時間：2023-07-23 08:21:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇傳統(tǒng)文化與廉政建設(shè)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：反腐新常態(tài)；高校；廉政文化
反腐倡廉，重在建設(shè)；廉政建設(shè)，文化先行。高校作為德智體全面發(fā)展人才培養(yǎng)的重地，作為社會主義先進文化傳播的高地，必須將反腐倡廉建設(shè)作為高等教育的重要工作，構(gòu)筑教育、監(jiān)督、懲治和預(yù)防為一體的廉政建設(shè)體系，積極推進廉政文化建設(shè)，將其作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的“建設(shè)性工程”和黨風(fēng)廉政建設(shè)的“基礎(chǔ)性工程”。
一、開展高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實意義
1.高校廉政文化建設(shè)是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的基本保障
弘揚傳播廉政文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)科學(xué)的是非觀、價值觀和人生觀，學(xué)會自我評價、自我調(diào)節(jié)，并逐步形成自身較為穩(wěn)定的人格特點；有助于引導(dǎo)大學(xué)生在正確認(rèn)識廉潔與腐敗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出拒腐防變的意志力，通過注射“反腐疫苗”，為大學(xué)生將來走上工作崗位規(guī)避職業(yè)風(fēng)險、實現(xiàn)廉潔從業(yè)打下基礎(chǔ)。
2.高校廉政文化建設(shè)是提高高等教育工作者職業(yè)道德操守的重要保障
廉政文化包含的精神理念、價值觀和道德準(zhǔn)則通過在社會上的廣泛傳播，引導(dǎo)決定人們的行為，形成“以廉為榮，以貪為恥”的氛圍。[1]通過經(jīng)常性地開展師德師風(fēng)強化培訓(xùn)，高校教職員工將會嚴(yán)格自律，廉潔從教，努力使自己真正成為理論和黨的路線方針政策的宣講者、社會主義先進文化與精神文明的傳播者、青年大學(xué)生人生成長的領(lǐng)航者。
3.高校廉政文化建設(shè)是增強高校文化內(nèi)涵和核心競爭力的有力保障
廉政文化作為軟實力，具有較強的穩(wěn)定性、滲透性和持久性，一旦內(nèi)化到高校的內(nèi)在品質(zhì)和價值觀中，就會成為高校創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動力，可以幫助高校完善行政管理運行體制，提高管理者的管理能力和治教水平，提升教職員工的道德素質(zhì)和從教層次，促進大學(xué)生的成長成才，進而幫助高校在激烈的社會競爭中不斷提升文化內(nèi)涵，增強核心競爭力。
二、當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)面臨的困境
1.理念困境
思想是行動的先導(dǎo)，目前高校廉政文化建設(shè)在思想認(rèn)識方面存在著諸多誤區(qū)。認(rèn)為高校的中心任務(wù)是教學(xué)和科研，包括廉政文化在內(nèi)的校園文化建設(shè)是軟性和輔的，耗時長、費力大，不能立竿見影；認(rèn)為廉政文化建設(shè)的主體應(yīng)是紀(jì)檢監(jiān)察機構(gòu)，教學(xué)和其他管理單位參與一下就可以了，彼此也缺乏經(jīng)常性的溝通和聯(lián)動機制，無法充分釋放彼此的活力要素從而達到深度合作，從而發(fā)揮“大文化”合力作用。
2.制度困境
從現(xiàn)實來看，部分高校存在組織機構(gòu)不健全，機制不完善的缺陷，制約了廉政文化建設(shè)的持久開展。一是缺乏有力的領(lǐng)導(dǎo)體制，不少高校的廉政文化建設(shè)大多處于“自發(fā)”階段，停留在“就事論事”、“就工作抓工作”的簡單層面；二是缺乏有力的制度約束，廉政文化制度或者脫節(jié)于社會現(xiàn)實，或者對違規(guī)違紀(jì)行為缺乏強有力的懲戒措施，約束力不夠，監(jiān)督性不強。3.現(xiàn)實困境局限于政治經(jīng)濟體制改革的不深入和不全面，近年來社會腐現(xiàn)象也在高校逐漸顯現(xiàn)，且呈現(xiàn)出發(fā)展蔓延之勢?；ㄕ猩?、采購和后勤服務(wù)成為高校腐敗的“重災(zāi)區(qū)”，學(xué)歷造假、科研剽竊、一稿多投等行為屢見不鮮；一些大學(xué)生的廉政、廉潔意識淡薄，對考試作弊、惡意拖欠貸款等行為熟視無睹。上述現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了高校在廉政文化建設(shè)方面的話語權(quán)威性和道德輻射力，制約了高等教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、高校廉政文化建設(shè)困境破解路徑分析
1.制度為重，建立健全高校廉政文化建設(shè)長效工作機制
首先，必須建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，把推進廉政文化進校園的工作作為高校建設(shè)的一項重要內(nèi)容。[2]要積極推進各主體之間在觀點、資源、信息方面的交流和共享，在廉政文化建設(shè)的方向、原則、方法和環(huán)節(jié)等方面以開放的心態(tài)包容并蓄，努力做到資源的整合、部門的融合和運行機制的優(yōu)化。其次，建立完善各類管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行，保證從源頭上預(yù)防和治理腐敗。廉政制度文化建設(shè)帶有根本性、長期性的影響，是廉政文化建設(shè)的重要保證。要建立完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制、重大事項報告制度、腐敗風(fēng)險控制預(yù)警機制建和高校校務(wù)公開與群眾評議機制。堅持和完善黨政聯(lián)席會議制度，按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，堅持“三重一大”事項領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定。認(rèn)真開展本部門廉政風(fēng)險排查工作，填補制度“空白點”，建立健全具體工作規(guī)程，完善內(nèi)控制度，提高預(yù)防腐敗的針對性和有效性。
2.注重合力，構(gòu)建完善高校廉政文化建設(shè)大宣教格局
首先，明確廉政文化建設(shè)主體責(zé)任。高校黨委要堅持把反腐倡廉教育作為落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的重要舉措，納入學(xué)校宣傳教育總體規(guī)劃，自覺將黨風(fēng)廉政建設(shè)工作與業(yè)務(wù)工作有機結(jié)合起來。[3]其次，加強廉政文化建設(shè)客體教育。要重點加強高校領(lǐng)導(dǎo)干部和管理者的廉政教育，增強其秉公用權(quán)、廉潔從政的價值理念，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，帶頭廉潔自律，不謀私利，不搞特權(quán)；廣大教師要真誠的幫助大學(xué)生提高個人廉潔修養(yǎng)，將其內(nèi)化為理想和習(xí)慣并延續(xù)到其職業(yè)生涯中去；大學(xué)生要破除廉潔教育與己無關(guān)的錯誤意識，自覺主動的學(xué)習(xí)廉潔知識，鍛煉廉潔行為，傳播廉潔理念。再次，創(chuàng)新廉政文化建設(shè)載體形式。以學(xué)術(shù)和學(xué)科為支撐，深化廉政理論研究，全面總結(jié)高校廉政文化建設(shè)工作的經(jīng)驗，提高廉政文化建設(shè)的理論含量，為廉政文化建設(shè)提供智力支持和思想保證；將廉政文化與現(xiàn)代公民文化、中華傳統(tǒng)文化、價值觀及校園特色文化建設(shè)結(jié)合起來，開發(fā)貼近校園生活、契合師生心理、改善師生認(rèn)知的專項教材及教學(xué)資源。
作者:李明哲 單位:南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校護理系
參考文獻：
[1]許青云.加強高校廉政文化建設(shè)的思考[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報,2009(10)
為了進一步弘揚廉政文化，充分發(fā)揮基層陣地示范作用，深化黨風(fēng)廉政宣傳工作，推進廉政文化進單位，根據(jù)《關(guān)于進一步加強全縣黨風(fēng)廉政宣傳教育工作的意見》（定紀(jì)發(fā)[2017]13號）（簡稱《意見》）文件精神，結(jié)合我局工作實際，就創(chuàng)建廉政文化示范點，制定如下實施方案：
一、指導(dǎo)思想
為認(rèn)真貫徹落實黨的十八屆六次全會和中省紀(jì)委七次全會、市縣紀(jì)委二次全會精神，進一步加強我系統(tǒng)廉政文化建設(shè)，不斷擴大廉政宣傳影響，提升廉政教育質(zhì)效，彰顯廉政文化內(nèi)涵，努力營造風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的良好政風(fēng)和廉政文化氛圍，建設(shè)勤廉干部隊伍，構(gòu)建和諧社會。
二、組織領(lǐng)導(dǎo)
為切實加強廉政文化示范點創(chuàng)建工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立廉政文化示范點建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，局黨總支書記、局長任組長，分管副局長為副組長，局屬各單位負(fù)責(zé)人為成員。
三、創(chuàng)建目標(biāo)
根據(jù)《意見》要求，我局以培養(yǎng)優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)為核心，以弘揚先進黨風(fēng)廉政思想文化為主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。選擇種子管理站、農(nóng)廣校為創(chuàng)建示范點，做到有行業(yè)優(yōu)勢和農(nóng)業(yè)文化特色、有固定的廉政文化陣地、有豐富的廉政文化活動、有特色亮點的廉政文藝精品。
四、創(chuàng)建內(nèi)容
（一）營造廉政文化氛圍。創(chuàng)建局屬各單位內(nèi)部宣傳欄、文化墻設(shè)置廉政文化專欄，并定期更新，用圖文并茂的形式展示廉政內(nèi)容，利用廉政LED宣傳欄，用智能滾動的方式展示黨風(fēng)廉政信息；將廉政格言警句、廉政書畫布置上墻，也可通過電腦屏保、桌牌等形式展示，營造廉政氛圍；利用活動室設(shè)立“廉政圖書角”，配備廉政圖書、報刊，供黨員干部群眾閱讀學(xué)習(xí)。
（二）開辟廉政文化陣地。充分挖掘本部門既有的文化資源，利用黨風(fēng)廉政室、圖書室等文化陣地，通過增設(shè)廉政文化主題展板、廉政文化格言警句等，融入廉政文化元素；積極創(chuàng)新載體，通過廉政公益廣告、廉政警示牌、廉政書畫展等形式充分營造廉政文化氛圍，豐富黨員干部群眾的業(yè)務(wù)文化生活。探索運用微博、微信等新媒體以及微視頻、動漫等多媒體形式，擴大廉政文化的影響力。
（三）弘揚優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)。將廉政文化與宣傳思想文化“創(chuàng)建廉政文化示范點”活動相結(jié)合，與本地傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)、歷史文化名人事跡相結(jié)合，打造廉潔家風(fēng)主題場所，制作配套家訓(xùn)文化小冊子，設(shè)置感悟家風(fēng)留言本，通過講家風(fēng)故事、誦家風(fēng)格言、寫家規(guī)家訓(xùn)等方式弘揚傳統(tǒng)文化和廉政精神。
五、具體要求
（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。要把思想統(tǒng)一到部署上來，進一步提高對反腐倡廉“大宣教”格局和新形式下廉政文化重要性的認(rèn)識，以發(fā)展的眼光看待廉政文化示范點創(chuàng)建活動，不斷增強做好此項工作的主動性和自覺性。
（二）加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任。廉政文化示范點創(chuàng)建工作實行局黨總支統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、局屬各單位分工負(fù)責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室督辦落實的工作機制和責(zé)任機制。要把廉政文化示范點創(chuàng)建活動納入落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制總體工作部署，堅持黨委主體責(zé)任、紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任，加強對黨風(fēng)廉政建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
（三）貼近實際，務(wù)求實效。創(chuàng)建活動要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，積極創(chuàng)新工作，體現(xiàn)特色。加強群眾對創(chuàng)建活動的貫徹落實進行監(jiān)督，確保創(chuàng)建活動取得實效。
（四）夯實基礎(chǔ)，總結(jié)提高。注重整理積累創(chuàng)建過程中的各類文件、影像等資料臺帳。不斷總結(jié)提煉創(chuàng)建過程中的好經(jīng)驗、好做法，并通過新聞媒體、信息報道等各類渠道，及時宣傳交流。積極探索廉政文化建設(shè)的新舉措、新思路，加強對廉政文化建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)和研究，積極進行思想和方法上的理念創(chuàng)新，構(gòu)建長效機制，推進我系統(tǒng)廉政文化建設(shè)更上一個新臺階。
關(guān)鍵詞： 企業(yè)；廉政文化；建設(shè)難點；對策
廉政文化是以廉政思想為其內(nèi)涵、以文化為其表現(xiàn)形式的一種文化，也是一種新型的企業(yè)文化現(xiàn)象。在企業(yè)內(nèi)進行廉政文化建設(shè)需以企業(yè)文化為載體，企業(yè)文化建設(shè)也應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與企業(yè)文化相輔相成，不可或缺。這就需要把企業(yè)廉政文化與反腐倡廉教育有機結(jié)合起來，找出一條新的企業(yè)反腐倡廉的好路子，以發(fā)揮廉政文化在企業(yè)反腐倡廉工作中的重要作用。但是當(dāng)前我國企業(yè)廉政文化建設(shè)中還存在很多困難，需要我們?nèi)タ朔?/p>
一、當(dāng)前我國企業(yè)廉政文化建設(shè)的難點問題
1.企業(yè)內(nèi)部缺少廉政文化建設(shè)的環(huán)境氛圍
作為大眾化的一種企業(yè)文化，廉政文化在很大程度上會受到企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響。但是，我國當(dāng)前的企業(yè)大環(huán)境不利于廉政文化建設(shè)的推進。一方面是當(dāng)今企業(yè)內(nèi)部腐敗文化潛滋暗長，腐敗勢力強大。腐敗文化的潛滋暗長，極易形成一種縱腐暗流。在企業(yè)腐敗文化氣氛之下，清正廉潔干部往往會被孤立，難以容身。而那些宣揚正氣的廉政文化建設(shè)在企業(yè)內(nèi)也是步履維艱。另一方面是來自于市場經(jīng)濟文化的制約。市場經(jīng)濟的求利性特點，是一把“雙刃劍”，一旦它的一些規(guī)則理念發(fā)生異化，很可能會形成一種消極、不健康的思想意識，對企業(yè)廉政文化的思想領(lǐng)地產(chǎn)生威脅。
2.廉政文化建設(shè)缺少企業(yè)各方面工作合力的支撐
企業(yè)廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)龐大、內(nèi)容豐富、涉及面廣的綜合工程，只靠某個部門的單打獨斗是無法完成的，它需要整個企業(yè)的積極參與和共同努力。然而，目前的現(xiàn)實狀況是一些部門認(rèn)為廉政文化建設(shè)只是企業(yè)黨組的工作，它們只要形式上配合好就可以，不用出大力。這就導(dǎo)致了很多情況下企業(yè)黨組處于一種單打獨斗的尷尬狀態(tài)。
3.企業(yè)缺少廉政文化建設(shè)的經(jīng)濟推力
作為企業(yè)文化的一種，廉政文化一樣具有高消費的特性，對企業(yè)經(jīng)濟狀況有很強的依賴性。在經(jīng)濟狀況不好的企業(yè)進行廉政文化建設(shè)很容易受到成本的制約影響，不會像經(jīng)濟實力強的企業(yè)那樣廉政文化建設(shè)在企業(yè)內(nèi)可以形成鋪天蓋地之勢，我們把廉政文化建設(shè)在兩者之間開展的情況進行下對比就可以看出其真正的差距最終也體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)濟能力上。大企業(yè)因經(jīng)濟推力的作用，再加上積淀了較深的企業(yè)文化資源，職工文化活動比較豐富，組織相關(guān)的廉政文化建設(shè)活動就顯得容易些；而經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的小企業(yè)，職工文化生活單調(diào)，開展廉政文化建設(shè)就顯得困難許多。
4.企業(yè)廉政文化建設(shè)缺少文化活力滲透
企業(yè)文化活力和文化內(nèi)容是其廉政文化建設(shè)的真正生命力。但是當(dāng)前企業(yè)廉政文化建設(shè)還存在著“兩多一少”的弊端。一是獎勵式的創(chuàng)作多。這種方式雖然能在短期內(nèi)產(chǎn)生一些企業(yè)內(nèi)部的廉政文化精品，但參與者少，不能產(chǎn)生互動效果。二是傳統(tǒng)式的創(chuàng)作多。但這些創(chuàng)作大多是略顯弘揚傳統(tǒng)有余，而又時代氣息不足。這在廣大企業(yè)職工內(nèi)部難以產(chǎn)生清新的激蕩力。反襯出企業(yè)現(xiàn)代廉政文化素材的缺乏和創(chuàng)作的疲軟。三是針對性的內(nèi)容少?，F(xiàn)在有些企業(yè)雖然廉政文化建設(shè)搞得看似熱鬧，但其內(nèi)容很多都不具備針對性。既沒有認(rèn)真考慮企業(yè)本身的反腐倡廉實際情況，也忽視了職工的文化需求。
5.企業(yè)廉政文化建設(shè)缺少相應(yīng)的信息張力
當(dāng)前企業(yè)廉政文化建設(shè)方面的信息雖然有著廣泛的傳播媒體，但是信息達到的有效度不足，信息技術(shù)手段運用不夠。例如大部分企業(yè)廉政建設(shè)的相關(guān)網(wǎng)頁信息更新過慢，很多企業(yè)仍舊采用老套的展覽、板報、公益廣告牌等行式， “說教”、“灌輸”的方式已經(jīng)很難吸引職工對廉政建設(shè)給予應(yīng)有的熱情和關(guān)注。
二、企業(yè)廉政文化建設(shè)的對策選擇
面對當(dāng)前我國企業(yè)廉政文化建設(shè)的重重困難，企業(yè)要遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，借助廣義的教育共性理論，按照人性化和能動化的要求深入開展，可以從以下四方面做好企業(yè)廉政文化建設(shè)。
1.提升企業(yè)職工對廉政文化建設(shè)的認(rèn)識
要提升企業(yè)職工對廉政文化建設(shè)的認(rèn)識，就需要正確把握企業(yè)廉政文化的內(nèi)涵及特點，要有以下三種認(rèn)識。一是企業(yè)職工要認(rèn)識到廉政文化建設(shè)的長期性。對于企業(yè)職工來說反腐敗除了要將腐敗分子清除出去，還要在全企業(yè)防止腐敗文化的滲透，營造激濁揚清的文化氛圍?？梢?，企業(yè)廉政文化建設(shè)不僅是一項重大的政治任務(wù)，也是一種艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。從這個角度來看，就決定了企業(yè)廉政文化建設(shè)的長期性和艱巨性。二是企業(yè)職工要認(rèn)識到廉政文化建設(shè)的累效性。職工對于廉政文化建設(shè)各方面的評價，要具有長遠的眼光，它是一項長期戰(zhàn)略而非短期行為。作為長期永久的基礎(chǔ)工程建設(shè)。三是企業(yè)職工要認(rèn)識到廉政文化建設(shè)的公眾性。企業(yè)要建設(shè)廉政文化，就要充分調(diào)動廣大職工參與的積極性，開展職工普及的廉政教育，將職工擁有的權(quán)益公之于眾，以此在企業(yè)內(nèi)部形成一種全部職工之間的工作合力。
2.增強企業(yè)廉政文化建設(shè)的創(chuàng)新力
當(dāng)前，企業(yè)廉政文化建設(shè)對傳統(tǒng)企業(yè)文化的教育方法提出了新的挑戰(zhàn)，是一項創(chuàng)新型的事業(yè)，符合企業(yè)反腐倡廉工作從根本抓起的發(fā)展方向。因此，企業(yè)要旗貼鮮明地予以堅持和落實。在其推進的過程中，要堅持循序漸進的原則，統(tǒng)籌安排，逐漸推進。企業(yè)可以從以下兩個方面采取措施：一是在宣傳陣地的拓展延伸求突破，這其實就是要疏通企業(yè)內(nèi)部的廉政文化傳播渠道的問題。企業(yè)可充分利用各種媒體加大其廉政文化的宣傳力度，并關(guān)注企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的難點、熱點問題，增強企業(yè)反腐倡廉宣傳的聲勢和效果。二是在強化企業(yè)試點的示范效能上求突破。以最小的成本換取最大化的收益是企業(yè)在經(jīng)濟運行中的一個準(zhǔn)則。這一理論引用到企業(yè)的廉政文化建設(shè)中也很有借鑒意義。實際上，企業(yè)廉政文化建設(shè)也要講求一種投入產(chǎn)出比。不過，企業(yè)廉政文化建設(shè)更加注重社會效益。
3.強化廉政文化建設(shè)的結(jié)合力
企業(yè)廉政文化建設(shè)過程是一個不同部門的各項工作相結(jié)合協(xié)調(diào)，以發(fā)揮最大化的工作效能的過程。因此，企業(yè)可以把廉政文化建設(shè)與職工文明教育、職工德育教育、職工社區(qū)文化建設(shè)等多項工作的開展結(jié)合起來，讓廉政文化通過這些載體影響到企業(yè)的各個角落。在實際工作中企業(yè)可以在以下幾個方面做好相關(guān)工作：一是進一步加強與傳媒的協(xié)作。讓傳媒能夠比較系統(tǒng)地了解企業(yè)內(nèi)黨風(fēng)廉政建設(shè)的進展情況，使他們更好地策劃和推出有社會影響力的深度報道。二是進一步加強與其他擔(dān)負(fù)宣傳教育任務(wù)的社會團體的協(xié)作，最大限度地把企業(yè)廉政教育活動與其他宣傳教育活動融為一體，齊抓共管。三是加強企業(yè)與各行業(yè)管理部門的協(xié)作。各行業(yè)各部門有針對性地加強企業(yè)廉政教育，以確保企業(yè)廉政文化效果的根本所在。
4.完善廉政文化建設(shè)機制
企業(yè)廉政文化建設(shè)的不斷推進需要以長效機制作為有力保障。這就需要企業(yè)，一方面建立高效的運行機制。企業(yè)要明確黨組牽頭的規(guī)范程序，制定各部門分工負(fù)責(zé)的具體職責(zé)，進一步提高企業(yè)內(nèi)部廉政文化建設(shè)的高效化程度。另一方面要建立長效性的保障機制。企業(yè)廉政文化建設(shè)經(jīng)費納入企業(yè)年度預(yù)算，給予企業(yè)廉政文化建設(shè)有效的經(jīng)濟保障。
綜上所述，企業(yè)廉政建設(shè)只有注入企業(yè)文化的基因之后，才會贏得恒久的生命。廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。相信只要通過企業(yè)切實的努力，不斷加強廉政文化建設(shè)，當(dāng)前的困難局面只是暫時的，企業(yè)最終會克服重重困難，不斷推進廉政文化建設(shè)。
參考文獻
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[3] 劉匯.論廉政文化的建構(gòu)[D].湖南師范大學(xué)，2006.
[4] 郭佑安.廉政文化建設(shè)研究[D].鄭州大學(xué)，2006.
以傳播先進思想、弘揚傳統(tǒng)文化為己任，“天一講堂”邀請國內(nèi)外不同領(lǐng)域的著名學(xué)者專家，將豐富的文化藝術(shù)帶給廣大市民，將凝結(jié)的學(xué)術(shù)精華展現(xiàn)給大眾，為寧波市民奉獻文化盛宴?！疤煲恢v堂”以兼顧不同聽眾的文化素質(zhì)、興趣愛好，構(gòu)建和諧文化氛圍為己任，在講座選題上體現(xiàn)了多層次和廣泛性，涉及文學(xué)、歷史、社會、經(jīng)濟、藝術(shù)等各領(lǐng)域。如經(jīng)濟類的“當(dāng)前中國金融安全態(tài)勢”、“動蕩與變革時代的中國經(jīng)濟”；歷史類的“閱讀南宋——中古社會風(fēng)尚試說”、“正說清朝重臣吳三桂”；文化類的“《阿凡達》與文化尋根思潮”、“易經(jīng)的智慧”；文學(xué)類的“古典詩詞與當(dāng)代人才的人文素養(yǎng)”等等。這些講座從道德、思想層面出發(fā)，傳遞廉政建設(shè)正能量，在潛移默化中將廉政文化的理念傳遞給聽眾。
2打造廉政文化建設(shè)大講堂
2.1廉政講座。為了進一步發(fā)揮講堂在社會文化教育中的積極作用，加強廉政文化建設(shè)，“天一講堂”在原有講座系列不變的基礎(chǔ)上，推出了廉政系列講座。邀請茅盾文學(xué)獎獲得者熊召政開講“談張居正與廉政建設(shè)”，聯(lián)系當(dāng)前廉政建設(shè)實際，對張居正在吏治改革中的作為進行了評述；特邀中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、中國作家協(xié)會會員王春瑜教授作了題為“權(quán)力制衡與廉政建設(shè)”的講演，從廉政建設(shè)的重要性、權(quán)力制衡是廉政建設(shè)的核心、中國監(jiān)察史、西方及香港反腐敗經(jīng)驗對當(dāng)前廉政建設(shè)的啟示等四個方面系統(tǒng)闡述了權(quán)力制衡與廉政建設(shè)的關(guān)系。著名作家王蒙則從賈府的興亡盛衰中解讀紅樓夢的政治主題。廉政系列講座的推出具有針對性和指導(dǎo)性。
2.2道德講堂。在推出廉政系列講座的同時，“天一講堂”積極尋求新的傳播方式，最大程度地將廉政文化理念傳播給廣大民眾，因此創(chuàng)辦了道德講堂。面向?qū)幉ㄊ忻耖_展法律講座，邀請寧波市知名律師就社會公眾密切關(guān)注的法律話題與聽眾進行面對面的交流，將各類法律知識用群眾喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來；面向?qū)幉ㄊ忻衽e行家庭教育講座，幫助家長樹立正確的家庭教育思想和觀念，掌握科學(xué)的教育方法和技巧；指導(dǎo)家長提高自身素質(zhì)，重視家庭美德修養(yǎng)，營造良好的家庭育人環(huán)境，促進青少年健康成長；面向市民舉行幸?；橐龅慕逃v座，營造和諧的家庭氛圍；面向市民舉辦中華傳統(tǒng)文化講座、歷史文化講座，了解中華文化，了解中國歷史，增強民族自豪感。把先進的理念生活化、具體化、實踐化，以文化的力量理順社會情緒，洗滌群眾心靈，倡導(dǎo)社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個人品德，力求從道德建設(shè)方面營造廉政文化建設(shè)的良好氛圍。
2.3流動課堂。講座常在固定的場地進行，場地的約束使聆聽講座的聽眾受到限制?！疤煲恢v堂”走出常設(shè)場地，將講座視頻帶進寧波各大企業(yè)、社區(qū)、高校，讓企業(yè)員工、社區(qū)居民、高校學(xué)子在工作中、生活中、學(xué)習(xí)中輕松享受文化大餐。此外，“天一講堂”注重關(guān)注特殊人群，走進望春監(jiān)獄，為高墻內(nèi)的特殊人群送去不一樣的精神享受?！疤煲恢v堂”在以圖書館報告廳作為常設(shè)地點的同時，還將“流動課堂”開進江東區(qū)政協(xié)、體育局等機關(guān)單位，送去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、文學(xué)藝術(shù)系列、文化歷史系列、法制系列講座等，不僅擴大了講座影響力，也拓展了廉政文化建設(shè)的輻射面。
3探索廉政文化建設(shè)新載體
3.1電視播出。在多元化的多媒體時代，現(xiàn)場講座的形式已經(jīng)不能滿足需求，基于此，“天一講堂”積極探索新的傳播載體，希望通過更多的平臺傳遞廉政建設(shè)理念。2010年10月“天一講堂”正式登陸寧波電視臺社會生活頻道，使“天一講堂”通過電視熒屏走入千家萬戶，輻射力覆蓋寧波11個縣（市、區(qū)）的每一個角落。開播以來，收視率呈現(xiàn)不斷上升的趨勢，多樣的方式為聽眾增添了新鮮感，也讓“天一講堂”煥發(fā)出無限生機與無窮魅力。
3.2網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。信息爆炸時代的現(xiàn)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分。年輕的一代是社會發(fā)展的主力軍，他們的素質(zhì)提升對廉政文化建設(shè)有著更為重要的作用，而青年一代更加傾向于運用現(xiàn)代化的手段汲取知識，因此，“天一講堂”顧及各種人群吸收知識的方式，寧波文化網(wǎng)、中國寧波網(wǎng)、寧波市圖書館網(wǎng)站均開設(shè)“天一講堂”專欄，方便用戶隨時隨地觀看視頻講座。在廉政文化建設(shè)當(dāng)中，黨員、干部起著不可忽視的作用，只有黨員、干部以身作則，加強自身文化修養(yǎng)建設(shè)，才能在廉政文化建設(shè)的浪潮中起到帶頭作用，為廣大民眾樹立榜樣。“天一講堂”傳播的先進性文化潤物細無聲的滲透，對黨員干部的思想意識、價值觀念和行為方式發(fā)揮潛移默化作用，促使黨員干部保持思想行為的先進性。2010年，“天一講堂”與寧波市委組織部合作，將“天一講堂”講座視頻上傳至寧波黨員干部學(xué)習(xí)網(wǎng)。講座視頻受到廣大干部黨員歡迎，自2010年8月起，學(xué)習(xí)人次近30萬。其中著名歷史學(xué)家閻崇年主講的“讀史與修心”，國防大學(xué)戰(zhàn)役教研部副教授房兵主講的“百年航母”，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所所長、著名國際政治經(jīng)濟學(xué)家張宇燕主講的“世界經(jīng)濟與中國發(fā)展”等多場名家講座視頻成為熱門學(xué)習(xí)課程。
3.3角色轉(zhuǎn)換。講座通過主講人有聲有色的演講，將各學(xué)科各領(lǐng)域的知識以及最新的思想帶入日常生活中，是城市傳播文化、保持思想先進性和覺悟力的重要陣地。然而講堂不僅是專家學(xué)者與市民分享思想的舞臺，也是市民之間分享民間智慧的平臺。來自機關(guān)單位退休的黨員聽眾蔣杏國，一直以來是“天一講堂”的忠實聽眾，他不僅聆聽每場講座，而且積極地將學(xué)習(xí)到的知識進行提升，傳授于其他市民。
4“天一講堂”促推廉政文化建設(shè)的思考
4.1加強大學(xué)生廉政文化教育。大學(xué)是培養(yǎng)國家棟梁的重要陣地，而大學(xué)時期更是理想信仰形成的關(guān)鍵時期，堅定大學(xué)生的理想信念，形成良好的社會道德、個人品德以及價值觀、人生觀，是建設(shè)廉政文化的重中之重。對大學(xué)生進行廉政教育，能使大學(xué)生在大是大非面前始終保持清醒的頭腦和冷靜的思考，激發(fā)強烈的民族責(zé)任感。對大學(xué)生進行廉政教育，可以將內(nèi)容不同、領(lǐng)域各異的講座帶進校園，潛移默化地使學(xué)生們認(rèn)識到廉潔奉公的品德、廉潔的價值、廉潔的重要性，從心靈上得到熏陶，從思想上得到升華。同時也可以舉行主題沙龍等講座衍生活動，讓大學(xué)生與專家學(xué)者面對面進行交流，更能激發(fā)大學(xué)生的思想火花，深刻地體會文化精髓，真正從思想上提升素質(zhì)。
4.2加強青年黨員廉政文化教育。無論在企業(yè)、社區(qū)，還是在高校、機關(guān)單位，青年黨員的數(shù)量呈現(xiàn)不斷增加的趨勢，已經(jīng)成為企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、機關(guān)建設(shè)不可或缺的中堅力量。加強青年黨員的廉政文化教育，對創(chuàng)建文明、廉潔、和諧的社會具有更加深遠的意義。在加強青年黨員廉政文化教育中，不僅要從思想上給予正確指導(dǎo)，還需要通過廉政文化講座等喜聞樂見的文化傳播形式，加深印象，使廉政文化教育不是上級傳達下級的“軟任務(wù)”，而是成為青年黨員主動接受學(xué)習(xí)的“任務(wù)”。在廉政文化講座的形式上應(yīng)該更加多樣，突破一人講的局面，可以多人同臺演講；抑或以訪談的形式，采訪個別優(yōu)秀的青年黨員，以自己所做之事來激勵其他黨員，促成互相學(xué)習(xí)的良好氛圍。
5結(jié)語
廉政文化建設(shè)，是以社會主義先進文化為指導(dǎo)，關(guān)于廉潔從政思想和與之適應(yīng)的社會評價的新發(fā)展、新探索，是以牢記全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅持文化創(chuàng)新的重要成果。加強廉政文化建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，對于推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有十分重要的意義。檢驗檢疫工作特點決定了檢驗檢疫系統(tǒng)廉政文化建設(shè)具有其他系統(tǒng)所不同的特點，廉政工作應(yīng)該重心下移、重心前移，凸現(xiàn)出更鮮明的檢驗檢疫廉政文化特色。
關(guān)鍵詞：
廉政文化；檢驗檢疫；引領(lǐng)
以“融合、整合、聯(lián)合”為核心內(nèi)容的大質(zhì)檢文化是檢驗檢疫工作人員在一定的歷史時期內(nèi)通過不斷沉積、總結(jié)、升華的過程形成的共同的精神理念和行為準(zhǔn)則，是檢驗檢疫工作人員凝聚力、創(chuàng)造力和核心競爭力的重要力量源泉，也是檢驗檢疫人員奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的重要精神支柱，是當(dāng)前全國質(zhì)檢系統(tǒng)共同的任務(wù)和目標(biāo)。建設(shè)大質(zhì)檢文化，不僅要求廣大干部職工解放思想、發(fā)揮創(chuàng)造力，進一步做好人民賦予的檢驗檢疫工作的職能，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)做好服務(wù)把關(guān)工作以外，還應(yīng)以構(gòu)建檢驗檢疫隊伍的“和諧大家庭關(guān)系”為切入點，促進基層廉政文化建設(shè)。近年來，福州出入境檢驗檢疫局努力發(fā)揮廉政文化建設(shè)的宣教作用，在保證廉政文化建設(shè)沿著健康軌道發(fā)展進行了有益的探索。在新形勢下深入推進檢驗檢疫廉政文化建設(shè)，必須在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，與時俱進，創(chuàng)造性地開展工作。為此，筆者以為應(yīng)突出做好以下幾項工作：
一、秉承優(yōu)秀文化，突出理念創(chuàng)新，以先進的理念促廉
先進的廉政理念反映了時展的主流和方向，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，這對于樹立反腐倡廉的思想觀念具有很好的導(dǎo)向作用。基于這樣的認(rèn)識，建設(shè)檢驗檢疫廉政文化應(yīng)在結(jié)合工作實際的基礎(chǔ)上，樹立“為民、務(wù)實、清廉”的廉政理念，以歷史為鏡，注重古今結(jié)合，堅持在傳承中進步，在創(chuàng)新中前進。
（一）仰承閩文化，創(chuàng)新主題理念
福建歷史源遠流長，科學(xué)文化曾盛極一時，素有“海上絲綢之路”的美稱，造就了鄭成功、林則徐、嚴(yán)復(fù)、詹天佑等一批清官廉吏。依托這些豐富的歷史文化資源，把檢驗檢疫廉政教育寓于革命傳統(tǒng)教育、愛祖國愛家鄉(xiāng)的教育之中，深刻挖掘、提煉出具有檢驗檢疫特色的廉政文化主題理念系統(tǒng)：“國檢和諧人人有責(zé)，和諧國檢人人共享”的廉政文化愿景、“愛崗敬業(yè)，共建和諧”的廉政精神，“樹廉潔之心，行廉潔之事、做廉潔之人”的廉政核心價值觀，“敬廉崇儉、反腐治奢”的廉政作風(fēng)，“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的廉政行為準(zhǔn)則以及廉政建設(shè)原則、廉政標(biāo)語口號等等，形成檢驗檢疫廉政文化建設(shè)的重要基石和有力支撐。
（二）萃取傳統(tǒng)文化精華，賦予新的時代特征
對優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)廉政文化，檢驗檢疫人應(yīng)該按照古為今用、以古鑒今的原則，剔除傳統(tǒng)文化中腐朽落后、消極腐敗文化的影響，以檢驗檢疫工作為坐標(biāo)，兼收并蓄，博采眾長，用發(fā)展的眼光去重新審視和理解，并賦予其嶄新的內(nèi)涵。如借鑒古代考核官員的六條標(biāo)準(zhǔn)（見《周禮•天官冢宰上》），賦予其更新、更深、更廣的時代內(nèi)涵，將《周禮》中對古代官員的“六廉”考核，即廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辯，升華為具有檢驗檢疫時代特色的廉政文化“六廉標(biāo)準(zhǔn)”，即“廉善”升華為“善于行事”，達到清廉政優(yōu)的效果；“廉能”升華為“有為才有位”，只有具有廉潔能干的才能才可以更好地發(fā)揮檢驗檢疫的工作效能；將“廉敬”升華為“忠于職守”，強化行為規(guī)范；將“廉政”升華為“辦事公正廉潔”，不；“廉法”升華為“知法守法”，加強對執(zhí)法者的監(jiān)督管理；將“廉辨”升華為“明辨是非”，剛正不阿。具有新時代特色的“六廉”將成為檢驗檢疫廉政文化建設(shè)的方向指導(dǎo)，為最終形成尊廉崇潔的良好工作氛圍奠定堅強基石。
二、創(chuàng)新廉政文化載體，提升感染力
廉政文化建設(shè)作為一種新型的文化現(xiàn)象，是大質(zhì)檢文化建設(shè)的重要組成部分，也是建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系不斷探索和研究的重要課題。以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚一旦形成，對檢驗檢疫系統(tǒng)來說，具有更深層次的潛移默化的積極作用。檢驗檢疫廉政文化建設(shè)要落實科學(xué)發(fā)展觀，就要注重圍繞以人為本來做深度挖掘。因此，建設(shè)檢驗檢疫廉政文化應(yīng)面向全社會，擴大群眾基礎(chǔ)。搞好廉政教育，干部是重點，群眾是基礎(chǔ)，群眾教育跟上去了，腐敗的“市場”就會更小，廉政的氛圍就會進一步形成。因此，檢驗檢疫廉政文化建設(shè)應(yīng)拓寬新領(lǐng)域：將廉政建設(shè)拓展到科室、家庭，將廉政標(biāo)語張貼上墻，將廉政制度編輯成冊，將廉政政策宣傳到家，讓檢驗檢疫廉政文化建設(shè)有聲、有色、有形、有情，不斷增強吸引力、滲透力和影響力，實現(xiàn)廉政文化從文件向文化轉(zhuǎn)變。
（一）通過文藝創(chuàng)作來滲透
以廉政警句、文章、漫畫、相聲、小品、攝影作品等形式吐露廉潔心聲，不僅使廉政文化更貼近實際、貼近生活、貼近群眾，而且在無形中增強了廉政文化的感召力和沖擊力。干部職工的個人興趣和愛好得到了有效發(fā)展，讓干部職工在品賞“廉政文化大餐”的同時，受到深刻的思想教育，是具有檢驗檢疫特色的廉政文化標(biāo)志。同時在檢驗檢疫辦公大樓的通道內(nèi)建設(shè)一條文化長廊，將該檢驗檢疫干部職工對工作的愿景、工作展望等通過這個平臺進行展示，使廉政文化如春雨般潤物細無聲地滲透到每一個角落，成為大質(zhì)檢文化建設(shè)的基石。
（二）創(chuàng)新各種教育活動，促進廉政文化特色活動的開展
組織為廣大干部群眾所喜聞樂見的各種特色活動組：“理論實踐研究組”、“反腐倡廉宣傳組”、“強身健體球類組”、“英語口語提高組”、“美化生活攝影組”等，開展八小時之外的廉政文化特色活動，使干部職工在益智、健體實踐中提升理論水平、增長文化知識、陶冶高尚情操、凝聚整體合力，為檢驗檢疫業(yè)務(wù)工作注入新的活力。
（三）搭建輿論平臺，使廉政文化從傳統(tǒng)向傳媒轉(zhuǎn)變
檢驗檢疫廉政文化建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮信息化建設(shè)優(yōu)勢，依托門戶網(wǎng)站、QQ、微信等傳達廉政信息、播放廉政專題片，在節(jié)假日來臨之際，充分利用現(xiàn)代科技手段，將廉政短信和廉政微信作為節(jié)日大禮贈送給干部職工，通過溫馨提示，讓檢驗檢疫干部職工時刻繃緊廉政這根弦。
（四）抓結(jié)合，發(fā)揮相互促進工作的作用
在開展廉政文化建設(shè)時，應(yīng)把其和檢驗檢疫各項工作相結(jié)合，共同實施，一起落實，互相監(jiān)督，互相促進。廉政文化建設(shè)和檢驗檢疫業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，賦予廉政文化檢驗檢疫特色；廉政文化建設(shè)和政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，通過多種媒介載體平臺，使廉政文化建設(shè)在促進作風(fēng)建設(shè)中得到深化；廉政文化建設(shè)與專項主題思想教育活動相結(jié)合，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，使踐行廉政文化成為廣大干部職工自覺行動和習(xí)慣。
三、突出制度創(chuàng)新，切實增強廉政文化約束力
制度是反腐倡廉的根本，建設(shè)檢驗檢疫廉政文化必須以先進的廉政制度為基礎(chǔ)。為此，針對檢驗檢疫工作的特點，要實現(xiàn)廉政文化的規(guī)范化、長效化，必須把廉政文化的柔性和規(guī)章制度的剛性相結(jié)合，堅持把廉政文化建設(shè)貫穿于檢驗檢疫工作的方方面面，不斷提升進出口企業(yè)對檢驗檢疫工作滿意度。
（一）健全廉政制度
將廉政文化建設(shè)的推進工作納入質(zhì)量管理體系中，強化內(nèi)部管理，不斷完善各項內(nèi)部管理規(guī)章制度和工作流程，將無重大違紀(jì)違法行為、無重大工作質(zhì)量事故、無重大安全責(zé)任事故作為質(zhì)量目標(biāo)。
（二）強化考核激勵
將廉政建設(shè)、職業(yè)道德教育、機關(guān)作風(fēng)建設(shè)等納入年度綜合考評辦法中，作為檢驗檢疫干部職工年度工作考核的重要內(nèi)容，獎優(yōu)罰劣，鼓勵先進，鞭策后進，達到互相學(xué)習(xí)、互相促進、共同進步的目的。
（三）強化監(jiān)督機制建設(shè)
通過推行臨界預(yù)警制度、實行跟蹤回訪制度、召開“賢內(nèi)助”座談會及與檢察院等單位建立定期或不定期走訪聯(lián)系制度，時刻緊繃“廉政”這個線，防止不作為、亂作為，克服在檢驗檢疫執(zhí)法過程中的隨意性，樹立干部職工對不廉潔行為敢于說不的觀念，優(yōu)化檢驗檢疫執(zhí)法環(huán)境。
（四）“四進”活動，全員參與
通過開展“四進”活動即廉政文化進班子、進科室、進崗位、進家庭，全面動員，全員參與，充分調(diào)動了干部職工的積極性。“進班子”是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮模范帶頭作用，通過建立經(jīng)常性的廉政理論學(xué)習(xí)和教育制度，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中逐步形成崇廉、學(xué)廉、守廉、倡廉的廉政文化氛圍；“進科室”是指把廉政文化建設(shè)同科室創(chuàng)先爭優(yōu)、青年文明號建設(shè)等相結(jié)合，發(fā)揮科室的黨員戰(zhàn)斗堡壘作用，通過形式廣泛的學(xué)習(xí)宣傳和主題活動，使廉政文化在檢驗檢疫行政執(zhí)法的最基層單位得到貫徹落實；“進崗位”是指根據(jù)檢驗檢疫不同工作崗位的工作特點和風(fēng)險等級，通過廉政風(fēng)險防控體系的實施，將“廉潔從政”的思想灌輸?shù)矫恳晃桓刹柯毠ど砩希瑥淖钚〉淖晕易銎?，以人為本，通過定期或不定期組織開展預(yù)防職務(wù)犯罪教育等活動，進行廉政警示教育和預(yù)警工作，進一步擴大廉政文化的滲透力和影響力；“進家庭”指把廉政文化建設(shè)從單位延伸到每一個干部職工的家庭，開展“家庭助廉”、“賢內(nèi)助助廉”等活動，通過與局工會、婦委會等開展形式多樣的家庭美德教育、五好家庭評選等活動，有效發(fā)揮家庭對廉政文化建設(shè)的促進作用。廉政文化建設(shè)事關(guān)檢驗檢疫反腐倡廉大局，事關(guān)檢驗檢疫事業(yè)的長遠發(fā)展。為此，要堅持把檢驗檢疫廉政文化建設(shè)放到反腐倡廉的總體格局中去謀劃，不斷挖掘廉政文化資源，創(chuàng)設(shè)廉政文化陣地，使其不斷向廣度拓展，向深度推進，為反腐倡廉工作提供更為有力的文化支撐。
作者：陳薇 單位：福州出入境檢驗檢疫局
參考文獻：
――星眼管窺
2014年5月30日，濟南市清源水務(wù)有限責(zé)任公司更名為濟南市清源水務(wù)集團有限公司。集團公司下設(shè)6個管理處、4個全資子公司和2個分公司，在職職工800余人。目前，公司已發(fā)展成為集原水供應(yīng)、城市供水、生態(tài)補水、項目管理、工程建設(shè)與管理為一體的集團公司。近年來，清源集團公司創(chuàng)辦了一系列企業(yè)文化理念。以“安全供水、服務(wù)民生”為企業(yè)宗旨；以“安全優(yōu)先、水質(zhì)優(yōu)良、管理優(yōu)化、效益優(yōu)勝”為企業(yè)目標(biāo)；以“團結(jié)、進取、創(chuàng)新、和諧”為企業(yè)精神；以“抓安全、促生產(chǎn)、供好水、服好務(wù)”為核心理念，以“抓管理、促服務(wù)、出效益”為經(jīng)營理念；以“辛苦我一個、幸福千萬家”為服務(wù)理念。創(chuàng)建了“碧水清源 尚德至善”的企業(yè)文化品牌，以企業(yè)文化促進公司發(fā)展，確保濟南市的城市居民用水安全。
《現(xiàn)代企業(yè)文化》（以下簡稱“文化”）：作為城市供水企業(yè)，安全更是工作的重中之重。請介紹一下公司在安全文化建設(shè)上是如何夯實基礎(chǔ)管理的？
魏長學(xué)：近年來，公司在長期安全生產(chǎn)和經(jīng)營活動中，逐步形成了一套為全體職工所接受與遵循的，具有企業(yè)本土特色的安全思想意識、安全作風(fēng)態(tài)度和安全管理機制。
為加強“碧水清源”品牌建設(shè)，開展了“安全優(yōu)質(zhì)年”活動，積極推進企業(yè)安全文化的建立。一方面強化職工素質(zhì)教育，通過知識競賽、技術(shù)比武等途徑，加強安全知識培訓(xùn)，提高職工業(yè)務(wù)技能水平，進一步解放思想，及時解決工作中遇到的問題和困難，勇于攻堅克難，解決關(guān)鍵性問題。另一方面積極推進班組安全文化建設(shè)，建立具有班組特色的安全文化體系，強化職工遵章守紀(jì)，規(guī)范操作的意識，在職工中形成互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督、互相提醒、互相關(guān)愛的良好氛圍，把安全變成職工的需要，把確保安全生產(chǎn)變成職工的自覺行動。
堅持以人為本，把安全文化建設(shè)作為公司一項長遠任務(wù)。通過簽訂《安全目標(biāo)責(zé)任書》，開展職業(yè)健康安全管理體系建設(shè)等，建立系統(tǒng)化的預(yù)防管理機制，徹底消除事故和職業(yè)病隱患，嚴(yán)格控制各種風(fēng)險，讓職工通過參與各種安全文化活動，充分認(rèn)識到安全生產(chǎn)對個人、企業(yè)以及對整個社會的重要性，增強職工安全生產(chǎn)的自覺性和責(zé)任感，提高企業(yè)安全管理水平，為職工健康、企業(yè)安全、社會穩(wěn)定提供可靠保障。
文化：公司結(jié)合“碧水清源 尚德至善”的企業(yè)文化品牌，制定了哪些適合自身發(fā)展的企業(yè)制度？
魏長學(xué)：嚴(yán)格落實國有企業(yè)定位，制定并完善了《黨委重大問題議事規(guī)則和會議制度》《董事會議事制度》《安全生產(chǎn)管理制度》《財務(wù)管理制度》等一系列國有企業(yè)重要制度，同時在選人用人、人才隊伍培養(yǎng)等人事管理方面建立相應(yīng)制度，共修訂《綜合管理制度匯編》及《黨工團制度匯》90余條，形成了用制度機制規(guī)范權(quán)力運行，改進工作作風(fēng)的常態(tài)化建設(shè)，逐步形成了“靠制度管人、按制度辦事”的良好機制。
積極開展多項文化管理活動。公司自2013年開始，連續(xù)4年開展了“管理優(yōu)化年”“管理提升年”“風(fēng)險管理年”和“問題管理年”活動。通過運用“整理、整頓、清掃、清潔、安全、節(jié)約、服務(wù)、學(xué)習(xí)、素養(yǎng)”為主要內(nèi)容的9S管理；“建立全面預(yù)算、全員崗位承諾和全員考核”的“三全”管理模式；“尋標(biāo)、對標(biāo)、趕標(biāo)、超標(biāo)”的四標(biāo)管理，“消除差距”的消差管理；“崗位風(fēng)險，班組風(fēng)險，科室、水源地、泵站風(fēng)險，處室、管理處風(fēng)險，公司風(fēng)險”五層分解的風(fēng)險管理模式；堅持以問題為導(dǎo)向，通過全員參與，充分調(diào)動職工參與管理的積極性，解決管理中產(chǎn)生的問題，把問題解決在基層的問題管理方法。通過一系列管理制度方法的創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大干部職工學(xué)有方向、干有目標(biāo)，嚴(yán)格遵章守紀(jì)，由執(zhí)行向管理轉(zhuǎn)變，大大提升了職工的企業(yè)歸屬感，激發(fā)了干事創(chuàng)業(yè)的熱情。
文化：公司一貫重視加強廉政建設(shè)，從而保障隊伍安全。在倡導(dǎo)為民務(wù)實作風(fēng)的良好文化氛圍上，貴公司做了哪些工作？
魏長學(xué)：公司上下不斷加強廉政文化學(xué)習(xí)，扎實開展了“三嚴(yán)三實”“兩學(xué)一做”等學(xué)習(xí)教育工作，結(jié)合自身特點創(chuàng)新開展了“學(xué)、強黨性、做合格黨員，找差距、促提升、做優(yōu)秀黨員”，“我是黨員我擔(dān)當(dāng)”等一系列教育活動。
一是強化學(xué)習(xí)平臺作用。近年來，公司黨委先后開辟了清源講堂、黨員課堂等學(xué)習(xí)平臺，其中黨員課堂緊密結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營活動和黨建工作情況，全面提高黨員隊伍的思想政治素質(zhì)，為實現(xiàn)公司跨越發(fā)展提供強有力的思想保障和組織保證。同時各支部在充分利用“”的同時，根據(jù)自身特點創(chuàng)新了黨員微信課堂、實境課堂、黨建理論研討會等特色學(xué)習(xí)模式，不斷強化理想信念教育、黨風(fēng)黨紀(jì)教育和廉潔自律教育，切實筑牢黨員干部反腐倡廉的思想道德基礎(chǔ)。
二是創(chuàng)新廉政工作新思路。開展了“紀(jì)檢監(jiān)督卡”發(fā)放工作?！氨O(jiān)督卡”是由集團公司紀(jì)委統(tǒng)一印制，機關(guān)處室、各管理處、子公司與外單位發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系時，將監(jiān)督卡送達合作單位，并及時做好登記，上報公司紀(jì)委備檔?！氨O(jiān)督卡”的發(fā)放既是提高黨員干部廉潔自律意識的有效途徑，也是加強黨員干部防范風(fēng)險意識的重要舉措，對集團公司與合作單位起到了雙向監(jiān)督的作用，對合作期間的違規(guī)違紀(jì)行為起到了有效的警示與遏制。
為密切聯(lián)系群眾，深入了解和掌握基層干部職工的思想、工作情況，更好的落實黨風(fēng)廉政建設(shè)工作要求，公司黨委制定了工作談話制度。采取定期與不定期相結(jié)合，個別談話與集體談話相結(jié)合的方式，每季度談話人數(shù)不低于部門職工人數(shù)比例的10%。談話工作的開展促進了上下級之間的了解，使廉政工作更加有的放矢，使廣大職工感受到組織的關(guān)懷。
三是積極開展反腐倡廉警示教育。多次組織黨員干部觀看黨風(fēng)廉政警示教育片；印制廉政文化展板、廉政文化手冊；下發(fā)了“兩準(zhǔn)則”“一條例”等學(xué)習(xí)資料；開展了黨風(fēng)廉政建設(shè)大討論活動；全面落實中央“八項規(guī)定”，進一步增強了廣大黨員干部廉潔自律意識，提高了拒腐防變能力，使黨風(fēng)廉政建設(shè)真正落實到位。
文化：在創(chuàng)建文明單位的道路上，公司如何發(fā)揮企業(yè)文化的影響力，拓展品牌建設(shè)的輻射力？
魏長學(xué)：清源集團公司自2012年榮獲省級文明單位稱號以來，一直保持至今。
擴大企業(yè)文化宣傳平臺。2012年，完成了公司網(wǎng)站的改版，改版后的網(wǎng)站實現(xiàn)了二級后臺管理，欄目清晰明確，內(nèi)容豐富充實，稿件質(zhì)量逐年提升。創(chuàng)建了集團公司內(nèi)部季刊《清聲源韻》，及時傳達上級組織重大部署精神，反映行業(yè)最新動態(tài)，刊載職工原創(chuàng)文學(xué)作品，受到了廣大職工的喜愛和歡迎。目前，該雜志由創(chuàng)刊伊始的20版擴增為50版，已編印29期。同時注重與時俱進，緊跟干部職工思想動態(tài)，相繼開辟了公司博客、微博、微信等多媒體交流宣傳渠道。
弘揚傳統(tǒng)文化。2013年以來，公司以黨的十和十八屆三中全會所倡導(dǎo)的完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為指導(dǎo)，進一步加強思想道德建設(shè)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高職工的道德水平，號召職工認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極踐行《弟子規(guī)》，同時有計劃的、有步驟的持續(xù)推廣傳統(tǒng)文化教育，印制傳統(tǒng)文化讀本《道德經(jīng)道經(jīng)》《道德經(jīng)德經(jīng)》《大學(xué)中庸》。同時，以“道德講堂”為陣地，常態(tài)化的開展思想道德教育、傳統(tǒng)文化教育、公民道德和職業(yè)道德教育。組織職工誦讀經(jīng)典，交流心得，使職工的思想素質(zhì)，道德水準(zhǔn)，文化修養(yǎng)有了較大的提高，涌現(xiàn)出濟南市道德模范、拾金不昧等社會榜樣、道德楷模。
倡導(dǎo)志愿服務(wù)精神。充分利用各種機會和載體，在全體干部職工中宣傳文明創(chuàng)建的意義、內(nèi)容和要求，使公司上下統(tǒng)一思想、強化共識。積極組織開展了“傳承雷鋒精神”“清明徒步祭掃”“世界水日”“中國水周”“我愛泉城文明出行”等志愿服務(wù)活動，實現(xiàn)了回饋社會、感恩他人的目的，營造了人人參與志愿服務(wù)的濃厚氛圍，努力把文明創(chuàng)建轉(zhuǎn)化為大家的自覺行動。
積極參與社會公益。公司黨支部多次開展結(jié)對幫扶愛心助學(xué)活動，資助貧困學(xué)生，幫助其完成學(xué)業(yè)，展現(xiàn)了熱心公益事業(yè)和服務(wù)社會的精神風(fēng)貌。開展城鄉(xiāng)共建活動，切實為群眾真心k實事取得了良好的社會效益。堅持開展?fàn)巹?chuàng)“青年文明號”“巾幗示范崗”“文明基層單位”“文明家庭”評選等群眾性系列創(chuàng)建活動，有力地推動了公司文明單位創(chuàng)建工作。
文化：現(xiàn)代企業(yè)僅僅依靠嚴(yán)格管理與制度保障進行管理已經(jīng)遠遠不夠，重視和加強企業(yè)的人文關(guān)懷，激發(fā)員工的內(nèi)在動力，才能促進企業(yè)的健康發(fā)展。
魏長學(xué)：是的。公司在10年的發(fā)展與探索中找出了一條企業(yè)文化與人文關(guān)懷相輔相成的經(jīng)營道路，獲得了職工的認(rèn)可與好評。
2009年籌建了公司“愛心基金”，8年來，通過愛心基金這一載體對60余位病困職工進行救助，使職工感受到了企業(yè)大家庭的溫暖；同時，公司定期開展乒乓球、籃球、羽毛球、游泳比賽。開展“書香水利”讀一本好書征文、知識競賽、演講比賽。開展以建黨紀(jì)念日為主題的重溫入黨誓詞、演講比賽、紅歌演唱會等主題活動。開展水文化標(biāo)語征集，水生態(tài)建設(shè)征文活動，不斷延伸和拓展品牌建設(shè)的影響力和輻射力，增強了干部職工的文化素養(yǎng)和身心健康，增強了企業(yè)的凝聚力和向心力。
會計文化是具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的有機系統(tǒng)，在其多層次的體系中，不同層面的文化相互作用、相互影響，共同決定會計文化的總體特征和發(fā)展方向。首先，會計的物質(zhì)文化層面是構(gòu)成會計文化系統(tǒng)最基本的方面，也是會計文化顯性化的有機載體。主要包括會計人員的工作環(huán)境、專業(yè)計算工具、與工作有關(guān)的操作工具、包括各種賬簿在內(nèi)的工作對象等。判斷會計物質(zhì)文化的優(yōu)劣，主要以其工作環(huán)境是否優(yōu)良、專業(yè)工具是否先進、工作結(jié)果是否有效率和工作對象是否有序作為基本標(biāo)準(zhǔn)。一定的會計物質(zhì)文化是一定的會計制度文化和精神文化的外在表現(xiàn)，同時，一定的會計物質(zhì)文化又是一定的會計制度文化和精神文化的承載者，常常作為會計文化的外顯化而受到社會的關(guān)注和評價。其次，會計的制度文化，是作為制約和規(guī)范會計人員工作方式的規(guī)則體系而存在的一種文化現(xiàn)象。會計工作需要有一定的秩序，因此必須依靠嚴(yán)整而科學(xué)的規(guī)范體系來保證。作為一種“他律”，會計工作規(guī)則的意義在于，嚴(yán)格約束會計人員必須按照相關(guān)規(guī)則進行工作，如果違反規(guī)則，就意味著犯錯誤。因此時刻約束自身的工作方式必須符合或嚴(yán)格遵守規(guī)則，是對從事會計工作人員最基本的要求。會計的制度文化具有同法律、法規(guī)一樣的嚴(yán)肅性，嚴(yán)格的制度規(guī)范，不容許會計人員在工作實踐中出現(xiàn)半點逾越，它是會計精神文化的制度化，是保證會計物質(zhì)文化的有力支撐。最后，會計的精神文化屬于會計文化的靈魂，是會計文化的核心層面，是決定會計制度文化和物質(zhì)文化的主要因素。在一定條件下，有什么樣的精神文化，就會產(chǎn)生什么樣的制度文化和物質(zhì)文化，其中會計人員的職業(yè)價值觀是重中之重。在當(dāng)今物質(zhì)文化盛行的時代，如何引導(dǎo)會計人員保持應(yīng)有的行為準(zhǔn)則、恪守職業(yè)操守以及堅守會計人員的底線倫理，是建構(gòu)和發(fā)展會計文化亟待解決的一個主要問題。因此，在工作實踐中，要求會計人員必須樹立正確的價值觀和職業(yè)道德觀，這是保證自己成為一名合格的會計工作者最重要的思想基礎(chǔ)。
二、當(dāng)前我國會計文化建構(gòu)中存在的主要問題及原因
我國的會計文化建設(shè)雖然已經(jīng)取得了一定成果，但仍不能完全滿足新時期會計制度體系建構(gòu)的要求，究其原因，主要是受到會計組織內(nèi)部和外部各種環(huán)境因素的影響。以會計組織作為界限來看，其外部因素有社會環(huán)境因素、法律環(huán)境因素、政治環(huán)境因素以及社會輿論因素等，其內(nèi)部因素有單位內(nèi)部的人員結(jié)構(gòu)、制度建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)因素、單位的企業(yè)文化及企業(yè)精神等。從外部因素的影響來看，由于傳統(tǒng)社會理念與觀念仍然在發(fā)揮其作用，比如，在害怕得罪人的心理驅(qū)動下，無原則地“以和為貴”，導(dǎo)致部分會計師事務(wù)所為留住業(yè)務(wù)較多的客戶，在給課題單位出具審計報告時往往對一些無法回避的問題給出一些含糊其辭、模棱兩可的審計結(jié)論，既不利于課題單位規(guī)范自身的會計核算，也為后期的課題財務(wù)驗收帶來了一定困難。此外，社會輿論對于會計行業(yè)普遍存在一定誤區(qū)，如民眾將注冊會計師、企事業(yè)單位的財務(wù)人員等與過去打算盤算賬的“賬房先生”混為一談，不能充分認(rèn)識到財務(wù)工作對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，導(dǎo)致部分會計人員不能正確理解對待自身工作的意義，進而忽視學(xué)習(xí)和掌握最新的會計準(zhǔn)則，不重視提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。從內(nèi)部因素的影響來看，由于內(nèi)部監(jiān)督制度不到位，很多企事業(yè)單位的內(nèi)部審計制度形同虛設(shè)，內(nèi)審制度不能行之有效地發(fā)揮作用，增加了會計舞弊造假事件發(fā)生的可能性，導(dǎo)致會計行業(yè)公信力的進一步下降。此外，一些企事業(yè)單位及科研院所、高校的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)技術(shù)人員對會計人員未能給予足夠的重視及尊重，導(dǎo)致一些高素質(zhì)的財務(wù)人員流失，不利于會計行業(yè)人員整體水平與素質(zhì)的提高。
三、當(dāng)前建構(gòu)和發(fā)展會計文化應(yīng)采取的重要舉措
(一)將“以人為本”作為建構(gòu)會計文化的基本理念建構(gòu)會計文化首先要樹立以人為本的文化理念，這是推動會計文化建設(shè)的基本前提，如果缺少這一重要的前提條件，那么構(gòu)建會計文化將會是盲目的，不切實際的。在這一過程中，作為會計工作的領(lǐng)導(dǎo)或管理人員，在會計文化理念的形成中扮演極為重要的角色?！耙匀藶楸尽钡臅嬑幕砟罹褪且袑崗臅嬋藛T的角度考慮其實際需求，要形成信任會計人、關(guān)心會計人、尊重會計人的氛圍。而要實現(xiàn)這一核心理念，首先要求領(lǐng)導(dǎo)者、管理者要樹立“以人為本”的意識，就這個意義而言，會計組織領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的作用直接關(guān)涉會計文化建設(shè)的成敗。在建設(shè)以人為本的文化理念過程中，一方面領(lǐng)導(dǎo)者要給予足夠的重視，并通過建立各種明確的獎懲機制，組織開展各種活動，使會計人員切實感受到會計組織對其的重視;另一方面，會計領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則，規(guī)范自身的行為，堅持實事求是，求實創(chuàng)新的理念，以實際行動影響下屬，增強會計人員的主人翁意識和歷史責(zé)任感，激發(fā)會計人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)從制度管理到文化管理的深刻轉(zhuǎn)變。文化管理是更高的管理形態(tài)，會計文化建設(shè)就是文化管理，在制度管理不到的地方，讓文化發(fā)揮作用，其中制度的制定要符合文化的要求，在管理中體現(xiàn)文化。
(二)注重吸收借鑒傳統(tǒng)文化與西方文化，并在此基礎(chǔ)上形成二次創(chuàng)新建設(shè)會計文化的一個重要途徑就是充分吸收、借鑒傳統(tǒng)文化與西方文化中的精髓部分，結(jié)合會計學(xué)科領(lǐng)域的特點進行再次創(chuàng)新，形成兼容并包的會計文化體系。中國古代傳統(tǒng)文化中關(guān)于會計的記載自西周的《周禮》就開始有所體現(xiàn)，古代儒家思想的各種理念以及英美發(fā)達國家的會計文化與價值觀都對我國現(xiàn)有的會計文化形成起到了巨大的催化作用和影響。會計文化的構(gòu)建要堅持繼承和創(chuàng)新高度統(tǒng)一的原則，既要繼承又要揚棄;既要肯定已有的優(yōu)秀文化因子，又要不斷地進行文化創(chuàng)新。具體而言，會計文化建構(gòu)中，一方面要植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，充分汲取營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化及其會計文化中的精華，摒棄屬于消極的、落后的、阻礙文化發(fā)展的因素;另一方面必須放寬眼界，在不斷加強會計文化交流過程中，以兼容并包的形式，積極吸納和借鑒世界上其他國家和民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，將相關(guān)的社會歷史文化、法制文化、倫理文化、科技文化，以及民主文化同會計文化相互結(jié)合，以融通的方式圍繞會計文化，處理好多元文化相互之間的關(guān)系，以構(gòu)成相輔相成、相互補充的最優(yōu)互補結(jié)構(gòu)。會計文化既是一種文化現(xiàn)象也是一種社會現(xiàn)象，社會歷史的發(fā)展，尤其是當(dāng)代社會文化的發(fā)展對會計文化產(chǎn)生了直接而又深遠的影響。在現(xiàn)代社會，伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，不僅突破了固有的文化疆界，而且出現(xiàn)了文化全球化的趨向。這表明，現(xiàn)代社會，其文化的開放性特征越來越凸顯，會計文化的發(fā)展必須要適應(yīng)這一潮流，在向世界先進的會計文化學(xué)習(xí)過程中，要大膽借鑒和吸收各個國家和民族優(yōu)秀的會計文化成果，不斷豐富中國會計文化的內(nèi)涵，同時還要加強對非會計專業(yè)的其他學(xué)科優(yōu)秀成果的學(xué)習(xí)、研究和吸收，使廣大會計人員在建構(gòu)和發(fā)展會計文化過程中，掌握更多、更新的知識，不斷提高自身的專業(yè)技術(shù)水平和敏銳的職業(yè)判斷能力。
(三)注重新時期會計價值觀的培育會計價值觀作為廣大會計人員應(yīng)當(dāng)遵循的共同理念，包含了會計群體共同認(rèn)可與遵循的價值準(zhǔn)則，其對于規(guī)范會計組織及其成員的價值取向與行為標(biāo)準(zhǔn)有著重要意義，是會計人員的行為準(zhǔn)則、文化素質(zhì)、個人才能與群體智慧的結(jié)晶。要培養(yǎng)和形成會計人員正確的價值觀，就要從會計主體出發(fā)，培養(yǎng)其主人翁責(zé)任感、參與意識和共同的目標(biāo)感、使命感、責(zé)任感、榮譽感及其在此基礎(chǔ)上形成的凝聚力和向心力。要將新時期的會計價值觀內(nèi)化為會計人員思想與行為準(zhǔn)則，使其在工作中恪守原則，堅定立場，堅持原則，成為具有堅定信念和正確價值觀念、道德行為規(guī)范的優(yōu)秀會計人員，最終形成具有積極向上、求實創(chuàng)新、恪守誠信、客觀公正等特點的、與時俱進的符合科學(xué)發(fā)展觀要求的會計價值觀。會計文化建設(shè)的過程是一個不斷發(fā)展、不斷探索的過程，在這個漫長過程中，不僅要樹立以人為本的核心理念，注重新時期會計價值觀的培育，還要吸納國外優(yōu)秀會計文化的精髓，有選擇性地繼承和弘揚我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良特質(zhì)，并結(jié)合我國會計文化的一些實際特點，通過對新時期會計文化的不斷創(chuàng)新、豐富與發(fā)展，逐步建立具有中國特色的會計文化體系。在會計文化創(chuàng)新過程中，要重視把握文化建設(shè)的正確方向，要立足于工作實踐，緊密結(jié)合實際，通過持之以恒的宣傳、教育、影響、激勵等環(huán)節(jié)，全面推進會計事業(yè)的發(fā)展和會計職業(yè)隊伍的建設(shè)，不斷提高人員的素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，使之能夠滿足和諧社會的構(gòu)建需求。
會計文化是具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的有機系統(tǒng),在其多層次的體系中,不同層面的文化相互作用、相互影響,共同決定會計文化的總體特征和發(fā)展方向。首先,會計的物質(zhì)文化層面是構(gòu)成會計文化系統(tǒng)最基本的方面,也是會計文化顯性化的有機載體。主要包括會計人員的工作環(huán)境、專業(yè)計算工具、與工作有關(guān)的操作工具、包括各種賬簿在內(nèi)的工作對象等。判斷會計物質(zhì)文化的優(yōu)劣,主要以其工作環(huán)境是否優(yōu)良、專業(yè)工具是否先進、工作結(jié)果是否有效率和工作對象是否有序作為基本標(biāo)準(zhǔn)。一定的會計物質(zhì)文化是一定的會計制度文化和精神文化的外在表現(xiàn),同時,一定的會計物質(zhì)文化又是一定的會計制度文化和精神文化的承載者,常常作為會計文化的外顯化而受到社會的關(guān)注和評價。其次,會計的制度文化,是作為制約和規(guī)范會計人員工作方式的規(guī)則體系而存在的一種文化現(xiàn)象。會計工作需要有一定的秩序,因此必須依靠嚴(yán)整而科學(xué)的規(guī)范體系來保證。作為一種“他律”,會計工作規(guī)則的意義在于,嚴(yán)格約束會計人員必須按照相關(guān)規(guī)則進行工作,如果違反規(guī)則,就意味著犯錯誤。因此時刻約束自身的工作方式必須符合或嚴(yán)格遵守規(guī)則,是對從事會計工作人員最基本的要求。會計的制度文化具有同法律、法規(guī)一樣的嚴(yán)肅性,嚴(yán)格的制度規(guī)范,不容許會計人員在工作實踐中出現(xiàn)半點逾越,它是會計精神文化的制度化,是保證會計物質(zhì)文化的有力支撐。最后,會計的精神文化屬于會計文化的靈魂,是會計文化的核心層面,是決定會計制度文化和物質(zhì)文化的主要因素。在一定條件下,有什么樣的精神文化,就會產(chǎn)生什么樣的制度文化和物質(zhì)文化,其中會計人員的職業(yè)價值觀是重中之重。在當(dāng)今物質(zhì)文化盛行的時代,如何引導(dǎo)會計人員保持應(yīng)有的行為準(zhǔn)則、恪守職業(yè)操守以及堅守會計人員的底線倫理,是建構(gòu)和發(fā)展會計文化亟待解決的一個主要問題。因此,在工作實踐中,要求會計人員必須樹立正確的價值觀和職業(yè)道德觀,這是保證自己成為一名合格的會計工作者最重要的思想基礎(chǔ)。
二、當(dāng)前我國會計文化建構(gòu)中存在的主要問題及原因
我國的會計文化建設(shè)雖然已經(jīng)取得了一定成果,但仍不能完全滿足新時期會計制度體系建構(gòu)的要求,究其原因,主要是受到會計組織內(nèi)部和外部各種環(huán)境因素的影響。以會計組織作為界限來看,其外部因素有社會環(huán)境因素、法律環(huán)境因素、政治環(huán)境因素以及社會輿論因素等,其內(nèi)部因素有單位內(nèi)部的人員結(jié)構(gòu)、制度建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)因素、單位的企業(yè)文化及企業(yè)精神等。從外部因素的影響來看,由于傳統(tǒng)社會理念與觀念仍然在發(fā)揮其作用,比如,在害怕得罪人的心理驅(qū)動下,無原則地“以和為貴”,導(dǎo)致部分會計師事務(wù)所為留住業(yè)務(wù)較多的客戶,在給課題單位出具審計報告時往往對一些無法回避的問題給出一些含糊其辭、模棱兩可的審計結(jié)論,既不利于課題單位規(guī)范自身的會計核算,也為后期的課題財務(wù)驗收帶來了一定困難。此外,社會輿論對于會計行業(yè)普遍存在一定誤區(qū),如民眾將注冊會計師、企事業(yè)單位的財務(wù)人員等與過去打算盤算賬的“賬房先生”混為一談,不能充分認(rèn)識到財務(wù)工作對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性,導(dǎo)致部分會計人員不能正確理解對待自身工作的意義,進而忽視學(xué)習(xí)和掌握最新的會計準(zhǔn)則,不重視提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。從內(nèi)部因素的影響來看,由于內(nèi)部監(jiān)督制度不到位,很多企事業(yè)單位的內(nèi)部審計制度形同虛設(shè),內(nèi)審制度不能行之有效地發(fā)揮作用,增加了會計舞弊造假事件發(fā)生的可能性,導(dǎo)致會計行業(yè)公信力的進一步下降。此外,一些企事業(yè)單位及科研院所、高校的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)技術(shù)人員對會計人員未能給予足夠的重視及尊重,導(dǎo)致一些高素質(zhì)的財務(wù)人員流失,不利于會計行業(yè)人員整體水平與素質(zhì)的提高。
三、當(dāng)前建構(gòu)和發(fā)展會計文化應(yīng)采取的重要舉措
(一)將“以人為本”作為建構(gòu)會計文化的基本理念建構(gòu)會計文化首先要樹立以人為本的文化理念,這是推動會計文化建設(shè)的基本前提,如果缺少這一重要的前提條件,那么構(gòu)建會計文化將會是盲目的,不切實際的。在這一過程中,作為會計工作的領(lǐng)導(dǎo)或管理人員,在會計文化理念的形成中扮演極為重要的角色?！耙匀藶楸尽钡臅嬑幕砟罹褪且袑崗臅嬋藛T的角度考慮其實際需求,要形成信任會計人、關(guān)心會計人、尊重會計人的氛圍。而要實現(xiàn)這一核心理念,首先要求領(lǐng)導(dǎo)者、管理者要樹立“以人為本”的意識,就這個意義而言,會計組織領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的作用直接關(guān)涉會計文化建設(shè)的成敗。在建設(shè)以人為本的文化理念過程中,一方面領(lǐng)導(dǎo)者要給予足夠的重視,并通過建立各種明確的獎懲機制,組織開展各種活動,使會計人員切實感受到會計組織對其的重視;另一方面,會計領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則,規(guī)范自身的行為,堅持實事求是,求實創(chuàng)新的理念,以實際行動影響下屬,增強會計人員的主人翁意識和歷史責(zé)任感,激發(fā)會計人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性,從而實現(xiàn)從制度管理到文化管理的深刻轉(zhuǎn)變。文化管理是更高的管理形態(tài),會計文化建設(shè)就是文化管理,在制度管理不到的地方,讓文化發(fā)揮作用,其中制度的制定要符合文化的要求,在管理中體現(xiàn)文化。
(二)注重吸收借鑒傳統(tǒng)文化與西方文化,并在此基礎(chǔ)上形成二次創(chuàng)新建設(shè)會計文化的一個重要途徑就是充分吸收、借鑒傳統(tǒng)文化與西方文化中的精髓部分,結(jié)合會計學(xué)科領(lǐng)域的特點進行再次創(chuàng)新,形成兼容并包的會計文化體系。中國古代傳統(tǒng)文化中關(guān)于會計的記載自西周的《周禮》就開始有所體現(xiàn),古代儒家思想的各種理念以及英美發(fā)達國家的會計文化與價值觀都對我國現(xiàn)有的會計文化形成起到了巨大的催化作用和影響。會計文化的構(gòu)建要堅持繼承和創(chuàng)新高度統(tǒng)一的原則,既要繼承又要揚棄;既要肯定已有的優(yōu)秀文化因子,又要不斷地進行文化創(chuàng)新。具體而言,會計文化建構(gòu)中,一方面要植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中,充分汲取營養(yǎng),繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化及其會計文化中的精華,摒棄屬于消極的、落后的、阻礙文化發(fā)展的因素;另一方面必須放寬眼界,在不斷加強會計文化交流過程中,以兼容并包的形式,積極吸納和借鑒世界上其他國家和民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵,將相關(guān)的社會歷史文化、法制文化、倫理文化、科技文化,以及民主文化同會計文化相互結(jié)合,以融通的方式圍繞會計文化,處理好多元文化相互之間的關(guān)系,以構(gòu)成相輔相成、相互補充的最優(yōu)互補結(jié)構(gòu)。會計文化既是一種文化現(xiàn)象也是一種社會現(xiàn)象,社會歷史的發(fā)展,尤其是當(dāng)代社會文化的發(fā)展對會計文化產(chǎn)生了直接而又深遠的影響。在現(xiàn)代社會,伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,不僅突破了固有的文化疆界,而且出現(xiàn)了文化全球化的趨向。這表明,現(xiàn)代社會,其文化的開放性特征越來越凸顯,會計文化的發(fā)展必須要適應(yīng)這一潮流,在向世界先進的會計文化學(xué)習(xí)過程中,要大膽借鑒和吸收各個國家和民族優(yōu)秀的會計文化成果,不斷豐富中國會計文化的內(nèi)涵,同時還要加強對非會計專業(yè)的其他學(xué)科優(yōu)秀成果的學(xué)習(xí)、研究和吸收,使廣大會計人員在建構(gòu)和發(fā)展會計文化過程中,掌握更多、更新的知識,不斷提高自身的專業(yè)技術(shù)水平和敏銳的職業(yè)判斷能力。
