用不同的審計模式
每一種新審計模式的生成均有其深刻的原因和背景，均有其不同于原有審計模式的科學性和合理性。但新審計模式的產(chǎn)生，并不意味著原有審計模式的淘汰和消亡，而是意味著我們在實施審計時有了更多的審計模式可供選擇。在實施審計時對審計模式的選擇，不能脫離被審計單位的性質(zhì)、規(guī)模等具體情況，不同的被審計單位應當適用不同的審計模式。在我國，可以考慮選擇以下兩種混合審計模式：一是以制度基礎審計為主，風險導向?qū)徲嫗檩o的混合審計模式；二是以會計報表審計為主，風險導向?qū)徲嫗檩o的混合審計模式。
1.以制度基礎審計為主，風險導向?qū)徲嫗檩o的混合審計模式
跨國公司、上市公司、企業(yè)集團等大中型企業(yè)，通常其資產(chǎn)、資本和生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模較大，經(jīng)濟業(yè)務比較復雜并且發(fā)生頻繁，經(jīng)營范圍比較廣，分支機構比較龐大、分散。因此，其正常的生產(chǎn)經(jīng)營管理更多地依靠較為健全、完善的內(nèi)部控制制度，而非一個或數(shù)個經(jīng)營管理者的直接指揮。對這類被審計單位，通常應當考慮選擇采用以制度基礎審計為主的審計模式，在保證審計效果的同時提高審計效率。
2.以會計報表審計為主，風險導向?qū)徲嫗檩o的混合審計模式
中小型企業(yè)特別是小型企業(yè)，通常其資產(chǎn)、資本和生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模較小，經(jīng)濟業(yè)務較少，業(yè)務流程簡單，經(jīng)營范圍比較單一，管理層次很少，內(nèi)部控制不太健全。通常應當考慮選擇以會計報表審計為主的審計模式。
關鍵詞： 網(wǎng)絡交易 郵購交易 實體商店交易
網(wǎng)絡技術的出現(xiàn)，破壞了傳統(tǒng)經(jīng)濟體系的運作，創(chuàng)造出了新的交易方式，使得虛擬世界也能進行交易。新的交易環(huán)境與交易方式，導致市場上有人認為經(jīng)濟學已不敷使用，不能處理電子商務的經(jīng)濟問題，本文認為并非如此。發(fā)展電子商務的關鍵在于是否網(wǎng)絡交易方式優(yōu)于其它交易方式。問題的經(jīng)濟意義在于交易方式的改變與選擇。忽略了交易成本，就無法回答交易方式選擇的問題。
交易成本的改變影響交易方式的改變
（一）網(wǎng)絡交易改變傳統(tǒng)的交易方式
通過市場交易可以提高個人的效用，使得交易出現(xiàn)互利的結果，不過，以價格為依據(jù)在市場中達成交易，交易雙方多存在使用價格機能的成本，換句話說，進行市場交易是有成本的。市場的交易成本指的是“為了進行一項市場交易，人們必須尋找他愿意與之進行交易的對象；告知交易對象與之進行交易的意愿以及交易的條件；與之議價并敲定價格；簽訂契約；進行必要的檢驗以確定對方是否遵守契約上的規(guī)定等”。市場上的交易方式有郵購、實體商店或電話下單等。電子商務的興起，消費者可選擇上網(wǎng)交易，也就是說，網(wǎng)絡的出現(xiàn)可能改變大眾的交易方式。網(wǎng)絡交易，交易雙方不用面對面，交易是在虛擬世界中進行。
（二）交易方式的改變與交易成本的改變
虛擬世界中的交易行為，以虛擬商店、虛擬對象與虛擬商品代替真實商店、真實對象和真實商品，交易雙方通過網(wǎng)絡達成交易條件的認定，以信用卡付款，商品的買賣非同時進行，交易主體會遇到很多新問題，因而，虛擬世界的交易不同于真實世界。例如：契約前：交易對象與商品的信息？交易對象的真實身份？虛擬商店是否誠實交易？虛擬商品是否真實？信用卡交易安全？網(wǎng)絡信息傳輸安全？訂契約：契約如何擬訂？網(wǎng)絡契約是對方發(fā)出？網(wǎng)絡契約未遭竊取或修改？契約后：交貨的方式？交易雙方是否遵守契約規(guī)定？發(fā)生交易糾紛是否有法律保障？所以說，上網(wǎng)交易考慮的交易因素不同于其它交易方式，這就導致網(wǎng)絡交易成本的變化，并影響消費者是否上網(wǎng)交易。簡單地說，交易成本的改變影響交易方式的改變。
（三）交易方式的改變與技術進步
通訊技術未出現(xiàn)前，人與人的交易是面對面交易。電話普及后，人際之間，可通過電話互相傳達信息，對于經(jīng)常往來的商業(yè)伙伴，可經(jīng)由電話下訂單，但是這種方式受限于只能傳輸聲音，不能應用于各種交易活動；同樣地，傳真機只能傳遞文書，不能應用于所有交易活動。個人計算機面世后，它可以幫助人們處理大量信息，不過，因特網(wǎng)技術未問世前，計算機之間猶如海洋中的各個孤島，彼此不能互通往來。網(wǎng)際網(wǎng)絡技術出現(xiàn)后，將各個計算機串連，使得大眾可通過網(wǎng)絡進行交易，這才興起了至今仍在發(fā)展的電子商務。網(wǎng)絡交易的發(fā)展，帶動了上網(wǎng)機器設備（計算機、手機、信息家電）、網(wǎng)絡頻寬（電話、光纖網(wǎng)絡、ADSL、cable modem、衛(wèi)星通訊）、網(wǎng)絡應用軟件（ERP、CRM、SCM）、與網(wǎng)絡上信息搜尋技術（信息人、智能型人）的進步。可知，交易方式的改變伴隨著技術變動，二者相互影響。
三種交易方式交易成本的比較
市場上的交易方式不只一種，常見的有郵購、實體商店或電話下單。電子商務的興起，使得市場上又多出了網(wǎng)絡交易方式。不同的交易方式，訂契約前、訂契約及訂契約后的成本各不相同，交易雙方必將選擇契約成本最低的交易方式進行市場交易。下文以消費者的角度，分析了消費者在選取網(wǎng)絡、郵購或?qū)嶓w商店三種交易方式時面臨的不同成本，并從交易成本的觀點，對三種交易方式的優(yōu)缺點進行了比較。
（一）訂契約前的交易成本
1.網(wǎng)絡交易的交易成本。搜尋商店與商品的信息成本；虛擬商店是否誠實交易的信息成本；網(wǎng)絡不能提供嗅覺、味覺與觸覺的信息成本；信息傳輸不安全的信息成本；消費者隱私權是否被侵犯的信息成本。
2.郵購交易的交易成本。搜尋商品的信息；郵購業(yè)者是否誠實交易的信息成本。
3.實體商店的交易成本。搜尋商家與商品的信息成本；experience goods商品性質(zhì)的信息；credence goods 商品性質(zhì)的信息；商店是否誠實交易的信息成本。
4.三種交易方式的比較。網(wǎng)絡交易的有利點：降低搜尋商店與商品的信息成本。網(wǎng)絡交易的不利點：較高辨識網(wǎng)絡商店是否誠實交易的信息成本；網(wǎng)絡不能提供嗅覺、味覺與觸覺的信息成本；信息傳輸不安全的信息成本；網(wǎng)絡商店是否侵犯消費者隱私權的信息成本。網(wǎng)絡交易所需要的配合條件：有容易辨別網(wǎng)絡商店誠實交易的方式；保護消費者隱私；防范計算機駭客危害網(wǎng)絡信息的傳輸；保障信息傳輸安全。
（二）訂契約時的交易成本
1.網(wǎng)絡交易的交易成本：擬訂契約成本；辨識契約是否真實、完整、與未被竊取或竄改的成本，以及契約是否為商家發(fā)出的辨識成本；議價成本。
2.郵購交易的交易成本：消費者以郵購的方式購買商品，可采用電話訂購、傳真訂購或郵寄訂購，付款的方式可選擇貨到付款、信用卡付款或郵政劃撥。顯然消費者與廠商進行郵購方式的契約行為，只要通過填寫商品訂單再傳真或郵寄商品訂單，或以電話告知商家訂購那些商品與個人數(shù)據(jù)，之后選擇三種付款方式的一種，經(jīng)過廠商確認后，消費者便完成郵購契約的簽訂。也就是說，郵購簽訂契約的成本很低。
3.實體商店的交易成本。消費者上街購物，除了以貨比三家的方式降低價格信息的不足外，還可以與廠商議價降低價格信息的不對稱。因為貨比三家搜尋價格信息的成本較高，消費者選擇與廠商議價降低價格信息的不足，達到買到價廉的商品。相較之下，虛擬世界，比價的成本很低，使得商家不易對消費者進行價格歧視，進而降低消費者網(wǎng)絡購物的議價成本。也就是說，與網(wǎng)絡購物相比，真實市場交易的議價成本較高。
4.三種交易方式的比較。網(wǎng)絡交易的有利點：較低的議價成本；擬訂契約成本低。網(wǎng)絡交易的不利點：辨識契約是否真實、完整、未被竊取或竄改的成本；契約是否為商家發(fā)出的辨識成本。網(wǎng)絡交易所需要的配合條件：保障網(wǎng)絡契約的執(zhí)行；保障信息傳輸安全。
（三）訂契約后的交易成本
1.網(wǎng)絡交易的交易成本：取貨成本；驗貨成本；商品延后消費的效用損失。
2.郵購交易的交易成本：取貨成本；驗貨成本；商品延后消費的效用損失。
3.實體商店的交易成本：取貨成本；驗貨成本與售后服務。
4.三種交易方式的比較。網(wǎng)絡交易的有利點：數(shù)字化產(chǎn)品通過網(wǎng)絡送貨；網(wǎng)絡上方便消費者查詢送貨狀況以及商品保養(yǎng)或故障排除的信息。網(wǎng)絡交易的不利點：實體商品延后消費；不能提供維修等售后服務；虛擬世界不能驗貨。網(wǎng)絡交易所需要的配合條件：商家提供換貨、退貨或退款的保證；由實體商店提供維修等售后服務；發(fā)達的物流業(yè)。
基于交易成本考慮的交易方式的選擇
（一）分析的假設
由于網(wǎng)絡世界的法律與技術仍在不斷的變化與發(fā)展中，所以消費者上網(wǎng)交易面臨的不確定性也在變化，如果消費者的這些不確定不能降低，上網(wǎng)交易風險就太大。也就是說只有降低這些不確定性，消費者才可能上網(wǎng)交易。本文假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境下，消費者如何選擇交易方式。分析之前，要強調(diào)交易成本的主觀性質(zhì)。因為交易成本是主觀的，所以，進行同樣的市場交易，不同的人有不同的交易成本，并且，不同人之間的交易成本是不能進行比較的（或者是說比較不同人之間交易成本的大小是無意義的）。再者，由于人們改變?yōu)榫W(wǎng)絡交易方式的轉(zhuǎn)換成本將愈來愈低，不會阻礙網(wǎng)絡交易的進行。因此，我們認為，影響交易方式的選擇主要在于不同交易方式契約成本的高低。
（二）郵購交易與網(wǎng)絡交易的選擇
假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境下進行交易，如果消費者只有郵購交易或網(wǎng)絡交易兩種選擇，對照二者訂契約前的信息搜尋成本、訂契約的成本與訂契約后的成本，從上述可知，二者訂契約的成本與訂契約后的成本不相上下。然而，訂契約前，網(wǎng)絡交易搜尋合適商家與合適商品的信息成本較低，此時消費者將選擇網(wǎng)絡交易形式。換句話說，假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境下，當消費者只可選擇郵購交易或網(wǎng)絡交易，網(wǎng)絡交易的交易成本較低，消費者選擇上網(wǎng)交易。
（三）實體商店交易與網(wǎng)絡交易的選擇
假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境下，如果消費者只有郵購與網(wǎng)絡交易方式，消費者選擇網(wǎng)絡交易，便不需再分析消費者有實體商店、郵購與網(wǎng)絡三種交易方式，僅要繼續(xù)分析消費者是選擇實體商店交易或網(wǎng)絡交易。換句話說，接下來的分析是，消費者會選擇實體商店交易，還是網(wǎng)絡交易？假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境下進行市場交易，如果消費者可選擇實體商店交易或網(wǎng)絡交易，下面就這兩種交易方式訂契約的前、中、后分別進行分析。
1.訂契約前。因為我們假設網(wǎng)絡交易環(huán)境是安全的，所以訂契約前消費者如果上網(wǎng)交易面臨的以下不確定不會阻礙網(wǎng)絡交易。網(wǎng)商是否誠實交易？信用卡支付是否安全？商家是否侵犯消費者的隱私權？不確定信息傳輸是否安全？因此，訂契約前，網(wǎng)絡交易與實體商店交易相比，不利網(wǎng)絡交易的因素主要是網(wǎng)絡不能提供嗅覺、味覺與觸覺的信息，這就不利于消費者上網(wǎng)消費經(jīng)驗（日常）性物品（experience goods），除非這些商品供應商的商譽很好，或者消費者曾經(jīng)重復交易。然而，上網(wǎng)交易搜尋合適商家與合適商品的信息成本卻是較低的，換句話說，假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境，在訂契約前階段，除了上網(wǎng)消費日用消費品之外，網(wǎng)絡交易的交易成本較低。
2.訂契約時。因為我們假設安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境，所以，訂契約時消費者上網(wǎng)交易面臨的以下不確定性也不會阻礙網(wǎng)絡交易。契約是否真實、完整、未被竊取或竄改？契約是否商家發(fā)出？因此，訂契約階段，網(wǎng)絡交易與實體商店交易相比，網(wǎng)絡交易擬訂契約的成本很低，不妨礙上網(wǎng)交易，并且網(wǎng)絡交易比價的成本低或可形成集體議價，低于真實世界獲取價格信息的成本。也就是說，假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境，在訂契約階段，網(wǎng)絡交易的交易成本較低。
3.訂契約后。在訂契約后階段，消費者上網(wǎng)交易，無論是在家中接貨或去便利店取貨成本都不高，不阻礙上網(wǎng)交易。雖然虛擬世界不能驗貨，但是現(xiàn)在網(wǎng)商往往會提供消費者七至十天的驗貨期，如果消費者對到手的商品不滿意，廠商承諾可以退貨、換貨或退款，這就降低了消費者的驗貨成本。此階段上網(wǎng)交易剩下的不利因素主要是上網(wǎng)交易實體商品時，消費者會有延后消費的效用損失，以及網(wǎng)絡商店無法提供保養(yǎng)維修的售后服務。因此，如果說實體商品延后消費的效用損失不大而且有實體商店配合提供保養(yǎng)維修的售后服務，就不會阻礙網(wǎng)絡交易的進行。換句話說，假設在安全的網(wǎng)絡交易環(huán)境，在訂契約后階段，如果實體商品延后消費的效用損害不大而且有實體商店配合提供保養(yǎng)維修的售后服務，那么，在訂契約后階段，網(wǎng)絡交易的交易成本較低。
參考文獻：
關鍵詞：學而優(yōu)則仕；美德即知識；孔子；蘇格拉底；教育思想
中圖分類號：G40-09 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）01A-0009-05
馮友蘭曾在評價孔子在中國歷史上的地位時說：“孔子的行為及其在中國歷史之影響，與蘇格拉底之行為及其在西洋歷史上之影響，相仿佛?！盵1]孔子是中國第一個使學術民眾化，以教育為職業(yè)的“教授老儒”；蘇格拉底則是希臘繼“智者派”之后的“萬世之師”。兩者生于幾近同時代的東西異域，其教育智慧卻熠熠閃光，遙相呼應，體現(xiàn)著歷史的共同性。不僅如此，孔子的“學而優(yōu)則仕”和蘇格拉底的“美德即知識”的觀點所蘊含的教育意蘊也有其相似之處。然而，人們對孔子的“學而優(yōu)則仕”和蘇格拉底的“美德即知識”的認識卻有失偏頗。有鑒于此，本文擬在闡釋“學而優(yōu)則仕”和“美德即知識”涵義的基礎上進一步對兩者進行比較，以期揭示其真實意義及其對當今素質(zhì)教育的啟示。
一、“學而優(yōu)則仕”與“美德即知識”之內(nèi)涵辨析
（一）學而優(yōu)則仕
“仕而則學，學而優(yōu)則仕”，出自《論語?子張》，為子夏之言?！墩撜Z》乃是記載孔子及其學生學習言論的著作，后人多據(jù)此推論，孔子主張“學而優(yōu)則仕”，也可以說是提倡一種“讀書做官論”。但筆者認為，此主張并非孔子的真實意思的表達。正確解讀“優(yōu)”和“仕”是明了“學而優(yōu)則仕”內(nèi)涵之關鍵所在。
1.“優(yōu)”即豐厚
對于“優(yōu)”的解釋，目前主要有兩種：一是“饒”，即有余力；二是優(yōu)秀。對于“學而優(yōu)則仕”中的“優(yōu)”即“饒”的考證，主要來自于清代漢學家段玉裁的注釋：“食部饒下曰‘飽也’。引伸之凡有余皆曰饒。詩《瞻卯》傳曰：‘優(yōu)，渥也?！{云：‘寬也?！吨苷Z》注曰：‘優(yōu)，饒也。’《魯語》注曰：‘優(yōu)，裕也?！淞x一也。引伸之為優(yōu)游，為優(yōu)柔，為徘優(yōu)；《商頌》：‘布政優(yōu)優(yōu)?！缎⊙拧罚骸葍?yōu)既渥?！癖窘约賰?yōu)為之?！睆闹锌梢钥闯?，“優(yōu)”本意為饒，包含優(yōu)裕、富足、豐富、有余力諸多義項。后人對“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”進行注解時，大都將“優(yōu)”解釋為有余力。朱熹說：“優(yōu)，有余力也。仕與學理同而事異。故當其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。”而對“優(yōu)”即優(yōu)秀之意的考證，則甚為鮮見，而多用于現(xiàn)代的日常用語。
以上是從訓詁學角度的考證。時代造偉人，偉人又推進了歷史，從孔子所處的時代背景，也可以證實學而優(yōu)則仕中“優(yōu)”即豐厚的意思。誠如《論語》所言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，孔子一生的志愿和教授的初衷，乃是因目睹各種制度崩壞、“天下無道”，而期天下有道，故曰：“天下有道，則禮樂征伐，自天子出?！笨梢娍鬃幼鳛榻處煟膽烟煜?；教授徒弟，更關注其個人品格。他鼓勵學生說：“不患無位，患所以立?！斌w現(xiàn)了一代教育大家對學生學習態(tài)度和德性的重視。
2.“優(yōu)”不一定為“仕”
孔子的教育思想為“優(yōu)”不一定為“仕”提供了依據(jù)。關于人性，孔子在中國歷史上首次提出“性相近也，習相遠也”，肯定了教育對人發(fā)展的重要作用；在教育對象上，提倡有教無類，認為不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育；在教育方法上，主張因材施教，根據(jù)學生的具體情況，有針對性地進行教育。從教育目的看，孔子重視君子的品格甚于從政?！墩撜Z?憲問》記載：“子路問君子，子曰：‘修己以敬?！唬骸缢苟押?？’曰：‘修己以安人?！唬骸缢苟押酰俊唬骸藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯舜猶病諸？’”由此觀之，孔子培養(yǎng)的君子品格，對己能“修己”，對人能“安人”，以至“安百姓”。從孔門弟子來看，因材施教的結果并非培養(yǎng)的都是政治人。例如比較杰出的弟子各擅其長：“德行：顏淵，閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子由、子夏?！斌w現(xiàn)了教育影響的多樣化?？梢姡皩W而優(yōu)則仕”強調(diào)的是“格物、致知、誠意、正心、修身”的內(nèi)圣之學，追求的是個體德性的養(yǎng)成，而并非是單純以做官為目的。
（二）美德即知識
“美德即知識”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題，他認為道德和知識是統(tǒng)一的。他把人類的道德行為全部歸納為理性的知識，主張在價值層面建立可靠的知識――“善”的知識。而智者派和現(xiàn)代情感主義則極力反對這種觀點，他們認為任何道德判斷都是純粹的情感表達，體現(xiàn)了主體的情感、態(tài)度和意志，是主體性的而非客體的、事實的，也就是說，客體性的知識和主體性的美德之間不可能建立任何聯(lián)系，進而認為美德不可教。這種觀點或許有一定的道理，或許我們也可以從蘇格拉底的哲學觀及其身處的時代系統(tǒng)解讀、深層理解“美德即知識”的內(nèi)涵。
1.美德與知識
蘇格拉底的哲學觀與以前自然哲學家的觀點不同：后者主要探討整個宇宙萬物即自然界的本性和規(guī)律，蘇格拉底則提出“認識你自己”，將哲學觀轉(zhuǎn)向作為認知主體的人。在哲學活動中，力圖探求合乎邏輯的定義，尋求普遍定義，這便是其理念論的雛形?！懊赖录粗R”這一道德哲學命題也是以理念論為基礎的，理念論在知識論上是一個邏輯的概念、系統(tǒng)的范疇。蘇格拉底通過理念給事物下定義，對理論和實踐進行理性的概括。蘇格拉底的美德和知識便是在這個理論系統(tǒng)中來探討和界定的，即美德和知識都屬于邏輯的概念，兩者有內(nèi)在的同一性。
在蘇格拉底看來，無人自愿為惡，人內(nèi)心深處都有一條無法逾越的道德原則，盡管人們自身并不知道，卻可以憑借這條原則衡量某一行為是否屬于美德?！懊赖拢╝rete）在希臘文中原指事物的特性、品質(zhì)、特長和功能，即使一事物成為該事物的本性”。[2]而人的美德就是人之為人的本性，這種美德或類似于中國古代孟子之“人之四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”。另外，當蘇格拉底在開導美諾“什么是美德”時說道：“美德，不論他們有多少種不同，如何不同，他們都有一種使他們成為美德的共同本性，而要回答什么是美德這一問題的人，最好著眼于這種共同的本性?！盵3]
蘇格拉底“美德即知識”中的“知識”，并非指自然的具體知識，而是指人能夠認識自己的本性。它不同于感受、意見或者經(jīng)驗，而是整個世界理念的知識、善的知識、自我的知識，是一種理性的必然真理。從蘇格拉底的對話可知，所謂的“知識”是一種定義性的邏輯知識，他試圖從邏輯概念方面來探討各種范疇的意義，認為這種“意義”是事物的本質(zhì)，是永恒的、不變的，把握了這個“意義”，也就把握了真理、得到了真知識。[4]
2.美德是可教的
建立在理念論上的“美德即知識”這一命題，說明了美德的本性是知識，人的理智本性和道德本性是同一的。這種同一性為美德的可教性提供了前提條件。美德是否可教主要體現(xiàn)在蘇格拉底的《美諾篇》中。蘇格拉底指出：只有當美德是知識時，它才是可教的；而且如果美德是知識，那么美德就是可教的。所以“美德是知識”是“美德可教性”的充分必要條件。另外，關于美德是否是知識的問題，蘇格拉底認為，美德的共同本性就是知識，人的理智本性貫穿在道德本性之中，因此，不管是作為部分還是整體，美德都是智慧，都是知識。至此，“美德是可教的”這一命題得以成立。人可以通過學習獲得美德，也可以通過教育改造社會。通過理智的道德教育，讓社會發(fā)展建立在理性的道德價值基礎之上，從而謀求合理的社會秩序和社會生活，正是這種信念，才使蘇格拉底成為一名教師。
由此觀之，“美德即知識”是建立在對美德本質(zhì)探討的基礎之上，美德的本質(zhì)是普遍的、一般的，是可以教授可以學習的知識。
二、“學而優(yōu)則仕”與“美德即知識”之比^
在明辨“學而優(yōu)則仕”與“美德即知識”涵義的基礎上，為進一步了解兩種觀點之間的區(qū)別與聯(lián)系，下面擬從教育目的、教育過程、教育方式三方面對其進行比較分析。
（一）教育目的：以德為根與德性為先
孔子生于春秋戰(zhàn)國末期，當時天下無道，社會動蕩，道德淪喪，諸國戰(zhàn)亂越禮。孔子也徘徊惆悵，積極尋求一種社會劑，以期有一天“社會有道”，運行“禮”的秩序，推行“仁”的政治?！抖Y記?學記》說道：“古之王者，建國軍民，教學為先。”《學記》云：“發(fā)慮憲，求善良，足以聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！”[5]為“化民成俗”，解決社會問題，孔子將目光聚焦在教育上。主張培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?，希望通過知識分子來挽救危難?？鬃诱J為個人修養(yǎng)的豐厚是成為君子的前提條件：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”三方面的修養(yǎng)都必要。這一點和《學記》對于教育的要求有異曲同工之妙：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本?！笨鬃诱J為：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本歟。”“學而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了孔子的教育目的既著眼于社會的發(fā)展，又關注個體德性的豐厚；在兩者的邏輯關系上，主張為學之道務求其本的教育目的觀，對當今的教育有一定的參考價值。
與孔子相似，蘇格拉底對教育的關注也是源于當時的時代背景。然而不同的是，蘇格拉底居安思危，見微知著。他雖身處繁榮的雅典都城，卻心系整個希臘城邦：“農(nóng)民破產(chǎn)，田園荒蕪，整個城邦一幅動蕩、衰敗的景象?！盵6]加之智者派的個人主義、相對主義極度泛濫，更加劇了社會意識的混亂。當時的哲學流派關注的焦點主要是自然科學，而較少關注社會倫理。其眼觀之而心憂之。蘇格拉底也曾學習自然科學，但是認為自然科學并不能解決當時的社會問題，故將哲學研究的視角從自然拉向倫理，主張關注倫理問題。他認為必須通過教育來使城邦人民獲得美德，解決社會道德淪喪的問題?！懊赖录粗R”的觀點為美德的學習提供了理論基礎，而對于城邦人民的美德要求，柏拉圖在《理想國》中做了進一步的發(fā)展，認為教育的最高目標應該是培養(yǎng)哲學王――智者們的教育只能將人引向歧途，教人爭辯，爭權奪利；而教育的目的在于引導人們靈魂的轉(zhuǎn)向，認識“善的理念”，培養(yǎng)人的德性。
孔子和蘇格拉底是世界上偉大的思想家和教育家，一個是中國的“圣人”，一個是西方的“智者”，面對不同的國家境遇，他們做出了相同的選擇――教育。通過比較“學而優(yōu)則仕”和“美德即知識”，發(fā)現(xiàn)教育目的有其異曲同工之妙：社會本位，德行為先。
（二）教育過程：啟發(fā)誘導與動態(tài)生成
“學而優(yōu)則仕”，那么怎樣在教學過程中達到修養(yǎng)豐厚呢？從宏觀上看，孔子將這一抽象概念用“仁”和“禮”具體形象化，即君子之“仁”主要表現(xiàn)在日?！岸Y”的具體行為中；從微觀的教學過程上看，主要表現(xiàn)在機智動態(tài)的教學過程。首先，在教學組織形式上，孔子在固定的場所收徒講學，采用一問一答的對話教學形式；其次，在回答學生問題時，孔子注重教學時機的把握，關注學習知識的意義生成，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也”。如子貢與孔子的一段對話：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂歟？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！比欢?，在教學中也會出現(xiàn)不能舉一反三的情況，這時，孔子則針對學生不同的資質(zhì)、不同的學習領悟能力，給予不同的教育，或點到為止，或?qū)訉由钊?，體現(xiàn)出教學方法的因材施教。統(tǒng)觀整個教學過程，為達到“學而優(yōu)”，孔子的教育過程體現(xiàn)為動態(tài)的對話和交流，通過捕捉有效的教學時機，循循善誘，促進學生自覺領悟。
“學而優(yōu)則仕”的君子觀念為混亂的社會秩序樹起了一面道德的旗幟，加之孔子的聚徒宣講，君子之風迅速揚起；而在個人主義盛行的希臘，宣揚“美德即知識”，教導城邦公民學習美德的蘇格拉底雖兢兢業(yè)業(yè)，奔走呼號，卻處處受阻，困難重重。蘇格拉底認為，無人故意為惡，之所以為惡是因為無知，因而提出“美德即知識”。他認為孝道、友愛、勇敢、正義等只是美德的內(nèi)容，是美德的具體表現(xiàn)形式，我們應該超越這種形式，找到永恒的、普遍的、本質(zhì)的美德知識，教會城邦人民學習這樣的知識，就會成為一個有美德的人。為尋求美德真理，他奔走辯論，實踐自己的“產(chǎn)婆術”。在辯論時，他先對對方的發(fā)言提出提問，并不斷追問，迫使對方陷入自相矛盾，然后再幫助提問者找到答案，從眾多具體的事物中找出共性、本質(zhì)，最后進行歸納定義。整個過程是一種動態(tài)的辨證過程，在辯論剛開始時，對方并不知道論辯話題的本質(zhì)是什么，在不斷的追問問題、產(chǎn)生矛盾、糾正觀點、歸納概括的過程中，才找到了相對本質(zhì)的、終極的、具有普遍意義的結論。蘇格拉底在這種思想的交流和碰撞中不斷尋求歸納和定義，不斷尋求美德的本質(zhì)，其對美德的尋求過程也是其教育的過程，教師通過追問和幫助解答矛盾，使教學過程富有張力，在動態(tài)中促進知識的學習。
比較孔子與蘇格拉底的教育過程，兩者都體現(xiàn)出教育過程的生成性和動態(tài)性，較為關注教學過程中對教學時機的把握。
（三）教育方式：情理分殊與各具特色
“學而優(yōu)則仕”體現(xiàn)出的教育指向是“學而優(yōu)”然后去做事，是一種從抽象概念到具體行為的指向?？鬃又鲝垺靶杏杏嗔Γ瑒t以學文”（《學而》），即要求首先做一個品行符合道德標準的社會公民，然后再去學習文化知識。在孔子的教學中，道德教育沒有專門的學科，而是通過文化知識的傳授灌輸?shù)赖掠^念，以文化知識學科教學服務于道德教育。[7]而文化知識學科，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，注重現(xiàn)實的人事，通過教和人們的日常生活緊密相關的文化知識來實現(xiàn)君子之教。如《學而》中子夏之言：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣！”可見學生對于君子的理解體現(xiàn)在日常的行為中，體現(xiàn)在“事父母”“事君”“與朋友交”等形象可感的具體行為中，而不像蘇格拉底那樣把各種各樣的美德形式歸納定義為普遍的真理和定義。以此為起點，后世文人也多以演繹法講道修身。例如，《禮記?大學》中的表述：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！斌w現(xiàn)了嚴密的演繹邏輯?？梢哉f，以孔子的“學而優(yōu)則仕”為代表的這種演繹邏輯為我國人文學科綜合演繹思維提供了科學的方法，形成了獨具東方特色的重演繹思維的民族文化傳統(tǒng)。
相較于孔子，蘇格拉底的“美德即知識”則呈現(xiàn)出相反的思維形式，集中體現(xiàn)在他的“產(chǎn)婆術”中。產(chǎn)婆術又叫定義法，也叫概念辯證法，一般包括諷刺、助產(chǎn)、歸納和定義四個步驟，實際上是一種從個別到一般的歸納論證方法。也就是說，蘇格拉底的教育指向是一種從具體到抽象定義的分析思維。定義法對于經(jīng)驗知識的定義得到了大多數(shù)學者的認可，然而對于美德知識，定義法是否依然奏效，至今是學者們爭論不休的話題。受到時代的限制，蘇格拉底選擇求助于“精靈”來完成其對“美德即知識”的追求。在獨具理性能力的現(xiàn)代人看來，這種選擇或許不是最佳解決途徑，但是不可否認，“蘇格拉底是將希臘哲學推向全盛高峰的開路人，由他倡導的理性主義傳統(tǒng)成為西方哲學和科學的主流，一直影響著西方全部文明”[8]。正如亞里士多德在《形而上學》中所強調(diào)的，“有兩件事可以公正地歸于蘇格拉底，即歸納論證、普遍性定義，這二者都是科學的出發(fā)點”[9]。
比較孔子與蘇格拉底的“學而優(yōu)則仕”與“美德即知識”，兩者同工卻異曲：教育目的和教育過程關注的焦點驚人地相似，但具體教學方法中的思維邏輯卻迥異：孔子的啟發(fā)式教學是從一般到個別的感性思維，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”則是從個別到一般的理性分析，二者相去甚遠。東西方各具特色的民族思維習慣和文化傳統(tǒng)或許可以從此找到源頭。
三、“學而優(yōu)則仕”與“美德即知識”對于當代教育之啟示
（一）教育成人之道，首當以德為本
比較孔子與蘇格拉底兩位圣人，孔子是在滄海橫流的亂世，提出“學而優(yōu)則仕”，欲砥柱中流，挽狂瀾于既倒；蘇格拉底是在歌舞升平的治世，提出“美德即知識”，欲防微杜漸，扶大廈于將傾。[10]不同的境遇中，他們選擇了同樣的焦點――教育，主張為學之道，以德為本。以史為鑒，反觀現(xiàn)實，人民物質(zhì)豐裕，社會安定有序，而人們對于“學而優(yōu)則仕”的追求卻出現(xiàn)異化：過于看重高分數(shù)、高升學率，追求出仕為官，而輕視德性之教?！墩撜Z?學而》篇說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币笮⒌苤斝?、愛眾親仁為先，學文為末，本末不能倒置。我們生于繁華治世，對教育質(zhì)量的要求越來越高，對為學之道的根本――德性，更應有更高的追求。
（二）善捕教育時機，注重意義生成
孔子的啟發(fā)式教學和蘇格拉底的產(chǎn)婆術，或反詰追問或啟發(fā)誘導，或笑而不語或循循善誘，其辨證變化的教學藝術，至今仍具有重要的教育價值。反觀當今的課堂教學，有的老師極其認真負責，為學生準備好所有的問題和答案，上課學生回答問題，直接告知錯誤與否，然后將標準答案毫無保留地呈現(xiàn)給學生。不可否認的是，這種方式在一定程度上在比較短的時間內(nèi)教給了學生某些知識，但卻忽視了學生獨立思考能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是時代的要求，獨立性、創(chuàng)造性思維是其關鍵要素。追溯孔子、蘇格拉底動態(tài)的教學過程和智慧的教學方法，或許可以給我們一些啟示：首先，教師要對整堂課的教學重點、教學目標、教學進程與動態(tài)有整體的把握，以便把控教育時機。其次，教師應該慧眼慧心，善于捕捉，用心觀察，用心感知，在課堂細微的矛盾和沖突中準確預知和果敢決斷，因勢利導，實現(xiàn)課堂教學意義生成。最后，教師應該關注學生的思維動態(tài)，憤悱啟發(fā)，給學生留有時間思考，這樣的教學雖慢一點，但是對學生思維的培養(yǎng)是有益處的。
（三）強化理性思維，追尋情理和諧
“授人以魚，不如授之以漁?！笨鬃拥摹皩W而優(yōu)則仕”和蘇格拉底的“美德即知識”包含著深邃的哲學思辨思維和科學嚴謹?shù)睦硇苑治鲞壿嫞麄冊诮逃龑W生時不僅傳授學生知識，而且鍛煉了學生的思維。不同的是前者偏重感性思維的鍛煉，后者偏重理性分析能力的培養(yǎng)。當今是一個知識信息更新越來越快的時代，強調(diào)知識積累的傳統(tǒng)教育已經(jīng)不適應時展的需求，應該培養(yǎng)學生學會學習的能力。而學會學習的基礎便是形成思維能力。受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人的感性思維和演繹能力較西方稍強，但是在理性分析能力上則偏弱，因此素質(zhì)教育中應該強化理性思維的訓練，追尋情理和諧的邏輯思維。
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韓國的小學英語教育采取溝通式的教學方法，采用以對話、游戲、戲劇為主的課本或教材。針對一、二年級的學生設置了一些簡單的非正式的英語活動。從小學三年級開始，英語就是所有小學的國民公共基礎課程中的重要科目。韓國也投入大量的資金，傾力推行英語教育，韓國想要落實國際化政策與國家發(fā)展，只能從教育改革中提升全民英文能力，才能使自己國家躋身國際化之列?？吹饺?、韓小學英語教育的現(xiàn)狀，我國作為向國際接軌的發(fā)展中國家，從20世紀初開始推行小學英語教育，2001年中國教育部下達了從2001年秋季開始全國各地小學開始開設英語課程的規(guī)定，次年全國的小學基本都開設了英語課程。當然，這只是大部分地區(qū)，一些偏遠的山區(qū)根本沒有能力開設英語課程。
大部分地區(qū)都是從三年級開始設立英語課程，當然，一些比較發(fā)達的地區(qū)是從一年級開始。甚至在一些發(fā)達城市，雙語幼兒園也比比皆是。英語教學的水平是通過課堂質(zhì)量體現(xiàn)的，但是，教育部下達的文件中，給英語的課時只有百分之六到百分之八，與日韓相比，中國小學英語教育的課時較少。另外，小學的英語教師，尤其是縣城小學英語教師，大多數(shù)都不是英語專業(yè)畢業(yè)，且絕大多數(shù)的小學沒有配備外教，學生沒有一個英文環(huán)境，所以學習到的英語并不純正。而且，小學的英語教育大多以拼寫單詞為主，并不注重口語的練習，這使得大多數(shù)學生學習的都是“啞巴”英語，只會拼寫，發(fā)音不標準，不會運用這門語言來表達自己的意思。
二、日韓兩國小學英語教育的特點
1.課程設立的目標層次化、立體化
日本英語的學習方式都采用了目標———內(nèi)容———建議的方式。下一個階段的課程設置往往是上一個階段的深化和繼續(xù)，小學生在最初接觸外語時需要具有上下銜接的連貫性，這樣既可以學到新的知識同時以前學過的也不會遺忘。課程設立的目標都是加深對文化還有語言的理解，培養(yǎng)學生用英語交流的積極態(tài)度，重視學生用英語進行交流和溝通。
2.語言要素和語言功能的配合
語言要素和語言功能要進行有效的配合。語言要素指的是句式、詞匯、語音、語法條目，在教學的時候要把這些語言要素融會貫通，不能只會聽和說，而且這兩者本身是不能死記硬背的。學習知識的本身在于結合實際情況然后再去靈活運用。小學生學習英語一般都沒有主動力，這就需要教師的循循善誘，啟發(fā)小學生對英語的學習興趣。面向新世紀的英語教育更重視學習者內(nèi)在的自我發(fā)展，要培養(yǎng)起學習的自主性，從老師占主導地位轉(zhuǎn)變到以學生為主體；倡導著重過程的教學，逐漸從“結果”轉(zhuǎn)向“過程”，強調(diào)從“過程”中獲得“結果”。
3.韓國小學英語教育的特點
首先，韓國政府對英語教育的資金投入非常大。韓國政府不遺余力地推行英語教育，動用大量的人力、物力，不惜砸下重金，傾力建設重體、發(fā)展軟體，把英語教育和國際競爭力劃上等號。采用溝通式教學法，規(guī)定各級老師上課全部采用英語教學。韓國政府與民間財團耗資巨大，陸續(xù)建構大型英語村。韓國政府還聘請大量的外籍老師到小學任教。曾有一份研究報告指出，韓國每年在個人英語學習投入153億的資金，語言學習花費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.9%。這些資金上的巨額投入足以見證韓國政府對小學英語教育的重視程度。其次，韓國政府實施有效的教師培訓計劃。為了彌補小學英語老師不足的缺點，韓國政府實施120小時的培訓計劃。課程中包含了46個小時的語言技巧練習，39個小時的教學法課程，20個小時背景知識課程和15個小時教育理論課程。英語語言技巧訓練包括語言技巧與寫作；教學法課程包括小學英語教學理論、小學英語教學法、聽與說之教學方法、教科書分析、教具制作與使用；背景知識課程包括背景文化、英語語言等。除了在韓國國內(nèi)設立培訓老師的機構，還斥資補助一萬名老師出國，與國外大學英語院校教育科系合作，進行暑期的英語語言能力與教學能力的進修訓練。同時增加外籍教師名額，進入國小協(xié)助英語教學。
三、日韓兩國小學英語教育對我國的啟示
中國教育部在2001公布的《英語課程標準（實驗稿）》中規(guī)定：外語是基礎教育階段的必修課程，英語是外語課程中的主要語種之一。國家英語課程標準是從小學三年級開始的。在這之前，我國很多城市是從小學四年級開始的，而農(nóng)村的英語課程是從初中一年級才開始設立的。所以，我國的英語教育在系統(tǒng)性和科學性的整體規(guī)劃上欠佳。很多地方存在著重復，各階段的英語教學內(nèi)容既不能銜接而且又存在分工的不合理。中國的英語教育多數(shù)只是加強學生對知識的積累，通過教師來向?qū)W生灌輸英語的語音、語法和詞匯等具體知識。學生只能是被動地去死記硬背，接收老師所教給的這些知識，學生學習英語的積極性不大。中國作為一個發(fā)展中國家，沒有像韓國政府提供大量的資金去支持英語教育的大力發(fā)展，也沒有采取溝通式的教學方法，更沒法提供大量的外籍教師去深入到每個學校，尤其是偏遠城市或者山區(qū)。
雖然21世紀以來新的教育理念和教育思想已經(jīng)在逐步完善和落實，但在取得一些不錯的成果的同時也發(fā)現(xiàn)了一些弊端。老師有時候會通過游戲的方式讓學生在動中學，但是有些時候?qū)W生忽視了知識學習，考慮的只是玩游戲時的短暫快樂。新課標中還要求讓老師盡量使用英語來貫穿課堂，這無疑對學生的聽力及反應力是有幫助的，但是更多的學生并不明白老師想要表達的意思。老師要通過面部表情和肢體語言的配合來讓學生明白所說英語的含義。多媒體的信息化也逐步進入了課堂，在外籍老師不完善的情況下，更多是借助多媒體的教學。盡管這些課件里面有絢爛的色彩、動人的音樂和好看的動畫，但很多學生欣賞到的只是外在的美，他們喜歡各種色彩帶來的視覺沖擊，思想?yún)s一直處于被動的狀態(tài)，他們無法專心致志地關注教學的內(nèi)容。只有正確地看待信息化所帶來的優(yōu)勢再加上老師的靈活運用，才能真正讓學生掌握英語知識，達到教育目的的所在。
美國的一個教學班人數(shù)少，教師在課堂上更容易洞察學生的思想，從而給予適當?shù)膸椭?，課堂教學也易組織。同時，美國高校體育教育還注重培養(yǎng)學生一生的鍛煉習慣。各學校的體育課引進了多種健身模式，有學校選擇了公路自行車鍛煉和救生員訓練，有學校采用瑜珈教學，更有學校用電視游戲“勁舞革命”進行體育鍛煉，由此很多學生愛上體育課。學校體育在培養(yǎng)學生體育能力的過程中，促進了學生的身體發(fā)育和智力發(fā)展，為他們學習科學文化知識打下了基礎。
2中美體育教育對比
教育條件方面我國應重視并加大力度進行體育設施建設與優(yōu)化，增加高校體育教育設施資金投入，加大國內(nèi)體育教育資金預算。體育教育理念美國大大優(yōu)于國內(nèi)。美國認為：“體育課程以發(fā)展學生身體為目的，讓學生在教師的指導下向自覺學習的方向轉(zhuǎn)化，并以此激發(fā)他們在創(chuàng)造力上的閃光點。”美國高校體育教學模式。一是體育能力教育培養(yǎng)模式，表現(xiàn)形式是教師引導，學生通過參與嘗試探索的體驗，以培養(yǎng)提高體育能力教學模式策略。各種體育能力通過探索式的體驗得到培養(yǎng)與提高。
體育教學的各項任務是通過抓住學生體育能力培養(yǎng)提高的這個重點的實現(xiàn)，以獲得教學的全面效益，進而培養(yǎng)了大學生的終身體育意識與習慣。教學活動中重視學生的主體地位和自主和自律，其結果是積極性、創(chuàng)造性、主動性得到實現(xiàn)，學生的各種體育能力通過主動探索、練習和發(fā)現(xiàn)得到了培養(yǎng)，各項教學任務也因此得到完成。二是發(fā)展學生個性模式。這種模式是通過多種多樣、豐富多彩的教學內(nèi)容、教學方法、教學手段，以及生動活潑的組織形式培養(yǎng)提高學生個性的體育教學策略。體育教學活動遵從學生興趣，通過豐富多彩的教學形式發(fā)展培養(yǎng)學生的個性，把學生的主體作用的發(fā)揮體現(xiàn)在教學活動中，學生能夠全身心的投入。在教學活動中也充分發(fā)揮教師的引導作用，積極的輔，使教學目標在體育活動中朝著確定的方向進行。這對我國體育教育的建設有一定的啟發(fā)性。
3對策
3.1更新體育教學觀念
觀念決定行動，體育教學需要轉(zhuǎn)變觀念，確立以學生為中心的指導思想，樹立培養(yǎng)大學生終身體育的意識和習慣的思想，由于傳統(tǒng)體育教育觀念還殘留重德、智，輕體育的片面性，要從根本上改變也不是一朝一夕就可以改變的，必須轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。“以人為本”，運用“引導式”、“啟發(fā)式”、“指導式”等教學方法，營造寬松的和諧的學習狀態(tài)，形成雙向互動。
3.2優(yōu)化教學內(nèi)容
第一，教學大綱與專業(yè)使用的教材內(nèi)容要與時俱進，要有可選擇性和較大的靈活性；第二，教材的分類要盡可能避免單一的按運動項目分類的方法，要體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，從學生身心發(fā)展與健康特點進行分類，應當體現(xiàn)出分類為目標服務的要求；第三，教材排列上，要充分考慮到學生身心發(fā)育特點、針對不同年齡，教材內(nèi)容的安排與要求應有所區(qū)別；第四，教材的選編應當體現(xiàn)教育價值；第五，重視體育教學內(nèi)容與社會生活相聯(lián)系，把學生終身體育能力培養(yǎng)作為重要目標；第六，重視體育理論與實踐以及衛(wèi)生保健的結合。
3.3推進體育教學組織形式與方法的改變
體育教學組織形式要講究個性化和多樣化，要加強師生間的互動、學生間互動和互助；鼓勵調(diào)動學生自主積極參與體育活動的積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，努力培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，提出問題和解決問題，其體育活動中要留出時間給大學生進行思考。在組織形式上要體現(xiàn)出趣味性，通過多種形式增強大學生的體育意識，重視實踐培養(yǎng)大學生自我鍛煉的良好習慣，同時提倡學生自我評價和相互評價，促進科學健身。
3.4加強體育課考核與評價體系的構建
1.教學設計是教學研究的基本載體
課堂是學生成長的主要場所,教師最重要的研究就是對課堂教學的研究,即研究一節(jié)課應該選擇什么樣的教學內(nèi)容、選擇什么樣的教學方法。教師開展課堂教學研究的基本載體是教學設計,教學設計的過程就是一個問題解決的過程,而問題的解決是與具體的教學實踐相結合的,特別是要在特定的情境中,著力解決具體科目的教學難題。教師在教學設計的規(guī)劃階段要考慮四個方面的內(nèi)容:一是教什么?即教學內(nèi)容,教師需要明白這些知識是否值得教和學,何時呈現(xiàn)信息,教材說明了什么,學生是否愿意學。二是怎么教?即選擇教學方法和教學策略。三是教誰?關注學生的多樣性和差異性。四是教得如何?即對學生進行評價〔1〕。因此,教學設計的完成需要學生綜合運用所學學科知識、教育心理學知識、教育實踐知識以及教育研究知識去解決具體的教學問題。教學設計有利于培養(yǎng)大學生綜合運用所學知識解決問題的能力,它既是大學生大學階段學業(yè)的總結,又是他們走進未來工作的開始。
2.教師職前教育與職后成長的斷裂
有學者對小學教師的課堂教學設計能力進行了研究,發(fā)現(xiàn)小學教師更多的是憑借經(jīng)驗設計教學過程,依賴于教學參考資料、現(xiàn)成的教案,設計缺乏科學性和系統(tǒng)性〔2〕。多數(shù)小學教師認為自己的教學設計能力是在職后形成的。從教1-5年的青年教師,開始教學時往往認為自己在師范教育中沒有獲得任何有助于教學的知識,放棄了用理論知識指導實踐的想法,轉(zhuǎn)向?qū)嵺`學習,特別是向身邊教得好的老教師學習;一般從教5年之后,教師才發(fā)現(xiàn)教育學、心理學理論在分析學生、確定教學策略等方面的重要性,才開始重新學習相關理論知識〔3〕。由此可見,職前教育并沒有使師范專業(yè)學生形成初步的教學設計能力,致使他們畢業(yè)以后仍然不會運用教育專業(yè)知識分析教育情境與學生需求、確定教育教學方案。這些教師只有經(jīng)過實踐摸索,才能意識到理論的重要性?？梢钥闯?教師的職前教育與教師的職后成長是斷裂的。
二、小學教育專業(yè)畢業(yè)教學設計的實施
1.畢業(yè)教學設計的內(nèi)容與要求
畢業(yè)教學設計是實習教師在規(guī)定課程計劃和標準的指導下,針對一個班級的學生,以某種學習理論、教學理論和傳播學理論為基礎,運用系統(tǒng)方法對某一學科一個單元或一個課題的內(nèi)容,制定具體的課堂教學方案、試行方案、評價試行結果、修改方案、再次實施與評價反思、形成最終文稿的過程。畢業(yè)教學設計的過程要經(jīng)歷分析、規(guī)劃、行動、觀察、評價和調(diào)整的循環(huán)過程,主要包括教學內(nèi)容分析、學習者分析、教學目標編制、評估方案工具設計、制定教學策略、開發(fā)和選擇教學資源、課堂觀察和課后學習效果測評、教學反思和教學方案的修改等環(huán)節(jié)。教學內(nèi)容分析和學習者分析是教學設計的基礎。教學內(nèi)容分析是以學科課程標準為依據(jù),分析所教教科書內(nèi)容的知識、能力、方法、情感等方面的結構體系及其核心,確定學點及重點。教科書分析要把所教內(nèi)容放在單元中進行分析,注意所教內(nèi)容與單元內(nèi)其他教學內(nèi)容的關系以及教學內(nèi)容所在單元與其他單元的關系。學習者分析是對所教班級學生狀態(tài)的分析,包括班級學生的性別、年齡、家庭背景、認知、情感、學業(yè)成就水平等基本特征;學生的學習動機、喜歡的教學方式、學習方式;將要學習內(nèi)容的學習起點、學習需求、學習困難等方面。學習者分析要運用各種教育研究方法充分了解所教班級全體與個體的學習特征,要注意所教班級與其他班級以及同年齡孩子的差異。教材分析與學習者分析要相互聯(lián)系,既要注意教學內(nèi)容的可接受性與應用性,又要注意分析學生學習教學內(nèi)容時的重點與難點。教學目標的制定是基于對學生需求的評估,即學生要達到的理想狀態(tài)與現(xiàn)實狀態(tài)的差距。確定教學目標是教學設計的核心,教學策略的制定與教學資源的開發(fā)、應用都取決于教學目標。教學策略既包括整體的教學思想、教學思路,也包括具體的教學程序、教師活動、學生活動及所采取的教學方法、所利用的教學媒體。評估方案工具的設計包括課前對學生學習狀態(tài)的診斷評價方案和工具,課堂上對學生傾聽、互動、目標達成的形成性評價方案和觀察工具,課后對學生學習目標達成的總結性方案與測評工具。評估方案工具在整個教學設計中占據(jù)重要的地位,決定著教學設計的科學性。課堂觀察、課后學習效果的測評都離不開評估工作,課后的教學反思是基于評估結果,對教學目標、教學思想、教學程序、教學組織形式、教學方法手段、教學資源等全面反思,然后修改教學方案,在新的班級再次實施、評價、反思。畢業(yè)教學設計與日常教學設計相比,它重視前提分析、課堂觀察、課后反思,將設計、行動、反思、再行動融為一體。前期分析重視知識的結構與聯(lián)系、學生發(fā)展的階段性與連續(xù)性,體現(xiàn)了結構性與研究性。
2.畢業(yè)教學設計的步驟與保障
畢業(yè)教學設計的完成主要經(jīng)歷以下一些步驟:聯(lián)系實習學校、確認教學年級與內(nèi)容、準備開題報告與開題、結合實習展開教學設計、整理設計資料形成文稿、修改文稿準備答辯、答辯與進一步完善教學設計。天津師范大學小學教育專業(yè)的實習從第七學期第5周開始,第1周召開實習準備會,大學的指導教師、實習學校的領導與指導教師都要參加。學生與實習學校領導、教師協(xié)商決定實習學生執(zhí)教年級,準備做教學設計的學生要與小學指導教師確定教學設計的內(nèi)容,同時開始準備畢業(yè)教學設計開題報告。開題報告需要做的工作主要有:初步分析所教年級的教材結構體系;大致了解實習學校及所教班級的情況,編制分析學生的方案與工具;查閱所教內(nèi)容已有的教學設計、課堂實錄,確定設計的主要思想及基本思路;明確設計需要解決的關鍵問題,確定教學設計的技術路線與步驟;初步制定課堂觀察、課后教學效果測評方案與工具。學生開始實習后,按照開題報告設計方案,深入細致地完成教學設計的諸項內(nèi)容。實習結束后,學生整理教學設計資料,撰寫畢業(yè)教學設計文本。畢業(yè)教學設計文本格式主要包括:標題、中英文摘要和關鍵詞、目錄、正文、頁下注釋、文后參考文獻、附錄。標題一般采用“XX年級XX內(nèi)容教學設計”,也可以加副標題,副標題可以強調(diào)主要完成的教學任務、采用的主要設計思想等。正文的撰寫主要按照教學設計的流程,依次陳述教學設計的主要內(nèi)容。附錄主要包括調(diào)查問卷、課堂觀察表、課后測試題、兩次課堂實錄等。學生畢業(yè)設計順利、有質(zhì)量地完成需要以下條件:一是建立穩(wěn)定的校外實習基地,大學教師與小學教師形成良好的合作,共同指導學生完成畢業(yè)教學設計。二是學生要嚴格按照規(guī)定的時間完成各項工作。畢業(yè)教學設計與實習結合緊密,沒有充分的分析,就沒有科學的教育規(guī)劃;沒有實踐對規(guī)劃的檢驗,就沒有進一步的修改調(diào)整;沒有課堂觀察和課后檢測,也無法進行評價與反思。三是要成立研究小組,研究小組不僅包括大學與小學的指導教師,還有同在一個實習學校的實習學生。
三、小學教育專業(yè)畢業(yè)教學設計的實施效果
1.融通課程學習、教學實踐和教學研究,提高了學生學習、實踐與研究的質(zhì)量
畢業(yè)教學設計是學生運用大學課程獲得的學科知識、教育心理學知識、教育研究知識圍繞實踐進行的教育規(guī)劃、教育反思等活動,它改變了小學教育專業(yè)課程學習、教育實習、畢業(yè)論文相互割裂的現(xiàn)狀,實現(xiàn)了課程學習、教學實踐、教學研究的融通。例如,要做一個古詩的教學設計,就需要大學古代文學課程中學習過的詩歌知識,學科教學論學習過的古詩教學知識,兒童的想象能力、記憶能力等心理學知識,還需要運用教育研究方法了解兒童對古詩的興趣。為了完成好教學設計,學生必須查詢相關知識,在查閱相關知識的過程中,既可以鞏固他們學過的知識,也使他們增強了學習的意愿。這樣的教育實習不再只是簡單地觀摩、實踐,而是增加了主動的分析、規(guī)劃與反思,提高了學生參與實習的自覺性。學生的教學設計與實踐相結合,讓他們感到研究具體化、可操作性強。畢業(yè)教學設計由兩個過程組成:一是實際的分析、規(guī)劃、反思、調(diào)整的設計過程,這一過程充滿了探索與研究性;二是以文字材料的形式記錄設計過程。它不只是單純的論文寫作,而是將論文寫作與人的研究能力結合起來,與人的科研興趣結合起來,變被動式的寫作教育為主動性的寫作實踐,變拼湊式及堆砌式的寫作形式為科學合理的探索和研究思想的邏輯性表達〔4〕。
2.豐富了準教師的實踐性知識,有利于學生就業(yè)與盡快適應工作崗位
教師實踐知識的形成是教師借助于教育理論,對自身實踐反思的基礎上,形成的富有個性的對教育實踐的見解。本科生在完成畢業(yè)教學設計的過程中,對小學教材有了更多、更深入、更全面的了解,對小學生也有了不同于書本層面的見解,形成了個性化的教材知識、兒童知識,在學習環(huán)境的設計、教學策略的選擇、教學效果的評價等方面還形成了教師情境知識、策略性知識、自我知識和批判反思知識。教師在實踐中真正信奉的,并在其教育教學實踐中實際使用的就是自己的實踐性知識〔6〕。因此,有了在畢業(yè)教學設計中獲得的諸多實踐性知識,學生更容易找到工作,并迅速適應工作崗位。
（江蘇農(nóng)林職業(yè)技術學院，江蘇 句容 212400）
【摘要】本文旨在總結赴美培訓的收獲。通過中美教育模式、職業(yè)教育目標、教學方法、學習方法和課堂氣氛的比較，得出對課程設置、教材、教學環(huán)境、評價制度、教學方法等方面進行改革的初步思路。
關鍵詞 中美教育；教學改革；啟示
在大洋彼岸，美國先進的理念和獨特的管理，給我們展示了一道別樣靚麗的風景線，也使我們產(chǎn)生了很多的思考。
1 赴美培訓概況
1.1 培訓學校
加州州立理工大學波莫納分校，成立于1938年，是加州州立大學體系中23所高校之一。該校位于陽光怡人的南加州，校園占地面積8729畝，地理位置優(yōu)越，交通便利。學校共分為九個學院，提供56個學士學位專業(yè)，23個碩士學位專業(yè)。我們主要是在繼續(xù)教育學院進行理論學習，在農(nóng)學院的相關實驗實訓基地進行參觀考察。
1.2 培訓形式
兩個月的培訓既有課堂教學，又有實地考察；既有專業(yè)專家講解，又有自修研究討論；既有課室旁聽觀摩，又有教學演示比賽；既有知識講解，又有雙向互動。方式多姿多彩，讓人耳目一新。
1.3 培訓內(nèi)容
一共上了17次專題課，專題內(nèi)容涉及中美教育比較、教育藝術與教學技巧、教學方式方法、課程設計、教學管理、教學成果評估、學生管理等，7次專業(yè)專家講座，內(nèi)容包括：教材、評估工具、智能教室、學術等，進行了10次實驗實訓基地的實地參觀考察，安排了14次課室旁聽觀摩，10次英語強化。內(nèi)容豐富新穎，精彩紛呈。
豐富的內(nèi)容和多樣的形式使每位參加此次培訓的教師在短期內(nèi)都有一定的提高與收獲。
2 中美教育比較
2.1 教育模式不同
中美兩國社會制度不同，國情不同，價值觀念不同、教育體制不同、教育模式也不同。教育模式是一種文化現(xiàn)象，不同的文化背景、文化傳統(tǒng)，構成了不同國家、不同社會的教育差異。長期在中國古老傳統(tǒng)文化浸染下的中國人，形成了謙遜與內(nèi)斂的性格。這種性格反映在教學過程中，即：老師關注學生的缺點，希望通過彌補不足來完善學生品格，豐富知識、提高能力。美國第一代拓荒者開墾這塊新大陸時那種對征服與夢想的追求傳承下來，形成了美國的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)在教育中，即：崇尚民主、張揚個性，教師善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，通過欣賞來提高學生的積極性，激發(fā)學習興趣。兩種教育模式各有優(yōu)勢，不好說孰優(yōu)孰劣，也無法直接移植，適宜美國今日社會的教育模式或教育體制并不一定適應于中國現(xiàn)在的社會。但是，對于美國教育的一些做法特別是包含在其中的一些教學觀念，還是很值得我們在教學中借鑒的。
2.2 中美職業(yè)教育目標比較
2.3 教學方法比較
2.4 學習方法比較
2.5 課堂氣氛比較
3 對教學改革的啟示
中美兩國教育體制、教育模式、教學方法存在明顯差異。美國教育有它的弊端：學生的學習動力較弱，毫無壓力，不刻苦，不努力，基礎知識很不扎實，基本功較差。中國的教育培養(yǎng)了具有一流知識的學生，卻沒有培養(yǎng)出一流的創(chuàng)新型的人材。美國的教育沒有一流知識的學生，卻培養(yǎng)了領先世界科學前沿的創(chuàng)新人材。這樣的結果的確令人深思。因此我們應當借鑒其經(jīng)驗，進行教學改革。
3.1 更新教學觀念，改革課程設置、教材選擇和教學環(huán)境
準確定位高等職業(yè)教育與普通高等教育的社會作用，明確高職教育的目標。設置多樣的專業(yè)選修課程，使學生在完成必修課程的基礎上，可以根據(jù)自已的愛好選擇課程。選用項目式教材，在“做中學”。從教學環(huán)境上給學生創(chuàng)設學會選擇的平臺。
3.2 改革評價制度
與美國學生對比，中國的學生花很多的時間和精力掌握理論知識以應付讓人膽顫心驚的閉卷考試。這樣的體制確實制造了擅長考試的學生，但學生卻不能把學到的知識運用到實際中去。對于高等職業(yè)技術學院來說，理論知識以“夠用”為原則，因此必須改革以理論考試分數(shù)作為學生水平的唯一的評定標準，使評價內(nèi)容多樣化，尤其突出技能考核所占比例，以期符合高職教育的目標。
3.3 改革教學過程、教學方法
首先，教學模式上真正以學生為中心，實現(xiàn)“放養(yǎng)式”教學。其次，變單純傳授為教學互動，建立輕松的課堂氣氛，激發(fā)學生興趣，引導學生大膽質(zhì)疑，鼓勵學生展開討論，形成自已的見解。再次，重視學生實踐能力的培養(yǎng)，教學做合一，讓學生既動手又動腦，運用知識解決問題，獨立探索未知的世界，學會創(chuàng)造。最后，重視學生個性，塑造學生健全的人格，在課內(nèi)、課外為學生提供機會發(fā)展自已的興趣愛好和特長，鼓勵學生個性自由發(fā)展，自由表現(xiàn)。
3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡及信息技術在教學中的作用
