時(shí)間：2023-07-14 09:43:35
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關(guān)鍵詞：家庭教育；青少年；心理健康；綜述
家庭作為青少年生活的載體，在個(gè)體的一生中起著重要的作用。著名心理專家郝濱老師曾說(shuō)過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?！奔彝ソ逃菍?duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接影響著青少年的心理健康發(fā)展以及今后一生的發(fā)展。
一、我國(guó)家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展影響的研究現(xiàn)狀
自20 世紀(jì)20 年代開始，西方釋夢(mèng)、自由聯(lián)想技術(shù)等心理健康研究成果就被介紹到中國(guó)。一些使用行為療法原理分析心理障礙的研究也開始出現(xiàn)，心理學(xué)家丁瓚還在多地建立了心理診所。隨后由于多種原因，心理健康研究在我國(guó)一度中斷，直到80 年代，這方面的研究才重新開始。而我國(guó)的家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響研究也始于這段時(shí)期。通過對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)所有的核心期刊數(shù)據(jù)以“青少年心理健康”為關(guān)鍵詞，進(jìn)行精確匹配檢索發(fā)現(xiàn)， 最早的研究成果發(fā)表于1983年，2000年以前的文獻(xiàn)僅有68 篇， 2000-2010 年發(fā)表的文獻(xiàn)有1214篇，2011-2016年4月有805 篇文獻(xiàn)?？梢?，隨著改革開放的深入和思想的進(jìn)一步解放，青少年心理健康研究開始受到重視并得以發(fā)展。
1.家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響之理論基礎(chǔ)研究
（1）家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響――基于教育學(xué)視角。學(xué)者們多是從青少年心理健康發(fā)展中的各種問題出發(fā)，分析了家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響因素，如家庭教養(yǎng)方式、親子關(guān)系等。余毅震等通過對(duì)調(diào)查測(cè)量結(jié)果的分析，指出父母教育方式與青少年的心理健康密切相關(guān)。何曉燕等提出不良的親子關(guān)系，尤其是頻繁的親子沖突不會(huì)影響青少年的心理幸福感，甚至出現(xiàn)行為。譚亞菲則采取問卷調(diào)查的方法，認(rèn)為父母干預(yù)子女行為的方式與青少年心理健康發(fā)展呈正相關(guān)。
（2）家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響――基于心理學(xué)視角。就家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響的心理學(xué)基礎(chǔ)而言，學(xué)者們大多做了許多微觀的研究。張璐等從父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年親社會(huì)行為影響的角度，指出父母應(yīng)使用積極的教養(yǎng)方式， 給予子女更多的情感溫暖理解， 使孩子更好地發(fā)展親社會(huì)行為。
縱觀已有的理論基礎(chǔ)研究，多是基于教育學(xué)與心理學(xué)層面，其他相關(guān)理論基礎(chǔ)缺乏。因此，研究者要以更加開闊的視野，從其他相關(guān)學(xué)科中汲取養(yǎng)分，促進(jìn)家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響理論研究的深入，為家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響提供堅(jiān)實(shí)可靠的理論依據(jù)。
2.家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響的實(shí)施策略研究
（1）父母是改變的主體。父母是家庭教育的主體，其教育方式是家庭教育影響青少年心理健康的重要因素。父母既要充分認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要性，更要轉(zhuǎn)變教育觀念；不僅要建立融洽和諧的親子關(guān)系，還要改變不良教養(yǎng)方式，并以身作則。
（2）學(xué)校與社會(huì)教育所做的嘗試。越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到單靠家長(zhǎng)在家庭教育中的付出，不如聯(lián)合學(xué)校與社會(huì)一起來(lái)影響青少年的心理健康發(fā)展效果來(lái)得快。很多學(xué)者提出要嘗試課程改革，如運(yùn)用閱讀療法、繪畫療法、寫作療法等解決青少年心理健康問題。
二、家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響研究存在的問題及反思
1.理論概括不足
總體來(lái)講，經(jīng)驗(yàn)介紹居多，理論探討較少。已有的研究多停留在教育學(xué)層面上，多是“淺談”“淺析”。引進(jìn)的研究多，自己的研究少；呼吁性的多，研究性的少。
2.忽視家庭教育對(duì)青少年心理健康發(fā)展的影響存在個(gè)體差異性
單親家庭與雙親家庭、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女、留守兒童與非留守兒童、父母撫養(yǎng)家庭子女與祖輩撫養(yǎng)家庭子女的心理健康在表現(xiàn)形式、形成機(jī)制和影響因素上存在差異，這些差異對(duì)于青少年心理健康發(fā)展的研究具有其獨(dú)特價(jià)值。
3.輕視心理健康服務(wù)體系的機(jī)制研究
青少年心理健康是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，構(gòu)筑完善的家庭心理健康服務(wù)體系則是其中的基礎(chǔ)工程。家長(zhǎng)的個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，需要專業(yè)的心理健康工作者進(jìn)行有效引導(dǎo)，開展科學(xué)、行之有效的家庭教育。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)基礎(chǔ)教育 家庭因素 家庭教養(yǎng)方式
一、引言
社會(huì)生活的信息化和經(jīng)濟(jì)的全球化，使英語(yǔ)的重要性日益突出。如今，在我國(guó)大部分城市，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都開設(shè)有各種形式的英語(yǔ)課程，同時(shí)各種英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生?！秶?guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2003）》指出，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。每個(gè)人從一出生開始，就生活在一定的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境里，家庭環(huán)境是學(xué)生獲得知識(shí)的最重要的因素。
二、影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的家庭因素
有關(guān)家庭教育對(duì)于孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的影響的研究最早可以追溯到1874年英國(guó)學(xué)者對(duì)于父母職業(yè)對(duì)于孩子的影響。之后德國(guó)和其他很多國(guó)家的社會(huì)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家對(duì)家庭因素和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行過很多調(diào)查研究。在國(guó)內(nèi)，沈菊仙等（2002）研究了家庭心理環(huán)境對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，李燕芳（2004）對(duì)漢語(yǔ)兒童早期英語(yǔ)讀寫能力的發(fā)展特點(diǎn)及其與家庭英語(yǔ)讀寫環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行探討，張曉晴（2006）研究了家庭因素對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，石濤陽(yáng)（2006）研究了家庭背景對(duì)上海市基礎(chǔ)英語(yǔ)教育的影響，王文輝（2007）針對(duì)中國(guó)文化環(huán)境下中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)與家庭背景的相關(guān)性進(jìn)行實(shí)證研究，牛建輝（2008）通過問卷和訪談等對(duì)家庭背景對(duì)初中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)影響作出研究，梁軍（2008）研究了家庭、學(xué)校、學(xué)生綜合因素與義務(wù)教育階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果關(guān)系，朱俐（2010）研究了兒童二語(yǔ)習(xí)得與家庭語(yǔ)言環(huán)境的關(guān)系。
研究國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)教育與家庭影響的相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于兩者之間的關(guān)系，迄今為止，主要是從三個(gè)方向談?wù)摰模旱谝皇窍鄬?duì)性研究，即以英語(yǔ)教育為基點(diǎn)，探討家庭因素及其他方面因素對(duì)于英語(yǔ)教育的各方面的影響（如環(huán)境因素對(duì)兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響）；第二是以影響英語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)的因素為基點(diǎn)，討論影響英語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)的包括家庭因素在內(nèi)各方面的因素（如影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主觀因素和客觀因素分析）；第三是相關(guān)性研究，即圍繞家庭因素與英語(yǔ)教育的關(guān)系展開（如家庭，學(xué)校和學(xué)生綜合因素與基礎(chǔ)英語(yǔ)教育效果的關(guān)系），并提出具體的解決策略。不管哪種探討方式，歸根結(jié)底都是以學(xué)生為中心，都是為了更好地促進(jìn)英語(yǔ)教育和家庭教育、更有效地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。本文綜合梳理了近十年來(lái)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育與家庭影響的相關(guān)文獻(xiàn)，從家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭文化環(huán)境、家庭教育理念等方面對(duì)影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的各種家庭因素進(jìn)行分類說(shuō)明。
1.家庭經(jīng)濟(jì)條件
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從中國(guó)近現(xiàn)展的過程可以看出，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較平穩(wěn)快速的時(shí)候，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和力度也在迅速提升。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供良好的外部環(huán)境和經(jīng)濟(jì)支持。
較好的家庭經(jīng)濟(jì)狀況意味著他們有較高的經(jīng)濟(jì)支付能力，能夠?yàn)槠渥优慕逃度敫嗟馁Y金，從而能夠?yàn)槠渥优峁┏渥愫捅貍涞膶W(xué)習(xí)資源，為他們提供課后練習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)英語(yǔ)所需的硬件設(shè)施。國(guó)內(nèi)外對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況與在校生學(xué)習(xí)成績(jī)和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系的研究一直都比較重視。牛建輝（2008）［1］在家庭背景對(duì)初中生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響研究發(fā)現(xiàn)，家庭收入越低，對(duì)子女的教育投入也越低；隨著家庭收入的提高，對(duì)子女教育的投資也相對(duì)提高。從家庭經(jīng)濟(jì)收入條件看，家庭經(jīng)濟(jì)狀況稍好的家庭（月收入3000元以上）會(huì)參加其他一些有償教育，如英語(yǔ)訓(xùn)練營(yíng)、出國(guó)學(xué)習(xí)團(tuán)等。月收入1500元以下的家庭在各項(xiàng)有償教育參加人數(shù)上稍少于其他家庭。這在一定程度上限制了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的途徑。
物質(zhì)是基礎(chǔ)。穩(wěn)定有力的家庭經(jīng)濟(jì)狀況是保障孩子的物質(zhì)需要、學(xué)習(xí)環(huán)境、健康條件等方面的基礎(chǔ)條件，客觀上為孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)提供源源不斷的物質(zhì)保證。同時(shí)，優(yōu)越的家庭背景能為學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供各種形式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資金支持，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。
2.家庭文化環(huán)境
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是最富有感彩的社會(huì)初級(jí)群體，家庭制度也是一種社會(huì)制度，家庭是人與社會(huì)關(guān)系的橋梁。家庭制度既是人類文化的積淀，又反映社會(huì)文化。李培林在其《中國(guó)社會(huì)分層》一書中，把家庭文化背景主要分為：（1）家庭外部的社會(huì)環(huán)境，包括有形的社區(qū)和無(wú)形的人際關(guān)系；（2）家庭內(nèi)部的文化環(huán)境，主要指家庭中父母所創(chuàng)造的文化環(huán)境。文化環(huán)境包括家庭文化活動(dòng)，父母的關(guān)注和父母的語(yǔ)言基礎(chǔ)。［2］家庭文化活動(dòng)指讀書看報(bào)、聽音樂會(huì)、參觀博物館等文化活動(dòng)，孩子跟著這樣的父母，從小潛移默化，其學(xué)習(xí)能力自然會(huì)受到一定影響。許多研究顯示，教育程度越高的父母，越是關(guān)注子女的學(xué)業(yè)，期望較高，鞭策也較為殷切。而在影響個(gè)人教育程度的各種因素中，父母的鼓勵(lì)所發(fā)揮的作用較大。不同階層的父母在日常用語(yǔ)表達(dá)中，其語(yǔ)法和表達(dá)的復(fù)雜程度也不一樣。教育程度越高的父母越用較復(fù)雜的表達(dá)方式對(duì)子女說(shuō)話，這自然也會(huì)影響到子女的學(xué)習(xí)能力。
牛建輝（2008）將家庭文化分為家庭文化資源、家庭文化活動(dòng)。家庭文化資源就是指書籍、文具和電腦等讀寫工具。家庭文化活動(dòng)包括孩子和家庭主要成員一起進(jìn)行的讀寫活動(dòng)，包含了他們所有的家庭讀寫經(jīng)驗(yàn)。家庭文化資源通過家庭文化活動(dòng)作用于學(xué)生，并發(fā)揮其積極效用。父母的受教育程度影響家庭文化，影響父母對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度和幫助，主要表現(xiàn)在能夠?qū)⒆拥挠⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。Burstall 1975年對(duì)英國(guó)一所小學(xué)學(xué)生的法語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是男生還是女生，在法語(yǔ)聽、讀、寫方面，平均分高的學(xué)生父母一般職業(yè)社會(huì)地位都高，平均分低的學(xué)生父母職業(yè)社會(huì)地位相應(yīng)的低。王文輝（2007）［3］運(yùn)用問卷調(diào)查和實(shí)地采訪方式，借助SPSS軟件，針對(duì)中國(guó)文化環(huán)境下中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)與家庭背景的相關(guān)性進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)：父母的學(xué)歷和英語(yǔ)水平與中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)有緊密關(guān)系?？傮w來(lái)說(shuō)，父親的學(xué)歷和文化程度越高，孩子的英語(yǔ)聽、讀、寫成績(jī)?cè)礁?；父親的學(xué)歷和文化水平越低，孩子的英語(yǔ)、聽、讀、寫成績(jī)就低。一般孩子英語(yǔ)程度好的，父親受教育程度也高。父親的英語(yǔ)水平對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一定的影響，但不能決定孩子的英語(yǔ)成就。父母的英語(yǔ)水平大多數(shù)情況下都不能滿足指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的需要。同時(shí)，研究表明，父母對(duì)于英語(yǔ)知識(shí)的興趣越高，孩子的英語(yǔ)成績(jī)?cè)胶谩?/p>
可見，創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境是改善學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要舉措。良好的外部家庭環(huán)境如優(yōu)良的社區(qū)環(huán)境和家庭與社會(huì)其他人的和諧關(guān)系，積極的家庭文化活動(dòng)和對(duì)孩子的合適的教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率和效果產(chǎn)生積極的影響。
3.家庭教育理念
按照現(xiàn)代觀念，家庭教育包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育；聘請(qǐng)專門從事家庭教育的教師對(duì)子女進(jìn)行教育。家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。父母的英語(yǔ)教育思想和教育方式、父母的教育指導(dǎo)作用都對(duì)孩子產(chǎn)生不同程度的影響。
家庭成員對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重視程度，父母對(duì)孩子英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)心重視、父母對(duì)于高水平英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果的態(tài)度、父母對(duì)孩子英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果的期望、都對(duì)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生影響。李丹（2006）［4］采用定性研究和定量研究相結(jié)合的方法，采用問卷法、觀察法和關(guān)聯(lián)研究法，對(duì)某所小學(xué)五年級(jí)兩個(gè)班隨機(jī)抽取的60名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示：家長(zhǎng)非民主教養(yǎng)態(tài)度，工具型教育價(jià)值取向和兒童消極的單獨(dú)文化活動(dòng)更容易導(dǎo)致兒童外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境是改善學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要舉措，而父母有意識(shí)地引導(dǎo)他們樹立社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀，同時(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)其自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)和健康的內(nèi)在素質(zhì)又是創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境突破口。牛建輝（2008）通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)英語(yǔ)不感興趣、那些從不關(guān)心英語(yǔ)的家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的英語(yǔ)活動(dòng)從來(lái)不參加到經(jīng)常參加所占百分比呈降序排列；而非常關(guān)心英語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)很感興趣的家長(zhǎng)對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)從來(lái)不參加到經(jīng)常參加所占百分比呈升序排列。
由此可見，家長(zhǎng)的英語(yǔ)教育思想和教育方式、家長(zhǎng)的導(dǎo)向作用，以及對(duì)英語(yǔ)的態(tài)度影響了孩子的人生價(jià)值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)策略。積極營(yíng)造家庭教育氛圍，可激發(fā)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所有家庭成員積極參與的合作學(xué)習(xí)模式對(duì)英語(yǔ)家庭教育的成功起著重要的作用。
4.其他相關(guān)家庭因素
家庭心理環(huán)境也叫家庭心理氛圍，它是指在一定的家庭物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境下，家庭成員在家庭生活中逐漸形成的感受、情緒和態(tài)度等心理狀態(tài)的總和。它由家庭的人際關(guān)系所決定，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。據(jù)相關(guān)問卷調(diào)查和訪談表明，一部分小學(xué)生因?yàn)榧彝バ睦憝h(huán)境的影響，受父母的重視程度、態(tài)度等因素的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情降低。相對(duì)城鎮(zhèn)學(xué)生而言，農(nóng)村學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境較差，特別是對(duì)于家長(zhǎng)的文化水平及所處的環(huán)境而言，家長(zhǎng)觀念較為陳舊，跟不上形勢(shì)的發(fā)展，致使農(nóng)村學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面受諸多心理因素的影響，如對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生恐懼心理，英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣降低，缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的進(jìn)取心，等等。
還有家庭英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，家庭的地理位置，孩子數(shù)量，出生次第，日常生活的規(guī)律，父母的最高學(xué)歷，父母有無(wú)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的經(jīng)歷，父母的長(zhǎng)期職業(yè)，父母對(duì)西方文化的興趣等都對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著不同程度的影響。
影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的家庭因素有多個(gè)方面，其中經(jīng)濟(jì)因素和文化因素起著主要作用。但同時(shí)，付美榕（2007）研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)越的家庭條件不在于財(cái)富帶來(lái)的奢華與富足，而是事業(yè)穩(wěn)定、知書達(dá)理的父母營(yíng)造的良好氛圍。［5］幾方面在影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的同時(shí)，又相互影響。孩子的個(gè)人成就更多取決于家庭的文化環(huán)境而非物質(zhì)環(huán)境。社會(huì)教育界要從幾個(gè)方面采取系統(tǒng)措施以提升促進(jìn)孩子的學(xué)業(yè)成就和個(gè)人發(fā)展。
三、影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的家庭因素研究現(xiàn)狀及其不足的建議
盡管英語(yǔ)學(xué)習(xí)在某種程度上是個(gè)人活動(dòng)，孩子們是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，但其學(xué)習(xí)必須得到周圍人的引導(dǎo)；父母、教師和生活中的其他關(guān)鍵人物通過提供中介學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響。對(duì)于家庭因素影響的實(shí)證研究方面，國(guó)外實(shí)證研究和理論分析有較長(zhǎng)的歷史和豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)分析，同時(shí)很多研究主要集中在研究家庭經(jīng)濟(jì)和社會(huì)階層與孩子語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系方面，但多數(shù)歐美國(guó)家都是基于同一印歐語(yǔ)系內(nèi)的研究。由于受社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境的影響，不同民族、國(guó)家、地區(qū)的家庭形態(tài)又有不同的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出差異性。具體到當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況，有必要因地因時(shí)進(jìn)行具體實(shí)際的研究。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)外關(guān)于兒童二語(yǔ)習(xí)得的研究焦點(diǎn)集中在課堂教學(xué)研究，并且該領(lǐng)域有關(guān)的社會(huì)文化研究只局限于兒童雙語(yǔ)研究領(lǐng)域。很少有人關(guān)注家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響，對(duì)于家長(zhǎng)的教育觀念、社會(huì)和個(gè)人在知識(shí)構(gòu)建中的相互依賴關(guān)系研究相對(duì)薄弱。同時(shí)，盡管家庭教育長(zhǎng)久以來(lái)一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，但現(xiàn)有國(guó)內(nèi)研究很多是談家庭因素對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的影響，具體到家庭教育對(duì)于孩子的二語(yǔ)習(xí)得的研究還較少，很多看法也不成熟。對(duì)于影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的家庭因素的分析還不夠細(xì)致深入，有關(guān)家庭因素影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的理論分析還不夠堅(jiān)實(shí)。
家庭因素對(duì)孩子的英語(yǔ)教育有重要影響，他們能夠直接影響孩子對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，從而影響孩子英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。希望此篇綜述能夠引起社會(huì)各界對(duì)于影響英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的家庭因素引起重視，更希望理論研究和英語(yǔ)教育實(shí)踐能夠有機(jī)結(jié)合，使對(duì)于家庭因素和英語(yǔ)學(xué)習(xí)相關(guān)方面的研究能夠更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和孩子的個(gè)人成長(zhǎng)，使家庭為孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更為有利的外部條件和內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)人、家庭、社會(huì)的全面和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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一、國(guó)外研究
國(guó)外對(duì)教育救助制度的研究主要集中在教育的反貧困作用、維護(hù)教育公平、教育的人力資本投資功能和教育救助政策內(nèi)容與制度措施方面。在強(qiáng)調(diào)反貧困的重要意義上，聯(lián)合國(guó)2003年在《千年發(fā)展公約》中指出，發(fā)展中國(guó)家要擺脫貧困，采取的重要政策就是要投資于健康和教育，這些投入不是有礙而是有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又反過來(lái)有助于人類發(fā)展。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?森在《以自由看待發(fā)展》一書中指出，通過對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位都處于弱勢(shì)群體的學(xué)生提供教育機(jī)會(huì)，既可以讓其增加知識(shí)，也可以增加其向更上一階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，阻斷貧困的代際傳遞，提升他們的社會(huì)地位。（阿馬蒂亞?森，《以自由看待發(fā)展》，2002）
許多學(xué)者還認(rèn)為，貧困救助制度和政策對(duì)于維護(hù)維護(hù)教育公平具有重要的作用?，F(xiàn)代教育公平理論中，美國(guó)科爾曼和瑞典胡森的觀點(diǎn)最具有代表性?？茽柭J(rèn)為，“教育機(jī)會(huì)均等”概念經(jīng)歷了這樣的演變過程：由沒有均等目標(biāo)到創(chuàng)辦面向全國(guó)適齡學(xué)生的義務(wù)教育，到為所有兒童提供同樣的教育機(jī)會(huì)，最后發(fā)展到追求教育結(jié)果的均等。（科爾蔓(James．Coleman)．《教育機(jī)會(huì)均等的觀念》，2000）美國(guó)倫理學(xué)家羅爾斯也從社會(huì)正義論的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為“教育機(jī)會(huì)均等是做不到的，我們只能向結(jié)果均等的目標(biāo)努力?！睘榱似降鹊膶?duì)待所有人，提高真正的平等的機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多的注意到那些天賦較低和出身不高的社會(huì)人群，要向平等的方向補(bǔ)償由偶然因素造成的傾斜。學(xué)者李永生和高洪源認(rèn)為美國(guó)解決弱勢(shì)群體的教育問題是一項(xiàng)尋求推進(jìn)社會(huì)公平的國(guó)家政策設(shè)計(jì)，并對(duì)美國(guó)長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)家政策實(shí)踐體現(xiàn)的對(duì)弱勢(shì)群體的教育公平的追求的脈絡(luò)進(jìn)行了梳理：:1.對(duì)弱勢(shì)群體的教育機(jī)會(huì)均等的追求；2.對(duì)弱勢(shì)群體享有的教育資源分配的公平追求；3.對(duì)弱勢(shì)群體的教育效果平等的追求以及由此而行成的對(duì)弱勢(shì)群體的教育進(jìn)行補(bǔ)償。（李永生、高洪源，《基礎(chǔ)教育參考》，2007年3月）
還有學(xué)者從人力資本的角度去分析教育救助行為，認(rèn)為教育救助作為一項(xiàng)社會(huì)投資，可以通過對(duì)受助者知識(shí)能力的訓(xùn)練，幫助貧困家庭子女提高生活技能，進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)的人力資本水平。
在提出相關(guān)措施，改進(jìn)教育救助水平方面，國(guó)外學(xué)者米奇利(Midegley?J，1995)提出了社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)用于協(xié)助弱勢(shì)群體及其子女的教育是非常有積極意義的，他認(rèn)為社會(huì)救助的方式應(yīng)更強(qiáng)調(diào)整體性與動(dòng)態(tài)的過程；社會(huì)救助的策略應(yīng)更注重那些被救助對(duì)象的參與，并重視他們的潛能發(fā)展；社會(huì)救助的策略將趨于多元化。（孫瑩.貧困的傳遞與遏制[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.21―22.）
在介紹國(guó)外教育救助制度方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者馮英、聶文倩編著的《外國(guó)的社會(huì)救助》一書概要性的介紹了英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)救助制度，涉及教育專項(xiàng)救助的部分進(jìn)行了簡(jiǎn)要羅列；姚建平在其著作《中美社會(huì)救助制度比較》中通過比較研究的方法，較為詳細(xì)地介紹了美國(guó)教育救助的內(nèi)容、特點(diǎn)和影響；王英杰在《亞洲發(fā)展中國(guó)家的義務(wù)教育》一書中介紹了日本和泰國(guó)在教育救助方面的援助方式，以及落實(shí)教育機(jī)會(huì)均等政策的具體做法。
二、國(guó)內(nèi)研究
從20世紀(jì)90年代后期起，隨著城市貧困問題的突出，完善社會(huì)救助制度成為社會(huì)保障制度改革的一個(gè)重要方面。從研究角度來(lái)看，社會(huì)救助制度分為住房救助、醫(yī)療救助以及教育救助，學(xué)術(shù)界關(guān)于教育救助的研究主要體現(xiàn)在以下方面：
第一，實(shí)證研究為主，根據(jù)城市貧困家庭子女教育存在的問題與需求提出政策建議。孫瑩，周曉春在其著作《我國(guó)城市貧困家庭子女的教育救助問題研究》[1]一文中采用定量分析的研究方法，得出貧困家庭子女受教育狀況明顯比普通家庭差的結(jié)果，提出在觀念上建立人力資本和社會(huì)投資的理念，在行動(dòng)上策劃和發(fā)展有效的職業(yè)訓(xùn)練方案；陳靜在《淺析城市貧困家庭的子女教育問題》[2]一文中通過對(duì)貧困子女教育現(xiàn)狀分析，提出資源配置及政策制定上的相關(guān)建議等；湖南省城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查隊(duì)對(duì)該省10個(gè)市和6個(gè)縣的265戶城鄉(xiāng)貧困家庭的教育負(fù)擔(dān)情況進(jìn)行調(diào)查，得出貧困家庭急需教育援助的結(jié)論。[3]尹海潔等在對(duì)哈爾濱市256戶貧困家庭的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，子女的教育費(fèi)是城市貧困家庭最主要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。[4]龔立新對(duì)江西省南昌市的部分低保家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)查分析，被調(diào)查的家庭中很少有獨(dú)立承擔(dān)子女教育費(fèi)用的，總體上看南昌市低保戶家庭在子女教育費(fèi)用的支付方面，主要依靠學(xué)校減免。[5]山東省教育廳調(diào)查組的針對(duì)山東省的城市低保家庭子女上學(xué)難情況的調(diào)研報(bào)告指出，雖然城市困難包括低保家庭的教育救助，越來(lái)越得到各級(jí)政府和社會(huì)各界的重視，但是教育救助仍然存在不少問題，其中主要在于救助政策比較籠統(tǒng)，缺乏具體實(shí)施措施和規(guī)范化管理。[6]
第二，運(yùn)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論解讀貧困家庭子女教育情況。張長(zhǎng)偉在《高校貧困生的正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)》中以貧困家庭子女的高校貧困生部分為特定研究對(duì)象，對(duì)貧困生的正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)狀況進(jìn)行了分析和評(píng)估。韓芳、陳洪磊合著的《北京城市貧困家庭生活狀況及社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)研究》在教育方面做了貧困家庭需求現(xiàn)狀分析，提出一系列社會(huì)支持對(duì)策及建議。
第三，分析教育對(duì)于反貧困的作用，從教育救助的實(shí)際意義出發(fā)，提出相應(yīng)措施或政策。關(guān)信平提出城市教育扶貧是加強(qiáng)和擴(kuò)大反貧困行動(dòng)的主要措施。[7]楊立雄指出，城鎮(zhèn)最低生活保障存在強(qiáng)調(diào)生存、忽視發(fā)展的問題，建議實(shí)施發(fā)展性救助。[8]有學(xué)者認(rèn)為制度優(yōu)化是提高最低生活保障制度實(shí)施效果的途徑，其中包括設(shè)立針對(duì)某些貧困家庭特殊需要的附加保障如教育救助。[9]李迎生在研究救助內(nèi)容的更新上提出拓寬開發(fā)性扶貧的思路，將教育（文化）救助提到更加突出的位置。[10]洪大用在談到完善社會(huì)救助的重點(diǎn)時(shí)指出，要使社會(huì)救助更有針對(duì)性，即適當(dāng)區(qū)分基本生活救助和其他專項(xiàng)救助，需要基本生活救助的人群不一定全部需要專項(xiàng)救助，應(yīng)當(dāng)將教育等專項(xiàng)救助的范圍擴(kuò)大，把那些收入稍微高于貧困線的人也納入專項(xiàng)救助的范圍，以促進(jìn)救助資源的效用最大化。[11]
參考文獻(xiàn)：
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這次組織的新教師培訓(xùn)，對(duì)我們都非常有意義，因?yàn)槲覀児ぷ鬟^了就能有切身的體會(huì)。短短的三天培訓(xùn)非常短暫寶貴，內(nèi)容涉及很多：有新時(shí)期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，教科研、班主任工作、少先隊(duì)工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座。
關(guān)于教科研的講座給我留下了很深的印象。教師教書是一方面但是科研也很重要，我們要學(xué)做一名研究型教師。對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)可能參與一個(gè)大的課題比較難，但是科研意識(shí)卻不能忘記，它應(yīng)該伴隨著我們的成長(zhǎng)。因?yàn)檫@種實(shí)踐加理論的科學(xué)方法可以加快我們的成長(zhǎng)速度。例如，我們的教后感。把每次的成功之處和不足、困惑記錄下來(lái)?？梢苑奖阄覀儚闹姓业讲蛔?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，不足要通過教育專著或者向?qū)＜?、老教師?qǐng)教解決。
通過培訓(xùn)我也對(duì)班主任和少先隊(duì)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著非常重要的地位，它是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的橋梁，是聯(lián)系所有任課教師的紐帶。湯校長(zhǎng)給我們組織的分小組設(shè)計(jì)班級(jí)班徽、班歌、班名的活動(dòng)，更是讓我們從實(shí)踐中了解到了一個(gè)班級(jí)團(tuán)結(jié)凝聚的力量是無(wú)窮的。
中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6729(2008)004-0257-01
留守兒童是指父母雙方或一方外出打工或者工作半年以上，由父或母一方、祖輩、親戚朋友、同輩監(jiān)護(hù)的未成年人［1］。留守兒童四種主要監(jiān)護(hù)類型（父或母單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)）為留守兒童家庭教育帶來(lái)了許多問題［2］。本文調(diào)查農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題，為探討留守兒童家庭教育的對(duì)策提供依據(jù)。
1 對(duì)象與方法
1.1對(duì)象 采用分層隨機(jī)抽樣和整群抽樣相結(jié)合的方法，從浙江省湖州市南潯區(qū)菱湖一中、長(zhǎng)興縣虹星橋中學(xué)、溫州鬧村中學(xué)、湖州南潯區(qū)練市小學(xué)、麗水市縉云長(zhǎng)坑小學(xué)、溫州市洞頭縣城關(guān)二小等六所中小學(xué)中抽取750名留守兒童和750名非留守兒童為被試，收回有效問卷1378份。其中男生692人，女生686人；留守兒童670人（小學(xué)生315人，初中生355人），非留守兒童708人（小學(xué)生338人，初中生370人）。
1.2 工具 自編農(nóng)村學(xué)生家庭教育狀況調(diào)查表 包括兩部分：第一部分是有關(guān)留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的人口學(xué)資料，共7個(gè)題項(xiàng)；第二部分包括家庭教育內(nèi)容（兒童的生活、學(xué)習(xí)、品德方面）、親子溝通交流狀況（傾聽兒童煩惱、兒童向監(jiān)護(hù)人訴說(shuō)、關(guān)注兒童情緒、滿足兒童情感需要）、家庭教養(yǎng)方式（講道理、批評(píng)指責(zé)、打罵、遷就），共13個(gè)題項(xiàng)。
1.3統(tǒng)計(jì)方法 進(jìn)行χ2檢驗(yàn)。
2結(jié)果
2.1兒童監(jiān)護(hù)人的一般情況
670名留守兒童中，隔代監(jiān)護(hù)最多（占51.8%），其次是父或母單親監(jiān)護(hù)（占36.1%）（其中由母親一方監(jiān)護(hù)占了27.9%），上代（6.1%）和同輩監(jiān)護(hù)（5.8%）比例較低；監(jiān)護(hù)人受教育程度較低，43.0%為小學(xué)，39.9%初中，11.3%高中，大?；虮究浦徽?.7%。隔代監(jiān)護(hù)人受教育程度更低，51.1%為小學(xué)，35.6%為初中；監(jiān)護(hù)人中54.8%是農(nóng)民，17.1%是工人，隔代監(jiān)護(hù)人中68.98%為農(nóng)民。
2.2留守兒童與非留守兒童家庭教育狀況比較
留守兒童家庭教育內(nèi)容包括生活、學(xué)習(xí)、品德方面的人數(shù)比率少于非留守兒童（56.3%/67.4%，χ2=50.403,P=0.000）；非留守兒童父母平時(shí)能傾聽兒童煩惱的比率、平時(shí)關(guān)注兒童情緒反應(yīng)的比率、對(duì)兒童情感需要滿足的比率均多于留守兒童監(jiān)護(hù)人（59.0%/51.6%、83.1%/74.6%、82.2%/75.9%，χ2＝7.579、15.055、8.206，P=0.006、0.000、0.004）。非留守兒童平時(shí)有了煩惱會(huì)對(duì)父母說(shuō)的比率多于留守兒童（44.6%/11.8%，χ2＝18.937，P=0.002）；留守兒童與非留守兒童監(jiān)護(hù)人家庭教養(yǎng)方式存在顯著性差異（χ2＝26.395，P=0.000），非留守兒童父母采用講道理（85.2%）、打罵（3.3%）的比率多于留守兒童監(jiān)護(hù)人(77.7%、2.7%),而留守兒童監(jiān)護(hù)人采用批評(píng)(10.9%)、遷就（3.8%）、不管不問(5.0%)方式的比率多于非留守兒童父母(8.6%、1.7%、1.2%)。
2.3不同監(jiān)護(hù)類型家庭教育方式比較（見表1）
3 討論
本調(diào)查結(jié)果顯示留守兒童家庭教育存在教育內(nèi)容狹窄、監(jiān)護(hù)人與兒童溝通交流不足和家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)?shù)葐栴}，四種監(jiān)護(hù)類型中，單親監(jiān)護(hù)與非留守兒童家庭教育狀況較為接近，而隔代、上代、同輩監(jiān)護(hù)均存在較多家庭教育問題，其中隔代監(jiān)護(hù)的問題最大。驗(yàn)證了葉敬忠等人對(duì)留守兒童監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀的描述 ［2］；隔代監(jiān)護(hù)家庭教育問題最多，這可能與隔代監(jiān)護(hù)人多數(shù)是農(nóng)民，受教育程度普遍較低有關(guān)。
參考文獻(xiàn)
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一、研究課題
一個(gè)華德福幼兒的家庭生活
二、研究概述
華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自 2002 年起，華德福教育開始被國(guó)人在雜志期刊上介紹，近些年來(lái)隨著越來(lái)越多的人接觸到華德福教育，其在我國(guó)的影響越來(lái)越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來(lái)愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運(yùn)而生。
幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對(duì)幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對(duì)其家長(zhǎng)有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國(guó)主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對(duì)于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對(duì)于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個(gè)主流社會(huì)的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對(duì)比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來(lái)探討華德福教育理念。在細(xì)枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長(zhǎng)遇到的問題及解決過程，并對(duì)此進(jìn)行探討，試圖對(duì)其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長(zhǎng)提供一些思考和參考。
本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無(wú)形部分兩類，共十四項(xiàng)。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來(lái)講，該幼兒的飲食以有機(jī)食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡(jiǎn)潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無(wú)卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動(dòng)玩具，會(huì)用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機(jī)但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺，睡前自己洗漱，家長(zhǎng)講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國(guó)游，家長(zhǎng)多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會(huì)邀請(qǐng)幼兒同伴同往。
可以看到，該家庭在玩?？臻g、顏色、光線、睡覺四個(gè)維度非常符合華理念，而前三個(gè)維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長(zhǎng)自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認(rèn)同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營(yíng)造上父母做的較好，但是父親有時(shí)候會(huì)不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅(jiān)持、有耐心，爸爸有時(shí)候會(huì)妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時(shí)間，節(jié)假日外出有時(shí)難以保證。總之，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認(rèn)同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對(duì)某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長(zhǎng)不一定要認(rèn)同華德福的理念，但是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的家園合作對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的。這就需要家長(zhǎng)們?cè)诹私獾幕A(chǔ)上慎重選擇。
很多家長(zhǎng)并不了解華德福， 建議主流教育的家長(zhǎng)們?cè)谧鰶Q定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、問題的提出
家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)地方。我國(guó)古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說(shuō)過：國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長(zhǎng)、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時(shí)期幼兒時(shí)期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個(gè)時(shí)期形成的。美國(guó)心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時(shí)幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來(lái)研究，也只是近年來(lái)的事情。
時(shí)至今日，無(wú)論是父母，還是教育界專家，都無(wú)法輕視家庭教育對(duì)幼兒乃至孩子一生成長(zhǎng)的重要性。本人在求學(xué)過程中接觸到不少孩子及其家長(zhǎng)，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對(duì)于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂感到無(wú)奈，其實(shí)很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是需要的?如果這些父母能像那些個(gè)父母那樣多好啊。。。
學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴(kuò)大到分析家庭教育來(lái)探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達(dá)到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代。《父母是孩子最好的老師》《好媽媽勝過好老師》等著作為廣大的讀者所認(rèn)可，成為暢銷書籍。家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)影響的相關(guān)性研究越來(lái)越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對(duì)孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來(lái)講，把幼兒置入一個(gè)整體的家庭環(huán)境來(lái)探討是很有必要的。
因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個(gè)問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會(huì)。
四、選題意義
在社會(huì)化轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。
五、研究方法
敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡(jiǎn)單來(lái)講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對(duì)人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗(yàn)的關(guān)注。在一定的時(shí)間空間范圍內(nèi)對(duì)人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會(huì)背景對(duì)事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會(huì)弱勢(shì)群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會(huì)學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國(guó)教育者的關(guān)注。
選取緣由：本研究旨在了解一個(gè)普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗(yàn)中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對(duì)于事件的理解則涉及到敘述者所處的場(chǎng)域、敘說(shuō)事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達(dá)成本文目標(biāo)的方法。
獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動(dòng)理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對(duì)象的互動(dòng)，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場(chǎng)參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對(duì)其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻(xiàn)資料的方式來(lái)獲取資料。
研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場(chǎng)文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個(gè)旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對(duì)其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對(duì)象之間的互動(dòng)情況。在相對(duì)自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場(chǎng)的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。
研究中的倫理道德問題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時(shí)指出不論發(fā)生了什么問題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護(hù)被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。
六、總結(jié)與建議
分別對(duì)該家庭生活中的具體事例進(jìn)行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡(jiǎn)單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實(shí)際操作狀態(tài)歸因分析建議。
七、論文提綱
1 緒言
1.1 問題的提出
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實(shí)踐意義
1.3 核心概念界定及其文獻(xiàn)綜述
1.3.1 華德福學(xué)校及其文獻(xiàn)綜述
1.3.2 家庭生活及其文獻(xiàn)綜述
2 研究方法及過程
2.1 研究方法
2.1.1 方法介紹
2.1.2 研究對(duì)象
2.2 研究過程
3 故事文本及文本匯總
3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總
3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描
3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總
3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總
3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描
3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總
4 分析、總結(jié)及建議
4.1 分析
4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析
4.1.2 該家庭的家庭生活分析
4.2 總結(jié)與建議
4.2.1 家庭生活分類各項(xiàng)總結(jié)與建議
5 反思
5.1 對(duì)研究對(duì)象的反思
5.2 對(duì)研究方法的反思
5.3 對(duì)研究過程的反思
5.4 對(duì)研究結(jié)果的反思
這次組織的新教師培訓(xùn)，對(duì)我們都非常有意義，因?yàn)槲覀児ぷ鬟^了就能有切身的體會(huì)。短短的三天培訓(xùn)非常短暫寶貴，內(nèi)容涉及很多：有新時(shí)期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，教科研、班主任工作、少先隊(duì)工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座。
新的歷史階段，新的形式對(duì)我們小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。作為新時(shí)代的教師，只有具備全面的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。通過新時(shí)期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，我懂得了比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。
關(guān)于教科研的講座給我留下了很深的印象。教師教書是一方面但是科研也很重要，我們要學(xué)做一名研究型教師。對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)可能參與一個(gè)大的課題比較難，但是科研意識(shí)卻不能忘記，它應(yīng)該伴隨著我們的成長(zhǎng)。因?yàn)檫@種實(shí)踐加理論的科學(xué)方法可以加快我們的成長(zhǎng)速度。例如，我們的教后感。把每次的成功之處和不足、困惑記錄下來(lái)?？梢苑奖阄覀儚闹姓业讲蛔悖偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，不足要通過教育專著或者向?qū)＜?、老教師?qǐng)教解決。
通過培訓(xùn)我也對(duì)班主任和少先隊(duì)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著非常重要的地位，它是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的橋梁，是聯(lián)系所有任課教師的紐帶。湯校長(zhǎng)給我們組織的分小組設(shè)計(jì)班級(jí)班徽、班歌、班名的活動(dòng)，更是讓我們從實(shí)踐中了解到了一個(gè)班級(jí)團(tuán)結(jié)凝聚的力量是無(wú)窮的。
關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)行為；教育；教養(yǎng)；家庭影響
一、問題的提出及研究意義
當(dāng)今社會(huì)很多幼兒都是獨(dú)生子女，造成家長(zhǎng)對(duì)他們的過分寵愛，幼兒的一切要求都聽之任之，一切壞習(xí)慣都以“孩子還小”的理由，“諒解”他們。而也有一部分孩子的父母在外務(wù)工，他們跟隨爺爺奶奶生活，成為留守兒童，缺乏父母的教養(yǎng)和關(guān)愛，爺爺奶奶則因?yàn)槟挲g的代溝不懂如何教養(yǎng)，導(dǎo)致很多幼兒身上的壞習(xí)慣越來(lái)越多，自理能力也越來(lái)越差。這在幼兒園里就能很明顯的體現(xiàn)出來(lái)，跟祖父母生活的和跟父母在一起生活的幼兒，在行為習(xí)慣上有好多都是可以看出來(lái)的?？梢娂彝ソ逃龑?duì)幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成起了決定性的作用和影響。
二、家庭教育所存在的問題
霍姆林斯基曾說(shuō)：“在孩子生活之初的頭幾年，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人以及豐富、多方面的人際關(guān)系。”人的一生中要接受三個(gè)方面的教育，即家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。排在首位的就是家庭教育，也是人生接受最早、影響時(shí)間最長(zhǎng)的教育。幼兒像一面鏡子，而他們的家人則是那個(gè)照鏡子的人。家長(zhǎng)的行為模式總是能潛移默化地影響著幼兒，幼兒通過學(xué)習(xí)和模仿家人的行為，獲得認(rèn)同感。所以孩子身上許多習(xí)慣都是直接從家長(zhǎng)那里模仿而來(lái)的。如果家長(zhǎng)一向勤勞淳樸，家里的大小事務(wù)安排得井井有條，幼兒也會(huì)養(yǎng)成良好的整理習(xí)慣。根據(jù)研究，不論是一個(gè)大眾眼中的好學(xué)生，或者是一個(gè)在步入社會(huì)后思想品格高尚、杰出成績(jī)的人，絕大多數(shù)都與他是否從小接受到良好的家庭熏陶和影響有直接的關(guān)系。為人父母，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自己的一言一行，一舉一動(dòng)和自己的惡習(xí)、陋習(xí)。家庭是兒童接受教育的第一場(chǎng)所，是以血緣和親情為紐帶，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是溫馨的港灣，但是據(jù)筆者在幼兒園的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭對(duì)某些幼兒帶來(lái)深深的消極影響，家對(duì)這些幼兒意味著是樊籠、是戰(zhàn)場(chǎng)。在日常生活中，很多家長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)為孩子年紀(jì)小不懂事，經(jīng)常在孩子面前做些容易讓孩子心靈受到傷害的事情。例如有的父母會(huì)在孩子面前吵架動(dòng)粗，出口滿嘴臟話；有的父母會(huì)互相埋怨、表露頹廢的情緒，家庭氛圍壓抑；還有的父母會(huì)不分場(chǎng)合在人前責(zé)罵或批評(píng)孩子等等一些現(xiàn)象。這些事情在家長(zhǎng)眼中都是小事，可是在孩子的心靈上早已烙下印記，讓孩子覺得家庭沒有安全感，扭曲孩子幼小的心靈，在孩子性格的塑造上打下不良的基礎(chǔ)。根據(jù)國(guó)內(nèi)外研究者的不同分類，筆者將觀察到的家庭教養(yǎng)方式分為三種，分別是過分溺愛型、暴力專制型和自由放任型。從這三種不同角度對(duì)家庭教育方式分類，可以幫助家長(zhǎng)選擇最佳的家庭教育方式對(duì)子女進(jìn)行教育，對(duì)于幼兒社會(huì)化的形成有積極影響。
（一）過分溺愛型
因?yàn)閲?guó)家政策影響，如今的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女和二胎子女。獨(dú)生子女的幼兒在家享受著家里六個(gè)大人的疼愛，父母雖然想嚴(yán)厲教養(yǎng)，他們的祖父母也會(huì)“護(hù)犢子”。二胎子女基本上是由父母兩方的祖父母分開帶的，孩子都是他們的心肝寶貝，事事都遷順著孩子。在家里祖父母給孩子包辦任何事情，小孩子幾乎都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。這樣過分溺愛的方式造成了孩子自理能力差。性格上懶惰、自私、任性、依賴、情緒不穩(wěn)定、沒有責(zé)任心和蠻不講理。在幼兒園里就會(huì)出現(xiàn)有的孩子要什么東西就是一句話，如果不給他或是不答應(yīng)，他就會(huì)在那大哭大鬧，還會(huì)出現(xiàn)動(dòng)手打小朋友的情況。還有的孩子不懂得去分享，每次玩玩具他總是把他的玩具護(hù)在懷里，自己不玩還不許別的小朋友碰。教小班時(shí)班級(jí)里有一個(gè)小朋友，每次來(lái)園前或者離園后都要求他家人給他買這買那，如果有一天不給他買就會(huì)出現(xiàn)不愿意來(lái)上學(xué)的現(xiàn)象。剛開學(xué)他在門口哭鬧，我們老師過去安撫他時(shí)，他的家人就表現(xiàn)的不信任老師，當(dāng)我們讓他們放心把孩子交給我們，總是一臉傷心不舍的表情。他的家人每次總想著多陪陪他家寶寶，每次我們其他小朋友都在做操了，才送他家小朋友入園，中午一直都接回家，不肯午睡。這樣的溺愛只會(huì)讓這個(gè)孩子越來(lái)越不適應(yīng)幼兒園的生活，習(xí)慣了讓家人幫他做好一切事情，促成不良行為的定型化。
（二）暴力專制型
暴力專制型的家長(zhǎng)，崇尚“武力”解決孩子不聽話的問題，他們專制的認(rèn)為小孩子就是應(yīng)該都聽爸媽的，自己的“權(quán)威”不容反抗。如果孩子不聽話，他們就會(huì)用粗暴的方式打罵幼兒，有的甚至有虐待兒童的行為。我們班級(jí)一些調(diào)皮不聽話的幼兒，在與我們的交流中會(huì)流入露出特別害怕家里某個(gè)大人，因?yàn)椴还跃蜁?huì)被他以暴力的手段“批評(píng)”，有的孩子大班時(shí)就會(huì)吐出一些侮辱性的詞語(yǔ)。老師與之溝通，他們有時(shí)顯得特別怕你，不敢有眼神交流，跟他打招呼他會(huì)回避你，甚至班級(jí)里的小朋友也不愿意和他們交往。這樣過多的消極對(duì)待幼兒，使幼兒對(duì)他人產(chǎn)生不信任感，從而交流過少。所以家長(zhǎng)應(yīng)該多與孩子交流，不要一味的打罵體罰孩子，這對(duì)孩子的影響很大。
（三）自由放任型
有好多孩子的父母兩人都是工作比較忙的，所以把孩子就交給爺爺奶奶帶或者把孩子帶到工作的場(chǎng)所讓孩子自己找東西玩。他們連孩子都沒有時(shí)間照顧，更別提關(guān)注對(duì)孩子的教育問題了。幼兒園里有的孩子的家長(zhǎng)會(huì)、親子活動(dòng)總是爺爺奶奶來(lái)參加，祖父母輩的家長(zhǎng)有的連字都不識(shí)，也不可能有體力做一些親子運(yùn)動(dòng)。那些孩子感到自卑、孤僻，父母長(zhǎng)期不陪在身邊與爺爺奶奶又有代溝，幼兒會(huì)感覺父母對(duì)自己漠不關(guān)心，他們雖然自由無(wú)拘無(wú)束，但是沒有歸屬感。這樣教養(yǎng)的幼兒會(huì)缺乏責(zé)任心、缺乏自我控制能力、行動(dòng)常具有盲目性。在青少年時(shí)期很有可能會(huì)有叛逆行為來(lái)吸引父母，獲取注意。
三、解決策略
家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)應(yīng)采取多種方式方法，針對(duì)孩子性格特點(diǎn)采用科學(xué)的方法教育孩子，引導(dǎo)孩子朝著正確的方向發(fā)展，對(duì)孩子錯(cuò)誤的行為絕不能袒護(hù)、縱容。孩子雖然分辨是非的能力弱，但是家長(zhǎng)只要引導(dǎo)好幼兒，幼兒還是可以教育好的。應(yīng)該多給孩子一些民主的空間，多和孩子溝通交流，多與孩子相處、帶孩子出去游玩，讓孩子感受到關(guān)心和關(guān)愛，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出情緒樂觀、心理健康的孩子。
參考文獻(xiàn)：
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